教案是教師為了指導(dǎo)教學(xué)而編制的一種教學(xué)設(shè)計(jì)工具。教案還應(yīng)考慮學(xué)生的情感需求，通過(guò)情境設(shè)置和情感教育的滲透，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。教案是一種教學(xué)設(shè)計(jì)方案，可以對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等進(jìn)行規(guī)劃和總結(jié)。要編寫(xiě)一份完美的教案，首先需要充分了解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。以下是小編為大家收集的教案范例，供教師們參考和借鑒。
溫庭筠菩薩蠻教案篇一
《菩薩蠻》二首作者分別是溫庭筠、韋莊，大家看看下面的菩薩蠻溫庭筠教學(xué)反思吧！
兩首詞同屬花間詞，兩位作者雖同為花間派詞人，風(fēng)格卻又各不相同，本課時(shí)的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)就是通過(guò)兩首詞的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生初步了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。
剛剛結(jié)束了唐詩(shī)的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)生對(duì)詞不陌生，但是為了讓學(xué)生盡快的感受詞的特點(diǎn)，課初先引導(dǎo)學(xué)生回顧了詞的相關(guān)常識(shí)，如詞的來(lái)源、詞的分類(lèi)、詞牌等，從學(xué)生的回答來(lái)看，掌握較好，由此引出對(duì)“花間詞派”的了解。鑒于學(xué)生的資料中有了詳細(xì)的.解讀，主要以提問(wèn)的方式檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，如了解了“花間詞”的風(fēng)格特點(diǎn)、代表作家等，然后借助多媒體補(bǔ)充介紹成派的原因：后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽(yáng)炯、韋莊等十八位詞人的作品共五百首編成文學(xué)史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱(chēng)為花間詞。以上這點(diǎn)學(xué)生是不了解的，需要補(bǔ)充介紹。
兩首詞主要圍繞感受溫庭筠、韋莊的詞作風(fēng)格展開(kāi)，重點(diǎn)解讀的是溫詞。先由詞的韻律美導(dǎo)入，讓學(xué)生找出韻腳，然后不同形式的誦讀，感受韻律美。接著讓學(xué)生找出物象，感受溫詞意象綿密、富艷精工的風(fēng)格。最后結(jié)合重點(diǎn)句揣摩人物情感及詞所表現(xiàn)出的深意。韋詞正如其詞風(fēng)格明白曉暢，由學(xué)生自己解決了內(nèi)容的解讀，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)主旨的探究。
整個(gè)的教學(xué)過(guò)程比較流暢，力求由學(xué)生講解，但溫詞涉及的古代的生活常識(shí)較多，以及詞句的解讀有多樣性，所以借助投影展示的內(nèi)容較多，因而教學(xué)進(jìn)程輕松后緊，韋詞討論的時(shí)間不夠充分。另外，詩(shī)詞應(yīng)重在誦讀，但由于學(xué)生感受不到情境，學(xué)生誦讀沒(méi)有情感，以后還需借助多媒體創(chuàng)造意境。
溫庭筠菩薩蠻教案篇二
教學(xué)方法。
誦讀法、精讀法、討論法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.理解這首詞的特色和技巧。
2.深入理解女主人公內(nèi)心的情感。
教時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入課文。
二.整體感知。
1、看注解，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意：
屏風(fēng)上的小山重重疊疊，在晨陽(yáng)的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫(huà)起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。
插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡子的前后照來(lái)照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對(duì)金色的鷓鴣。
2.概括上下片所寫(xiě)內(nèi)容。
上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。
下片：梳妝打扮的過(guò)程。
三、賞析。先思考，再和同學(xué)交流，準(zhǔn)備發(fā)言。
1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說(shuō)說(shuō)在語(yǔ)感上有怎樣的聽(tīng)覺(jué)之美?
明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯(cuò)，既有整飭之美，又有變化之美，讀來(lái)朗朗上口，富于聽(tīng)覺(jué)之美。這就是詞這種文學(xué)作品特有的音樂(lè)美。
2、詞寫(xiě)了哪些意象?想一想作品如何營(yíng)造出視覺(jué)之美的.?
明確：篇中寫(xiě)了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環(huán)境，柔美的鬢發(fā)，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構(gòu)筑了一個(gè)富于視覺(jué)之美的境界。
3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫(xiě)照相照應(yīng)?又有怎樣的含義?
明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應(yīng)，見(jiàn)物生情，顧影自憐，孤獨(dú)哀傷。
4、詞中的女主人公是怎樣的形象?又有怎樣的情懷?
明確：篇中女主人公并非“無(wú)情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動(dòng)作中輕輕逗出，不經(jīng)意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)—原來(lái)她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子?？陀^而論，此詞表面所寫(xiě)不過(guò)一女子晨起梳妝之過(guò)程、姿容服飾之精美，及其慵散無(wú)聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。
5、賞析“度”字的妙處。
指導(dǎo)：
a.這樣一個(gè)美麗的女子為什么“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲”?(試從文中找出相關(guān)信息)。
“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖?；ㄋ迫嗣妫嗣嫠苹??；ü倘幻溃被ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”!人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開(kāi)易落啊!
b.結(jié)合上片中的“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點(diǎn)嗎?
孤獨(dú)寂寞。
c.這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法?
詞的上片，寫(xiě)床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài);下片寫(xiě)妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú);容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
7.張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎?說(shuō)說(shuō)理由。(此題言之成理即可)。
8.理解藝術(shù)風(fēng)格：
綺麗香艷、婉約柔媚。
四、作業(yè)：背誦全詞。
溫庭筠菩薩蠻教案篇三
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
1、塑造了一個(gè)怎樣的人物形象?
明確：這首詞刻畫(huà)了一個(gè)美麗而寂寞的貴族女子的形象。
2、作品是如何通過(guò)意象來(lái)營(yíng)造視覺(jué)之美的?
明確：“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”
“金鷓鴣”等意象全篇充分利用了意象的具體感，通過(guò)文字傳遞個(gè)讀者無(wú)窮的想象，構(gòu)筑了一個(gè)富于視覺(jué)之美的境界。
3、賞析“鬢云欲度香腮雪”一句中用字的妙處。
明確：“鬢云”指女子象流云的鬢發(fā)“香腮雪”指女子那香而白的，嬌美無(wú)比的臉龐。
“度”將一種動(dòng)態(tài)注入靜態(tài)的描摹之中，使詩(shī)句平添了幾分生機(jī)。再加上“欲”字就把無(wú)生命的“鬢云”寫(xiě)活了。
明確：“畫(huà)蛾眉”應(yīng)是表現(xiàn)女主人公一種愛(ài)美的感情和那種“為悅己之榮”的心態(tài)，但“懶”字把她悵惘若失的情態(tài)傳達(dá)出來(lái)，女主人公的蕭疏的意態(tài)在嬌慵之狀的描寫(xiě)中躍然紙上。“弄”反復(fù)擺弄欣賞的意思，它把女主人公千回百轉(zhuǎn)，極度要美，又無(wú)限幽怨的情態(tài)表現(xiàn)出來(lái)了?！斑t”又呼應(yīng)了前面的“懶”字，又進(jìn)而渲染了女主人公無(wú)情無(wú)緒的神態(tài)。
5、“照花前后鏡，花面交相映”表達(dá)了什么?
明確：寫(xiě)出女子容顏的美麗動(dòng)人，表現(xiàn)了她自鳴得意，精神飽滿，聯(lián)系她的境遇，不禁讓人想到紅顏易老，青春難駐，象花一樣易開(kāi)易落。
6、“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”用了什么修辭手法?
明確：鷓鴣雙雙，反襯女主人公的孤獨(dú)。用容貌服飾的描寫(xiě)反襯女主人公內(nèi)心的寂寞空虛。女主人公獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的卻是雙雙成對(duì)的金鷓鴣不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也點(diǎn)出了她所追求的正是那種雙雙對(duì)對(duì)的理想。
7、這首詞的主題是什么?
