教師教學(xué)勇氣讀后感(通用16篇)

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教師教學(xué)勇氣讀后感(通用16篇)
時(shí)間:2023-12-10 07:02:06     小編:筆塵

讀后感是指讀者在閱讀一本書或一篇文章之后,根據(jù)自己的理解和感受來進(jìn)行思考和總結(jié)的一種文學(xué)表達(dá)形式。它可以是對作品中人物形象、情節(jié)走向、主題思想等方面的評價(jià),也可以是對作者文筆、寫作手法、意境等方面的思考。讀后感可以讓人更深入地理解作品,也能幫助自己更好地表達(dá)個人的觀點(diǎn)和感受。讀后感是一種文學(xué)交流方式,既能增進(jìn)個人修養(yǎng),又能促使讀者更深入地思考與探討。那么如何能夠?qū)懗鲆黄?dú)特而有深度的讀后感呢?以下是我為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考和借鑒。這些讀后感涵蓋了不同類型和題材的書籍,希望能給大家提供一些思路和靈感。讀書是一種享受,也是一種啟迪,希望大家在閱讀的過程中能收獲更多的感悟和體會。這些讀后感將為您打開一扇通往不同世界的大門,讓您領(lǐng)略到不同作者的獨(dú)特眼界和思考方式。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇一

歲月如梭,時(shí)間飛逝,轉(zhuǎn)眼間,我工作已經(jīng)了。雖然從事教育教學(xué)多年,但我每次精心備好課后,充滿信心進(jìn)教室,卻總是有遺憾地走出教室,難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的,包括同學(xué)的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿意的地方,不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的'內(nèi)心,我是一個熱愛教育教學(xué)工作的人,為了教好學(xué)生,可以傾己所有,包括時(shí)間、精力、感情、知識等。

讀了《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》,我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種“恐懼”,因?yàn)榻虒W(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人檢測成效的工作,因而“恐懼”自己教學(xué)失敗,“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時(shí)上課提出問題,學(xué)生回答不出,總是疑惑自己設(shè)計(jì)的問題是否太難了,還是學(xué)生因懼怕而不回答?覺得自己教學(xué)了這么多年連這點(diǎn)把握都沒有,不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時(shí),不明白是我或我的課不受歡迎呢?還是學(xué)生習(xí)慣于“只聽不講”了?對教學(xué)目標(biāo)能否真正達(dá)成心中無底。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展,提倡個性化教學(xué),但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多,心存疑惑。

我們當(dāng)中的很多人,是出于心靈的原因,再加上熱衷于某個學(xué)科、樂于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”,使很多人失去了這種心靈的力量,教學(xué)熱情受到挫。我認(rèn)為,要戰(zhàn)勝“恐懼”,唯有與學(xué)生、與同事真誠溝通,才能釋放心靈,因?yàn)樾撵`是干好所有工作的源泉。

教育的實(shí)質(zhì)就是一個心靈引導(dǎo)的過程,而心靈引導(dǎo)是一個相互的過程,不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師,教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過程中,不僅顯示出教師的素質(zhì),也引發(fā)出學(xué)生的素質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機(jī)會,而教師也沒有選擇自己學(xué)生的余地。但我相信,教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分,只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠溝通,彼此調(diào)適,互相適應(yīng),一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”,建立融洽的師生關(guān)系。當(dāng)然作為教師負(fù)有更多的責(zé)任,要不斷更新自己的教育理念,豐富自己的知識涵養(yǎng),提高自己的職業(yè)道德,開放自己的心靈,提升自己的人格魅力,此時(shí)進(jìn)行心靈引導(dǎo),才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué),才能使教學(xué)富有實(shí)效性,才能培養(yǎng)出富有個性素質(zhì)全面的人才。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇二

《教學(xué)勇氣漫步教師的心靈》的作者把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了,而且剖析的非常深刻。

書中告訴我們:優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。作為教師,內(nèi)心必須包含著知識、情感、精神和意志。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。

書中從教師對于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計(jì)劃,都有所涉獵。其中:我們怎樣保持對教學(xué)的樂趣與熱愛?這個普遍的問題使我陷入了沉思。是??!作為老師只有對教學(xué)充滿樂趣與熱愛,才能促使自己不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。以此來提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生能更好更快地成長。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是最明朗的、最坦然的、最快樂的、最健康的、最充實(shí)的;學(xué)習(xí)后的學(xué)識是高山的、是大海、是天空和大地、是彌漫無邊的風(fēng)、是青草和花朵、是永遠(yuǎn)的郁郁蔥蔥、是永遠(yuǎn)唱不完的歌;學(xué)習(xí)和學(xué)識后的智慧則又是永遠(yuǎn)的微笑,是無言的矜持,是君臨的自信、是白云的舒適與秋水的澄清、是絕對的不可戰(zhàn)勝、不可屈服。

對于教學(xué)中的困惑,他認(rèn)為:我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的,因此我們有關(guān)學(xué)科的知識總是殘缺不全,無論我們自己如何致力于閱讀和研究,教學(xué)對控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次,我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識他們,對他們快速的做出明智的反應(yīng),需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性,我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式,學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。

最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由:”我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識自我“事實(shí)上,認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識。當(dāng)我不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn),我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我,我就不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層次的、個人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上,遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科,就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。

作為教師,無論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識,都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識,這是隱蔽在樸實(shí)見解中的奧秘。

