讀后感可以幫助我們總結(jié)自己在閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)和收獲。我們需要注意哪些錯(cuò)誤和陷阱在寫(xiě)讀后感時(shí)避免？以下是一些讀者們分享的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇一
小練筆：《神秘島》讀后感(暑假作業(yè))。
我的家里有許許多多的書(shū)，其中有一本最引人注目，最新，最厚的一本書(shū)就是我的`最愛(ài)--《神秘島》。
《神秘島》講述的是這樣一個(gè)故事：六名美國(guó)人和一個(gè)孩子因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而乘熱氣球逃到國(guó)外，但是遇到了突如其來(lái)的暴雨，所以熱氣球被吹到了一個(gè)荒島上，開(kāi)始了五年的孤單生活--好在他們發(fā)現(xiàn)了另一座小島，上面也有一個(gè)人，他是一個(gè)囚犯，所以法庭判他在島上囚禁20年。20年后再乘“林肯號(hào)”回果。當(dāng)他們乘船20分鐘后，“神秘島”火山爆發(fā)，小島就沉到海平面之下了。
我非常佩服小說(shuō)中的那名工程師，因?yàn)樵谒掷?，自然界的所有東西都會(huì)變成實(shí)用的生活用品，任何不可能的事都會(huì)變成真實(shí)的。也許，他能改變我的一生，我的夢(mèng)想之一就是長(zhǎng)大以后成為一名偉大的工程師，把小說(shuō)里的事改變成真實(shí)的，在電視里說(shuō)到：“中國(guó)杰出的工程師劉駿明研制出一種高樓，既不怕15級(jí)大地震，又不怕大隕石的全玻璃外墻的150層大樓--'上海國(guó)際觀光中心'開(kāi)工！”所以，我以后要積極學(xué)習(xí)，天天向上，爭(zhēng)奪榮譽(yù)！
《神秘島》真是一本令人愛(ài)不釋手的小說(shuō)書(shū)呀！我一定要買更多的小說(shuō)書(shū)！
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇二
這個(gè)寒假，我和兒子認(rèn)真地讀了《愛(ài)的教育》，那幾則感人的小故事給了我對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的契機(jī)，帶孩子穿梭于曾經(jīng)淪陷過(guò)的東北三省，親臨實(shí)地地參觀，則給了自己和兒子以切身的感受。我相信經(jīng)歷和感受過(guò)所有這些，兒子，對(duì)于愛(ài)國(guó)，這樣一種無(wú)比崇高和偉大的愛(ài)，一定有了自己深切的體會(huì)和理解！
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇三
主人公海蒂是一個(gè)非常可愛(ài)而又心地善良，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的小女孩，生活在風(fēng)景美麗、令人向往的阿爾卑斯山上和外表冷漠、內(nèi)心善良的爺爺住在一起。海蒂和她在阿爾卑斯山上的伙伴彼得在大草原上玩耍；她在阿爾卑斯山上給她的爺爺和一位雙眼看不見(jiàn)的老奶奶帶來(lái)了許多的快樂(lè)，只可惜，老奶奶看不見(jiàn)這個(gè)美麗的世界，但是海蒂給老奶奶帶來(lái)的快樂(lè)她依然能感受到;還有在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。愛(ài)的力量，多么偉大，多么神奇!讓體弱多病的克拉拉鼓起了生活的勇氣，堅(jiān)定了戰(zhàn)勝病魔的信念。
今后，我要改掉壞習(xí)慣，向海蒂一樣，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然，關(guān)心他人、幫助他人，遇到什么挫折都不灰心，也不要對(duì)生活失去信心，要做一個(gè)有堅(jiān)定意志力的小學(xué)生。
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇四
調(diào)皮大王馬克戲弄了班長(zhǎng)小莉，老師一氣之下，讓同學(xué)們揭他的搗蛋事兒，讓小莉第一個(gè)?？尚±騾s在說(shuō)馬克的閃光點(diǎn)，表?yè)P(yáng)馬克。老師見(jiàn)了這一幕，被小莉感動(dòng)了。于是，決定讓全班完成一份特別的作業(yè)，寫(xiě)出每位同學(xué)的閃光點(diǎn)。
小莉十分寬容，面對(duì)戲弄了他的調(diào)皮大王馬克，她非但沒(méi)有一絲一毫的責(zé)備，反而贊揚(yáng)了他。善解人意的小莉給了馬克一個(gè)臺(tái)階下，替他挽回了面子。這就體現(xiàn)了她人格的高尚。寬容，正是人格高尚的一部分。
