讀后感是對(duì)讀書過(guò)程中產(chǎn)生的情感和思考進(jìn)行提煉和總結(jié)的過(guò)程。寫讀后感時(shí)，可以借鑒一些文學(xué)批評(píng)的方法和理論，提升自己的評(píng)論能力和理論水平。以下是一些優(yōu)秀的讀后感摘錄，希望能夠給大家的寫作帶來(lái)一些靈感和參考。
給孩子自由讀后感篇一
這是尹建莉出的第三本書，她的第一本書《好媽媽勝過(guò)好老師》是家喻戶曉的一本精品之作，我剛剛有了孩子的時(shí)候，很幸運(yùn)的看到了這本書，收獲了很多很好的教育理念，她的書很另類：語(yǔ)言平實(shí)，樸素，簡(jiǎn)單，但堅(jiān)定而溫和，沒有高大上的各種理念，沒有故弄玄虛的東西，全部來(lái)來(lái)自于她帶孩子和多年教育工作的親身體會(huì)和經(jīng)歷，讀起來(lái)非常真實(shí)，誠(chéng)懇，可操作性很強(qiáng)。
不夸張的說(shuō)，我看過(guò)的育兒書也不少，唯有她的書會(huì)是反復(fù)讀，每次讀都會(huì)有新的感受的。
這是一本比較長(zhǎng)，比較零散的書。尹建莉老師歷年來(lái)收到了數(shù)十萬(wàn)封的家長(zhǎng)來(lái)信，講述了他們?cè)诮逃⒆?，甚至于家庭糾紛和個(gè)人成長(zhǎng)痛苦中的種種困惑和疑慮，尹老師挑了100封左右具有代表性的信來(lái)給予回復(fù)，問題涉及方方面面，我細(xì)細(xì)的讀了每一封信和回答，其中的困惑有的我也有，有的我沒有，閱讀的過(guò)程中，家長(zhǎng)的話語(yǔ)，仿佛映照出我自己的內(nèi)心，種種焦慮和困惑。而尹老師的每次解答，有的犀利直接，有的溫和，但每一封信都流露出她的真誠(chéng)善良的內(nèi)心，不虛偽，不站在制高點(diǎn)，而是像一個(gè)朋友，坐在你旁邊，溫和的看著你的眼睛聽你靜靜傾訴，然后用語(yǔ)言和眼神撫慰你，一點(diǎn)點(diǎn)熨平內(nèi)心的波瀾和皺褶，這感覺真是好極了。我自己都覺得在閱讀的這幾天中，我也變得平和，寬容起來(lái)，不那么尖銳刻薄了。
她不止是提供了基礎(chǔ)理論：尊重，愛，自由，不管孩子就是最好的管等，還給出了問題的具體解決方法和途徑，因?yàn)槠鋵?shí)大道理大家都懂，但是把這些道理吃透，融入到生活中，其實(shí)真的不是一件輕松容易的事情。而具體到每個(gè)日常細(xì)節(jié)，落實(shí)到每天的生活瑣碎中的時(shí)候，功力就立刻見分曉了：
對(duì)照著這些案例，我們可以更好的反思自己的教育觀點(diǎn)，從而更好的理解那些樸素但卻不見得教育理念。
根據(jù)來(lái)信的問題細(xì)分：分為幾大部分：
1.劃清與孩子的界限。
2.愛和溺愛是兩件相反的事情。
3.請(qǐng)?jiān)试S孩子慢點(diǎn)長(zhǎng)大。
4.吃喝拉撒睡不用“精細(xì)化管理”
5.好關(guān)系才有好教育。
6.家庭是學(xué)習(xí)的第一站。
7.性教育。人際關(guān)系培養(yǎng)等。
8.教育需要清醒和勇氣。
9.接納自己才能更好的接納孩子。
每個(gè)部分都值得細(xì)細(xì)品讀，如果遇到和信中類似的情況，那么更是撿到寶了，可以去好好看看學(xué)習(xí)下了。
摘錄一些喜歡的，其實(shí)整本書我都很喜歡，樸素但充滿智慧的語(yǔ)言處處皆是：
1.無(wú)所謂的小事，視而不見，不讓孩子為難。愛孩子離不開對(duì)他心里的體貼，多余的提醒和安慰只是滿足了家長(zhǎng)，卻給了孩子不信任和羞辱。(慢點(diǎn)，小心點(diǎn)是糟糕的口頭禪)。
2.生命一直是流動(dòng)的，一直是變化的，思想也是一樣。思想的成熟就像是吃饅頭一樣，當(dāng)我遲到第四個(gè)感覺很撐的時(shí)候，絕不能說(shuō)前面三個(gè)沒什么用，任何一個(gè)階段的思考和探索都是有價(jià)值的，最高的價(jià)值不在于哪一種思想完全正確，而是我們作為某個(gè)社會(huì)或家庭的角色，一直在用心的尋找著更美好的方案，更適合自己的道路。(放手的分寸怎么拿捏?)。
3.沒有一種深刻的相處可以憑技巧完成，對(duì)某一局部關(guān)系的修復(fù)會(huì)暫時(shí)帶來(lái)另一局部關(guān)系的變化，但這種變化不會(huì)恒定和長(zhǎng)久。所有關(guān)系的軸心-你自己-如果不改變，圍繞著你的一切人和事都不會(huì)改變。(媽媽的強(qiáng)勢(shì)是彌散在家中的甲醛)。
4.我說(shuō)這個(gè)事想讓你放下批判，既不在意婆婆事什么樣的人，也不在意婆婆嘴里的你是什么樣的人，你們一定都是正常人，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。你們有一個(gè)關(guān)系，共同愛著一個(gè)男人，但是你們是分屬于2個(gè)家庭的2個(gè)女人，本來(lái)就不應(yīng)該攪合在一起，如果雙方都喜歡對(duì)方介入到自己的是，彼此協(xié)助，這是最理想的，如果雙方都看對(duì)方不順眼，各過(guò)各的日子是好的。(堅(jiān)定的把婆婆打發(fā)走)。
最后引用她自己的話作為結(jié)束：
對(duì)于孩子心靈的工作其實(shí)不僅僅是教育，它是無(wú)邊界的，涉及父母的做人方式，行為準(zhǔn)則，道德規(guī)范和心理健康程度。
讓我們成為更好的父母，進(jìn)化成更好的人。
給孩子自由讀后感篇二
看到有些書評(píng)中對(duì)小巫的攻擊，我第一個(gè)感覺是寫這些書評(píng)的人本人并不是媽媽。請(qǐng)看看他們的抨擊理由：
1、謬論一：我們只讀一些《育兒百科》、《蒙臺(tái)梭利》之類的經(jīng)典書籍，沒必要看小巫的書。
本文作者觀點(diǎn)：這是多么狹隘的觀點(diǎn)呀，《育兒百科》強(qiáng)調(diào)的是保育，《蒙臺(tái)棱利》是幼教經(jīng)典，這跟小巫以一個(gè)母親的角度去寫自己的心得并不沖突呀！
