以傳統(tǒng)美德為題范文(17篇)

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以傳統(tǒng)美德為題范文(17篇)
時間:2023-12-06 15:21:08     小編:琉璃

詩歌是語文學(xué)習(xí)中的一種特殊形式,通過欣賞和創(chuàng)作詩歌可以培養(yǎng)我們的美感。如何撰寫一篇完美的總結(jié)是每個學(xué)習(xí)者都需要思考和探索的問題。參加一些總結(jié)交流和分享的活動,可以借助他人的意見和建議來提升自己的總結(jié)能力。

以傳統(tǒng)美德為題篇一

中華民族悠悠50歷史長河,閃爍著華夏兒女的勤勞與智慧,孔子曾經(jīng)說過“民無信則不立”。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華美德是一筆寶貴的精神財(cái)富,是中華民族不竭進(jìn)步之源。

相信大家都聽過這個故事:一個國王有3個兒子,一天他給3個兒子各一袋種子,說“誰種出來的東西讓我滿意,我就讓誰繼承我的王位”。過了一段時間,三個兒子都來了,大兒子拿出許多果實(shí),二兒子拿出鮮艷的花,只有三兒子什么都拿不出來。國王好奇地問三兒子。他說“你給我的是熟種子,怎能種出東西呢?父親滿意地笑了,把王位給了敢于說實(shí)話的三兒子。他的誠實(shí)守信使他當(dāng)上了國王。

不但這樣,在社會主義文明高度發(fā)展,人與人相處難見真情的今天,誠信的品質(zhì)極為重要。而在原來,在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發(fā)生:虛假廣告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場;考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重……所以,“信用危機(jī)”已成為阻礙中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。

我們作為新時代的繼承人,我們有責(zé)任和義務(wù)背起這偉大復(fù)興的責(zé)任,我們要從自身做起,從身邊的一件件小事做起:在學(xué)校,我們對待同學(xué),應(yīng)該做到:互相尊重,互相幫助,互相愛護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾,多進(jìn)行自我反省,不要把錯誤推向別人。它就像潤滑油,使粗糙的摩擦消跡?;ハ嗬斫猓瑢捜荽?,才能使班級更團(tuán)結(jié),友誼更深厚。使我們?nèi)W(xué)生心連心,共創(chuàng)和諧校園。在家里,行動上幫父母多做家務(wù),言語上多多夸獎父母,不要與父母頂嘴,最重要的一點(diǎn),認(rèn)真學(xué)習(xí),每次都用優(yōu)異的成績來回報(bào)父母;在大街上,不隨手丟垃圾,不吐痰。用我們的真誠和最熾熱的心,澆灌出人生最美麗的花朵。

少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年富則國富,讓我們成為社會建設(shè)的骨干,樹立健康社會社會美德,奔向祖國繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化,使中國立于世界民族之林!

以傳統(tǒng)美德為題篇二

這是中華民族美德中最具特色的部分?!叭省笔侵腥A民族道德精神的象征,是各種道德中最基本的也是最高的德目,而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。“仁”德的核心是愛人,即“仁者愛人”;孝悌之德的基本內(nèi)容是父慈子孝、兄友弟恭,它形成了一種濃烈的家庭親情,對家庭的關(guān)系,從而也對中國社會的穩(wěn)定起了極為重要的作用,是民族團(tuán)結(jié)的基石,孝悌之情擴(kuò)展時“忠恕”,“忠恕”之德的基本要求是以誠待人,推己及人,即“四海之內(nèi)皆兄弟”,“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”的社會風(fēng)尚。由此形成了()中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內(nèi)容,也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。

以傳統(tǒng)美德為題篇三

這是中華民族在踐履道德方面所具有的德性和德行,或者說是在道德意志方面所體現(xiàn)的美德?!坝隆庇袘{力氣的血?dú)庵?,有憑意志的意氣之勇,理直氣壯、恪守堅(jiān)定的道德信念的“大勇”?!耙恪笔窃谄D難困苦中堅(jiān)持下去的毅力,以及在遵守道德準(zhǔn)則方面的毅力。中國人十分重視“力行”的美德。中國文化認(rèn)為,人格的完善,社會的進(jìn)步,重心不在知遇言,而在于行?!熬蛹{于言而敏于行”,正是這種勇毅力行的美德,使得中華民族在各種險惡的環(huán)境中能夠化險為夷,自強(qiáng)不息,不斷前進(jìn)。

