每個(gè)人都值得花時(shí)間來進(jìn)行總結(jié)，以反思和改進(jìn)自己的表現(xiàn)。寫一篇完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性和條理性，要把握好總結(jié)的結(jié)構(gòu)和邏輯。以下是小編為大家精心整理的一些時(shí)間管理的技巧和方法，供大家參考。
讀魯迅吶喊有感篇一
這周我看了一部電影，有一個(gè)場(chǎng)景令我尤為觸動(dòng)。那是血戰(zhàn)打響的前一天晚上，營(yíng)地旁閃著血紅的光，不遠(yuǎn)的江邊，寂寥的城鎮(zhèn)已經(jīng)被敵人“洗禮”過了。江上浮著不知是尸體還是成堆的垃圾，漸暗的夕陽(yáng)斜打在了江面上。江邊的戰(zhàn)士，一個(gè)赤色的身影在吶喊著，他張大了嘴，神情痛苦卻堅(jiān)毅著——夕陽(yáng)下的紅旗在血泊中飄動(dòng)著。那是一種怎樣的吶喊呢？他一定是看見了什么吧——沒有人知道，但所有人看見這樣的神情，也都開始想象起來了。吶喊——肅然起敬。
即便是安穩(wěn)的日子里也有許多不安于現(xiàn)狀的人們，他們?cè)诳嗪Ｖ袙暝戳嗣睾?。為什么不能安穩(wěn)地隨河流飄到下游呢？可那些人在反抗啊，他們?cè)诜纯怪\(yùn)的不公。沒有光明的海倫在吶喊著，可惜她發(fā)不出聲，她想學(xué)習(xí)啊，她渴望光明啊，她是多么期盼著上帝能給她哪怕三天的時(shí)間去欣賞這世界。公平的上帝沒有給她光明，卻給了她“光”。在地下室的安娜也在吶喊著。她覺得那不公平，綠色作文網(wǎng)同齡人都在花園里嬉戲追逐，可她什么也都做不了。安娜熱愛生活、向往大自然，她只是因?yàn)檫@小小的、不可能的愿望，反抗著命運(yùn)。剎那間，我想到了我自己。初中的我，是一個(gè)不起眼的吊車尾，但我想著，如果順從了上天給我的定位，那我不就真成了一個(gè)失敗者嗎？于是我哭著，吶喊著，我用著能滲透紙背的力完成著一本本作業(yè)，額外的。吶喊——不是放棄，是反抗。
我這周看了一個(gè)故事，在一個(gè)虛擬的世界里，小男孩渴望成為一個(gè)英雄，去拯救世界，可他資歷不足，天賦也很差。他每天都哭，他被同齡人欺負(fù)著，可他從來沒有畏縮過?？伤倪M(jìn)步太不起眼了，但是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，從量變到質(zhì)變，有一天早晨，迎著金色的陽(yáng)光，他吶喊著，聲音響徹整個(gè)山谷。當(dāng)時(shí)我只覺得鼻頭一酸，說不出話來，只在這寫幾個(gè)字給他：我相信你。
我堅(jiān)信著那些反抗命運(yùn)的人——那個(gè)血泊中的士兵，那個(gè)小男孩，還有我自己。
吶喊——肅然起敬。
讀魯迅吶喊有感篇二
奇思妙想——點(diǎn)不著的打火機(jī)對(duì)當(dāng)今社會(huì)來說，煙，是個(gè)罪大惡極的家伙。
點(diǎn)上他那惱人的小腦袋后，那令人作惡的煙味撲鼻而來，灰黑色的煙霧裊裊，熏得人們睜不開眼睛，難聞的“香煙”味，讓你不敢呼吸。那時(shí)，真的好想把那罪惡滔天的煙給掐掉，讓他永生化為灰燼。但是，煙是掐不滅的，煙火可以不斷地燃燒，罪惡可以不斷地延續(xù)，隨處可以看到惱人的煙火，隨時(shí)可以聞到那熏人的煙味。而真正制造出煙味的真兇卻是人類，而真正導(dǎo)致人類吸煙的，確是抵抗不了的煙癮！
據(jù)20xx年統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有吸煙者人數(shù)超過3.5億！全球每10支香煙中就有3支是在中國(guó)消費(fèi)的！多年來，中國(guó)煙草一直保持了七個(gè)“世界第一”：煙葉種植面積第一；煙葉收購(gòu)量第一；卷煙產(chǎn)量第一；卷煙消費(fèi)量第一；吸煙人數(shù)世界第一；煙草利稅第一；死于吸煙相關(guān)疾病人數(shù)第一，這卻是我們不想要的第一。進(jìn)入20xx年以來，中國(guó)每年死于吸煙相關(guān)疾病約100萬人，是全球死亡人數(shù)的五分之一！讀到這種種數(shù)據(jù)，是我不寒而栗！可怕的是，吸煙者不僅會(huì)傷害到自己的生命，還會(huì)影響到其他呼吸到煙味的人的生命，而且死亡率不見得比吸煙者低！
