體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孝道文化心得體會篇一
擁有的比她更多?我看著母親，一臉疑惑！
母親依舊微笑，言語間卻透著難得的自豪：“我散步經(jīng)過這里，經(jīng)?？匆娝?，每一次，她都這樣來去匆匆，陪著她的，除了那個隨從，就只剩下她一臉的冷漠！我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步！”
心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們的生活一直是我前進的動力，今天才明白，原來，我努力追求的，從來都不是他們想要的！他們要的，真的不多！他們要的無非是兒女們那少得可憐的陪伴！閑暇時分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常；下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上的銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福的笑容就會在他們臉上蕩漾開來，一直帶進夢里，依舊那樣甜甜地笑著！
做為兒女，我們不應(yīng)該覺得慚愧嗎?終日為生活奔忙，追名逐利！淡漠了心境，冷落了雙親！間或承受良心的責(zé)備，我們還要為自己帶上一頂高帽子：我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子！
好日子?有沒有人問過一聲，對于他們而言什么樣的日子叫做好日子?
我們一直以為，能讓父母吃得好，穿得好，有能力讓他們拿著某件價格不菲的商品出門
炫耀一番，讓別人知道他們有個有出息的兒子（女兒）就是孝順！可是，我們卻不知道，老人們的炫耀，比的不是價格，而是價值！
公園里，一位老人拿著一部外國原裝的數(shù)碼相機向同伴們炫耀：“這是我兒子從國外寄回來的?！笨粗遣繘]有一個中國字的'機器，圍觀的人群沒有意料中的艷羨，反而有些輕視：“這玩意一個中國字都沒有，你會玩嗎?”
不遠處的另一堆人，同樣的在攀比，一位婦人正在向她的同伴們展示身上那一件并不高檔的新衣服：“這是前幾天我女兒陪我買的！”一瞬間，多少人眼中漾出艷羨，贊美聲此起彼伏，她們贊的是衣服，眼中看的卻是衣服以外的某種東西！我知道，旁人的艷羨不是來自于那件衣服，而是僅僅源于那個“陪”字！陪！對于我們年青人來說再一般不過，工作要陪客戶，生活要陪，難得的休息還要陪朋友；有沒有人算過，一天24小時里，有幾個小時是留給父母的?他們孤獨一天，翹首盼望，等的或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯！
曾經(jīng)不明白，為什么退了休的老人喜歡扎堆在公園里，直到吃飯了也不回家。如今，父親也退休了，也跟所有的老人一樣，我方才明白，他們不是不回家，而是在等待兒女們來“接”他們回家！有時，只需簡單的一句：“爸，回家吃飯了！”就足以贏得別人的艷羨，滿足他們的“虛榮心”，讓他們高興得好像得到了心愛玩具的孩子！
名利浮華?富貴壓身?那些不過是瞬間煙云，燈滅處，煙消云散！
遺憾?何為遺憾?丟了工作，失了價值，那叫歷練，不是遺憾！勞燕分飛，同林異向?那是悲寂，不叫遺憾！辛苦創(chuàng)業(yè)，傾覆商海，那是老天給你的機會：待從頭，收拾舊山河！
轟轟烈烈之后，回歸平平淡淡，不知道有沒有人曾注意到：世上有種遺憾，叫做：子欲養(yǎng)而親不待！不是他們不情愿等待，而是，這個世界有著太多的變數(shù)和意外！容不得我們悔恨，也不同意他們等待！
待到失去了，你可會悔恨?你可懂留戀?你會不會在午夜夢回時流著淚驚醒，輕輕喚上一聲雙親?你是不是在下班回家時，推開家門的瞬間，想念起那一碗甜甜的銀耳蓮子羹?如果你會，為什么不懂得珍惜現(xiàn)在?為什么不讓現(xiàn)有的溫暖去填補那未來的遺憾?其實，這稀世珍寶的價格并不昂貴，只是每天那僅僅幾元的車費錢，抑或是那少得可憐的電話費！電話的彼端，你不要不耐煩，他們不需要你對客戶般的小心翼翼，也不需要你作報告似的長篇大論，只是想要聽聽你的聲音，想聽到你親口告訴他們：“今天，我很平安，也很快樂！”
天下父母皆牽掛，僅此而已！
做為兒女，忙不是借口，那幾個倒背如流的數(shù)字，孝順，只在手指跳躍間！不需要組織繁瑣的語言，有時只要簡單的一句：“天涼了，多加件衣服，爸媽要保重身體！”就已足矣！
孝道文化心得體會篇二
第一段：引言（150字）
機關(guān)孝道文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，它將傳統(tǒng)的孝敬父母的觀念與現(xiàn)代機關(guān)單位的管理相結(jié)合，強調(diào)職員對領(lǐng)導(dǎo)者的尊重和照顧。近年來，我有幸參與了一家政府機關(guān)的工作，親身體驗到了這種文化在實踐中的魅力。在這段時間里，我不僅深刻理解到了孝道文化的意義，還從中獲得了一些可貴的體會。
第二段：尊重與感恩（250字）