以傳統(tǒng)美德為題篇四

對義利關(guān)系的處理集中體現(xiàn)了中國倫理道德的價值取向。先義后利以義制利是傳統(tǒng)義利觀的基本內(nèi)容和合理內(nèi)核,也是中華民族十分重要的傳統(tǒng)美德。以義為人的根本特點(diǎn)和價值取向,是中華道德精神的精髓,她升華為“生以載義”,“義以立生”的人生觀,升華為中華民族“殺身成仁,舍生取義”的崇高道德境界。這種道德觀念是鼓舞志士仁人為民族大業(yè)義無反顧地獻(xiàn)身的重要精神力量,也是中華民族崇高道德人格的光輝寫照。

以傳統(tǒng)美德為題篇五

我們中國是一個有著五千年文化的國家,而在我國文化這本書中最重要的一頁叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物,而且還為中國五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。

像孔融。他們家有兄弟七人,而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦。孔融四歲那年,家鄉(xiāng)的梨子豐收,家里的桌子上放著一盤子梨子,全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿,而孔融不挑好的不拿大的,卻揀了一只最小的梨子。父親問他:“這么多梨子,你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說:“我年紀(jì)小,應(yīng)該拿最小的`,大的讓給哥哥們吃?!备赣H又問:“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說:“我比弟弟大呀,我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃?!庇H朋好友知道了這件事后,紛紛稱贊說:“4歲的孩子就知道讓梨,長大后一定是一個不平凡的人。果不其然,等孔融長大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者?!?/p>

公元前1,漢朝史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷:做史官時千萬不要忘記自己所寫作的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請求。這就是要寫作的《史記》??墒?,在他著手寫《史記》不久,就牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗,戰(zhàn)敗后就降了匈奴,漢武帝大為生氣,司馬遷為安慰漢武帝,就說李陵可能是假投降,漢武帝認(rèn)為他是替李陵說情,就把他投進(jìn)了監(jiān)獄,并施以最嚴(yán)酷的刑罰——宮刑。遭受此打擊,他曾萌發(fā)出自殺的念頭,但想到父親的遺愿,他含垢忍辱,歷經(jīng),終于完成了《史記》,并成為中國古代偉大的史學(xué)家。

還有張良。他在投奔劉邦前,有一天坐在邳橋上,見一位老者不慎將鞋落入橋下,張良主動下橋?yàn)槔先藫煨?,并為老人穿上。老人為張良知敬老之舉所感動,送給張良一本兵書,張良憑此助劉邦打天下,屢立戰(zhàn)功。

以上這些只是中華民族文明這個浩瀚無邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德,但是他們已成為過去,要想讓這些美德繼續(xù)傳播下去,就要靠我們的不斷努力。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。

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以傳統(tǒng)美德為題篇六

中國是世界聞名的禮儀之邦,“禮”是中國文化的突出精神,好禮、有禮、注重禮義是中國人立身處世的重要美德?!岸Y”是中華民族的母德之一,她根源于人的恭敬之心,辭讓之心,處于對長上,對道德準(zhǔn)則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。“謙受益、滿招損”這是中國人自古就懂的道理,謙德亦根源于仁德辭讓之心,其集中體現(xiàn)就是在榮譽(yù)、利益面前謙讓不爭,以及人際關(guān)系中的互相尊重?!昂偷隆斌w現(xiàn)在待人接物中的“和氣”,在人際關(guān)系中為“和睦”,在價值取向上為“和諧”,而作為一種德性為“中和”,“禮”、“謙”、“和”都體現(xiàn)了中華民族的美好情操。