”真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整“。好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有的力量匯聚,進(jìn)而形成自我,它就象與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)一樣,也與我們的缺點(diǎn)和局限有關(guān),與我們的傷痛和恐懼有關(guān)。自身完整要求我識別那些能整合到我的自我個性中的東西,分辨哪些適合我,哪些不適合我。

在本書中,舉例說明了如果教師沒能將他的自身認(rèn)同的中心特質(zhì)融入到他的教學(xué)生涯中去,他將處于自我分裂狀態(tài),內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去,他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭,而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離,甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。

當(dāng)我喚回我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí),當(dāng)我牢記我的自我個性和我的天職意識時(shí),威信就樹立起來了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng),共鳴的真實(shí)。

在這本書中,我可以真正體會到自我反省獲得的增能過程,從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量,真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無窮魅力。不僅使我從令人興奮的新視角來體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,還使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇三

當(dāng)讀這本書的時(shí)候,讓自己的心靈受到了一次深刻的洗禮,我深深的被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。作者用自己的閱歷和思想帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域,并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣給我們以心靈的啟迪,整合了嚴(yán)謹(jǐn)與典雅、熱情與精確、智慧與人性、熱愛與勇氣、以關(guān)注教師心靈為基礎(chǔ),從智力、情感和精神來解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育、讓我如沐春風(fēng),如有醍醐灌頂之感。

面對教師以及教育,帕克·帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從各個方面進(jìn)行了深入的探討,他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去讀,去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,坦然面對恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

只有克服恐懼,繼而努力尋找改變的源頭,一而再,再而三,不斷的拼搏、努力、奮斗、終于,一定會有小小的收獲……我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā),將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過許多真實(shí)的教學(xué)故事,生動地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識自我的心靈旅程。而且讀到一些地方,我心中就會不自覺地產(chǎn)生一些共鳴:“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi),守護(hù)著自己的個性,把有損我們自身完整的任何東西拒之門外,把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中”,“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,并認(rèn)真的接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康”。

成功并沒有一個固定模式,不是一定要當(dāng)什么“家”、什么“長”才算成功。內(nèi)在的成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力,符合自己的性格,滿足自己的興趣,讓自己高興和快樂。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看待成功,成功才有意義,也容易獲得成功,包括實(shí)現(xiàn)外在的成功。深刻的認(rèn)識我們自己,知道我們自己所需要的,認(rèn)識自己的心靈,讓自己的心靈在成長的道路上也不斷地向前邁進(jìn),這樣才是我們的根本所在,才能讓我們走得更穩(wěn),走得更遠(yuǎn)。如同一句廣告詞“心有多大,舞臺就有多大”,所以,只有我們自身的心靈強(qiáng)大,我們才能走得更遠(yuǎn),才能到達(dá)更廣闊的天地。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇四

歲月如梭,時(shí)間飛逝,轉(zhuǎn)眼間,我工作已經(jīng)15年了。雖然從事教育教學(xué)多年,但我每次精心備好課后,充滿信心進(jìn)教室,卻總是有遺憾地走出教室,難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的,包括同學(xué)的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿意的地方,不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內(nèi)心,我是一個熱愛教育教學(xué)工作的人,為了教好學(xué)生,可以傾己所有,包括時(shí)間、精力、感情、知識等。

問題,學(xué)生回答不出,總是疑惑自己設(shè)計(jì)的問題是否太難了,還是學(xué)生因懼怕而不回答?覺得自己教學(xué)了這么多年連這點(diǎn)把握都沒有,不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時(shí),不明白是我或我的課不受歡迎呢?還是學(xué)生習(xí)慣于“只聽不講”了?對教學(xué)目標(biāo)能否真正達(dá)成心中無底,讀后感《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展,提倡個性化教學(xué),但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多,心存疑惑。

我們當(dāng)中的很多人,是出于心靈的原因,再加上熱衷于某個學(xué)科、樂于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”,使很多人失去了這種心靈的力量,教學(xué)熱情受到挫。我認(rèn)為,要戰(zhàn)勝“恐懼”,唯有與學(xué)生、與同事真誠溝通,才能釋放心靈,因?yàn)樾撵`是干好所有工作的源泉。

教育的實(shí)質(zhì)就是一個心靈引導(dǎo)的過程,而心靈引導(dǎo)是一個相互的過程,不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師,教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過程中,不僅顯示出教師的素質(zhì),也引發(fā)出學(xué)生的素質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機(jī)會,而教師也沒有選擇自己學(xué)生的余地。但我相信,教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分,只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠溝通,彼此調(diào)適,互相適應(yīng),一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”,建立融洽的師生關(guān)系。當(dāng)然作為教師負(fù)有更多的責(zé)任,要不斷更新自己的教育理念,豐富自己的知識涵養(yǎng),提高自己的職業(yè)道德,開放自己的心靈,提升自己的人格魅力,此時(shí)進(jìn)行心靈引導(dǎo),才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué),才能使教學(xué)富有實(shí)效性,才能培養(yǎng)出富有個性素質(zhì)全面的人才。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇五

我覺得自己一直就是一個自信的人,但工作以來,對自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣,內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感,所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個大字的時(shí)候,我毫不猶豫的選擇了這本書,這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書,作者帕爾默是一個誠實(shí)的勇于自我解剖的人,在這本書里,他討論了產(chǎn)生恐懼的原因,探討如何走出恐懼,獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯,重新獲得職業(yè)幸福。

在導(dǎo)言部分,作者帕克帕爾默提出:“這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯?!蔽矣X得作者認(rèn)為只有熱愛自己事業(yè)的教師在讀這本書的時(shí)候才能和他產(chǎn)生共鳴。

