總結(jié)是培養(yǎng)自我反思能力的重要途徑。人生就像一面鏡子,我們能夠看到的只是自己的投射,與他人友好相處很重要。以下是小編為大家整理的一些寫作思路和技巧,希望對(duì)大家寫總結(jié)有所幫助。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇一
以前人們總認(rèn)為:師德高不可攀,師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”,更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后,才明白師德可攀,我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及,它與我們的生活朝夕相伴;師德可為,它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞,它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活,能回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的'種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格,充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛,在不一樣的教師那里,卻有不一樣的理解和表現(xiàn):有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷,有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解,有對(duì)學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的,他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣:付出與獲得平衡是最高的境界,稱之為“優(yōu)美”,略高于則是“崇高”,付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因?yàn)檫@其中有很多我們應(yīng)當(dāng)盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲,過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓教師們對(duì)師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、趣味而有效的,因而也是充滿歡樂(lè)的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是:我要努力提升自我的師德修養(yǎng),我要做一個(gè)陽(yáng)光教師,我要以我的歡樂(lè)去歡樂(lè)我的學(xué)生,我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生,我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇二
閱讀的時(shí)候,腦海中浮現(xiàn)出以前曾出現(xiàn)過(guò)的場(chǎng)景:十歲的孩子無(wú)意中撞翻了掛著的黑板。他嚇壞了,呆呆地站在那里。換了往常,老師一定會(huì)說(shuō):“你究竟怎么回事?真是太笨了。為什么總是這么不小心?你為什么像個(gè)白癡一樣站在那里,你在等什么?”這一次,老師的反應(yīng)卻與以往不同。他謹(jǐn)記教育原則:就事論事,不要給孩子下結(jié)論。于是,他說(shuō)道:“這些掛著的黑板確實(shí)很麻煩,只要輕輕一碰,它們就會(huì)掉下來(lái)。你需要幫忙嗎?”孩子對(duì)老師出人意料的變化大吃一驚。他撿起黑板和粉筆,把它們收拾整齊。他的眼睛里流露出了對(duì)老師的感激,因?yàn)槔蠋熖谷坏孛鎸?duì)了他的過(guò)錯(cuò),讓他在這樣的錯(cuò)誤中得到成長(zhǎng)。
每回想起,總是不停地假設(shè),換做是我,能否和這位老師那樣以一個(gè)寬容的心,用寥寥數(shù)語(yǔ)把無(wú)心犯錯(cuò)的孩子從尷尬而又無(wú)助的困境中解救出來(lái);換做是我,能否用一顆平常心接納孩子所犯的錯(cuò),繼續(xù)心平氣和地和孩子對(duì)話;換做是我,會(huì)不會(huì)放下手中正在“疾馳”的紅筆,放下厚厚的作業(yè)本,彎下腰和孩子一起撿粉筆,換做是我……我不敢繼續(xù)往下想,所有的假設(shè)讓我更加羞愧,也讓我更加清楚地意識(shí)到老師對(duì)學(xué)生所說(shuō)的每一句話都可又能對(duì)學(xué)生造成很大的影響,我們應(yīng)該慎行。
有時(shí)候,我們常常把注意力放在孩子們的未來(lái)?,F(xiàn)在,我卻有了更為切實(shí)的目標(biāo),我只關(guān)注孩子們現(xiàn)在的情緒和主要的需要,我只想富有人情味地處理好教室里發(fā)生的各種問(wèn)題,把注意力和目標(biāo)放在孩子以后會(huì)怎么樣,而不是用強(qiáng)硬的手段制止他們這樣做,或者明確地規(guī)定他們應(yīng)該做什么。例如某個(gè)孩子等上課鈴響后還在和同桌說(shuō)說(shuō)笑笑,通常我會(huì)點(diǎn)名提醒他或者直接扣紅星,是的,我這樣做的確能使這位學(xué)生停止講話而安靜地上課,但是第二天或者幾天后這樣的事情又在這個(gè)孩子身上發(fā)生了,而我也常因?yàn)檫@樣的事情苦惱。
但是前幾天的一件事讓我突然間有所頓悟:上鈴響了之后,班上的一小朋友小軒還在和后面的孩子談?wù)撝裁矗?dāng)時(shí)真想脫口而出“小軒,做好準(zhǔn)備!”最后我還是忍住了,用眼神多次提醒軒軒,軒軒也意識(shí)到了自己的行為,當(dāng)時(shí)我的眼神并沒(méi)有馬上離開他身上,我繼續(xù)注視著他,膽小而又自尊心很強(qiáng)的安安開始害怕,他也不停地看著我。當(dāng)時(shí)我心里開始琢磨:這樣下去也不是辦法,小軒會(huì)一節(jié)課都注意力不集中,說(shuō)不定還會(huì)自尊心受挫,怎么辦?后來(lái)我找了一個(gè)時(shí)機(jī)表?yè)P(yáng)起了小軒:“看,我們小軒現(xiàn)在的坐姿比鈴聲響起的時(shí)候更端正,精神更加飽滿,相信接下來(lái)的發(fā)言也會(huì)更加精彩?!边@時(shí)小軒充滿自我保護(hù)的眼神開始放松,逐漸地投入課堂學(xué)習(xí),發(fā)言也越來(lái)越積極,接下來(lái)幾天小軒還沒(méi)有等鈴聲響起,早就做好課前準(zhǔn)備,而且聽課情緒很飽滿,注意里很集中,還給身邊的小朋友做了了榜樣呢!
事后,我也在思考,平時(shí)我僅僅從自己的角度為學(xué)生所做的各種安排,是不是被學(xué)生接受,他們?cè)诮邮苓@些安排的時(shí)候是不是心情愉悅?我無(wú)法回答這些疑惑,但我可以帶著這些疑惑在今后的教學(xué)中多為學(xué)生思考一下,講話時(shí)更加寬容、更有人情味些,潛移默化間學(xué)生也會(huì)慢慢地喜歡這樣的處理方式,他們?cè)谔幚硗瑢W(xué)間的小矛盾時(shí)也會(huì)更加寬容,更有耐心。
在與孩子們相處的過(guò)程中,我能為他們做的事情很有限,但是我也想和明燈一樣,給他們一份溫暖,幫他們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,哪怕是弱弱地照亮他們的前方,也足矣!
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇三
這一天,我終于讀完了楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》。
這本書太搞笑了,里面的笑貓都是用笑來(lái)表達(dá)的,他會(huì)笑,狂笑,冷笑,冷笑,冷笑,冷笑,苦笑,皮笑肉不笑。他是一只有思想的貓,相信性格決定命運(yùn)。他喜歡觀察人,能聽懂人說(shuō)的話。笑貓最喜歡的'人是杜真子和馬小跳。夏天,笑貓帶著受傷的自尊離開了杜真子的家,住在翠湖公園的秘密山洞里,和猴子成了好朋友。一場(chǎng)暴雨淹沒(méi)了洞穴,笑貓和猴子來(lái)到馬小跳的家。猴子羨慕馬小跳的生活。猴子一心想成為人,一個(gè)又一個(gè)快樂(lè)有趣的故事就這樣發(fā)生了……我想,你一定也很想看,趕快行動(dòng),這本書一定會(huì)吸引你忘記吃飯。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇四
一些并不急于完成銷售的銷售員通常會(huì)比那些心急的銷售員取得更大的成功。
情商低的銷售員經(jīng)常會(huì)進(jìn)行一些自我破壞的行為,即使當(dāng)他們接受了最優(yōu)秀的銷售訓(xùn)練之后,也依然會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。
在對(duì)銷售人員進(jìn)行培訓(xùn)時(shí),很少會(huì)提到情商技能,大多數(shù)的銷售培訓(xùn)都是專注于硬性的銷售技能。如何控制自己的情緒,以及他人的情緒,以遍取得他們想要的課程,更是寥寥無(wú)幾。
問(wèn)題一:一些銷售員擅長(zhǎng)向潛在客戶提出問(wèn)題,但如果他們?nèi)狈ν硇牡那樯碳寄埽敲此麄兪菬o(wú)法傳遞出最為重要的信息。
問(wèn)題二:還有一些銷售員擅長(zhǎng)與客戶建立親和感,卻不知道該怎樣與顧客建立銷售渠道,他們沒(méi)有始終如一對(duì)待客戶,因?yàn)樗麄儧](méi)有培養(yǎng)延遲滿足的情商技能,他們沒(méi)有培養(yǎng)延遲滿足的情商技能。他們沒(méi)有花時(shí)間去進(jìn)行'策略層面上的安排'與'制定追求客戶的方案',而是希望能夠得到及時(shí)的滿足,要是這些銷售員的日程表上沒(méi)有多少與顧客進(jìn)行全面的安排,那么他們與顧客建立親和感的能力就會(huì)被浪費(fèi)掉。
問(wèn)題三:有一些銷售員在開發(fā)顧客方面做的非常好,但當(dāng)他們?cè)谝淮螘?huì)議上面對(duì)著一位深思熟慮的高層買家時(shí),就會(huì)表現(xiàn)出缺乏自信的情商技能,以致無(wú)法以最大的利潤(rùn)去表達(dá)這次銷售。
情商的不足比如有:有時(shí),我高度的獨(dú)立自主會(huì)讓我不想尋求他人的幫助,不愿意聆聽比人的看法與見解,因此我錯(cuò)過(guò)了他人的看法和見解。因此,我錯(cuò)過(guò)了他人的智慧,錯(cuò)過(guò)了有肯能存在的捷徑或是本可以避免的錯(cuò)誤。有時(shí),缺乏對(duì)情緒控制也會(huì)讓我迅速地做出決定,對(duì)一些我原本沒(méi)有想好或是要否定的事情說(shuō)了肯定的話。很多年來(lái),如果從“沖動(dòng)的決策洞”逃出來(lái)的想法給我?guī)?lái)了諸多壓力和煩惱。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇五
