戰(zhàn)爭與和平讀后感示例(實(shí)用15篇)

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戰(zhàn)爭與和平讀后感示例(實(shí)用15篇)
時(shí)間:2023-12-05 11:28:13     小編:BW筆俠

讀后感是指讀者在閱讀完畢后,對(duì)所讀書籍的主題、情節(jié)等方面進(jìn)行的思考和總結(jié)。讀后感可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和感受,進(jìn)行自由發(fā)揮和個(gè)性化的表達(dá)。下面是一些精選的讀后感范文,供你參考和借鑒。

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇一

“只有天空是純潔的,沒有虛偽,沒有欺騙,沒有什么能夠和它相比,天空之中只有安靜、柔和?!?/p>

本書的主人公:安德烈一生的心路歷程可謂曲折坎坷,而那片清醇高遠(yuǎn)的天空成了他前后兩種截然不同的人生觀的連接點(diǎn),影響了他一生。

安德烈說:“榮譽(yù)和地位——這是我最為珍愛和重視的兩種東西?!庇谑窃诨鞈?zhàn)中,他沒有聽從命令,獨(dú)自沖鋒,為名聲而戰(zhàn),不幸跌成重傷。當(dāng)他醒來時(shí),迎接他的是一整片天空。只有那無限遙遠(yuǎn)的蒼穹和高高漂浮的云朵,無邊無際。生死邊緣徘徊的安德烈感嘆“為什么我從前沒有注意到它呢?”是的,游走于各種社交場合,滿目都是榮耀、名利又怎容得下博大的天空呢?終于明白“一切是空虛”。當(dāng)他被拿破侖救起時(shí),仍凝望著蒼穹。鄙視寬廣天空下,戀戰(zhàn)的拿破侖的渺小,微不足道。愛國之情被天空激發(fā)起來:“人類在死亡面前是多么無力。但與莊嚴(yán)而偉大的使命相比,死亡又變得何其渺小?!泵鎸?duì)天空他重新審視了生命的本質(zhì)意義。

廣闊的天空賦予了安德烈比天空更博大的胸懷,教會(huì)了安德烈博愛。

新生的安德烈醒悟了,走出了虛幻的生活,開始了全新的旅程。在對(duì)人生意義不斷地探索中,安德烈把愛灑向了自己的奴隸,實(shí)施了農(nóng)奴解放。他一度因妻子去世而消沉的心,在遇見娜塔莎后,愛火重燃,深深被姑娘的天真爛漫所吸引,恢復(fù)了對(duì)生活的熱情。戰(zhàn)爭又一次爆發(fā)了,安德烈?guī)е鴿M腔愛國熱情上了前線,擔(dān)任輕騎兵團(tuán)團(tuán)長……。

天空的博愛使安德烈走上了生活的正軌,走向了成熟。純潔的天空凈化了安德烈的心靈,帶給他靈魂的安靜、坦蕩,教給了他包容的廣闊胸襟。后來,親密的戀人娜塔沙愛上了花花公子阿納托利。在生命的最后一刻,他原諒了他們。因?yàn)樯屗撵`魂得到了超脫,達(dá)到了一個(gè)更高的境界。他學(xué)會(huì)了上帝之愛,“用人類的愛去愛,愛可能變成恨,但上帝之愛是永恒的,任何事情也不能改變它,死也不能,它是堅(jiān)不可摧的,靈魂的本質(zhì)就是上帝之愛?!睈塾H人,也愛敵人,以仁慈的心包容敵人。安德烈因戰(zhàn)爭而傷,此后,他一直接受著福音書的熏陶,帶著對(duì)生命的醒悟離開了人世。正如他自己所說:“從面對(duì)天空那次死亡體驗(yàn)后,就再也不害怕死亡了?!卑驳铝?guī)е鴮?duì)上帝的愛去擁抱那片天空了。

如果我們每一個(gè)人都學(xué)會(huì)上帝之博愛,愛親人,也愛敵人,愛身邊的一切,那怎么還會(huì)有戰(zhàn)爭呢?先哲們早就有了“主張兼愛,反對(duì)兼并戰(zhàn)爭”的墨家思想,然而后人們都好似忘了。博愛不易做到,需要我們用一生去學(xué)習(xí)實(shí)踐,倘若我們努力以慈悲仁愛為懷,心容天下,則“太平盛世”不遠(yuǎn)矣!戰(zhàn)爭傷害了他人,也傷害了自己,某些人如果能將戰(zhàn)爭所耗的人力、財(cái)力用來關(guān)愛那片貧瘠的土地,那么阿富汗、伊拉克也能成為“桃花源”、“烏托邦”。很不幸,黑色的硝初中生讀后感煙還是玷污了純潔的天空,烏煙瘴氣。