駭人的'數(shù)據(jù)在我眼前回放，那惱人的香煙，好像再次點(diǎn)燃，使我心煩意亂。翻來覆去在床上打著滾，毫無睡意，心事重重。突然，有一個(gè)靈感之光竄入腦袋。要是能發(fā)明個(gè)點(diǎn)不著打火機(jī)，該多好啊！普通的再不能普通的打火機(jī)，卻失去了它本身的職責(zé)，打不出火、點(diǎn)不著煙了，但是為了人們立出了更大的功勞！這樣，那些得了煙癮的人們，妄想再抽上煙了！多次嘗試都抽不上一根煙，會(huì)使煙民們厭倦抽煙，戒掉煙癮！
讀魯迅吶喊有感篇三
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們?！阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的`敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高草，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
讀魯迅吶喊有感篇四
從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》這一篇小說給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生的小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó)。
讀魯迅吶喊有感篇五
《吶喊·自序》中的“曲筆”是何意？婉曲、委婉的筆法也。即在原想直說的地方繞個(gè)彎子，用魯迅的話說便是“吞吞吐吐”、半遮半露，表面上看是為了使小說的內(nèi)涵和主旨不致變得悲觀到底，故在一片灰暗的夜空中涂抹幾點(diǎn)星光，在無邊荒涼的沙漠上點(diǎn)綴幾株蒼白的小花，給人些許溫暖和希望，實(shí)際上作者是將淺薄天真的希望也置于了懷疑的冷酷刀刃下，從而把小說情境及其所反映出的精神實(shí)質(zhì)的悲觀進(jìn)一步推向極致，甚而達(dá)到令人毛骨悚然的地步。
如在《藥》中夏瑜的墳上，作者“憑空添上了一個(gè)花環(huán)”，似乎是暗示了革命同志的隱秘存在，給人以鼓舞。但作者馬上以一幕夏四奶奶祈求夏瑜的冤魂顯靈卻遭到無情失敗的灰色場(chǎng)景，將剛浮起的.一點(diǎn)亮色毫不猶豫地抹掉了。那個(gè)花環(huán)，連根也沒有，多么像一個(gè)幻象，其本身就是革命者柔弱無助命運(yùn)的象征，到底能給讀者帶來多少勇氣與鼓舞呢？再比如《明天》里的單四嫂子，本來是把希望都寄托在她的孩子身上的，但她卻在無情的病魔和無恥的何小仙的共謀之下死于陽(yáng)光中的午后，“那改變明天的力量已被今天改變”（穆旦詩(shī)句）單四嫂子即使能夢(mèng)到小寶又有什么用呢？“暗夜為想變成明天仍在寂靜里奔波”，但人財(cái)兩空的單四嫂子只剩下孤零零一個(gè)人，等待她的會(huì)是什么又能是什么？“畢竟，明天又是另一天”（《飄》中斯嘉麗語(yǔ)），作者并沒有抹煞希望，但也自有他的“確信”，至少是自有他的懷疑。他懷疑革命這副“藥”的療效，質(zhì)疑那光明美好的“明天”是否存在是否會(huì)到來（直至《明天》的結(jié)尾，“明天”仍沒有到來），他甚至懷疑自己的幾聲“吶喊”是否真的有意義，是否不過也是一副無用的藥，或者希望的幻象。在1931年的一首名叫《題〈吶喊〉》的小詩(shī)里他寫道：“弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情，積毀可銷骨，空留紙上聲?！?/p>
讀魯迅吶喊有感篇六
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!
