我通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)和工作中的一些規(guī)律和方法,對(duì)于今后的發(fā)展有了更清晰的目標(biāo)。要注重語(yǔ)言的表達(dá)和邏輯的連貫,讓讀者能夠容易理解和吸收。在這里,小編為大家推薦幾篇優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇一
在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中,面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化,社會(huì)思潮紛繁激蕩的新形勢(shì),迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨(dú)特作用。為此,我們倡議:
一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科,是可以拿得出來(lái)、用得上的大眾喜愛的學(xué)科。國(guó)家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國(guó)家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅(jiān)持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性,構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系和教學(xué)體系。
二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,家風(fēng)是民風(fēng)之源、國(guó)風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個(gè)家庭,都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn),讓祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái),內(nèi)化于心,外化于形,知行合一,厚德修身、廉潔齊家,和樂(lè)上進(jìn),心術(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫。讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭,成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜,猶如國(guó)之史。史不作無(wú)以知一代之圣哲,譜不續(xù)無(wú)以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來(lái),讓姓氏家人、族群,數(shù)典認(rèn)祖,見賢思齊,和善成德,明德惟馨,為家族增添榮耀,為民族增添福祉,為國(guó)家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化,是蘊(yùn)藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫(kù)。廣大文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因,展現(xiàn)中華審美風(fēng)范,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,以精品力作弘揚(yáng)各姓氏共同的思想道德,共同的核心價(jià)值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂(lè)、影視、書法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播,為中華文明貢獻(xiàn)華彩篇章。
五、加強(qiáng)不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來(lái)的河,多姿多彩,同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合,因互鑒而鼎新。不同姓氏之間,應(yīng)本著“萬(wàn)物齊育而不相害,大道并行而不相?!钡墓庞?xùn),互致敬意、善意和誠(chéng)意,相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),共享文明成果,在中華姓氏文化共同價(jià)值取向下,以自己姓氏獨(dú)特的文化支撐,引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基,也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國(guó)姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段,具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)遇,加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園,滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運(yùn)用。要以人為本,加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性,提高科技含量、文化價(jià)值和藝術(shù)品位,實(shí)現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚(yáng)中華姓氏尋根問(wèn)祖的傳統(tǒng)美德?!皩じ鶈?wèn)祖”是中華姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根,懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)、重生報(bào)本,是中華姓氏與生俱來(lái)的傳統(tǒng)。要加強(qiáng)中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護(hù)。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問(wèn)祖提供文獻(xiàn)資料。依法設(shè)立的姓氏社團(tuán)要發(fā)揮紐帶作用,為海外華人和國(guó)內(nèi)姓氏尋根活動(dòng)提供組織保障。通過(guò)尋根問(wèn)祖這一神圣的儀式,滋養(yǎng)姓氏人文根脈,警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步;滋潤(rùn)中華道德力量,贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國(guó)家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個(gè)中國(guó)。兩岸同胞同根同源,同文同宗,是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟,是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間,要相親相愛,搭建豐富多樣的交流載體和平臺(tái),講好姓氏好故事,傳播姓氏好聲音,共同維護(hù)祖宗留下的領(lǐng)土,共同反對(duì),共同構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體,共同爭(zhēng)取祖國(guó)和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女,要凝聚起強(qiáng)大的力量,扛起時(shí)代使命,維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整,共同為國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬(wàn)世之功。
九、切實(shí)保護(hù)姓氏文化復(fù)興勢(shì)頭。建議各級(jí)政府把姓氏文化的保護(hù)、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會(huì)組織,應(yīng)遵守國(guó)家“境外非政府組織境內(nèi)活動(dòng)管理法”,依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國(guó)家社會(huì)會(huì)組織管理部門,應(yīng)以民心為本,厥作惟葉,回應(yīng)不同姓氏在國(guó)內(nèi)設(shè)立社會(huì)組織的訴求,完善社會(huì)團(tuán)體登記管理辦法,為姓氏社會(huì)組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會(huì)文化體系的重要內(nèi)容。中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)將依據(jù)國(guó)家相關(guān)法律法規(guī),為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠(chéng)信、非營(yíng)利的原則下,設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理,匯聚慈善捐款,滿足不同姓氏人民群眾日益增長(zhǎng)的社會(huì)服務(wù)需求。全國(guó)姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機(jī)構(gòu)團(tuán)結(jié)起來(lái),共享資源,共同為傳承弘揚(yáng)中華姓氏文化,為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。只要我們以行動(dòng)傳承好、弘揚(yáng)好、踐行好中華姓氏文化,我們的每一個(gè)家庭都將幸福美滿;我們每一個(gè)族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn),中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人:
時(shí)間:x年xx月xx日。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇二
xxx:
在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中,面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化,社會(huì)思潮紛繁激蕩的新形勢(shì),迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨(dú)特作用。為此,我們倡議:
一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科,是可以拿得出來(lái)、用得上的大眾喜愛的學(xué)科。國(guó)家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國(guó)家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅(jiān)持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性,構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系和教學(xué)體系。