記得剛參加工作的時(shí)候,我是熱情百倍,極有耐心,對待學(xué)生和顏悅色,極富親和力,真正和學(xué)生達(dá)成了一片,成了學(xué)生的知心朋友,到現(xiàn)在,過去的那些學(xué)生遇到我,談起話來還經(jīng)常聊起我們師生過去的快樂時(shí)光。

那時(shí)候,看到辦公室里有的老師對學(xué)生動不動就厲聲呵斥,聲色俱厲,我常常替學(xué)生感到委屈,常常想怎么不對學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn),可是不知從什么時(shí)候起,我也漸漸地對學(xué)生失去了耐心,雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話,和學(xué)生在一起玩一玩,可總覺得沒時(shí)間,和學(xué)生之間的交流越來越少,每天卻總覺得很忙很忙,累得不行。

幸好我遇到了這本書,我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我有豁然開朗。

帕爾默告訴我,核心問題是“認(rèn)識自我”,是自我認(rèn)同和自身完整。他說:“當(dāng)我還不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生們是誰?!?dāng)我還不了解自我時(shí),我也不能夠懂得我的學(xué)科?!眱?yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源,因此,我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光,嶄新的視角。

在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動,驚奇于這本書豐富的資源。我會繼續(xù)閱讀,繼續(xù)發(fā)現(xiàn),也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇六

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,雖然是由被翻譯成中文的,難免變得晦澀難懂了許多,或許從某種角度而言較低了可讀性,但是仍然震撼心靈,畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué),一直是大家探索的問題,帕克.帕爾默有自己獨(dú)到的見解,使我受益匪淺。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個新的領(lǐng)域。

在本書中,帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?!斑@本書建立在一個簡單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?!北M管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。

《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,作為教師,我們每個人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長、社會對教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?,繼而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗,那更懊惱不已,覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆:人是多么渺小,以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后,很多人會選擇再戰(zhàn),當(dāng)然也有人會選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。

《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶領(lǐng)教育者們,對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。

這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯?!苯處煛⒑徒處熛嚓P(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇七

選擇看這本書的原因是,書后作者的話:“這本書適合這些教師,他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”曾經(jīng),許多人為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂,但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落,激情消退,以致于無心教學(xué),失去了教學(xué)的勇氣。于是,有的人選擇了堅(jiān)持,有的人選擇了改變,有的人選擇了離開,略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟,也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照!正如書中所說:“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落?!?/p>

在《教學(xué)勇氣》中,帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對于其他鼓舞過我的思想家來說,帕克。帕爾默用心寫作,也更能打動人心。他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛教與學(xué)的人們一份厚禮,特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的`熱愛者。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,帶領(lǐng)著我,重新點(diǎn)燃對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革,在這樣的空間里,我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛教育的心情,在紛繁復(fù)雜的社會中,在瑣碎的工作中,在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》,我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯,撥開迷霧,認(rèn)清自己的內(nèi)心,即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光,也堅(jiān)信自己的光芒,自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠地棲身于此。

帕爾默的書總是使人激動、令人感動。這是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇八

正式拿起這本書是在前天,從封面瀏覽到封底,封底的那句話給我留下了深刻的印象:在這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。

受這句話的鼓舞,我靜下心來比較認(rèn)真地閱讀了前幾頁,但說實(shí)話,這本書真的挺深奧的,不經(jīng)仔細(xì)推敲,很難理解它的意思。我看到在書的第10頁上有這樣一段黑體文字。

這本書基于這樣一個簡單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

因?yàn)閷?shí)在是才疏學(xué)淺,所以把這句話咀嚼了很多遍,也還是有點(diǎn)一知半解,就和辦公室老師進(jìn)行了探討,才有了一點(diǎn)收獲。我現(xiàn)在是這樣理解這句話的:不能用一堂課上是否使用了先進(jìn)的教學(xué)手段,或者在課堂上教會了學(xué)生多少知識來衡量一個教師的教學(xué)水平。一個好的教師具有聯(lián)合能力,能將自己、所教學(xué)科和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便讓學(xué)生能夠去編織一個他們自己的世界。好的老師教給我們的知識會淡忘,但對好的老師本身卻會長久銘記。學(xué)生心目中好的老師標(biāo)準(zhǔn)在不同學(xué)齡階段有差異。小學(xué)低年級學(xué)生比較偏重感性,對老師的外表、性格和態(tài)度比較在意。他們喜歡年輕漂亮的、和藹的、有愛心的教師。高年級學(xué)生更在意教師的知識層次和教育教學(xué)水平以及人格魅力。他們喜歡知識淵博,既重視知識傳授、又重視能力培養(yǎng),具有創(chuàng)新能力的教師。我曾經(jīng)在班上讓學(xué)生以書面形式寫出對我和其他老師的要求和希望,幾乎所有的學(xué)生都希望所有的老師帶著微笑上課。學(xué)生小徐是這樣寫的:“老師,我想對您說:上課不要老板著臉,帶點(diǎn)笑容。上課有趣味,不要干巴巴地講課。下課也是同學(xué)的朋友,和同學(xué)一起玩。”學(xué)生小楊說:“我希望老師不要總是訓(xùn)斥我們,試想,如果我們站在講臺上大聲訓(xùn)斥坐在臺下的您們,您們會有什么感受呢?”學(xué)生小李說:“我們希望老師既做良師,又做益友。”學(xué)生小倪說:“希望老師上課時(shí)多和我們做游戲,多給我們自由交流討論的機(jī)會,讓我們在輕松的氣氛中掌握知識?!?/p>