2、謬論二：開檔褲的原因是中國(guó)的國(guó)情，經(jīng)濟(jì)條件所限。
本文作者觀點(diǎn)：小巫在當(dāng)書中對(duì)開檔褲定義得已經(jīng)很清楚了，開檔褲的定義是指把屁股露在外面，包上尿布就不算穿開檔褲了，不一定非要穿上紙尿褲。
3、謬論三：這本書一半講喂奶，一半講保姆，不值一看。
本文作者觀點(diǎn)：我不明白的是，在孩子二歲以前，還有什么比這兩樣更為重要的！
其實(shí)就是我本人，讀到小巫的有些片斷，也是有不同看法的，但小巫所提到的育兒理念，至少有百分之九十是正確的，這些理念，也并非出于她的原創(chuàng)（很多理念都是源自著名的兒科醫(yī)生或心理學(xué)家或教育家、，只是她以一個(gè)母親的角度踐行與分享，讓我們能對(duì)這些理念有更深的理解。
第一本書是在極期偶然的情況下讀到的《讓孩子作主》。那時(shí)候大約是夏天，孩子剛剛?cè)齻€(gè)月左右，由于我一直堅(jiān)持給孩子穿紙尿褲，遭到了周圍不少好心人的勸解和嘲笑。我記得很清楚，有一位媽媽的確是出于好心（這位媽媽是中科院的研究員、，關(guān)切的對(duì)我說(shuō)：“別給他穿紙尿褲了，男孩穿紙尿褲可能會(huì)影響他的生育！”還有一位則是平常我們交好的阿姨，是以嘲笑的口吻說(shuō)的：“快別給你寶寶穿棉褲了！”當(dāng)時(shí)我們有大約六個(gè)媽媽經(jīng)常在一起，每次當(dāng)他們給小孩尿花花時(shí)，我都有小巫說(shuō)的那種感覺：崩潰！在這種情況下讀到小巫的書，看到她的勇氣，看到她的觀點(diǎn)與我不謀而合，當(dāng)時(shí)那種感覺真的如雪中送炭呀！
在小巫第一本書的激勵(lì)下，我堅(jiān)持母乳兒子到二歲左右。關(guān)于母乳對(duì)母親及孩子的價(jià)值，小巫已經(jīng)寫了很多，我自己也從我本人的角度寫了幾篇小文，這里不再詳述了。我把母乳的好處也分享給我的.多名朋友及同事，他們也受益匪淺！有一點(diǎn)是可以肯定的，吃過(guò)母乳的小孩免疫力一般都比較強(qiáng)，安全感也更好。
在本書中，我又得到了許多新的啟發(fā)：
1、首要幸福感。首要幸福感來(lái)自于父母無(wú)條件的接納與愛。這一點(diǎn)我太認(rèn)同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會(huì)到真正的幸福，才能得到內(nèi)心的寧?kù)o，不為外界所動(dòng)，現(xiàn)在我們整天說(shuō)調(diào)整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛，孩子自然就能得到自信和安全。
2、孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。
3、中傷比暴力還要厲害。這常常是我們中國(guó)父母最不注意的細(xì)節(jié)，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖！”；“你真笨！”，完全不顧及孩子的心靈感受。
小巫在書中提的很多東西，實(shí)際上都是對(duì)的，但我們?cè)趯?shí)際的操作過(guò)程中，或者沒有小巫的勇氣，或者沒有小巫的智慧。問題不在小巫，而在于我們自身。
至于有些人認(rèn)為小巫有炫耀的感覺，我倒認(rèn)為是另外一種誤會(huì)，因?yàn)?，所以?dāng)媽媽的人，無(wú)不認(rèn)為自己的寶寶是完美的，至少我也是這樣的。
我衷心感謝小巫的系列育兒書籍！
給孩子自由讀后感篇三
這次收到的試讀書是尹建莉老師的《好媽媽勝過(guò)好老師2——自由的孩子最自覺》。
本書以家長(zhǎng)和尹老師之間的信件往來(lái)為主要內(nèi)容，信件里探討的都是多數(shù)家長(zhǎng)普遍關(guān)心或者存在困惑的問題，讀來(lái)感覺很有指導(dǎo)意義。
自覺作為媽媽，沒有任何鄙陋的習(xí)慣，能夠?yàn)楹⒆犹峁┱娴慕甜B(yǎng)，比如：主動(dòng)全面地了解孩子不同發(fā)展階段的表現(xiàn)和成長(zhǎng)規(guī)律、不急迫地催促、能耐心地陪伴、不做無(wú)意義的挑逗……但是，就像很多人認(rèn)識(shí)到的一樣：孩子的原生家庭本身就對(duì)孩子有直接的影響，父母的的性情和處事風(fēng)格直接影響孩子幼年時(shí)期性格的養(yǎng)成。
我的性格偏靜，在和孩子相處的過(guò)程中，更多的是平靜緩和地陪伴和引導(dǎo)，缺少活躍開放的互動(dòng)和社交探索；而且有時(shí)候過(guò)于細(xì)致的性情，會(huì)表現(xiàn)在口頭表達(dá)中，就像書中第1章第2篇所提到的“慢點(diǎn)”“小心點(diǎn)”。這些話，在孩子下樓梯、下坡時(shí)奔跑等時(shí)候，我通常會(huì)說(shuō)出口。起初覺得是必要的提醒，現(xiàn)在想來(lái)，開始懷疑這些話語(yǔ)是否使用過(guò)于頻繁，是否也會(huì)如書中所說(shuō)“是糟糕的口頭禪”。
所以，還是回到前一篇博文提到的一種情況：家庭中的成員都應(yīng)該積極地參與到與孩子的互動(dòng)中來(lái)，不同的成員根據(jù)自身的長(zhǎng)處在不同的方面承擔(dān)主要工作。父親參與（甚至是祖父參與等等）對(duì)孩子成長(zhǎng)的好處已經(jīng)被很多實(shí)踐證明。
所以說(shuō)，差異是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)存在的現(xiàn)象，每個(gè)孩子帶著不同的基因來(lái)到世間，在不同的父母親人的陪伴養(yǎng)育中獲得了不同的認(rèn)識(shí)世界的視角。我們能做的和必須做的是：和孩子一起快樂地、健康地認(rèn)識(shí)世界和人生。