機關(guān)孝道文化中最重要的核心概念之一就是尊重。在機關(guān)單位，職員要對領(lǐng)導(dǎo)者保持應(yīng)有的尊重，遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示和決策。我曾遇到過一次和領(lǐng)導(dǎo)在工作上有不同意見的情況。當時，我盡管內(nèi)心有一些不滿，但我從機關(guān)孝道文化中領(lǐng)悟到了尊重的重要性。我雖然在交流中提出了自己的看法，但我始終抱著敬重的態(tài)度，尊重領(lǐng)導(dǎo)的決定。這種態(tài)度不僅讓我保持了良好的工作關(guān)系，也使我得到了領(lǐng)導(dǎo)的認可和尊重。
同時，機關(guān)孝道文化也強調(diào)感恩。職員要對領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)愛和照顧心存感激之情。在我工作的機關(guān)單位，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常傾聽職員的困難和建議，并全力支持我們的工作?；貓箢I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，我主動參與到單位的一些公益活動中，為單位增加了一些正能量。通過這些互動中，我體驗到了從感恩中獲得力量的魅力。
第三段：合作與共同成長（250字）
機關(guān)孝道文化注重建立和諧的工作環(huán)境，強調(diào)職員之間的團結(jié)和合作。在我工作的機關(guān)單位，通過一些團隊活動，我們經(jīng)常有機會與同事們溝通交流，增強了相互的信任和合作意識。我們意識到，只有團結(jié)一心，共同努力，才能夠為單位的發(fā)展做出更大的貢獻。
合作不僅僅發(fā)生在單位內(nèi)部，我所在的機關(guān)單位也經(jīng)常與其他機關(guān)單位進行合作。通過與其他單位的合作，我們能夠互相借鑒經(jīng)驗，共同成長。這種跨機關(guān)的合作平臺為我們創(chuàng)造了更多的機會，讓我們能夠更好地推動工作發(fā)展。
第四段：樂于奉獻與無私付出（250字）
機關(guān)孝道文化中，樂于奉獻和無私付出是職員必備的品質(zhì)。樂于奉獻意味著職員要愿意為單位的發(fā)展付出努力，為完成工作任務(wù)而奉獻自己的時間和精力。在我所在的機關(guān)單位，我從領(lǐng)導(dǎo)身上學(xué)到了這種品質(zhì)。他們總是比我們早到辦公室，比我們晚走；總是比我們更加關(guān)注單位的發(fā)展，將自己的個人利益置于其后。他們的無私付出和樂于奉獻精神，使我深受感動。
在機關(guān)孝道文化中，樂于奉獻也表現(xiàn)在對公益事業(yè)的投身。我所在的單位經(jīng)常組織各種公益活動，職員可以參與其中。我參與了一次志愿者活動，為貧困地區(qū)的學(xué)生送去了學(xué)習(xí)用品和愛心禮物。通過這次活動，我深刻體會到了樂于奉獻的快樂和滿足感，也進一步意識到了自己的責(zé)任與義務(wù)。
第五段：結(jié)語（300字）
在機關(guān)孝道文化中，尊重與感恩，合作與共同成長，樂于奉獻與無私付出是重要的內(nèi)涵。通過我在機關(guān)單位的工作和生活中的體驗，我深刻理解到了這些內(nèi)涵，也向往并希望自己能夠不斷學(xué)習(xí)、實踐和傳承機關(guān)孝道文化。
機關(guān)孝道文化不僅僅是一種行為方式，更是一種價值觀。在今后的工作與生活中，我將繼續(xù)以尊重、感恩、合作、樂于奉獻和無私付出為指導(dǎo)，努力工作，積極貢獻自己的力量，為機關(guān)孝道文化的傳承發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也希望通過自己的努力，將機關(guān)孝道文化傳承下去，讓更多人從中受益，并實現(xiàn)自己的人生價值。
孝道文化心得體會篇三
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。當前社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實際行動回報父母、回報社會，在實現(xiàn)自己人生價值的同時，最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于咱們生命，撫養(yǎng)咱們長大成人，還教給咱們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教咱們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞??伴著咱們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰。兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當咱們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，咱們捫心自問一下，咱們回報父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，咱們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓咱們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝!