我們經(jīng)常會聆聽一些特級教師的課,不一定有多么精美的現(xiàn)代化教學(xué)手段,也不一定會創(chuàng)設(shè)多么巧妙的情境,但是聽特級教師的課真的是一種享受,是他們深厚的教學(xué)功底、自身的人格魅力深深地感染著學(xué)生,吸引著聽課老師。他們知識面寬、實(shí)踐能力強(qiáng)、多才多藝、既教書又育人。

再看看自己的課堂,用“死氣沉沉”來形容也許過于貶低了我和我的學(xué)生,但是,用“平淡如水”來形容每天的數(shù)學(xué)課堂一點(diǎn)都不過分??粗_下稀稀拉拉舉著的幾只小手,心里總有很多的無奈,總是埋怨我的學(xué)生學(xué)習(xí)被動,總是感嘆為什么絞盡腦汁都無法調(diào)動學(xué)生的積極性,沉悶的課堂氣氛日復(fù)一日,我的心也變得麻木,剛剛接手這個班級的時(shí)候,面對這樣的課堂氣氛,總有種要抓狂的感覺,現(xiàn)在卻也已經(jīng)能夠坦然面對,無法改變他們,只能讓他們來改變自己。但是真的純粹是學(xué)生們木納、不解風(fēng)情嗎?試想一下,如果張齊華來我們班級上課的話,學(xué)生們在他教學(xué)魅力的影響下,也會這樣無動于衷嗎?所以,要改變課堂沉悶的氣氛,首先還是要改變教師的教學(xué)風(fēng)格,多考慮學(xué)生的需要,多了解學(xué)生的想法,采取他們喜歡的教學(xué)方式,用微笑感染他們,用自己的熱情點(diǎn)燃他們的激情,以自身的魅力牽引著他們暢游在知識的海洋。但是我知道,這種境界不是一朝一夕可以達(dá)成的,提高教師自身的修養(yǎng),需要我們多學(xué)習(xí)、多反思、多總結(jié),從“教書匠”逐漸發(fā)展成為“學(xué)者型教師”。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇九

《教學(xué)勇氣》通過相互滲透的三個方面,即智力、情感和精神,來處理這些問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對這三個方面進(jìn)行解釋,這是本書令人滿意的地方。

有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺時(shí)的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時(shí)候,在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,心里總是替學(xué)生委屈,覺得老師太過分了。什么時(shí)候,我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過幾年,十幾年,我們會變成什么樣子?覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂的老師,教師這個職業(yè),給他們帶來的是壓力,是痛苦,是無可奈何的謀生手段。”著書只為稻粱謀“,又談何快樂。他們把這種不快樂寫在臉上,傳給學(xué)生,傳給同事。

”我“是什么樣的?先認(rèn)識自己,再談教學(xué)。聽從自己的的心靈呼喚是那么不易。也許要經(jīng)過一段漫長的”折磨“,才能找到自己的心靈所在。還記得《時(shí)代廣場的蟋蟀》中的那只”蟋蟀“嗎?只為選擇自己完整的獨(dú)特的生命,而拒絕按世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)歌唱與生活。作為老師,你是否為只能”為他人作嫁衣裳“而委屈?大可不必,在”與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)“,你有了新的發(fā)展機(jī)會。不要吝嗇”贈予“,在”贈予“的同時(shí),你已悄悄收獲。在沒有體驗(yàn)之前,你也許會覺得這是老生常談,這是一種道德說教。只有自己充分體驗(yàn)之后,在真正獲得自身認(rèn)同后,你才知道此言不虛。有些老師,他們只顧一個勁兒地責(zé)怪學(xué)生。他們的話聽上去像醫(yī)生在說:”不要再把有病的病人往我們這兒送――我們不知道拿他們怎么辦。給我健康的病人,以便使我們看上去像醫(yī)生?!拔覀兗俣▽W(xué)生的大腦是死的,這種假定導(dǎo)致了一種使他們的大腦麻木的教學(xué)。我們很少考慮到學(xué)生在教室里可能會死氣沉沉,因?yàn)槲覀冇靡环N不當(dāng)他們是活生生的人的方法來教他們。在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。他們的沉默不是由于天生愚蠢或才平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個成人世界里,他們感到疏離、無力。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音――這樣有一天學(xué)生才會能夠真實(shí)而又自信地說話我們很少這樣去觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生,很少這樣去設(shè)身處地地設(shè)想學(xué)生,在一些老師的眼中,學(xué)生不是具體的”人“,而只是抽象的物體。只有站在學(xué)生的角度,去觀察他們,去傾聽他們,去了解他們,我們才會有更多的寬容和理解,才可能有真正意義上的教育。只有認(rèn)清了我們自己的恐懼才能夠洞察到學(xué)生的恐懼。

教書的工作會讓我們承認(rèn)許多的恐懼:我們的工作不受賞識,沒有足夠的報(bào)酬,在一個不錯的早上突然發(fā)現(xiàn)我們選擇了錯誤的職業(yè),把我們的生命都耗費(fèi)在瑣事上,到最后感覺自己像騙子。但是我們還有另外一種自己極少識別的恐懼:我們對來自年輕人的評判的恐懼。那些對學(xué)生如此恐懼的教師選擇了停滯狀態(tài)。他們把自己關(guān)在他們的資格、他們的講臺、他們的身份、他們的研究之內(nèi),不許別人接近。如果我們明白了我們會像學(xué)生害怕我們一樣害怕他們,我們會更有可能走過災(zāi)禍到達(dá)幸福――然后就會為了服務(wù)于年輕人的創(chuàng)造力而學(xué)會解讀他們的恐懼,學(xué)會解讀我們自己的恐懼。認(rèn)識自己,認(rèn)識學(xué)生。認(rèn)識自己,是為了更好地認(rèn)識學(xué)生。從”恐懼“的這一角度來談對老師自身的認(rèn)識,來談對學(xué)生的認(rèn)識,應(yīng)是首創(chuàng)吧。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十

