總結(jié)可以幫助我們更好地整理和梳理思緒。一個優(yōu)秀的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性和客觀分析能力，避免主觀臆斷和片面偏見。下面是一些相關(guān)的總結(jié)樣例，供大家參考學(xué)習(xí)。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇一
摘要：美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的引導(dǎo)下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神含義，達到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧.擴大他們的知識面，以及陶冶情操，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。筆者從以下幾個角度來探討如何上好美術(shù)欣賞課。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;教學(xué)方法;優(yōu)秀作品。
學(xué)生欣賞作品通常憑著第一眼的感覺，感覺好，就好。他們對美術(shù)的欣賞的概念是模糊的、甚至是完全不理解的。那么，教師在這時就應(yīng)該去引導(dǎo)，去幫助他們明白什么是美術(shù)欣賞，教會他們怎么欣賞作品。一般來說，欣賞美術(shù)作品是利用美術(shù)形式美的五大原則來衡量的：變化與統(tǒng)一、對比與和諧、比例與尺度、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律。學(xué)生掌握了欣賞的方法就可以尋著一定的思路來欣賞，而能很好地糾正課堂上談感受時出現(xiàn)失去重心，在邊緣盲目瞎轉(zhuǎn)的情況出現(xiàn)。當(dāng)然，欣賞的方法要和作品結(jié)合起來才能起到使學(xué)生明白怎么欣賞的目的，如果只是一味地講大道理，而不結(jié)合作品，運用到實踐中，學(xué)生還是會一頭霧水。
另外，教給方法不能操之過急，要慢慢來，學(xué)生學(xué)會了一種后，再教給另一種，如果一口氣教許多，不僅學(xué)生接受不了，而且很可能會把各種不同的方法混淆，適得其反。
二、選擇優(yōu)秀的畫家，優(yōu)秀的作品。
上課時要先讓學(xué)生對畫家的思想和人格精神有個充分的了解，然后對其作品進行分析時，融入畫家的思想和為人，學(xué)生在欣賞美的同時也接受了思想教育。要知道一件偉大的藝術(shù)品能屹立不倒，不僅僅只有外表的美，而更重要的是對社會產(chǎn)生的影響。只有學(xué)生多看、多思考，對一些藝術(shù)語言(如點、線、面、體、空間、光、色、材質(zhì)、肌理)和藝術(shù)流派(如現(xiàn)代中國的嶺南派、西方的印象派)等美術(shù)知識才能逐步由感性認識上升到理性認識?？赏ㄟ^欣賞展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、徐渭的《雜花圖卷》、蔣兆和的《流民圖》等眾多名家的作品，體會中國畫融詩詞、歌賦、書法、繪畫、印章于一爐，詩、書、畫、印相映生輝，這也是任何繪畫藝術(shù)都沒有的獨特藝術(shù)形式。
三、多介紹優(yōu)秀作品的歷史文化背景。
欣賞美術(shù)作品時，需要欣賞者調(diào)動自己已有的大景與作品相關(guān)的知識和經(jīng)歷。如：在欣賞世界名畫《蒙娜麗莎》時，以我多年的'教學(xué)經(jīng)驗得知，初問時學(xué)生對這幅名畫都回答說好看，但強調(diào)要說自己真實感受的時候，很多學(xué)生就大膽而直白地表示他們認為《蒙娜麗莎》其實很難看：畫面顏色灰暗、畫面人物目光無神，表情暖昧，尤其是體態(tài)與當(dāng)今美女形象相差甚遠等等。每當(dāng)《蒙娜麗莎》被學(xué)生殘忍地剖析時，我沒有責(zé)怪他們，也不急于立刻糾正他們的觀點。因為至少他們是誠實的，敢于真實地表達自己的觀點。在簡要介紹畫家生平及作品人文主義背景之后，我放開輕柔的音樂，請他們挺直脊背，雙手輕搭放在膝蓋上，模仿蒙娜麗莎的姿態(tài)和神態(tài)，想象蒙娜麗莎當(dāng)時的心境。然后要求學(xué)生為蒙娜麗莎的雙眼、嘴角、雙手以及畫面背景分別加上形容詞。學(xué)生對這個體驗感覺很新奇，形容詞的答案也是五花八門，但最后他們都習(xí)慣性地期待老師給他們一個標準答案，我告訴他們沒有標準答案，正是因為達?芬奇將蒙娜麗莎的微笑描繪得若隱若現(xiàn)、似有似無，所以才會讓人覺得永恒而神秘，也因此給蒙娜麗莎的微笑帶來了無數(shù)的可能。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
在美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，這樣，造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而應(yīng)是一個主動參與的過程。只有學(xué)生主體主動積極參與，才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，設(shè)計課堂教學(xué)。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識和經(jīng)驗成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過去單純傳授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教師過多過細的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，有不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。
五、把音樂引進到美術(shù)欣賞課的教學(xué)。
我們知道音樂和美術(shù)被稱為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確也有著千絲萬縷的聯(lián)系。把音樂引進到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對美術(shù)作品的理解，尤其是對一些抽象作品的理解。比如，在欣賞荷蘭畫家蒙德里安的作品《百老匯街的爵士樂》時，一邊放爵士樂，一邊讓學(xué)生去找尋畫與音樂之間的聯(lián)系，并把感受表達出來。在音樂影響下，同學(xué)們面對畫面，很容易感受到畫中那錯綜復(fù)雜的直線和閃爍不定的小色塊形象地表達出爵士樂所特有的節(jié)奏感。這樣，抽象的繪畫語言變成了詮釋音樂的形象的視覺符號了。
六、欣賞與繪畫、工藝結(jié)合。
美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時候讓學(xué)生進行臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。美國教育理論把美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)評論四個領(lǐng)域，主張各個領(lǐng)域的融會貫通，成為有機的整體。并特別看重美術(shù)評論的作用，認為在學(xué)生沒有建立起歷史概念的情況下，美術(shù)評論對提高他們的欣賞能力就很重要。同時該理論又認為美術(shù)教學(xué)的四個領(lǐng)域并不是孤立的，它們之間相互交融與滲透，形成多向互動的關(guān)系。因此，欣賞教學(xué)與工藝、繪畫的教學(xué)并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個美術(shù)教學(xué)過程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫的實踐，能夠更好地理解與認識藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華運用到自己的制作中。俗話說：“眼高才能手高?！敝挥凶寣W(xué)生了解作品中的優(yōu)點和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動，從中獲得美的體驗。
