每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
介休綿山導游詞篇一
介子推，你從禹都夏縣走來。巍巍綿山，傳頌著你的千古圣名；悠悠青史，流芳著你的風骨亮節(jié)。
去看綿山吧，去謁介公吧！沿著崎嶇的山路，循著你當年的足跡，懷著敬仰的心情，我們來了，從老家來了，帶著家鄉(xiāng)父老的深情厚誼來看你這位客居他鄉(xiāng)的游子。登臨綿山，沐浴清風，飽覽美景，感悟險峻，令人心曠神怡。綿山之巔，介公那悲壯而感人的傳說，穿越歲月的榮枯興衰，如泣如訴，更令我們心生感慨，垂首舉哀。
在那狼煙四起，諸侯爭雄的春秋時代，介公啊，你憂國憂民，忠隨晉公子重耳流亡十九載，履險蹈危，歷厄飽艱，輔佐文公成就一代霸業(yè)。流亡途中，面對饑困欲絕的重耳，你割股啖君不言痛，殷殷鮮血眏紅耿耿忠心；霸業(yè)功成之時，諸臣們向文公邀功爭寵，你卻躲封不仕攜母隱居綿山。試問那些士大夫，面對淡泊名利的介公，你們赧顏嗎？綿山，綿延上百里，方圓數(shù)十里，峭壁如削，松柏疊翠，秀水長流，似乎有一種包容天地吞吐萬物的大氣。仁者愛山，智者樂水。介公啊，你心懷“無欲則剛”的信條，在綿山尋找靈魂的慰藉。
晉文公感念輔佐情，不舍患難臣，率眾登峰巒，下溝壑，入密林，探洞穴，四下尋呼難覓你的蹤影，無奈中放火焚山，意欲逼你返歸朝廷，怎料想你與老母合抱一棵柳，浴火亮高風，化作青煙冉冉去也。面對枯木青煙，痛失賢士的文公悔恨交加，與隨從一道涕淚哀號，響徹林野。綿山在熊熊的烈火中被晉文公封為介山，同時下旨在你的忌日舉國禁火做飯，以寒食寄托哀思，以表國殤。寒食節(jié)，蒼天默然，大地沉寂，哀痛厚重，敬仰無限，冥思深遠。
有詩云：“綿山憶介子，歿后幾千春。獨有英明主，終戀患難臣。斷霞余古燒，悲鳴自荒榛。歲歲逢寒食，其如惆悵人?！苯楣?，你可知否？屈原在《九章》中：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山為之禁兮，抱大德之悠游。思久故之親身兮，因縞素而哭之?！苯楣珕?，綿山因你而生輝，你在綿山得永生。綿山有幸埋忠骨，我輩自豪有先祖。介公，在蒼松翠柏間，橢圓形的墓冢，簡樸凝重，掩埋著你高潔的的身軀和靈魂，沒有玉砌雕欄，沒有花團錦簇，但拜謁者絡繹不絕。兩千六百余載，你長眠于此，聽松濤陣陣，賞鳥鳴聲聲，品泉水潺潺，觀云海茫茫，沒有怨恨，沒有悲嘆，只有淡然清逸。肅立在你的墓前，緬懷你這位禹都先賢，我頓覺一股浩然之氣沉蘊于胸中，靈魂在自省中得到洗禮。你的精神情操與日月共輝，同山河映秀，引無數(shù)文人墨客頂禮膜拜。
一個大寫的人長眠于綿山，一種精神融入綿山，一種品格雕鑄綿山，綿山因此蒼翠，思念從此綿綿，歲歲年年！
介休綿山導游詞篇二
游客朋友們：大家好！
歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游！
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食（一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或者兩天。據(jù)說這一個風俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。）
“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》與《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結束流亡生活，到國內當上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結果介子推寧死不出山，與老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血*，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。
我們現(xiàn)已經(jīng)到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這一個險要處，有一個巨石壘堡當?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條非常深的溝，設有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真的可謂一夫當關，萬夫莫開。
繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿與五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學，才華過人，7歲入學，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學藝，5年之后學業(yè)有成，來到了綿山，到達后當天夜里在抱佛寺內找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍？還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已經(jīng)變晚，屋內又空著就住了進來，請多多恕罪?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉？而今我不讓你住，你就住不成！”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的！”龍母自覺語失，反問：“有何主意？”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)?。那么結局如何呢？大家一定猜出是志超勝了龍母。此事非?？靷鞅榱烁髦莞h，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。
在抱腹寺內，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側刻有唐、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈目眩。向上可到達綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當年被焚死在綿山的介子推的殉難處。
從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高”。
朋友們，過“五龍墓”不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災免難，舍身投崖處。這里地勢險要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。
女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風景區(qū)。
介休綿山導游詞篇三
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風景名勝區(qū)，中國歷史文化名山。
綿山之所以享譽海內外，千百年來登臨者絡繹不絕，在于它步步有景，景景有典。欏嚴會、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、小蜂房泉、銀公洞等數(shù)以百計的天然巖洞堪稱奇觀。抱腹巖之“腹”大,抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬名游人于“腹”內，容兩千年歷史文明于其間，堪稱天下第一巖。兔、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉，飛流激蕩，次開發(fā)形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數(shù)百個懸垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠斷線，滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓。全國柏樹之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，組成了一個仙境般的“柏樹王國”。天下名碑——《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻，以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈，頗具文物價值。東漢古剎鐵瓦寺、三國曹魏抱腹寺、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院，以及建筑面積為三萬多平米的天下第一觀——大羅宮，寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖、險道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛，以及流傳千年而不衰的寒食清明習俗，組成了綿山獨特的自然和人文景觀，使人因目不暇接、思緒萬千而留連忘返。
綿山地勢險要，歷來兵家必爭。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛，收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領農(nóng)民起義軍與官兵對壘的故事。綿山還記載有南宋李武功、李實領導義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復失地，以圖再起?？箲?zhàn)初期，馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師。之后介休縣長張德含、犧盟會特派員李志敏在綿山組建抗日民主政府，堅持了長期的敵后游擊戰(zhàn)爭。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬”和愛國主義的特殊風景線。
綿山開發(fā)，開始于原始人的群居生活。道家活動開始于春秋時期，此時介之推已攜母來綿山隱居。東漢建安年間，綿山已有佛教寺院——鐵瓦寺?！督樾萁鹗浴份d：“摩斯塔下有寺，東漢建安年建，皆鐵瓦，悉鑄施者姓名”，據(jù)今已有一千八百余年。以后規(guī)模較大的開發(fā)建設有五次：三國曹魏時，高僧迪公考察籌劃，魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說法，弘揚凈土宗教義，并創(chuàng)建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山，創(chuàng)立禪林，修煉成佛，后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后，明晉恭王朱等人主持修復云峰寺等寺院，之后歷代又有增修。