以傳統(tǒng)美德為題篇七

記得那一天,我剛從輔導(dǎo)班出來。風(fēng)無情地吹打著樹梢,發(fā)出呼呼的吼叫聲,差點(diǎn)沒把我吹倒。我站在公交車站牌那兒焦急等待著公交車。公交車緩緩駛來,我急匆匆地奔上車,車上的人可不少,只剩下兩個座位,我很慶幸地找了一個坐了下來,大口地喘著氣。車開了,但又停了,只見一個小男孩,背著一個又大又重的藍(lán)色書包,步履匆匆地上了公交車,他好像也是剛下課,小小的身體坐在了最后一個座位上,他用袖子輕輕撫去頭頂?shù)暮怪椤N蚁脒@么大的風(fēng),他是得多匆忙才會出汗呀!又到了一站,上來了一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶,老奶奶緩慢地上了車,那個小男孩看看自己又看看那位老奶奶,連忙背著沉重的書包大步上前,輕輕扶著那位老奶奶,坐到了那個座位上,而他瘦小的身體扛著重重的書包站在老奶奶身旁。老奶奶看看他,親切地問:”你的書包好像很重,要不你坐把?“男孩雙手扶著書包往上提了提,說:”不沉不沉,奶奶您坐?!薄爱?dāng)時我心想:怎會不沉呢?只見那位老奶奶摸著小男孩兒的頭說:”孩子,你真是一個好孩子??!“小男孩摸摸后腦勺,笑了笑。那是,我不禁心頭一震:這個小男孩真“美”!我也要把這種美傳遞下去!

就在一個陽光明媚的早晨,媽媽讓我下樓去買一袋鹽,我一蹦一跳的下樓去了。我剛走到院門口,便看見一位老奶奶正站在馬路邊,左顧右盼。此時我心中浮現(xiàn)出那天小男孩給老奶奶讓座的一面,我想如果小男孩可以做到的話,我難道就做不到嗎?我飛快的跑過去,對著老奶奶笑了笑,急忙說:“老奶奶您好,我扶您過馬路吧!”老奶奶微笑著摸著我的肩膀,用顫顫巍巍的聲音說:“謝謝你了!”我雙手扶住老奶奶的一只手,在過馬路時我左右看,老奶奶還時不時的提醒我,我扶老奶奶到了馬路對面,老奶奶摸著我的肩膀,連聲說:“好好好……“還一直向我表示感謝,我不好意思地笑著說:”老奶奶,這還是一個小男孩教給我的?!闭f完,我跟老奶奶揮了揮手,像只蹦跳的小兔子,歡欣雀躍地買鹽去了。

是??!這一個小小舉動不正是對中華傳統(tǒng)美德的傳承嗎?也許美德就產(chǎn)生于生活的點(diǎn)滴小事,我們的一個舉手之勞就可以弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)美德,讓我們行動起來吧!爭做中華最美時代少年!

以傳統(tǒng)美德為題篇八

中華傳統(tǒng)美德是流傳了上千年的我國中華民族的一種具有很重大意義的文化,它體現(xiàn)了中華民族發(fā)展以來其蘊(yùn)含的優(yōu)秀的素養(yǎng)與情感,對于身在現(xiàn)代社會的我們,也同樣可以終身受益,我們需完好的繼承與發(fā)展中華傳統(tǒng)美德,這樣不僅可以充實(shí)和完備自身,更可以使更多的人,更多的地方受到影響,來共同弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

透過歷史發(fā)展的簾,我們可以發(fā)現(xiàn),在這悠悠歷史發(fā)展的長河中,有多少人、多少事都將我們的中華傳統(tǒng)美德得到完全的體現(xiàn),更有種升華。

林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間,由于清政府腐敗,英國強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品,源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國,毒害中國百姓。林則徐面對這一切,十分焦急。他多次向皇帝上書,陳述鴉片的危害。道光皇帝接受了林則徐的建議,任命林則徐為欽差大臣,負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月,林則徐來到廣州,禁煙運(yùn)動迅速展開。6月3日,人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間,鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉,給英國侵略者以沉重的打擊,揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。林則徐他通過自己的言行將中華民族的節(jié)操體現(xiàn)的淋漓盡致。

春秋時期,孔子和他的學(xué)生們周游列國,宣傳他們的政治主張。一天,他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路??鬃诱f:“你不該在路當(dāng)中玩,擋住我們的車!。孩子指著地上說:”“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:“您說,應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問住了??鬃佑X得這孩子很懂得禮貌,便問:“你叫什么?幾歲啦?”孩子說:“我叫項(xiàng)橐,7歲!”孔子對學(xué)生們說:“項(xiàng)橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!”孔子,他身為一代學(xué)師,不僅向人們傳播仁禮思想,還將其精華傳播到各地,讓更多的人受到思想的熏陶與感悟。

法國的孟德斯鳩曾經(jīng)說過:“在一個人民的國家中還需要一種推動的樞紐,這就是美德。”美國的比徹曾經(jīng)說過:“衡量一個人是高貴還是低賤,要看他具有什么樣的品質(zhì),而不是看他有多少財(cái)富?!笔前?,美德的確是世界上最美好、最值錢的東西。那些人得到了這份財(cái)富,他們就應(yīng)該受到我們的尊敬。