明確：寫(xiě)一個(gè)女子從起床，梳洗，畫(huà)眉，簪花，照鏡以至穿衣的一系列動(dòng)作。從中展現(xiàn)出它的處境和心情(深閨寂寞，幽怨相思)。
溫庭筠菩薩蠻教案篇四
1、理解這首詞的描寫(xiě)技巧。
2、準(zhǔn)確把握主人公的內(nèi)心世界。
誦讀法、精讀法、討論法。
1．理解這首詞的特色和技巧。
2．深入理解女主人公內(nèi)心的情感。
一課時(shí)。
1、看注解，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意：
屏風(fēng)上的小山重重疊疊，在晨陽(yáng)的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫(huà)起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。
插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡子的前后照來(lái)照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對(duì)金色的鷓鴣。
2．概括上下片所寫(xiě)內(nèi)容。
上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。
下片：梳妝打扮的過(guò)程。
1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說(shuō)說(shuō)在語(yǔ)感上有怎樣的聽(tīng)覺(jué)之美？
明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯(cuò)，既有整飭之美，又有變化之美，讀來(lái)朗朗上口，富于聽(tīng)覺(jué)之美。這就是詞這種文學(xué)作品特有的音樂(lè)美。
2、詞寫(xiě)了哪些意象？想一想作品如何營(yíng)造出視覺(jué)之美的？
明確：篇中寫(xiě)了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環(huán)境，柔美的鬢發(fā)，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構(gòu)筑了一個(gè)富于視覺(jué)之美的境界。
3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫(xiě)照相照應(yīng)？又有怎樣的含義？
明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應(yīng)，見(jiàn)物生情，顧影自憐，孤獨(dú)哀傷。
4、詞中的女主人公是怎樣的形象？又有怎樣的情懷？
明確：篇中女主人公并非“無(wú)情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動(dòng)作中輕輕逗出，不經(jīng)意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)—原來(lái)她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子?？陀^而論，此詞表面所寫(xiě)不過(guò)一女子晨起梳妝之過(guò)程、姿容服飾之精美，及其慵散無(wú)聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。
5、賞析“度”字的妙處。
指導(dǎo)：
a．這樣一個(gè)美麗的女子為什么“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲”？（試從文中找出相關(guān)信息）。
“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖?；ㄋ迫嗣妫嗣嫠苹?。花固然美，但”花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開(kāi)易落??！
b．結(jié)合上片中的“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點(diǎn)嗎？
孤獨(dú)寂寞。
c．這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法？
詞的上片，寫(xiě)床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)；下片寫(xiě)妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
7．張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說(shuō)說(shuō)理由。（此題言之成理即可）。
8．理解藝術(shù)風(fēng)格：
綺麗香艷、婉約柔媚。
溫庭筠菩薩蠻教案篇五
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
【教學(xué)方法】誦讀法、討論分析法。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入，集體背誦學(xué)過(guò)的唐五代詞韋莊《菩薩蠻》。
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
二、了解作者及背景。
1、作者。
溫庭筠，唐書(shū)作廷筠，本名岐，字飛卿，太原人，晚唐詩(shī)人，約比白居易晚50年。詩(shī)與李商隱齊名，世稱(chēng)「溫李」，詞與韋莊并稱(chēng)「溫韋」。每依新興曲調(diào)作歌詞，開(kāi)五代宋詞之盛，花間集收溫詞六十六首。文學(xué)史上，溫庭筠（約812-866）可稱(chēng)第一位專(zhuān)業(yè)詞人。其詞名壓倒詩(shī)名，而其《金荃集》亦為第一本詞的別集。他流傳下來(lái)的詞近70首，主要保存在趙崇祚編的《花間集》中。多寫(xiě)閨婦或x女們的愛(ài)情，也有少數(shù)寫(xiě)邊塞題材之作。據(jù)宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四載：唐宣宗李忱愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯央溫庭筠代作若干首。詞成后，令狐綯冒稱(chēng)是自己的作品，暗地里獻(xiàn)給宣宗，并叮囑溫庭筠不要聲揚(yáng)出去。溫庭筠卻很快地說(shuō)出去了，因此得罪了令狐綯，致終生不被重用。
2、背景。
溫庭筠的《菩薩蠻》是一組詞，共有十四首。這里選的是第一首，它寫(xiě)一個(gè)閨中女子從起床、梳洗、畫(huà)眉、簪花、照鏡及穿衣的一系列動(dòng)作，從中展現(xiàn)出她的處境和心境。這首詞，為了適應(yīng)宮廷歌妓的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖，唐五代詞的創(chuàng)作手法，以溫庭筠的詞為代表。
三、置身意境找出全詞的物象:。
小山、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣。
構(gòu)成了一個(gè)富于視覺(jué)之美的境界。誦讀體驗(yàn)——美好而又綿密的意象。
四、理解詞的內(nèi)容，整體感知。
（一）賞析上片“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲?！?/p>
1、小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。
2、金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
3、鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。
4、度：覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。在詞人的聯(lián)想中，發(fā)鬢如云，故生飛度之感?！坝倍龋瑒t把無(wú)生命的.“鬢云”寫(xiě)活了。5、香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
6、蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱(chēng)蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
7、弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。
——閨中女子內(nèi)心的寂寞空虛?！?lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認(rèn)為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。
上片從素妝寫(xiě)起，到起床后的梳洗。寫(xiě)女主人起床前后的情態(tài)、動(dòng)作。
（二）賞析下片“照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！?/p>
1、羅襦：絲綢短襖。
2、鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
3、梳洗打扮過(guò)后，為了看頭上的花飾是否插好，拿出兩面鏡子一前一后地照著瞧。鏡子里交叉出現(xiàn)了她的臉孔和花飾?；ㄅc人相互輝映，顯得格外好看?；ㄋ迫嗣?，人面似花?；ü倘幻?，但花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開(kāi)易落??！
4、這首詞塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試分析其表現(xiàn)手法。
——細(xì)節(jié)描寫(xiě)。描寫(xiě)閨中女子懶起后梳洗、畫(huà)眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動(dòng)作，塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的女子形象。
——反襯。容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；——比喻、借代?！棒W云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之?huà)擅??！半p雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨(dú)。
譯文：以兩鏡前后相映，看兩鬢簪花是否妥恰，紅花和容顏交相輝映。穿上剛熨平的綾羅群襦上，繡著一雙雙金鷓鴣。
下片梳妝已罷，照鏡觀看及穿衣登活動(dòng)及內(nèi)心的感觸。
五、課堂小結(jié)。
上片刻畫(huà)女主人公醒后嬌慵之態(tài)，下片寫(xiě)妝成后的情態(tài)，全詞通過(guò)描寫(xiě)閨中女子懶起后梳洗、畫(huà)眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動(dòng)作，并成功運(yùn)用反襯、比喻、借代等手法，塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的女子形象。
六、思考討論：為何歷代文人常用女子的意象作比喻？