綜上所述，使我們明白了欣賞教學(xué)是一個復(fù)雜的綜合性活動。教學(xué)的開展都必須依據(jù)學(xué)生前一階段的基礎(chǔ)，提出具體教學(xué)目標的側(cè)重點。因此，作為美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫，一件工藝品，而更重要的是帶動學(xué)生能獨立地去認識美，有選擇地接受新的觀念。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇二
美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求?？v觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過程中。而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級階段，必須與學(xué)生的年齡特點相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
面對一幅繪畫作品，該如何欣賞？這是每一個人都會在心里問的一個問題。在美術(shù)界，這也是一個值得探討的，而且是一個從來末能形成共識的學(xué)術(shù)問題。從大量的聽課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少欣賞課中，教師講授時間很多，大部分超過30分鐘，有的甚至整節(jié)課講授，學(xué)生學(xué)的機會很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒有興趣，這也不適應(yīng)現(xiàn)在所提倡的減負運動。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常常思考著這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，在這里談一下自己的思考。
1、解說型—————教師對美術(shù)傷口或是對美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識的講解、說明。
2、問答型—————教師就作品或欣賞知識、原理提問，學(xué)生回答。
3、討論型——————以學(xué)生為主體展開討論，教師作為援助者。
4、自由型——————學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。
解說型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類型最常見。象上面所講的那樣，一味由教師講解，這種以教師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對作品作出好的選擇，并具有高超的解說技巧，那么，這可以克服上述缺點。
問答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。
自由型的欣賞方法的優(yōu)點在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時間、喜歡的作品，按自己的方式來欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒有得到提高。
對于我們教師而言，我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫好教案，對于搜集到的美術(shù)欣賞作品（世界名畫、優(yōu)秀藝術(shù)作品等）一定要先選好題材內(nèi)容。因為每件美術(shù)作品最突出的美點所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點分析須側(cè)重于時代背景和歷史故事；有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思；有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖；有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì)的表現(xiàn)力；有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想；有的應(yīng)側(cè)重于對整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照；有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運用。
按理說，教材中每件作品教師都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行欣賞，但授課畢竟是老師的個體勞動，老師可以自己做出決定，對教材作品哪些做重點分析欣賞、哪些點到為止，哪些干脆讓學(xué)生讀文欣賞或課后自查資料欣賞，處理教材靈活，具體安排。但是，無論教材如何變化處理，萬變不離其宗，最重要的是，教師不僅要有能力找出每件作品所有美點，而且能準確抓住作品諸多美點之中一兩個最為突出的美點，以此設(shè)計教學(xué)。美術(shù)欣賞課教學(xué)方法切忌千篇一律。作品分析避免面面俱到，如果每件作品都是“形象造型生動、構(gòu)圖均衡穩(wěn)定、色彩層次豐富?！敝惖睦咸讛?shù)，學(xué)生還有什么興趣可言？如果學(xué)生感到索然無味，那么欣賞還有什么意義呢？教師欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個創(chuàng)造，其創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品，獨自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點，并能對其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
1．充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
自主學(xué)習(xí)的理論認為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程。只有在主動參與的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象（直覺）來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會受到個體知識和經(jīng)驗的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實是親眼所見，親身體驗。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請他們說說自己對作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主？畫了些什么？顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)？整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的？這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨角戲為師生共同參與，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點。
2、欣賞與繪畫、工藝結(jié)合，從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。