書中有一段話值得珍藏，同時(shí)它不僅僅限于母親，任何一個(gè)參與親子成長(zhǎng)的成員都如此。
“教育是促進(jìn)孩子健康、快樂、有涵養(yǎng)地成長(zhǎng)?！?/p>
給孩子自由讀后感篇四
再也沒有什么事情可以比親手撫育兩個(gè)孩子更有成就感的了，當(dāng)他們?cè)谖颐媲埃畋膩y跳時(shí)，在我懷里撒嬌時(shí)，我的每一份付出，我都心甘情愿。
參加活動(dòng)有幸中的了一本好書《自由的孩子最自覺》，收到后如饑似渴的在短時(shí)間里看完了這本書，心中感慨頗多，在這長(zhǎng)長(zhǎng)的育兒路上給我時(shí)不時(shí)的敲響了警鐘。
俺家有兩個(gè)娃娃，大寶已經(jīng)在幼兒園上學(xué)了，他那小小的世界不再只有爸爸媽媽了，開始接觸外面的世界，越來(lái)越多的知道了自己喜歡什么想要什么，有了自己的主見，不再愿意啥事都按爸爸媽媽的要求來(lái)了，這就是孩子長(zhǎng)大了。
父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。所以家庭教育很關(guān)鍵，自從有了孩子，我和老公從來(lái)沒有吵鬧過(guò)，更別說(shuō)動(dòng)手打架了。為了兒子有個(gè)健康的心理，我們努力的以自己的方式去解決矛盾，杜絕在兒子幼小的心理留有陰影。家庭環(huán)境，父母的關(guān)愛，對(duì)孩子的影響是非常大的。
《自由的孩子最自覺》這本書給我最大的感想，就是父母要懂得如何與孩子更好的相處。父母應(yīng)該在孩子的世界里看一看，站在孩子的角度去思考問題解決問題父母是孩子天然的教師，他們對(duì)兒童，特別是對(duì)幼兒的影響最大。
給孩子自由讀后感篇五
這是一本崇尚給孩子自由的一本育兒書。從一開始嬰兒時(shí)期大小便的自由，到慢慢學(xué)會(huì)爬、會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話、會(huì)玩耍各種各樣的自由。
我們大人都喜歡生活在一個(gè)民主、自由的環(huán)境，孩子們也一樣。在養(yǎng)育孩子的這條路上，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的。
每個(gè)媽媽也是獨(dú)一無(wú)二的，也要給予充分的自由。（跑題了，偷樂一下）。
我的觀點(diǎn)是：育兒書里好的就拿來(lái)借鑒，不適合自家孩子的也不照搬，因?yàn)轲B(yǎng)育孩子跟考試不一樣，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。找到最適合自己的方法就好。
正所謂愛之深，責(zé)之切。父母?jìng)兌紣墼浇?。我也不例外。有一天吃飯時(shí)，兒子說(shuō)：“媽媽，我吃不了我盤子里的菜了?！?/p>
我端起杯子喝水，面色不善的看著他。他見狀趕緊咬了一大口饅頭，噎住了憋得臉通紅。
我趕緊把我的杯子遞過(guò)去，本來(lái)想說(shuō)：先喝媽媽杯子里的水沖一下，結(jié)果一緊張說(shuō)出來(lái)變成了：“先來(lái)喝一下媽媽的口水。”
我這個(gè)媽媽當(dāng)?shù)膶?shí)在很差勁，需要面壁一下。
給孩子自由讀后感篇六
這本書的內(nèi)容非常多，除了育兒方面的，還有一些家長(zhǎng)自身出的問題，尹老師都有做出解答，其中有一篇是：一位媽媽做了小三，可是對(duì)孩子還是真愛。這篇婚外情的文章，看來(lái)信時(shí)，我還在猜尹老師會(huì)怎么回答呢。沒想到尹老師的回答讓我心服口服，說(shuō)的每一句都很在理，其中一段是這樣說(shuō)的：愛情市場(chǎng)像商品市場(chǎng)一樣，貨品有好有差，質(zhì)量有優(yōu)有劣，既可能遇到忠厚之人，也可能遇到騙子;無(wú)論你在婚外情里遇到一個(gè)什么樣的人，那只關(guān)乎你們之間感情的問題，不關(guān)乎你個(gè)人的道德問題，你不必以和那個(gè)人關(guān)系的失敗來(lái)讓自己罪上加罪。這一封信，用了四頁(yè)，這其中明確的分析了孩子和媽媽之間的愛是不可被剝奪的。
這是一本非常實(shí)用可操性強(qiáng)的家教書，里面的每個(gè)問題，可能都在我們身邊遇到過(guò)，值得家長(zhǎng)一讀。讀此書，自己育兒里困惑不自然的解開，捧于手中，如獲至寶。
給孩子自由讀后感篇七
這本是《好媽媽勝過(guò)好老師》的作者尹建莉老師的新書，因?yàn)榍耙槐疚沂找娣藴\，所以，昨天又抽時(shí)間把這本給讀完了。
這本書的形式跟第一本不同，第一本，主要是尹老師親切的講述自己教育孩子方面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以親身經(jīng)歷，講述了育兒中的一些事情，特別是一些理念上，觀念上，給受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的我們，眼前一亮的感覺。
這一本，主要是書信的形式，因?yàn)橐蠋熈袅肃]箱，很多讀者給她寫信求助，尹老師挑選了有代表性的拿出來(lái)匯集成了這一本《自由的孩子最自覺》。
記得剛剛接觸《好媽媽勝過(guò)好老師1》是在超市，當(dāng)時(shí)沒懷孕，簡(jiǎn)略的翻閱了下，而沒有買。當(dāng)是覺得這本書很實(shí)用，等有寶寶了一定要買一本。
第二次接觸是在新華書店，那會(huì)懷著媛媛很無(wú)聊，準(zhǔn)備買本書看，無(wú)意中看到《好媽媽勝過(guò)好老師》這本書。果斷買了，提前學(xué)習(xí)育兒知識(shí)。
尹建莉老師把她教女兒16的經(jīng)驗(yàn)分享給我們。文中提到“不管”才是最好的管，“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣，比黃金珍貴的四個(gè)字，讓孩子從小愛上閱讀，都值得我們好好學(xué)習(xí)。