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇二

當(dāng)我站在客廳的落地窗前遠(yuǎn)眺著小城的萬家燈火,當(dāng)我凝望著街道上五光十色的車水馬龍,當(dāng)我欣然看著樓下公園里大爺大媽們神采奕奕地跳著廣場舞,當(dāng)我慢慢合上xx讀過的《戰(zhàn)爭與和平》這本書的時(shí)候,我心潮澎湃,仿佛內(nèi)心有千言萬語。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰在這本書中描寫了1820xx年俄法戰(zhàn)爭的全過程,以當(dāng)時(shí)四大貴族家庭的活動(dòng)為線索,反映了1820xx年至1820xx年間許多重大的歷史事件,以及各階層的'現(xiàn)實(shí)生活,抨擊了那些談吐優(yōu)雅,但漠視祖國命運(yùn)的貴族,歌頌了青年一代在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的愛國主義和英雄主義精神。

期間,無論是氣勢磅礴的“奧斯特里茨”戰(zhàn)役,還是扭轉(zhuǎn)乾坤的“鮑羅金諾”會(huì)戰(zhàn),以及莫斯科的大火,拿破侖的潰敗,作者托爾斯泰用他的筆都一一作了生動(dòng)詳實(shí)的描寫,令人讀來宛如身臨其境。

讀了這本書以后我覺得我們今天的和平生活又何嘗不是用千千萬萬先烈的鮮血換來的。從民國初期的軍閥混戰(zhàn),到八年抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭,雖然我們這群00后的孩子從未經(jīng)歷,但是當(dāng)我們從新聞聯(lián)播、影視作品中了解到的戰(zhàn)爭的殘酷性已經(jīng)足矣讓我們感慨萬千。就在當(dāng)代,當(dāng)我還在媽媽溫暖的懷抱里撒嬌,在課堂里安心專注地聆聽著老師的教導(dǎo)時(shí),在遙遠(yuǎn)的敘利亞的人們卻在飽受著戰(zhàn)爭帶來的痛苦,有多少人死在戰(zhàn)爭的魔爪之下?從20xx年3月15日到20xx年6月8日的1547天里,敘利亞戰(zhàn)爭就已確認(rèn)造成230618人死亡。聽到這樣的數(shù)據(jù),我腦海中立刻就浮現(xiàn)出了戰(zhàn)爭殘酷的畫面:戰(zhàn)場上泥沙飛濺,炮聲、火光不斷,戰(zhàn)場上有給火槍上膛和大炮上膛的聲音,也有被炮彈、子彈打中,受傷戰(zhàn)士的慘叫聲,還有雙方交戰(zhàn)的廝殺聲。戰(zhàn)場上,有的戰(zhàn)士失去了臂膀,手臂流血不止,血肉模糊,有的戰(zhàn)士被炮火炸斷了雙腿,鮮血噴射,不久就因失血過多死去了……城市里大街小巷高樓坍塌,廢墟遍地,人們四處奔逃,婦女們驚慌失措的叫聲、孩子們絕望的哭泣聲,老人們悲痛的的哀嚎聲,彌漫著整個(gè)城市。有多少孩子失去了父親;有多少妻子失去了丈夫;有多少父母失去了兒子……我們的國家也是經(jīng)歷了這樣殘酷的戰(zhàn)爭才得以解放建立了新中國,才有了今天的和平繁榮!

“咕,咕……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的花窗上,我轉(zhuǎn)身看著屋內(nèi)溫馨的黃色燈光撒滿整個(gè)家,茶幾上擺放著精美的茶具、鮮嫩的果品、香甜的糕點(diǎn),媽媽正在書桌前靜靜地寫著書法,爸爸正在沙發(fā)上陪著外公外婆看著電視里正在播放《厲害了!我的國!》,當(dāng)一幕幕壯觀恢弘的大規(guī)模航拍鏡頭從眼前掠過,祖國的壯美山河、卓越成就所帶來的震撼與自豪感,撲面而來。我自豪于生活在這樣一個(gè)和平、偉大的新時(shí)代,我們現(xiàn)在的和平生活是多么來之不易,希望戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)消失,和平的白鴿永遠(yuǎn)停留在世界的每一個(gè)角落。

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇三

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰所創(chuàng)作的一部不朽之作。這本書憑借其宏大的歷史場面、真實(shí)豐滿的人物形象以及井然有序的格局,自問世以來便受盡熱捧,甚至被譽(yù)為“世界上最偉大的小說”之一。

《戰(zhàn)爭與和平》描繪的不是一年或幾年間的社會(huì)變遷,它的偉大在于將俄國19世紀(jì)初的社會(huì)歷史全部囊括在內(nèi)。無論是對(duì)四大家族的描寫,還是對(duì)各種戰(zhàn)爭的敘述,都堪稱經(jīng)典。

從人物來看,《戰(zhàn)爭與和平》上至皇帝、貴族,下至士兵、平民,全書共五百多個(gè)人物。堅(jiān)持自我的安德烈,勇于探索的皮埃爾,愛國為民的庫圖佐夫···他們都是眾多人物中的一員,但他們的個(gè)人光輝卻不容忽視。從思想內(nèi)容來看,歷史、哲學(xué)、婚姻、宗教等方面,《戰(zhàn)爭與和平》都有涉獵,并且十分精彩地將眾多因素融為一體。