美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時候讓學(xué)生進行臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。美國教育家艾斯納的dbae教育理論把美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)評論四個領(lǐng)域，主張國個領(lǐng)域的融匯貫通，成為有機的整體。并特別看重美術(shù)評論的作用，認為在小學(xué)生沒有建立起歷史概念的情況下，美術(shù)評論對提高他們的欣賞能力就很重要。同時dbae理論又認為美術(shù)教學(xué)的四個領(lǐng)域并不是孤立的，它們之間相互交融與滲透，形成多向互動的關(guān)系。因此，欣賞教學(xué)與工藝、繪畫的教學(xué)并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個美術(shù)教學(xué)過程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫的實踐，能夠更好地理解與認識藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華運用到自己的制作中。俗話說：“眼高才能手高?！敝挥凶寣W(xué)生了解作品中的優(yōu)點和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動，從中獲得美的體驗。例如：在教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時，學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣，很想動手做一做，這時妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下。在欣賞民間泥塑一節(jié)時，我首先展示許多學(xué)生的優(yōu)秀泥塑作品，學(xué)生的注意力一下子被這些小玩意吸引住了。這時緊接著播放一段泥塑的錄像，講解泥塑的故事和泥塑的知識，最后觀看泥人的制作過程。于是我讓他們學(xué)著掛圖上的樣子做一做，最后對自己的作品和圖上的作品進行評價，了解泥塑作品美的因素。能使學(xué)生認識到自身作品的優(yōu)點與不足，給學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，完成練習(xí)的基礎(chǔ)上展示一個發(fā)展方向，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望，為下一課的學(xué)習(xí)作鋪墊。
3、情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力。
優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊含著豐富的感情，或思想，或意念，或某種意味等等精神內(nèi)涵，即意蘊美。在審美直覺這種表層的心理活動刺激了欣賞者的感覺后，將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，這時教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動自己的生活體驗和審美經(jīng)驗，激起他們豐富的想象和情感。我們都知道音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián)系，音樂是一切藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，可音樂同樣也是人類表達情感反映現(xiàn)實生活的一種手段，由于音樂的抽象性，因而人們在欣賞音樂時可以展開聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，眼前情與景在不斷地變幻，人的情感也不斷地變化。假如在美術(shù)欣賞課中有機地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來，將能達到圖音并茂，聲色俱全的表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的，并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力、創(chuàng)造力。如欣賞《伏爾加河上的纖夫》時，緊跟上述欣賞過程，用聲情并茂的語言稍加提示作品背景、內(nèi)容，讓學(xué)生再仔細觀察纖夫們在學(xué)生勞動下的各種不同的表情、姿態(tài)，放上一曲《黃河號子》……這時學(xué)生就開始自覺地“設(shè)身處地”，進入某種情景，而自覺地體驗畫面纖夫們勞動的艱辛，產(chǎn)生審美同情。這時的欣賞主體（學(xué)生）受到欣賞對象（纖夫）的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開想象，調(diào)動相關(guān)的各種感覺實行通感，使自身的情感融入畫面。這時學(xué)生積極認同的心理活動本身就由理性參與了欣賞活動而推向深化，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)層意蘊的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅，審美想象。當(dāng)學(xué)生進入聯(lián)想境界后，教師如能和激昂的語調(diào)在音樂聲中誦出俄羅斯著名詩人涅克拉索夫的詩句：“到伏爾加河去！是誰在偉大的俄羅斯河上呻吟？這呻吟聲象是一支沉痛的歌曲，那就是拉纖夫們在痛苦的行進。”這時學(xué)生們原先模糊的，朦朧審美享受一下子就變得清晰了：那優(yōu)美而遼闊的伏爾加河風(fēng)景與倍受苦難的纖夫處境鮮明對比，仿佛是一曲低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟混然震顫，學(xué)生開始隨主人公一起痛苦、掙扎，逐步進入“物我兩忘”的審美境界?！稗D(zhuǎn)軸撥弦兩三聲，末成曲調(diào)先有情”情境的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界、內(nèi)心因素的干擾而進入審美心境，這一點尤為重要。教師應(yīng)利用一切可能，采用電化教育法、語言描述法、設(shè)置情景等“不擇手段”而為之，往往事半功倍。中國古代藝術(shù)理論尤其強調(diào)“虛靜”，主張欣賞藝術(shù)時既要虛廓心靈，燥雪精神，又要靜觀默識，凝神體驗。在欣賞時，播放一曲音樂，創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)氛圍，就能使學(xué)生自覺地由日常生活的自然態(tài)度轉(zhuǎn)向?qū)徝缿B(tài)度，擺脫實用的功利觀念的和外界的干擾，在濃烈的欣賞氛圍中步入神與物游，洞幽發(fā)微的勝境。
對于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認識作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來說時間不是很長，成功的經(jīng)驗也并不多，總結(jié)經(jīng)驗，是為了堅持正確的方向，希望同行與專家們都來研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達到和諧的教學(xué)效果，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇三