當(dāng)然,在歷史的演變中,很多的人和事雖然沒有被人們永遠(yuǎn)地銘記,但他們卻通過自己的行動詮釋著中華民族的傳統(tǒng)美德,使其得到光大。

然而,身在現(xiàn)代,這個物欲橫流的處處充滿利益的社會中,我們早已忽視了美德的重要,已不自身內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng),而僅僅只滿足于物質(zhì)上的充實(shí),中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)被祖祖輩輩流傳了上千年,難道就要在我們這一代人身上斷送嗎,難道真的是我們?nèi)狈W(xué)習(xí)的精神,或許,我們只是沒有真正的認(rèn)識到其重要性,沒有體會到其含有的精神上的滿足。

以傳統(tǒng)美德為題篇九

中華民族是一個擁有悠久歷史的優(yōu)秀名族,作為一個文明法國,中華民族具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。自古中國就有“禮儀之邦”這樣的美稱,而當(dāng)一個文化發(fā)展到今天這樣繁榮時,中華美德的光芒卻因?yàn)槭艿酵鈦砦幕牟涣妓枷胛幕臎_擊,被人們忘卻。作為炎黃子孫我們應(yīng)該把這份傳統(tǒng)美德繼承發(fā)揚(yáng)下去。

作為祖國的未來的建設(shè)者,我們應(yīng)該傳承美德,弘揚(yáng)名族精神。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,首先要熱愛自己的祖國。古往今來多少文人志士為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德維護(hù)祖國的榮譽(yù)和尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人們做了好的榜樣。無數(shù)為國捐軀的黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神,然而在中國歷史方面對物質(zhì)世界的求榮的人大有人在,這就提醒我們要時刻從祖國利益為重,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德我們要立志奮發(fā),一個人,一個國家想要立于不敗之地就一定要奮發(fā)向上,有志者事竟成。

我國是一個歷史悠久的文化古國,以“禮儀之邦”聞名于世,古人歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌,自古就有施恩不圖報(bào)的美德,但也要有“知恩不報(bào)非君子”的古訓(xùn)。

我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡,讓我們攜起手來,一起讓中華美德永駐吧!

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以傳統(tǒng)美德為題篇十

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德——《弟子規(guī)》“弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親人。有余力,則學(xué)文。”一遍遍誦讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》。一次次聆聽著《弟子規(guī)》給我們帶來的諄諄教誨,使我更加明白了做人的道理。

“百善孝為先”,做人首先要懂得孝敬父母?!皨寢?,你給我洗洗衣服,媽媽你給我倒杯水……我一直有著衣來伸手,飯來張口的習(xí)慣,并且對此習(xí)以為常。而且對父母的關(guān)心愛護(hù)還視為無休止的嘮叨,有時不耐煩甚至?xí)攷拙渥?,讓父母感到心寒。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后,我感到有些慚愧,自己的做法實(shí)在是不應(yīng)該,我們應(yīng)該知道父母的辛苦,明白父母對我們的倍加呵護(hù),我們應(yīng)該想到每天為父母做些什么,而不是要求父母必須為我們做些什么,來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩?!案改负?,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承?!边@是對父母最好的回報(bào)。

“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”做人還應(yīng)該講究誠信,一個人如果失去了誠信,那么他就失去了信任。也就等于失去了自我,。喊狼來了的孩子,最后失去了人們的信任,也就失去了他心愛的羊。所以我們從小就要做一個誠實(shí)守信的孩子,這樣才能贏得大家的信任,受到大家的歡迎。也為自己今后的健康成長鋪下了堅(jiān)固的基石。

作為小學(xué)生——生活在幸福今天的小學(xué)生,更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,只有這樣才能給他人以最大的幫助,才能為國家做更大的貢獻(xiàn),才能更好地踐行《弟子規(guī)》,才能使自己有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。

以傳統(tǒng)美德為題篇十一

中華民族五千年的悠久歷史,源遠(yuǎn)流長著傳統(tǒng)美德,深植于民族意識、民族性格和民族氣慨之中。

“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸懷,“出污泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié),以儉為本,以節(jié)理事的質(zhì)樸之風(fēng),“己知不欲,勿施于人”的修身品行,歷久彌新、世代相傳。這些歷史積淀下來的民族道德的根脈,博大精深,豐富多彩,我們必須發(fā)揚(yáng)光大。天下興亡,匹夫有責(zé)。華夏之地,歷來崇尚公而忘家,精忠報(bào)國,無數(shù)仁人志士以天下為己任,以報(bào)國為追求,在民族危亡之際,總是挺身而出,“我以我血薦軒轅”。