二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,家風(fēng)是民風(fēng)之源、國(guó)風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個(gè)家庭,都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn),讓祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái),內(nèi)化于心,外化于形,知行合一,厚德修身、廉潔齊家,和樂(lè)上進(jìn),心術(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫。讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭,成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜,猶如國(guó)之史。史不作無(wú)以知一代之圣哲,譜不續(xù)無(wú)以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來(lái),讓姓氏家人、族群,數(shù)典認(rèn)祖,見賢思齊,和善成德,明德惟馨,為家族增添榮耀,為民族增添福祉,為國(guó)家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化,是蘊(yùn)藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫(kù)。廣大文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因,展現(xiàn)中華審美風(fēng)范,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,以精品力作弘揚(yáng)各姓氏共同的思想道德,共同的核心價(jià)值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂(lè)、影視、書法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播,為中華文明貢獻(xiàn)華彩篇章。
五、加強(qiáng)不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來(lái)的河,多姿多彩,同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合,因互鑒而鼎新。不同姓氏之間,應(yīng)本著“萬(wàn)物齊育而不相害,大道并行而不相?!钡墓庞?xùn),互致敬意、善意和誠(chéng)意,相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),共享文明成果,在中華姓氏文化共同價(jià)值取向下,以自己姓氏獨(dú)特的文化支撐,引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基,也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國(guó)姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段,具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)遇,加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園,滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運(yùn)用。要以人為本,加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性,提高科技含量、文化價(jià)值和藝術(shù)品位,實(shí)現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚(yáng)中華姓氏尋根問(wèn)祖的傳統(tǒng)美德?!皩じ鶈?wèn)祖”是中華姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根,懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)、重生報(bào)本,是中華姓氏與生俱來(lái)的傳統(tǒng)。要加強(qiáng)中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護(hù)。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問(wèn)祖提供文獻(xiàn)資料。依法設(shè)立的姓氏社團(tuán)要發(fā)揮紐帶作用,為海外華人和國(guó)內(nèi)姓氏尋根活動(dòng)提供組織保障。通過(guò)尋根問(wèn)祖這一神圣的儀式,滋養(yǎng)姓氏人文根脈,警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步;滋潤(rùn)中華道德力量,贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國(guó)家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個(gè)中國(guó)。兩岸同胞同根同源,同文同宗,是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟,是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間,要相親相愛,搭建豐富多樣的交流載體和平臺(tái),講好姓氏好故事,傳播姓氏好聲音,共同維護(hù)祖宗留下的領(lǐng)土,共同反對(duì)臺(tái)獨(dú),共同構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體,共同爭(zhēng)取祖國(guó)和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女,要凝聚起強(qiáng)大的力量,扛起時(shí)代使命,維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整,共同為國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬(wàn)世之功。
九、切實(shí)保護(hù)姓氏文化復(fù)興勢(shì)頭。建議各級(jí)政府把姓氏文化的保護(hù)、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會(huì)組織,應(yīng)遵守國(guó)家“境外非政府組織境內(nèi)活動(dòng)管理法”,依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國(guó)家社會(huì)會(huì)組織管理部門,應(yīng)以民心為本,厥作惟葉,回應(yīng)不同姓氏在國(guó)內(nèi)設(shè)立社會(huì)組織的訴求,完善社會(huì)團(tuán)體登記管理辦法,為姓氏社會(huì)組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會(huì)文化體系的重要內(nèi)容。中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)將依據(jù)國(guó)家相關(guān)法律法規(guī),為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠(chéng)信、非營(yíng)利的原則下,設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理,匯聚慈善捐款,滿足不同姓氏人民群眾日益增長(zhǎng)的社會(huì)服務(wù)需求。全國(guó)姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機(jī)構(gòu)團(tuán)結(jié)起來(lái),共享資源,共同為傳承弘揚(yáng)中華姓氏文化,為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。只要我們以行動(dòng)傳承好、弘揚(yáng)好、踐行好中華姓氏文化,我們的每一個(gè)家庭都將幸福美滿;我們每一個(gè)族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn),中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人:xxx。
時(shí)間:xxxx年xx月xx日。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇三
“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?!敝腥A民族之所以幾千年屹立于世界民族之林,歷經(jīng)磨難,一次次鳳凰涅槃,成為人類發(fā)展史上的奇觀,最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。
為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?!闭J(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧?!袄献印⒖鬃?、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義?!边@些“思想家上究天文、下窮地理,廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦,提出了博大精深的思想體系”。強(qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí),這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問(wèn)題,其智慧光芒穿透歷史,思想價(jià)值跨越時(shí)空,歷久彌新,成為人類共有的精神財(cái)富”。
同時(shí),“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土……獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的基本國(guó)情,注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?!薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?!边@種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財(cái)富且具有世界普遍文化意義的思想觀點(diǎn),在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次,體現(xiàn)了我們黨對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識(shí)和新高度。
科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無(wú)論是民族文化虛無(wú)主義還是文化復(fù)古主義,在今天看來(lái)都是錯(cuò)誤的,應(yīng)予以摒棄。
“有揚(yáng)棄”是在經(jīng)過(guò)分析鑒別的基礎(chǔ)上,堅(jiān)決剔除其過(guò)時(shí)落后的糟粕后,積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對(duì)存在合理內(nèi)核又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容,要取其精華、去其糟粕。對(duì)明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容,要加以揚(yáng)棄。一定的文化形成于特定的社會(huì)環(huán)境,但由于文化具有滯后性,因而當(dāng)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時(shí),傳統(tǒng)文化并沒(méi)有消失,反而是跨階段地影響與制約社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此,我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上,要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合,用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)考察中國(guó)的傳統(tǒng)文化,切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并在新的歷史條件下,根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念,進(jìn)行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。