在我們的生活中，時(shí)不時(shí)會(huì)遭受無(wú)意、有意的冒犯。此時(shí)寬容就派上了用場(chǎng)。你對(duì)別人寬容，別人會(huì)給予你幫助。韓信，身為漢初三杰之一的他成了“跨下之馬”，忍受了奇恥大辱，照樣提拔了那個(gè)侮辱他的強(qiáng)盜做官。韓安國(guó)，大名鼎鼎的西漢諫臣，獻(xiàn)出“強(qiáng)弩之末”的計(jì)策，失勢(shì)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄時(shí)，卻被一個(gè)小小獄吏嘲弄。他死灰復(fù)燃之后，卻一樣寬容地提拔了那個(gè)獄吏。
斤斤計(jì)較的，公報(bào)私仇的人令人討厭。一開(kāi)始有人惡作劇時(shí)，我總是大聲呵斥，導(dǎo)致朋友日益減少。自從我轉(zhuǎn)變了態(tài)度，同學(xué)們也愛(ài)來(lái)找我玩了。偶爾誰(shuí)捉弄一下我，我都不在意?，F(xiàn)在我的交友圈就變得廣了。
《特別的作業(yè)》使我懂得了許多。我相信，如果人與人之間能多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)理解，世界就會(huì)更加美好。
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇五
水滸傳》的主人公是宋江。主要記敘宋江、盧俊義、吳用等人幾經(jīng)周轉(zhuǎn)被朝廷招安，為朝廷四處征戰(zhàn)最后被__邪小人陷害的故事。在兄弟之間的熱血之中飽含著忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。在《水滸傳》的所有人物當(dāng)中，宋江是最令我欽佩的。宋江為官清廉，一開(kāi)始，在他擔(dān)任的官位上，他做出了很好的成績(jī)，造福百姓，并且沒(méi)有一點(diǎn)大官人的架子，且他對(duì)國(guó)家極為忠誠(chéng)，最后他被迫逼上梁山是因?yàn)楸黄葰⒑﹂惼畔?，但也是因?yàn)檫@份過(guò)度的忠誠(chéng)，讓他即使明白是小人給自己下毒，仍然接受事實(shí)，為《水滸傳》添加了悲壯的一筆。
在宋江身上令我感觸最深的情節(jié)莫過(guò)于遼國(guó)國(guó)王派人勸宋江降時(shí)，宋江假降的情節(jié)。在宋江假降之后，吳用對(duì)他說(shuō)：勸降的人說(shuō)的是對(duì)的，像我們這樣的人，繼續(xù)留在宋朝結(jié)果無(wú)非兩個(gè)：賜死或者流放，朝中的__臣不可能容得下我們，倒不如投降遼國(guó)算了，逍遙自在豈不好嗎?”宋江的回話大致可以這樣翻譯：“我身為大宋的臣，死為大宋的魂，宋朝可以負(fù)我，我絕不負(fù)宋朝?！闭f(shuō)完，他竟默默流淚，明知前方就是忠誠(chéng)的懸崖，他卻仍然要跳進(jìn)去，這份對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)足可以驚天地泣鬼神!
水滸傳》中除了宋江，剩余的英雄也是五花八門，有足智多謀的智多星吳用，好殺卻孝順的黑旋風(fēng)李逵，生性灑脫的花和尚魯智深……其實(shí)，在《水滸傳》中我認(rèn)為刻畫(huà)最成功的非魯智深莫屬，這里的成功不是家財(cái)萬(wàn)貫，也不是封妻蔭子，而是隨心所欲的活著。早期的魯智深是一個(gè)小官，卻最愛(ài)行俠仗義，曾經(jīng)拳打鎮(zhèn)關(guān)西，即使后來(lái)出家寺廟也無(wú)視寺規(guī)，經(jīng)常下山喝酒，還打同寺的僧人。甚至再后來(lái)成為梁山泊的步兵頭領(lǐng)后也常請(qǐng)戰(zhàn)，可以說(shuō)是不怕任何人。表面上看魯智深是魯莽，但你仔細(xì)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他做事都有一個(gè)共同特征——正氣率真。這才是大智若愚的表現(xiàn)!魯智深最后也是“聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”在海邊聽(tīng)著潮聲而死，多么浪漫呀!我也希望自己能夠活得那么灑脫。
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇六
師生情，父子情，朋友情，祖孫情……在這種種之愛(ài)中，我覺(jué)得最不可忽視，也是當(dāng)今的孩子最應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的，卻是對(duì)于祖國(guó)那份最直接最真摯最深沉的愛(ài)。
