讀后感是對于書籍內(nèi)容進(jìn)行思考和探究，深化了讀者對于文化、人生等方面的認(rèn)識。讀后感的寫作應(yīng)該注重邏輯和結(jié)構(gòu)的合理性，使文章的內(nèi)容有條理、層次分明。小編為大家挑選了一些精彩的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇一
天使與魔鬼讀后感怎么寫?看看下面的天使與魔鬼讀后感范文吧!
近期，丹·布朗的小說最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說控制在一個固定的時間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實存在、可考的，讓這個本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實感。
正是他的小說使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個人對宗教的疑問：(純對話)
“神父，我可以問一個奇怪的問題嗎?”
“但愿我能給你個奇怪的答案?！?/p>
“我曾經(jīng)問過認(rèn)識的每一個牧師，但是還是不能理解。”
“是什么困擾你呢?”
“我不理解無所不能和樂善好施?！?/p>
……
“無所不能和樂善好施簡言之就是上帝是萬能和至善的?！?/p>
“我明白這個概念。只是……這似乎有些矛盾。”
“是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭，疾病……”
“正是如此!人生總會發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬能的，又是至善的。如果他是愛我們的，還有這種力量來改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛我們，他就會保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做。可他似乎在無所不能時并不予以同情，而在樂善好施時卻又顯得無能為力。”
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒有，先生?！?/p>
“假如你有個八歲的孩子……你會愛他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會讓他玩滑板，但我會叫他小心一點?！?/p>
“所以說，作為孩子的父親，你會給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對他嬌生慣養(yǎng)，你是這個意思吧?！?/p>
“但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會自己學(xué)著變得更小心一些?！?/p>
“所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過讓他自己接受教訓(xùn)來表達(dá)你對他的愛?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)?！?/p>
“正是如此?！?/p>
丹·布朗就是這樣，他在講述這個小說時，又回答了我們對宗教的一些疑問;而這一段簡單明了的對話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯誤，他在教會我如何成長。
在玉樹地震后，我看過一家報道，說玉樹人民在遭遇地震后并沒有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會跟人們帶來希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動的語言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實，每個人的心中都有一個上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
我不僅對科幻小說很喜愛，對一些有內(nèi)涵的懸疑小說也有著非常大的興趣。比如蠻久以前的《天使與魔鬼》，我記得是在08年的校運會上看完的，當(dāng)時著實是看得入迷，在吵雜的校運會上都渾然忘我，完全投入到《天使與魔鬼》構(gòu)造的極其復(fù)雜的劇情中了。
這本書的主題應(yīng)該是科學(xué)與宗教的沖突，是著名的作品《達(dá)芬奇密碼》的前傳，講述了哈佛符號學(xué)教授羅伯特.蘭登破解一個又一個謎團(tuán)，在6小時的`緊迫時間中，一面與自稱要毀滅天主教圣地梵蒂岡的“光照派”周旋，一面探秘梵蒂岡所隱藏的秘密的故事。整個故事緊湊到了極點，一個個秘密不斷的出現(xiàn)，又一個個不斷的被破解，從科學(xué)圣地“歐洲原子核機構(gòu)”一直探秘到宗教圣地“圣保羅大教堂”，從神秘的“光照派”教堂，到世界上最大的圖書館。劇情緊湊豐富，讓人一旦翻開就難以合攏，完全被那充滿了懸疑的故事所吸引，跟隨羅伯特.蘭登一起進(jìn)入了一場驚險刺激，只有6小時的極限之旅中。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱“光照派”從“歐核組織”偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的“反物質(zhì)”。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因為故事中的所有地名、機構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
