體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去,通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗總結(jié)。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
孝道文化心得體會篇一
擁有的比她更多?我看著母親,一臉疑惑!
母親依舊微笑,言語間卻透著難得的自豪:“我散步經(jīng)過這里,經(jīng)??匆娝?,每一次,她都這樣來去匆匆,陪著她的,除了那個隨從,就只剩下她一臉的冷漠!我比她幸福,至少,我還有女兒陪我出來散步!”
心再一次刺痛,努力了這么多年,奔忙了這么多年,冷落了父母這么多年,想要改善他們的生活一直是我前進的動力,今天才明白,原來,我努力追求的,從來都不是他們想要的!他們要的,真的不多!他們要的無非是兒女們那少得可憐的陪伴!閑暇時分,能花上三四分鐘聽他們拉拉家常;下班回家,情愿喝上一碗媽媽遞上的銀耳蓮子羹,他們已然滿足,別無他求,幸福的笑容就會在他們臉上蕩漾開來,一直帶進夢里,依舊那樣甜甜地笑著!
做為兒女,我們不應(yīng)該覺得慚愧嗎?終日為生活奔忙,追名逐利!淡漠了心境,冷落了雙親!間或承受良心的責(zé)備,我們還要為自己帶上一頂高帽子:我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子!
好日子?有沒有人問過一聲,對于他們而言什么樣的日子叫做好日子?
我們一直以為,能讓父母吃得好,穿得好,有能力讓他們拿著某件價格不菲的商品出門
炫耀一番,讓別人知道他們有個有出息的兒子(女兒)就是孝順!可是,我們卻不知道,老人們的炫耀,比的不是價格,而是價值!
公園里,一位老人拿著一部外國原裝的數(shù)碼相機向同伴們炫耀:“這是我兒子從國外寄回來的?!笨粗遣繘]有一個中國字的'機器,圍觀的人群沒有意料中的艷羨,反而有些輕視:“這玩意一個中國字都沒有,你會玩嗎?”
不遠處的另一堆人,同樣的在攀比,一位婦人正在向她的同伴們展示身上那一件并不高檔的新衣服:“這是前幾天我女兒陪我買的!”一瞬間,多少人眼中漾出艷羨,贊美聲此起彼伏,她們贊的是衣服,眼中看的卻是衣服以外的某種東西!我知道,旁人的艷羨不是來自于那件衣服,而是僅僅源于那個“陪”字!陪!對于我們年青人來說再一般不過,工作要陪客戶,生活要陪,難得的休息還要陪朋友;有沒有人算過,一天24小時里,有幾個小時是留給父母的?他們孤獨一天,翹首盼望,等的或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯!
曾經(jīng)不明白,為什么退了休的老人喜歡扎堆在公園里,直到吃飯了也不回家。如今,父親也退休了,也跟所有的老人一樣,我方才明白,他們不是不回家,而是在等待兒女們來“接”他們回家!有時,只需簡單的一句:“爸,回家吃飯了!”就足以贏得別人的艷羨,滿足他們的“虛榮心”,讓他們高興得好像得到了心愛玩具的孩子!
名利浮華?富貴壓身?那些不過是瞬間煙云,燈滅處,煙消云散!
遺憾?何為遺憾?丟了工作,失了價值,那叫歷練,不是遺憾!勞燕分飛,同林異向?那是悲寂,不叫遺憾!辛苦創(chuàng)業(yè),傾覆商海,那是老天給你的機會:待從頭,收拾舊山河!
轟轟烈烈之后,回歸平平淡淡,不知道有沒有人曾注意到:世上有種遺憾,叫做:子欲養(yǎng)而親不待!不是他們不情愿等待,而是,這個世界有著太多的變數(shù)和意外!容不得我們悔恨,也不同意他們等待!
待到失去了,你可會悔恨?你可懂留戀?你會不會在午夜夢回時流著淚驚醒,輕輕喚上一聲雙親?你是不是在下班回家時,推開家門的瞬間,想念起那一碗甜甜的銀耳蓮子羹?如果你會,為什么不懂得珍惜現(xiàn)在?為什么不讓現(xiàn)有的溫暖去填補那未來的遺憾?其實,這稀世珍寶的價格并不昂貴,只是每天那僅僅幾元的車費錢,抑或是那少得可憐的電話費!電話的彼端,你不要不耐煩,他們不需要你對客戶般的小心翼翼,也不需要你作報告似的長篇大論,只是想要聽聽你的聲音,想聽到你親口告訴他們:“今天,我很平安,也很快樂!”