我們知道，教育教學(xué)理念是要與時俱進的，教學(xué)內(nèi)容也要具有時代性特征。畢竟不同時代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點和發(fā)展特點都存在差異性。不同時代的審美理念也各不相同。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，那么教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也要以中專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點為依據(jù)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要認識到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的問題。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要課程體系，優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)能夠提升學(xué)生審美情感和審美能力。然而，很多學(xué)校都沒有意識到這一點，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念上一直沒有更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念十分陳舊。例如，很多中專學(xué)校的美術(shù)欣賞課程仍然是十幾年前的教材。一些教材雖然進行了修訂，但是其中的案例還是上個世紀的，很多理論都非常陳舊，與現(xiàn)代年輕人的審美情趣和理念大不相同。很多教材沒有針對中專生的發(fā)展規(guī)律，一些深奧的美術(shù)理論在也讓人難以理解。這就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．2教學(xué)方法單一，沒有尊重學(xué)生的主體性。
根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主體性如果沒有得到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性就難以得到提升。在課程教學(xué)的整個環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是教學(xué)目標完成教學(xué)任務(wù)的具體體現(xiàn)。然而，在中專美術(shù)欣賞課程中，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方法非常單一，不管是上什么類型的課，都是運用講授法。把知識傳授看作是課程教學(xué)的唯一目標，而忽略了興趣和能力的培養(yǎng)。單一的教學(xué)方法使得美術(shù)欣賞課程變得枯燥，學(xué)生的'主體性得不到保障，習(xí)興趣自然就會降低。例如，面對同一個班級的學(xué)生，有的學(xué)生對國畫感興趣，有的學(xué)生對油畫比較了解。然而，教師在教學(xué)中很少去關(guān)注學(xué)生的興趣的差異性，而是以自己的教學(xué)設(shè)計和方法進行教學(xué)。久而久之，學(xué)生的興趣就會慢慢降低，對美術(shù)欣賞課的熱情也會降低。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇四
在課程教學(xué)中，教學(xué)引導(dǎo)的方法直接關(guān)系到學(xué)生對這門課程的印象和興趣。在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，運用有效的教學(xué)引導(dǎo)。在教學(xué)實踐中，教師要了解學(xué)生的興趣點，抓住時代發(fā)展的潮流，結(jié)合時代性的審美理念，融入美術(shù)欣賞課程中，觸發(fā)學(xué)生的興趣點。例如，在進行“人像素描”的欣賞教學(xué)中，教師可以將素描藝術(shù)欣賞的關(guān)注點與攝影相結(jié)合，很多學(xué)生對素描可能不敢興趣。但是他們拍照攝影卻非常感興趣。在進行教學(xué)引導(dǎo)時，教師可以教繪畫藝術(shù)中的相關(guān)理論與攝影的原理進行融合。在此基礎(chǔ)上，教師還可以要求學(xué)生自拍，然后根據(jù)自拍照進行繪畫創(chuàng)作。學(xué)生的積極性都非常高，也更加愿意參與到教學(xué)活動中。
3．2運用多元化的教學(xué)方法。
教學(xué)方法要具有針對性。中專學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性不高。因此，教師要善于運用多元化的教學(xué)模式，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不同特點的學(xué)生因材施教，促進學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中。在美術(shù)欣賞課程中，很多時候，由于教師缺乏對學(xué)生的了解，在制定教學(xué)方法時存在很大的偏差，學(xué)生也不愿意注重參與到課堂學(xué)習(xí)中。在加上單一的教學(xué)方法導(dǎo)致課程枯燥乏味，學(xué)生的創(chuàng)造性也沒有得到激發(fā)。因而，在進行美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法創(chuàng)新探索的過程中，教師要立足于教學(xué)實踐，探索小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，將其運用到美術(shù)欣賞課程中，促進教學(xué)內(nèi)容與生活實際相結(jié)合，提升學(xué)生的的審美能力和審美趣味。例如，在進行“中國古典山水畫”的教學(xué)時，教師可以將其作為一個探究主題，引導(dǎo)學(xué)生組織學(xué)習(xí)小組，進行小組探究，教師引導(dǎo)學(xué)生將古典山水畫的特點與中國古典文學(xué)、音樂、書法等多種形式的藝術(shù)特點進行比較探究。這樣就能擴展美術(shù)欣賞課程的內(nèi)涵，提升文化意蘊和藝術(shù)感染力。通過小組探究學(xué)習(xí)，學(xué)生也能夠鍛煉合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。這不僅實現(xiàn)了美術(shù)欣賞課程的教學(xué)目標，還將美術(shù)與相關(guān)文化進行融合，提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
4小結(jié)。
教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目標完成教學(xué)任務(wù)的重要基礎(chǔ)。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，為學(xué)生的發(fā)展奠基的課程。在教學(xué)中，教師要認識到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展的規(guī)律等等諸多方面的問題。這些問題都使得美術(shù)欣賞課程的質(zhì)量難以提升，效率得不到保障，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)。因而，在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要運用開放性教學(xué)引導(dǎo)，運用多元化的教學(xué)模式，開展小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，促進教學(xué)結(jié)合，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。
參考文獻。
［3］基于新課程改革理念下的高中美術(shù)教育［j］．姚．襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報．2009（06）.