《好媽媽勝過(guò)好老師2》——《自由的孩子最自覺》是從帖子看到，收到書時(shí)，我簡(jiǎn)略的翻閱了下，發(fā)現(xiàn)這本書是采用提問回復(fù)來(lái)寫的，我們也很明白的看懂，看每一個(gè)郵件，會(huì)像看故事一樣，還能學(xué)習(xí)，不像看其它書一樣覺得那么枯燥。
尹建莉老師的書，看目錄能看懂一半，標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了。
給孩子自由讀后感篇八
一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書，剛好，童童媽媽和我交換了這本書，給孩子自由讀后感。我得以真正的看到這本書。說(shuō)實(shí)話，一直都不知道這是誰(shuí)寫的，只是單純從題目上對(duì)它感興趣。
看到自由兩個(gè)字，想起了一些題外話：同事曾經(jīng)感慨于一片qq的新聞——有很多北大的教授寧愿在國(guó)外隱姓埋名當(dāng)保姆，為自己的孩子贏取一張綠卡，也不愿意回國(guó)。但是我的幾點(diǎn)看法是：首先，這個(gè)信息的真實(shí)性有多少？現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞為了博取點(diǎn)擊率，常常會(huì)有虛假的新聞出現(xiàn)。其次，即時(shí)真有這樣的教授，那么也要看看當(dāng)初他出國(guó)時(shí)候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時(shí)候的民*主自由與現(xiàn)在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，存在既是合理的，只要是受過(guò)高等教育的人對(duì)精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對(duì)于自由的影響，中西方是有著完全不同看法的，西方育兒觀念中對(duì)于自由也自然是充分肯定的。
而我本人對(duì)書籍的看法是盡信書則不如無(wú)書，這也許是受從初中開始對(duì)于一些所謂的權(quán)威都敢于質(zhì)疑的態(tài)度的影響，這本書也不例外了。
本來(lái)對(duì)于大鵝的教育態(tài)度，多半是從自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中獲取。每次我遇到問題和困惑的時(shí)候常常會(huì)想：當(dāng)初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？說(shuō)到這里，可能有人會(huì)笑：你怎么知道自己很小的時(shí)候的想法呢？這可能得益于我從青春期就開始記日記的習(xí)慣吧，不停的剖析自我，雖然痛苦，但是能很清晰的看出自己成長(zhǎng)的足跡。正是這種剖析，讓自己的性格沒有成為父輩那樣的狹隘，猜忌，偏激。
剛剛看了開頭的部分，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我和作者有這么多的觀點(diǎn)是相似的，而我的觀點(diǎn)來(lái)源并不是書籍，是我自己生活的經(jīng)驗(yàn)。
最深有感觸地是關(guān)于首要幸福感和次要幸福感的論述。
secondaryhappyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂。
如果孩子小的時(shí)候首要的幸福感沒有得到充分的滿足，那么他就會(huì)側(cè)重于次要幸福感的滿足，這容易造成順利起來(lái)就特別高興，不順的時(shí)候特別挫折，這樣的人精神不獨(dú)立，對(duì)人，物、事的依賴性特別強(qiáng)，長(zhǎng)大以后不敢向自己依賴的人說(shuō)不！
這是多么的深有體會(huì)阿，就像我現(xiàn)在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒時(shí)間照顧我是有一定得原因，但是隨著大鵝的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在我給他賦予充分的愛的時(shí)候，也感受到他給我的愛，我可以堅(jiān)定的對(duì)別人說(shuō)不了，特別是當(dāng)別人占據(jù)了周六周日本應(yīng)該屬于familyday的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。
這本書讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現(xiàn)：比如他不愿意吃切開一半的蘋果，為什么他堅(jiān)持把褪上去的褲腿拉下來(lái)，為什么不愿意睡有蚊帳的床！
說(shuō)說(shuō)一些其他不太相同的吧，也不能說(shuō)不同，我覺得很多東西要根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)做更改。
母乳喂養(yǎng)，我理解，也非常贊同，但是中國(guó)的現(xiàn)階段國(guó)情是不可能所有的母親都作全職媽媽，給孩子母乳喂養(yǎng)到兩歲。于是很多4、5個(gè)月孩子的媽媽要回到工作崗位中，這就涉及到了社會(huì)看法的問題：比如單位的領(lǐng)導(dǎo)能批準(zhǔn)哺乳假，擬定同時(shí)幫助與支持，而且你的家還不能工作單位太遠(yuǎn)，我很遺憾只能給大鵝十個(gè)月喂奶，可是這也是有這個(gè)社會(huì)造成的阿。