在淺讀《現(xiàn)代管理學(xué)》這本書時(shí),我先仔細(xì)研究了一番目錄,了解了本書所講的大致內(nèi)容和知識(shí)框架結(jié)構(gòu),共十二章,約分為三部分的內(nèi)容:
一,介紹管理學(xué)的內(nèi)涵、歷史演進(jìn)和管理學(xué)與其它社會(huì)因素的關(guān)系;
二,詳細(xì)介紹管理學(xué)的五大職能;
三,在當(dāng)今世界中管理應(yīng)具備的新思想,即全球化視野和比較管理。從中我了解到管理學(xué)在生活中有非常重要的作用,與我們的生產(chǎn)生活息息相關(guān),滲透到了人類社會(huì)的每一個(gè)方面。
在管理中最重要的是五大職能,也是在全書中占了很大的比例。分別是決策與計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。它們是管理活動(dòng)所具備的基本功能和作用。其中,給我留下較大映像的是第十章的案例分析,《海爾的創(chuàng)新之路》,創(chuàng)新是企業(yè)生命的根源,是競(jìng)爭(zhēng)力之本。在面對(duì)新的市場(chǎng)契機(jī)時(shí),創(chuàng)新往往能大幅度地超越對(duì)手,獲得極佳的經(jīng)營(yíng)成果。竟然因?yàn)楸本┑囊晃焕咸男?,而能在海爾的重視下引發(fā)了空調(diào)送風(fēng)方式的革命。也是由于一封電子郵件,海爾創(chuàng)新出了“換臺(tái)不晃眼”的彩電,受到了廣大消費(fèi)者的青睞。海爾的創(chuàng)新速度驚人,正是由于它的創(chuàng)新,不像其它一些只會(huì)在人家出新產(chǎn)品后想方設(shè)法的模仿,才能讓海爾立足在世界家電行業(yè)的前沿。企業(yè)的發(fā)展如此,我們?nèi)松陌l(fā)展也是如此,一個(gè)人只有跟隨時(shí)代的步伐,充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,才能在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)中獲取新的發(fā)展契機(jī)。
管理學(xué)不僅教會(huì)我們做事,同時(shí)也教會(huì)了我們做人。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇六
就在前兩天,我看完了《世界上最偉大的推銷員》這本書,有所感觸,產(chǎn)生了想寫點(diǎn)什么的沖動(dòng)。
讀這本書,讓我最大的感慨不是信用,不是堅(jiān)持,不是微笑,而是自信。
“要重視自己的價(jià)值?!比巳绻蛔孕啪妥员?,一旦自卑就會(huì)恐懼,一旦恐懼,工作就成了負(fù)擔(dān)?!皠e人能造東西,我為什么不能呢?”這是相信自己的吶喊。如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念去勇敢面對(duì)責(zé)難和嘲諷,去不斷地嘗試動(dòng)搖傳統(tǒng)和挑戰(zhàn)權(quán)威,那么,一些發(fā)明家就沒(méi)有發(fā)明,蒸汽機(jī)、電燈、電話就不知道何時(shí)出現(xiàn)。一些哲學(xué)家就沒(méi)有著作,人們對(duì)自己、對(duì)宇宙的研究還在神學(xué)、神話中打轉(zhuǎn)。
有人大喊:“我們生活多不容易!”但是,那有什么關(guān)系?我們必須堅(jiān)強(qiáng),尤其要有自信心——我們的天賦是用來(lái)征服的,無(wú)論代價(jià)多大,認(rèn)定的事情必須做到。
中國(guó)有殘疾人九千萬(wàn),他們都希望自己能像正常人一樣生活和工作,不要享受特殊照顧。事實(shí)也如此,他們大多數(shù)人都通過(guò)不懈地努力,自食其力,有的甚至為后人瞻仰,乃至人們都忘記了:他們?cè)局皇菤埣踩恕?/p>
張海迪5歲的時(shí)候,因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱,但他憑著自己的那番自信,自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的學(xué)習(xí),并學(xué)習(xí)針灸,在當(dāng)定行醫(yī)。并擁有“八十年代活雷鋒”的美譽(yù)。
真令人難以相信!他們都知道自己能做什么,而不是他們不能做什么,他們之所以創(chuàng)造了這么了不起的成功,正如他們所說(shuō):“從來(lái)沒(méi)有告訴自己,我有什么不能做的?!边@就是自信!
每個(gè)人的內(nèi)心都有一座能量寶藏,只有找到了鑰匙,才能把潛能開發(fā)起來(lái),而自信是唯一一把開啟你內(nèi)心寶藏的鑰匙。
講個(gè)故事吧。有一個(gè)業(yè)務(wù)員,不管把他派到多么艱苦的地方,通過(guò)努力,他的年薪都有五萬(wàn)元。公司見他業(yè)績(jī)穩(wěn)定,決定把他派到更大更好的地區(qū)開疆僻壤,第一年,他的年薪就上了五萬(wàn);可是第二年還是五萬(wàn),第三年,其他新業(yè)務(wù)員薪水都高過(guò)了他,有的甚至高幾倍,他依然還是掙五萬(wàn)元。
公司找他談話后發(fā)現(xiàn):?jiǎn)栴}的癥結(jié)不在于推銷區(qū)域,而在于他的自我評(píng)價(jià):“我是一個(gè)農(nóng)村來(lái)的,一年能掙這么多,夠了?!笔堑?,以前都不敢想薪水,現(xiàn)在竟然有五萬(wàn)了,很知足,心里也沒(méi)有繼續(xù)努力的沖動(dòng)。
達(dá)到了心中的小目標(biāo),人們就有各種借口停滯不前,這就是典型的小富即安,不思進(jìn)取。
所以,不管你是什么人,不管你現(xiàn)在的業(yè)績(jī)?nèi)绾?,你本身仍然具有才能和力量去做使自己成功、快?lè)的事,開啟自身寶藏大門的鑰匙就是用自信去喚醒心中的前進(jìn)力量。
去做從來(lái)不敢想的事,去改變自己的否定信念,要盡快地從“我不能”“我不配”等自我限制的觀念所施行的催眠中清醒過(guò)來(lái),大聲呼喊:“我能得到!”以充沛的自信,去實(shí)現(xiàn)你的成功人生。
有點(diǎn)難,但并不是做不到。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇七
卡西爾同意柏拉圖的說(shuō)法,認(rèn)為驚異其實(shí)乃是一種哲學(xué)的激情,一切哲學(xué)思維之根本,都可溯源于這種驚異。上古的神話首先透露了人類驚異的對(duì)象,它們包括天體的運(yùn)行、晝夜的交替、四季的折返等物理自然世界的規(guī)律現(xiàn)象,也包括風(fēng)俗習(xí)慣等道德人事世界的約束力量。這兩種世界的井然有序在混亂的諸現(xiàn)象中顯得如此與眾不同,令人驚嘆,所以在神話中它們經(jīng)常一起成為創(chuàng)世神的杰作。同樣充滿神秘的是人類創(chuàng)造的物質(zhì)工具和智性工具,它們雖然是人類的作品,卻顯得不僅不能為某一個(gè)個(gè)體所企及,甚至不能為整個(gè)人類所企及,人們只有在文化神話中把它們的發(fā)明權(quán)賦予一位上帝或神靈(在中國(guó)是賦予某位圣王,神農(nóng)氏、有巢氏、軒轅黃帝之類)。
通過(guò)神話和宗教,我們隱約有這種印象:"人類的文化并非是單純地為被給予和單純地為不言而自明的,相反地,人類文化乃是一種有待詮釋的奇跡。"這種奇跡難道不是讓人驚異的嗎,哲學(xué)的反思要解釋這種奇跡,首先要擺脫神話的解釋,創(chuàng)立能夠回答這些問(wèn)題的獨(dú)特的和自足的程序或"方法"。這個(gè)過(guò)渡性的步驟在希臘哲學(xué)中首度展現(xiàn),象征著精神文明的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)神話解釋不定多元性的批判,人們認(rèn)為有所謂的存在的貫徹的統(tǒng)一性,而且又認(rèn)為有一原因上之徹底統(tǒng)一性和上述的統(tǒng)一性相應(yīng)。而純粹的思維能夠掌握這種統(tǒng)一性。思維的批判與重建的這項(xiàng)龐大工作,就其出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)考察,大致可以被概括地歸納為一個(gè)基本概念——邏各斯。
邏各斯這個(gè)概念首見于赫拉克利特的哲學(xué)中。赫拉克利特認(rèn)為,一直以來(lái)自然哲學(xué)的思辯徘徊于其中的知覺(jué),是無(wú)法透視"事務(wù)的展現(xiàn)"的深向度的,只有思想(denken)能使我們擺脫個(gè)體性的枷鎖,使人類不再順從一己之意見而能理會(huì)那普遍的與神性的。個(gè)人的見解被普遍的宇宙法則代替,人類得以擺脫神話式的夢(mèng)幻世界及狹隘的感知世界之樊籠,進(jìn)入醒覺(jué)狀態(tài)。赫拉克利特這一想法貫穿了各個(gè)希臘哲學(xué)學(xué)派,奠定了西方哲學(xué)思維的新方向,一切對(duì)于實(shí)有之認(rèn)識(shí)從此都在一定程度上要涉及"邏各斯"這一基本概念——也因此必須涉及最廣意義的"邏輯"。即使后來(lái)哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位被褫奪,人們嘗試到哲學(xué)無(wú)法達(dá)到的領(lǐng)域去尋找所謂"普遍與神性"時(shí),情況依然如此。
根據(jù)巴門尼德的比喻,希臘人的存在概念赫真理概念有如一個(gè)固定地靜處與其自己中心點(diǎn)的"圓滿之球體",兩者都是自我圓滿和自我封閉的,不但和諧,甚是是存在真實(shí)的同一性的?;浇痰亩撔媪诉@一同一性的終結(jié)?;浇陶軐W(xué)從來(lái)不敢對(duì)天啟與理性、信仰與認(rèn)知、恩典國(guó)度與自然國(guó)度的對(duì)立表示否認(rèn),既然不能不能消除兩極間的張力,他便傾向于在其自身之范圍內(nèi)運(yùn)用其自身的思維工具使它們互相協(xié)調(diào)。理性和哲學(xué)既然不能自己照亮自己,于是便乞求較高一層的光源,只要它們注視這一光源,讓信仰作向?qū)У脑?,理性便可臻于那為它安排好的目?biāo)。信仰之原力透過(guò)恩賜的途徑亦即神的"光照"為人類獲得,同時(shí)決定了人類認(rèn)知的內(nèi)容和范圍。英國(guó)中世紀(jì)神學(xué)家安塞爾姆的一句話——信仰尋找理解(意思是:基于信心,信仰者會(huì)力圖運(yùn)用理解,加強(qiáng)自己對(duì)神的認(rèn)識(shí),從而讓信仰進(jìn)一步鞏固)——可以看作中世紀(jì)基督教哲學(xué)的縮影與箴言。