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇五
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對材料應(yīng)用和運用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫作品中材料的綜合、和諧運用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫手段其中的一種，并未將繪畫材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來的對比效果進行細致的研究。如果從這個層面和角度上來看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對傳統(tǒng)美術(shù)繪畫表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動。我國自從改革開放以來，國民經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，與此同時文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因為有關(guān)部門對于文教事業(yè)的高度重視，我國藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門外來的新興美術(shù)學(xué)科就開始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認知和推崇的原因還有就是因為中國傳統(tǒng)繪畫———國畫在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會貫通的地方。中國的傳統(tǒng)繪畫材料看，戰(zhàn)國時期有帛畫，在秦漢時期有墓室壁畫，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫藝術(shù)的影子。但是，中國傳統(tǒng)的繪畫與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來，中國傳統(tǒng)繪畫在材料的研發(fā)與運用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認識的國畫在材料的選擇和運用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國傳統(tǒng)繪畫及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)。
我國在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識到了，綜合材料藝術(shù)實際上是可以在課堂教學(xué)中與中國傳統(tǒng)繪畫有機地結(jié)合起來的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，就需要充分的挖掘、整理中國傳統(tǒng)繪畫在材料運用方面的一些經(jīng)驗；同時還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨有的自由、廣泛性，以此來培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會進一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對多種繪畫材料的駕馭能力。而這些方面對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實際上，在近些年來全國各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實踐的系統(tǒng)理論研究與實踐都是相對滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開展、實施的問題無論從理論還是實踐層面實際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會對綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說明綜合材料藝術(shù)獨有的材料使用的自由性對學(xué)生簡單的繪畫理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用。
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛。
綜合材料教學(xué)，開始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對于一些基本繪畫中普遍、常見的規(guī)律的認識屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過讓學(xué)生對繪畫規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨到的認識，學(xué)生就會以一個比較廣泛的視野來對自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認識，這樣就會在很大程度上為他們個人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進行多種知識的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)。
在中學(xué)階段學(xué)生的認知能力已經(jīng)到達了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實際上是完全可以嘗試進行各種知識結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實踐來說，其本身要求學(xué)生以一種開放的學(xué)習(xí)心態(tài)對待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫表現(xiàn)手段和形式進行獨立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問題是讓學(xué)生認識到綜合材料的“綜合”不是簡單地對傳統(tǒng)各大畫種的膚淺混合，也不完全是對現(xiàn)有的畫種為專業(yè)來進行教學(xué)實踐的學(xué)科的簡單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進行更好的深化和補充。學(xué)生在一個開放的、動態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘。
對于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實際上都需要重視對材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認知。在這樣的認知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對材料進行綜合運用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個過程中對色彩等諸多藝術(shù)元素進行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實際的創(chuàng)作過程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊的時候，它就不可避免的會出現(xiàn)一些個人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認知能力，為學(xué)生的個性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間?？偟膩碚f，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實施綜合材教學(xué)的過程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認識到現(xiàn)代藝術(shù)對傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時候不僅僅只是局限在精神意義和審美價值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識上藝術(shù)語言的強烈變革。工具與材料的變化給繪畫表現(xiàn)方式帶來重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫形式語言演變的一個重要因素。材料語言的變革在對繪畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進行更新的同時其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺效果實際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇六