保姆的選擇能理解小巫的看法，但是現(xiàn)實(shí)生活中很難找到佟阿姨一樣的保姆，我只能說(shuō)最重要的耐心和愛心的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要給人家一種家人般的關(guān)懷和諒解。如果時(shí)時(shí)刻刻以保姆的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，他永遠(yuǎn)都不能融入家庭教育的氛圍中的。
看到這里還有點(diǎn)點(diǎn)困惑：為什么小巫一直是在剖析自己孩子成長(zhǎng)的歷程和自己的作為母親的感受，為什么沒有自己作為小孩子時(shí)，對(duì)父母的期許和剖析呢？我以小人之心揣測(cè)一下吧：也許西方的育兒觀念中只對(duì)下負(fù)責(zé)，不對(duì)上負(fù)責(zé)，長(zhǎng)大以后就離開父母自立，主要承擔(dān)養(yǎng)育下一代的責(zé)任，不負(fù)責(zé)對(duì)上一代的贍養(yǎng)吧。
給孩子自由讀后感篇九
《給孩子自由》，書的作者小巫。小巫是學(xué)教育學(xué)的、在海外工作生活過(guò)，老公是新西蘭人，一個(gè)中西合璧的家庭。我想正是因?yàn)檫@樣的背景給了她在對(duì)待孩子的問題上更為開闊的視野吧!
這是小巫繼《讓孩子做主》之后推出的新作，重點(diǎn)在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個(gè)領(lǐng)域。作者根據(jù)西方先進(jìn)的教育理念，結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)歷以及咨詢案例，詳細(xì)解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習(xí)過(guò)程等話題，在如何培養(yǎng)身心健康、獨(dú)立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨(dú)到的見解。
在這本書中，我得到了許多啟發(fā)：
1、首要幸福感。首要幸福感來(lái)自于父母無(wú)條件的接納與愛。這一點(diǎn)我太認(rèn)同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會(huì)到真正的幸福，才能得到內(nèi)心的寧?kù)o，不為外界所動(dòng)，現(xiàn)在我們整天說(shuō)調(diào)整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛，孩子自然就能得到自信和安全。
2、孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。
3、中傷比暴力還要厲害。這常常是我們中國(guó)父母最不注意的細(xì)節(jié)，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖!”;“你真笨!”，完全不顧及孩子的心靈感受。
1、成功者最最需要的，是一個(gè)永遠(yuǎn)理解、支持、鼓勵(lì)他的媽媽。
2、紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。
3、孩子的獨(dú)立性，不是能夠刻意“培養(yǎng)”出來(lái)的，而是他自己要準(zhǔn)備好了，愿意接受獨(dú)立時(shí)，才行。
4、每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，都需要依次建立兩個(gè)幸福感/快樂源泉：“首要幸福感”和“次要幸福感”。首要幸福感，指的是孩子對(duì)父母對(duì)自己的愛的完全確證，這個(gè)幸福感的完全建立，是在3歲左右。次要幸福感，指的是孩子在日常生活中所獲取的快樂：搭積木、過(guò)家家、拉小提琴、玩籃球等等。
首要幸福感牢固的孩子/成人，內(nèi)心的快樂不會(huì)受到日常生活高低起伏的左右。遇到波折、挫敗時(shí)，不會(huì)喪失自信心，不會(huì)一蹶不振。
首要幸福感不牢固的孩子/成人，次要幸福感也很難健全。他們內(nèi)心的快樂，過(guò)度依賴于外在的“成就”。如果順利，就特別高興。如果不順，就特別感到挫折。這樣的人，精神不獨(dú)立，對(duì)人、物、事的依賴性特別強(qiáng)。
5、“不必要的幫助就是對(duì)兒童的壓制。”
6、當(dāng)孩子探索世界時(shí)，也是他最聚精會(huì)神的時(shí)刻，成年人過(guò)多的干涉會(huì)破壞孩子的專注。往往那些上學(xué)后不專注的孩子、有所謂“多動(dòng)癥”的孩子，追溯其成長(zhǎng)史，都有家長(zhǎng)干涉過(guò)多、限制過(guò)多的痕跡。
7、兒童的思維和行動(dòng)是一體的，抑制兒童的活動(dòng)，等于抑制了他們的思維和成長(zhǎng)。
8、應(yīng)該把“聽話”這兩個(gè)字從詞匯中永遠(yuǎn)地去除掉，因?yàn)檫@兩個(gè)字對(duì)孩子來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，只能表露你的無(wú)能。他為什么要聽你的話?僅僅因?yàn)槟闶谴笕?你要跟他講道理，而不是用“聽話”這樣軟弱無(wú)力的詞語(yǔ)來(lái)約束他。
9、當(dāng)必須對(duì)孩子說(shuō)“不可以”的時(shí)候，我建議媽媽們不要站著、居高臨下地勒令孩子，而是蹲下身來(lái)，摟住孩子，親吻他，溫柔地告訴他，這樣做“不可以，因?yàn)?、、、、、、?/p>
10、行動(dòng)的自由，導(dǎo)致思維的自由，最終導(dǎo)致行為的自由自主。
11、讓孩子玩兒是主要的，衣服和手臟不臟是次要的。
12、父母在幼小的孩子的心目中，是完美無(wú)缺的，是要拼命效仿的榜樣。他們像小海綿一樣，吸收著我們的一言一行。
13、過(guò)早受到家長(zhǎng)壓力的兒童存在弊端，更加理智的做法是等待孩子自己想學(xué)習(xí)的時(shí)候再教，那樣會(huì)更加容易。