明確：在中國(guó)古代的倫理道德中，夫妻的倫理關(guān)系和君臣的倫理關(guān)系，是相當(dāng)?shù)?。妻子在丈夫面前是沒(méi)有自由的，丈夫可以喜愛(ài)她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關(guān)系也是如此。那個(gè)在家中唯我獨(dú)尊的男子漢大丈夫，一到君臣關(guān)系中，就變成“臣妾”了，就跟那妾連在一起了，相當(dāng)于女子地位。他可以被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。與夫妻關(guān)系極為相似。所以很多男子做起詩(shī)來(lái)，想到自己不得知遇，就把自己比作一個(gè)女子，沒(méi)有找到一個(gè)托付終身的人。
七、布置作業(yè)：
1、背誦這首詞。
2、搜集歷代文人以女子意象寄予情感的詩(shī)作。
溫庭筠菩薩蠻教案篇六
過(guò)程與方法以課堂為陣地，提升學(xué)生自主思考、合作交流、探究拓展能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩(shī)歌意境。
重難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感，了解詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。
教學(xué)內(nèi)容教學(xué)環(huán)節(jié)與活動(dòng)設(shè)計(jì)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、檢查舊知（5分鐘）。
二、個(gè)性化導(dǎo)入（1分鐘）。
三、作家作品及背景介紹（2分鐘）（見(jiàn)學(xué)案）。
四、整體感知（5分鐘）。
1、齊讀課文（參照課后誦讀提示）。
2、譯文：凡是到過(guò)江南的人都說(shuō)江南的風(fēng)光無(wú)限美好，離家遠(yuǎn)游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過(guò)春天，這時(shí)躺在畫(huà)船之中細(xì)聽(tīng)雨聲悠然入眠。
在爐邊賣(mài)酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時(shí)還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會(huì)使你傷心斷腸。
五全詩(shī)賞析（30分鐘）。
1．賞析上片：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老”
這兩句意思是：人人都說(shuō)江南好，確實(shí)如此，到江南來(lái)作客的人應(yīng)該在這兒住上一輩子。
明確：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰(zhàn)亂中來(lái)到了江南，而在江南韋莊只是一個(gè)游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達(dá)了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達(dá)了詞人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情。
“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠?！?/p>
這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍(lán)天更藍(lán)碧，在這碧于天的江水上，臥在畫(huà)船之中聽(tīng)那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的閑適自在啊。
明確：這兩句寫(xiě)景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景和江南人悠然自得的生活情趣。
背誦上片內(nèi)容。
2．賞析下片“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！?/p>
這兩句的意思是：在爐邊賣(mài)酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。
明確：這兩句寫(xiě)人，贊美了江南窈窕美麗的女子。．“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?/p>
須：必定。斷腸：形容非常傷心。
其意思是：年輕人未老時(shí)還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會(huì)使你傷心斷腸。
明確：這最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得的盤(pán)旋郁結(jié)的苦衷。
背誦下片內(nèi)容。
3思考詞中從哪些方面寫(xiě)出了“江南好”？
明確：“春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風(fēng)景）美。從視覺(jué)角度寫(xiě)：描繪春水色彩，突出水之清，水之綠，令人心曠神怡?！爱?huà)船聽(tīng)雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)：聆聽(tīng)著淅瀝的雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適?！皦肋吶怂圃拢┩竽睂?xiě)出了江南的人美。比喻生動(dòng)貼切，極言其皮膚之白皙、細(xì)膩，因?yàn)橘u(mài)酒女子用手打酒，手臂的動(dòng)作格外引人注目，所以作者對(duì)皓腕加以特寫(xiě)。
4思考：有人說(shuō)《菩薩蠻》最后兩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”是從側(cè)面反映江南美，也有人說(shuō)這兩句是寫(xiě)詞人有家難歸的愁苦之情，你認(rèn)為哪種說(shuō)法更合理？請(qǐng)結(jié)合全詞進(jìn)行分析。點(diǎn)撥（1）我認(rèn)為第一種說(shuō)法更合理。本詩(shī)真切表達(dá)了作者贊美、留戀江南風(fēng)物的意思?！按核逃谔?，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”，江南風(fēng)物何其秀麗與愜意；“壚邊人似雪，皓腕凝霜雪”，那可人的曼妙女子肌膚雪白，似乎懾人魂魄。作者是不是感喟，還是終了這錦繡江南得了，所以此句是從側(cè)面反映江南美。
（2）我認(rèn)為第二種說(shuō)法更合理。從字面上理解作者的意思是人未老時(shí)（落葉歸根），不要回到故鄉(xiāng)，那里或許已經(jīng)不是當(dāng)年的美景?？吹搅瞬皇峭皆霰瘋麊?？當(dāng)時(shí)作者的家鄉(xiāng)，戰(zhàn)事連連，已經(jīng)不復(fù)江南水鄉(xiāng)的溫柔模樣，他正是思念著家鄉(xiāng)，想回去，卻又想到此時(shí)的家鄉(xiāng)已經(jīng)滿目瘡痍，又不忍回去。
5下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀課后白居易的三首詞。
白居易這三首詞表現(xiàn)了極豐富和極深厚的情感，真可謂是詞短情長(zhǎng)。從內(nèi)容方面說(shuō)，第一首是總寫(xiě)對(duì)江南的回憶；第二首和第三首則是分別寫(xiě)對(duì)杭州和蘇州的憶念、向往。從結(jié)構(gòu)方面說(shuō)，這組詞的寫(xiě)法幾乎完全一致：即頭兩句為點(diǎn)題，中間兩句為對(duì)勝景、勝事的描繪，末尾以呼應(yīng)開(kāi)頭作結(jié)。它很明顯受到民歌的影響，既具有回環(huán)復(fù)沓的美，又富有清新活潑的情調(diào)。
6、比較鑒賞：韋莊《菩薩蠻》與白居易三首《憶江南》意境上的異同。
韋莊的《菩薩蠻》顯然順承了白居易的《憶江南》。兩人的詞都用簡(jiǎn)潔清新的語(yǔ)言勾勒了江南風(fēng)光秀麗的圖畫(huà)，并融進(jìn)了深深熱愛(ài)、依戀江南的感情。不同的是，韋莊的詞在表現(xiàn)依戀江南之情的同時(shí)，還表達(dá)了漂泊難歸的愁苦之情。白居易的詞是用清麗淡雅的語(yǔ)言勾勒江南山水，而韋詞則把人物形象的刻畫(huà)也納入其中，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一種冶艷的意味?？梢哉f(shuō)，白詞為我們呈現(xiàn)的是一幅“江南山水圖”，而韋詞則是一幅“江南仕女圖”
六、整理背誦2分鐘。
李洪波。
溫庭筠菩薩蠻教案篇七
《唐詩(shī)宋詞選讀》第十二專(zhuān)題是：“龍騰虎擲的稼軒詞”。該專(zhuān)題有4首，2首教學(xué)篇目，2首學(xué)生自學(xué)或老師選教篇目。本課要學(xué)的兩篇，一篇是自讀篇目，一篇是教學(xué)篇目。
1、讀懂，理解字詞句子；
2、理解詞的情感思想；
3、領(lǐng)悟表現(xiàn)手法和基本風(fēng)格。學(xué)習(xí)中以誦讀為主，在多讀中逐漸推進(jìn)學(xué)生的領(lǐng)悟能力；配以適當(dāng)?shù)馁p析題，引導(dǎo)學(xué)生走上探討之路。
1、通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，能夠初步了解辛棄疾詞雄深雅健的藝術(shù)風(fēng)格。
2、能夠通過(guò)探究性學(xué)習(xí)，了解蘇軾、辛棄疾詞的杰出成就、不同風(fēng)貌。
3、能了解典故的類(lèi)型以及在詩(shī)歌中的作用。能夠?qū)υ?shī)歌中精警的名句進(jìn)行鑒賞。
4、能夠通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意境（境界）的體驗(yàn)、鑒賞，了解意境的藝術(shù)魅力。
5、能夠結(jié)合本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，嘗試風(fēng)景名勝聯(lián)（或?qū)懢笆闱槁?lián)）的擬寫(xiě)。
本文目標(biāo)：初步了解辛棄疾的詞風(fēng)，賞析詞中的意境。
教時(shí)設(shè)置：1教時(shí)。
一、導(dǎo)入。
南宋還有一位大文學(xué)家，就是辛棄疾，前人曾有人稱(chēng)他為“詞中之龍”，說(shuō)他的詞是“龍騰虎擲”。辛棄疾最大限度地開(kāi)拓了詞的境界：在內(nèi)容上，包羅萬(wàn)象，如萬(wàn)花競(jìng)春，尤以氣入詞，充滿狂放精神；表現(xiàn)方式上以文入詞，用以抒情，用以詠物，用以說(shuō)理，進(jìn)一步解放了詞體；語(yǔ)言上熔鑄百家，為我所用，五光十色，光怪陸離；風(fēng)格上亦剛亦柔，亦莊亦諧，其繁富多樣為兩宋其他詞人無(wú)法比擬。今天我們學(xué)他的兩首詞《菩薩蠻》（郁孤臺(tái)下清江水）《水龍吟》（楚天千里清秋）。
二、教學(xué)《菩薩蠻》（郁孤臺(tái)下清江水）。
1、朗讀。
菩薩蠻。
書(shū)江西造口壁。
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚，西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去，江晚正愁予，山深聞鷓鴣。
2、看注解，補(bǔ)充了解作者和背景。
辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長(zhǎng)于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進(jìn)行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。辛棄疾在政治上，受到歧視而不被重用，一生郁郁寡歡，不得志。所以，他用詩(shī)詞來(lái)抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。他的詞充滿一股豪放的陽(yáng)剛之氣，與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱(chēng)“蘇辛”。