我今天的說課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說教材，二說教法，三說學(xué)法，四說教學(xué)過程設(shè)計，五說板書設(shè)計來加以闡述。
一、說教材。
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實驗教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標的要求，結(jié)合學(xué)生的實際能力，我設(shè)計了如下的教學(xué)目標：
1、了解東西方文化的碰撞對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進程中所經(jīng)歷的主要過程；
3、了解中國藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。
在學(xué)習(xí)了新課程標準，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了本節(jié)課的教學(xué)重點及難點：
本課的重點是：在現(xiàn)代社會文化背景下的中國藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說教法。
我根據(jù)教學(xué)目標以及學(xué)生的實際情況，結(jié)合新課標倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、提問教學(xué)法：采用分層次，分目標地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進行課堂教學(xué)，鼓勵所有同學(xué)積極參與。
三、說學(xué)法。
在教學(xué)過程中，以幫助學(xué)生形成獨立觀察、獨立思考，自主學(xué)習(xí)的意識的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進行學(xué)習(xí)：
（1）觀察體驗法：教師引導(dǎo)學(xué)生進行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時形成自己的看法，并作一些大膽的猜測，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學(xué)生的觀點，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。
（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動中，讓學(xué)生通過分組討論交流，大膽的表達出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗，形成互動探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識。
四、說教學(xué)過程設(shè)計。
圍繞教學(xué)目標，依據(jù)學(xué)生的實際情況，本課的教學(xué)過程分為三大環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題。
第二環(huán)節(jié)：新授。
在這個環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過幻燈片向?qū)W生展示人民大會堂中的巨幅山水畫《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強烈的民族風(fēng)格和時代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國山水畫既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識。
步驟二：
講述日寇侵華時中國人民悲慘的生活，并伴隨著音樂展示愛國畫家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時山河破碎，民不聊生的情境中，使其對人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗。采用小組合作形式進行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫中的人物畫有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國人物畫將傳統(tǒng)中國畫的材料和技法與西方繪畫的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫不加以表現(xiàn)的真實社會生活納入到繪畫中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國外引進的素描和油畫吸收，并將之本土化，用來表現(xiàn)中國的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國的土地革命，以提問教學(xué)法加深對《血衣》理解，以觀察體驗的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對《父親》的印象。
步驟四：
通過幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代年畫，比較之間的不同，以提問教學(xué)法和觀察體驗法進行師生交流，得出西方文化進入中國之后，一些新的事物納入了年畫的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛的漫畫作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)。
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評價，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點。
五、說板書設(shè)計。
本節(jié)課的板書在教學(xué)過程中通過多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強了學(xué)生對作品的記憶。
本次的說課到此結(jié)束，請各位評委老師進行指導(dǎo)，謝謝！
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇七
美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增加發(fā)展起來的，理解力是一種領(lǐng)悟關(guān)系。通過教師的博引廣論，學(xué)生知識的積累，促使欣賞教育有效的進行。在欣賞作品的過程中，通過師生的雙邊活動，發(fā)現(xiàn)作品外部的種種的關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵，這要求教育者不僅知識要更新，能廣泛涉及古今中外美術(shù)知識，而且還要求教師的知識必須準確。鑒賞是理論，技法是實踐，鑒賞和理論是不可分割的。學(xué)生只有在教師的正確指導(dǎo)下，通過欣賞一些著名的作品，來逐漸提高自己對美術(shù)作品的欣賞能力。