這是一部懸疑小說的巔峰，甚至超越了傳世之作《達(dá)芬奇密碼》，或許世界上能把這個復(fù)雜而又充滿內(nèi)涵的故事講得那么好的，除了《天使與魔鬼》，再沒有第二本書了。
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報。
后來有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時失聲痛哭。畫家不解的問：“你問什么哭，你不想被畫嗎?”修道士說：“以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我?！碑嫾覇枺骸霸趺磿@樣?！毙薜朗挎告傅纴恚骸白詮牡玫侥枪P錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇二
從前有一位農(nóng)夫，在大海里撒網(wǎng)打魚。有一次，農(nóng)夫向大海撒網(wǎng)，網(wǎng)到了一條會說話的魚，那條魚哀求農(nóng)夫放了它。會給農(nóng)夫報酬，農(nóng)夫沒有要金魚的報酬，就放了它。結(jié)果回到家，被他的老伴臭罵了一頓，于是農(nóng)夫去找金魚，說：”行行好吧，金魚，給我們一只新木盆吧？”金魚高興地答應(yīng)了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，還想做女皇和世襲貴婦人，金魚只好答應(yīng)了。后來她竟然想做海上的女霸王，讓金魚給氣壞了。只見金魚尾巴一甩，到海里去了。夫婦二人又變得一貧如洗了。
我也有貪心的時候。有一次，爸爸帶我去吃肯德基，爸爸說：“給你一個冰淇淋?！蔽艺f：“要三個?！苯Y(jié)果爸爸一生氣，什么都沒有了。
上面的'故事告訴我們，不能太貪心，貪心只會害了自己。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇三
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的……每個小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個農(nóng)夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺犃撕芨吲d，以為這下發(fā)財了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。
這個故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……我們的學(xué)習(xí)成績才會好，才能考出好的成績，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇四
讀后感。
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個農(nóng)夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺犃撕芨吲d，以為這下發(fā)財了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。
這個故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)......我們的學(xué)習(xí)成績才會好，才能考出好的成績，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇五
我在《一千零一夜》里面讀了《農(nóng)夫和魔鬼》這個故事。故事講的是：一個魔鬼讓農(nóng)夫在兩年內(nèi)把地里長出來的果實分給他一半。農(nóng)夫答應(yīng)了?？墒沁@個聰明的農(nóng)夫向魔鬼提出一個要求，種在地下的歸我，種在地上的給你。魔鬼覺得這個主意不錯，就答應(yīng)了。到了收獲的季節(jié)，魔鬼來取他的果實，但魔鬼看到留給他的是又黃又枯的葉子，其它的什么也沒有，而農(nóng)夫卻高高興興的挖了一大藍(lán)蘿卜，農(nóng)夫這次占了便宜。第二次，魔鬼說要地下的，地上的給農(nóng)夫。農(nóng)夫又答應(yīng)了。可是等播種時，他沒有再種蘿卜而是種小麥，小麥成熟后，農(nóng)夫把地面上的麥稈全割走了。魔鬼又什么也沒拿到，氣得鉆到了石縫里面。
從這個故事中，我們看到聰明的農(nóng)夫用自己的智慧戰(zhàn)勝了魔鬼。那面農(nóng)夫的智慧來自哪里呢?它來自生活。因為農(nóng)夫每天都與土地在一起，知道植物的生長特點。用他的生活知識和經(jīng)驗戰(zhàn)勝了魔鬼。所以我們要向農(nóng)夫?qū)W習(xí)，從學(xué)習(xí)、生活中不斷細(xì)心觀察和積累知識。這樣，我們就能用我們的智慧戰(zhàn)勝困難。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇六
我有許多課外書，其中有一本名字叫《格林童話》，它是德國的格林兄弟編寫的。它里面有很多童話故事，有優(yōu)美的，傷心的，開心的……我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是農(nóng)夫和小鬼。小鬼不勞動就想得到農(nóng)夫田里一半的莊稼，農(nóng)夫用他的智慧戰(zhàn)勝了小鬼。第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砗芨吲d，以為這下發(fā)財了，可是聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。收獲的時候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，而小鬼只得到了枯敗的黃葉。第二次，小鬼要土地上面的產(chǎn)物，農(nóng)夫卻又種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根。最小鬼氣壞了，一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也的不到，而農(nóng)夫用他辛勤的勞動得到了莊稼。