《小愛(ài)國(guó)者》中那個(gè)11歲的貧窮少年，在聽(tīng)到那三個(gè)外國(guó)人侮辱自己的國(guó)家時(shí)，毫不猶豫地把手里的錢扔還給他們，以自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了自己國(guó)家的尊嚴(yán)！《倫巴底的小哨兵》中那個(gè)爬樹(shù)瞭望敵情的小哨兵，為了能更清楚地看清敵人的情況，使自己國(guó)家的軍隊(duì)能取得勝利，英勇地獻(xiàn)出了自己年輕的生命！《薩丁島的小鼓手》中那個(gè)為自己軍隊(duì)送信請(qǐng)求援軍的小鼓手，在腿受到重傷的情況下還拼命地奔跑，用自己寶貴的一條腿換來(lái)了更多人的生命和自己國(guó)家軍隊(duì)的勝利！他們是多么地勇敢，多么地愛(ài)國(guó)，多么地令人欽佩和值得我們學(xué)習(xí)?。∪缃竦暮⒆?，甚至于我們這些孩子的父母，都幸運(yùn)地生活在和平時(shí)代，沒(méi)有吃過(guò)苦，受過(guò)累，更沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)槍林彈雨，血雨腥風(fēng)，因而對(duì)于“捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)”，“為祖國(guó)而戰(zhàn)”這樣的字眼似乎非常陌生，有的人談到時(shí)甚至還會(huì)嗤之以鼻，這是多么地可悲?。≡囅?，如果沒(méi)有眾志成城、萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)一致的千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)的仁人志士，沒(méi)有英勇地為祖國(guó)而戰(zhàn)的鋼鐵長(zhǎng)城般的軍隊(duì)，能有我們?nèi)缃襁@幸福安逸的生活嗎？身處和平年代，我們愛(ài)國(guó)的方式也許不同，但讓我們自己和孩子去做一個(gè)勇敢的人，深深地?zé)釔?ài)自己的祖國(guó)，在各種場(chǎng)合捍衛(wèi)自己祖國(guó)的尊嚴(yán)，以實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量，這在任何時(shí)代都是需要的！這樣的一種品質(zhì)和精神，應(yīng)該是亙古不變、永世流傳的，它是人所能有的種種之愛(ài)中最為崇高和偉大的一種！配合這些故事，寒假里我還帶孩子參觀了哈爾濱的日本七三一部隊(duì)遺址，長(zhǎng)春的偽滿皇宮博物院，沈陽(yáng)的九一八紀(jì)念館……不為別的，只為了讓孩子深深體會(huì)書(shū)中所講的'“國(guó)家”的含義，感受被人侵略的恥辱和凄慘的境地，以及在外敵入侵時(shí)英勇抗擊敵人的重要！
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇七
在這個(gè)學(xué)期中，平時(shí)閑著無(wú)聊時(shí)，會(huì)順手翻開(kāi)學(xué)校為我們準(zhǔn)備的每個(gè)學(xué)期一本閱讀書(shū)籍，這個(gè)學(xué)期的書(shū)本《作業(yè)設(shè)計(jì)：基于學(xué)生心理機(jī)制的學(xué)習(xí)反饋》，在臨近期末時(shí)我已經(jīng)閱讀了一次。作業(yè)的設(shè)計(jì)和平時(shí)我們的教學(xué)生活息息相關(guān)，閱讀完這本書(shū)，感覺(jué)還是有一定的收獲的。
我們每天都會(huì)給學(xué)生布置作業(yè)，理想的作業(yè)行為除了“完成”和“正確”外，更重要的到底是什么？這是值得我們思考的問(wèn)題。學(xué)生作業(yè)質(zhì)量不高，嚴(yán)重影響著教育教學(xué)質(zhì)量的提升?！蹲鳂I(yè)設(shè)計(jì)：基于學(xué)生心理機(jī)制的學(xué)習(xí)反饋》從作業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查入手，基于一周作業(yè)掃描的喜好度分析，分析學(xué)生作業(yè)心理機(jī)制，提出作業(yè)設(shè)計(jì)原則，并分別從常規(guī)作業(yè)、分層作業(yè)、單元作業(yè)、長(zhǎng)周期作業(yè)等方面對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行具體指導(dǎo)。
《作業(yè)設(shè)計(jì)：基于學(xué)生心理機(jī)制的學(xué)習(xí)反饋》這本書(shū)中的許多觀點(diǎn)都讓我深受啟發(fā)。但是感觸最深的是第二章學(xué)生的作業(yè)心理機(jī)制中的第四小節(jié)---基于心理機(jī)制的七個(gè)作業(yè)設(shè)計(jì)原則。
結(jié)合所讀的這本書(shū)：