大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
長(zhǎng)期以來(lái),我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃,甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究,尤其是根據(jù)時(shí)代特征和當(dāng)前任務(wù),在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面,做得還不夠。因此,要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力,使之發(fā)揚(yáng)光大,就需要做好整理工作和開發(fā)工作。實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和旺盛活力,離不開整合本土文化與外來(lái)文化,離不開引進(jìn)和培植新的文化要素和文化精神。在這方面,哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實(shí)的態(tài)度觀察人類社會(huì)的各種文明,就不難發(fā)現(xiàn),西方文明及其價(jià)值體系能夠向全世界傳播和擴(kuò)散,西方國(guó)家的哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)功不可沒(méi)。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r(jià)值觀披上了普世價(jià)值和合法外衣,增強(qiáng)了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚(yáng)中華文明,也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的作用。通過(guò)繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué),推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新,讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化,擴(kuò)大中華文明在國(guó)際社會(huì)的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法,加大保護(hù)民族優(yōu)秀文化的力度,尤其是保護(hù)好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。
將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”,是全體中華兒女的共同夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的核心價(jià)值觀,融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤,中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“誠(chéng)信”、“天下為公”等思想,之所以能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求,也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來(lái),一方面要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。無(wú)論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材,是用中國(guó)思想智慧講述中國(guó)價(jià)值理念的客觀要求,是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講到當(dāng)代中國(guó)人心坎上的有效路徑之一。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”,強(qiáng)調(diào)“要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。他還進(jìn)一步把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源,要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的實(shí)踐中。
四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程,把傳統(tǒng)文化課作為必修課程,像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典,與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。
保持特色不斷創(chuàng)新。
要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
尊重傳統(tǒng)不能食古不化,“一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用”,更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?!皟蓜?chuàng)”方針的鮮明指向,就是立足于實(shí)踐,把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),以兼收并蓄的包容精神,借鑒其他優(yōu)秀文明成果,通過(guò)轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展,煥發(fā)新的生命力。
要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力,古為今用、學(xué)以致用,把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語(yǔ)境。
作為媒體特別是主流媒體,必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì),舍得拿出黃金版面、黃金時(shí)段、黃金欄目,把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻(xiàn)出來(lái),讓讀者、觀眾、聽眾了解歷史、汲取知識(shí),飽餐優(yōu)秀文化盛宴,接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉,就在于利用了央視的強(qiáng)大覆蓋力、傳播力,向億萬(wàn)觀眾打開一扇窗,讓無(wú)數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采,走進(jìn)傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂,接受通俗易懂、形象生動(dòng)的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化,媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》,將枯燥的漢字書寫辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目,就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過(guò)寓教于樂(lè)、寓文于娛的形式,讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫面、聲音、文字中,像空氣一樣浸潤(rùn)人們的肺腑,凈化人們的精神家園。
對(duì)于主流媒體而言,傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng),也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),激濁揚(yáng)清,堅(jiān)守精神家園,大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大!
領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺(jué)傳播者和帶頭實(shí)踐者。
共產(chǎn)黨從成立之日起,就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,最重要的是在于實(shí)踐,而不是用于裝潢門面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大,重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng),例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無(wú)私無(wú)畏的價(jià)值追求等。我們強(qiáng)調(diào)文化自信,就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量,爭(zhēng)做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,以此作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出,領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運(yùn)用兩個(gè)基本環(huán)節(jié),并把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。一是要刻苦學(xué)習(xí)?!案鞣N文史知識(shí),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí),以學(xué)益智,以學(xué)修身?!币安W(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng),約束、規(guī)范自己的言行,成為一個(gè)既有馬克思主義理論素養(yǎng),又有中國(guó)氣派、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇四
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。在當(dāng)今科技高速發(fā)展,信息流通快速的時(shí)代,我們更加需要弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化。作為新時(shí)代青年,我們要在傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化中發(fā)揮自己的作用,為中華文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。
中華文化包容寬廣,歷經(jīng)千年而不亡。中華文化的核心價(jià)值觀承載了中國(guó)人最為崇尚的美德,它們是仁、義、禮、智、信、和、忠、恕等。這些價(jià)值觀不僅體現(xiàn)了中國(guó)人優(yōu)秀的道德風(fēng)范,更展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)生命、自然、世界的深邃感悟和探索。
傳統(tǒng)文化不僅具有歷史淵源和內(nèi)在的價(jià)值,更是一個(gè)國(guó)家和民族的重要精神符號(hào)。隨著社會(huì)的發(fā)展,中華傳統(tǒng)文化在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。如國(guó)學(xué)院校、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工藝等等,受到越來(lái)越多人的青睞。同時(shí),中華文化也在外交場(chǎng)合作為一種軟實(shí)力成為中國(guó)的重要窗口。
弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化需要我們從個(gè)人做起,發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),積極參與和傳承中華文化,共同努力。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐等方式,不斷增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀中華文化的認(rèn)知和理解,并將這些傳統(tǒng)美德和智慧融入到現(xiàn)代社會(huì)中。同時(shí),也可以鼓勵(lì)和支持各類繼承文化、弘揚(yáng)文化的活動(dòng),為文化傳承創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。
第五段:總結(jié)。
中華文化是我們民族的瑰寶,是深厚的靈魂和底蘊(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們要以一種開放的態(tài)度去接受并傳承中華文化,不斷弘揚(yáng)文化自信和文化自覺(jué)。只有了解自己的文化,才能深刻認(rèn)識(shí)自己的民族精神和民族命運(yùn),讓中華文化在新時(shí)代上綻放新的色彩,為中國(guó)人民的偉大復(fù)興注入強(qiáng)勁動(dòng)力。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們的生活水平也越來(lái)越高,但隨之而來(lái)的是文化的流失。為了保護(hù)中華文化的獨(dú)特性和魅力,我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)中華文化。而如何弘揚(yáng)中華文化呢?我認(rèn)為,教育是一個(gè)非常重要的途徑,通過(guò)教育的方式,讓更多的人了解中華文化,傳遞精神、融合思想。在弘揚(yáng)中華文化教育方面的體驗(yàn)與心得如下。
首先,我認(rèn)為中華文化的弘揚(yáng)需要有多管齊下的措施。政府和各個(gè)社區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中華文化的宣傳,場(chǎng)館、社區(qū)等公共場(chǎng)所應(yīng)該多設(shè)立中華文化教育體驗(yàn)館等交流場(chǎng)所,以便讓更多的人接觸到中華文化,以及傳承中華文化。同時(shí),家庭也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華文化,讓孩子們少接觸外國(guó)文化,培養(yǎng)孩子對(duì)中華文化的感情。
其次,我們還可以通過(guò)教育的方式來(lái)傳播中華文化。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)中華文化教育來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的關(guān)注和認(rèn)知,建立中華文化教育體系,使學(xué)生們能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等,同時(shí)也要注重中外文化的對(duì)比,讓學(xué)生能夠深入了解中華文化的內(nèi)涵,從而逐步形成對(duì)中華文化傳統(tǒng)的熱愛和追求。
第三,公益活動(dòng)也是弘揚(yáng)中華文化的一種形式。通過(guò)開展一些中華文化的公益活動(dòng),如書畫展覽、戲曲表演、民歌演唱等,能夠讓更多的人接觸到中華文化,同時(shí)也讓人們能夠了解中華民族的文化藝術(shù),感受中華文化的獨(dú)特魅力。
第四,我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和探索。通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的詳細(xì)了解,人們能夠更加深入地了解其中的歷史與文化內(nèi)涵,我們也能更好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。
最后,弘揚(yáng)中華文化還需要每個(gè)人自身的努力。我們要強(qiáng)化對(duì)中華文化的自我鑒定,從中華文化中汲取營(yíng)養(yǎng),讓傳統(tǒng)文化融入自己的人生之中,從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的提升。同時(shí)也要在社會(huì)生活中宣傳中華文化,讓更多的人能夠了解中華文化的獨(dú)特性。
總之,弘揚(yáng)中華文化教育是一個(gè)長(zhǎng)期方案,需要政府機(jī)構(gòu)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、社會(huì)機(jī)構(gòu)以及每個(gè)人的共同努力,才能實(shí)現(xiàn)中華文化的弘揚(yáng)。我們應(yīng)該通過(guò)不斷的學(xué)習(xí),了解中華文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,同時(shí)將中華文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造中華文化的新亮點(diǎn)。讓中華文化在世界文化的舞臺(tái)上更加旺盛、輝煌。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇六
xxx:
1911年辛亥革命,武昌起義。武漢,這座英雄的城市,中華民族的英烈們用熱血和生命刷新了中華民族的歷史。x2年之后,還是在這塊土地上,在東湖之畔,長(zhǎng)江之濱,我們相聚于天地間,面對(duì)親愛的祖國(guó),面對(duì)中華先祖,歷代古圣先賢,共同發(fā)出莊嚴(yán)的倡議:
我們所有參與者,愿意響應(yīng)習(xí)、黨中央的號(hào)召,立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,修身為本,正己化人!
我們要做中華傳統(tǒng)文化的忠實(shí)的踐行者,力行者。擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹黨的精神,在各級(jí)黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下,把立足傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密連接在一起,讓傳統(tǒng)文化成為中華民族又一次崛起的強(qiáng)大動(dòng)力!
我們鄭重承諾:我們所做的一切,要與黨中央保持高度一致。遵守《中華人民共和國(guó)憲法》等法律法規(guī)。
不制作,不傳播非法出版物。嚴(yán)格遵守國(guó)家民族宗教政策,不宣揚(yáng)封建迷信等不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。做一個(gè)有道德的中國(guó)人。
奉行為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)事開太平的價(jià)值理念。不計(jì)較個(gè)人得失,不計(jì)較小團(tuán)體的利益得失,自覺(jué)自愿融入全國(guó)傳統(tǒng)文化的大家庭,為了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,無(wú)怨無(wú)悔,無(wú)私奉獻(xiàn)!我們要堅(jiān)持對(duì)待傳統(tǒng)文化要在去偽存真,去粗取精的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展,為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐富強(qiáng)大的文化滋養(yǎng)。
我們呼吁,全國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)、團(tuán)體和力行者,行動(dòng)起來(lái),積極響應(yīng)倡議書的承諾。從我做起,從現(xiàn)在做起,投身到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化偉大的實(shí)踐中,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興——中國(guó)夢(mèng),提供強(qiáng)大的正能量!
我們共同宣誓:
我站立在中華人民共和國(guó)的國(guó)土上!我做好了,中國(guó)就好了!我們大家都做好了,中國(guó)就好了!實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),從我做起!
倡議人:xxx。
時(shí)間:xxxx年xx月xx日。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇七
親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:
大家早上好。今天我在國(guó)旗下演講的題目是:賞中秋明月,揚(yáng)中華文化。
漫漫歷史長(zhǎng)河中,偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,國(guó)畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。
現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明:我們過(guò)著歷史悠久的中秋節(jié),卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月,卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō);我們嘗盡了美味的月餅,卻往往沒(méi)聽說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,面對(duì)無(wú)數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)形的沒(méi)落,生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚:“請(qǐng)讓我們,來(lái)繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,傳承開拓。曾有人這么說(shuō):“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?!眰ゴ蟮淖鎳?guó)母親為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn),而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐,而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無(wú)法改變的昨天,傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的?!蓖瑢W(xué)們,作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列,從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī),認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí),過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,深入理解并取其精華,主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后,祝愿大家在中秋賞月之際,不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,過(guò)一個(gè)幸??鞓?lè)的中秋節(jié)。
謝謝大家!