這個故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西。我們的學(xué)習(xí)也是一樣的，我們平時只有上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……只有這樣我們才能學(xué)到更多的知識，才能考出好的成績，才能得到我們的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇七
從前有位遠(yuǎn)見卓識、機智聰明的農(nóng)夫，有關(guān)他足智多謀的故事至今人們?nèi)詮V為傳頌。其中最精彩的要首推他曾經(jīng)怎樣捉弄魔鬼的故事。
勞動。
了一整天，天黑時正準(zhǔn)備回家，忽然發(fā)現(xiàn)自己的田里有堆煤在燃燒，他驚訝萬分，于是便走上前去看，發(fā)現(xiàn)竟有一個黑色的小魔鬼走在燃燒的煤堆上?！澳闶亲谪攲毶蠁?”農(nóng)夫問?！罢秦攲??！蹦Ч泶鸬?，“而且比你一生見到的都要多呢!”“財寶在我田里就得歸我?！鞭r(nóng)夫說道?！熬蜌w你吧!”魔鬼說，“只要你肯將兩年內(nèi)一半的收成給我就行了。錢，我有的是，但我更喜歡地上的果實?！鞭r(nóng)夫答應(yīng)了這樁交易，并說：“為了避免在我們分配時出現(xiàn)糾紛，凡泥土上的東西歸你，泥土下的歸我?！蹦Ч砀械叫臐M意足，但這位聰明的農(nóng)夫卻種上了蘿卜。
現(xiàn)在收獲的季節(jié)到了，魔鬼又來了，要求收回屬于他的收成。但除了那些枯黃的敗葉外，他一無所獲;而農(nóng)夫卻在興高采烈地挖著他的蘿卜?！斑@次讓你占了便宜，”魔鬼說，“下次可不能這樣。地上的歸你，地下的歸我。”“悉聽尊便?！鞭r(nóng)夫答道。播種的季節(jié)又到了，這次他可不播蘿卜，而是種上了小麥。麥子熟了，他來到田間，把麥稈齊根割倒在地。魔鬼又來了，見到除了殘茬外，他又一無所獲，氣得轉(zhuǎn)身就走，順著石縫鉆了進(jìn)去?！拔揖褪沁@樣騙倒魔鬼的?！鞭r(nóng)夫說完，趕緊拾起財寶回家去了。
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農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇八
頭發(fā)和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，頭發(fā)和指甲仍然會繼續(xù)生長兩至三個月，其成分非細(xì)胞組成而是由角蛋白組成。
摘錄：
看來，頭發(fā)肯定遠(yuǎn)比身體其他部位復(fù)活得少。
——托馬斯·德·阿奎那。
“快樂治不好的病，藥也治不好?！?/p>
有時我們會把我們不理解的東西歸咎于魔鬼，卻想不到它們可能是上。
帝創(chuàng)造的我們不理解的東西。”
“不能想念魔鬼的話，即使他們說的是真話?！?/p>
“他確信，沒有高山、大海，沒有人間或上天的法律，也沒有地獄的力量能夠把他們分開?！?/p>
“當(dāng)我停下來觀察我的狀態(tài)，看到你吸引我來的足跡。我將死去，因為我已愚蠢地把自己交給能夠葬送我殺死我的人?！?/p>
“我終于落入了你的手中。所以，我知道我必死?！?/p>
讀后感：
愛情也屬于魔鬼的一種，驅(qū)魔人最后愛上了魔鬼的化身。
它的作用就像可可豆一樣，吃下去的時候享受到的是化學(xué)反應(yīng)帶來的迷幻和快感，然而長期服用的結(jié)果則是導(dǎo)致人體的各個器官受損，使人日漸消瘦。
加西亞書中的女主角瑪麗亞原本就是兩個悲劇的結(jié)合體。深愛患有精神病前妻的侯爵父親和被父親設(shè)計陷害的心卻另有所屬的平民母親的結(jié)合。本就是兩個不相愛的人的結(jié)合體，同時階級所屬的不同又加劇了這個故事的悲劇色彩。童話故事里所說的灰姑娘和王子的結(jié)合本就是人們因?qū)ΜF(xiàn)實的失望而將美好愿望轉(zhuǎn)而寄予想象的一種精神寄托，將階級差異的這條鴻溝淡化了而已。
文中把愛情比作了利刃，擁有的時候即是死亡來臨的時候。
神父卡耶塔諾神父原本是要作為驅(qū)魔人來治療女孩瑪麗亞，卻未曾想到自己遇見的是那個夢中的女孩，之后便無可救藥的為她而著迷?？v然他相信即使是地獄的力量也不能使他們分開，但是最終世俗的流言將他困于“上帝之愛”醫(yī)院里服刑。而公眾與教會的逼迫也最終讓瑪麗亞為愛情死去。用“上帝之愛”命名的醫(yī)院更像是作者對世俗的嘲諷，男主角深信兩人能夠戰(zhàn)勝地獄的力量，卻不想公眾的流言與不滿遠(yuǎn)比地獄的力量可怕。
結(jié)論也就只能見仁見智了。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇九
近期，丹·布朗的小說最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說控制在一個固定的時間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實存在、可考的，讓這個本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實感。
正是他的小說使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個人對宗教的疑問：(純對話)。
“神父，我可以問一個奇怪的問題嗎?”