大禹治水十三年,一心為民解災(zāi)難;霍去病“匈奴未滅,何以家為”;戚繼光“封侯非我意,但愿海波平”;林則徐“荀利國家生死以,豈因福避避趨之”。這種關(guān)心國家命運(yùn),心系民族危亡的可貴品質(zhì),有口皆碑,流芳百世。

威武不屈,貧賤不移。炎黃子孫,重氣節(jié)。講立身,脊梁直,骨頭硬,浩然正氣之士燦若群星,他們立身做人光明磊落,對國家民族忠心耿耿。戰(zhàn)國時的屈原、漢代的蘇武、宋朝的文天被祥等,生活富裕時不驕奢淫逸,生活貧寒時不動搖志向,強(qiáng)暴面前不屈膝變節(jié),留下了“時窮節(jié)乃見,一一垂丹青”的民族風(fēng)骨,為歷代人民所敬仰。吃苦耐勞,艱苦奮斗。中華民族的生存環(huán)境一直是嚴(yán)酷的。

祖先們不屈不撓,艱辛創(chuàng)業(yè),用勤勞的汗水,改造山河,建設(shè)家園,發(fā)展文明,鑄就了不向困難低頭、舍得吃苦耐勞的民族傳統(tǒng)。“大禹治水”、“愚公移山”的開拓精神,“苦其心志,勞其筋骨”的砥礪之志,千年來一直為人們所贊美、崇尚和仿效。誠實(shí)守信,言行一致。

我國勞動人民歷來崇尚忠誠老實(shí),言行一致,實(shí)事求是。凡事恪守信約,履行諾言,說到做到,言而有信,以至今天人們?nèi)砸浴罢\實(shí)貴如珠寶,守信乃人民之珍”,“言必信,行必果”等諺語、格言,當(dāng)作處世、修身的根本。

勤學(xué)求索,自強(qiáng)不息。世代流傳的頭懸梁,錐刺股,“三更燈火五更雞”的苦讀故事,張衡艱辛創(chuàng)制地動儀,祖沖之傾注畢生心血計(jì)算圓周率,司馬遷發(fā)憤60年著《史記》,不都是我國人民勤奮學(xué)習(xí),刻苦攻關(guān),堅(jiān)忍不拔精神的體現(xiàn)嗎?力戒靡奢,克勤克儉。中華民族倡導(dǎo)清廉節(jié)儉,千百年來一直以儉為本,以樸為榮,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱”,十分珍惜勞動成果?!皟€以養(yǎng)德,奢必喪志”被人們奉為生活的寶鑒。

孝敬父母,尊老愛幼。從孔子提倡“孝”開始,對父母尊重、贍養(yǎng),被視為做人的起碼道德;不孝,被認(rèn)為是大逆不道。由孝敬父母進(jìn)而推廣到全社會的尊老愛幼,童叟無欺,敬老尊賢,成為衡量社會風(fēng)氣的重要標(biāo)志。謙和禮讓,嚴(yán)己寬人。

“滿招損,謙受益”,先人后己,和睦鄰里,寬厚待人,一直是我國人民在相互交往時所遵循的準(zhǔn)則,為華夏神州贏得了“禮儀之邦”的美譽(yù)。廉頗與藺相如將相和好,共同為國效力的故事,就是著眼大局,胸襟博大,不糾纏個人恩怨得失的典范。助人為樂,先人后己。從古到今,中華民族一向把慷慨解襄,救人之危、解人之難當(dāng)著自己的最大快樂。友人、鄰里、同事之間友好相處,彼此關(guān)之,相互照顧,親密和諧。

“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué),歷來受到人們的唾棄。尚德重義,厚德載物。古人強(qiáng)調(diào)立身做人“品德為先”、“道義為上”,認(rèn)為美好的品德能夠容納天地萬物,信奉“名節(jié)重泰山,利欲輕鴻毛”、“君子之交淡如水”。

這種傳統(tǒng)美德,造就了無數(shù)公而忘私、舍生取義、人格高貴的優(yōu)秀人物,培育了純樸、忠厚的民族性格。朋友們,讓我們都來發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,為構(gòu)建和諧社會作出貢獻(xiàn)吧!