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》者曠世巨著也,曹沾者,號(hào)雪芹也。以其畢生之功力,吞吐天地玄黃之大志,細(xì)數(shù)古往今來(lái)之學(xué)識(shí),感悟天圓地方之造化,觀察茫茫寰宇之玄機(jī),作者天縱奇才,遂成大志,早年者家境富有也,中年者貧困潦倒也,但因者,對(duì)與以生活之感悟,人性之升華者。遂寫成舉世名著者《紅樓夢(mèng)》也。
曹夢(mèng)阮者,一其幼時(shí)者好學(xué)而習(xí)之,年至二十者,只知人生其甜者,不知其人生其苦也,行至中年者,以其賣而親友救濟(jì)而求得謀生者也,曹沾者,生性放達(dá),愛好廣泛者也,擅研習(xí)金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食者,皆有其研究者也,夢(mèng)阮者,以其堅(jiān)韌不拔的之毅力,歷經(jīng)平生所學(xué)之艱辛,終成舉世矚目之大作,有其思想者,藝術(shù)者,學(xué)術(shù)者,之偉大作品者《紅樓夢(mèng)》也。曹雪芹者,著《紅樓夢(mèng)》中怎言之,滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味。
《紅樓夢(mèng)》者泱泱中華之四大名著之一者也,有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書者共有其120回之者也。其前者八十回,曹雪芹者,著作。其后四十回者,高鶚著也,其續(xù)著有其前作續(xù)寫之經(jīng)典也?!都t樓夢(mèng)》者紛紛華夏者之封建百科全書也。書者著重刻畫賈寶玉者,林黛玉者,薛寶釵者之三人愛情為之主線,而以其榮國(guó)府者,寧國(guó)府者,大觀園者,又有劉姥姥者,未見其人先聞其聲者,王熙鳳者是也,以及金陵十二釵者兼而為輔線者也,更有其民四大才女之一者,張愛玲也,著有其百年之奇書《紅樓夢(mèng)魘》者,乃中國(guó)成書《紅樓夢(mèng)》者解讀經(jīng)典之一者也,民國(guó)新紅學(xué)創(chuàng)始人之一者俞平伯也,平生著其作品者《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著者也,中國(guó)者紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),馮其庸者著有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部者舉世矚目者大作也,使其現(xiàn)今遂成一門者曰:紅學(xué)者,古往今來(lái)之人皆在其中解讀者也,我今觀《紅樓夢(mèng)》者言盡于此也,愿小童與諸位君子討論者也。
《紅樓夢(mèng)》者曠世巨著也,曹沾者,號(hào)雪芹也。以其畢生之功力,吞吐天地玄黃之大志,細(xì)數(shù)古往今來(lái)之學(xué)識(shí),感悟天圓地方之造化,觀察茫茫寰宇之玄機(jī),作者天縱奇才,遂成大志,早年者家境富有也,中年者貧困潦倒也,但因者,對(duì)與以生活之感悟,人性之升華者。遂寫成舉世名著者《紅樓夢(mèng)》也。曹夢(mèng)阮者,一其幼時(shí)者好學(xué)而習(xí)之,年至二十者,只知人生其甜者,不知其人生其苦也,行至中年者,以其賣而親友救濟(jì)而求得謀生者也,曹沾者,生性放達(dá),愛好廣泛者也,擅研習(xí)金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食者,皆有其研究者也,夢(mèng)阮者,以其堅(jiān)韌不拔的之毅力,歷經(jīng)平生所學(xué)之艱辛,終成舉世矚目之大作,有其思想者,藝術(shù)者,學(xué)術(shù)者,之偉大作品者《紅樓夢(mèng)》也。曹雪芹者,著《紅樓夢(mèng)》中怎言之,滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味?!都t樓夢(mèng)》者泱泱中華之四大名著之一者也,有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書者共有其120回之者也。其前者八十回,曹雪芹者,著作。其后四十回者,高鶚著也,其續(xù)著有其前作續(xù)寫之經(jīng)典也?!都t樓夢(mèng)》者紛紛華夏者之封建百科全書也。書者著重刻畫賈寶玉者,林黛玉者,薛寶釵者之三人愛情為之主線,而以其榮國(guó)府者,寧國(guó)府者,大觀園者,又有劉姥姥者,未見其人先聞其聲者,王熙鳳者是也,以及金陵十二釵者兼而為輔線者也,更有其民四大才女之一者,張愛玲也,著有其百年之奇書《紅樓夢(mèng)魘》者,乃中國(guó)成書《紅樓夢(mèng)》者解讀經(jīng)典之一者也,民國(guó)新紅學(xué)創(chuàng)始人之一者俞平伯也,平生著其作品者《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著者也,中國(guó)者紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),馮其庸者著有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部者舉世矚目者大作也,使其現(xiàn)今遂成一門者曰:紅學(xué)者,古往今來(lái)之人皆在其中解讀者也,我今觀《紅樓夢(mèng)》者言盡于此也,愿小童與諸位君子討論者也。《紅樓夢(mèng)》是一部曠世巨著。曹沾,他的號(hào)是叫做雪芹。他用自己畢生的功力,能夠做到吞吐天地玄黃的偉大志向,細(xì)細(xì)品味古往今來(lái)的學(xué)習(xí)知識(shí),感悟天地之間的變化,觀察茫茫宇宙的玄機(jī),曹雪芹,天縱奇才,終于完成自己打偉大志向,曹沾早年的時(shí)候家境富有,中年的時(shí)候貧困潦倒,但是正因?yàn)檫@樣,曹雪芹自己對(duì)于生活的感悟,人性的升華提升,終于寫成舉世名著者《紅樓夢(mèng)》。
曹夢(mèng)阮,因?yàn)樗苄〉臅r(shí)候非常喜歡學(xué)習(xí),到了他20歲的時(shí)候。卻只知道人生的甘甜,知道人生的苦澀,到了中年的時(shí)候,是靠賣字畫和親戚朋友的救濟(jì),才得以生存,曹沾,生來(lái)就非常方達(dá),并且愛好廣泛,擅長(zhǎng)研究金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等,都有很深的.研究,有自己的非常獨(dú)到的見解,曹夢(mèng)阮以自己堅(jiān)韌不拔的毅力,經(jīng)歷自己平生所學(xué)的艱辛,終于寫成舉世矚目的偉大作品,有自己的思想、藝術(shù)‘學(xué)術(shù)。的偉大作品?!都t樓夢(mèng)》呀。曹雪芹,寫的《紅樓夢(mèng)》中自己說(shuō),全書寫的都是荒唐的言辭,卻浸透著我辛酸的眼淚!都說(shuō)作者太迷戀兒女癡情,可又有誰(shuí)能真正理解書中的意味。
《紅樓夢(mèng)》是泱泱中華的四大名著之一呀,又叫《石頭記》《金玉緣》呀。此書一共是120回本。前八十回,是曹雪芹先生寫的,后四十回,是高鶚續(xù)寫的,續(xù)寫的很難有前作續(xù)寫的那么經(jīng)典呀?!都t樓夢(mèng)》是紛紛華夏封建社會(huì)的百科全書呀。書中重點(diǎn)刻畫描寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵者他們?nèi)岁P(guān)系愛情為的主線,然后寫榮國(guó)府,寧國(guó)府,大觀園,又有劉姥姥,未見其人先聞其聲的王熙鳳,還有金陵十二釵她們兼著而為輔線。更有民國(guó)稱為四大才女之一的人,叫做張愛玲,著有百年的奇書《紅樓夢(mèng)魘》乃是中國(guó)成書《紅樓夢(mèng)》解讀經(jīng)典之一的偉大著作呀;民國(guó)新紅學(xué)創(chuàng)始人之一的俞平伯先生,平生著其的作品有《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著的書籍,中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),馮其庸先生著有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部舉世矚目者大作品呀,現(xiàn)在已經(jīng)形成一門學(xué)問(wèn),叫做紅學(xué),古往今來(lái)的人門都在其中解讀《紅樓夢(mèng)》,我觀看《紅樓夢(mèng)》只能言盡于此了,祝愿小童和諸位君子,一起討論呀。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇九