反思我自己教學(xué)（現(xiàn)在任教三年級(jí)兩個(gè)班級(jí)的數(shù)學(xué)）過(guò)程中，一、對(duì)于作業(yè)的布置，最主要的目的為了鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生在熟練的操作過(guò)程中加強(qiáng)記憶，提高技能，平時(shí)我的這些作業(yè)認(rèn)知要求往往都不高，學(xué)生只需要簡(jiǎn)單地回憶課堂中所學(xué)知識(shí)，對(duì)一些有較強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能在教師講解之前就已經(jīng)會(huì)了，更不用說(shuō)經(jīng)過(guò)40分鐘的學(xué)習(xí)，如果在課后還要去做大量的練習(xí)，學(xué)生會(huì)認(rèn)為這樣的作業(yè)非常容易，他只是在進(jìn)行重復(fù)操練。這也正是，我最近一直在反思的問(wèn)題，為什么學(xué)生眼中的數(shù)學(xué)就應(yīng)該是一看就能得出答案的，如果一遍題讀好了之后，沒(méi)有得出自己的解決方法，就不愿意再多去專研，去思考，讀了這個(gè)章節(jié)，我隱約感覺(jué)，孩子的這個(gè)習(xí)慣和我們平時(shí)的作業(yè)布置有很大的關(guān)系，就像書(shū)中建議的，我們應(yīng)該減少低水平的重復(fù)作業(yè)，增強(qiáng)作業(yè)的可理解性。
二、復(fù)習(xí)階段練習(xí)中，學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)度、面積的大小感知很薄弱，練習(xí)中的錯(cuò)題，我已經(jīng)集體校對(duì)評(píng)講，但是數(shù)字換一換，學(xué)生還是錯(cuò)誤率比較高，一直很難理解學(xué)生的這種狀態(tài)，再次打開(kāi)這本書(shū)，試圖想尋找點(diǎn)可以解釋的結(jié)果，功夫不負(fù)有心人，當(dāng)我看到了第53頁(yè)中第三小點(diǎn)：要以盡可能少的作業(yè)量促進(jìn)可能多的認(rèn)知投入。是的，這塊的屢做屢錯(cuò)，意味著孩子們的認(rèn)知投入不夠，回想反思著，對(duì)于孩子每周的課外作業(yè)，我很少布置，試想，在面積長(zhǎng)度這個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，每周有兩到三個(gè)作業(yè)讓孩子們實(shí)地的去測(cè)量，去感知，通過(guò)親身體驗(yàn)，回來(lái)一起交流等形式，不僅孩子們的興趣專注力會(huì)投入，對(duì)知識(shí)的掌握就不會(huì)那么困難了，讓學(xué)生愿意去完成這樣有挑戰(zhàn)性的作業(yè)。對(duì)于孩子們的思考習(xí)慣是不是也會(huì)有進(jìn)步？接下去的教學(xué)中，我想努力試試結(jié)合自己本班級(jí)的實(shí)際情況，采用書(shū)本給我們的建議，從作業(yè)方面下手，基于孩子的心理機(jī)制角度去布置，是不是會(huì)有意外的收獲，還是有點(diǎn)小期待的。
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇八
業(yè)精于勤荒于嬉寒假里，學(xué)校布置了學(xué)習(xí)的作業(yè)，我拿了一本理論書(shū)回來(lái)。因?yàn)閯倓偡偶?，就每天看一章。這是一本探究教與學(xué)模式專題研究叢書(shū)，叫做“課題式、學(xué)科式、拓展式――三式遞進(jìn)探究學(xué)習(xí)”。每一式探究都講解得非常細(xì)致，也非常深?yuàn)W，要細(xì)細(xì)研讀、品味、理解之后，才知道了新課程的理論學(xué)習(xí)有多么重要。“業(yè)精于勤荒于嬉”，此句出自韓愈的《勸學(xué)解》。就是說(shuō)學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉戲聲中，古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人的事跡源于“業(yè)精于勤荒于嬉”。以前總覺(jué)得自己只要專業(yè)知識(shí)掌握的比較好，教學(xué)就沒(méi)有什么大問(wèn)題的，這本書(shū)的理論很全面，還細(xì)化到每一學(xué)科，尤其是外語(yǔ)學(xué)科的那部分，論述的更加詳細(xì)、明確，讀了它，才更加知道只有真正理解了一定的'教學(xué)理論，才能更好地改進(jìn)自己的教學(xué)質(zhì)量。剛剛畢業(yè)時(shí)，自己覺(jué)得專業(yè)知識(shí)比較過(guò)關(guān)，教學(xué)初中生沒(méi)什么大問(wèn)題。記得在92年，那時(shí)教學(xué)手段比較古老，傳播媒介也沒(méi)有現(xiàn)在先進(jìn)，出去聽(tīng)課時(shí)，有位比較著名的區(qū)里老師教課，我居然和她教法一樣（那是教參上并沒(méi)有的呀，因?yàn)槿ヅ对谒爸v完了那一課），那時(shí)候還挺引以為傲的呢，就覺(jué)得自己素質(zhì)還不錯(cuò)，只是自己學(xué)生的素質(zhì)和人家的差距大，后來(lái)成績(jī)不是理想的時(shí)候，就總拿學(xué)生素質(zhì)給自己不出成績(jī)做合理的借口。