例如初中美術(shù)欣賞課中的顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，要讓學(xué)生理解這幅作品所表達的思想內(nèi)容和風(fēng)格，首先我們要講解這幅作品所表達的是什么樣的繪畫風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上講解這幅作品中的人物形象，使學(xué)生了解作者繪畫此圖時的歷史背景和當(dāng)時的社會狀況。
因此說在欣賞課中教師必需有豐富的理論知識，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，因為美術(shù)作品的產(chǎn)生都是和它的歷史背景，當(dāng)時的文化，甚至藝術(shù)家的個人生平等等有著密不可分的聯(lián)系的。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
按照新課標的要求，教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下一學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，課前準備很重要。針對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，或者到生活中去收集和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的事物圖片，讓學(xué)生縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時，在欣賞作品的同時，用出題的形式來發(fā)起學(xué)生對作品的討論，鼓勵學(xué)生以自己的觀點來描述、分析、理解和評價作品。這些都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感受，勝于教師的講解。
美術(shù)欣賞也不應(yīng)該僅僅是欣賞，一些時候也可以讓學(xué)生進行作品臨摹，讓全體學(xué)生參與到動手實踐過程中去，親歷探究過程，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的樂趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生的獨立精神，幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，在欣賞剪紙藝術(shù)這一節(jié)課時，可以先展示優(yōu)秀剪紙作品，吸引學(xué)生的注意力，講解剪紙的故事和知識，一幅剪紙往往就是一個濃縮的故事，緊接著讓學(xué)生臨摹幾幅作品，最后把作品進行比較、評價，加深學(xué)生對作品的認識，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望。
“美術(shù)新課程標準就是讓學(xué)生能夠積極的參與美術(shù)鑒賞活動，并能使學(xué)生運用多種的方法或利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集美術(shù)的有關(guān)信息。”其實從這樣的要求來看，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程對美術(shù)欣賞產(chǎn)生興趣，主動的`收集美術(shù)作品相關(guān)的資料，使美術(shù)欣賞被動學(xué)習(xí)的情景變成主動學(xué)習(xí)的過程。
三、讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中感受藝術(shù)魅力。
以情境陶冶為主的教學(xué)方法往往能創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生在耳染目睹中體驗其藝術(shù)美的魅力，達到陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美態(tài)度、審美趣味和一定的審美能力的教學(xué)方法，在欣賞教學(xué)中應(yīng)大力提倡情境法。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?，可以起到調(diào)動情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。例如在欣賞中國傳統(tǒng)山水畫時可播放《高山流水》的古箏音樂，能讓學(xué)生感受山水縹緲的意境。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。情境創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界因素的干擾而進入審美心境，采用語言的描述，設(shè)置情景等往往會出現(xiàn)事半功倍的效果。所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與作品相關(guān)的情景，這是欣賞教學(xué)成功的一個重要的因素，也是培養(yǎng)學(xué)生理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系的一個重要的途徑和便捷的方法，使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的文化情景中認識美術(shù)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并注重審美素養(yǎng)的提高。
美術(shù)是其它學(xué)科所無法替代的，就在于發(fā)展了學(xué)生的形象思維，在審美認識的基礎(chǔ)上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源?！爱?dāng)客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個身心都感到愉悅，這就是美感。”美術(shù)作品的創(chuàng)造，都是靠形象來感染人、打動人的，因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維的能力。在欣賞活動中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系，這樣的審美關(guān)系是通過感知與體驗對美術(shù)作品做出理性的評價，使美術(shù)的欣賞不僅僅是停留在感性的基礎(chǔ)上，而是提高到欣賞美術(shù)作品的內(nèi)蘊美之上，這樣也就要求美術(shù)欣賞教學(xué)要達到欣賞與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有一定意義的審美經(jīng)驗的交融，因為任何成功的美術(shù)作品都是從個別到一般的象征意義。欣賞教學(xué)的重點必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在。藝術(shù)形象是通過審美體驗而獲得認知的欣賞教學(xué)就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動，因而兩者必須互相聯(lián)系作為美術(shù)欣賞課的兩條主線貫穿始終。
比如，羅中立的《父親》給人的美感主要不是視覺上的快適，甚至說不上快感而是痛感。要把握它的美需要經(jīng)過深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)典型中所體現(xiàn)的真理，就會在理性上得到極大的滿足，雖有痛感卻仍然愉快，而且是更深一層的精神上的愉快，也就是說在任何情形的審美教學(xué)中，無論其表現(xiàn)形式是愉快的還是悲傷的，都會給學(xué)生一種精神上的感悟，這也是其他的一些學(xué)科所不能給予的，也是提高學(xué)生的審美素養(yǎng)的重要因素。