天下父母皆牽掛,僅此而已!
做為兒女,忙不是借口,那幾個倒背如流的數(shù)字,孝順,只在手指跳躍間!不需要組織繁瑣的語言,有時只要簡單的一句:“天涼了,多加件衣服,爸媽要保重身體!”就已足矣!
孝道文化心得體會篇二
第一段:引言(150字)
機關(guān)孝道文化是一種獨特的文化現(xiàn)象,它將傳統(tǒng)的孝敬父母的觀念與現(xiàn)代機關(guān)單位的管理相結(jié)合,強調(diào)職員對領(lǐng)導(dǎo)者的尊重和照顧。近年來,我有幸參與了一家政府機關(guān)的工作,親身體驗到了這種文化在實踐中的魅力。在這段時間里,我不僅深刻理解到了孝道文化的意義,還從中獲得了一些可貴的體會。
第二段:尊重與感恩(250字)
機關(guān)孝道文化中最重要的核心概念之一就是尊重。在機關(guān)單位,職員要對領(lǐng)導(dǎo)者保持應(yīng)有的尊重,遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示和決策。我曾遇到過一次和領(lǐng)導(dǎo)在工作上有不同意見的情況。當時,我盡管內(nèi)心有一些不滿,但我從機關(guān)孝道文化中領(lǐng)悟到了尊重的重要性。我雖然在交流中提出了自己的看法,但我始終抱著敬重的態(tài)度,尊重領(lǐng)導(dǎo)的決定。這種態(tài)度不僅讓我保持了良好的工作關(guān)系,也使我得到了領(lǐng)導(dǎo)的認可和尊重。
同時,機關(guān)孝道文化也強調(diào)感恩。職員要對領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)愛和照顧心存感激之情。在我工作的機關(guān)單位,領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常傾聽職員的困難和建議,并全力支持我們的工作?;貓箢I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷,我主動參與到單位的一些公益活動中,為單位增加了一些正能量。通過這些互動中,我體驗到了從感恩中獲得力量的魅力。
第三段:合作與共同成長(250字)
機關(guān)孝道文化注重建立和諧的工作環(huán)境,強調(diào)職員之間的團結(jié)和合作。在我工作的機關(guān)單位,通過一些團隊活動,我們經(jīng)常有機會與同事們溝通交流,增強了相互的信任和合作意識。我們意識到,只有團結(jié)一心,共同努力,才能夠為單位的發(fā)展做出更大的貢獻。
合作不僅僅發(fā)生在單位內(nèi)部,我所在的機關(guān)單位也經(jīng)常與其他機關(guān)單位進行合作。通過與其他單位的合作,我們能夠互相借鑒經(jīng)驗,共同成長。這種跨機關(guān)的合作平臺為我們創(chuàng)造了更多的機會,讓我們能夠更好地推動工作發(fā)展。
第四段:樂于奉獻與無私付出(250字)
機關(guān)孝道文化中,樂于奉獻和無私付出是職員必備的品質(zhì)。樂于奉獻意味著職員要愿意為單位的發(fā)展付出努力,為完成工作任務(wù)而奉獻自己的時間和精力。在我所在的機關(guān)單位,我從領(lǐng)導(dǎo)身上學(xué)到了這種品質(zhì)。他們總是比我們早到辦公室,比我們晚走;總是比我們更加關(guān)注單位的發(fā)展,將自己的個人利益置于其后。他們的無私付出和樂于奉獻精神,使我深受感動。
在機關(guān)孝道文化中,樂于奉獻也表現(xiàn)在對公益事業(yè)的投身。我所在的單位經(jīng)常組織各種公益活動,職員可以參與其中。我參與了一次志愿者活動,為貧困地區(qū)的學(xué)生送去了學(xué)習(xí)用品和愛心禮物。通過這次活動,我深刻體會到了樂于奉獻的快樂和滿足感,也進一步意識到了自己的責(zé)任與義務(wù)。
第五段:結(jié)語(300字)
在機關(guān)孝道文化中,尊重與感恩,合作與共同成長,樂于奉獻與無私付出是重要的內(nèi)涵。通過我在機關(guān)單位的工作和生活中的體驗,我深刻理解到了這些內(nèi)涵,也向往并希望自己能夠不斷學(xué)習(xí)、實踐和傳承機關(guān)孝道文化。
機關(guān)孝道文化不僅僅是一種行為方式,更是一種價值觀。在今后的工作與生活中,我將繼續(xù)以尊重、感恩、合作、樂于奉獻和無私付出為指導(dǎo),努力工作,積極貢獻自己的力量,為機關(guān)孝道文化的傳承發(fā)展做出自己的貢獻。同時,我也希望通過自己的努力,將機關(guān)孝道文化傳承下去,讓更多人從中受益,并實現(xiàn)自己的人生價值。
孝道文化心得體會篇三
常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。當前社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟利益的驅(qū)使,追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦,人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化,一些人的人生觀、價值觀有了改變,人們對精神層次的追求日益淡化,尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失,即使有“孝”的意識,也以沒時間、沒精力等各種借口,不能把“孝”付諸于行動,人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實際行動回報父母、回報社會,在實現(xiàn)自己人生價值的同時,最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于咱們生命,撫養(yǎng)咱們長大成人,還教給咱們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教咱們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境,含心茹苦日夜奔波操勞??伴著咱們茁壯成長的是父母日漸衰老,頭發(fā)白了,背駝了,皺紋堆壘爬滿臉頰。兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當咱們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,咱們捫心自問一下,咱們回報父母的又有多少???不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,咱們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵自己,改正自己的言行中的錯誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分,它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷提高,我一定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓咱們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠熠熠生輝!