讀魯迅吶喊有感篇七
魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開學(xué)的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽說是中國(guó)來的，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊！”語(yǔ)氣是多么崇拜向往??！不像前些年我們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊！是呀，這些年我們的國(guó)家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！
讀魯迅吶喊有感篇八
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為了喚醒愚昧無知的中國(guó)人，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里。接下來本站小編給你整理了魯迅吶喊讀書心得，歡迎大家的閱讀。
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為了喚醒愚昧無知的中國(guó)人，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里?！犊袢?。
日記。
》是我印象最深的一篇小說，它也是中國(guó)歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個(gè)人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語(yǔ)無倫次，狂人的所見所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”這反映了中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會(huì)，無論是誰(shuí)，都被這無形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了20xx多年這“吃人”的本性。
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置;預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會(huì)太平無事，怕還會(huì)有人見情。佃戶說大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。這是他們的老譜!”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了。按這狂人的話說，就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他。而20xx多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會(huì)留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實(shí)是一個(gè)也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。而持續(xù)20xx多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫這篇時(shí)，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會(huì)。人們也沒有逃脫思想的牢籠，許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對(duì)此的無奈，也用來啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當(dāng)時(shí)的人們，同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富，為中國(guó)文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會(huì)，早已不是那殘酷、專制的封建社會(huì)了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊;官場(chǎng)上暗地里的爭(zhēng)斗;一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無知的人，仍然會(huì)有一些不平事。吶喊吧，為了祖國(guó)，為人民，為更美好的未來而努力!
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;,滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
讀魯迅吶喊有感篇九
日記。
》后的第二本經(jīng)典小說集。讀了這本小說集，讀者有何感悟?下面是本站小編精心為你整理吶喊魯迅讀后感，一起來看看。