就列夫·托爾斯泰本人來說,他是上過戰(zhàn)場的。所以,在對(duì)戰(zhàn)爭的描寫中,有著不同的視角和真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在他的筆下,我們可以看到一些不同的戰(zhàn)爭場面,不同的作戰(zhàn)士兵,使讀者能夠真實(shí)地感受并產(chǎn)生共鳴。

首先,書中所說的四大家族代表的正是那個(gè)時(shí)期的四種貴族。貪婪無恥、毫無責(zé)任感的庫拉金家族;充滿歡樂、真實(shí)淳樸的羅斯托夫家族;正直剛烈、一心為國的保爾康斯基家族;以及富裕、愛國的別祖霍夫家族。整部書從四大家族及其成員展開劇情,描繪屬于那個(gè)時(shí)期的俄國歷史。

其次,其歷史性還在于對(duì)戰(zhàn)爭的描述。以拿破侖戰(zhàn)爭為背景,從拿破侖稱帝,到敗走俄羅斯。其間各種戰(zhàn)役和事件,如申格拉伯恩戰(zhàn)役、莫斯科的大火、塔魯季諾戰(zhàn)役,都高度還原了當(dāng)時(shí)的歷史,讓我們讀起來大開眼界,回味無窮。

在《戰(zhàn)爭與和平》整部書里,列夫·托爾斯泰都在宣揚(yáng)民族意識(shí)和民族精神,盡力突顯出人民力量的偉大,并且嘗試建構(gòu)真善美的世界。甚至也可以說,《戰(zhàn)爭與和平》所表現(xiàn)出的人道主義和博愛精神是給后人留下的無盡的精神財(cái)富。

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇四

列夫.尼古拉耶維奇.托爾斯泰是19世紀(jì)俄國最偉大的作家之一。

他的那句“幸福不表現(xiàn)為造成別人哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦,而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來,它在這一方面可以最為簡明的表達(dá)為:幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人?!币恢笔俏业淖毅憽?/p>

戰(zhàn)爭與和平是一部以19世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭為背景的宏篇巨著。這本書猶如一面鏡子,把當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)的一切矛盾和巨大社會(huì)變動(dòng)描寫得淋漓盡致。

戰(zhàn)爭與和平以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

著名作家屠格涅夫稱這部小說為“更加直接和更加準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)以及整個(gè)俄國生活”,讀它“勝過讀幾百部有關(guān)民族學(xué)和歷史學(xué)的著作”。作者巧妙地將戰(zhàn)爭與愛情結(jié)合起來,以細(xì)膩的筆觸塑造了眾多豐滿生動(dòng)的人物形象。

品讀戰(zhàn)爭與和平,感受托爾斯泰,感受那份永恒。

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇五

在經(jīng)過這段時(shí)間的仔細(xì)閱讀后,我發(fā)現(xiàn)這本世界名著給我了新的不一樣的感覺。這是一本世界名著,是列夫托爾斯泰的作品,在上高一的時(shí)候我曾經(jīng)閱讀過這一本書,可是當(dāng)時(shí)就是僅僅讀了一下,沒有太大的感觸,我想是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的思想還是比較局限,理解能力還很欠缺,在加上文化程度在那兒,所以度了就僅僅是讀讀,讀了也沒什么特別深的印象,可是這一次,我就很認(rèn)真的讀了一遍,感覺和原來有很大的不同這次讀的時(shí)間比上次的還要短一些,可能是因?yàn)樵瓉斫佑|外國小說不熟悉,現(xiàn)在讀的多了,感覺是比原來讀起來快多了,并且有了很多有感觸的地方,說了這么多還沒有說這是一本什么書呢,這是列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。

我開始讀的時(shí)候還有些不太懂,覺得里面涉及的方面特別多,有很多不了解的地方,從這本書中就可以看到外國的很多東西,比如說他們的生活的方式,說話的方式,有很大的不同,這本書中特別是思想方面和軍事方面是兩個(gè)兩點(diǎn)方面是很只得看的地方。這本書的契機(jī)是為了探尋俄國社會(huì)的出路,我想這也是這本書本身所想表達(dá)的一個(gè)目的,但是從這個(gè)目的來看我就的還是有點(diǎn)片面了,我覺得可以說這本書中所表達(dá)的東西已經(jīng)到了一個(gè)全人類的高度了,我想這就是一個(gè)著名的思想家和作家的特有所在吧,當(dāng)然里面還包含著很多的文學(xué)上的東西,文學(xué)色彩也是非常重要的非常有價(jià)值的,雖然我不能在這大放厥詞,高談什么文學(xué),我也不是很懂,我也沒有資格,但是這本書很吸引我,我覺得這就達(dá)到了文學(xué)的目的了。