《教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默,加州大學(xué)伯克利分校博士,美國高等教育協(xié)會高級理事,一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書,初讀,感覺有些地方不好理解。細(xì)讀之后,才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。

讀這本書,我常常默然一笑,原來我們從來不是一個人;原來,地不分南北,人無論東西,對最初的熱誠逐漸消退的遺憾,對日復(fù)一日、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱,甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮,從事教師這份職業(yè)的我們,都曾經(jīng)糾結(jié)過。

面對教師這種困境,帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中,字里行間自然流露著對教師人性的充分理解和尊重;它沒有深奧的理論,而是用一個個真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的、能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能。

教學(xué)是需要勇氣的,每當(dāng)想到自己站在那三尺講臺上,當(dāng)一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時(shí)候,我必須做到謹(jǐn)言慎行、因材施教、為人師表。

書中說“最能獲得實(shí)踐效果的東西是,在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事,越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,其實(shí)是敏銳地感受自我,感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn),是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受?如果不快樂,那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個人的“自我認(rèn)同”,其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同,是否認(rèn)同自己職業(yè),是職業(yè)幸福的關(guān)鍵,也是課堂靈氣的關(guān)鍵。同樣的事情,也發(fā)生的家長身上。在一次家長會中,我分享了“自我認(rèn)同”的理念,我說,我們的家長的家庭教育問題本源,也出在“自我認(rèn)同”上,自我認(rèn)同的缺乏,導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生,是否認(rèn)同自我,是否認(rèn)同自己的生活,是否認(rèn)同自己的職業(yè),都會在與孩子發(fā)生沖突時(shí),以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來,造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中,很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長會,我發(fā)現(xiàn):我所說的,大部分是學(xué)科要求、管理要求,屬于技術(shù)層面的問題,并且會拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力,即便是談教育觀念,也更多是為提升家庭管理效率服務(wù),卻很少涉及家長和學(xué)生的內(nèi)心感受,缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問題:心靈和技術(shù),到底哪一個應(yīng)該更優(yōu)先?某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo),我們用了2個小時(shí)的時(shí)間,采用互動模式,把學(xué)科的一周知識復(fù)習(xí)、思考了一遍,并做了一部分習(xí)題,這個班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì),效果非常好。我在思考:達(dá)到這個良好的學(xué)習(xí)效果,是心靈的作用,還是技術(shù)的作用,到底哪一個起了關(guān)鍵作用?如果我一個晚上跟她談教育、談內(nèi)心,會有這樣的效果嗎?我們的內(nèi)心喚醒,到底是怎樣發(fā)生作用的?書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重,它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng),是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。

要有勇氣構(gòu)建共同體。作為一名教師,我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中,從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué),到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué),總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿,直到讀到《教學(xué)勇氣》,方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話:“課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心,在真正的共同體模式中,課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注一件偉大事物,在這樣的課堂上,讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn),以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華?!苯處煹臐M堂灌不合時(shí)宜,學(xué)生的滿堂言有些荒唐,惟有師生專注于一偉大的事物,惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體,成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實(shí)際教學(xué)中,還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物,沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn),我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù),恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖,慌里慌張、糊里糊涂講完課,冷落了學(xué)生的心靈感受,冷落了“偉大事物”,讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言,教師無所適從,盲目肯定。讓真理游離于教室外,讓新知在書本上躺著不動。教學(xué)勇氣何在?捫心自問,這時(shí)候,我們需要呼喚靈魂的回歸,一起去尋求共同體的存在。是的,應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。我們平時(shí)要做到:

1、多讀書籍,讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航,就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。

2、要有勇氣去實(shí)踐,實(shí)踐出真知。3、保持心靈的開放,營造和諧的課堂氛圍。

總之,作為教師要保持心靈的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前,讓知識變得綠意盎然,這樣真正的教學(xué)才會發(fā)生。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十一

“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候,教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷,都與我作對了”。

讀到這些文字,我感慨萬千,這不是我自己嗎?

我的內(nèi)心暗涌起伏,我無法揣摩作者是何等細(xì)膩的人,能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案,讓我們這些在成長路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺,相信這對于任何一位從事教育工作的人來說,都是一次激動人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗(yàn)和勇氣,更是一份對教學(xué)事業(yè)日益堅(jiān)定的決心。現(xiàn)將讀后心得梳理如下,可能對像我一樣還在成長中的“新人”有一些啟示。

書中有句很有哲理,也很經(jīng)典的話是這樣說的:真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整。這句話讓我久久不能平靜,我第一次靜下心來,以一個旁觀者的姿態(tài),審視和重新認(rèn)識作為教師的自己。

如作者的觀點(diǎn)——當(dāng)我們不了解自我時(shí),就不能深入的了解所教的學(xué)科,也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的,總是試圖模仿他人,卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認(rèn)同中。就像剛剛工作的我,只是一味的崇拜和模仿前輩,或者覺得這個環(huán)節(jié)好用一下,那個環(huán)節(jié)好用一下,完全丟失了自我,結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實(shí)際的課,我的不是我的了,別人的我也沒做好。