孝道文化心得體會篇四
機關(guān)是現(xiàn)代社會的重要組成部分，機關(guān)公務(wù)員作為機關(guān)的基層工作人員，肩負著履行公共職責(zé)和服務(wù)社會的重任。機關(guān)孝道文化作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在機關(guān)的工作中也有著重要的地位。在實踐中，我體會到了機關(guān)孝道文化對于我們的指導(dǎo)和影響。
第二段：孝道文化的意義
孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，強調(diào)對父母的尊敬和關(guān)愛。在機關(guān)工作中，我們應(yīng)當把孝敬父母作為一種本質(zhì)原則，將孝道的意義貫徹到每一個工作崗位和行為之中。我們要堅守為人子女的身份，時刻保持對父母的關(guān)注和關(guān)懷，同時也要將孝道傳統(tǒng)延伸到對領(lǐng)導(dǎo)和同事的尊敬與關(guān)心。
第三段：機關(guān)孝道文化的體現(xiàn)
機關(guān)孝道文化在工作中的體現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個方面。一是工作中的服務(wù)態(tài)度和責(zé)任心。作為機關(guān)公務(wù)員，我們應(yīng)當以父母對待子女的關(guān)愛之心，對待每一位需要幫助的民眾。我們要以最真誠的服務(wù)態(tài)度，盡力解決問題，完成工作任務(wù)。二是工作與家庭的平衡。在機關(guān)工作中，往往需要我們加班加點完成工作，但我們不能因此忽略了對家庭的關(guān)心。我們要通過合理的時間安排，兼顧好工作和家庭，做到盡責(zé)盡職，身心健康。
第四段：機關(guān)孝道文化的意義
機關(guān)孝道文化對于我們個人和社會的意義是深遠的。首先，機關(guān)孝道文化能夠增強我們與父母的情感連接，促進家庭和諧。在社會化大背景下，人與人之間的關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜，而保持與父母間的親密關(guān)系，對于我們的成長和幸福具有重要意義。其次，機關(guān)孝道文化能夠加強機關(guān)工作人員之間的凝聚力和團隊協(xié)作能力。同事之間的關(guān)心和尊重，能夠促進機關(guān)整體工作氛圍的和諧與穩(wěn)定。最后，機關(guān)孝道文化的傳承能夠帶動整個社會的文化建設(shè)和精神風(fēng)貌的提升。通過機關(guān)孝道的實踐，我們能夠為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)起來，機關(guān)孝道文化作為一種傳統(tǒng)美德，對于現(xiàn)代社會的機關(guān)工作有著重要的影響。在工作中，我們要堅守孝道的本質(zhì)原則，將其貫徹到實際行動中。通過工作中的服務(wù)態(tài)度和責(zé)任心的體現(xiàn)，我們能夠充分體驗到機關(guān)孝道文化的魅力和意義。同時，機關(guān)孝道文化也對于我們個人和社會的發(fā)展具有積極影響。我們應(yīng)當珍視機關(guān)孝道文化的價值，將其傳承下去，為建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會做出自己的貢獻。
（注：本篇文段結(jié)構(gòu)較為簡練，可根據(jù)需要增加、刪減及修改部分內(nèi)容，以附和于要求的字數(shù)。）
孝道文化心得體會篇五
《弟—子規(guī)》是我校學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個窗口，打開它可以照進溫暖陽光，尤其是當我細心學(xué)習(xí)、品味“入則孝”篇時，感想和體會頗多。
百善孝為先，完成父母的愿望，子承父業(yè)，不僅是古代，在當今社會，在某種意義上也稱之為“孝”。孩子有什么志向姑且不論，而父親有什么樣的理想，能不能夠世代相承下去，這個孩子能否做到多年不改，也很重要。最典型的案例：司馬遷就是繼承了其父司馬談的志向，撰寫出偉大的《史記》，可以說，司馬遷對其父是很好地盡到孝了。