寫(xiě)這首詞時(shí)，作者駐節(jié)贛州，常來(lái)往于皂口，這是一次在皂口一墻壁上的題字。
3、根據(jù)詩(shī)詞的特點(diǎn)，合理想像，理清全詞大意。
（郁孤臺(tái)下贛江的水清澈呀，有誰(shuí)知這里面落入了多少背井離鄉(xiāng)人的淚。面向西北眺望故都，可惜有無(wú)數(shù)座山遮擋。
青山再高，也遮不住滾滾東流的江水。傍晚行于江邊，正讓我惆悵，豈知又聞深山里傳來(lái)了鷓鴣的啼聲。）。
4、賞析（先思考，再和同學(xué)交流，準(zhǔn)備班級(jí)發(fā)言）。
（1）前人評(píng)價(jià)這首詞的手法是“借水怨山”，試加評(píng)說(shuō)詞中的山和水這兩個(gè)意象和情感。
（上片寓情于景。前兩句以虛筆寫(xiě)“清水”，帶出一個(gè)“淚”，表現(xiàn)山河破碎的憾恨，后兩句寫(xiě)對(duì)故都的眺望，引出山的遮擋，表現(xiàn)對(duì)舊都故國(guó)的無(wú)限思念，以上，在情感上是抑。下片前兩句借山說(shuō)水，滲透出出一股豪放之氣，在情感上是揚(yáng)；后兩句又借眼前之景，一邊是江，一邊是山，一像一聲，渲染出內(nèi)心深處的“愁”，又是抑。）。
（2）“青山遮不住，畢竟東流去”一句，現(xiàn)在常常被引用，說(shuō)說(shuō)這句在本詞中的含義和現(xiàn)在引用的含義。
（本詞中的含義：青山再高，也遮不住滾滾東流的江水；國(guó)家雖然殘破，但我復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情不變。現(xiàn)在引用的含義：客觀規(guī)律不可抗拒，歷史畢竟要發(fā)展，表達(dá)一種哲理。）。
5、背誦。
溫庭筠菩薩蠻教案篇八
王斌。
教學(xué)目的：
1、把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、體會(huì)由情到景，由景到情，景情并茂的藝術(shù)效果。
3、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤(pán)旋郁結(jié)的抒情方式。
4、了解這首詞贊美江南，同時(shí)借對(duì)江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、熟讀背誦這首詩(shī)，簡(jiǎn)要了解韋莊。
2、鑒賞這首詩(shī)似直而紆的表達(dá)藝術(shù)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤(pán)旋郁結(jié)的抒情方式。
2、了解這首詞贊美江南，同時(shí)借對(duì)江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的.苦衷之意的思想。
第一節(jié)。
一、導(dǎo)入：
初中時(shí)我們?cè)鴮W(xué)過(guò)白居易的《憶江南》，請(qǐng)同學(xué)背誦這首詞。（江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？）。
這是白居易贊美江南的詩(shī)句，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)韋莊的一篇贊美江南的詞作《菩薩蠻》。
二、詩(shī)人及背景介紹：
1、韋莊：
韋莊，字端己，京兆杜陵人。唐代詩(shī)人韋應(yīng)物四世孫。韋莊生活在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、再到五代十國(guó)分裂割據(jù)的混亂時(shí)期。59歲舉進(jìn)士，72歲幫助王建創(chuàng)建“前蜀”小朝廷，并任禮部侍郎同平章事。他的詩(shī)詞都很著名，因有反映黃巢義軍攻入長(zhǎng)安的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》，影響極大，被稱(chēng)為“秦婦吟秀才”。在詩(shī)壇上與溫庭筠其齊名，并稱(chēng)為“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。
2、花間派：
后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等十八位詞人的作品共五百首詞，編成我國(guó)文學(xué)史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱(chēng)為“花間詞”?；ㄩg詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，還有極少部分是詠史征戍、行旅寫(xiě)景。風(fēng)格以辭意婉約，香軟浮艷為主。
3、寫(xiě)作背景：
這首詞是詩(shī)人早年浪游江南時(shí)所作。韋莊浪游江南時(shí)，共寫(xiě)了五首以《菩薩蠻》為題的詞。這五首詞的內(nèi)容、情意、風(fēng)格相近。這是其中的第二首。
三、感知詩(shī)歌：
1、指定學(xué)生誦讀詩(shī)歌：
2、教師評(píng)點(diǎn)，并指導(dǎo)誦讀技巧：
這首每?jī)删鋼Q一次韻，且平仄重復(fù)回環(huán)，有復(fù)疊之美。誦讀時(shí)平聲音應(yīng)拖長(zhǎng)，稍做停頓；遇仄聲時(shí)則應(yīng)急促一些。
3、再次請(qǐng)學(xué)生誦讀：
4、全班齊讀：
5、學(xué)生合作完成詞意的理解：
四、賞析詞作：
1、詞作開(kāi)篇說(shuō)到“人人盡說(shuō)江南好”，那么大家結(jié)合詞作說(shuō)說(shuō)“江南好”“好”在哪里？
“春水碧于天|畫(huà)船聽(tīng)雨眠|壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！?/p>
2、歸結(jié)起來(lái)“江南好”有三方面的“好”，請(qǐng)同學(xué)用自己的話說(shuō)說(shuō)是哪三方面？
一言以蔽之，江南不僅風(fēng)景美|生活美，而且江南|人更美。
沒(méi)有。
一定是詞人想念家鄉(xiāng)，萌生了離開(kāi)江南回到家鄉(xiāng)的念頭。人人這么說(shuō)，實(shí)際上是勸阻詞人。
詞人一定有不能回鄉(xiāng)的苦衷。
小結(jié)：所以詞作開(kāi)篇就由衷地表達(dá)了詞人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情。也很含蓄地表達(dá)了有家不能歸的苦衷。這種寫(xiě)法我們稱(chēng)之為“似直而紆，似達(dá)而郁”（表面顯得直率，其實(shí)情意曲折；口吻看似通達(dá)，而內(nèi)容其實(shí)沉郁）。
6、“未老莫還鄉(xiāng)”中“莫”是什么意思？
不要。
7、“莫”“不要”是表勸止的話語(yǔ)，那么這勸止的話語(yǔ)又是針對(duì)什么事情？
詞人想回鄉(xiāng)，朋友勸阻他“莫”。
8、所以“未老莫還鄉(xiāng)”這句詩(shī)包含了三層意思，說(shuō)說(shuō)是哪三層？
詞人想回鄉(xiāng)。
朋友叮嚀囑咐他“莫”。
就是回鄉(xiāng)的話也等到年老后。
小結(jié)：這五個(gè)字有三層意義的轉(zhuǎn)折，表面上寫(xiě)得很曠達(dá)，說(shuō)是我沒(méi)有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤(pán)旋郁結(jié)的感情。
9、結(jié)合全詞說(shuō)說(shuō)“還鄉(xiāng)須斷腸”的原因？
游人沒(méi)到老年就不要離開(kāi)江南回到故鄉(xiāng)，否則一想起江南的美好景色和人物，就會(huì)后悔不及。（當(dāng)然詞作主旨只停留這個(gè)層面就對(duì)詞作理解顯得膚淺。）。
詩(shī)人生活在唐朝末年，因藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)連連，曾在江南避亂達(dá)十年之久。如果這時(shí)回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，一定會(huì)有斷腸的悲哀。
五、詞作主旨：
這首詞表面稱(chēng)嘆、歌頌江南美景，實(shí)際是含蓄地表達(dá)思鄉(xiāng)之情，反襯出游子有故鄉(xiāng)而不能歸返的苦衷。
王斌。
溫庭筠菩薩蠻教案篇九
1、理解這首詞的描寫(xiě)技巧。
2、準(zhǔn)確把握主人公的內(nèi)心世界。
誦讀法、精讀法、討論法。
1．理解這首詞的特色和技巧。
2．深入理解女主人公內(nèi)心的情感。
一課時(shí)。
一．導(dǎo)入課文。
二．整體感知。
1、看注解，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意：
屏風(fēng)上的小山重重疊疊，在晨陽(yáng)的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫(huà)起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡子的前后照來(lái)照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對(duì)金色的鷓鴣。
2．概括上下片所寫(xiě)內(nèi)容。
上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。
下片：梳妝打扮的過(guò)程。
三、賞析。先思考，再和同學(xué)交流，準(zhǔn)備發(fā)言。
1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說(shuō)說(shuō)在語(yǔ)感上有怎樣的聽(tīng)覺(jué)之美？明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯(cuò)，既有整飭之美，又有變化之美，讀來(lái)朗朗上口，富于聽(tīng)覺(jué)之美。這就是詞這種文學(xué)作品特有的音樂(lè)美。
2、詞寫(xiě)了哪些意象？想一想作品如何營(yíng)造出視覺(jué)之美的？
明確：篇中寫(xiě)了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、
“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環(huán)境，柔美的鬢發(fā)，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構(gòu)筑了一個(gè)富于視覺(jué)之美的境界。
3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫(xiě)照相照應(yīng)？又有怎樣的含義？
明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應(yīng)，見(jiàn)物生情，顧影自憐，孤獨(dú)哀傷。
4、詞中的女主人公是怎樣的形象？又有怎樣的情懷？
明確：篇中女主人公并非“無(wú)情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從。