所以說,我總結(jié)出來不要刻意的模仿別人,要尋找一種與自己的個性更契合的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格,找到適合自己的教學(xué)方法,用你的個性魅力吸引學(xué)生,為學(xué)生打造一片別樣的天地。x教授的導(dǎo)師之所以有魅力,也是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應(yīng)該去理解作為一個教師我所擁有的個性,并展示而非掩飾自我的個性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。

“這盡管不容易做到,但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí),我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評價(jià)學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時(shí),學(xué)生的心靈能健康的成長?!?/p>

沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為,而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。而一個好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友,當(dāng)你說“安靜!坐好!”時(shí),總有一個不安分的聲音和一個調(diào)皮的小臉蛋,而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下,去感知對錯,這時(shí)我們一笑了之就行了,或?qū)⑵浔霊阎姓f:“你知道的,那樣對不對?”孩子就笑了,他知道你理解他。

真正的傾聽學(xué)生,不要匆忙的用可怕的語言去填塞學(xué)生的沉默,也不要迫使他們說我們想聽的話,走進(jìn)和了解學(xué)生的內(nèi)心世界,就像有首詩寫到“要看到一粒沙中的世界,要看到一朵野花中的天堂,將無限緊握于你的掌心,將永恒捉住在片刻之際”,與學(xué)生默契地共享心靈之旅,成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師,引領(lǐng)他們編織起心靈世界。

同時(shí),我認(rèn)為不了解學(xué)生的成長歷程,便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,有關(guān)幼兒成長歷程的書籍,也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在。比如《愛和自由》、《如何說,孩子才會聽;如何聽,孩子才肯說》等,讀懂學(xué)生,才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

剛工作時(shí),曾經(jīng)有位前輩跟我說,學(xué)生沒有好、壞之分,在家長的眼里他們都是最好的,教育是個良心活,選擇教育,就意味著選擇了奉獻(xiàn)。這句話一直激勵著我,即使力不從心也仍然能夠堅(jiān)持,不光是教學(xué)的勇氣,更多的是因?yàn)樾闹杏袗?,心懷希望?!敖處熯@個職業(yè)需要心靈、意志,精神要不斷地更新,以獲得力量和勇氣。盡管這個工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害,但優(yōu)秀的教師不會放棄……”我相信每一個想成為優(yōu)秀教師的人,都不會放棄,我們會用心中的愛點(diǎn)亮孩子們的世界。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十二

“沉默也是一種表達(dá)”這是我近期在讀《教學(xué)的勇氣》一書所得。對于書中表述的老師對待課堂上學(xué)生沉默的心理及方式讓我仿佛看到了曾經(jīng)課堂中我。

心理學(xué)家指出,一個典型的群體可以忍受15秒鐘的沉默,然后才會有人覺得需要通過講話來打破緊張的氣氛。而且,一個群體的沉默大多被認(rèn)為是出了錯。其實(shí),在真正的教育中,沉默是學(xué)生需要內(nèi)心世界工作時(shí)值得信賴的母體,是適合更深層次學(xué)習(xí)的一種媒介。

而在我們的課堂中,每當(dāng)遇到孩子們的集體沉默,我們?yōu)閹熣弑汩_始無助而失控,尤其是遇到公開課,臺下坐著聽課的領(lǐng)導(dǎo)和同仁,我們明明內(nèi)心在告訴自己,等等,再等等,亦或用焦慮不安且?guī)в屑痹甑目谖墙o以學(xué)生貌似腳手架的問題以輔助------最終的結(jié)果是:你眼睜睜地看著自己努力設(shè)計(jì)出來的開放式學(xué)習(xí)化為烏有,我們按捺住心中的怒火專斷地回答了我們自己的問題。

可是,我們哪里會知道這種沉默也可能是我們的學(xué)生既沒有給嚇呆也非不屑一顧,而是向深層挖掘;還可能孩子們不是無知或者憤世嫉俗,而是有足夠的智慧認(rèn)識到這是需要思考的時(shí)刻;更可能他們并非在浪費(fèi)時(shí)間,而是更深刻地思考、學(xué)習(xí)。然而,我們把孩子們的沉默當(dāng)做出了問題,從我們自身的控制需要而非學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)對其沉默做出了反應(yīng),而我們卻錯失了所有這些可能的機(jī)會。

沉默也是一種表達(dá),為師的我們應(yīng)該從一開始就要擺脫沉默帶給我們的恐懼和不安,讓孩子們在沉默中獨(dú)守心靈的那片刻的一隅思考的空間,允許沉默的發(fā)生,因?yàn)?,一旦?dāng)我們賦予孩子沉默的自由時(shí),孩子們更可能選擇參與課堂。沉默是一種表達(dá),不只體現(xiàn)在我們課堂中的孩子們身上,亦體現(xiàn)在工作、生活中的我們身上。這種表達(dá)方式少去了聒噪,更少了錙銖必較的唇舌之戰(zhàn),留出了進(jìn)退有度的時(shí)間和空間,讓我們在沉默中頓悟,頓悟中學(xué)會理解和包容。

因?yàn)?,沉默也是一種表達(dá)。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十三

20xx年的寒假是一個特殊的寒假,受新型冠狀病毒疫情的影響,舉國上下共同努力,與疫情抗?fàn)?。各行各業(yè)的人們都在奉獻(xiàn)著自己的力量。

期末放假前,學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》用于閱讀。在這個超長寒假中,我靜下心來閱讀了這本著作,獲益良多。本書建立在一個最普通的信念之上:優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù),優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中,帕克·帕爾默領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。