當(dāng)我要從新閱讀這本書時(shí),也做了一些準(zhǔn)備工作,因?yàn)槲也幌牒蜕洗我粯?,沒太大收獲,我想只有這樣才會(huì)讓我收獲的更多,更加容易理解到作者真正想表達(dá)的,讀這本書才有意義,本書的寫作背景是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大作家列夫托爾斯泰的鴻篇巨制,完成于1863—1869年之間,字?jǐn)?shù)達(dá)到了130多萬字,歷經(jīng)7年的艱辛創(chuàng)作受到列寧的高度稱贊,這時(shí)也不得不說說作者了,他是19世紀(jì)最偉大的作家,出身于貴族家庭。1847年他退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己的領(lǐng)地上作農(nóng)奴制的嘗試,他曾在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作,在軍隊(duì)的幾年生活使他看到上流社會(huì)的腐化,托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活,1910年的10月份他離家出走,之后病逝于一個(gè)小站,享年82歲。這些就是讀這本書時(shí)的一些準(zhǔn)備,下面就這本書來詳細(xì)說說。

這本書知道字?jǐn)?shù)就知道是很長的要不作品,可是在結(jié)構(gòu)方面,卻是做的井井有條。每一步作品在結(jié)構(gòu)上都是非常難把握的住的,并且像這樣一類的鴻篇巨制更是難上加難,可是托爾斯泰卻憑著他自己的文學(xué)天分,在本來就矛盾著的戰(zhàn)爭與和平之間穿梭自如,一點(diǎn)都不覺得矛盾,在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上井然有序絲毫不亂,便文章更清晰明了,而且托爾斯泰似乎特別擅長描繪一些比較難描繪的場面,可是他卻描繪的就像浮現(xiàn)在眼前,一下子就能想到那種場面,寥寥幾筆,卻描繪的恰到好處。比如說描寫那些大場面,戰(zhàn)爭是個(gè)非常難描寫的場面,可是他卻描繪出了一個(gè)真實(shí)的戰(zhàn)場,有比如說大型的宴會(huì)、舞會(huì)他用簡單的幾句話,簡短又精煉的把每一個(gè)人的性格、心理全部都描繪出來了,并且是和盤托出,使人一讀就能感受到那種場面和場面的氣氛,一點(diǎn)都沒有雜亂無章的感覺,我想這一點(diǎn)是相當(dāng)厲害的了,不是一般的作家就有這跟能力做到這么到位,這么恰到好處而無半點(diǎn)累贅,這是其他的作家不能相及的。

當(dāng)然我是特別喜歡他在語言方面的描述。說到這一點(diǎn)腦子里就出現(xiàn)了我記憶很深、觸動(dòng)很大的句子,在《戰(zhàn)爭也和平》上中有這樣幾句話“這一個(gè)死的好!拿破侖望著博爾孔斯基說,安德烈公爵心里明白,這是指他說的,他集中全身的力量想動(dòng)一動(dòng),發(fā)出一點(diǎn)聲音。他輕輕動(dòng)一下腳,發(fā)出可憐的、微弱的病人的呻吟。“啊,他還活著?!蹦闷苼稣f“把這個(gè)青年人抬起來送到救護(hù)站去”。我自己就很喜歡這一段話,這段話具有鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比效果,語言不多,但是把他們的心里都通過語言的形式全部顯現(xiàn)出來,特別是拿破侖,就可以看出他的性格。,還有一段話也是我非常喜愛的,在《戰(zhàn)爭與和平》下中有這樣一段語言我還記得:他用手撫摸著她的頭發(fā),“我整夜都在叫你……”他說?!耙俏抑馈彼鴾I說?!坝H愛的……”也許是說:“好孩子,為什么不進(jìn)來呢?”“可是我愿意,我愿意他死”這每一句話的字?jǐn)?shù)都很少,卻僅僅幾個(gè)字就都可以代表一大串長的句子,并且很到位,從這也可以看的出語言的一些特色并且有很長很深的意味,感受其中的神奇的表達(dá)效果,語言魅力,這本書出現(xiàn)了和很多并都大放異彩。