大家好,今天我演講的主題是?——學(xué)好經(jīng)典古文,傳承中華文化。
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,有著五千年的文明史和發(fā)展史,在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中孕育形成了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。琴棋書畫、中醫(yī)中藥、宗教哲學(xué)、曲藝雜耍、節(jié)禮習(xí)俗、民間工藝、中華武術(shù)……中華文化是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的,是生生不息、一脈相承的,也是包羅萬(wàn)象、豐富多彩的。其中,以文史典籍、詩(shī)詞歌賦、古代散文和戲劇小說(shuō)等為代表的經(jīng)典古文便是中華文化最耀眼、最深邃、最厚重的集大成者。
我們的歷代先民,通過(guò)文史典籍來(lái)記錄歷史、治理國(guó)家,借助詩(shī)詞歌賦來(lái)抒懷詠志、嘆物達(dá)情,透過(guò)散文筆記來(lái)析道明理、洞悉萬(wàn)物,在小說(shuō)戲劇里針砭時(shí)世、揚(yáng)善懲惡,中華經(jīng)典古文蘊(yùn)含了中華民族五千年來(lái)的哲學(xué)觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。老子云“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”,《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)“高岸為谷,深谷為陵”,《卜居》里說(shuō)“尺有所短,寸有所長(zhǎng),物有所不足,智有所不明”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先對(duì)宇宙世界和自然萬(wàn)物的認(rèn)知過(guò)程,是中華民族辯證哲學(xué)觀和發(fā)展思維的總結(jié);《周易》有云“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,《孟子》說(shuō)“愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之”,《大學(xué)》里談到“修身治國(guó)齊家平天下”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先為人處世的基本準(zhǔn)則,是中華民族行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的總結(jié);《管子》說(shuō)“治國(guó)之道,必先富民”,《列子》說(shuō)“國(guó)者,必以奉法為重”,《孟子》說(shuō)“民為貴,社稷次之,君為輕”,經(jīng)典古文匯聚了我們祖先治國(guó)理政的精辟見解,是中華民族朝代更替興衰、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)。經(jīng)典古文是中華民族倫理道德和思想智慧的集中體現(xiàn)。
對(duì)此,我只想說(shuō)文化之力比你我想象的要大得多。下面這張圖片,估計(jì)很多人都很熟悉。沒(méi)錯(cuò)!電視劇和電影中經(jīng)常出現(xiàn)。這是二戰(zhàn)時(shí)的日本軍隊(duì),以兇狠殘暴與頑強(qiáng)著稱??赡阒绬幔谌毡拒婈?duì)中可有不少中國(guó)人啊。從戰(zhàn)后解密的資料來(lái)看,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上的410萬(wàn)日軍中有30萬(wàn)人都是臺(tái)灣人。臺(tái)灣人為什么要攻擊自己的同胞呢?說(shuō)到這兒,我們有必要了解一下當(dāng)時(shí)的背景。由于清廷的腐敗無(wú)能,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,清廷與日本簽訂了《馬關(guān)條約》,將臺(tái)灣割讓給了日本。自那以后,日本人便對(duì)臺(tái)灣人民進(jìn)行了三代以上的同化教育,強(qiáng)行植入日本文化。他們讀日文書,講日本話,過(guò)日本節(jié)日,尊日本習(xí)俗,連學(xué)校里教授的歷史課本都是日本人編著的。在被日本帝國(guó)主義洗腦之后,臺(tái)灣人認(rèn)為自己是所謂大和民族的`一部分,認(rèn)為圣戰(zhàn)——也就是侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。正是如此他們才會(huì)前仆后繼地去送死,幫助日本人攻擊自己的同胞。文化之殤幾乎演變成了民族之殤、國(guó)家之殤,慘痛教訓(xùn)仍歷歷在目。
說(shuō)到這里,你還覺(jué)得尊崇中華傳統(tǒng)文化不重要嗎?你還覺(jué)得學(xué)好那些經(jīng)典古文毫無(wú)意義嗎?縱觀世界歷史,一個(gè)民族的崛起或復(fù)興,常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo),一個(gè)民族的衰落或覆滅,往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展,沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮,就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
同學(xué)們,經(jīng)典古文是中華民族50燦爛文明的瑰麗寶藏,是先人智慧的寶貴遺產(chǎn),是精美優(yōu)雅的藝術(shù)經(jīng)典。讓我們學(xué)好經(jīng)典古文,傳承中華文化,弘揚(yáng)民族精神,使中華民族如鳳凰般涅盤、如神龍般騰飛,昂首闊步,屹立于世界東方。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇十
敬愛的黨組織:
我們可以深刻感受到當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望,正如xx大報(bào)告指出的這樣,隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展,更多的`國(guó)民需求從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向文化需求,而隨著中國(guó)改革開放和全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,尤其是網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段的日新月異,使外來(lái)文化不斷進(jìn)入中國(guó)社會(huì),并日益對(duì)中國(guó)社會(huì)尤其是社會(huì)的精英階層和青少年產(chǎn)生重大影響。