以傳統(tǒng)美德為題篇十二

以前,即使老師一再強(qiáng)調(diào)做人要講誠信,但,我卻不在意??墒?,當(dāng)我讀了《傳統(tǒng)美德教育讀本》后,我發(fā)現(xiàn)我錯了,誠信對我們來說很重要,是我們的大金礦,我們應(yīng)該守住這筆財(cái)富。

想想自己以前許諾別人把書借她,卻借給另一個人,答應(yīng)過別人一定及時還書,卻遲遲未還……這種輕易許諾卻做不到的失信行為與書中曾子講誠信的故事比起來,著實(shí)是讓我慚愧不已呀!曾子是個講誠信的人。一天,他的妻子要出門,孩子鬧著要一起去,他的妻子就哄孩子說:“乖乖,不要鬧了,媽媽出去一下就回來,回來殺豬給你吃?!焙⒆硬豢蘖?,她就出門去。等她回家時,看見曾子正準(zhǔn)備殺豬,大吃一驚,急忙阻攔:“我不過是哄孩子的,你怎么就真殺豬了?”曾子說:“怎么能在孩子面前撒謊呢?只有說話算話,才能培養(yǎng)孩子誠實(shí)的品格?!闭f著,就把豬殺了。妻子一想,丈夫做得對,從此再也不亂哄孩子了。

讀完這則故事,我的心靈受到極大震撼,不得不由衷敬佩起曾子來,我為他做到言出必行而感動。同時,曾子講誠信的傳統(tǒng)美德影響著每個人。

當(dāng)然了,曾子講誠信的故事也影響著我,他讓我守住了這筆財(cái)富-----誠信。記得有一次,我正在公交車站等車準(zhǔn)備去學(xué)校,旁邊有很多人。上了車,我就在車門旁站著。坐了許久,也沒看見有人收錢,后來司機(jī)說:“收票的阿姨生病請假了,一會到站了,下車時我再收吧!”原來是這樣??!不一會兒總站就到了,我掏好票錢正準(zhǔn)備遞給司機(jī),誰知,我被擁擠的人們硬生生地?cái)D下了車。司機(jī)也沒看見,我就只好站在車旁等著了,等人群一散,我拿著兩元錢上了車,遞給司機(jī)說:“叔叔,您還沒收我的票錢呢,現(xiàn)在給您。”司機(jī)叔叔笑著說:“真是個誠實(shí)的好孩子??!”這時,旁邊一個女孩拽住我說:“你怎么這么傻呀,不然,又省兩元錢了,傻!”我堅(jiān)定地說:“不,我不傻!我們做人要有誠信?!?/p>

我為自己的行為而自豪,因?yàn)槲沂刈×宋覀兊呢?cái)富-----誠信。其實(shí),在生活中我們都可以做到講誠信,比如:考試我們不作弊,平時不抄同學(xué)作業(yè),答應(yīng)人家的事情要做到等。

讀《傳統(tǒng)美德教育讀本》這本書讓我明白了:誠信比黃金還值錢,比鉆石還耀眼,比一幅名畫還珍貴,它是無價之寶,我們要永遠(yuǎn)守住這筆財(cái)富。同時,誠信也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,同學(xué)們,讓我們傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,做個有誠信的人吧!

以傳統(tǒng)美德為題篇十三

星期天我和媽媽去公園玩,我們坐出租車去公園,突然,我看到了一位奶奶,我叫住了出租汽車,我和媽媽下去,這位老奶奶有一臉的皺紋和一頭的`白發(fā),我上去問她在這兒干什么,她說我的忘帶了,我要去我孫子家,我看著她那雙擔(dān)憂的眼睛,我去問媽媽說;媽,我們把錢給這位老奶奶,好嗎:媽媽想了一陣子說好,我把這位老奶奶送上了車。

我們送走了老奶奶后,又前去公園,我們在公園里轉(zhuǎn)了一圈,我對媽媽說我累了,讓我們?nèi)デ懊婺亲ぷ由?,我們來到了亭子里,發(fā)現(xiàn)那里有許多游客留下的名字,這些人真沒公德心,讓我們擦掉吧,我拿起一張紙把它放在水里,我把它拿出來擦了我在里面擦,媽媽在外面擦,我拿紙?jiān)谕ぷ由献蟛劣也粒K于把亭子擦干凈了,我在看一下紙,只見上面全都是灰。