那接下來就是這本書其他地方的超人之處和感悟的地方了。就先說說人物方面吧。在這本書中的每一個(gè)人物包括那些不太重要的配角,就想小尼拉這類的小人物,就很輕而易舉的展現(xiàn)出來了屬于他們自己的性格,而且不會(huì)太多,不會(huì)顯得輕重不分,這一點(diǎn)就很厲害了。接著就是他在描寫許多人的時(shí)候都是在不斷變化發(fā)展的,給我們一種很想要讀下去的感覺,在這個(gè)當(dāng)中給我印象非常深刻的就要屬娜塔莎的變化了,開始是一個(gè)很活潑,很快樂,愛唱愛跳的笑姑娘的形象,她的變化可謂是最大最明顯的了,尤其是和皮埃爾結(jié)婚后竟然變成了一個(gè)不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親,所以當(dāng)杰索夫再次見到她時(shí),竟會(huì)大吃一驚,但是,有一點(diǎn)無論娜塔莎怎么變,她在本性上其實(shí)永遠(yuǎn)是不變的,根本上性的特點(diǎn)還是沒有改變的,看著卻是那么順其自然,合情合理,提不出任何異議,我覺得這肯定就是他的高明之處,開始讀的時(shí)候覺得全部都是白描的手法,有點(diǎn)缺乏情感,可是仔細(xì)讀才發(fā)現(xiàn)了這么多有意義的地方,這就是一個(gè)大作家作品給人的感覺,相信下次在讀的時(shí)候,又會(huì)有許多不同的感受和發(fā)現(xiàn)。

在這本書中有幾段是我讀過來發(fā)現(xiàn)又有了新的感覺和理解。

首先就是“單單是我知道我自己,要他們生活不是我的生活毫不相干,要我的生活在大家身上反映出來,要他們和我一起生活”這段內(nèi)容深深打動(dòng)了我,從此我覺得我的想法和情感與周圍的人有點(diǎn)不同,讓我也能一樣去體會(huì)這種深刻的崇高的感情,但是我發(fā)現(xiàn)許多人除了訕笑之外,也不會(huì)有誰會(huì)為這一崇高的感情所打動(dòng),他們僅僅頂多會(huì)為一般的親情和那些被嚼爛的愛情所感動(dòng),或許就僅僅是這樣,更多的是為金錢的鼓動(dòng),我覺得說的很好很對(duì),現(xiàn)在我也感覺好多人可能一味的崇拜一些名人一些大人物,但是卻不知那里所表達(dá)的真正崇高的思想,我覺得這就進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)了,至少我是這樣認(rèn)為的,是真正的思想在照亮這個(gè)人,更深刻的去體會(huì)和理解思想,這才是最重要的實(shí)質(zhì)的東西。還有一段文字,是《戰(zhàn)爭于和平》下中的,是這樣的:“尼古拉托斯夫并沒有什么犧牲精神,而是碰巧在服役時(shí)間遇到了戰(zhàn)爭,于是就密切地長期地參加了保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭,因此他對(duì)俄國的情況并沒有悲觀的想法。如過有人問他,他對(duì)當(dāng)前的俄國情勢有什么看法,他會(huì)說,這個(gè)問題用不著他考慮,自有庫圖佐夫和其他人考慮,不過他聽說,團(tuán)隊(duì)要補(bǔ)充編制,這場仗大概要打很久,照這樣下去,在有一年他就可以當(dāng)上團(tuán)長了?!蔽揖涞倪@段文字很有意思,首先對(duì)尼古拉羅斯托夫這個(gè)人把他的性格特征全部顯現(xiàn)在眾人面前,當(dāng)然也想到他自然后參加到戰(zhàn)爭中去,還有就是他在戰(zhàn)爭來臨之時(shí)有這種不失望的想法,換個(gè)方面想也是挺積極的。

還有在這本書下第十五部中說“那么,生命的滅亡面前除了恐怖感之外,還會(huì)感到五臟六腑的撕裂和精神的創(chuàng)傷,這種精神的創(chuàng)傷猶如身體的創(chuàng)傷,有是致命有時(shí)痊愈,但是永遠(yuǎn)疼痛,害怕外界刺激性的觸摸”。這短話我認(rèn)為最能表現(xiàn)《戰(zhàn)爭與和平》的本質(zhì)意思,為俄國尋找到一條道路,追尋和平,戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都不會(huì)是主題,和平才是共同的愿望。

讀了這一遍之后真的受益頗多,相信以后我還會(huì)讀這本書,因?yàn)樗渲兴N(yùn)藏的深刻的思想,我理解的還不夠,我所感悟的就是這樣,不愧是世界名著!

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇六

最近,我閱讀了《戰(zhàn)爭與和平》,這是一本講述戰(zhàn)爭背景的書籍,描寫了四大貴族在戰(zhàn)爭中仍然享受著和平和寧靜的生活,他們希望在戰(zhàn)爭中尋找機(jī)會(huì)建立自己的戰(zhàn)功,獲得榮耀,而底層的俄國人民卻生活在水深火熱之中,不光是俄國,即便是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭的法國,受害的也是底層老百姓,托爾斯泰用戰(zhàn)爭與和平的不同生活狀態(tài)來表達(dá)在戰(zhàn)爭中遭受苦難的人民的深切同情,也讓我們更加珍惜和平的生活!