孝為心，敬為行。真正的孝敬，是一個人用對自己長輩的心推及到社會上。孟子所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這就不僅是孝，而且是仁愛了。每一個人都希望在社會上安身立命，能夠去做更多的事情。如果人人都用這樣的心去做事，那就好了，就達到了大智慧，大境界，也給我指明了一條腳下的路，讓我抵達自己的理想。
《弟—子規(guī)》說：“弟—子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！崩锩嫫鋵嵉谝晃唬椭v“入則孝，出則悌”。孝悌之義，對父母為孝，對兄弟為悌，講的都是倫理親情之愛。要先與自己的父母、兄弟這些親人把關(guān)系處好了，這也是于丹老師講論語所支持的觀點，我非常贊同。
往往是最簡單的最溫暖的東西被忽視了，也就是忘了“入則孝”。對自己親人的這個環(huán)節(jié)是最容易忽略的。自己前程、自己的工作是大，朋友的事也很大，父母不會怪自己的，可以往后拖一拖！
我們的古人明白這個道理，講了很多諸如三綱五常的東西，約束人們的言行，正是從一個人的腳下出發(fā)，從自己的親人出發(fā)，能走多遠就走多遠，用這樣一種本能之愛走到社會上，再做理性的升華！人們先把這些最基本的東西做好了，再去學(xué)學(xué)知識、文化，讓人走向更高更遠。
孝道文化心得體會篇六
今天我們學(xué)校舉行了孝道講座，東山書院，麗江學(xué)校以及我們?nèi)A南中英學(xué)校的許多優(yōu)秀少年都講述了他們的事跡。其中一個大姐姐的演講讓我最是感動，同時也讓我對“孝”有了更為深刻的理解。
那是一位六年級的大姐姐，她的爸爸在建筑工地當工人，工作非常辛苦，她的媽媽也經(jīng)常在那里干活。每當大姐姐看到她的父母拖著疲倦的身子回家時，她都看在眼里，記在心里。于時，大姐姐決定開始到工地幫父母干活，減輕他們的`負擔(dān)。開始的時候，大姐姐的手上布滿了繭子，因為這項上作實在太累了。但想到父母的勞累，她堅持了下來，還幫她爸爸爭到了不少工資呢！
我在我們學(xué)校也被評選為十佳孝心少年。有一次我媽媽炒菜時不小心被燙傷了，我連忙放下手中的作業(yè)，問道：“媽媽，您的手沒事吧？”媽媽說：“沒事，只是一點小傷而已?！钡疫€是趕忙拿了一些燙傷藥幫媽媽擦上。媽媽很高興的說：“我們家的小家伙開始學(xué)會關(guān)心人了！”我聽了，心里別提有多開心！但現(xiàn)在想想：和這位大姐姐比起來，我做的這點小事真的算不了什么！常言道“百善孝當先”，孝是一個人的基本道德品質(zhì)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。以前我一直認為孝就是聽爸爸媽媽的話，但聽過報告會中各位小孝星的分享后我深深的體會到孝是表現(xiàn)在多方面的：體貼父母，聽爸爸媽媽的話是孝順；理解與尊重父母，為家長分擔(dān)力所能及的事也是孝順，等等。
孝道文化心得體會篇七
孝道，是中華民族傳統(tǒng)美德之一，子女對親屬的孝順、尊重、關(guān)愛是中華文化傳承的重要內(nèi)容。而在現(xiàn)如今社會，孝道的傳統(tǒng)價值和精神意義在不斷發(fā)展與變革之中。在這樣的大背景下，個人在生活和學(xué)習(xí)中不斷領(lǐng)悟孝道的文化內(nèi)涵，并加以實踐。在這篇文章中，我將體會和探討孝道的文化內(nèi)涵。
第二段：孝道的文化內(nèi)涵
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德，也是中華文化的重要組成部分。孝道的內(nèi)涵不僅是對父母的孝順，而是包括對社會的尊重、對祖先的緬懷、對后代的關(guān)懷和對自然的敬畏。這些價值觀念相互關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出中華文化的精髓。孝道貫穿于中華文化的方方面面，無論是古代傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、還是現(xiàn)代生活中的禮儀、行為準則和道德觀念，都體現(xiàn)了孝道文化的傳承與發(fā)展。
第三段：孝道的體現(xiàn)