xx大報(bào)告中提出要弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園,“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性”。全面認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化,(資源來(lái)自)首先要使國(guó)民正確全面的認(rèn)識(shí)中華民族的歷史,從面培養(yǎng)國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化時(shí)一定要堅(jiān)持正確的方向。近年來(lái)隨著人們對(duì)歷史文化需求的增長(zhǎng),文化市場(chǎng)空前繁榮,普遍民眾對(duì)歷史知識(shí)的渴望開始顯露出來(lái),書店里有關(guān)歷史的圖書開始暢銷,有關(guān)歷史的各種講座開始受到喜歡,媒體開始談?wù)摗皣?guó)學(xué)”,小學(xué)里開始講授《論語(yǔ)》,連廣告詞里也出現(xiàn)“上善若水”的字樣……。這些現(xiàn)象證明歷史作為精神財(cái)富是一個(gè)文明社會(huì)所不可缺少的。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇十一
借傳統(tǒng)之力,筑民族之魂國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,物質(zhì)生活豐富多樣,但在物質(zhì)生活極為豐富的對(duì)立面是人們精神層面的營(yíng)養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明,以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng),讓我們的人格閃耀光輝呢?是去美國(guó)學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒,不,不需要,只要我們回一回頭,將我們先輩們留下來(lái)的文化精髓拾起一二,便可使我們的精神世界出淤泥而不染。中國(guó)有五千年的歷史文明,經(jīng)歷五千年的時(shí)光洗禮,我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典,像詩(shī)經(jīng),論語(yǔ),孟子,莊子,弟子規(guī),孫子兵法,唐詩(shī)宋詞。這些著作包括教育,軍事,倫理道德各個(gè)方面。詩(shī)經(jīng)為勞動(dòng)者而歌,,為愛情而頌,他向我們展示了最原始的美。論語(yǔ)中“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成;“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”提示我們興趣才是最好的老師;看孔子在嘆“逝者如斯夫,不舍晝夜”提醒我們時(shí)不我待,應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量;《逍遙游》中那徙南冥之鵬,水擊三千里,摶扶搖直上者九萬(wàn)里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量,奇異的想象。孟子的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛的胸懷。弟子規(guī)中“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶”教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。孫子兵法點(diǎn)出了“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。再看李白那“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”的萬(wàn)丈豪情;以及杜甫那“何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂國(guó)憂民情懷。就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時(shí)刻提醒我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能有所作為。聽完這些,你還會(huì)對(duì)父母的耳提面命_之以鼻嗎?你還會(huì)在看到摔倒的老人時(shí)在扶與不扶之間猶豫再三嗎?當(dāng)我們的良知沉睡不醒,當(dāng)我們的道德底線一降再降時(shí),請(qǐng)回過(guò)頭去,看一看,聽一聽先輩們對(duì)我們的教誨。借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力,修正我們的道德素養(yǎng),讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄,假以時(shí)日,東方巨龍必將翱翔九天??!
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇十二
各位老師,各位同學(xué):
早上好!
今天我在國(guó)旗下講話的主題是尊老愛幼。尊老愛幼,是中華民族的傳統(tǒng)美德,作為一個(gè)有良知的炎黃子孫,都應(yīng)該牢牢記住和遵行我們的祖先留下的這一文明規(guī)則。今天我在此向各位同學(xué)提出三點(diǎn)要求和希望:
一、做到敬老愛幼首先要做到心中有他人。
我們的生活世界是豐富多彩、天廣地闊的。在每個(gè)人的身邊有著不同身份、不同年齡、不同閱歷的人,父母、老師、同學(xué)、鄰居、路人等等。因?yàn)橛辛诉@些不同身份的人,我們的生活才充滿情趣,充滿人氣。因此,我們每位小朋友在思考問(wèn)題、處理事情的過(guò)程中,不能、也不應(yīng)該只想到自己,以自我為中心,唯我獨(dú)尊。尤其是獨(dú)生子女,在家庭寵貫的背景下,更應(yīng)該注意,只有心中有他人,才能成為一個(gè)人格健全的人。
二、遵行敬老愛幼的文明規(guī)則,要從小事做起、從身邊事做起。
眾所周知,做任何一樁有意義的事情,都需要從身邊事做起,從小事做起。同樣,要真正履行尊老愛幼的文明規(guī)則,自然要從小事做起。比自己年紀(jì)小的人,你要愛護(hù)他,比自己年紀(jì)大的人你要尊敬人,跟自己是同輩的人,包括同學(xué)、玩伴等,你同樣要尊重和理解別人。這里需要著重提一下的是,父母包括家庭中的其他親人,他們是你接觸最多的人,你是否力所能及地幫忙干活;是否體諒他們,包括飯菜做得不合你口味、沒(méi)給你錢買零食等小事;是否對(duì)父母的勞累有感恩之意,包括說(shuō)聲您辛苦了、給父母倒杯茶等小小的舉動(dòng)。敬老不是一句口號(hào),而是需要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
三、敬老愛幼的行動(dòng)應(yīng)該是無(wú)處不在的日常行為。
在日常生活中,我們?nèi)绻芙?jīng)常想到一句話,就是我能幫你做些什么,那一定是一位文明人,敬老愛幼,就是在別人需要你幫助的時(shí)候,樂(lè)意幫助別人,能這樣做的人一定是個(gè)感到天天幸福、處處快樂(lè)的人,這樣的生活環(huán)境就是和諧的、美好的。敬老愛幼,需要我們?nèi)巳诵袆?dòng),時(shí)時(shí)行動(dòng),這樣,我們這個(gè)大家庭,人人創(chuàng)造幸福,人人享受幸福。
同學(xué)們,我們要時(shí)時(shí)有敬老愛幼這種意識(shí),養(yǎng)成良好的習(xí)慣。做一個(gè)高尚的人、一個(gè)幸福的人。
講話完畢,謝謝大家!