14、這些超級(jí)寶寶們沒有得到正常兒童所需要的經(jīng)歷：一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、快樂自在的童年。這樣的缺失會(huì)影響他們成年后的成長(zhǎng)。
15、無(wú)論事態(tài)如何嚴(yán)重，父母如何生氣，對(duì)待孩子的態(tài)度一定要平和冷靜，最有效的批評(píng)就是這樣簡(jiǎn)單的一句話：“媽媽愛你，但是媽媽不喜歡你剛才的行為?！比魏纬庳?zé)，對(duì)于孩子都是一種語(yǔ)言暴力，其損傷性絕不亞于伸出巴掌扇孩子耳光。
16、沒有強(qiáng)烈的愛心和犧牲精神的父母很難說(shuō)有帶孩子的真正權(quán)利。
給孩子自由讀后感篇十
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí)，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來(lái)沒有放棄自己的，他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢用來(lái)贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的含義感到震憾。
讀了這個(gè)故事，我覺得阿曼真是一個(gè)的人，一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無(wú)論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極、。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，()或者一件很小的不順心的事，我都會(huì)倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。
給孩子自由讀后感篇十一
自由，乃吾心向往之，而不能久得。逛卓越網(wǎng)時(shí)偶然看得《論自由》一書，介紹說(shuō)此書主要解決個(gè)人與社會(huì)控制的關(guān)系問題，遂買下并決意靜心讀之。然至今，只讀了引論，有一點(diǎn)淺想，記之成陋文，望通讀后看到此文不會(huì)成笑話。
穆勒云，“雖有民主，而操縱力之國(guó)民，與權(quán)力所加之國(guó)民，實(shí)非同物?！贝嗽捘酸槍?duì)所謂的民主國(guó)家而言。理論上的民主乃掌權(quán)者與被治者是一體的，因此國(guó)家的好惡就是人民的好惡，然而，實(shí)際中的掌權(quán)者與被管者不可能是一體，“人民的好惡”并不是整個(gè)國(guó)家的好惡，只是其中多數(shù)人的好惡，況且多數(shù)人的好惡也不是最多數(shù)人的好惡，或者實(shí)際上所謂的“多數(shù)人”只是少數(shù)人，這樣的政治體制就容易造成人民與人民之間相互劫持。
穆勒感嘆道：“太白之豪暴，且無(wú)異于專制之一人?！逼鋵?shí)，如斯統(tǒng)治較專制更殘暴。因?yàn)閷Ｖ剖亲屓嗣衩靼椎乜吹剿奈鋽鄬?quán)，而這樣的統(tǒng)治是在暗地里施加百姓于“暴力”，表面卻打著民主的旗幟。拿蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政來(lái)說(shuō)，最后就流為了斯大林式的少數(shù)人專制：政治上控制從中央到地方的一切權(quán)力，人民卻沒有監(jiān)督黨和政府的權(quán)力；經(jīng)濟(jì)上它可以“衛(wèi)星上天”，卻不能滿足公民基本生活需求；思想文化上進(jìn)行高度壟斷，書報(bào)檢查制度剝奪了公民的言論自由和創(chuàng)作自由，作家經(jīng)常遭意識(shí)形態(tài)恫嚇。
據(jù)索爾尼仁琴在《古拉格群島》中引用俄國(guó)刑法專家的統(tǒng)計(jì)，沙皇1876——1905年的30年間共處死486人，被斯大林在1930——1953年所謂23年中處以極刑的人是沙皇的一千多倍。此種“專制”無(wú)人民自由的國(guó)家，表面上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)則是將國(guó)囚禁起來(lái)，里面的潰爛終會(huì)蔓延至表面的浮華。因而為國(guó)治理者，應(yīng)當(dāng)為民之權(quán)益謀事，萬(wàn)不可將自己當(dāng)做人民代表，卻把為自己謀權(quán)當(dāng)成是在為人民謀權(quán)。
自由之初義乃不為外物所拘牽，無(wú)勝義也無(wú)劣義。有個(gè)性的人大多事上不為外物所牽，正如穆勒所說(shuō)，個(gè)性就是個(gè)人具有獨(dú)立意志，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、性格與利益對(duì)外界事物作出判斷，而不是根據(jù)他人、社會(huì)、傳統(tǒng)和習(xí)俗作出判斷。社會(huì)上總有一部分人活得自由個(gè)性，他們特立獨(dú)行、不怕孤立、敢說(shuō)老實(shí)話、敢向社會(huì)大多數(shù)的專制權(quán)威挑戰(zhàn)，他們比其他人更不能適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)備下的模子。自由個(gè)性之人是理想主義者，是孩子也是老者，是推動(dòng)社會(huì)不斷完善的先驅(qū)力量，這樣的力量要影響他人，必得將思想觀點(diǎn)形成輿論，要形成輿論就得有發(fā)言權(quán)。但是社會(huì)暴虐的目的就是要摧折人的個(gè)性以維護(hù)自己的統(tǒng)治，其首先禁絕的即言論自由。