在托馬斯阿奎那的哲學(xué)中,兩極的沖突似乎消弭了,文化世界似乎以穩(wěn)固的宗教性為核心再度統(tǒng)一起來(lái)了。但這精巧的建構(gòu)在數(shù)學(xué)性的自然科學(xué)重新回歸時(shí),立刻土崩瓦解了。開普勒和伽利略的研究成功地于智性與感性之間建造勒一條古代科學(xué)與古代哲學(xué)一直無(wú)法建造的橋梁。在數(shù)學(xué)知識(shí)面前,"感觀世界"與"理智世界"之間的最后一度阻隔似乎也要崩潰了。事物被幾何學(xué)的律則性駕奴,滲析著數(shù)的和諧,在這一普遍秩序之前,亞里士多德/經(jīng)院物理學(xué)所安立的較高與較低、上面的與下面的世界的對(duì)立銷聲匿跡了,世界只是單單一個(gè),正如世界之知識(shí)和宇宙數(shù)學(xué)只有一種一般。
笛卡兒的"普遍數(shù)學(xué)"概念為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本構(gòu)想覓得了一個(gè)徹底的哲學(xué)理?yè)?jù)。完全自律的普遍數(shù)學(xué)世界作為秩序與尺度的世界概括并窮盡了一切知識(shí),自此理性才可以以清楚和明晰的理念涵攝進(jìn)而穿透和制服存在之全體。但存在終有一些特別的根本區(qū)別,廣延之實(shí)體比鄰的就是思想中之實(shí)體,物質(zhì)世界服從數(shù)學(xué)思想的統(tǒng)轄,物質(zhì)與廣延性的同一確保了自然哲學(xué)與數(shù)學(xué)的同一性。廣延之實(shí)體與思想之實(shí)體必須自一共同原始基礎(chǔ),亦即上帝的存在導(dǎo)生出來(lái),笛卡兒在剖析這個(gè)原始層面士,不得不遺離其普遍數(shù)學(xué)概念,而運(yùn)用中世紀(jì)存在論的概念。在這里,笛卡兒的方法一元論不得不就被實(shí)體的二元論所結(jié)束。
笛卡兒的后繼者一直努力摒除這一矛盾,斯賓諾莎、萊布尼茨都抱著為泛邏輯主義和泛數(shù)學(xué)主義取得證明的信念。古典的理性主義不滿足于對(duì)自然的征服,它們不承認(rèn)人類精神建造的"國(guó)度中之國(guó)度",而要將其置于與自然同樣的律則性之下。數(shù)學(xué)性思維的圈套要以同樣的方式籠罩物體世界和心靈世界、自然的存在和歷史的存在。
維柯是第一位尖銳提出這一個(gè)問(wèn)題的人:歷史學(xué)是否可以如物理學(xué)和天文學(xué)一般以數(shù)學(xué)化的方式去表達(dá),歷史學(xué)是否只不過(guò)是"普遍數(shù)學(xué)"的一個(gè)特殊例子呢?維柯認(rèn)為,歷史知識(shí)在方法上的特色和特殊價(jià)值是在純粹數(shù)學(xué)知識(shí)之上的,笛卡兒《思想導(dǎo)引規(guī)則》提到的"人類智慧"這一理想的真正至極成就應(yīng)在于這一種歷史知識(shí)之價(jià)值上。
就知識(shí)問(wèn)題而言,維柯信奉如下最高法則:一切存在只對(duì)它自己所造出的事物能真確地理解和貫穿。人類的知識(shí)范圍不能超出其創(chuàng)造的范圍之外,自然作為上帝的構(gòu)作,只能在創(chuàng)造它的神性理智中全相朗現(xiàn)。如此,數(shù)學(xué)也不能關(guān)聯(lián)于它將要模仿的實(shí)在的自然對(duì)象之上,而只關(guān)聯(lián)于一些思想自由投射地創(chuàng)造出來(lái)的觀念性對(duì)象之上。
這樣,人類知識(shí)便面臨著一項(xiàng)無(wú)可避免的選擇,一方面導(dǎo)向"實(shí)有"的領(lǐng)域,但這種情況下知識(shí)不能完全穿透其對(duì)象,另一方面可對(duì)對(duì)象獲得一完全的體會(huì),但它不能逾出自己的概念構(gòu)作范圍之外,對(duì)象的性質(zhì)就是知識(shí)為它作隨意界定時(shí)所賦予的性質(zhì)。如果要在這兩難中謀出路,必須逾越于數(shù)學(xué)知識(shí)和自然的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)領(lǐng)域之外。
人類文化之作品乃是唯一能于其自身之中把兩種條件統(tǒng)一的,而這兩種條件正是圓滿的知識(shí)的基礎(chǔ)。這些人類的文化作品不但具有概念構(gòu)思性的存在,而且更具有一特定的、個(gè)別的和歷史性的存在(這一存在的內(nèi)在結(jié)構(gòu)對(duì)于人類的精神是可臻及的和開放的,因?yàn)槿祟惖木裾谴艘淮嬖诘膭?chuàng)造者)。神話、語(yǔ)言、宗教、詩(shī)歌,都是與人類知識(shí)相應(yīng)的對(duì)象,維柯正是從這些對(duì)象著手締造他的"邏輯",于是邏輯學(xué)首度敢于突破數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的范圍,把自身的世界建構(gòu)成為一人文科學(xué)的邏輯,作為語(yǔ)言的、詩(shī)歌的和歷史的邏輯。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇八
最近拜讀了《感動(dòng)教師的教育故事》。書中選取了很多有關(guān)學(xué)生的,有關(guān)老師的,還有關(guān)親人的故事??赐曛蠛苁軉l(fā)。
教育的魅力就在于,它能夠讓一雙雙純凈清澈的眼鏡,不僅看到外在的繽紛世界,更能窺測(cè)到內(nèi)在的復(fù)雜靈魂。而能夠讓一個(gè)孩子自覺(jué)、自省,并進(jìn)而消除心中的塵埃與晦暗。我們老師要懂得如何在傳授知識(shí)的過(guò)程中,巧妙的融入開啟心靈的智慧。一句溫暖的問(wèn)候,一抹明亮的微笑,一次誠(chéng)摯的夸贊,都可以成為那帆船,引領(lǐng)著學(xué)生的心靈,渡過(guò)湍急的河道,駛抵那平穩(wěn)開闊的海洋。所以我們更多的要注意自己的言行,我們對(duì)學(xué)生也是有直接影響的,要多鼓勵(lì)學(xué)生,發(fā)揮教師本身的魅力。給學(xué)生時(shí)間,給學(xué)生機(jī)會(huì),選擇了教師這個(gè)職業(yè),就必須學(xué)會(huì)等待,等待你的努力澆灌,在學(xué)生身上綻放。學(xué)生需要時(shí)間來(lái)慢慢學(xué)會(huì)新的知識(shí),學(xué)生需要時(shí)間來(lái)慢慢懂得如何運(yùn)用,學(xué)生也同樣需要機(jī)會(huì)要證明自己。
如果你用心欣賞,會(huì)發(fā)現(xiàn)每片葉子都是那么美麗且富有生命。孩子們就是這樣,千個(gè)萬(wàn)個(gè)孩子就有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)樣子,世上沒(méi)有兩個(gè)相同的雙生兒,每個(gè)人都鮮明地跳動(dòng)在你眼前。
教師應(yīng)該能放下架子,與學(xué)生建立互相尊重,平等和諧的師生關(guān)系,更要寬容學(xué)生,不諷刺挖苦犯了錯(cuò)誤或回答不出問(wèn)題的學(xué)生,給學(xué)生以自尊,這種自尊就會(huì)變成學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。教師也應(yīng)對(duì)學(xué)生的不足與錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度,允許學(xué)生反復(fù),允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。但寬容決不是縱容,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯了錯(cuò)誤后,應(yīng)及時(shí)進(jìn)行說(shuō)服教育,但要建立在人與人平等的基礎(chǔ)上,使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中健康成長(zhǎng)。
暑期師德培訓(xùn)《我的教育故事》,聆聽了幾個(gè)校長(zhǎng)講述“我的教育故事”,真是平凡教學(xué)中卻流淌著真摯的情感、無(wú)言的大愛,溫暖且感人肺腑。
班主任是人生成長(zhǎng)的守護(hù)者,人生有取舍,得失有寬窄。要尊重,老師親近學(xué)困生,學(xué)生就親近學(xué)困生;老師尊重弱者,學(xué)生就尊重弱者。要尊重一切學(xué)生,每個(gè)學(xué)生。聽了陳加倉(cāng)老師的教育故事,我覺(jué)得教育要智慧,面對(duì)著班里調(diào)皮搗蛋的“愣頭青”甚至“雙差生”,老師幽默風(fēng)趣而充滿智慧地與他們“過(guò)招”,將他們一一“收服”。那些原本暗淡的眼神被重新點(diǎn)亮,那些年輕美好的生命開始向著更好的方向茁壯成長(zhǎng)。同時(shí)課堂時(shí)時(shí)蘊(yùn)藏著精彩,充滿智慧而仿佛行云流水一般。學(xué)生們跟隨著老師一起,埋頭讀書、靜心思考,漸入學(xué)習(xí)的佳境。更要有夢(mèng)想,有夢(mèng)就能實(shí)現(xiàn),哈哈,加油!聽了李科校長(zhǎng)的“特殊的愛給特殊的你”,我覺(jué)得做老師要善良,要了解學(xué)生,開導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生,使學(xué)生放下一切包袱,輕輕松松學(xué)習(xí),過(guò)普普通通生活,做簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人,啊哈,不易啊!要專業(yè),無(wú)論備課、上課,還是在與學(xué)生們的日常交往過(guò)程中,當(dāng)老師處處體現(xiàn)著一名教師該有的專業(yè)素養(yǎng)。聽了葉會(huì)珍校長(zhǎng)的教育故事,我覺(jué)得時(shí)時(shí)要提升自己。因?yàn)閷I(yè),所以能迅速、準(zhǔn)確地找準(zhǔn)時(shí)機(jī),對(duì)孩子們進(jìn)行深入淺出的教育。孩子們?cè)诶蠋煹恼佌伣虒?dǎo)下,溫暖而幸福地成長(zhǎng)。因?yàn)閷I(yè),所以老師的課堂處處閃耀著自信、智慧的光芒。課堂在老師的辛勤耕耘下成為了最快樂(lè)的游戲樂(lè)園與最豐饒的成長(zhǎng)土壤。嗯,要學(xué)習(xí)哦!聽了周國(guó)平校長(zhǎng)的走突圍之路,我認(rèn)為要快樂(lè),在鄉(xiāng)村,在落后的鄉(xiāng)村做老師的,也要帶領(lǐng)著孩子們做豐富有趣的活動(dòng),使快樂(lè)歡笑、安靜成長(zhǎng),感受著生活的美好與生命的神奇。嗯,要突圍自己,啊哈!聽了美女校長(zhǎng)林樂(lè)珍講述自己的“受命”、“破局”、“裂變”的教育故事,我認(rèn)為做人做事要赤誠(chéng),老師對(duì)教育的赤誠(chéng)、對(duì)親友的摯愛,不僅感染著身邊的人,更觸動(dòng)著每一位師生的心靈。聽了梁世累校長(zhǎng)的教育故事,“我是一朵云”“我是一片樹葉”“我是一滴水”“我是一縷風(fēng)”,從“知”“堵”、“悟”,細(xì)微處拔節(jié),由井底之蛙變成翱翔天空的海鷗。當(dāng)然還有誠(chéng)信、平等、從容、灑脫……這都是一個(gè)普通老師真實(shí)的寫照。而所有美好的詞匯仿佛慢慢匯聚于一體,凝結(jié)為“師德”——師愛為魂,學(xué)高為師,身正為范——這才是對(duì)“老師”最貼切的描述啊!