作為一個中華文化的傳承者，我深刻領(lǐng)悟到孝道文化的重要性，在日常生活和親情關(guān)系中不斷實踐和體現(xiàn)孝道文化的內(nèi)涵。我平時會經(jīng)常給父母打電話，并在周末回家探望他們；我會關(guān)心父母的健康并盡自己所能做一些力所能及的事情，比如在工作忙碌的時候為他們購買一些生活必需品；當然，在和其他人的交往中，我也會帶著孝道的理念去認真對待，相互尊重，不傷害彼此。
第四段：孝道的意義
孝道的文化意義深遠，不僅是一種習(xí)俗，而是中華文化中道德、信仰和文化價值觀的核心。它代表了傳統(tǒng)文化的底蘊和深刻內(nèi)涵，是構(gòu)成中國古代文化的其中一部分。在現(xiàn)代社會中，雖然一些西方文化已介入中國，但孝道文化已成為中國文化不可得缺的一部分。它激勵了每個人在家庭、社會以及整個國家層面上堅持尊敬親人、彼此幫助、努力發(fā)展，從而促進一個和諧社會的形成，更是保持著中華民族精神文化的獨特性和血脈。
第五段：結(jié)語
總之，孝道文化是中華傳統(tǒng)美德和文化精髓，是一種強烈的信仰和道德標準。在現(xiàn)實中，我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化的珍貴資源，堅持孝道的理念和行為，這不僅是對自己，對家庭乃至國家的一種貢獻，更是中華民族和儒家文化的自信和底氣。我們應(yīng)該堅信，孝道文化的傳承和弘揚，將可以深刻影響人們的生活和行為，培育每一代人對家庭和社會的責(zé)任感和使命感，推動中華文化的傳承和發(fā)展。
孝道文化心得體會篇八
今天是感恩節(jié)，一個發(fā)源于美國的節(jié)日逐漸也成為一些國人的時尚。
知恩圖報，滴水之恩當涌泉相報，這些其實都是中國的古訓(xùn)和道德要求，比起英國清教徒1620_年移民美國，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒有設(shè)立專門的節(jié)日來感謝所有關(guān)心過自己的人，這一點讓極具現(xiàn)實主義的美國人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價值取向。
東方人的孝道，主要對象是父母、長輩和兄長。父母是授之發(fā)膚的人，其他長輩是望其成長或關(guān)懷有加的人，兄長則是一母所出，在成長的過程中幫助關(guān)照過自己的人。對這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰對我有恩我就感謝誰，并不僅限于家人和親屬，而且表達的意思也很直截了當，如感恩節(jié)中家人團聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達了節(jié)日的全部含義，沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。
當然，感恩也并不因為美國有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實是非常講究知恩圖報的，不像西方人那樣現(xiàn)實，投之以桃報之以李，而是受人滴水之恩當涌泉相報，就是沒有受人之恩，也要樂善好施，懸壺濟世。由此看來，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達不崛起都是不可能的。
但是，在當前金錢至上、物欲橫流的社會里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時行樂的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來了，即使接受不了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實主義的西方，能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時尚者的心態(tài)。
中國的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因為這是社會的`根基，是維系民族團結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動力。
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