拿破侖是我非常崇拜的一個(gè)人,他有卓越的政治才華和軍事才能,但他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭也對(duì)人類帶來了災(zāi)難,總之一個(gè)偉大的政治家身上,會(huì)體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年,拿破侖發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭,俄國也引燃了戰(zhàn)火,當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時(shí),俄國的貴族與底層人民都奮起反抗,只不過大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功,老百姓則是為了保家衛(wèi)國。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何,上層人士仍然過著錦衣玉食的生活,跳著快樂的舞步。但是在這場衛(wèi)國戰(zhàn)爭中,俄國貴族的青年們也有了不同的思想觀念,他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式,思想正在發(fā)生改變。

縱觀全世界的戰(zhàn)爭,受傷的永遠(yuǎn)是底層的人民,他們付出生命去參加戰(zhàn)斗,死后不過是一具枯骨,無人理會(huì)和紀(jì)念,時(shí)過境遷變消失在歷史的場合中,而那些靠戰(zhàn)爭建立了功勛的人,世世代代享受著功績和榮耀帶來的便利和好處,這是不公的。

通過衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利,托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)在戰(zhàn)爭中受到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫之心,他是一位有博愛觀念的作家。讀后感。俄國人民在這場慘烈的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的英勇和和愛國熱情,被史書稱贊,也表現(xiàn)出了俄國人民這種頑強(qiáng)的性格和斗志,是任何民族都打不垮的。

在戰(zhàn)爭與和平的歷史背景中,俄國還是一個(gè)奴隸制國家,當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來時(shí),他們遭遇了沉重的打擊,一個(gè)大國仍然要被強(qiáng)大的小國沖擊和壓迫,當(dāng)然這也給俄國的社會(huì)進(jìn)步帶來了契機(jī)。

我們珍惜和平,享受著和平帶來了幸福生活,而我們也要為保護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力量!

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇七

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說,也是其代表作,創(chuàng)作于1863—1869年。

該作以1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心,反映從1805到1820年間的重大歷史事件。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四大貴族的經(jīng)歷為主線,在戰(zhàn)爭與和平的交替描寫中把眾多的事件和人物串聯(lián)起來。

“至高無上的智慧和真理,正如我們想要汲取的最潔凈的甘露,我能用不潔凈的器皿盛這種甘露,而評(píng)論它是否潔凈嗎?只有把內(nèi)心洗凈,我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈?!?/p>

而當(dāng)皮埃爾成為俘虜,過上了最為艱難困苦的生活之時(shí),我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿陽光與幸福,我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動(dòng),我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變,看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說的“他像剛從浴室里走出來一樣”,他心中最終獲得的那份潔凈與信仰,是這美麗心靈的永恒陽光。

讀完戰(zhàn)爭與和平,我深深的感受到戰(zhàn)爭的殘酷與和平的寶貴,我們要珍惜現(xiàn)在的和平時(shí)光,盡量不讓戰(zhàn)爭再次來襲。

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇八

俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作,其中一部便是《戰(zhàn)爭與和平》,它被譽(yù)為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最終對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提出了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭與和平的精華之處。

是什么使得這本書魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭;從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者經(jīng)過對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述,再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月,謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。

從故事一開始,戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到1812年,這兩條主線就明顯地交融在一齊了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場景描述,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭平息下來幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭的影子。

戰(zhàn)爭的場面經(jīng)過精工描述變得活生生起來,戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的奔跑廝殺,簡直讓我喘可是氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得!僅有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭期間,人們開始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭使得和平時(shí)代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。

我發(fā)此刻作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自我的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國,亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時(shí)激動(dòng)萬分,覺得自我就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國,大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。

托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類提高的神秘力量”,這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來評(píng)定,并且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞,在這股神秘力量面前,你會(huì)看不清方向,你會(huì)無法招架,希特勒時(shí)期的德國即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度,歐洲文藝復(fù)興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭的方式來解決的,但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。

既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描述戰(zhàn)爭與和平這兩個(gè)宏大的主題,那么我也學(xué)著抽象地思考:在戰(zhàn)爭時(shí)期,和平是抽象化了的;在和平時(shí)期,戰(zhàn)爭也會(huì)被抽象化。

歷史卻往往都不是這樣。

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇九

這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別組霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開的,生動(dòng)地描寫18社會(huì)的重大歷史事件。書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵以后、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

當(dāng)我讀完這部巨著,我的心情卻變得無比沉重,思緒萬千。曾幾何時(shí),全世界人民團(tuán)結(jié)一心,和平之花已悄然怒放。然而,在人類極度追求精神文明的今天,在戰(zhàn)爭與和平之間,有的國家卻全然不顧地選擇了戰(zhàn)爭。

20xx年3月,戰(zhàn)爭的火焰又再一次被點(diǎn)燃。利比亞政府和武裝在境內(nèi)發(fā)生多次火力對(duì)抗。武裝多次向卡扎菲住所發(fā)動(dòng)襲擊,造成許多平民喪身,血流成河,生靈涂炭。由于利比亞石油資源豐富,在境內(nèi)的石油因戰(zhàn)火而停產(chǎn),導(dǎo)致利比亞淪為眾矢之的。同時(shí),北約為了控制珍貴的石油資源,頻繁地派遣直升機(jī)轟炸利比亞。炸彈就像馬蜂一樣傾巢而出,蟄得人們遍體鱗傷??伤麄兛稍脒^利比亞的孩子們。他們一味地追求自己的利益,卻把孩子們拋在腦后。他們永遠(yuǎn)也不知道那轟轟的炸彈聲響,會(huì)給家破人亡無家可歸的孩子們,帶來多大的傷害。這創(chuàng)傷也許他們一輩子也不能痊愈!也許他們一輩子也不能走出戰(zhàn)爭的陰霾!