問(wèn)師者,何為“德”,我是老師,我就是師德。得知上半年被學(xué)校評(píng)為“優(yōu)職”,自勝心倍增。雖然人老也需要表?yè)P(yáng)喲,謝謝!
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛,不說(shuō)操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡。讀安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議。但愛正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游。就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)槟骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,目睹他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛。也許它聽起來(lái)很“口號(hào)”,但作為一個(gè)有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透中華兒女的血。同樣是為自己國(guó)家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無(wú)上的愛的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱,但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛是什么”不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成對(duì)于愛的思考——愛是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量。
《愛的教育》全文采用日記的形似,講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事,記錄他十個(gè)月在學(xué)校,家庭,社會(huì)的所見所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。
愛就像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略?!稅鄣慕逃芬粫忻鑼懸蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異,但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛,對(duì)親友的真摯之情。
對(duì)親友的真摯之情,在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息,特別是每月故事中的《萬(wàn)里尋母記》,讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時(shí)為擺清債務(wù),獨(dú)自一人去阿根廷共和國(guó)的首都一個(gè)富有的人家去當(dāng)女傭,后來(lái)斷絕聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可,不顧去美洲的危險(xiǎn)毅然向他爸提出一人去美洲找母親的請(qǐng)求。這件事一開始雖沒(méi)成功,可兩天后他父親的一個(gè)船長(zhǎng)朋友聽說(shuō)這件事后,便去找到他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到許多人,有好也有壞,像慈祥的倫巴底老人,善良的西班牙婦女,熱心的小伙計(jì)和無(wú)惡不作的小偷,當(dāng)然還有許多樂(lè)于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到母親。
對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛,在《愛的教育》一書中不時(shí)有出現(xiàn)震撼人心的愛國(guó)故事。像愛國(guó)少年他為國(guó)家的尊嚴(yán)連錢也不要,把它全扔到辱罵他國(guó)家的'人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自己的國(guó)家失敗,冒著猶如暴雨般的子彈去求救,雖然最后他們勝利,可他卻永遠(yuǎn)失去一條腿。我們做為炎黃子孫更應(yīng)該要有一顆熱愛祖國(guó)真摯的心,仁以為己任的想法,將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大,讓我們用愛國(guó)的熱情洋溢全世界,感染全世界。
暑假里,我讀一本書,令我深有感悟,這本書當(dāng)然非《愛的教育》莫屬!
這是一本日記體的小說(shuō),以一個(gè)學(xué)齡前男孩恩里克的眼光,從10月4年級(jí)開學(xué)的第一天寫起,一直寫到第二年7月份。記載小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛是整篇小說(shuō)的主旨,就在最平凡的字里行間,融入種種人世間最偉大的愛:老師之愛、父母之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是轟轟烈烈的,但卻感人肺腑。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉,有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的樂(lè)于助人;也有華梯尼的虛榮狹隘,諾琵斯的傲慢無(wú)禮;還有樸實(shí)可愛的“小石匠”,堅(jiān)強(qiáng)不屈的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
“愛”是一個(gè)很普通的字眼,如爸爸媽媽對(duì)我們無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生的細(xì)心教導(dǎo)、同學(xué)之間互相幫助……這些小事可能我們看作是理所當(dāng)然的,其實(shí),如果我們能夠靜下心來(lái),觀察著我們周圍的一切,一定會(huì)發(fā)現(xiàn),在這個(gè)世界上,有那么多人愛我、幫助我。在生活中,如果沒(méi)有愛,那么就像一盤菜里沒(méi)有加鹽一樣,淡淡無(wú)味。
愛是什么?永遠(yuǎn)沒(méi)有答案。愛可能是在失落時(shí)的一聲聲安慰,在成功時(shí)的一句句祝福,在發(fā)脾氣時(shí)的一次次包容……愛每天都在我們身邊,雖然我們有時(shí)發(fā)現(xiàn)不它,但愛是我們不可缺少的。予人玫瑰,手留余香,可能在你眼里對(duì)別人微不足道的幫助,對(duì)他們來(lái)說(shuō),卻是無(wú)比珍貴的溫暖。當(dāng)你做一件善事,相信你自己也會(huì)感到很快樂(lè)。如果只懂得索取,而不付出的話,那快樂(lè)就會(huì)和你失之交臂。愛在哪里?沒(méi)錯(cuò),愛看不見,摸不著,好像空氣,圍繞在我們四周,我們卻沒(méi)有察覺(jué)。
其實(shí),愛一直如影隨形地跟著我們,只要我們留心觀察,愛,就永遠(yuǎn)陪伴著我們。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇九
這本書的主題從“銷售人”起步,隨著讀書的進(jìn)一步理解的深入,認(rèn)識(shí)到銷售無(wú)處不在,任何人都是自己的老板,很多時(shí)候都是要把自己推銷出去,自己的想法,自己的行為結(jié)果,自己的工作成果等等。
所以這本書不僅僅對(duì)銷售人員有用,對(duì)普通人也很受益。
話不多說(shuō),讓我們一起來(lái)感受這本書的積極氣息吧。
思考指導(dǎo)行為。因此本書第一部分開篇主題“銷售人是怎么思考的”。從職場(chǎng)的態(tài)度、本質(zhì)上需要具備什么樣的技能、在遇到低谷時(shí)候的正確態(tài)度。
第二部分是講最最重要的一部分,要把選擇做對(duì)。
第三部分是講脫穎而出把握機(jī)會(huì)。
第四部分是講職場(chǎng)上的一些軟技能。
最后第五部分是講銷售成功的本質(zhì)是弄清需求。
后記部分,很感人,寫的是他的父親給他的殷殷教誨。讀來(lái)受用也感受到作者一路上成長(zhǎng)的諸多探索與成長(zhǎng)。
從第一部分開始看吧,銷售人是是怎么思考的?
“一個(gè)人具有怎樣的心態(tài),用怎樣的視角看待這個(gè)世界,遇到問(wèn)題怎樣思考,做出怎樣的選擇,采取怎樣的行動(dòng),決定他最后得到怎樣的結(jié)果。
里面有一個(gè)關(guān)于減輕情緒對(duì)思想干擾的方法,很受用:即便我們無(wú)法改變自己對(duì)事實(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng),那么至少我們可以知道“情緒只是一種感覺(jué)”,這樣也可以減輕情緒對(duì)思想的干擾。
無(wú)論是正面的還是負(fù)面的情緒都像一個(gè)彈簧,越對(duì)它敏感,越刺激他,它就越強(qiáng)烈。處理壞情緒的開始是接納它,然后是認(rèn)清它。動(dòng)漫作品中的角色經(jīng)常會(huì)對(duì)自己說(shuō):“這一切都是幻覺(jué)。”這是我們對(duì)待情緒的好辦法。我個(gè)人還有一個(gè)更有趣的辦法,叫作“第三人法”:當(dāng)自己因?yàn)槟臣露挥淇鞎r(shí),不管這種情緒是什么,都想象自己是站在那件“不好的事”和那個(gè)“生氣的人”之外的第三人,看著自己說(shuō)***(自己)今天來(lái)上班了,***遇到了一件不好的事,***生氣了,***現(xiàn)在非常生氣,而且因?yàn)樽约壕尤簧鷼饬硕兊酶由鷼猓?**現(xiàn)在又開始在想這件事可能的后果,這些事又還沒(méi)發(fā)生呢,他這是幻覺(jué)。。。
只要自己的情緒沒(méi)有平息,就可以一直這樣對(duì)自己描述下去。這種自我觀察的辦法非常有效:它會(huì)堂自己很快發(fā)現(xiàn)自己的情緒并非實(shí)體,而只是一種感覺(jué);它也會(huì)讓自己意識(shí)到這些情緒是多么的沒(méi)有必要而且毫無(wú)益處。有些人甚至在自我觀察的時(shí)候笑出來(lái)了,他們發(fā)現(xiàn)自己的表現(xiàn)簡(jiǎn)直太傻了。
持續(xù)的壞心情會(huì)破壞我們的生活、工作和社交,但是它的能量其實(shí)相當(dāng)有限,每一個(gè)人都可以輕易地打敗它。幸運(yùn)的人總是快樂(lè)的,而快樂(lè)的人也會(huì)更加幸運(yùn)。但是,首先你得相信自己是一個(gè)快樂(lè)的人。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇十
首先,作為老師要放下架子,善于和孩子們交朋友,平時(shí)少用命令的口氣,多用商量的語(yǔ)言,比如可以說(shuō)“來(lái),老師跟你們一起想看這倒底是為什么”,“我們來(lái)一起畫畫好不好!”等等。因?yàn)楹⒆幽懶?,如果作為老師?jīng)常教訓(xùn)孩子,勢(shì)必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感,不敢親近你,同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理,不但不愛聽你的話,就連學(xué)校也怕去了。
其次,作為幼兒教師,平時(shí)要特別注意自己的形象,在孩子面前言行舉止不能隨便亂來(lái),因?yàn)橛變河袠O強(qiáng)的好奇心和模仿能力,同時(shí)分辯是非能力差,在家里,大人們都教育孩子,到學(xué)校后要聽教師的話,所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對(duì)的,老師做的永遠(yuǎn)都是好事,孰不知,老師在孩子們的心中無(wú)形已經(jīng)樹立了偉大的形象,你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣,所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次,在平時(shí)的教學(xué)中,要想方設(shè)法善于引導(dǎo),激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣,我們都知道,孩子們生性好動(dòng)、貪玩,只要他們感興趣的事,才真正認(rèn)真去學(xué),認(rèn)真去做,否則他們死活都不愿去做,趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子,激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣,才能讓孩子們學(xué)得更多,平時(shí)我們可以利用自己的知識(shí),發(fā)揮自己的想象,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,編一些有趣的小故事,或做一個(gè)有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的`學(xué)習(xí)興趣。