以至于后來(lái)的教學(xué)中，一直就是覺(jué)得教這些學(xué)生吃老本就行，他們還能難得住咱嗎？總是這種思想作祟，久而久之，就荒廢了自己的業(yè)務(wù)，根本就不能與時(shí)俱進(jìn)，落伍嘍。后來(lái)有一年學(xué)習(xí)了魏書(shū)生的一些理論，人家能夠?qū)⒑筮M(jìn)生教育得很有進(jìn)步，那才是能耐。而今，時(shí)代在發(fā)展，就是外語(yǔ)教學(xué)，光靠自己的專業(yè)水平扎實(shí)也不足了，很多新生事物出現(xiàn)，單詞詞庫(kù)也有新生詞出現(xiàn)，再不更新觀念加緊學(xué)習(xí)的話，就要落伍了；另外，新課程教育改革，給了我們很好的機(jī)會(huì)，種種教育理論、專業(yè)知識(shí)書(shū)籍配發(fā)給我們，不讀不看、不思不知，自己的差距真的是很大，如果還一味地墨守成規(guī)，死守著自己的那點(diǎn)兒老本兒，不勤加學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)中也就不會(huì)有什么大作為，最終就會(huì)被淘汰在教改的行列之外。那不真的就應(yīng)了這句“業(yè)精于勤荒于嬉”了。正所謂“吾生而有涯，而知也無(wú)涯”，我雖已過(guò)不惑之年，然今既已認(rèn)識(shí)到自己的缺欠，就要努力去學(xué)習(xí)改進(jìn)，好在有生之年，有所建樹(shù)，方不遺憾！
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇九
兩天在地鐵和午休時(shí)分陸陸續(xù)續(xù)看完這本書(shū)。本以為會(huì)是一本類似時(shí)間管理的書(shū)，不過(guò)好像還不盡然。
全書(shū)從醫(yī)療業(yè)、航空業(yè)說(shuō)起，有些啰嗦，因?yàn)楦杏X(jué)跟我沒(méi)什么太大關(guān)系，所以很多細(xì)節(jié)就遺漏了，只是也許應(yīng)該回想下作者為什么要這么說(shuō)?是一種論證方式么?屬于舉例論證吧。
總之，全書(shū)談及了我們?yōu)槭裁匆褂们鍐?、清單的好處、如何設(shè)計(jì)和使用清單等內(nèi)容。
我最大的感受是，清單不應(yīng)該僅僅是方法論，還應(yīng)該是一種系統(tǒng)的思考方式和執(zhí)行保障。在工作和生活中，想想如何建立清單思維、清單系統(tǒng)，如何將清單的用處發(fā)揮到極致。我自己的感覺(jué)是，清單是一種有效清空大腦的手段，能夠讓人在忙和注意力缺失的今天，focus。所謂好記性不如爛筆頭嘛，古人很早就這么說(shuō)過(guò)了，可我們就是沒(méi)往心理去。清單不僅僅可以用于時(shí)間管理，而且可以用于工作生活學(xué)習(xí)的很多方面。比如：購(gòu)物、做飯、工作流程、思考。。。等等等等。
想要真正用好清單，還不很容易呢?作者在書(shū)的后半段寫(xiě)到了投資界人士如何利用清單的例子。就需要這名投資人對(duì)之前的投資決策進(jìn)行很好的分析，分析自己的可卡因大腦，分析高人投資決策時(shí)的失誤，總結(jié)出自己應(yīng)該避免的坑，形成自己的投資決策清單，挑選真正關(guān)鍵的點(diǎn)，而不是被情緒牽著走。這個(gè)時(shí)候，清單就是一個(gè)人或團(tuán)隊(duì)思考、智慧和處事的全部呈現(xiàn)了。不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，而是對(duì)整件事全盤的、細(xì)節(jié)地考量。清單可不是很low的老年癡呆癥的體現(xiàn)，而是一個(gè)很厲害的人和團(tuán)隊(duì)的智慧的結(jié)晶呢。能夠真正用活清單、用好清單，我相信不僅是個(gè)力氣活，還特費(fèi)腦。有的時(shí)候，需要團(tuán)隊(duì)來(lái)共同參與清單的執(zhí)行過(guò)程，清單也是一個(gè)很好的凝結(jié)團(tuán)隊(duì)的載體。
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇十
《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是馬克思主義的基本著作之一。這部著作科學(xué)地分析了人類早期的歷史,揭示了原始景社會(huì)制度解體和以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)形成的過(guò)程,闡明了階級(jí)社會(huì)的一般特征,弄清了各個(gè)不同社會(huì)形態(tài)中家庭關(guān)系發(fā)展的特中點(diǎn),剖析了國(guó)家的起源和實(shí)質(zhì)。