這本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀，自尊心強(qiáng)卻無地位，可供賣弄的惟有學(xué)問而已，可是學(xué)問在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面并非象西方小說那樣大段大段的描寫，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是他寫作的獨(dú)特之處?！犊滓壹骸分袑懩莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ谏钪兴３Ｒ酝禐槁殬I(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打了個(gè)半死，還是默默地離開了人世。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法?？袢吮旧砭褪且粋€(gè)隱喻，是先覺者的形象，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說出真實(shí)是一種威脅，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西。我們活在謊言中，還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補(bǔ)矣。”可見統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而，維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個(gè)社會(huì)，他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說，人們爭(zhēng)吵不休沒有定論一樣，對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí)，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察，他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力。
讀魯迅吶喊有感篇十
魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的《吶喊》作為一部頗具影響力的小說集，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。通過閱讀《吶喊》，我深切體會(huì)到了魯迅對(duì)社會(huì)矛盾的刻畫和深層次的思考，更為重要的是，他對(duì)于人性的吶喊和逆境中的堅(jiān)守給予了我深刻的感悟。
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的里程碑之作，《吶喊》以魯迅獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種黑暗現(xiàn)象。在《狂人日記》中，魯迅通過主人公的精神崩潰，揭示了封建社會(huì)對(duì)個(gè)體的艱難壓迫以及無法忍受的痛苦?！犊滓壹骸芬晃闹?，魯迅憑借隱晦的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)血汗工人命運(yùn)的憐憫和對(duì)人性扭曲的不滿。這些作品中的形象和情節(jié)讓我痛切地感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)固化和人性扭曲的現(xiàn)實(shí)。
同時(shí)，魯迅在作品中深層次地思考了社會(huì)的問題?！犊袢巳沼洝分?，魯迅通過狂人的自白，揭示了封建社會(huì)壓迫下的無法自拔和奇特的反抗。他通過小人物的命途起伏，描繪了社會(huì)追求模式的陷阱，引發(fā)了人們對(duì)于道德和傳統(tǒng)的反思。作為一位深入社會(huì)，對(duì)人性有著清醒認(rèn)識(shí)的思想家，魯迅的作品讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)問題的根源在于人性的扭曲和社會(huì)制度的不公平。
更為重要的是，魯迅在《吶喊》中對(duì)人性的吶喊和逆境中的堅(jiān)守給予了我深刻的感悟。在《明天》一文中，魯迅通過主人公孫少安的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀，向讀者傳遞了對(duì)于未來的希望和堅(jiān)持。他以激情燃燒的行文和堅(jiān)韌的筆觸，訴說著對(duì)于人性的熱愛和對(duì)社會(huì)的呼喚。這種樂觀積極的力量讓我明白，即使面對(duì)困境和壓力，也應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)于善良的追求，并為之努力奮斗。
總體而言，通過閱讀魯迅的《吶喊》，我體驗(yàn)到了他深刻的思考和獨(dú)立的精神。他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)種種矛盾的刻畫和反思，使我明白了社會(huì)階級(jí)固化和人性扭曲的嚴(yán)重性，進(jìn)而呼喚社會(huì)的改革和人性的進(jìn)步。同時(shí)，魯迅作為一個(gè)思想家和文學(xué)家的形象也給我留下了深刻的印象。他對(duì)于人性的吶喊和堅(jiān)守逆境中的信念，讓我明白，在面對(duì)困境和壓力時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)心的善良，并為之努力奮斗。正如魯迅所言：“你們好好地生活，我便心滿意足了。”
讀魯迅吶喊有感篇十一
小說集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說，反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國(guó)古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌。它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂，批判了國(guó)民的劣根性。