“懶”、“遲”的動(dòng)作中輕輕逗出，不經(jīng)意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)—原來(lái)她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子?？陀^而論，此詞表面所寫(xiě)不過(guò)一女子晨起梳妝之過(guò)程、姿容服飾之精美，及其慵散無(wú)聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。
5、賞析“度”字的妙處。
指導(dǎo)：
a．這樣一個(gè)美麗的女子為什么“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲”？（試從文中找出相關(guān)信息）。
“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖?；ㄋ迫嗣?，人面似花?；ü倘幻?，但”花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開(kāi)易落??！
b．結(jié)合上片中的“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點(diǎn)嗎？
孤獨(dú)寂寞。
c．這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法？
詞的上片，寫(xiě)床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)；下片寫(xiě)妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
7．張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說(shuō)說(shuō)理由。（此題言之成理即可）。
8．理解藝術(shù)風(fēng)格：
綺麗香艷、婉約柔媚。
四、作業(yè)：背誦全詞。
溫庭筠菩薩蠻教案篇十
溫庭筠的詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)的小編和大家分享的溫庭筠的這首詩(shī)-《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，歡迎閱讀。
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱(chēng)蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。
羅襦：絲綢短襖。
鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)。潔白的香腮似雪，懶得起來(lái)，畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡，又對(duì)后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的'生活情趣，把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞學(xué)專(zhuān)家周汝昌先生認(rèn)為：此篇通體一氣。精整無(wú)只字雜言，所寫(xiě)只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會(huì)此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始;梳者，以鬢為主;故首句即寫(xiě)眉，次句即寫(xiě)鬢。
詞筆至此，寫(xiě)梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)?新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開(kāi)始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見(jiàn)此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開(kāi)頭之山眉深蹙，夢(mèng)起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見(jiàn)飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。
此詞對(duì)后世頗有影響。電視連續(xù)劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。
(1)如果為這首詞擬一個(gè)題目，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)。
a.閨怨b.梳妝c.相思d.送別。
(2)請(qǐng)對(duì)“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”一句作簡(jiǎn)要賞析。(2分)。
(3)曾經(jīng)的經(jīng)歷與該詞中主人公的境況有相似之處的詩(shī)(詞)人是()(2分)。
a.李清照b.李賀c.李白d.李紳。
參考答案：
(1)d。
(2)運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú);容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。
(3)a。
二：
1.“花面交相映”化用了唐代詩(shī)人的詩(shī)句“”。(2分)。
答：.崔護(hù)，人面桃花相映紅。
2.簡(jiǎn)要賞析“度”的妙處。(3分)。
答：度，度過(guò)，紛披，描寫(xiě)了如云鬢發(fā)紛披于白凈如雪的臉龐的情狀;(2分)化靜為動(dòng)，富于聯(lián)想與想象。(1分)。
3.簡(jiǎn)要賞析“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”兩句。(3分)。
答：最后兩句運(yùn)用反襯手法，(1分)以繡羅襦上的金鷓鴣的成雙成對(duì)反襯美婦的孤獨(dú)和寂寞。(2分)。
溫庭筠菩薩蠻教案篇十一
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
我們先不說(shuō)它的作者，先來(lái)看詞作本身?！靶∩健保腥私忉屨f(shuō)是小山眉，是當(dāng)時(shí)一種流行的眉型；有人解釋成為小山枕，就是像山形狀的一個(gè)枕頭；而最貼切的解釋是山屏，就是古代的那種圍著床榻一側(cè)的小屏風(fēng)。
在破曉的時(shí)候，陽(yáng)光從門(mén)窗的空隙里照進(jìn)來(lái)，照在她的枕畔，曲曲折折的光線撒在金螺碧鈿的圍屏之上，那種晦明陰陽(yáng)、金光閃爍的光線照在她的臉上，驚醒了睡夢(mèng)中的美人。在半夢(mèng)半醒之間，日光灑在她的秀面之上，一轉(zhuǎn)頭，烏黑的頭發(fā)就仿佛“欲度香腮雪”，有一點(diǎn)凌亂，像流云一樣要遮蓋她的香腮。讀到這里大家有沒(méi)有注意呢，溫庭筠說(shuō)“鬢云欲度香腮雪”，而不是說(shuō)“云鬢欲度雪香腮”，就更加有一種韻味。
古往今來(lái)，有多少人寫(xiě)過(guò)美麗的女子，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中說(shuō)：
手如柔荑，膚如凝脂；
領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀；
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
這樣一位佳人，手指潔白修長(zhǎng)、膚如凝脂、脖頸細(xì)膩、齒如編貝、額角豐滿、眉毛細(xì)長(zhǎng)，嫣然一笑、動(dòng)人心扉，眼波流轉(zhuǎn)、酒窩深深、笑靨如花、眉目含情……這里的“蛾眉”代指了非常溫柔、又非常善良而純潔的美麗。
在屈原的《離騷》當(dāng)中也有蛾眉之句：“眾女妒余之蛾眉兮”。意思是仿佛其他女子都在妒忌我容顏、才智的美好。這是《離騷》中經(jīng)典的“香草美人”傳統(tǒng)，“香草”自比高潔的品格；而“美人”自比年長(zhǎng)色衰，受到小人讒陷，所以被君王所棄。
著名的詞評(píng)家陳廷焯就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“飛卿詞全祖風(fēng)騷，所以獨(dú)絕千古?！保ā栋子挲S詩(shī)話》）他說(shuō)溫飛卿也就是溫庭筠的詞實(shí)際上是非常有詩(shī)經(jīng)和離騷當(dāng)中的雅韻的?！霸?shī)騷”傳統(tǒng)中運(yùn)用了大量的比興，以此物比彼物，先言他物以引起所詠之詞。這里面“蛾眉”兩個(gè)字就代指那種喜愛(ài)、追求美好，努力追求完美的心境。這種追求美好的心境是什么呢?就像屈原在《離騷》當(dāng)中所說(shuō)的：
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
我采集荷葉裁剪成上衣，我收集蓮花做我的下裳，世人不了解我也就罷了，只要我的內(nèi)心保持高潔芬芳。
到這里我們就能明白，品味溫庭筠的詞，絕不是只看到一種淫2糜的享樂(lè)，“懶起畫(huà)峨眉”，并不是宣揚(yáng)一種懶惰的風(fēng)氣，而是那樣一種自我珍愛(ài)，那樣一種愛(ài)惜自己羽毛似的保護(hù)美好的精致。
這個(gè)“梳洗弄妝遲”的“弄”，有一種自我的欣賞，有一種精致的描畫(huà)。不是像我們現(xiàn)在這樣，在重重的生活壓力之下，匆匆地洗把臉，頭發(fā)一扎，像個(gè)女漢子一樣雄赳赳氣昂昂的出門(mén)了。而是慢慢地調(diào)粉涂脂，把胭脂和眉毛一筆一筆的，不緊不慢地畫(huà)好。我們常常說(shuō)越來(lái)越富的中國(guó)人失去了雍容氣度，其實(shí)在這里并不是強(qiáng)調(diào)要濃妝艷抹，而是傳達(dá)了一種應(yīng)該怎樣自我對(duì)待的態(tài)度。有一句話說(shuō)得好，你重視自己，別人就重視你。你不拿自己當(dāng)做一回事，別人也不會(huì)拿你當(dāng)做一回事。
真正的貴族氣質(zhì)，是能夠在平庸的生活中保持一種優(yōu)雅的姿態(tài)，把平淡的日子過(guò)成詩(shī)，不粗糙，而有一種精致的優(yōu)雅和美好。古典詩(shī)詞就是有這樣的一種精致的優(yōu)雅和美好。但是說(shuō)實(shí)話，跑得太快、活的太累，而日子過(guò)得又太粗礪的當(dāng)代人，真的越來(lái)越?jīng)]有辦法體會(huì)到這種美。而人之所以為人，并不是要簡(jiǎn)單的吃飽穿暖，還有精神上心理上的需求，就像馬斯洛的金字塔理論那樣，金字塔的頂端是自我實(shí)現(xiàn)。我們之所以不能體會(huì)古典詩(shī)詞的精致優(yōu)雅的美，是因?yàn)楝F(xiàn)在我們離真正的貴族精神，離那種優(yōu)雅氣度太遠(yuǎn)了。我們見(jiàn)過(guò)太多的女人不飾妝容、粗聲大氣，甚至當(dāng)街撒潑，其實(shí)這些足以引起深思，足以讓我們重新面對(duì)自己，愛(ài)護(hù)梳理自己的羽毛。
“照花前后鏡，花面交相映”，美女對(duì)著前后鏡子簪花，在鏡子當(dāng)中，花和美人交相輝映。有一句詩(shī)叫做“人面桃花相映紅”，這一句寫(xiě)得筆力飽滿、光艷動(dòng)人?！敖幌唷眱蓚€(gè)字寫(xiě)出了那種光彩，寫(xiě)出了那種氣韻，寫(xiě)出了一種活色生香、生生不息的美態(tài)。試想難道我們不需要這樣嗎？我們不需要投入最大的精力，來(lái)達(dá)成一個(gè)最美好的自己?jiǎn)?？所有熱?ài)生活的人都會(huì)這樣愛(ài)惜自己，妝容精致、精力飽滿、神采飛揚(yáng)、追求美好。