《禮記》中說(shuō)“情欲信，詞欲巧”，便是要提醒人們說(shuō)話時(shí)態(tài)度要堅(jiān)定，但是說(shuō)話的方式則要非?？蜌狻⒎浅Ｍ褶D(zhuǎn)，自由個(gè)性之人當(dāng)這樣才能讓當(dāng)權(quán)者聽得進(jìn)去。
穆勒在《論自由》一書中說(shuō)，言論自由為一切自由的根本。同時(shí)，又認(rèn)為我們認(rèn)為“真理”的，我們認(rèn)為“是”的，我們認(rèn)為“最好”的，不一定就是那樣的。正因?yàn)槿祟惒皇恰安豢赡苠e(cuò)誤的”，因此需要容忍異己才能實(shí)現(xiàn)自由。比如，岳飛抗金之時(shí)自然認(rèn)為自己是正義的，然而對(duì)于金人而言岳飛是滅國(guó)者是自己的敵人，金人認(rèn)為自己才是正義的。那么，到底誰(shuí)才是對(duì)的、是正義的？我們無(wú)從判斷。社會(huì)中也常常有人認(rèn)為自己的正確的，因此帶著“正義的火氣”殘酷地摧毀了另一個(gè)可能是正確的思想或事物，這樣也摧毀了別人的自由。
給孩子自由讀后感篇十二
水孩子是個(gè)很有趣的童話故事，講的是水孩子湯姆他剛開始是個(gè)連水都沒見過(guò)的掃煙囪的小孩，經(jīng)常給有錢人家掃煙囪。有次被一個(gè)仙人追趕到海邊，把他變成了水孩子。
可以在海底生活，湯姆在海底的生活的非常開心非?？鞓罚寽吩诤５资芙逃?，交到好朋友，從一個(gè)非常調(diào)皮的孩子變成一個(gè)講文明有用的人。
給孩子自由讀后感篇十三
十一假期回家，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情，圈養(yǎng)在一起的雞鴨，門沒關(guān)嚴(yán)實(shí)，鴨子興致勃勃地魚貫而出，而雞則對(duì)此毫不在意。
雞的表現(xiàn)，我并不感新奇，因?yàn)槲液茉缇椭?，關(guān)久的雞，你打開籬笆門，它們會(huì)有好一陣子都不敢往外踱步。而鴨子身上，似乎有一種用不完的激情在，不停地伸縮彎曲而修長(zhǎng)的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫個(gè)不停，貌似總要探索新的地盤，那籬笆外的世界。
回家也把一本叫《論自由》的小冊(cè)子看完了，作者是英國(guó)19世紀(jì)的哲學(xué)家約翰·穆勒。在閱讀的過(guò)程中，想到一句《馬哲》教科書中的話：哲學(xué)是世界觀與方法論。論自由是向真理接近的方法論。
人類對(duì)自身有多不滿，就意味著人類所掌握的真理有多殘缺。同時(shí)，人類沒有出現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)更糟糕的情況，意味著人類某種程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有時(shí)甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人類則通過(guò)海量的探索，將這些碎片拼在一起，并通過(guò)傳播、共享。這就有了主流與邊緣（異端）的分界，自由意味著讓主流之外的邊緣（異端）存在。這可以算作是一種寬容，但其實(shí)際上是對(duì)真理的維護(hù)。穆勒對(duì)此作了詳細(xì)的論證。
異端可能是一種謬誤，可能是一種邪說(shuō)，也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣，它要么刺激著現(xiàn)有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化，它要么將在未來(lái)補(bǔ)充現(xiàn)有主流真理身上藏有的缺陷。
人類對(duì)自身的前途似乎有很多的話要說(shuō)，但很多時(shí)候又似乎一無(wú)所知。如果70億的人類是一個(gè)模子刻出來(lái)的機(jī)器，真理就會(huì)收縮；如果這是70億充滿個(gè)性、首創(chuàng)精神的鮮活的人，真理才會(huì)擴(kuò)張。人類才有可能邁向終極目的地，如果有的話。
思想上的自由，放到生活中，就是一種彰顯個(gè)性的態(tài)度與行動(dòng)，與眾不同，標(biāo)新立異。它的原則是，如果不傷害到他人，可以為所欲為；如果傷害到了別人，就需要遭受處罰，為自己的所作所為付出代價(jià)。由此可見，那些看似囚禁人們自由的監(jiān)獄，如果被正當(dāng)使用，實(shí)際上也是維護(hù)自由的設(shè)施。
這就引出了社會(huì)對(duì)個(gè)人自由控制的限度問題。給我印象最深的一點(diǎn)是，教育。如果一種教育體系，它的存在是為了統(tǒng)治官僚機(jī)制輸送人才，它就是一種反自由的，其結(jié)果是，最聰明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科舉制度，哪怕我承認(rèn)它是一種公平的制度而且它很大程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的流動(dòng)性，但它的結(jié)果必然造成官僚體系之外的，其余國(guó)民在自由領(lǐng)域探索活動(dòng)的萎縮，如此，這個(gè)國(guó)家不會(huì)再有個(gè)性，不會(huì)再有首創(chuàng)精神，真理因此教條化，社會(huì)停滯。如果沒有英國(guó)的堅(jiān)船利炮，今天的中國(guó)或許與過(guò)去兩千年的中國(guó)沒什么差別，當(dāng)然好與不好，大家自己會(huì)有想法。
這本書寫在一個(gè)半世紀(jì)之前的英國(guó)土地上，如今的中國(guó)人讀起來(lái)，或有許多共鳴。聽我亂說(shuō)，不如自己去看，很短，才10萬(wàn)余字。
給孩子自由讀后感篇十四