綿山毗鄰平遙古城、雙林寺、鎮(zhèn)國寺，與靈石王家大院、資壽寺聯(lián)為一體;同時又是介休市區(qū)玄神樓、后土廟景區(qū)和洪山、張壁古堡、弘濟寺景區(qū)的“龍頭”，起著重要的影響輻射作用。它又與沁源靈空山、靈石石膏山形成一個地域遼闊，各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路、公路四通八達，接待服務設施日臻完善，冬夏溫差不大，一年四季皆宜游覽，尤宜冬日雪霽，是一個有著廣闊開發(fā)前景并極具獨特個性的旅游勝地。
介休綿山導游詞篇四
各位旅客：
大家好！
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！
歸來與友人侃一侃綿山的見聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎？”我說：“至少三大奇觀”。友人說：“說說看，哪三樣奇觀。不過，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。”我聽罷笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。
所有全身舍利都是古代留下來的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰會想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
綿山的山奇水亦奇。
綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。
傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實的石乳卻更奇異。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀嗎？
更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。
掛鈴之舉十分驚險。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點點降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個過程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。
綿山之所以享譽海內外，千百年來登臨者絡繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。
謝謝大家！
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介休綿山導游詞篇五
今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。
綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566。6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風景名勝區(qū)，國家5a級旅游景區(qū)，中國歷史文化名山，中國清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。
綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566。6米，相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點風景名勝區(qū)，國家4a級旅游景區(qū)，國家級歷史文化名山，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國家的，但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個人的。
綿山風景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長閻吉英在1996年投資興建開發(fā)的，先后累計投資了十個多億，修復了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤山公路，賓館，餐廳，通訊設施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目的大型旅游景區(qū)，帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也為當?shù)亟鉀Q了4000多個就業(yè)的崗位，當時山西有錢的煤老板不少，唯獨閆老板獨具慧眼看到了旅游景區(qū)這個一朝投資永朝收益的項目，承包了綿山70年的經(jīng)營權，現(xiàn)在綿山旅游景區(qū)已經(jīng)累計接待了數(shù)以萬計的游客，綿山風景區(qū)也成了閆老板最好的投資項目之一，另外他還開焦化公司，私立學校，開醫(yī)院，涉足的行業(yè)很多。
吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們在綿山風景區(qū)旅游的絕佳體驗。我們說中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀念屈原，清明節(jié)是為了紀念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節(jié)的發(fā)祥地，大家可能會問為什么，這里面有一個故事給大家講一講。
春秋時期，晉國的公子重耳受到外族的追殺，帶著幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經(jīng)吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒有找到，這個介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過來。
當時他是很感激這個大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晉國當上了國君，也重賞了當年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨忘了當年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平，但是介子推這個人淡泊名利，不好高名俸祿，就帶著自己的老母親來到綿山隱居了下來，當晉文公重耳得到這個消息之后很是懊悔，決定找到介子推，當面向他道歉。
之后他就派人馬來到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見晉文公，所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的，但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山。
一場大火過后，介子推和他的老母親就葬身在火海當中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了，裝鹼入殮時在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封書，上面寫著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。這顆老柳樹也在來年死而復活，晉文公為了紀念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié)，規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié)，那顆死而復活的老柳樹就是清明柳。
（每年的四月五日前后）綿山會舉行盛大的紀念活動以此來紀念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū)，還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區(qū)。大羅宮是一個高達十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我?guī)ьI大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進行攀爬，在規(guī)定的集合時間準時到大巴車上集合就可以了。
【大羅宮】
“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，被譽為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現(xiàn)在就由請大家跟我一起登上大羅宮。
【財神殿】
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。
大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無，好了，各位，大家看過財神殿之后再隨我向上走。
【救苦天尊殿】
各位朋友現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說在三國時期，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼怪也乘機出沒騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復鬼怪”之說。
這個殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個數(shù)字可有些來頭，中國人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念，所以也就孕育而生出“五行學說”，運用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對應五行學說里面的金、木、水、火、土。水主財，金是藏寶的。好了，各位，咱們在向上走。