另外,作為一名幼兒教育工作者,要有極大的忍耐力,要有足夠的耐心,人們常說(shuō)“六月的天氣,孩子的臉”說(shuō)明孩子們的表情變化無(wú)常,經(jīng)常說(shuō)變就變,一會(huì)兒笑哈哈,一會(huì)兒又哭又鬧,剛剛還是很乘很聽話的,一下子就調(diào)皮起來(lái),說(shuō)什么也不聽了。常常讓老師升起一股又一股的無(wú)名火,恨不能伸手就給兩耳光。當(dāng)然,這時(shí)做為教師是不能發(fā)脾氣的,只能不厭其煩地說(shuō)服教育,最多也只能溫柔的說(shuō)一聲“你再這樣,老師真的生氣了”,然后還是耐心地引導(dǎo),說(shuō)服他們。
總之,從事幼兒教育,要學(xué)會(huì)用心去與孩子們交流,即要耐心細(xì)致,又要靈活多樣,只要我們都成了孩子們的好朋友,還怕教不好他們嗎。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇十一
我的“營(yíng)養(yǎng)品”——閱讀書籍有感:
閱讀,并不像大家所想象的枯燥無(wú)味,它讓我每天度過(guò)有趣而又快樂(lè)的時(shí)光,是一種獨(dú)特的精神享受。而對(duì)我來(lái)說(shuō),書籍就是我的“營(yíng)養(yǎng)品”。
20xx年的寒假里,我看了好多書,如《假如給我三天光明》、《草房子》、《悅讀童年》等,讓我的整個(gè)假期過(guò)得充實(shí)而美好。看了《草房子》,我懂得了不能歧視別人、勇于正視自己的道理;看了《假如給我三天光明》,我明白了:只有嘗試過(guò),才知道自己該選擇什么;誦讀了《悅讀童年》,我從中積累了無(wú)數(shù)古詩(shī)詞,領(lǐng)略到中國(guó)深厚、優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)……不管是什么書,我們或多或少都能從中獲益的,怪不得著名作家臧克家說(shuō)過(guò)這樣一句話:“讀過(guò)一本好書,像交了一個(gè)益友?!?/p>
其實(shí),閱讀不僅會(huì)讓我學(xué)到許多知識(shí),它更能讓我的人生變得更加豐富、精彩。自從學(xué)校里開展課外閱讀考級(jí)活動(dòng)以來(lái),我每學(xué)期都看了很多有意思的書,這已經(jīng)成了我每天的“精神食糧”。每天傍晚,我做完作業(yè)后總會(huì)拿出自己喜歡的.一本書,津津有味地看起來(lái)??吹骄侍帲疫€會(huì)不由自主地歡呼、跳躍,仿佛自己也成了書中的一角,甚至有時(shí)媽媽喊我吃飯都沒(méi)聽見。
記得有一次,我又看得入了迷,媽媽連喊了我好幾聲,我都沒(méi)有回應(yīng)。媽媽生氣了,發(fā)狠說(shuō)非要把我的所有書都扔進(jìn)垃圾箱里,我這才不甘不愿地去吃飯了,惹得媽媽哭笑不得。
可是,我就是愛閱讀。煩惱時(shí),靜靜地讀一本書,可以讓我的煩惱隨之消逝;憂傷時(shí),靜靜地讀一本書,可以讓我的心情變得開朗。不知不覺(jué)中,閱讀已經(jīng)成了我生命中不可或缺的一部分。也許有人會(huì)說(shuō):“你業(yè)余時(shí)間不休息嗎?就一直看書,有什么好看的!”我會(huì)開心地告訴他:“不一定玩電腦、看電視就是休息,其實(shí)閱讀才是一種很好的休息方式,它能使我的心充分地休息。”我想,只要我們每天擠出一點(diǎn)時(shí)間閱讀,那么我們的視野和知識(shí)面就會(huì)更加開闊,看待人生就會(huì)更加深刻、全面。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇十二
讀一本好書,可以使我們得以明凈如水,開闊視野,豐富閱歷,益得人生。社會(huì)上現(xiàn)在流傳很多勵(lì)志和成功方面的書籍,但當(dāng)我的視線進(jìn)入《歷史的選擇》這本書的時(shí)候,我的心被重重地撼動(dòng)了,這本書竟有如此強(qiáng)大的沖擊力和震撼力,是一本非常催人奮進(jìn)的書籍。
《歷史的選擇》這本書講述了中國(guó)改革數(shù)十年來(lái)歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜,揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和時(shí)代的選擇,從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、長(zhǎng)征的勝利、抗戰(zhàn)的勝利到推翻國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治,到中華人民共和國(guó)的成立和如今蒸蒸日上的新中國(guó),一幅幅動(dòng)人的歷史畫卷便展現(xiàn)在我的眼前。中國(guó),一個(gè)曾被稱為“東亞病夫”的國(guó)家,一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國(guó)家,一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國(guó)家,但它并不懦弱,它選擇了“千磨萬(wàn)韌還堅(jiān)勁”,選擇了“粉身碎骨全不怕”的精神,正是這種精神,讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。
從書中感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,就象一道明亮的閃電,劃破烏云密布的長(zhǎng)空。為了解放全中國(guó)這一偉大而神圣的使命,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人,用他們的熱血,染紅了黨旗、染紅了國(guó)旗、染紅了新中國(guó)的第一道曙光!身為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員的我感到無(wú)限的光榮和自豪。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到壯大到成熟,經(jīng)歷了太多,有過(guò)犧牲,有過(guò)質(zhì)疑,有過(guò)背叛,但時(shí)間和事實(shí)都證明它代表了人民的利益,一切只為國(guó)富民強(qiáng),人民過(guò)上幸福快樂(lè)的生活,這是我黨取得民眾認(rèn)同,并為之共同努力奮斗的理念基礎(chǔ)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,無(wú)數(shù)革命志士用血肉之軀筑起了中華民族堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民,經(jīng)過(guò)數(shù)十年的浴血奮斗,推翻了壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,一代代共產(chǎn)黨人用自己一顆顆樸實(shí)的心靈和一雙雙勤勞的雙手建立了新中國(guó),把它建設(shè)地面貌煥然一新。
中國(guó)共產(chǎn)黨大膽解放思想,改革開放,開創(chuàng)了中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路,大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),改革的浪潮席卷著中華大地,越來(lái)越多的人在這種浪潮中,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,創(chuàng)造著財(cái)富也改變著社會(huì)。可以說(shuō),這是歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在幫助中國(guó)人實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主之后,又一次幫助中國(guó)在國(guó)富民強(qiáng)的道路上邁進(jìn)了很大的一步。在新的歷史時(shí)期,我們黨培育出了孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞、田青春等一批優(yōu)秀分子,他們牢記黨的宗旨,在各自的崗位,腳踏實(shí)地,兢兢業(yè)業(yè),實(shí)踐黨旗下的誓言,將自己寶貴的生命,獻(xiàn)給了他們視之為“父母”的人民群眾。在這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上為祖國(guó)的發(fā)展、繁榮而奮戰(zhàn)。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕,才令中國(guó)擁有了如此深遠(yuǎn)的文化。不是每個(gè)國(guó)家都有悠久的具有生命力的文化,是歷史粹取的結(jié)晶,是人民無(wú)窮的智慧和頑強(qiáng)的精神的結(jié)晶,無(wú)窮的力量感動(dòng)著歷史,讓歷史的選擇成為悠久。漫長(zhǎng)的文化歷史中,太多太多的奇跡被中國(guó)所創(chuàng)造,甚至成為絕響。中國(guó)文明猶如一座大山,能在四季中更新自己,在風(fēng)雨中永葆生機(jī)。滄海桑田,古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱,而中國(guó),這座沉穩(wěn)的大山,卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌而出的生機(jī)與綠意。現(xiàn)代中國(guó)為世界所矚目,展示了無(wú)限魅力。歷史選擇了中國(guó),人類并不驚訝,因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)仍是那座山,一座永遠(yuǎn)推不倒的大山,每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華,林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑,山林間生命代代更迭,真正不變的,是生機(jī),是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨,你,靜靜地佇立于萬(wàn)千蒼生之上,仰天長(zhǎng)望,你如此浩瀚。歷史選擇了你,我的中國(guó),永遠(yuǎn)的中國(guó)。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員,一名平凡的城管工作者,雖然我默默無(wú)聞,雖然我并未建立驚人業(yè)績(jī),但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我在黨旗下的誓言。我會(huì)以黨的優(yōu)秀兒女為榜樣,我會(huì)不斷地努力,不停地奮斗,因?yàn)?,在我的心中,永遠(yuǎn)不變的唯有對(duì)黨的忠誠(chéng),永遠(yuǎn)不變的'唯有對(duì)黨的摯愛!
愛國(guó)書籍的讀后感篇我懷著崇敬的心情一口氣讀完了意大利作家亞米契斯寫的《少年愛國(guó)者》一文。
故事的梗概是這樣的:一個(gè)貧窮的意大利少年,從小被賣到馬戲團(tuán),受盡了班主的虐待,過(guò)著悲慘的生活。一次,馬戲班到西班牙演出。他乘機(jī)逃了出來(lái),坐上開往意大利的船,準(zhǔn)備返回祖國(guó)。同艙的幾位外國(guó)乘客同情他的遭遇,送給他一些錢。晚上,那些外國(guó)乘客露骨地攻擊意大利人是土匪,意大利是騙子的居住地……這位意大利少年聽到他們對(duì)祖國(guó)的誹謗后,火冒三丈。為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán),他用力將錢扔在地上,并高聲吼道:“我不要說(shuō)我國(guó)壞話的人的東西!”小小年紀(jì),特別在他漂流異鄉(xiāng),舉目無(wú)親,饑寒交迫的時(shí)候,他卻舍棄了憐憫,維護(hù)了祖國(guó)的榮譽(yù),真是可欽可敬?。∥业男谋灰獯罄倌陮?duì)祖國(guó)深深的愛所打動(dòng)。這篇文章加深了我對(duì)什么是“愛國(guó)者”的認(rèn)識(shí)。
但現(xiàn)在也有些人不愛自己的祖國(guó)。他們嫌他窮,一味地追求資產(chǎn)階級(jí)的生活方式,在“洋人”面前低聲下氣,喪失中國(guó)人的尊嚴(yán)。他們?yōu)榱藗€(gè)人的享受不惜損害國(guó)家利益。這些人多么渺小??!