戰(zhàn)爭是一個(gè)能吞噬一切的巨大黑洞,唯有世界人民團(tuán)結(jié)一心,以和平共處,才能讓它永遠(yuǎn)消失,和平之花才能重新綻放。為了世界和平,為了世界上的孩子不再受傷害,我們在這里高聲呼吁:要和平,不要戰(zhàn)爭!

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇十

今天,我向大家介紹俄國的列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開的,生動(dòng)地描寫了1805年至1820年俄國社會(huì)的`重大歷史事件。

列寧曾說:“《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧的一部了不起的巨著!”讀了這本書,我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭多好呀!戰(zhàn)爭既可以掠奪國土,又可以增加威名,真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷,和平的美好,和平是最可貴的,當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),也就意味著戰(zhàn)爭的開始――人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!

我愿是一名和平使者,使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇十一

今日,我向大家介紹俄國的列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書,這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開的`,生動(dòng)地描述了1805年至1820年俄國社會(huì)的重大歷史事件,列寧曾說:“《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著!”

讀了這本書,我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰(zhàn)爭多好呀!戰(zhàn)爭既能夠掠奪國土,又能夠增加威名,真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷,和平的完美,和平是最可貴的,當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),也就意味著戰(zhàn)爭的開始――人們紛紛背井離鄉(xiāng),妻離子散,孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,人們斷水?dāng)嗉Z,食不裹腹,一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹,和平,多么神圣的名詞!

我愿是一名和平使者,使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無暇的和平鴿,帶著和平的使命飛向四面八方!

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇十二

俄羅斯著名作家列夫·托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭與和平》,被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭,生動(dòng)地描述了1805至1820年俄國社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域,十分值得回味,我懷著崇敬的心境,拜讀了這部著作。

小說描述的是:俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙,在一次舞會(huì)上和一位年輕的公爵安德烈。保爾康斯基相愛??墒牵痪煤蠓ǘ響?zhàn)爭爆發(fā),安德烈奔赴沙場,最終負(fù)傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕,在別人的勸說下無奈改嫁。此時(shí),在俄國人民的打擊下,法軍潰敗。俄國有恢復(fù)了其樂融融的'景象。這本書充分地表現(xiàn)出俄國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書,我感觸特別深刻:主人公安德烈忠心報(bào)國,最終為國捐軀,他的愛國情懷使我內(nèi)心久久不能平靜:安德烈為了祖國、為了人民,放棄了自己的幸福,終身長眠于九泉之下,守護(hù)著自己的祖國。娜塔沙天真善良,十分純潔。彼埃爾善良真誠,憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會(huì)的矚目人物,可他并不像其他貴族,堅(jiān)強(qiáng)作斗爭……這本書真是把那時(shí)候的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。

讀完這本書,我衷心祝愿人世間不在發(fā)生戰(zhàn)爭,和諧永在!

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇十三

一位舉世聞名的俄國作家----列夫·托爾斯泰;一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說”----《戰(zhàn)爭與和平》;一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。

這本書是圍繞保爾。康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭,歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物,如:性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)潛質(zhì);心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,缺少實(shí)際活動(dòng)的潛質(zhì),側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族精神的女生。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無情的鞭笞。

其中,有兩個(gè)人物個(gè)性耐人尋味,他們的性格變化得十分快。彼埃爾---別祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受,之后獻(xiàn)身于慈善事業(yè),最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎----羅斯托夫公爵的女兒,她起初喜愛保爾??邓够膬鹤?--英勇善戰(zhàn)的安德烈,之后又愛上了阿那托里,最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到:生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇十四

俄國大文豪列夫.托爾斯泰一生筆耕不斷,曾著有多部佳作,但就知名度而言,《戰(zhàn)爭與和平》一部脫穎而出的鴻篇巨著,它被譽(yù)為“一部史詩級(jí)般的巨著”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了主題——戰(zhàn)爭與和平深刻關(guān)系。