【三官殿】
各位，現(xiàn)在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿，在東漢時期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。
三官是指“天官地官水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，賜福、解難、赦罪。
【六十元辰殿】
綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實所謂的元辰就是人們常說的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一個循環(huán)，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習俗，祭拜本命元辰既可消災免禍又可增福添壽。
【斗姆殿】
殿內三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。
【三清殿】
三清指玉清、上清、太清，三清本來指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`，殿內中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物，造化陰陽，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時期的葛仙翁、許旌陽，宋代的薩守堅。
【云峰寺】
云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名，始建于三國曹魏時期，距今已有一千七百余年的歷史，抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著的銅鈴，相傳在貞觀年間，有一年大旱，唐太宗與眾臣商議對策，老臣魏徵獻計說“西河介休綿山，高僧志超法力無邊，可求雨于斯”，唐太宗對志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了，于是滿朝文武就面向綿山跪拜求雨，一會，便烏云翻轉，電閃雷鳴，傾盆大雨就下起來了，久旱逢甘霖，萬名歡騰。李世民為了感謝高僧志超，派大臣前往綿山掛鈴謝恩。
從此，抱腹巖祈福迎祥還愿掛鈴的習俗就這樣延續(xù)下來。大家可以看一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來還愿的善男信女，請當?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。
前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百八十個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。
【空王真身殿】
空王佛是云峰寺乃至整個綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對佛教的禪宗和臨濟宗的弘揚做出了巨大的貢獻，后田志超圓寂坐化成佛，殿內這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。
相傳田志超來到綿山時，每日打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性，農(nóng)忙時節(jié)，全城的農(nóng)戶都出去忙農(nóng)活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應，一口氣答應了二十八家并照幫不誤。后來經(jīng)過修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長安一帶普降大雨，干旱解除，萬名歡騰。
以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長嘆：此行空望佛矣。頓時天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個大字，他們認為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿。
【馬鳴菩薩殿】
里面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師，經(jīng)書上說他又一次到一個國家說法，凡是聽發(fā)的人都大徹大悟，國王的一匹馬也垂淚聽法，因為馬能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱為馬鳴菩薩。當他來到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。
【鐵索嶺】
鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長18丈，由3000多個鐵環(huán)連接而成，每個重14斤，兩條共重4000余斤。人們背向萬丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險程度絕不亞于華山。唐代大詩人賀知章贊譽為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇?！辫F索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。
介休綿山導游詞篇六
今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅游風景區(qū)之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵?！贝蠹艺堧S我進寺內參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內觀望，雖然院內建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動—亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內增添了勃勃生機。
朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1。5公里的路程，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”
我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。
繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
介休綿山導游詞篇七
游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。
歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅游風景區(qū)之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了。
山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。” 我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。
寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設有門板吊橋。
從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。繼續(xù)前行，不遠處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風景區(qū)——抱腹巖。
著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。
游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。
介休綿山導游詞篇八
各位游客大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，希望一路上我們一起同游，能夠帶給大家一次美妙的旅程。綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅游風景區(qū)之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請隨我進寺內參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內觀望，雖然院內建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內增添了勃勃生機。
朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1．5公里的路程，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?/p>
我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。
繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。志超自幼好學，才華過人，7歲入學，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學藝，5年之后學業(yè)有成，來到了綿山，到達后當天夜里在抱佛寺內找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內又空著就住了進來，請多多恕罪?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)?。那么結局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。
在抱腹寺內，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側刻有唐、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈目眩。向上可到達綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當年被焚死在綿山的介子推的殉難處。