其實(shí)在我讀這本小說之前，我想的是為什么魯迅的文章會(huì)出現(xiàn)在初中的語(yǔ)文課本中？因?yàn)閷?duì)于魯迅的文章，大概很多人和我都有一樣的感受吧！覺得魯迅的文章比較尖深難懂。讀他的文章你必須對(duì)魯迅生活的那個(gè)時(shí)代有所了解，還有了解他的人生履歷，否則是很難在走進(jìn)他的文章。而且在初中那會(huì)剛好我對(duì)歷史也不了解，雖然老師給我們解釋了，但是也是斷層的，而且作為初中生，大部分人是很難理解那個(gè)時(shí)代的苦的。所以即使老師解釋了，到課文中我還是不是太理解。所以在那會(huì)兒我就不想學(xué)關(guān)于魯迅的文章。他文章中的思想太深，而且魯迅比較喜歡用反語(yǔ)、諷刺等手法。如果我們不懂魯迅文章中的“?！?，我們就很難讀懂。
不過今天我還是選擇再次走進(jìn)魯迅的文章，一方面因?yàn)楝F(xiàn)在我走上了學(xué)中文的道路，另一方面因?yàn)槲易鳛橐粋€(gè)師范生。以上兩個(gè)原因說服自己，覺得自己有必要走進(jìn)魯迅、走進(jìn)魯迅的文章，和魯迅重新認(rèn)識(shí)一下，改改自己以往的觀點(diǎn)。
在《吶喊》這本小說集中，出現(xiàn)在我們中學(xué)語(yǔ)文課本中的有《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》、《社戲》、《藥》等6篇小說。那我就先從這幾篇文章說起。
《狂人日記》中的狂人可謂是一個(gè)病態(tài)的人，一個(gè)被封建禮教殘害的人。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’。”這體現(xiàn)的是狂人對(duì)封建禮教的反對(duì)。在小說中，狂人他看誰(shuí)都怪怪的，別人只要一看他或者笑一笑什么的，他就會(huì)從頭直冷到腳跟。他還懷疑周圍的人都是吃人的人，甚至他最后懷疑到了自己親哥哥身上，認(rèn)為自己妹妹就是被自己的哥哥吃了。這些都是他病態(tài)的體現(xiàn)。其實(shí)作者就是就是想通過塑造狂人這樣一個(gè)形象來表現(xiàn)封建禮教對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的殘害程度。在小說的最后說“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這句話中透漏著狂人和作者的失望及期望，封建禮教迫害了當(dāng)時(shí)中國(guó)的孩子這是作者對(duì)這種狀況的失望，同時(shí)作者希望這種狀況得到改變這是期望。
這篇小說向我們說明了原來真正的清醒者是狂人，周圍的人才是封建禮教的化身。
《孔乙己》。關(guān)于這篇小說，1914年作者魯迅在這篇小說的篇末的“附記”中說“這一篇很拙的小說，還是去年冬天做成的。那時(shí)的意思，單在描寫社會(huì)上的或是一種生活，請(qǐng)讀者看看，并沒有別的深意。但用活字排印了發(fā)表，卻已在這個(gè)時(shí)候，——便是忽然有人用了小說盛行人生攻擊的時(shí)候。打抵著者走入暗路，每每能引讀者的思想跟他墮落：以為小說是一種潑穢水的器具，里面糟蹋的是誰(shuí)。這實(shí)在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此聲明，免得發(fā)生猜度，害了讀者的人格?！?。那些用“小說盛行人生攻擊”的話語(yǔ)來批評(píng)諷刺作者的人是想用這樣的幌子來說魯迅。社會(huì)的悲哀啊，敢寫敢說的人就成了異類了。
在我初中第一次接觸到這篇小說時(shí)，當(dāng)時(shí)我沒有看懂。后來老師講過一段時(shí)間后我對(duì)這篇文章的印象也僅剩“孔乙己”和“茴香豆”這兩個(gè)詞。今天再次讀它時(shí)我已是大學(xué)了，終于從兩個(gè)詞變?yōu)榱巳齻€(gè)詞，多了一個(gè)“同情”。
為什么說又多了一份“同情”呢？因?yàn)榭滓壹菏且粋€(gè)身材高大、臉色青白，皺紋間夾些傷痕、有花白的胡子、身穿長(zhǎng)衫的老人；性格上，好喝懶做。這樣的一個(gè)人在封建思想和科舉制度的毒害下，精神迂腐不堪、麻木不仁，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。怎么不叫人心生同情呢？這篇小說有力地揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人的殘害，具有反封建意義。
《故鄉(xiāng)》。每個(gè)人對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶都是不一樣的，獨(dú)特的。那個(gè)我們?cè)?jīng)的故鄉(xiāng)隨著時(shí)間的推移真的就只剩下記憶了。就像這篇小說中，“我”再次回到別了二十多年的故鄉(xiāng)，一切都物是人事事休了。就連曾經(jīng)最要好的伙伴“閏土”都都對(duì)我多了幾分恭敬，那種距離感讓人心痛。
作者在這篇小說中塑造“閏土”和“楊二嫂”這樣的人物，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者痛惜那樣的社會(huì)對(duì)純真之人的迫害和扭曲，表達(dá)了作者對(duì)那樣社會(huì)的不滿及希望創(chuàng)造新新社會(huì)的情感。正如作者在文中說“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
《阿q正傳》。這篇小說的名字來源于“閑話體題言歸正傳”。作者在這篇小說的序中對(duì)這篇小說名及阿q名字來源做了一個(gè)很有意思的解釋，極大地引起了讀者的閱讀興趣。在小說中作者塑造一個(gè)可憐、可悲、更可恨的一個(gè)阿q形象?？蓱z在于他經(jīng)常被別人欺負(fù)，可悲在于在那樣的社會(huì)中除了干活時(shí)人們想得起他外，其他時(shí)候都是一個(gè)被人遺忘的人，可恨的是他對(duì)吳媽的行為，受氣之后欺負(fù)小尼姑。不過他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方——“精神勝利法”，這也許是弱者無能的表現(xiàn)，也許是樂觀者對(duì)人生的態(tài)度。阿q是第一個(gè)也許的代表人物，希望讀者都是第二個(gè)也許的運(yùn)用者。