這本書(shū)是恩格斯在整理馬克思手稿時(shí)發(fā)現(xiàn)其對(duì)摩爾根的《古代社會(huì)》做出了詳細(xì)摘要，在研究之后，他充分利用馬克思的批語(yǔ)以及摩爾根這本書(shū)中的某些結(jié)論和實(shí)際材料,寫(xiě)出了這部專門的著作。
在這本書(shū)中，論述了雜亂性關(guān)系的原始狀態(tài)下四種家庭形式，即血緣家庭，普那路亞家庭，對(duì)偶制家庭和專偶制家庭。每種家庭都有不同的親屬關(guān)系，歷史上留傳下來(lái)的親屬制度，可以確定的斷定，曾經(jīng)存在與這個(gè)制度相適應(yīng)的業(yè)已絕跡的家庭形式。歷史唯物主義指出：歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。我認(rèn)為，在原始狀態(tài)下家庭形式的變化也有其規(guī)律，即與時(shí)代發(fā)展相符合，與人類生產(chǎn)技能并行。舉個(gè)例子，在繼氏族之后慢慢形成了家庭（對(duì)偶制家庭時(shí)期），財(cái)產(chǎn)在勞動(dòng)力盈余出現(xiàn)的同時(shí)增加，這導(dǎo)致私有制的出現(xiàn)。財(cái)富一旦轉(zhuǎn)歸家庭私有，就給了偶婚和母權(quán)制氏族為基礎(chǔ)的社會(huì)一個(gè)強(qiáng)有力的打擊，對(duì)偶婚給家庭添加了一個(gè)新的因素。按照當(dāng)時(shí)家庭內(nèi)的分工,丈夫的責(zé)任是獲得食物和為此所必需的勞動(dòng)工具,從而,他也取得了勞動(dòng)工具的所有權(quán);在離婚時(shí),他就隨身帶走這些勞動(dòng)工具,而妻子則保留有她的家庭用具。所以,根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的習(xí)慣,丈夫也是食物的新來(lái)源即家畜的所有者,而后來(lái)又是新的勞動(dòng)工具即奴隸的所有者。因此,隨著財(cái)富的增加,財(cái)富便一方面使丈夫在家庭中占據(jù)比妻子更重要的地位;另一方面,又產(chǎn)生了利用這個(gè)增強(qiáng)了的地位來(lái)廢除傳統(tǒng)的繼承制度使之有利于子女的原動(dòng)力。但是,當(dāng)世系還是按母權(quán)制來(lái)確定的時(shí)候,這是不可能的。因此,必須廢除母權(quán)制,而它也就被廢除了。
此外，本書(shū)以詳細(xì)介紹了易洛魁人，希臘人，羅馬，克爾特人和德意志人的氏族。他們有異有同，易洛魁，羅馬人，克爾特人和德意志人幾個(gè)氏族組成一個(gè)胞族，幾個(gè)胞族就古典形式來(lái)說(shuō)則組成一個(gè)部落。而希臘人胞族可能是沒(méi)有的;部落聯(lián)盟也不是到處都有成立的必要。但無(wú)論如何他們相同的便是:氏族是基本的單位。氏族并不簡(jiǎn)單像我們現(xiàn)在所認(rèn)為的那樣是類似于家族的存在，可能在一些方面我們能看見(jiàn)它對(duì)于家族的影響，比如氏族內(nèi)不允許內(nèi)部通婚，這與今天所說(shuō)的近親禁止結(jié)婚非常相像。
其實(shí)，在看本書(shū)注釋時(shí)，我很好奇國(guó)家與階級(jí)的關(guān)系，為什么說(shuō)國(guó)家由階級(jí)產(chǎn)生,隨著階級(jí)消失,國(guó)家也必然消亡?用書(shū)中的話來(lái)講便是，國(guó)家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó)家、而且根本不知國(guó)家和國(guó)家權(quán)力為何物的社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí),國(guó)家就由于這種分裂而成為必要了。換句話說(shuō)當(dāng)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無(wú)力擺脫這些對(duì)立面，而為了使這些對(duì)立面,這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí),不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量,這就是國(guó)家。所以當(dāng)階級(jí)消失時(shí)，可能會(huì)達(dá)到我們所說(shuō)的共產(chǎn)主義，那時(shí)，國(guó)家就消亡了。