“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結束流亡生活，到國內當上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。
從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高”。
朋友們，過“五龍墓”不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災免難，舍身投崖處。這里地勢險要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。
女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠去，愿今日之游給您留下美好的回憶。
介休綿山導游詞篇九
文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學。唐代有人曾見二位老者，一穿白，一穿黑，對坐山上，侃侃而談。待接近時，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥云。在二仙對談時，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。
載馳載驅牌樓
介休北賈侯家是清代著名晉商之一?？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時上綿山大羅宮財神殿祈拜神靈保佑。經(jīng)過幾代人的經(jīng)營，至光緒初年，侯蔭昌的票號遍布全國50多個城市，資產(chǎn)達七八百萬兩，居全國票號之首。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財神殿，并新建牌坊，并請名士題寫載馳、載驅匾額。
救苦天尊殿
三國時，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機出沒人間騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。百姓抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領十八神將收了鬼魂。原來是太一救苦天尊領城隍及十八陰司傾城出動。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。
這里中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側為五方接引童子。傳說救苦天尊，千處有求千處應，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉世的法力。右側墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。左側為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。
三官殿
東漢時，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內，化為巨石。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。
三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜“三官”。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場面。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。
附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。我們現(xiàn)在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請人雕成后請往綿山的。
六十元辰殿
元辰即人們常說的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環(huán)，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災免禍，增福增壽的習俗。
仙蹤亭
綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。
有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來到綿山，沿路欣賞山水風光。走著走著，遠遠看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見眾仙蹤影。便進殿內焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁杰想這是神靈點化。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。
九曜星君殿
九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計都、羅睺九位星君。古人認為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”;又有“男怕羅睺，女怕計都”之說。因而民間有正月初八順星轉運祭九星的習俗，據(jù)說可以消除各種災難，保佑一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。
六丁六甲殿
就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰，六甲屬陽。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠方人或物的吉兇。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅鬼”的功能，也叫“制鬼神”。
六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。
五老君殿
五老君是道教初創(chuàng)時期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號青帝;南方丹靈真老天君，號赤帝;中央元靈始老天君，號黃帝;西方皓靈皇老天君，號白帝;北方五靈玄老天君，號黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應。綿山乃五方神靈會群仙之所，故善男信女建此殿供奉。
夢圓亭
清道光年間，介休籍仙臺村人郎營周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。光緒三年，先祖托夢給營周，講述當年許愿“詩歌世家”如愿后建亭之事。營周為感謝神靈護佑成才之恩，遂在此建“夢圓亭”。
大羅宮
就是當年介之推所看到的“大羅仙境”?！叭迳?，曰大羅”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天。大羅宮復修于唐玄宗時，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡?，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米;建筑群總面積為三萬余平方米，為全國廟觀之最。
介休綿山導游詞篇十
綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國著名的旅游景點。那里風景優(yōu)美，是個可愛的地方。
我們先到達了云峰寺。這里的臺階足足有100多個，如果你從下面望，那臺階仿佛直插寺內。在下面看到寺內掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關于佛教道教的知識。
最后我們來到了綿山最美麗的地方??水濤溝。這里鳥語花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹怪石。這里大大小小的瀑布多達120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內，洞很大很大，能容納100多人呢。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛，我仿佛真是到了花果山仙境一般!
綿山真是個美麗可愛的地方，歡迎你也來此一游，到時候我給你做免費導游!
十一的長假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動。綿山是山西省重點的風景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個景區(qū)而聞名于世。
來到綿山腳下，我們的車一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見底，空空幽幽，俯首一望，膽戰(zhàn)心驚，碰巧這時又下起了綿綿細雨，再沒有比秋雨洗浴過得青山更加迷人的了，這時候天空像濕墨渲染過似的，整個山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒來得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。
走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們全家人的名字都刻在了象征平安、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!
接下來，我們一起來到了龍脊嶺坐觀光纜車，媽媽最怕坐纜車，她一上纜車就被嚇得哇哇叫，還沒到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無數(shù)的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動又感動，而我的力氣也仿佛越來越大!
我們大家一起領略了綿山的美，綿山的險，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!
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