“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！蹦憧催@樣的一個(gè)女子，是如此一絲不茍地對(duì)待日常生活的裝束，“貼”這里是熨的意思，連新的繡裙都是剛剛熨好的，妥妥帖帖一絲不亂。而最有思味的是“雙雙金鷓鴣”，看起來(lái)一直在寫(xiě)表面的幾件事兒，可是在這個(gè)意象背后有著一種深深的意味，有著淡淡的憂思。金鷓鴣是什么呢?金鷓鴣就像中國(guó)傳統(tǒng)的比目魚(yú)、并蒂蓮、鴛鴦鳥(niǎo)一樣，是成雙成對(duì)的。這句話看似平平淡淡豪不費(fèi)力，卻形成了一種反襯。
實(shí)際上，前一句看似無(wú)心寫(xiě)來(lái)的“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲?！币呀?jīng)在精致和美麗當(dāng)中含有了一種淡淡的悵然若失。雖然千回百轉(zhuǎn)，極度的要美，然而又有一種無(wú)端無(wú)著，無(wú)處安放的心緒。李清照說(shuō)得好，“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭卻上心頭”，就從字面上不經(jīng)意的一個(gè)意象，我們能夠感到一種淡淡的憂愁漸漸彌漫開(kāi)來(lái)。
有人認(rèn)為，溫庭筠的為人并沒(méi)有怎樣高潔的品格和志向，也沒(méi)有創(chuàng)立什么大的功業(yè)，他完全沒(méi)法和屈原相比，也沒(méi)有辦法和詩(shī)騷的比興相比。也許溫庭筠在寫(xiě)詞的時(shí)候并沒(méi)有有意的寫(xiě)到這么深的意蘊(yùn)，寫(xiě)到人應(yīng)該怎樣追求生活的美好，怎樣珍惜寶愛(ài)自我，怎樣活色生香、激情飽滿、光艷動(dòng)人地活著。但是詞就是這樣一個(gè)奇妙的東西，它雖然是穿越千古，看起來(lái)暗黃紙上的幾個(gè)字，卻是活的，有生命的，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，帶著感發(fā)的情懷。而超出詩(shī)詞本身之外，更能引起人們心靈深處很多美好的情感和高尚的意趣，這正是詩(shī)詞的功用。
體味古典詩(shī)詞，共同品讀整個(gè)宋詞系列的開(kāi)始，也是這樣的一種意蘊(yùn)，當(dāng)我們慢慢地咀嚼著這幾句小詞的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得，即便面對(duì)著如此一地雞毛的生活，還是有些許的細(xì)致、溫婉的美好，值得我們?nèi)ビ眯膶?duì)待。
溫庭筠菩薩蠻教案篇十二
水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁?/p>
藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。
這首詞通過(guò)描寫(xiě)夢(mèng)境，反映出一個(gè)年輕女子淡淡的哀愁。上片首力描寫(xiě)其居處環(huán)境優(yōu)美雅潔；下片抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)女子莊重的衣飾打扮。臥室的雅致、陳設(shè)的精美，服飾的華貴、釵環(huán)的富麗，綺靡濃艷，正是溫詞的特色。
起首二句描繪閨中的'陳設(shè)和女子的懨懨春夢(mèng)。一連羅列水晶簾、玻璃枕、鴛鴦錦三種器物作裝點(diǎn)，不覺(jué)得平板呆滯，其他陳設(shè)的玲瓏精致從此即可窺見(jiàn)全貌。同時(shí)也可窺見(jiàn)女主人公的高雅情操?！芭闳菈?mèng)”著意點(diǎn)染，頓使臥室充滿生氣。那用香爐熏過(guò)的鴛鴦被溫暖生香，自然使女主人公進(jìn)入幽遠(yuǎn)飄緲的夢(mèng)境。一個(gè)“惹”字，極其絕妙，個(gè)中生發(fā)出多少旖旎的夢(mèng)思和綺麗的幻想。
“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿??！本o承“暖香惹夢(mèng)”，自然敘寫(xiě)的是夢(mèng)境。一說(shuō)是寫(xiě)女主人公夢(mèng)醒時(shí)所見(jiàn)到的樓外朦朧景色，雖也說(shuō)得通，但解作夢(mèng)中所見(jiàn)更覺(jué)富于幻想意味。寫(xiě)到這里，不禁想到詞人另一首詞所說(shuō)的：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲?！?《望江南》)這位女主人公大慨也像此中的女子一樣，常常倚樓眺望，思念著遠(yuǎn)方的離人?！敖稀笔?，給我們描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：江岸柳樹(shù)迷蒙如煙、朦朧一片；拂曉之際，月殘雁飛。正結(jié)隊(duì)北飛的大雁，觸動(dòng)著女子的心扉。個(gè)中真正的情愫是意在畫(huà)面之外：冬去春來(lái)，飛往南方避寒的大雁如今正連夜返回家鄉(xiāng)，唯獨(dú)自己久久思念的夢(mèng)中人遠(yuǎn)出未歸。是夢(mèng)中，是實(shí)境，對(duì)于苦苦思慮的她，已無(wú)從分辨。正如陳廷焯所說(shuō)的：“飛卿佳句也，好在全是夢(mèng)中情況，便覺(jué)綿邈無(wú)際。若空寫(xiě)兩句景物，意味便減?！?《白雨齋詞話》卷七)整個(gè)畫(huà)面淡遠(yuǎn)，富于詩(shī)意，只見(jiàn)雁飛，不見(jiàn)人歸的無(wú)限悵惘，自然而然見(jiàn)于畫(huà)面之外。誠(chéng)難怪有人說(shuō)柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，從此脫胎而?lái)。薛道衡的“人歸落雁后，思發(fā)在花前”，給此詞以很好的啟迪。詞人借助景物的烘托，宛轉(zhuǎn)地透露出人物的心理狀態(tài)。
下片正面夸飾女子服飾的多彩、頭飾的多姿，同樣具有含蓄深婉之妙?！芭航z秋色淺”寫(xiě)衣著，“藕絲”指衫子。在溫氏的《歸國(guó)遙》中有類(lèi)似描寫(xiě)?！叭藙賲⒉罴簟?，人勝乃女子頭上似人形的飾物，綴于釵上。梁宗懔《楚荊歲時(shí)記》記載：“人日剪彩為人，或縷金箔為人，亦戴之頭鬢；又造花勝以相遺?！彼?，人勝又稱(chēng)花勝、春勝。唐時(shí)有人日(正月初七日)剪戴花勝迎春的習(xí)俗。這兩句重在寫(xiě)實(shí)，色彩絢麗，有人覺(jué)得此二句詞境“濃得化不開(kāi)”，然折入末二句，則于濃麗之中透出一點(diǎn)清新之氣。
末兩句著重神韻。雙鬢簪花，中有距離，故曰隔。著一“隔”字，則兩鬢簪花如畫(huà)。詞人不直接說(shuō)花而說(shuō)“香紅”，是從花的氣味和顏色著筆?！坝疋O頭上風(fēng)”，承上再寫(xiě)女子的頭飾。最后綴一“風(fēng)”字，不只使兩鬢之花香微微飄浮，而且使人覺(jué)得連玉釵上的人勝也似乎在春風(fēng)中搖晃不已。這里“風(fēng)”是名詞用作動(dòng)詞，意即頭上的玉釵綴著人勝，隨著人的走動(dòng)而顫巍巍搖曳生風(fēng)。
下片寫(xiě)女子的衣飾、頭飾，完全借助襯托手法，使人可以想像她的美好的外形。有人說(shuō)下片“雕績(jī)滿紙，羌無(wú)情趣?！逼鋵?shí)，一味地渲染女子的美貌及動(dòng)作，更加襯托出她的孤獨(dú)哀怨和悠悠夢(mèng)思，詞中對(duì)女主人公的無(wú)限同情，盡寓之于不言之中。
在結(jié)構(gòu)上，上下片似不相涉，而實(shí)則“香紅”與“暖香”相映射，“風(fēng)”又與“江上”相呼應(yīng)，前后脈絡(luò)清晰，神理貫通，渾然一體。
溫庭筠在詞中常常借助寫(xiě)景物來(lái)表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。此詞之妙就在于借景物作烘托?！八Ш熇铩倍鋵?xiě)近景，“江上柳如煙”二句寫(xiě)遠(yuǎn)景，“藕絲”四句寫(xiě)衣著和頭飾。無(wú)論寫(xiě)景、寫(xiě)物，均以極其含蓄宛轉(zhuǎn)的筆法，緊緊圍繞人物的生活、情緒，暗示其生活狀況和心理狀態(tài)。
溫庭筠菩薩蠻教案篇十三
其一。
小山重疊金明滅，
鬢云欲度香腮雪。
懶起畫(huà)蛾眉，
弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，
花面交相映。
新帖繡羅襦，
雙雙金鷓鴣。
其二。
水精簾里頗黎枕，
暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。
江上柳如煙，
雁飛殘?jiān)绿臁?/p>
藕絲秋色淺，
人勝參差剪。
雙鬢隔香紅，
玉釵頭上風(fēng)。
其三。
蕊黃無(wú)限當(dāng)山額，
宿妝隱笑紗窗隔。
相見(jiàn)牡丹時(shí)，
暫來(lái)還別離。
翠釵金作股，
釵上蝶雙舞。
心事竟誰(shuí)知，
月明花滿枝。
其四。
翠翹金縷雙鸂鶒，
水紋細(xì)起春池碧。
池上海棠梨，
雨晴花滿枝。
繡衫遮笑靨。
煙草黏飛蝶。
青瑣對(duì)芳菲，
玉關(guān)音信稀。
其五。
杏花含露團(tuán)香雪，
綠楊陌上多離別。
燈在月朧明，
覺(jué)來(lái)聞曉鶯。
玉鉤褰翠幕，
妝淺舊眉薄。
春夢(mèng)正關(guān)情，
鏡中蟬鬢輕。
玉樓明月長(zhǎng)相憶，
柳絲裊娜春無(wú)力。
門(mén)外草萋萋，
送君聞馬嘶。
畫(huà)羅金翡翠，
香燭銷(xiāo)成淚。
花落子規(guī)啼，
綠窗殘夢(mèng)迷。
其七。
鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷，
牡丹一夜經(jīng)微雨。
明鏡照新妝，
鬢輕雙臉長(zhǎng)。
畫(huà)樓相望久，
欄外垂絲柳。
音信不歸來(lái)，
社前雙燕回。
其八。
牡丹花謝鶯聲歇，
綠楊滿院中庭月。
相憶夢(mèng)難成，
背窗燈半明。
翠鈿金靨臉，
寂寞香閨掩。
人遠(yuǎn)淚闌干，
燕飛春又殘。
其九。
滿宮明月梨花白，
故人萬(wàn)里關(guān)山隔。
金雁一雙飛，
淚痕沾繡衣。
小園芳草綠，
家住越溪曲。
楊柳色依依，
燕歸君不歸。
其十。
寶函鈿雀金鸂鶒，
沉香閣上吳山碧。
楊柳又如絲，
驛橋春雨時(shí)。
畫(huà)樓音信斷，
芳草江南岸。
鸞鏡與花枝，
此情誰(shuí)得知。
其十一。
南園滿地堆輕絮，
愁聞一霎清明雨。
雨后卻斜陽(yáng)，
杏花零落香。
無(wú)言勻睡臉，
枕上屏山掩。
時(shí)節(jié)欲黃昏，
無(wú)聊獨(dú)倚門(mén)。
其十二。
夜來(lái)皓月才當(dāng)午，
重簾悄悄無(wú)人語(yǔ)。
深處麝煙長(zhǎng)，
臥時(shí)留薄妝。
當(dāng)年還自惜，
往事那堪憶。
花露月明殘，
錦衾知曉寒。
其十三。
雨晴夜合玲瓏月，
萬(wàn)枝香裊紅絲拂。
閑夢(mèng)憶金堂，
滿庭萱草長(zhǎng)。
繡簾垂箓簌，
眉黛遠(yuǎn)山綠。
春水渡溪橋，
憑欄魂欲消。
其十四。
竹風(fēng)輕動(dòng)庭除冷，
珠簾月上玲瓏影。
山枕隱濃妝，
綠檀金鳳凰。
兩蛾愁黛淺，
故國(guó)吳宮遠(yuǎn)。
春恨正關(guān)情，
畫(huà)樓殘點(diǎn)聲。
其十五。
玉纖彈處真珠落，
流多暗濕鉛華薄。
春露浥朝華，
秋波浸晚霞。
風(fēng)流心上物，
本為風(fēng)流出。
看取薄情人，
羅衣無(wú)此痕。
溫庭筠菩薩蠻教案篇十四
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
【前言】。
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是唐代文學(xué)家溫庭筠的代表詞作。此詞寫(xiě)女子起床梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú);容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。作品充分體現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