同時(shí)，書(shū)中對(duì)婚姻和愛(ài)情的論述也十分有力，即互愛(ài)是愛(ài)情的基礎(chǔ)，愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是家庭的基礎(chǔ)，只有在社會(huì)主義制度下才有美滿的婚姻。恩格斯認(rèn)為，結(jié)婚的充分自由,只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,從而把今日對(duì)選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經(jīng)濟(jì)考慮消除以后,才能普遍實(shí)現(xiàn)。到那時(shí),除了相互的愛(ài)慕以外,就再也不會(huì)有別的動(dòng)機(jī)了。其實(shí)，這個(gè)很容易讓人聯(lián)系到現(xiàn)在一些“拜金女”“包養(yǎng)”等詞語(yǔ)，愛(ài)情在今天很難做到單純，所以希望那個(gè)時(shí)代快些到來(lái)。
其實(shí)很少這樣靜下來(lái)讀一本看似很枯燥的書(shū)，但是讀的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)許多有趣和哲理滿滿的論點(diǎn)和話語(yǔ)，比如其中一句對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的話:正如吃了半個(gè)蘋果以后就再不能有一個(gè)整蘋果一樣,沒(méi)有對(duì)立的另一面,就不可能有對(duì)立的這一面?？偟恼f(shuō)來(lái)，這本書(shū)在給自己帶來(lái)對(duì)馬克思主義經(jīng)典的基本思想相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，也讓自己體會(huì)到“哲學(xué)書(shū)作為小說(shuō)讀”的感覺(jué)，引起了自己對(duì)相關(guān)問(wèn)題的遐想與思考，值得一讀。
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇十一
前幾天，在電視上看見(jiàn)人們獻(xiàn)愛(ài)心的節(jié)目，讓我不禁想到《老人種蘋果》這個(gè)故事，故事講的是一位老人種了好多蘋果樹(shù)，但是他自己卻吃不動(dòng)，有人問(wèn)他既然吃到自己吃不到，為什么還要種這么多蘋果樹(shù)呢？老人說(shuō)，雖然自己吃不到，別人可以吃到啊。我覺(jué)得，老人這種無(wú)私為他人的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，一棵棵的蘋果樹(shù)，就像是老人播下的溫暖的種子。在生活中，我們會(huì)受到無(wú)數(shù)人的幫助，我們也要學(xué)會(huì)關(guān)心幫助別人，做有愛(ài)心，有責(zé)任心的少年。
故事把云化雨和膨脹起來(lái)的自然現(xiàn)象，寫(xiě)成了《云的故事》這篇小短文。這朵云長(zhǎng)得很像一只綿羊，所以其他云都笑話他，它哭了，眼淚變成雨，灑落人間，最后，它變成了一張大床的樣子，得到了幸福。它像所有普通的生命一樣，傷心的哭過(guò)，快樂(lè)的笑過(guò)，最后找到了最美的自己。這個(gè)故事給我留下印象最深的是這句話：不論傷心還是快樂(lè)的時(shí)候，這朵云“從沒(méi)笑話過(guò)任何人”。這句話，讓我明白，人人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們不能隨便嘲笑任何人，我也希望，朋友們能和我一樣，把這句話，永遠(yuǎn)牢記在心上。
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇十二
讀到慧骃國(guó)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里也是令人折服的地方。
“我”在一次漂流中來(lái)到了慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃。格列佛在慧骃國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，而他也完全融入這個(gè)社會(huì)，他覺(jué)得這個(gè)地方是一個(gè)所有人所追求和向往的理想境地。在與人類形成對(duì)比之下，作者開(kāi)始對(duì)人類產(chǎn)生了極度厭惡之心。在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，一切的一切都是無(wú)比透明和純潔，和現(xiàn)實(shí)世界相反，充滿了罪惡。
作者諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象，馬幻化成了天使，而人則貪婪刁難的下等動(dòng)物。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。
看完這一章之后，我不能不審視自己。
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇十三
我父親曾說(shuō)過(guò)，他們小時(shí)候，一個(gè)本子都是奢侈品，每學(xué)期都有新本子的人家就是富貴人家，平常人家哪敢奢望。
最近我就讀了一篇文章——《父親和作業(yè)本》。