通過目錄對全書的總覽,大體理解本書講了幾個問題:

第一、教師的自身認(rèn)同與完整。帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。只有認(rèn)識你自己,才能不忘初心,才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料,才能找到教師繼續(xù)前行的原動力。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性,發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn),形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式。

第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書中講到了六種狀態(tài)關(guān)系,這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。

第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體,同事之間、同行之間可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn),在交流中激勵自己不斷成長。共同體還包括家校之間的聯(lián)系,家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一,我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中。

《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場心靈的旅行,真正享受了一場心靈的洗禮,讓我重懷勇氣,面對教育中的重重困惑,重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十四

通篇讀完《教學(xué)勇氣》這本書,我的心靈深受震撼,有一種如沐春風(fēng)的感覺。其中最打動我的是第二章,這一章帕克·帕爾默以獨(dú)特的視角——“教師的恐懼”為切入點(diǎn),向我們娓娓道來,一一陳述了教師的恐懼文化,以及因恐懼而導(dǎo)致的教師自我的“分離”,最后尋獲回歸的途徑。帕爾默就像一位久違的老朋友一般“漫步教師的心靈”, 痛陳教師的不為人所知或不敢所言的恐懼與痛苦。帕爾默之所以對教師的恐懼有一種深度的理解,是因?yàn)樗腥嗄甑膹慕探?jīng)歷,他站在一線教師的立場上現(xiàn)身說法,給我們這些踏上教學(xué)之路的“新手教師”指明了方向,讓我們做好直面自己內(nèi)心恐懼的準(zhǔn)備,勇往直前。

帕爾默從三個方面深入分析了“恐懼”,即學(xué)生的恐懼,教師內(nèi)心的恐懼,認(rèn)識方式中存在的恐懼,他的分析一針見血,直擊我的心靈,說出了我想表達(dá)但未能表達(dá)出的感受。

對于當(dāng)過近二十年的學(xué)生的我而言,能夠切身體會到帕爾默所說的“學(xué)生的恐懼”。在課堂上有時(shí)我會出于“自我保護(hù)”的本能,對老師提出的高難度問題保持沉默,因?yàn)槲遗伦约捍疱e了會受到老師的指責(zé)和同學(xué)們的嘲笑,故避而不答是最好的應(yīng)對方式。帕爾默指出:“課堂上沉默和表面上憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。這些學(xué)生是‘處于社會邊緣的人’,他們因?yàn)榭謶帜切┯袡?quán)力的人,懂得不說話比較安全?!睂Υ怂龀隽诉M(jìn)一步的解釋:“他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個成人世界里,他們感到疏離、無力?!闭缗翣柲?,我們這些在課堂上保持沉默的學(xué)生是因?yàn)槲窇掷蠋煹臋?quán)威而不敢發(fā)言,而不是智力的問題。

在帕爾默看來,教師對學(xué)生的恐懼視而不見的原因是:教師自身沒有正確認(rèn)識到自己內(nèi)心的恐懼,不承認(rèn)自己恐懼。在實(shí)際的課堂上,會看到這樣一幕:當(dāng)教師感到內(nèi)心恐懼時(shí),一開始笑容燦爛的臉上會慢慢愁云密布,用極為嚴(yán)肅甚至是可怖的面孔來震懾學(xué)生的喧鬧,用強(qiáng)勢武裝著自己。教師為了在學(xué)生面前樹立起威信,往往會用自信、強(qiáng)勢、傲慢迎對著學(xué)生,用“肅靜、整齊”要求著學(xué)生。有的教師寧可接受鴉雀無聲獨(dú)角戲般的課堂,也無法容忍一個充滿對話略顯嘈雜的課堂,他們有時(shí)寧愿去忽略那些“來自地獄的學(xué)生”以求精神的集中和課堂的流暢。有的教師總是以各種方式讓學(xué)生“怕”老師,并以一種近乎傲慢的方式擴(kuò)張著,“以至于人們很難看出它背后的恐懼,除非人們能記起傲慢經(jīng)常掩蓋著恐懼”。于是教師將真實(shí)的自我與學(xué)生面前的自我“分離”,其實(shí)又增添了教師的一份痛苦,在學(xué)生面前你要有“師道尊嚴(yán)”,你不能隨便說笑,不能過多的自我表露,甚至還要將并不確定的事物當(dāng)成定理來講述,為的是能在學(xué)生評判你時(shí)給你加分。這種“分離”狀態(tài)還體現(xiàn)在教師有時(shí)會用“語言暴力”來掩飾內(nèi)心的恐懼,阿倫特曾說:“當(dāng)暴力出現(xiàn)時(shí),權(quán)力就明顯處于危險(xiǎn)之中。”當(dāng)教師一再向?qū)W生使用“語言暴力”時(shí),就愈能顯示其內(nèi)心的恐懼。