這本書一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個(gè)家族的生活為主要線索,恢弘地反映了19世紀(jì)初期的俄國生活,構(gòu)成了一部百科全書式的壯闊史詩。作者歌頌了俄國人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概,并將俄國社會(huì)各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭這一特殊階段,塑造出諸多個(gè)性鮮明的人物形象。另一方面小說中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關(guān)的貴族人物,被作者有意分為兩類:一類是以趨炎附勢、投機(jī)取巧為代表的瓦西里家族,他們不顧祖國的安危,在國難之時(shí)仍沉湎于享樂之中;另一類則是以國家為重、勇于在危難關(guān)頭為國家排憂解難,甚至在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出,為祖國獻(xiàn)出包括生命在內(nèi)的一切東西。作者在贊美這一類貴族人物的同時(shí),也不忘描寫普通人物中的杰出代表,這些普通士兵在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對(duì)比。而“戰(zhàn)爭”與“和平”這兩個(gè)詞則生動(dòng)地展示了戰(zhàn)爭前后俄國波瀾壯闊的社會(huì)生活畫卷。

我讀過許多的書,可從未讀過以兩個(gè)主題交織而成的作品,偉大的俄國作家托爾斯泰讓我開了眼界?!稇?zhàn)爭與和平》被譽(yù)為世界十大名著之一,真是名副其實(shí)!

戰(zhàn)爭與和平讀后感示例篇十五

雨果.格勞秀斯,16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭法學(xué)家、哲學(xué)家、政治家,世界近代國際法學(xué)奠基人。《戰(zhàn)爭與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類社會(huì)第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國際法的理論基礎(chǔ),在國際法的發(fā)展歷史上具有無與倫比的重要地位。該書論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭的合法性以及主權(quán)。

首先,格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當(dāng)理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動(dòng)物,而且是一種社會(huì)的動(dòng)物?!彼J(rèn)為人們結(jié)合在一起并組成社會(huì)。每個(gè)社會(huì),無論大小都需要法律予以維持。法律來源于生活在社會(huì)中的人們的需要。人類是一種理性的動(dòng)物,因此,法律是在人類理性的指導(dǎo)下發(fā)展起來的。社會(huì)性本能的需要是法律的來源;維持社會(huì)的安定和存在是法律的目的;司法正義是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段和必要條件;而理性則是“法律適用,甚至智慧的最高主宰?!?/p>

和個(gè)人一樣,國家自由而平等,不能孤立的存在,他們不能完全自給自足。為了維持國家的生存,他們被迫和其他國家進(jìn)行聯(lián)系。國家類似于處于自然狀態(tài)的個(gè)人,自然法也像適用于個(gè)人一樣適用于國家,這樣我們就有了萬國法。自然法在國內(nèi)具有強(qiáng)制性,而萬國法則是國家之間的法律,在國家之間具有強(qiáng)制性。

接下來,格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭,他認(rèn)為“進(jìn)行戰(zhàn)爭是為了保障和平。由于任何爭端都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭,因此,研究戰(zhàn)爭法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭端以及每一種爭端。戰(zhàn)爭本身最后會(huì)指引我們走向和平,而和平正是戰(zhàn)爭的最終目標(biāo)?!薄皩?dǎo)致戰(zhàn)爭和引起法律訴訟有著同樣多的原因,因?yàn)楫?dāng)法律的解決辦法失敗之后,戰(zhàn)爭就開始了?!备駝谛闼拐J(rèn)為戰(zhàn)爭具有合法性,在處事自然原則中,沒有任何反對(duì)戰(zhàn)爭的因素;相反,戰(zhàn)爭在各個(gè)方面都是受歡迎的。因?yàn)閼?zhàn)爭的目的和宗旨是保護(hù)生命和肢體以及獲得和擁有對(duì)生命有價(jià)值的東西,所以,戰(zhàn)爭完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭分為正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭,取決于它是否符合自然法和其他法律。

最后,格勞秀斯論述了主權(quán)。主權(quán)是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制,從而不會(huì)因他人的意志的行使而使其歸于無效的權(quán)力。國家的主要特征是掌握主權(quán),主權(quán)的共同主體是國家,具體主體是個(gè)人。主權(quán)是國家至高無上的權(quán)力,它的行使不受任何權(quán)利的限制。它的意志也不能被其他任何權(quán)利取消。它是獨(dú)立的,不受法律和個(gè)人干涉。格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)只能掌握在君主或極少數(shù)人手中,臣民應(yīng)該絕對(duì)服從國家的權(quán)。

格勞秀斯是17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級(jí)在法律哲學(xué)和國際法領(lǐng)域的代理人,他的學(xué)說反映了新的資本主義時(shí)代和新興資產(chǎn)階級(jí)的要求,也不可避免地反映了這一時(shí)期的局限性。他在國家的權(quán)力和義務(wù)中賦予戰(zhàn)爭以首要地位,但今天,關(guān)于思想的整個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認(rèn)為是所有法律制度中的正常狀態(tài);相反,戰(zhàn)爭充其量只是一種不正常的狀態(tài),它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭端解決辦法。

盡管如此,格勞秀斯仍稱得上是一名學(xué)識(shí)淵博并取得偉大成就的法學(xué)家。有一種夸張的說法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國家的存在,僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作,荷蘭就有權(quán)要求全世界記住它在人類歷史上的地位?!?/p>

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