孝道文化心得體會篇四
機關(guān)是現(xiàn)代社會的重要組成部分,機關(guān)公務(wù)員作為機關(guān)的基層工作人員,肩負著履行公共職責(zé)和服務(wù)社會的重任。機關(guān)孝道文化作為中華民族的傳統(tǒng)美德,在機關(guān)的工作中也有著重要的地位。在實踐中,我體會到了機關(guān)孝道文化對于我們的指導(dǎo)和影響。
第二段:孝道文化的意義
孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,強調(diào)對父母的尊敬和關(guān)愛。在機關(guān)工作中,我們應(yīng)當把孝敬父母作為一種本質(zhì)原則,將孝道的意義貫徹到每一個工作崗位和行為之中。我們要堅守為人子女的身份,時刻保持對父母的關(guān)注和關(guān)懷,同時也要將孝道傳統(tǒng)延伸到對領(lǐng)導(dǎo)和同事的尊敬與關(guān)心。
第三段:機關(guān)孝道文化的體現(xiàn)
機關(guān)孝道文化在工作中的體現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個方面。一是工作中的服務(wù)態(tài)度和責(zé)任心。作為機關(guān)公務(wù)員,我們應(yīng)當以父母對待子女的關(guān)愛之心,對待每一位需要幫助的民眾。我們要以最真誠的服務(wù)態(tài)度,盡力解決問題,完成工作任務(wù)。二是工作與家庭的平衡。在機關(guān)工作中,往往需要我們加班加點完成工作,但我們不能因此忽略了對家庭的關(guān)心。我們要通過合理的時間安排,兼顧好工作和家庭,做到盡責(zé)盡職,身心健康。
第四段:機關(guān)孝道文化的意義
機關(guān)孝道文化對于我們個人和社會的意義是深遠的。首先,機關(guān)孝道文化能夠增強我們與父母的情感連接,促進家庭和諧。在社會化大背景下,人與人之間的關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜,而保持與父母間的親密關(guān)系,對于我們的成長和幸福具有重要意義。其次,機關(guān)孝道文化能夠加強機關(guān)工作人員之間的凝聚力和團隊協(xié)作能力。同事之間的關(guān)心和尊重,能夠促進機關(guān)整體工作氛圍的和諧與穩(wěn)定。最后,機關(guān)孝道文化的傳承能夠帶動整個社會的文化建設(shè)和精神風(fēng)貌的提升。通過機關(guān)孝道的實踐,我們能夠為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻。
第五段:結(jié)尾
總結(jié)起來,機關(guān)孝道文化作為一種傳統(tǒng)美德,對于現(xiàn)代社會的機關(guān)工作有著重要的影響。在工作中,我們要堅守孝道的本質(zhì)原則,將其貫徹到實際行動中。通過工作中的服務(wù)態(tài)度和責(zé)任心的體現(xiàn),我們能夠充分體驗到機關(guān)孝道文化的魅力和意義。同時,機關(guān)孝道文化也對于我們個人和社會的發(fā)展具有積極影響。我們應(yīng)當珍視機關(guān)孝道文化的價值,將其傳承下去,為建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會做出自己的貢獻。
(注:本篇文段結(jié)構(gòu)較為簡練,可根據(jù)需要增加、刪減及修改部分內(nèi)容,以附和于要求的字數(shù)。)
孝道文化心得體會篇五
《弟—子規(guī)》是我校學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個窗口,打開它可以照進溫暖陽光,尤其是當我細心學(xué)習(xí)、品味“入則孝”篇時,感想和體會頗多。
百善孝為先,完成父母的愿望,子承父業(yè),不僅是古代,在當今社會,在某種意義上也稱之為“孝”。孩子有什么志向姑且不論,而父親有什么樣的理想,能不能夠世代相承下去,這個孩子能否做到多年不改,也很重要。最典型的案例:司馬遷就是繼承了其父司馬談的志向,撰寫出偉大的《史記》,可以說,司馬遷對其父是很好地盡到孝了。
孝為心,敬為行。真正的孝敬,是一個人用對自己長輩的心推及到社會上。孟子所謂“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”這就不僅是孝,而且是仁愛了。每一個人都希望在社會上安身立命,能夠去做更多的事情。如果人人都用這樣的心去做事,那就好了,就達到了大智慧,大境界,也給我指明了一條腳下的路,讓我抵達自己的理想。