“但愿我能給你個奇怪的答案?！?/p>
“我曾經(jīng)問過認(rèn)識的每一個牧師，但是還是不能理解。”
“是什么困擾你呢?”
“我不理解無所不能和樂善好施?！?/p>
……。
“無所不能和樂善好施簡言之就是上帝是萬能和至善的?！?/p>
“我明白這個概念。只是……這似乎有些矛盾。”
“是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭，疾病……”
“正是如此!人生總會發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬能的，又是至善的。如果他是愛我們的，還有這種力量來改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛我們，他就會保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做?？伤坪踉跓o所不能時并不予以同情，而在樂善好施時卻又顯得無能為力?！?/p>
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒有，先生?！?/p>
“假如你有個八歲的孩子……你會愛他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會讓他玩滑板，但我會叫他小心一點?！?/p>
“所以說，作為孩子的父親，你會給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對他嬌生慣養(yǎng)，你是這個意思吧?！?/p>
“但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會自己學(xué)著變得更小心一些?！?/p>
“所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過讓他自己接受教訓(xùn)來表達(dá)你對他的`愛?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)?！?/p>
“正是如此?！?/p>
丹·布朗就是這樣，他在講述這個小說時，又回答了我們對宗教的一些疑問;而這一段簡單明了的對話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯誤，他在教會我如何成長。
在玉樹地震后，我看過一家報道，說玉樹人民在遭遇地震后并沒有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會跟人們帶來希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動的語言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實，每個人的心中都有一個上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十
從前有一個農(nóng)夫，他窮的連塊地都沒有，和他的獨生女住在他們唯一的一間小屋里，女兒提議說：“我們應(yīng)該請求國王分給我們一塊荒地?！?/p>
國王知道他們很貧窮，于是把一塊草地送給他們。女兒和農(nóng)夫想在草地上種一些谷物，于是他們開始翻掘草地，忽然，他們發(fā)現(xiàn)在草地中有一只純金的臼。父親認(rèn)為應(yīng)該把金臼獻(xiàn)給國王，因為是國王的仁慈才讓他們擁有了土地。
但女兒卻反對，她說：“父親，臼和杵應(yīng)該是在一起的，我們只有臼沒有杵，國王就會讓我們把杵也找到，我們要去哪里找呢?還是不要獻(xiàn)了!”
農(nóng)夫不聽女兒的勸說，把臼獻(xiàn)給了國王，希望國王能把它當(dāng)成一件禮物收下。國王收下了金臼，卻說他應(yīng)該把杵也一起獻(xiàn)出來。農(nóng)夫一再解釋沒有找到金杵，國王認(rèn)為他在說謊，就把他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
在監(jiān)獄里農(nóng)夫和囚犯(prisoner)吃的一樣，只是少得可憐的面包和水，他很后悔沒有聽女兒的話，不停地哭喊著：“唉，我真應(yīng)該聽我女兒的話呀!”侍從們聽到后，把這些話稟報給了國王。
于是國王叫侍從把農(nóng)夫帶來，親自詢問他這樣哭喊的原因：“你的女兒對你說了什么呢?你為什么一直喊著應(yīng)該聽你女兒的話呢?”