“愛祖國(guó),要為祖國(guó)增添榮譽(yù)!”這就是我讀了《少年愛國(guó)者》的主要感想。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇十三
《組織行為學(xué)》一書中比較重要的一塊內(nèi)容就是激勵(lì)原理。所產(chǎn)生的激勵(lì)機(jī)制是領(lǐng)導(dǎo)和管理企事業(yè)單位,公司中非常重要的手段(方法)。
所謂激勵(lì)機(jī)制是為了激勵(lì)員工而采取的一系列方針政策、規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、文化理念以及相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu),建立完善人事考核制度、評(píng)比制度、表?yè)P(yáng)制度、獎(jiǎng)金制度等等激勵(lì)措施的總和。也包括使用影響人的心理、行為活動(dòng)及績(jī)效的手段和方法。通過(guò)這一機(jī)制所形成的推動(dòng)力和吸引力,使員工萌發(fā)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的動(dòng)機(jī),產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的的動(dòng)力,引起并維持實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的行為;并通過(guò)績(jī)效評(píng)價(jià),得到自豪感和響應(yīng)的獎(jiǎng)酬,強(qiáng)化自己的行為。
國(guó)內(nèi)外許多著名公司、團(tuán)體無(wú)一例外地都擁有非常成熟的激勵(lì)機(jī)制。我就本人搜集的幾個(gè)具體例子對(duì)此進(jìn)行闡述。
這是國(guó)外和國(guó)內(nèi)兩個(gè)比較著名的公司所運(yùn)用的激勵(lì)機(jī)制。它們很好地體現(xiàn)了激勵(lì)機(jī)制在具體工作中的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)《組織行為學(xué)》之前,我是一向不去注意這些例子的。但現(xiàn)在通過(guò)這兩個(gè)例子,更加使我了解到組織行為學(xué)中激勵(lì)機(jī)制的要點(diǎn)。
第一個(gè)是ge公司的員工激勵(lì)機(jī)制。ge公司對(duì)員工有著一套相當(dāng)完善的考評(píng)制度。公司ceo韋爾奇隨身都會(huì)攜帶一本筆記本,上面畫滿了圖表,每個(gè)部門都有相關(guān)的圖表,反映每個(gè)員工的情況)這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的評(píng)估,每個(gè)人都知道自己所處的位置。第一類占10%,他們是頂尖人才;次一些的是第二類,占15%;第三類是中等水平的員工,占50%,他們的變動(dòng)彈性最大;接下來(lái)是占15%的第四類,需要對(duì)他們敲響警鐘,督促他們上進(jìn);第五類是最差的,占10%,我們只能辭退他們。根據(jù)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估,每個(gè)員工都會(huì)知道他們處在哪一類,這樣沒(méi)有人會(huì)抱怨得不到賞識(shí)。第一類員工會(huì)得到股票期權(quán),第二類中的大約90%和第三類中的50%會(huì)得到股票期權(quán),第四類員工沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)。圖表是最好的工具,哪些人應(yīng)該得到獎(jiǎng)勵(lì),哪些人應(yīng)該打道回府,一目了然。獎(jiǎng)賞對(duì)員工而言,不應(yīng)是可望而不可及的,就象鼻子碰著玻璃而穿不過(guò)去那樣,他們能得到他們應(yīng)得的。精神鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都是必要的,兩者缺一不可。對(duì)于高層管理人員,ge公司鼓勵(lì)鼓勵(lì)他們?cè)诠ぷ魃舷嗷ジ?jìng)爭(zhēng),但不要有個(gè)人恩怨。韋爾奇的做法是將獎(jiǎng)賞分為兩個(gè)部分,一半獎(jiǎng)勵(lì)他在自己的業(yè)務(wù)部門的表現(xiàn),另一半獎(jiǎng)勵(lì)他對(duì)整個(gè)公司發(fā)展的貢獻(xiàn)。如果自己部門業(yè)績(jī)很好,但對(duì)公司發(fā)展不利,則資金為零。
韋爾奇一向鼓勵(lì)員工勇敢地展示自己,談出自己的看法,爭(zhēng)取上司的賞識(shí)?!拔蚁M麊T工能充分發(fā)揮潛能,提出他們的建議,而我會(huì)為他們提供各種資源。這樣員工們給我的將是許多建議和計(jì)劃,我可能會(huì)說(shuō):‘我不喜歡這個(gè)想法,但那個(gè)主意非常好’。這樣的交流更有創(chuàng)意。”在今天ge的各個(gè)部門,每當(dāng)公司取得一些成績(jī),他們都會(huì)把生產(chǎn)線停下來(lái),大家一起出去慶祝。ge公司每位員工都有一張"通用電氣價(jià)值觀"卡。卡中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的警戒有9點(diǎn):痛恨官僚主義、開明、講究速度、自信、高瞻遠(yuǎn)矚、精力充沛、果敢地設(shè)定目標(biāo)、視變化為機(jī)遇以及適應(yīng)全球化。這些價(jià)值觀都是ge公司進(jìn)行培養(yǎng)的主題。也是決定公司職員晉升的最重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
接下來(lái)要談的是聯(lián)想集團(tuán)。它是側(cè)重于以業(yè)績(jī)?yōu)橹?。?lián)想是一個(gè)以業(yè)績(jī)?yōu)閷?dǎo)向型的公司,不惟學(xué)歷重能力,不惟資歷重業(yè)績(jī)。聯(lián)想現(xiàn)在許多高管人員其實(shí)在公司工作時(shí)間并不長(zhǎng),能從普遍員工升到最高管理層,原因不是跟誰(shuí)有什么關(guān)系,而是全憑業(yè)績(jī)。為什么外企一些有相當(dāng)級(jí)別的管理人員愿意到聯(lián)想工作,就是看重了這一點(diǎn)。不同層次的人員收入不同是很自然的,但聯(lián)想的干部沒(méi)有貴族化的傾向。
聯(lián)想的干部比例適中,中級(jí)以上管理人員有200多人,而公司全部員工有1.1萬(wàn)多人(其中職員約5000人)。其實(shí)聯(lián)想每一個(gè)事業(yè)部的規(guī)模,都相當(dāng)于一個(gè)中型it企業(yè),這些管理者得到的收入高些也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。?dāng)然從薪酬結(jié)構(gòu)上看,固定工資部分,經(jīng)理層跟員工層的差異并不十分巨大。聯(lián)想員工的收入分為3塊,固定工資、績(jī)效浮動(dòng)和年底分紅,在一個(gè)以業(yè)績(jī)?yōu)閷?dǎo)向型的企業(yè)里,員工的收入是跟其貢獻(xiàn)直接掛鉤的。任何一個(gè)企業(yè)都是20%的人才創(chuàng)造80%的財(cái)富,對(duì)這20%員工的薪酬當(dāng)然不能少了?,F(xiàn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)很激烈,人才爭(zhēng)奪很激烈,爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)就是一些高級(jí)管理人才和高級(jí)技術(shù)人才,因?yàn)檫@些人才可以為公司做出重大貢獻(xiàn)。
在聯(lián)想,普通員工并不是只有做管理人員一條升遷之路,不做經(jīng)理可以走技術(shù)職稱的道路。技術(shù)骨干的待遇與相應(yīng)的管理者的收入沒(méi)有差別。今年年底之前,聯(lián)想要完成能力評(píng)介體系,要讓公司的各級(jí)管理層知道每個(gè)員工的能力如何,其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力處在什么水平,是否達(dá)到了人崗匹配,是不是把最適合的人放在最適合的位置。這項(xiàng)工作可以達(dá)到3個(gè)目的:公司清楚員工的能力水平、主管清楚手下人員的能力水平、員工清楚自己的能力水平,真正做到人盡其用,不造成人才浪費(fèi)。
為突出業(yè)績(jī)導(dǎo)向效果,聯(lián)想在業(yè)績(jī)考核中實(shí)行末位淘汰制,如果員工在考核后進(jìn)入最后一個(gè)層次,就進(jìn)入了末位淘汰區(qū)。所以,不論哪一層次的人都有壓力,中層管理人員壓力也是很大的,如果考核時(shí)排在最后,就會(huì)成為不合格員工。聯(lián)想還培養(yǎng)了后備干部,對(duì)于被淘汰的人所在的崗位,馬上就有人可以頂上,這是一個(gè)合理的閉環(huán)。確實(shí),在it企業(yè)必須每個(gè)人都時(shí)刻要有危機(jī)意識(shí),不進(jìn)則退,跟不上形勢(shì)就要被淘汰,企業(yè)如此,個(gè)人亦如此。
在ge公司和聯(lián)想集團(tuán)的激勵(lì)機(jī)制中我們可以看到一個(gè)共同點(diǎn),那就是員工的業(yè)績(jī)考評(píng)制度。兩家公司都是將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來(lái),將正激勵(lì)與負(fù)激勵(lì)結(jié)合起來(lái),實(shí)行末位淘汰制度;所不同的是,ge公司更偏重于激發(fā)員工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),使這種外部的推動(dòng)力量轉(zhuǎn)化成一種自我努力工作的動(dòng)力,充分發(fā)揮人的潛能;而聯(lián)想集團(tuán)則是力爭(zhēng)體現(xiàn)公平發(fā)展的原則,力爭(zhēng)做到人盡其用,不造成人才浪費(fèi)。這些,都是《組織行為學(xué)》中激勵(lì)機(jī)制在不同背景的組織內(nèi)靈活應(yīng)用的最好實(shí)例。
我們注意到激勵(lì)機(jī)制理論中有一條是“使用影響人的心理、行為活動(dòng)及績(jī)效的手段和方法”。其實(shí)就是領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對(duì)下屬員工或整個(gè)團(tuán)體的影響。我認(rèn)為,這種影響,比之那些人事考核制度、評(píng)比制度、獎(jiǎng)金制度等激勵(lì)機(jī)制,雖不那么顯明那么“硬”,但絕對(duì)不可忽視。一旦把握不好,后果非常嚴(yán)重。這緣于我所聽到的一件事和看到的一則新聞。
我曾經(jīng)聽到這么一件事。某廠有一青年工人,他原先進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。后來(lái)“浪子回頭”,改造好了,來(lái)廠里做工。他是個(gè)很要面子并且自尊心很強(qiáng)的人,領(lǐng)導(dǎo)為了幫助他,使他能安下心來(lái)工作,因而在他剛來(lái)的時(shí)就對(duì)員工隱瞞了他的牢獄經(jīng)歷。當(dāng)有部分員工知道他的過(guò)去后,領(lǐng)導(dǎo)就特地告誡那些員工:“不要因他‘曾進(jìn)過(guò)監(jiān)獄’而對(duì)他產(chǎn)生偏見,疏遠(yuǎn)他,瞧不起他。也不要用此事挖苦他?!?/p>
而事實(shí)證明,他在廠里工作確實(shí)非常勤懇,待人也很熱情,真誠(chéng)。剛來(lái)的時(shí)候還因自己的經(jīng)歷而在思想上有所顧慮,后來(lái)就完全放開了。對(duì)人生也樂(lè)觀起來(lái)。這正是應(yīng)了“領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對(duì)個(gè)體或整體的影響”。領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和員工的尊重使他脫離了心靈上的陰影。
人是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,更是知識(shí)動(dòng)物。人是理性動(dòng)物,更是感情動(dòng)物。每個(gè)人都需要周圍人的支持、鼓勵(lì)與幫助。對(duì)這個(gè)事例來(lái)說(shuō),盡管那位青年工人本身心理也有一定缺陷,但關(guān)鍵因素——領(lǐng)導(dǎo)的言行是不可忽視的。一次不恰當(dāng)?shù)呐u(píng),一場(chǎng)不該有的爭(zhēng)吵,就很有可能對(duì)一名員工產(chǎn)生傷害。這是激勵(lì)機(jī)制中“領(lǐng)導(dǎo)階層的言行”對(duì)個(gè)體影響的一個(gè)活生生的反例。
管理層的表率行為確是很重要的。研究表明人是很容易進(jìn)入角色,被環(huán)境同化的。如果你的.領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常遲到早退,那么下屬也很容易變得自由散漫。同樣,如果你的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常大手大腳,揮霍浪費(fèi),甚至貪污腐化,那么下屬也將會(huì)跟著效仿。如此一來(lái),再堅(jiān)強(qiáng)的大廈也會(huì)傾塌,再宏偉的基業(yè)也會(huì)毀滅。
這就是我要說(shuō)的第二個(gè)例子:1997年9月,一個(gè)分布在16個(gè)國(guó)家、擁有461家企業(yè)、年收入達(dá)5000億元的國(guó)際知名公司——日本八佰伴宣布破產(chǎn)!