《弟—子規(guī)》說:“弟—子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!崩锩嫫鋵嵉谝晃唬椭v“入則孝,出則悌”。孝悌之義,對父母為孝,對兄弟為悌,講的都是倫理親情之愛。要先與自己的父母、兄弟這些親人把關(guān)系處好了,這也是于丹老師講論語所支持的觀點,我非常贊同。
往往是最簡單的最溫暖的東西被忽視了,也就是忘了“入則孝”。對自己親人的這個環(huán)節(jié)是最容易忽略的。自己前程、自己的工作是大,朋友的事也很大,父母不會怪自己的,可以往后拖一拖!
我們的古人明白這個道理,講了很多諸如三綱五常的東西,約束人們的言行,正是從一個人的腳下出發(fā),從自己的親人出發(fā),能走多遠就走多遠,用這樣一種本能之愛走到社會上,再做理性的升華!人們先把這些最基本的東西做好了,再去學(xué)學(xué)知識、文化,讓人走向更高更遠。
孝道文化心得體會篇六
今天我們學(xué)校舉行了孝道講座,東山書院,麗江學(xué)校以及我們?nèi)A南中英學(xué)校的許多優(yōu)秀少年都講述了他們的事跡。其中一個大姐姐的演講讓我最是感動,同時也讓我對“孝”有了更為深刻的理解。
那是一位六年級的大姐姐,她的爸爸在建筑工地當工人,工作非常辛苦,她的媽媽也經(jīng)常在那里干活。每當大姐姐看到她的父母拖著疲倦的身子回家時,她都看在眼里,記在心里。于時,大姐姐決定開始到工地幫父母干活,減輕他們的`負擔(dān)。開始的時候,大姐姐的手上布滿了繭子,因為這項上作實在太累了。但想到父母的勞累,她堅持了下來,還幫她爸爸爭到了不少工資呢!
我在我們學(xué)校也被評選為十佳孝心少年。有一次我媽媽炒菜時不小心被燙傷了,我連忙放下手中的作業(yè),問道:“媽媽,您的手沒事吧?”媽媽說:“沒事,只是一點小傷而已?!钡疫€是趕忙拿了一些燙傷藥幫媽媽擦上。媽媽很高興的說:“我們家的小家伙開始學(xué)會關(guān)心人了!”我聽了,心里別提有多開心!但現(xiàn)在想想:和這位大姐姐比起來,我做的這點小事真的算不了什么!常言道“百善孝當先”,孝是一個人的基本道德品質(zhì),也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。以前我一直認為孝就是聽爸爸媽媽的話,但聽過報告會中各位小孝星的分享后我深深的體會到孝是表現(xiàn)在多方面的:體貼父母,聽爸爸媽媽的話是孝順;理解與尊重父母,為家長分擔(dān)力所能及的事也是孝順,等等。
孝道文化心得體會篇七
孝道,是中華民族傳統(tǒng)美德之一,子女對親屬的孝順、尊重、關(guān)愛是中華文化傳承的重要內(nèi)容。而在現(xiàn)如今社會,孝道的傳統(tǒng)價值和精神意義在不斷發(fā)展與變革之中。在這樣的大背景下,個人在生活和學(xué)習(xí)中不斷領(lǐng)悟孝道的文化內(nèi)涵,并加以實踐。在這篇文章中,我將體會和探討孝道的文化內(nèi)涵。
第二段:孝道的文化內(nèi)涵
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德,也是中華文化的重要組成部分。孝道的內(nèi)涵不僅是對父母的孝順,而是包括對社會的尊重、對祖先的緬懷、對后代的關(guān)懷和對自然的敬畏。這些價值觀念相互關(guān)聯(lián),呈現(xiàn)出中華文化的精髓。孝道貫穿于中華文化的方方面面,無論是古代傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、還是現(xiàn)代生活中的禮儀、行為準則和道德觀念,都體現(xiàn)了孝道文化的傳承與發(fā)展。
第三段:孝道的體現(xiàn)
作為一個中華文化的傳承者,我深刻領(lǐng)悟到孝道文化的重要性,在日常生活和親情關(guān)系中不斷實踐和體現(xiàn)孝道文化的內(nèi)涵。我平時會經(jīng)常給父母打電話,并在周末回家探望他們;我會關(guān)心父母的健康并盡自己所能做一些力所能及的事情,比如在工作忙碌的時候為他們購買一些生活必需品;當然,在和其他人的交往中,我也會帶著孝道的理念去認真對待,相互尊重,不傷害彼此。
第四段:孝道的意義
孝道的文化意義深遠,不僅是一種習(xí)俗,而是中華文化中道德、信仰和文化價值觀的核心。它代表了傳統(tǒng)文化的底蘊和深刻內(nèi)涵,是構(gòu)成中國古代文化的其中一部分。在現(xiàn)代社會中,雖然一些西方文化已介入中國,但孝道文化已成為中國文化不可得缺的一部分。它激勵了每個人在家庭、社會以及整個國家層面上堅持尊敬親人、彼此幫助、努力發(fā)展,從而促進一個和諧社會的形成,更是保持著中華民族精神文化的獨特性和血脈。