我們來到了一座小林子里,我們在石階上跑來跑玩去,我發(fā)現(xiàn)腳底有一個錢包,我打開一看,全都是一百元,還有一張身份證,上面寫了失主的名字,我急忙跑到媽媽那邊讓她出出主意,媽媽說:“我們在錢包上貼上字條,在門口喊誰的錢包丟了?失主一定會聽到的,我們在門口喊了一兩個小時終于失主來了,他們非常感謝我們,要沒有了這個錢包,我都不知道我以后怎么生活呢!

我們中國有美德的人有很多,我們要把這些美德發(fā)揚(yáng)出去,才能顯示我們中華傳統(tǒng)的美德。

以傳統(tǒng)美德為題篇十四

某公司到省人才中心招聘銷售部工存人員,傳統(tǒng)美德的作文。應(yīng)聘者很多,但招聘單位卻只留給一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時,一個叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動讓座,讓別人先面試。到她面試時,公司負(fù)責(zé)人對她的條件雖較為滿意,但認(rèn)為她過于謙讓,不適合到銷售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為,謙讓的確是一種美德,但面對激烈的市場競爭。公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人,是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛,有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則,有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的,應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。

你如何看待此事呢?請以“傳統(tǒng)美德與競爭意識”為話題,寫一篇不少于800字的文章。

張媛媛第二次應(yīng)聘。

廣東省清新縣一中高三(8)班羅金勝。

“東邊不亮西邊亮,沒有星星有月亮。”張媛媛想,我謙讓的性格已在我的心中扎根,何況也不是什么壞事,起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧,不信就沒有地方要我。于是,她決定再去應(yīng)聘。

第二天,她再次來到人才交流中心,一眼就看見一家公司開的條件很適合自己,于是就一個勁的往里面擠。由于動作太快,一擠就把一個大漢手上的東西給撞丟了,昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時間,競爭失敗,所以,也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開了。

這回,張媛媛再也沒有讓位給人家,就爭了個第三位,心中自然歡喜。輪到她面試時,對方見她的條件很優(yōu)越,也就相當(dāng)滿意。她歡喜不已,心想,這次該成功了。

于是,張媛媛按照對方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時,她的心情不能自己,在大廳里四處走走,簡直像春天的小鳥一樣,要自由地飛向天空。

當(dāng)她看到別的應(yīng)聘者帶著一種失落的神情走出來時,她更是躊躇滿志,認(rèn)為這個職位非她莫屬了。

經(jīng)過一段時間的討論、比較之后,公司負(fù)責(zé)人終于走了出來,第一個叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過去,就等著負(fù)責(zé)人對她說一聲“張媛媛,你已經(jīng)成功了”。張媛媛剛走進(jìn)辦公室坐下,一個大漢進(jìn)了來。大漢對她說了幾句后,張媛媛就走了出來,她的神情十分難看,剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。

原來,她又吃了“競爭”的虧。這家公司找的是服務(wù)部的工作人員,恰恰不需要那種競爭意識太強(qiáng)的人,而是需要她原來那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。

別的應(yīng)聘者正想過去問問張媛媛到底是怎么回事時,辦公室那個大漢走了出來,他自我介紹說,他就是這家公司的經(jīng)理?!鞍??”張媛媛情不自禁地喊了出來。

這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了,她這次竟然是吃了沒有謙讓的虧。

張媛媛無奈地走了。離開這里后,她直奔書店,她要去買一本《傳統(tǒng)美德與競爭意識》的書,因?yàn)?,她覺得她缺的就是這兩樣?xùn)|西。

以傳統(tǒng)美德為題篇十五

一顆種子,只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,才會長成參天大樹,人也一樣,就像“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么能見彩虹?”在我們的身邊,有許許多多的經(jīng)歷值得我們回味。

正當(dāng)我在猶豫的時候,一個年過半百的老人給她讓了座,可孕婦卻推辭了,我見了毫不猶豫的為孕婦讓了座。孕婦連聲說:“謝謝,謝謝!你真是個懂事的孩子!”旁邊的人都向我投來贊許的目光。但是,我的心里卻為我剛才的猶豫而慚愧。