“我的女兒不同意我把金臼獻(xiàn)給您，她說如果我獻(xiàn)出了金臼，您一定會要我把金杵也找到的?！鞭r(nóng)夫回答說。
國王聽完后對農(nóng)夫說：“你的女兒真有這么聰明嗎?我不相信，你去把她找來，我要親自見一見?！?/p>
農(nóng)夫的女兒只得來見國王，國王對她說：“我要看看你是不是像你父親說的那樣聰明，我給你出一個謎語，你要是能夠猜中的話，我就娶你為妻?！薄昂玫?，我愿意一試?！鞭r(nóng)夫的女兒答應(yīng)道。
于是國王給她出了謎語：“你到王宮來，來時不可以穿衣服也不可以光著身子，不可以騎馬也不可以坐車，不可以走在大路上也不可以走在大路外。如果你能按照要求來到我這里，我就娶你為妻?！?/p>
女兒回到家里，脫掉了所有的衣服，再找來一個大魚網(wǎng)把自己包住，然后她租來一頭驢子，在驢的尾巴上系上漁網(wǎng)，讓驢子拖著魚網(wǎng)里的她來到王宮，一路上她只有兩個大腳趾著地，這樣她就符合了國王的所有要求。
國王看她猜中了謎語，于是讓人從監(jiān)獄里放出了她的父親，并且遵守諾言和她結(jié)了婚，還把所有王室財產(chǎn)全都交給她來管理，但國王卻不允許她參與任何政事。
幾年之后，王宮里出了這樣一件事：幾個農(nóng)民賣完了木材，把空車停在了宮前，這些車有的是用牛拉的，有的是用馬拉的，其中一個農(nóng)夫，他用了三匹馬來拉車，有一匹馬生了一頭小馬駒，小馬駒跑到了拉另外一輛車的兩頭牛中間。幾個農(nóng)民為此發(fā)生了爭執(zhí)，又是吵鬧，又是摔東西，牛的主人想把小馬駒據(jù)為己有，就說小馬駒是牛生的。馬的主人當(dāng)然不同意，認(rèn)為小馬駒應(yīng)該歸他所有，因為是他的馬生下了小馬駒。
最后他們請來國王做判定，國王認(rèn)為小馬駒躺在牛的身旁，應(yīng)該屬于牛的主人。于是牛的主人興高采烈的得到了小馬駒，而馬的主人則傷心痛哭，因為他才應(yīng)該是小馬駒真正的擁有者。
他聽說王后是貧窮農(nóng)夫的女兒，聰明仁慈。于是找到王后，希望王后可以幫他找回屬于自己的小馬駒。
“我可以給你出一個主意，但你不能說這是我的計謀?！蓖鹾笳f，“你明天一早，站到國王去檢閱(inspect)士兵的必經(jīng)之路上，在路的中間你拿著漁網(wǎng)就好像在不停的打魚，然后再好像漁網(wǎng)里裝滿了魚一樣，不停地抖動漁網(wǎng)?！弊詈笸鹾筮€告訴他該如何回答國王的詢問。
農(nóng)夫按照王后所說的，第二天一早就站在了大路中間，拿著漁網(wǎng)做出打魚的樣子，國王看到以后很奇怪，就派侍從去農(nóng)夫那，問問他在干什么。
農(nóng)夫說：“我正在打魚?！?/p>
侍從很奇怪：“這里沒有水，怎么能打魚呢?”
農(nóng)夫說：“公牛都能夠生出小馬駒來，沒有水的地方怎么就不能打魚呢?”