【注釋】。
小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的`樣子。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱(chēng)蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。
羅襦：絲綢短襖。
鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
【翻譯】。
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)。潔白的香腮似雪，懶得起來(lái)，畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡，又對(duì)后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
【賞析】。
這首《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞學(xué)專(zhuān)家周汝昌先生認(rèn)為：此篇通體一氣。精整無(wú)只字雜言，所寫(xiě)只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會(huì)此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始;梳者，以鬢為主;故首句即寫(xiě)眉，次句即寫(xiě)鬢。
小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見(jiàn)于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時(shí)時(shí)見(jiàn)于當(dāng)時(shí)詞中，如五代蜀秘書(shū)監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉(臉，古義，專(zhuān)指眼部)，不語(yǔ)檀心一點(diǎn)(檀心，眉間額妝，雙關(guān)語(yǔ))，小山妝?！闭感∩矫级浴Ｓ秩缤瑫r(shí)孫光憲《酒泉子》云：“玉纖(手也)淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時(shí)?！币嗾龑?xiě)晨妝對(duì)鏡畫(huà)眉之情景?？芍∩奖局^淡掃蛾眉，實(shí)與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。
舊解多以小山為“屏”，其實(shí)未允。此由(1)不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無(wú)內(nèi)在聯(lián)系;(2)不知“小山”為眉樣專(zhuān)詞，誤以為此乃“小山屏”之簡(jiǎn)化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞;“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無(wú)著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。
重，在詩(shī)詞韻語(yǔ)中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識(shí)音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩(shī)有“雙蛾疊柳”之語(yǔ)，正此之謂。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩(shī)又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。
已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間;下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。
上來(lái)兩句所寫(xiě)，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫(huà)蛾眉”三字一點(diǎn)題——正承“小山”而來(lái)?！芭獖y”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來(lái)。其雙管并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解?！芭弊肿钇妫蚨且黄勰?。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過(guò)片重開(kāi)，即寫(xiě)梳妝已罷，最后以兩鏡前后對(duì)映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺(tái)奩內(nèi)之座鏡也;其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無(wú)數(shù)層次!以十個(gè)字寫(xiě)此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。
詞筆至此，寫(xiě)梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)?新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開(kāi)始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見(jiàn)此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開(kāi)頭之山眉深蹙，夢(mèng)起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見(jiàn)飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。
溫庭筠菩薩蠻教案篇十五
柳絲裊娜春無(wú)力。
門(mén)外草萋萋，
送君聞馬嘶。
畫(huà)羅金翡翠，
香燭銷(xiāo)楊淚。
花落子規(guī)啼，
綠窗殘夢(mèng)迷。
賞析：
少女心事濃如酒，少女情懷總是詩(shī)，情人去后，點(diǎn)點(diǎn)愁思，
一腔情愫，幽幽地留給自己，芳草萋萋，柳絲裊裊，癡迷憔悴的。
也只是自己?；ㄩ_(kāi)花落繞天涯，明月照誰(shuí)家？紅燭化淚，虛擲年。
華。詩(shī)人剪取女主人幾個(gè)小小內(nèi)心活動(dòng)片斷，用景物環(huán)境的渲染，
將一個(gè)多情且善感的女子完美地展現(xiàn)在人們面前。
溫庭筠菩薩蠻教案篇十六
唐代溫庭筠。
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
翻譯。
梳洗完畢，獨(dú)自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。上千艘船過(guò)去了，所盼望的人都沒(méi)有出現(xiàn)。太陽(yáng)的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋(píng)洲上。
鑒賞一。
此詞寫(xiě)一女子登樓遠(yuǎn)眺、盼望歸人的情景，表現(xiàn)了她從希望到失望以致最后的“腸斷”的感情。
這是一首小令，只有二十七個(gè)字?！霸~之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句”，“一句一字閑不得”(《白香詞譜箋》)。起句“梳洗罷”，看似平平，“語(yǔ)不驚人”。但這三個(gè)字內(nèi)容豐富，給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來(lái)的洗臉梳頭，而是特定的人物(思婦)，在特定條件(準(zhǔn)備迎接久別的愛(ài)人歸來(lái))下，一種特定情緒(喜悅和激動(dòng))的反映。
接著，出現(xiàn)了一幅廣闊、多彩的藝術(shù)畫(huà)面：“獨(dú)倚望江樓?！苯瓰楸尘?，樓為主體，焦點(diǎn)是獨(dú)倚的人。這時(shí)的女子，感情是復(fù)雜的;隨著時(shí)間的推移，情緒是變化的。初登樓時(shí)的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對(duì)往日的深沉追懷……這里，一個(gè)“獨(dú)”字用得很傳神?！蔼?dú)”字，既無(wú)色澤，又無(wú)音響，卻意味深長(zhǎng)。這不是戀人昵昵情語(yǔ)的`“互倚”，也不是一群人嘰嘰喳喳的“共倚”，透過(guò)這無(wú)語(yǔ)獨(dú)倚的畫(huà)面，反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠(yuǎn)眺圖，卻是“誤幾回天際識(shí)歸舟”的“離情正苦”。把人、景、情聯(lián)系起來(lái)，畫(huà)面上就有了盛妝女子和美麗江景調(diào)和在一起的斑斕色彩，有了人物感情變化和江水流動(dòng)的交融。
“過(guò)盡千帆皆不是”，是全詞感情上的大轉(zhuǎn)折。這句和起句的歡快情緒形成對(duì)照，鮮明而強(qiáng)烈;又和“獨(dú)倚望江樓”的空寂焦急相連結(jié)，承上而啟下。船盡江空，人何以堪!希望落空，幻想破滅，這時(shí)映入她眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠”，落日流水本是沒(méi)有生命的無(wú)情物，但在此時(shí)此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情于自然物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想類(lèi)比。斜陽(yáng)欲落未落，對(duì)失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉;不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無(wú)語(yǔ)流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛(ài)人，從日出到日落，由希望變失望，把這個(gè)女子的不幸，表現(xiàn)得多么動(dòng)人。
至此，景物的描繪，感情的抒發(fā)，氣氛的烘托，都已成熟，最后彈出了全曲的最強(qiáng)音：“腸斷白蘋(píng)洲。”“末句最當(dāng)留意，有余不盡之意始佳?！焙腿~“不露痕跡”相較，末句點(diǎn)出主題似太直，但在感情的高潮中結(jié)句，仍有“有余不盡之意”。白蘋(píng)洲在何處?俞平伯先生說(shuō)，不要“過(guò)于落實(shí)，似泛說(shuō)較好”，(俞平伯《唐宋詞選釋》)，這是極為深刻的見(jiàn)解。但在本篇的藝術(shù)描寫(xiě)中，應(yīng)該是江中確有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實(shí)寫(xiě)。獨(dú)倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時(shí)盼人心切，只顧看船而不見(jiàn)有洲了。千帆過(guò)盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見(jiàn)所思，能不腸斷!