這篇文章中提到，父親對(duì)作業(yè)本的要求非常嚴(yán)格，每頁(yè)三十行，每行三十個(gè)字，每個(gè)空格都不能浪費(fèi)。連寫(xiě)作文，都不是例外。
那時(shí)，作者就因?yàn)閷?xiě)作文時(shí)兩個(gè)字的題目就占了一行而被父親訓(xùn)斥?！吧钜?，父親的叫罵聲，母親的勸阻聲，我的哭泣聲，以及一股濃濃的煤油味混合在一起。”也許，這就是幸福的味道吧，也是因?yàn)檫@句話，我才真正明白幸福的真諦。對(duì)于那個(gè)年代的人來(lái)說(shuō)，每本作業(yè)本都是寫(xiě)完正面再寫(xiě)反面，寫(xiě)完之后還要當(dāng)草稿用的。
他們做夢(mèng)也想不到，他們的子孫輩，竟會(huì)過(guò)上這么好的日子。他們也從未想過(guò)，他們的子孫中把作業(yè)本用不完就扔掉的人比比皆是?？晌覀冇趾卧脒^(guò)，現(xiàn)在如此幸福的生活是什么換來(lái)的？是父母，是父母的汗水一滴一滴凝結(jié)而成的，是父母拼了命才換來(lái)的！
幸福是什么？在我看來(lái)，幸福是種感受，與物質(zhì)生活關(guān)系不大。也許，十幾年前，二十幾年前，物質(zhì)生活匱乏，但那個(gè)年代的孩子又何時(shí)過(guò)得不快樂(lè)呢？他們每天與小伙伴一起玩耍，跟著父母去干農(nóng)活，甚至可能連一本完整的新作業(yè)本都沒(méi)有，但他們又何曾為此難過(guò)，為此哭泣呢？所以，他們是幸福的。而現(xiàn)在的孩子，身邊圍繞著什么手機(jī)啊，電腦啊……還有許多用不完的新作業(yè)本?？珊⒆觽兺豢吹侥切└呖萍籍a(chǎn)品，就毫無(wú)抵制，反而，他們抵制的卻是作業(yè)本。家長(zhǎng)們也以為孩子小而放任自流。在我們父母那個(gè)年代，大人們總是忙著干農(nóng)活，哪有時(shí)間來(lái)顧及孩子的感受。但他們給予孩子們的嚴(yán)厲，卻是怎么也丟失不了的愛(ài)的見(jiàn)證他們?cè)谔厥獾哪甏徒o孩子最特殊的愛(ài)。
那愛(ài)是美麗的，是真切的。而現(xiàn)在的父母，只懂得嬌生慣養(yǎng)孩子。他們給了孩子無(wú)盡的零食，無(wú)盡的`作業(yè)本，甚至在父母面前無(wú)盡的權(quán)利。殊不知，這樣不但不會(huì)幫助孩子，反而還會(huì)害了孩子。
一本作業(yè)本，可能最不起眼，可那是父母愛(ài)的見(jiàn)證，是那時(shí)生活中愛(ài)的味道，也是“幸?！闭嬲膬?nèi)涵！
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇十四
李司令申論文章讀后感。
說(shuō)到寫(xiě)讀后感，仿佛是很遙遠(yuǎn)的事情了，幾乎忘記它應(yīng)有的格式和內(nèi)容了，于是只邊讀邊把想法記了下來(lái)。這是一篇經(jīng)過(guò)整理后的關(guān)于申論方法的`文章，其實(shí)讀之前并未抱太大希望，畢竟不管是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教材還是論壇里的貼子，此類談申論方法的文章比比皆是，但前言中的那幾句“這是一篇改變了我命運(yùn)的文章”“我希望當(dāng)年在我身上出現(xiàn)的驚雷震耳、醍醐灌頂般的效果能在群友身上復(fù)制”讓我立刻打起十二分精神，去看看此文究竟有何神奇之處，可以度化神通廣大的猴哥。
號(hào)花火讀后感作業(yè)篇十五
讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感。
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了--你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
--《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想--女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手--就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的'豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，《簡(jiǎn)?愛(ài)》為千千萬(wàn)萬(wàn)受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來(lái)在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國(guó)的讀者最喜愛(ài)閱讀的小說(shuō)之一的主要原因。我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
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