國王聽完了侍從的匯報，把農(nóng)夫叫到跟前，對他說：“這些話是誰教給你的?你自己是想不出來的，你馬上把實話說出來!”農(nóng)夫求上帝保佑并堅持說這些話都是自己想的，不肯出賣王后。但是國王不相信，他命人把農(nóng)夫按在一捆麥草上痛打一頓，農(nóng)夫被逼無奈，最后只好承認(rèn)這一切都是王后教給他的。
國王回宮后對王后說：“你欺騙了我，你不再是我的妻子了，你馬上回到你的小房子里去吧，不過，我送給你一件離別的禮物，你可以帶走一件你認(rèn)為最心愛最美好的東西?！?/p>
王后聽到后說：“好的，尊敬的丈夫，我完全聽從你的吩咐。”然后她親吻著國王，要和他做最后的'告別。王后派人拿來了一杯水，里面放了烈性的安眠的藥，然后端到國王面前，和他告別，她只喝了一點點，國王卻喝了很大一口。很快，國王昏睡了過去，王后叫侍從用一塊漂亮的白麻布把國王起來，然后抬到門口的車上。并親自趕著車把國王帶到了她以前居住的小房子里，讓他躺在一張小床上，沒黑沒白地熟睡著。
國王醒來后，發(fā)現(xiàn)自己在一個陌生的地方，說道：“上帝啊，我這是在哪?”他的仆人也一個都不在。
最后王后來到他的床前，說：“尊敬的國王，你曾答應(yīng)過我，讓我把宮里最心愛最美好的東西帶回來，而你就是我最心愛最美好的東西，所以我把你帶到了這?！?/p>
國王非常感動，流著淚說：“我的愛妻，我們永遠(yuǎn)屬于對方!”然后他們一起回到王宮，再次舉行了婚禮，大概一直活到今天吧!
[知識拓展]。
《格林童話》這本書是由雅可布。格林和他的弟弟威廉。格林合寫的一本書，書中向我們介紹了很多主人公，它們在格林和他弟弟威廉。格林的手中栩栩如生。其中有我很早都認(rèn)識的朋友：美麗純潔的白雪公主、幼稚純樸的小紅帽、可愛善良的灰姑娘……，也有我心結(jié)識的朋友：樸素善良的漢斯，聰明漂亮的格蕾特，……我非常喜歡這些主人公，其中聰明漂亮的格蕾特讓我印象最深。
格雷特是一個很有明的廚娘，有一次主人對格雷特說晚上家里要來一位客人讓格雷特烤兩只燒雞。格雷特做好一切準(zhǔn)備后，在傍晚時分她開始烤起了燒雞。但是當(dāng)燒雞快烤好時客人還沒到，格雷特的主人就說出去看看，正在烤燒雞的格雷特抵擋不住燒雞的誘惑自己不由自主的吃了起來，但當(dāng)主人回來時格雷特假裝在烤燒雞，然后對主人邀請的客人說主人不是邀請他的而是要趁機殺掉他，客人聽了后馬上就跑了，而格雷特又對主人說客人那這燒雞跑了。
《格林童話》這本書讓我們有了一個夢幻般的天堂，有了夢幻般的朋友，讓我們對未來充滿了美好的期待。重要的是，它會凈化我們的心靈，讓我們以一顆充滿愛的心去追逐自己的夢想?！陡窳滞挕氛媸且槐竞脮?。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十一
今天我讀了《農(nóng)夫與蛇》這篇寓言故事。里面寫了一位善良的農(nóng)夫和一條忘恩負(fù)義的毒蛇。事情發(fā)生在一個冰天雪地的隆冬季節(jié)，農(nóng)夫看到有條凍僵了的蛇，便滿懷同情地把它撿了起來，放在自己的胸前，用自己的體溫給它解凍。當(dāng)它身上的熱氣把毒蛇溫暖一后，蛇很快就蘇醒過來，并很快恢復(fù)了本性，咬了農(nóng)夫一口，使他中了致命的蛇毒。農(nóng)夫在咽氣時說“：我憐憫害人精，活該得到如此報應(yīng)”。
讀了這篇寓言故事我知道了在以后的生活中要分清善惡。對惡人實行救助，就等于殘害自己和他人的生命。對殘暴的惡人不但不能救助，相反，要趁機把他們徹底干掉！
《農(nóng)夫與蛇》這個故事講得是：一天下著大雪，一個農(nóng)夫在路上的雪堆里看到了一條凍僵的蛇，就把它放進(jìn)懷里，用自己的體溫來給它取暖。蛇醒了，邪惡的本性也恢復(fù)了，它朝農(nóng)夫的胸口狠狠地咬了一口，很快的，蛇毒在農(nóng)夫的身體里蔓延，不一會兒農(nóng)夫就死了。
從這個故事中，我懂得了：我們不能像那條蛇一樣，忘恩負(fù)義。農(nóng)夫給我們做了生活的榜樣，既讓我們懂得了要幫助別人，又讓我們有所防備：不是什么人都可以幫助、救護(hù)的。壞人就是壞人，它們的本性是改變不了的，就像是那條蛇，雖然凍僵了，但一旦醒來，就會恢復(fù)兇惡的本性。我們也不能像農(nóng)夫那樣單純，很容易上當(dāng)。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十二
這部小說的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開始就沒有停止過，幾百年前不計其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時至今日，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說法仍是西方大學(xué)里爭論不休的問題。人類從何而來，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束?！苯袒蕛?nèi)侍說?！澳銈冓A了，但你們沒有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM(jìn)地重定社會的方向，我們一度視為指路標(biāo)的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無法跟上你們的步伐?？茖W(xué)在以指數(shù)級的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項新成就都為更多新的突破提供了契機。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險活動—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨而痛苦。因為自身的文明發(fā)展以及無法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺?！?/p>