有的教師會抱怨:“我的學(xué)生沉默寡言、郁悶孤僻;他們沒有社交會話能力;他們注意力持續(xù)的時(shí)間太短……”但是教師很少考慮到學(xué)生在教室里可能會死氣沉沉,是因?yàn)槲覀冇靡环N不當(dāng)他們是活生生的人的方法來教他們,而是把他們當(dāng)成了一個個u盤來存儲知識。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,內(nèi)容很多時(shí)候都是作為一種載體出現(xiàn)的,只是在太多外物的影響下,反而忽略了教育的本真。很多教師以為,記下一道題,背住一個知識點(diǎn),在考試中能夠多拿幾分,進(jìn)入一個好的平臺就是學(xué)習(xí)的意義。這些教師忽略了在學(xué)習(xí)的過程中本可以收獲的很多東西,比如,學(xué)會如何去探索陌生的領(lǐng)域,學(xué)會如何解決棘手的問題,學(xué)會如何與自己對話。帕爾默提醒我們要想成為一名優(yōu)秀的教師,就一定要多設(shè)身處地理解學(xué)生的需要,少推卸我們對學(xué)生困境的責(zé)任,要和學(xué)生的內(nèi)心世界相聯(lián)系,去感知他們鮮活的生命,并在知識探險(xiǎn)中給予他們保護(hù)。

《教學(xué)勇氣》為我們揭示了教育現(xiàn)實(shí)的母體“恐懼”,“教育深深植根于恐懼的土壤”。此書不僅給了教師自我“分離”的一個名分,而且為教師指了一條明路——“不再分離”,其實(shí)就是“回歸”?!胺蛛x”是逃避恐懼的一種潛意識行為,那么“回歸”就是要直面恐懼,超越恐懼,“真誠對待存在的恐懼”。真正的教育勇士將會篳路藍(lán)縷,披荊斬棘,勇往直前!

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十五

每當(dāng)拿到一本書,隨手翻兩頁,總能看清楚書中所寫內(nèi)容,而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了。

因?yàn)闊o論我翻開到書的哪一頁,我似乎都看不清楚,他究竟想告訴我什么。

有人告訴我,這本書很好,值得一讀;也有人勸戒我,這本書是翻譯來的,不好讀。

別人的經(jīng)歷永遠(yuǎn)無法替代我的思考,因此,我決定好好讀一讀他,希望會與書中的作者有直面心靈交流的機(jī)會。

“在《教學(xué)勇氣》中,帕克帕爾默帶領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。”

下了晚自習(xí)。也正好讀完《教學(xué)勇氣》,走在回家的路上,感覺心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道,在帕爾默的帶領(lǐng)下,我進(jìn)入自己的.心靈進(jìn)行了一次短途旅行,并且這次旅行將給我?guī)斫K身難忘的印象。

我是誰?

想起古希臘神廟“我是誰”的刻字,太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭:認(rèn)識你自己。

導(dǎo)言部分,源自教學(xué)心靈的教學(xué),指出,教師應(yīng)教導(dǎo)自己認(rèn)識自我。

弗洛伊德說:“人分為本我、自我和超我”,當(dāng)一個老師如此真實(shí)的了解自我是誰時(shí),才會了解他的學(xué)生們是誰。

其實(shí),作為教師,我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。好的老師,正如作者所說,具有聯(lián)合的能力,他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同:講授法、蘇格拉底是的對話、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、協(xié)作解決問題、有創(chuàng)造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈――即人類自身在整個智能、情感、精神和意志的所在。

基于這樣的前提,我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

在書中,作者介紹了自己30年來在教學(xué)方面的探索,舉了這樣一個例子說明,他教過成千上萬的學(xué)生,參加過很多教學(xué)研討會,觀摩過其他老師的教學(xué),閱讀了不少教學(xué)著作,反思了自己的經(jīng)驗(yàn),也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法,但是每逢走進(jìn)一個新的班級,好像一切又都重新開始。這些問題常常是他驚慌,而他對這些問題的反應(yīng),盡管隨著歲月的磨煉,表面上圓滑老練了,但實(shí)際上仍感力不從心,像一個初出茅廬的新手一樣摸索著。

30年來,他努力探索教學(xué)技巧,但上的每一節(jié)課似乎都會遇到同樣的情況的:我的學(xué)生和我,面對面地進(jìn)行一種古老精深的、被稱之為教育的交流。但他發(fā)現(xiàn),教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但是僅僅靠技巧是不夠的。當(dāng)與學(xué)生面對面交流時(shí),唯一能供我立即利用的資源是:我的自身認(rèn)同、我的自我的個性、還有身為人師的“我”的意識――如果沒有這種意識,我就意識不到學(xué)習(xí)者“你”的存在。

由此,在整個教學(xué)過程中,教師清晰的了解自己對于教學(xué)是一件多么有益的一件事,當(dāng)我們忘記了自己內(nèi)心的多樣性,忘記了自己走向個性的漫長持續(xù)的過程,我對學(xué)生的期望是過分的,不真實(shí)的。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十六

在《教學(xué)勇氣》這書中,帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來解讀教育中的'一系列問題。他的觀點(diǎn)新穎而且獨(dú)特,并且在字里行間流露出對教師的尊重,讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏。因此,在帕爾默教授的觀點(diǎn)之上,我對此進(jìn)行了自己的思考。

要走出恐懼,首要的是要對自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過去了,無論是自己的心態(tài)還是時(shí)代都發(fā)生著劇烈的變化。作為一名“老教師”,與新時(shí)代新技能的教育工作者之間的脫節(jié),也是我內(nèi)心的恐懼。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,坦然面對恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪,首先要敢于接納真實(shí)的自己,敢于接受真實(shí)就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo),向著有益自己的方向出發(fā)。

作為教師負(fù)有更多的責(zé)任,我要不斷更新自己的教育理念,豐富自己的知識涵養(yǎng),提高自己的職業(yè)道德,開放自己的心靈,提升自己的人格魅力?!督虒W(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶領(lǐng)教育者們,對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。

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