第五段:結(jié)語
總之,孝道文化是中華傳統(tǒng)美德和文化精髓,是一種強烈的信仰和道德標準。在現(xiàn)實中,我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化的珍貴資源,堅持孝道的理念和行為,這不僅是對自己,對家庭乃至國家的一種貢獻,更是中華民族和儒家文化的自信和底氣。我們應(yīng)該堅信,孝道文化的傳承和弘揚,將可以深刻影響人們的生活和行為,培育每一代人對家庭和社會的責(zé)任感和使命感,推動中華文化的傳承和發(fā)展。
孝道文化心得體會篇八
今天是感恩節(jié),一個發(fā)源于美國的節(jié)日逐漸也成為一些國人的時尚。
知恩圖報,滴水之恩當涌泉相報,這些其實都是中國的古訓(xùn)和道德要求,比起英國清教徒1620_年移民美國,感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來的感恩節(jié)不知要早多少年,但是,更注重內(nèi)容的華夏民族并沒有設(shè)立專門的節(jié)日來感謝所有關(guān)心過自己的人,這一點讓極具現(xiàn)實主義的美國人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較,就會發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方,都要求知恩、感恩、報恩,但也有不同之處。正是由于這種不同和差異,決定了東西方有差異的道德觀念和價值取向。
東方人的孝道,主要對象是父母、長輩和兄長。父母是授之發(fā)膚的人,其他長輩是望其成長或關(guān)懷有加的人,兄長則是一母所出,在成長的過程中幫助關(guān)照過自己的人。對這些人必須要“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮”,“善事父母,孝悌也者,其為仁之本與”(孔子),具體的內(nèi)容就是五個字:仁義忠信禮(曾子)和五倫:“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋,誰對我有恩我就感謝誰,并不僅限于家人和親屬,而且表達的意思也很直截了當,如感恩節(jié)中家人團聚,火雞、玉米和南瓜大餐就表達了節(jié)日的全部含義,沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久,更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。
當然,感恩也并不因為美國有感恩節(jié)而成為西方人的專利,華夏民族其實是非常講究知恩圖報的,不像西方人那樣現(xiàn)實,投之以桃報之以李,而是受人滴水之恩當涌泉相報,就是沒有受人之恩,也要樂善好施,懸壺濟世。由此看來,華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族,既有流傳已久的仁義忠信禮,又有現(xiàn)實主義的感恩,還有澤被四方的施恩。長期以往,具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達不崛起都是不可能的。
但是,在當前金錢至上、物欲橫流的社會里,這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了,一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒,只有及時行樂的燈紅酒綠,孝道淪喪了,感恩變得麻木不仁了,施恩更是天方夜譚。
因此,不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來了,即使接受不了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道,那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實主義的西方,能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時尚者的心態(tài)。
中國的偉大復(fù)興和崛起,應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興,因為這是社會的`根基,是維系民族團結(jié)的紐帶,是文明發(fā)展的動力。
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