這個科學(xué)之神是誰?那個給人以才智卻沒有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l?給孩子火卻又不警告孩子有危險，這是什么樣的神?科學(xué)的語言沒有任何善惡標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問我們這個主意是好是壞。教會已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標(biāo)，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤的時候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問的不是為什么你們沒有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來的影響，某些更能干的人就會以迅雷不及掩耳之勢將你甩在身后。因此，你們不斷前進(jìn)，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴散，是教皇云游世界懇請各國領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問題你們鼓勵人們利用電話，視頻，電腦進(jìn)行交流。是教會敞開大門并鼓勵人們面對面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會指出你們的.謬論。
一直以來，你們都宣稱宗教無知。但不管你信不信，你都要相信這個事實。當(dāng)我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚姶蟮牧α繒r，我們就放棄了自己的責(zé)任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無法理解的，有些事情是我們要承擔(dān)責(zé)任的。由于有了信仰，我們就會對彼此負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)，對一種更高的真理負(fù)責(zé)。宗教的不完美只是因為人的瑕疵。
如今，這個世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教?；蛟S對于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來說，我們不會相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會引你到光明。相信上帝，有信仰，才會有堅持?？茖W(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十三
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復(fù)雜背后簡單而清晰的真相，幫助我們避開生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)書籍拿來讀，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書具備科學(xué)與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟(jì)學(xué)家打破砂鍋問到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時讀完這本書，感受頗多。
一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問題的方式，而非經(jīng)濟(jì)知識的簡單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來闡明自己的觀點。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)該還無法單獨作為一個研究方向，該書中所研究問題大都是個案，又和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個研究方向或者研究門類。
書中研究的“學(xué)校老師和相撲運動員共同之處”、“3k黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的共同之處”等問題，將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中這部分內(nèi)容是當(dāng)一個人在經(jīng)濟(jì)活動中面臨若干不同的選擇機會時,他總是傾向于選擇能給自己帶來更大經(jīng)濟(jì)利益的機會,即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問題的方式方法。
其中一些思考問題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開展工作，招聘、績效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時，面試或其他測試時按照招聘工具獲取所需信息，其實就是在探究人性，以最快方式了解一個人；績效考核方案的制訂，結(jié)合書中的“老師”、“相撲運動員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟(jì)人”的前提在做自己的工作或處理問題，若其間出現(xiàn)問題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒有采取不滿意的對抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種研究問題、思考問題的技術(shù)，它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鳌?/p>
讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問題，但也學(xué)會了分析問題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸Υ罅克^“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應(yīng)將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過過濾與消毒！
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