公司創(chuàng)始人阿信當(dāng)年挑著扁擔(dān)賣蔬菜,后來(lái)辦起了蔬菜派送公司。盡管它在創(chuàng)業(yè)之初就遇到重創(chuàng),1950年的一場(chǎng)大火將其辛苦經(jīng)營(yíng)多年的蔬菜鋪燒個(gè)精光,阿信就租了溫泉浴室,帶領(lǐng)大家重新干。由此而出的“扁擔(dān)精神”成了公司文化的重要組成部分,成為領(lǐng)導(dǎo)和員工們奮斗的精神指南。
盡管破產(chǎn)原因是多方面的,譬如,世界經(jīng)濟(jì)“大氣候”的影響,決策的失誤等等。但比較關(guān)鍵的因素是:公司末代掌門人和田一夫的親弟弟,公司“第二把手”把和田一夫架空了。多年的匯報(bào)是假的,財(cái)務(wù)報(bào)表是假的,公司的繁華是假的。和田一夫本人因?yàn)閬G了“扁擔(dān)精神”,變得奢華,懶惰,甚至自我封閉。他花費(fèi)天文數(shù)字的錢在香港置了豪宅,并常年在那里享福。
特別要提到的是,他的辦公桌是一塊100平方米的玻璃,為了把這塊玻璃放進(jìn)去而把房頂打開,用直升飛機(jī)吊裝,玻璃花去近百萬(wàn)美元,吊裝也花了近百萬(wàn)美元。而這一放不當(dāng)緊,更重要的是,老板的行動(dòng)深深地“感染”了公司的每個(gè)管理人員和普通員工,大手大腳之風(fēng)也日漸興盛起來(lái),什么公司創(chuàng)始人阿信挑著扁擔(dān)賣蔬菜留下的“扁擔(dān)精神”統(tǒng)統(tǒng)拋到了九霄云外。在這種情勢(shì)下,公司的大塌方——破產(chǎn),也就難以避免甚至有點(diǎn)勢(shì)不可擋了。最后,直到破產(chǎn),和田一夫才幡然醒悟,可大勢(shì)已去。
由此可見,領(lǐng)導(dǎo)階層的言行舉止直接影響到下屬員工和整個(gè)團(tuán)隊(duì)。而整個(gè)團(tuán)隊(duì)的氛圍及行為直接決定著團(tuán)隊(duì)的最終命運(yùn)。因而,把握“領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對(duì)個(gè)體或整體的影響”是件非常關(guān)鍵和重要的工作。實(shí)質(zhì)上,以上領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言和行為,都是在無(wú)意中“激勵(lì)”(當(dāng)然是不良的“激勵(lì)”)員工從而影響員工及其團(tuán)體。看來(lái),在實(shí)行激勵(lì)原機(jī)制中,對(duì)于語(yǔ)言、行為的暗示,若無(wú)法很好地把持,所導(dǎo)致的后果確是相當(dāng)嚴(yán)重。以上二例,一例毀人,一例毀業(yè),皆因于此。
以上所有實(shí)例,成功,抑或失敗,都傳達(dá)給我這樣一種信息:在平時(shí)的工作實(shí)踐中,需要管理單位內(nèi)部的工作人員,合理利用激勵(lì)機(jī)制至關(guān)重要。需多參照他人的實(shí)例,結(jié)合自己所在團(tuán)體的具體情況,實(shí)施各種考評(píng)制度。因人而異,因材施獎(jiǎng),調(diào)動(dòng)員工的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。在工作中,發(fā)揮每位員工的力量,產(chǎn)生較強(qiáng)的凝聚力,使員工的個(gè)人需要和整體的管理目標(biāo)合二為一,產(chǎn)生合力,使整體工作效能有效提升。另外要注意領(lǐng)導(dǎo)本人的言行,用良好的作風(fēng)來(lái)感染每一位員工。在員工有所成就時(shí),就要對(duì)他進(jìn)行鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)。在員工犯錯(cuò)時(shí),也要耐心的進(jìn)行批評(píng),切莫失去理智。
這就是我在學(xué)習(xí)《組織行為學(xué)》后,結(jié)合各種具體實(shí)例,對(duì)激勵(lì)機(jī)制的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。也算是我對(duì)《組織行為學(xué)》的體會(huì)吧!
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇十四
《愛的藝術(shù)》是打印出來(lái)看的,也幸好如此才得以在上面圈圈點(diǎn)點(diǎn),因?yàn)樽x書的慣性思維不容易看懂作者的西方思維,讀第一遍的時(shí)候亂了,再讀才有點(diǎn)頭緒。
最深的感受:要想被愛,先學(xué)會(huì)如何去愛。不要再覺(jué)得愛情的先決條件是能否被愛,其實(shí)是能否重視愛的各種因素;不要再認(rèn)為簡(jiǎn)單的是愛本身,難的是沒(méi)有愛的對(duì)象,其實(shí)所有人都是愛的對(duì)象;也不要再將過(guò)多的精力放在名利、權(quán)力上,那和愛沒(méi)有關(guān)系,愛是一種能力。
愛情有著最為重要的因素和廣泛的對(duì)象。
我認(rèn)為全書中最為精辟,個(gè)人最能接受和理解之處在于對(duì)愛情積極性的解釋:給、關(guān)心、責(zé)任心、尊重、了解。
愛情是積極的,是發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng),它的第一要素是“給”,“給”不是被別人拿走東西,也不是一種自我犧牲,而是為了體驗(yàn)快樂(lè),他體現(xiàn)生命力的升華。不論是在性范疇還是物質(zhì)范疇,“給”都能夠帶來(lái)快樂(lè)。在人的特殊范疇里,通過(guò)“給”,提高的對(duì)方的生命感,喚起了某種有生命力的東西,這表現(xiàn)在愛情上,便是用對(duì)他人的愛去換取他人對(duì)自己的愛。如果雙方都能深刻理解愛的積極性,那么這種雙方的互動(dòng)就會(huì)帶來(lái)充滿活力而不是被動(dòng)的愛。如書中指出,克服人的孤獨(dú)感最有效途徑是創(chuàng)造性的勞動(dòng),一個(gè)人如果缺乏生產(chǎn)性傾向,不信賴自己的力量和達(dá)到目的的勇氣,那他就怕“給”,也就害怕愛,最終仍會(huì)陷入孤獨(dú)。
愛情是對(duì)生命以及我們所愛之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。就像上帝所說(shuō)的,愛的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)。人們認(rèn)為應(yīng)該把全部的關(guān)心給未來(lái)將要出現(xiàn)的愛人,這其實(shí)是本末倒置。如作者在博愛中解釋:只有當(dāng)我愛那些與我個(gè)人利益無(wú)關(guān)的人時(shí),我的愛情才開始發(fā)展,所有的人呢都應(yīng)該是平等的。那些藏著內(nèi)心的熱情對(duì)周遭表現(xiàn)冷漠等待愛情的人應(yīng)該開始學(xué)習(xí)這一點(diǎn),開始關(guān)心周圍的人,或許就能培養(yǎng)出美好的愛情。
責(zé)任心是我對(duì)另一生命表達(dá)出來(lái)或尚未表達(dá)出來(lái)的愿望的答復(fù)。責(zé)任心不是義務(wù)而是一種完全主動(dòng)的思想和行動(dòng)。經(jīng)常只有成為了愛情的雙方,人們才會(huì)表現(xiàn)出精神上的關(guān)心。正如大多數(shù)人體會(huì)到的,我們只是很吝嗇地將這種責(zé)任心給某一個(gè)人而且還可能是未出現(xiàn)的人。
尊重是有能力實(shí)事求是地正視對(duì)方和認(rèn)識(shí)他獨(dú)有的個(gè)性。不要再臆想將你愛的對(duì)象改造成你想象的更好的樣子。你因?yàn)樗撬鴲凵纤?,如果愛他就?yīng)該愛他的成長(zhǎng),愛他本來(lái)的面目。同時(shí),給予對(duì)方自由也要讓自己獨(dú)立,雙方相對(duì)的獨(dú)立才會(huì)有自由而長(zhǎng)久的愛情。
愛情之所以能使人逃避孤獨(dú),是因?yàn)槟苷J(rèn)識(shí)“人的秘密”,逐漸了解對(duì)方,了解對(duì)方的深度。在深入對(duì)方中,雙方找到了自己,發(fā)現(xiàn)了自己,也就獲得了愛情。
愛情不僅僅是只找到一個(gè)愛的對(duì)象,所有的人都是愛的對(duì)象。學(xué)會(huì)了愛,就不僅愛一個(gè)人,而是其他人和世界。愛情和所有人相關(guān),這可以通過(guò)不同形式的愛情體現(xiàn)。
不具獨(dú)占性的博愛關(guān)心尊重所有人,并且所有人都是平等的。要學(xué)會(huì)博愛就要愛那些需要幫助的人、窮人以及陌生人。在這個(gè)過(guò)程中,了解和認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)揮它們的重要作用。
真正有能力愛的母親的對(duì)象是正在成長(zhǎng)或者分離階段的孩子、自己的丈夫以及其他孩子。通過(guò)這樣的愛,母親感到自己是一個(gè)創(chuàng)造者,并且會(huì)滿足于這一創(chuàng)造性的勞動(dòng)而排遣孤獨(dú)。
性愛也具有獨(dú)占性,但只表現(xiàn)在性結(jié)合這點(diǎn)上,只同一個(gè)人完全地、即在靈魂和肉體上融為一體,但不是在更為深刻的博愛的意義上。同時(shí)、性愛也包含意志的因素,愛情不僅是一種感情,而且也是一種意志支配的行為。
愛的能力適用于所有人,如果說(shuō)自愛只是利己,而不愛他人,那么這種愛的能力并不成熟。有能力愛別人的人也一定能愛自己,反過(guò)來(lái),利己者沒(méi)有能力愛別人也就不能愛自己。雖然自愛的對(duì)象是自己,但自愛的人有了愛他人的能力,只是這些不同的對(duì)象體現(xiàn)在不同的形式中。
神愛的對(duì)象經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展到最后只是一種象征,真正愛神的人不是為了得到什么,而是為了一種象征而愛。通過(guò)學(xué)會(huì)愛的能力在內(nèi)心實(shí)現(xiàn)神的人,可以把任何人和事物統(tǒng)一于內(nèi)心的神。
當(dāng)然,這本書只是作者個(gè)人觀點(diǎn),我覺(jué)得還有很多地方可以討論。
對(duì)于神愛的影響,導(dǎo)致東西方思想“寬容和努力改造人自身”和“不寬容、教義和科學(xué),天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)”的差異,我認(rèn)為是以偏概全了,一個(gè)社會(huì)思想和科學(xué)的發(fā)展不應(yīng)僅僅只限于某一方面的因素。
作者與佛洛依德關(guān)于“愛情和性”觀點(diǎn),通俗地說(shuō)是先戀愛后結(jié)婚還是先結(jié)婚后戀愛的差異,我認(rèn)為不是絕對(duì)的。在現(xiàn)實(shí)生活中,性與愛的先后順序有著不同的狀況。先戀愛后結(jié)婚是在了解對(duì)方的基礎(chǔ)上決定結(jié)合。但先結(jié)婚后戀愛也未為不可,當(dāng)雙方通過(guò)性結(jié)合,兩性意識(shí)到了結(jié)合便開始了解對(duì)方,他們有克服兩者之間的隔離的愿望,直至長(zhǎng)久生活在一起,學(xué)會(huì)去愛對(duì)方是可能的。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇十五
學(xué)生們,一滴水可以看到太陽(yáng)的光輝,一件事可以反映一個(gè)人的精神,讓我們從小事開始,從現(xiàn)在開始,為我們的祖國(guó)增添光彩!