就在這一瞬間,我懂得了關(guān)愛、幫助別人,心里是這么的快樂。俗話說”莫以善小而不為?!辈灰?yàn)樽龅暮檬潞苄【筒蝗プ鏊?。好事都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來的。多幫助別人,對我們的成長有很大的好處。

以傳統(tǒng)美德為題篇十六

今天老師帶我們參觀了社區(qū)。

在路上賈老師對我們說每一面墻都會說話,我看到了很多名言和詩句,有微笑是我們的語言,文明是我們的信念。請您為需要幫助的人,伸出援手。和開文明車,行平安路,回幸福家走進(jìn)社區(qū),弘揚(yáng)美德——武文琦走進(jìn)社區(qū),弘揚(yáng)美德——武文琦等。其中我最喜歡的是微笑是我們的語言,文明是我們的信念。墻上還有濟(jì)南的特色,比如;油旋、吹糖人等。

這節(jié)課我收獲了很多知識,讓我懂得了要文明出行,弘揚(yáng)美德。

以傳統(tǒng)美德為題篇十七

五千年的滄海,五千年的桑田,那亙古不變的傳統(tǒng),沖刷著歲月,洗禮著風(fēng)塵,璀璨著世界,演繹著興衰。它積淀著永垂不朽的詩篇,傳播著那源遠(yuǎn)流長的文化。它就是——中華傳統(tǒng)美德。

古人云:“百善孝為先”,“融四歲,能讓梨。”就好比當(dāng)你與家人共享一盤肉時,是你自我全部獨(dú)吞,還是先讓大家嘗了后,再去嘗。有人會說:“父母自我說不喜歡吃。”是嗎?是啊,父母總會在有好東西吃的時候,全部讓給你,自我搪塞著說:“吃過了或是不愛吃?!蹦悄阌衷鯓幽軌虬迅改傅膼郛?dāng)做理所當(dāng)然!你可曾想過要回報(bào)他們?漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽(yù)為“文景之治”。不懂“孝”的人有怎能成就大事?“親有疾,藥先嘗。晝夜侍,不離床”你做到了嗎?或許此刻的父母不需要你如此,但你的一句問候,亦是對他們最好的藥。

黃香小時候,家中生活很艱苦。在他9歲時,母親就去世了。黃香十分悲傷。他本就十分孝敬父母,在母親生病期間,小黃香一向不離左右,守護(hù)在媽媽的病床前,母親去世后,他對父親更加關(guān)心、照顧,盡量讓父親少操心。冬夜里,天氣異常寒冷。那時,農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備,確實(shí)很難入睡。一天,黃香晚上讀書時,感到異常冷,捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想,這么冷的天氣,爸爸必須很冷,他老人家白天干了一天的活,晚上還不能好好地睡覺。想到那里,小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍,他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里,給他鋪好被,然后脫了衣服,鉆進(jìn)父親的被窩里,用自我的體溫,溫暖了冰冷的被窩之后,才招呼父親睡下。而我們呢?躲進(jìn)被窩時,被窩中早已有了父母弄好的暖水袋,溫暖瞬間傳遍全身,但這時,又有多少人會想起這是父母的一份心。

擦到腳心,我碰到了那一道傷痕……。

“媽媽!”“嗯?”“我……我愛你!”“滴答”媽媽的眼淚最終滴了下來,這句話在我心中憋了好久好久,今日最終能夠釋懷了。在明亮的燈光下,我和媽媽擁抱在一齊……媽媽很少在家,都是和爸爸去外地工作,這是少有的看到媽媽流淚。

人們都說,人活在這個世上有兩大事,一是行善,而是盡孝。我雖不是什么慈善家,但我有義務(wù)要好好孝敬父母。

中華傳統(tǒng)美德還包括了“忠、誠、信、禮、義、廉、恥”忠——盡己報(bào)國的職責(zé);誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì);信——立身興業(yè)的基點(diǎn);禮——人際禮貌的規(guī)范;義——人間正道的向?qū)В涣灏渍龤獾母?;恥——人之為人的底線。

對于當(dāng)今社會上的人來說,一個人的素質(zhì)與修養(yǎng)無疑是最最重要的。那么,“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”八個方面便能夠看出你做人的方式。

中華的傳統(tǒng)美德,如一杯酒釀,美在心里,令人如醉如癡;如一首詩篇,令人回望流連;如一幅畫卷,栩栩如生,讓人如身臨其境,獲萬口稱贊。

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