鑒賞二。
詞是注重作家主觀抒情的藝術(shù)形式。這首小令，情真意切，生動(dòng)自然，沒(méi)有矯飾之態(tài)和違心之語(yǔ)。詞中出現(xiàn)的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相干的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來(lái)的喜悅到“腸斷白蘋(píng)洲”的痛苦失望，這些人物感情神態(tài)的復(fù)雜變化，作家經(jīng)過(guò)精巧的藝術(shù)構(gòu)思，使之成為渾然一體的藝術(shù)形象。
作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯(lián)系了起來(lái)，而且滲透到了景物描繪和人物活動(dòng)之中，成了有機(jī)的藝術(shù)整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈;使分散孤立的風(fēng)景點(diǎn)，融合成了具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的藝術(shù)畫(huà)面;使人物的外在表現(xiàn)和內(nèi)在的心理活動(dòng)完美統(tǒng)一地顯示出來(lái)。這正是現(xiàn)實(shí)生活中的思婦的怨和恨，血和淚，深深地感動(dòng)了作家;在這些似乎平靜的字句中，跳動(dòng)著作家真摯熱烈的心。
這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫(huà)面上的江水沒(méi)有奔騰不息的波濤，發(fā)出的只是一種無(wú)可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤(pán)旋著一股無(wú)名的愁?lèi)灪碗y以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點(diǎn)點(diǎn)的船帆，悠悠的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小洲，都惹人遐想和耐人尋味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動(dòng)聲色，輕描淡寫(xiě)中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉(zhuǎn)起伏，頓挫有致，于不用力處看出“重筆”。
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溫庭筠菩薩蠻教案篇十七
溫庭筠(約812—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
譯文。
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)。潔白的香腮似雪，懶得起來(lái)，畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡，又對(duì)后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
溫庭筠菩薩蠻教案篇十八
綠楊陌上多離別。
燈在月朧明，
覺(jué)來(lái)聞曉鶯。
玉鉤褰翠幕，
妝淺舊眉薄。
春夢(mèng)正關(guān)情，
鏡中蟬鬢輕。
作品賞析。
此首詩(shī)抒懷人之情。起點(diǎn)杏花、綠楊，是芳春景色。此際景色雖美，然人多離別，亦黯然也?！盁粼凇眱删?，拍到己之因別而憶，因憶而夢(mèng)；一夢(mèng)覺(jué)來(lái)，廉內(nèi)之殘燈尚在，廉外之殘?jiān)律性?，而又聞驍鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀。換頭兩句，言曉來(lái)妝淺眉薄，百無(wú)聊賴(lài)，亦懶起畫(huà)眉弄妝也?！复簤?mèng)」兩句倒裝，言偶一臨鏡，忽思及宵來(lái)好夢(mèng)，又不禁自憐憔悴，空負(fù)此良辰美景矣。張皋文云"飛卿之詞，深美閎約?！坝^此詞可信。末兩句，十字皆陽(yáng)聲字，可見(jiàn)溫詞聲韻之響亮。
溫庭筠（約812—870），唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁（今山西祁縣）人，是花間詞派的重要作家之一。唐初宰相溫彥博之后裔?！缎绿茣?shū)》與《舊唐書(shū)》均有傳。年輕時(shí)苦心學(xué)文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說(shuō)他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時(shí)人亦稱(chēng)為“溫八叉”、“溫八吟”。詩(shī)詞兼工，詩(shī)與李商隱齊名，并稱(chēng)“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。溫庭筠，古籍上記載的有兩位：一位是唐代著名文學(xué)家，另一位是五代十國(guó)晉丞相桓文之門(mén)客。
關(guān)于溫庭筠的生年，史籍無(wú)載。溫集舊注斷為唐穆宗長(zhǎng)慶四年（824年），夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年（8）。近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年（8）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生于貞元十七年算，卒于咸通七年（866年），則他享年66歲。溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩(shī)人一樣，自幼好學(xué)，苦心研習(xí)，除了善鼓琴吹笛外，尤長(zhǎng)于詩(shī)詞?！杜f唐書(shū)》本傳中說(shuō)他“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”。詞有《握蘭集》、《金荃集》，今不傳。唯《花間集》中尚存有其詞六十六首。《北夢(mèng)瑣言》說(shuō)溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”。在我國(guó)古代，文思敏捷者，有數(shù)步成詩(shī)之說(shuō)，而像溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無(wú)第二人。
這樣有才華的人，卻數(shù)舉進(jìn)士不第。今可考者，唐文宗開(kāi)成四年（839年），溫庭筠將近40歲時(shí)開(kāi)始應(yīng)舉，未中，只在京兆府試以榜副得貢，連省試也未能參加。究其原因，大約是受宮中政治斗爭(zhēng)之害。因?yàn)闂钯t妃的讒害，莊恪太子左右數(shù)十人或被殺，或被逐，沙汰殆盡，隨后莊恪太子不明不白地突然死去。溫庭筠被卷進(jìn)這起政治斗爭(zhēng)中，沒(méi)受災(zāi)禍已算不錯(cuò)了，哪還指望中進(jìn)士。在他步入科場(chǎng)前，便注定了不能及第的命運(yùn)。開(kāi)成四年應(yīng)舉不第后，溫庭筠在鄠郊住了兩年，用他自己的話說(shuō)，是“二年抱疾，不赴鄉(xiāng)薦試有司”。當(dāng)時(shí)是真病，還是畏禍待在家里，不得而知。唐武宗會(huì)昌元年（841年），溫庭筠41歲時(shí)，到淮南與李紳相見(jiàn)。早在溫庭筠8歲時(shí)，便與李紳相識(shí)，可謂自幼為友。到唐懿宗大中九年（855年），溫庭筠又去應(yīng)試。這次應(yīng)試是沈詢主春闈，溫庭筠卻由于攪擾場(chǎng)屋，弄得滿城風(fēng)雨。事件的起因，是溫庭筠有“救數(shù)人”的綽號(hào)，即在考場(chǎng)幫助左右的考生，因此這次沈詢將溫庭筠特別對(duì)待，特召溫庭筠于簾前試之。溫庭筠因此大鬧起來(lái)，擾亂了科場(chǎng)。據(jù)說(shuō)這次雖有沈詢嚴(yán)防，但溫庭筠還是暗中幫了八個(gè)人的忙。當(dāng)然，這次考試又沒(méi)能中。從此之后，也就是說(shuō)從55歲起，溫庭筠便絕了這門(mén)心思，不再涉足名場(chǎng)。
考場(chǎng)救人，雖屬不該，但從這里可看出溫庭筠的才能。同考場(chǎng)救人一樣，溫庭筠還幫過(guò)相國(guó)令狐绹的忙。溫庭筠出入令狐館中，待遇甚厚。當(dāng)時(shí)唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，令狐绹暗自請(qǐng)溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)，囑咐溫庭筠千萬(wàn)不要泄漏出去，而溫庭筠卻將此事傳了開(kāi)來(lái)，令狐绹大為不滿。溫庭筠看不起令狐绹的才學(xué)。唐宣宗賦詩(shī)，上句有“金步搖”，未能對(duì)，讓未第進(jìn)士對(duì)之，溫庭筠以“玉條脫”對(duì)之，宣宗很高興，予以賞賜。令狐绹不知“玉條脫”之說(shuō)，問(wèn)溫庭筠。溫庭筠告他出自《南華經(jīng)》，并且說(shuō)，《南華經(jīng)》并非僻書(shū)，相國(guó)公務(wù)之暇，也應(yīng)看點(diǎn)書(shū)。言外之意說(shuō)令狐绹不讀書(shū)，又嘗對(duì)人說(shuō)“中書(shū)省內(nèi)坐將軍”，譏諷令狐绹無(wú)學(xué)。令狐绹因此更加恨他，奏他有才無(wú)行，不宜與第。由此可知溫庭筠一直未中第，非其才學(xué)不高，皆因當(dāng)權(quán)者所嫉也。不僅才高不第，反倒落下了品行不好的壞名聲。又相傳溫庭筠在傳舍遇到微行至此的唐宣宗，因不識(shí)為皇帝，曾傲語(yǔ)詰之。
溫庭筠攪擾場(chǎng)屋之后，貶隋州隋縣尉，當(dāng)了一個(gè)小得不能再小的官。大中十一年（857年），徐商鎮(zhèn)襄陽(yáng)，辟為巡官，此時(shí)溫庭筠已56歲。在襄陽(yáng)，溫庭筠與段成式、周繇等交游酬唱。在襄陽(yáng)待了幾年時(shí)間，唐僖宗咸通二年（861年），徐商詔征赴闕，溫庭筠隨后也離開(kāi)襄陽(yáng)，去了江東，此時(shí)已經(jīng)61歲了，次年冬又回到了淮南。此時(shí)的溫庭筠，雖詩(shī)名頗著，但已自潦倒，不檢行跡，與貴胄裴誠(chéng)、令狐滈等博飲狎昵。當(dāng)時(shí)令狐绹出鎮(zhèn)淮南，溫庭筠因其在位時(shí)曾壓制過(guò)自己，雖是老相識(shí)，也不去看他。咸通四年（863年），溫庭筠因窮迫乞于揚(yáng)子院，醉而犯夜，竟被巡邏的兵丁打耳光，連牙齒也打折了。他將此訴于令狐绹，令狐绹并未處置無(wú)禮之兵丁。兵丁極言溫庭筠狹邪丑跡。因此有關(guān)溫庭筠品行極壞的話傳了到京師。63歲老翁，被打折了牙齒，并且落了更壞的名聲，溫庭筠只好親自到長(zhǎng)安，致書(shū)公卿間，申說(shuō)原委，為己雪冤。隨后即居于京師。咸通六年（865年），溫庭筠出任國(guó)子助教，次年，以國(guó)子助教主國(guó)子監(jiān)試。曾在科場(chǎng)屢遭壓制的溫庭筠，主試與眾不同，嚴(yán)格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并書(shū)榜文曰：“右，前件進(jìn)士所納詩(shī)篇等，識(shí)略精進(jìn)，堪神教化，聲調(diào)激切，曲備風(fēng)謠，標(biāo)題命篇，時(shí)所難著，燈燭之下，雄詞卓然。誠(chéng)宜榜示眾人，不敢獨(dú)斷華藻。并仰榜出，以明無(wú)私?！睂⑺囋?shī)文公布于眾，大有請(qǐng)群眾監(jiān)督的意思，杜絕了因人取士的不正之風(fēng)，在當(dāng)時(shí)傳為美談。而此舉又給溫庭筠帶來(lái)了不幸。他完全以文判等，且榜之于眾，已遭權(quán)貴不滿，又所榜詩(shī)文中有指斥時(shí)政，揭露腐敗者，溫庭筠稱(chēng)贊“聲調(diào)激切，曲備風(fēng)謠”，更為權(quán)貴所忌恨。所以，宰相楊收非常惱怒，將溫庭筠貶為方城尉。因主持公道而招忌被貶，所以紀(jì)唐夫送其赴方城時(shí)，詩(shī)云：“且飲綠醁銷(xiāo)積恨，莫辭黃綬拂行塵?！痹馐艽舜未驌簦俅伪毁H，年事已高的溫庭筠在咸通七年（866年）冬抑郁而死。《唐才子傳》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，還是未到方城便死了。一代才子，困頓失意而死，千載而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑視權(quán)貴。所以紀(jì)唐夫送他赴方城詩(shī)又云：“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身?！?/p>
當(dāng)時(shí)權(quán)貴，可以排擠、壓制溫庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，卻壓制不了溫庭筠的才華四溢。溫庭筠終以他杰出的文學(xué)成就成為文學(xué)史上千古不朽的詩(shī)人。
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