過(guò)去,我認(rèn)為愛國(guó)主義體現(xiàn)在轟轟烈烈的事件上。在古代,屈原投河自殺,岳飛忠實(shí)報(bào)國(guó)。現(xiàn)在,劉翔創(chuàng)造了世界紀(jì)錄,楊利偉等幾位優(yōu)秀宇航員為國(guó)爭(zhēng)光......愛國(guó)主義似乎離我們很遠(yuǎn),但讀了《從小就知榮辱》這本書后,我對(duì)“愛國(guó)主義”這個(gè)詞有了更深的理解。
肖邦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“愛國(guó)主義高于一切?!笔堑?,愛國(guó)主義是一種崇高而圣潔的.情感,不是一些虛偽的謊言,也不是一些矯揉造作的嘆息,而是一種真正的行動(dòng)。
讓我們一起品嘗書中感人的故事。國(guó)際學(xué)生王元本可以獲得一個(gè)非常輝煌的獎(jiǎng)項(xiàng),但這必須改變她的國(guó)籍。獎(jiǎng)杯離她只有一段距離,但她毅然放棄了。在獎(jiǎng)杯和祖國(guó)之間,她毫不猶豫地選擇了祖國(guó);小女孩為了一枚硬幣在雨中拼命尋找。如果她找不到,她就永遠(yuǎn)不會(huì)回家。我們會(huì)認(rèn)為這有點(diǎn)小題大做。但她用自己的行動(dòng)證明了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛;一位危重的老人在深度昏迷的狀態(tài)下,親人的呼喚并沒(méi)有喚醒他,而國(guó)歌卻喚醒了他,可見祖國(guó)在他心中的分量。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇十六
近來(lái),我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章,深有感觸。明確了很多道理。
教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物,他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望,如果不能捕捉到那些美,你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳,才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子,并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有赤子之心。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚,有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想,讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題,思考人的問(wèn)題,思考我為什么而教,怎樣教,將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
學(xué)生作為人,是需要灌輸精神理想的,那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛,在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生,與學(xué)生和諧相處;另一方面,教師在尊重學(xué)生時(shí),也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生,所謂懲戒,是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁,從而避免其再次發(fā)生,以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn):一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格;三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下,教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,而必然的報(bào)應(yīng)就是,在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代,調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多,而那些當(dāng)初的乖孩子,將來(lái)他們也許就是弱勢(shì)群體,匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之,通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí),自己的理論水平有了提升,思路更明確了,方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中,這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
教育書籍讀書心得6
假期里,每天都會(huì)讓兒子讀幾篇文章,閱讀后說(shuō)一說(shuō)自己的感想,然后記錄下來(lái),對(duì)于文章里面好的句子也會(huì)記錄下來(lái),這樣不僅提高了想象能力,增加了識(shí)字量,還為以后寫作文打下良好的基礎(chǔ)。
今天兒子閱讀了《笨狼的故事》,這個(gè)故事只要笨狼一出場(chǎng),兒子就很開心,笨狼很可愛,也很倒霉,總做一些很搞笑的事情,通過(guò)笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔,因?yàn)槁斆魍每偸亲鲆恍┍坷亲霾坏降氖?。故事很生?dòng)也很幽默。對(duì)于自己喜歡的故事書,兒子會(huì)一口氣讀完,雖然對(duì)于故事情節(jié)掌握的不太全面,但時(shí)間長(zhǎng)了,就會(huì)實(shí)際運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中。俗話說(shuō):讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神,我們堅(jiān)信,兒子會(huì)一天天成長(zhǎng),一天天進(jìn)步的。
有的時(shí)候兒子也讓會(huì)我陪伴他共同閱讀,然后我們互相提問(wèn),看誰(shuí)記得又牢固又準(zhǔn)確,其實(shí)童話故事真的能開闊孩子的視野,激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡(jiǎn)單的圖片搭配幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言,別說(shuō)是孩子,連我也喜歡看,仿佛自己也回到了童年時(shí)代。和孩子一起閱讀,不但能帶動(dòng)孩子的積極性,自己也能從中獲得樂(lè)趣,真是一舉兩得。
有的故事里里面還附加了一些開動(dòng)腦筋的成語(yǔ)故事和開心謎語(yǔ),兒子也很喜歡,通過(guò)猜謎語(yǔ)可以提高孩子的想象能力,成語(yǔ)故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長(zhǎng),我們很開心。因?yàn)楹昧?xí)慣成就好孩子。相信孩子一定會(huì)健康快樂(lè)的成長(zhǎng),也必定會(huì)成為我們的驕傲。
中小學(xué)教育書籍的讀書心得篇十七
積極心理學(xué)的創(chuàng)始人米哈里·契克森米哈賴在這本他的成名作中,對(duì)于“體驗(yàn)”非常重視:
我們對(duì)自己的觀感、從生活中得到的快樂(lè),歸根到底直接取決于心靈如何過(guò)濾與闡釋日常體驗(yàn)。
這句話看起來(lái)有些“佛系”,幾乎有點(diǎn)兒雞湯的味道了。但是,這本中信出版社出版的《心流》,是一本很正規(guī)的心理學(xué)作品。它的副標(biāo)題非常傳神的表達(dá)了主題——最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)。一個(gè)強(qiáng)調(diào)最優(yōu)體驗(yàn)的心理學(xué)作品。所謂最優(yōu)體驗(yàn),不是去迪斯尼樂(lè)園感受激流勇進(jìn)的刺激驚險(xiǎn),也不是背上背包開始一次說(shuō)走就走旅行的新奇和浪漫,最優(yōu)體驗(yàn),貫穿人的整個(gè)一生。在米哈里·契克森米哈賴看來(lái),如果一個(gè)人的一生,不管是職業(yè)還是愛好,如果能夠時(shí)時(shí)沉浸在一種心流狀態(tài)中,他一定能夠感受到最優(yōu)體驗(yàn),這種最優(yōu)體驗(yàn),就是人生應(yīng)該追求的東西。說(shuō)到“心流”這個(gè)詞,似乎很多人都用到過(guò),這個(gè)詞的始作俑者就出自米哈里·契克森米哈賴的這本書,后來(lái)成為一個(gè)心理學(xué)中的概念:
心理學(xué)中是一種某者在專注進(jìn)行某行為時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。如藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。某者在此狀態(tài)時(shí),通常不愿被打擾,即抗拒中斷。定義是一種將個(gè)人精神力完全投注在某種活動(dòng)上的感覺(jué);心流產(chǎn)生時(shí)同時(shí)會(huì)有高度的興奮及充實(shí)感。
心流是一種心無(wú)旁騖的專注,作者認(rèn)為,唯有這樣的專注,才能感受到最優(yōu)心理體驗(yàn)。這本書在西方首次出版是在1990年,中信出版社2009年引進(jìn)時(shí)名為《生命的心流》,譯者陳秀娟,譯文雖然流暢,總感覺(jué)字里行間帶有幾滴雞湯的香味。萬(wàn)幸,2011年,中信出版社重新出版了這本書,引進(jìn)自臺(tái)灣著名譯者張定綺先生的版本,此公翻譯的'多部外國(guó)作品,不管是非虛構(gòu)作品還是小說(shuō),譯筆都曼妙純熟,別有一番滋味。之前那一版的譯名為《當(dāng)下的幸?!罚蟾女?dāng)時(shí)流行“活在當(dāng)下”的理念,這個(gè)名字和書籍本身其實(shí)有不小的差異。畢竟,在作者看來(lái),幸福本身并不是目標(biāo),進(jìn)入最優(yōu)體驗(yàn)的心流狀態(tài)才是作者關(guān)注的。因此,2017年底,中信再版此書時(shí),書名回歸為《心流:最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)》,才算是朔本正源,功德無(wú)量。
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