作者通過對(duì)阿q這樣一個(gè)飽滿的人物的描寫，批判了封建、保守、腐敗的社會(huì)，揭示了舊中國(guó)農(nóng)村人們的生活的場(chǎng)景和他們處于一種病態(tài)的狀況。
總之，《吶喊》是一部很有深度的小說集。里面塑造的人物都是豐富多彩的，不過總的來看都是對(duì)鄉(xiāng)土人物的塑造。作者借助他們，描寫了那個(gè)病態(tài)的社會(huì)的種種病癥，希望能喚醒那個(gè)時(shí)代正在沉睡的人。多么有家國(guó)情的一個(gè)文學(xué)家??！
讀魯迅吶喊有感篇十二
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的`文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
讀魯迅吶喊有感篇十三
《吶喊》是魯迅先寫的短篇小說集，是中國(guó)文學(xué)吏上的一部經(jīng)典，是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自已的無知，麻木，愚昧的重要精神良藥。
第一篇小說《狂人日記》里的狂人是一個(gè)迫害癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封禮教的壓迫，造成了對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正是“吃人”的根源所在。所以魯迅先生對(duì)狂人充滿了同情，對(duì)“吃人”禮教充滿了憤怒和仇恨。而最讓魯迅先生擔(dān)憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子，所以傿助狂人之口，魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的吶喊。
《吶喊》中的故事沒有華麗的語(yǔ)言，情節(jié)也并不引人入勝，有的是魯迅先生那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力的抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷!
讀魯迅吶喊有感篇十四
將魯迅的文章放到課本里，很大程度上，恐怕是基于魯迅本身，而不是他的文字。在我們這個(gè)時(shí)代，回過頭去看魯迅，那些要把世界撕碎、要把自己點(diǎn)燃的文字似乎不那么合乎時(shí)宜了，血淋淋、赤裸裸，充滿著人性深處最低層的東西。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去了，盡管那個(gè)時(shí)代急于剔除的東西還遺留在每一個(gè)國(guó)人的血脈里，恐怕再經(jīng)過百年仍舊無法擺脫?？墒?，時(shí)代確實(shí)過去了，無論怎樣糾纏不清，還是過去了。剩下這些文字，乍一看，突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。
也許，把魯迅挪出課本是好事，至少傳遞出了一個(gè)信號(hào)，那個(gè)齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時(shí)代已經(jīng)過去了?？墒牵倭苏n本的強(qiáng)制性閱讀，現(xiàn)在的孩子們又有幾個(gè)會(huì)去讀魯迅呢？在這個(gè)以高考作為學(xué)習(xí)最大動(dòng)力的時(shí)代，太少人會(huì)去細(xì)想，從課本中剔除，其實(shí)意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。
年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，嘗一嘗人性的酸澀與辛辣，摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼，長(zhǎng)大了，面對(duì)自己與人生，就會(huì)少一點(diǎn)茫然，多一些執(zhí)著與操守。
年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，看一看那個(gè)社會(huì)的浮光掠影，聞一聞那個(gè)社會(huì)的味道，長(zhǎng)大后，面對(duì)其實(shí)沒有太多變化的社會(huì)，就會(huì)少一點(diǎn)憤怒，多一些從容與冷靜。
年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，分享一點(diǎn)亙古不變的真理與錯(cuò)誤，跳脫一些時(shí)代固有的偏執(zhí)與激進(jìn)，長(zhǎng)大了，面對(duì)這個(gè)仍舊喧囂的時(shí)代，就會(huì)少一點(diǎn)失望，多一些堅(jiān)持與力量。
如果能借助魯迅看到一點(diǎn)那些終極問題的輪廓，或多或少，哪怕僅僅是驚鴻一瞥，就是最最值得的事情。
讀魯迅吶喊有感篇十五
《吶喊》是一本短篇小說的結(jié)集，作者是魯迅。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。
【范文一】。
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照。“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力!
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