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇十三
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
中華美德,人人皆知,“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德,更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天,仿佛早已被人們忘卻,人們對(duì)它不管不問(wèn),正所謂:此道今人棄如土。
每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶,我們都是中國(guó)人,自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,就像我們是中國(guó)人,就要說(shuō)中國(guó)話一樣,和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建,來(lái)填充這個(gè)空虛的世界,否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味,這正是中華美德給予我們的,一顆中國(guó)心。
想想這句名言吧:忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管,你就等于背叛了中華民族的.祖先,雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì),但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了,就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國(guó)文化,而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么,你到底還是不是龍的傳人,還是不是一條地地道道的中國(guó)龍?如果是的話,你又怎能甘心,做一只外國(guó)驢呢??。∽屛覀儽3忠活w純正的中國(guó)心吧,并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住,你是個(gè)中國(guó)人,要學(xué)習(xí)中國(guó)文化,中國(guó)美德!
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬,因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,關(guān)鍵是看你想不想擁有,團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處,只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇十四
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:。
大家好!
我是來(lái)自xx小學(xué)四年級(jí)二班的xxx。今天,我要演講的主題是:弘中化傳統(tǒng)文化,展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?!奥仿湫捱h(yuǎn)矣,吾將上下而求索”,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,報(bào)效祖國(guó)?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,林則徐虎門銷煙的壯舉,孫中山“天下為公”的胸懷,周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的信念,都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!
成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,但是我堅(jiān)信,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,終有一天,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!蔽磥?lái)屬于我們,世界屬于我們,讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢,謝謝大家!
弘揚(yáng)中華文化心得體會(huì)篇十五
中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一,中華文明有超過(guò)50的歷史了。在5000的發(fā)展歷史中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。作為一名中國(guó)的小學(xué)生我深切的愛著我的祖國(guó),我愛祖國(guó)土地,愛祖國(guó)的人民,更愛祖先留給我們的輝煌的民族文化,偉大的中華民族精神和高尚的傳統(tǒng)美德。
在我們這個(gè)大家庭里,文明美德,隨時(shí)可見,隨處可見。大致國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),小致小學(xué)生。一碗米飯、一碗菜湯,這就是胡錦濤同志6月1日在甘肅地震災(zāi)區(qū)時(shí)的午餐。當(dāng)時(shí),戰(zhàn)士們的午餐是相對(duì)豐盛的??吹竭@些,在場(chǎng)的許多人眼睛濕潤(rùn)了,崇敬之情油然而生。溫總理的一件羽絨服一穿就是。這件事讓我感到總理在守候著一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。大愛無(wú)疆的副市長(zhǎng)吳天祥,他為了幫助下崗職工再就業(yè),把老房子賣掉了;他自己掏腰包幾十萬(wàn)元救助困難群眾;他4次跳入長(zhǎng)江救人,34次獻(xiàn)血,汶川、玉樹、舟曲災(zāi)區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)都能看到他救人的身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多,像行萬(wàn)里山路的郵遞員王順友,22年來(lái),他每年都有330天以上獨(dú)自行走在馬班郵路上,從未延誤過(guò)一個(gè)班期;無(wú)償為鄉(xiāng)親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿;堅(jiān)持踐行承諾的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們,資助因病去世同學(xué)的父母至今;我們小學(xué)生,雖然力量小,但是我們也有一顆閃光的心,傳承美德,踐行美德??匆娎缘睦覀儠?huì)主動(dòng)撿起,看見老人我們會(huì)主動(dòng)讓座,看見別人有困難我們會(huì)主動(dòng)助……生活中的小事,只要你發(fā)現(xiàn),處處是文明。
我和媽媽每年都坐火車去北京一次,每次我都會(huì)看見車上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾,我不明白他在干什么?便去問(wèn)他,老爺爺說(shuō):“哎!我老了,我想撿些垃圾也是為社會(huì)做事,為后代造福,受些苦也沒(méi)什么!”他笑了笑。到站下車了,可老爺爺?shù)脑捨彝涣?
我們從小接受傳統(tǒng)道德教育,文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀??墒巧鐣?huì)上,校園里也有一些不文明的行為??匆娦@中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮人么?”我希望同學(xué)們真正行動(dòng)起來(lái)傳承文明,踐行文明。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。
【本文地址:http://m.aiweibaby.com/zuowen/18219962.html】