我在兒童網(wǎng)站上看過(guò)有的家長(zhǎng)說(shuō)池莉（來(lái)吧，孩子）這本書很有教育意義。我迫不及待的在網(wǎng)上搜集，對(duì)于孩子該怎樣教育我們都想上這一課，當(dāng)我仔細(xì)的把“來(lái)吧，孩子”讀完，我真切的感受到父母的教育是從孩子還沒來(lái)到世上就應(yīng)該做好準(zhǔn)備的。而我忽略了兩年的時(shí)間，把孩子的教育錯(cuò)過(guò)了。池莉說(shuō)“他對(duì)育兒有三條原則。”第一條：讓孩子盡情玩耍和相處。第二條：跟從孩子與生俱來(lái)的天性，讓他在最喜歡最開放的狀態(tài)中接受大自然。第三條：一個(gè)古老的方法為孩子講故事和閱讀。當(dāng)我讀完這三條，我知道我們陪孩子的時(shí)間太少，工作太忙。我也想領(lǐng)著孩子出去玩，讓他接受大自然，感受一下這個(gè)世界。孩子的爺爺奶奶在農(nóng)村，有時(shí)候休假就得回家看望老人，我也想領(lǐng)著孩子出去見識(shí)見識(shí)，多拍一些照片給孩子留下紀(jì)念。孩子不斷成長(zhǎng)，我們沒有抓住機(jī)會(huì)把他一段段的成長(zhǎng)經(jīng)歷留下將來(lái)很遺憾。從這一刻開始，我要不斷地讓孩子接受大自然，穿暖花開的季節(jié)正是出去享受大自然的好季節(jié)，要讓孩子感受外面的世界。
閱讀，兒子也喜歡，只是他喜歡我給他讀，我很想讓他自己用手指著我和他一起讀，不過(guò)兒子只用手讀一個(gè)故事就不指了，讓我讀他聽著，我不知道這樣他能認(rèn)識(shí)上面的字嗎？不過(guò)，我知道，每次給他買的故事書，。每晚給他讀，他都背下來(lái)了。可我希望他不但能背下來(lái)還能讀那就更孩了。在幼兒園里老師都讓用小手指著讀，我也發(fā)現(xiàn)很神奇，幼兒園里的書孩子都能讀下來(lái)。我知道還是指著讀最有效。我們休假少，平常孩子休假都是老人看著，老人看就讓他玩，孩子又不愿意和老人一起讀.我沒有讓孩子養(yǎng)成用手指讀的習(xí)慣，從這一刻開始，我要糾正我的錯(cuò)誤。池莉說(shuō)：“書籍為主的家，成為我和孩子最適宜的小窩。這個(gè)小窩是我們的江山，書籍是我們的伴侶和玩具，在這里我們其樂融融！
給孩子自由讀后感篇十五
這是原雅軒的一部電影。原雅軒并不著名，我也并不知道他。但是，我知道他的《念書的孩子》，這個(gè)非常感人的電影。
主人公名叫開開，是一個(gè)留守兒童。他與爺爺互相照顧，活得很快樂。開開撿來(lái)的流浪狗“小膽兒”，是非常通人性的，也是我們這些人買不來(lái)的。
開開家沒有電腦，也沒有游戲機(jī)，連電視都沒法看。放學(xué)后唯一的快樂，就是告訴爸爸“復(fù)習(xí)了，預(yù)習(xí)了”后聽到爸爸的夸獎(jiǎng)。
開開的爸爸給開開和爺爺買了煤氣，使要跺腳取暖的家庭暖意四溢。可是溢的太多，讓爺爺煤氣中毒。開開哭的死去活來(lái)，還是林醫(yī)生把爺爺從閻王爺那里拽了回來(lái)。開開感動(dòng)的淚水四射，給林醫(yī)生磕頭表謝。
但是，人免不了一死，爺爺最后還是走了……。
開開開始一個(gè)人在家生活，自己起床，自己做飯，自己上學(xué)……陪伴他的只有“小膽兒”。我一邊看，一邊擤鼻涕。
爸爸還是不忍心，想把他接到城里去。開開當(dāng)然愿意，但還是有點(diǎn)舍不得大家。
但他爸爸還是把他拽上了車。車走了，“小膽兒”在后面追。漸漸地，變得模糊起來(lái)……。
是啊，留守兒童都那么認(rèn)真的學(xué)，咱再偷懶，可就說(shuō)不過(guò)去了。
給孩子自由讀后感篇十六
-學(xué)習(xí)的動(dòng)力要來(lái)自孩子對(duì)知識(shí)的渴望，邊玩邊學(xué)。
-真正的安全感和自信來(lái)自孩子的內(nèi)心深處，不來(lái)自外在的標(biāo)簽。
當(dāng)女兒自己考入外校，其他孩子都是名車接送，名牌衣服…女兒每天自己背著書包擠公交車。但是她沒有自卑，她快樂而驕傲。
-女兒自己想辦法解決各種困難，父母始終是旁觀者，幫助者。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
給孩子自由讀后感篇十七
讀了《水孩子》這本書后，我覺得水孩子很勇敢。他從一個(gè)水孩子成長(zhǎng)為了一個(gè)真正的男子漢，他經(jīng)歷了很多的艱難困苦，走過(guò)了很多的地方，但是他毫不畏懼，他堅(jiān)信自己講戰(zhàn)勝任何困難，就是這樣的信念支持著他，一步一步勇敢向前，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
我也要像水孩子一樣，不怕危險(xiǎn)，勇敢地朝著自己的理想努力。
給孩子自由讀后感篇十八
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí)，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來(lái)沒有放棄自己的信念，他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢用來(lái)贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的`含義感到震憾。
讀了這個(gè)故事，我覺得阿曼真是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無(wú)論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極、樂觀。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，或者一件很小的不順心的事，我都會(huì)倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。
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