五、結(jié)語。
在新課程標準下的中學(xué)美術(shù)欣賞課是讓學(xué)生在合作、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)的，這樣的欣賞課也是時代的需要，并通過美術(shù)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣與愛好；提高學(xué)生的審美情趣、審美能力和良好的品德情操。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇八
摘要：隨著新課程標準的不斷深入，小學(xué)音樂課程已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)不可缺少的部分，探究小學(xué)音樂鑒賞教學(xué)，提高學(xué)生的音樂水平和審美能力，已經(jīng)成為小學(xué)音樂教師的重要目標。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；鑒賞教學(xué)；欣賞。
音樂鑒賞是對音樂藝術(shù)作品進行感知、體驗和鑒別等活動的綜合課程，是音樂教學(xué)的重要部分。在當(dāng)前社會中，小學(xué)生受到各式各樣的音樂包圍，而學(xué)生對于音樂的鑒賞能力卻不怎么高，他們無法對自己這個年齡適合聽的音樂有一個清晰的認識。針對此種情況，小學(xué)音樂教師要充分認識到培養(yǎng)小學(xué)生音樂鑒賞能力的重要性，推進學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在小學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中，教師首先要幫助學(xué)生打開音樂的大門，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，讓音樂成為學(xué)生生活的一部分。在世界多元化帶來多元化音樂的今天，教師可以充分運用古今中外的音樂讓學(xué)生對于豐富多彩的`音樂有一個了解，然后引經(jīng)據(jù)典地幫助學(xué)生理解音樂作品中作者的情感世界，走進音樂所賦予的情感里，對音樂產(chǎn)生共鳴。例如，教師可以引入平時社會中流行的某些歌曲，幫助學(xué)生分析音樂中的情感，讓學(xué)生學(xué)會鑒別音樂，激起學(xué)生的共鳴。
二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)樂理知識。
樂理知識是音樂鑒賞必須經(jīng)歷的過程，如果缺乏基本的樂理知識，也就談不上對音樂的鑒賞。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些基本的樂理知識，以提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力。音樂樂理知識多而復(fù)雜，小學(xué)生很難全面掌握，這就需要教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，有選擇地學(xué)習(xí)音樂知識。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對樂譜進行學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會識譜，將樂譜與鑒賞、演唱、演奏、創(chuàng)造等聯(lián)系起來，認識音樂的表現(xiàn)形式之后，再深入理解音樂的情感內(nèi)涵，從而更加有效地鑒別音樂作品。
三、音樂技能與課堂表演結(jié)合起來。
音樂可以帶給人美的享受，作為小學(xué)音樂教師，教師不僅僅要教會學(xué)生唱歌，還要教會學(xué)生理解音樂的豐富內(nèi)涵，體會音樂的情感，然后唱出有感情的歌曲。例如，教師可以結(jié)合多媒體技術(shù)，用圖片、視頻、樂器聲音等資料提高學(xué)生的音樂能力，還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用口琴、鋼琴、笛子等表達自己的情感，提高學(xué)生的音樂表達能力。
此外，教師培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，要充分發(fā)揮課堂表演的作用，讓學(xué)生親自體驗音樂的各種形象，感悟其中的情感，并加強與學(xué)生交流，實現(xiàn)音樂鑒賞能力的提高。
參考文獻：
林盛。立足音樂課堂提高小學(xué)生音樂鑒賞能力.教育科學(xué)，2010（06）。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇九
由于種種原因，美術(shù)教師并不都能正確掌握欣賞教學(xué)的方法，在目前的教學(xué)中存在很多誤區(qū)。
2.1以作品的社會影響代替美術(shù)作品欣賞。一些著名的作品產(chǎn)生于某一特定的歷史時期，也確實對社會產(chǎn)生過一定的影響而流芳千古，但這些作品之所以能成為舉世杰作更是由于它的藝術(shù)價值與社會價值的完美統(tǒng)一。而某些教師卻忽視作品的藝術(shù)價值，大談作品的社會價值，這是不對的，這不能算是真正的美術(shù)欣賞。
2.2以“文學(xué)性解釋”代替美術(shù)作品欣賞。在一些主題性美術(shù)作品中包含著一定的故事情節(jié)和主題思想，教師就將其內(nèi)容講得頭頭是道，而忽視其藝術(shù)因素，這也不是真正的美術(shù)欣賞。
2.3以美術(shù)家的介紹代替美術(shù)欣賞。有些教師僅僅介紹美術(shù)家的生平、傳說、軼事等，這樣學(xué)生聽的津津有味，但卻并未涉及具體的美術(shù)作品，這也不是真正的美術(shù)欣賞。
綜上所述，美術(shù)教師對于抽象作品、風(fēng)景畫等沒有明確主題和內(nèi)容、以形式美為主的作品時，就會陷入不知如何欣賞的困境中。因此，美術(shù)教師要抓住欣賞要點。在欣賞作品時，把藝術(shù)價值同社會價值結(jié)合起來，把作品的故事情節(jié)和主題同作品的美術(shù)語言、形式風(fēng)格結(jié)合起來，對美術(shù)家的介紹應(yīng)融入具體的美術(shù)作品欣賞之中，使美術(shù)家的個性品質(zhì)與作品風(fēng)格、題材有機結(jié)合，從而達到全面真正的欣賞。
美術(shù)作品欣賞教學(xué)，對學(xué)生來說是欣賞，對教師來說是賞析。因此，美術(shù)作品欣賞課是學(xué)生在教師引導(dǎo)下進行的一系列審美活動，是師生共同互動的過程。其中教師應(yīng)當(dāng)注意：
3.1教師是溝通學(xué)生與美術(shù)作品之間的橋梁。對于美術(shù)作品的形式應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生自己的感受，作品所表現(xiàn)的事物也可以讓學(xué)生觀察和分析，對于作品的主題和背景可讓學(xué)生通過查閱資料了解，這樣能真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)然由于條件的限制，教師可提供相關(guān)資料引導(dǎo)學(xué)生去查閱。教師要明確在欣賞課中自己的任務(wù)：“引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受、分析，并提供必要的知識，使學(xué)生從感性認識上升到理性認識。”
3.2教師要引發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品的真實情感。在欣賞時教師不能對作品作過多的評述，更不能帶太濃重的情感色彩，而應(yīng)該比較客觀地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受和分析，通過討論引發(fā)學(xué)生的真情實感，從而產(chǎn)生真切的審美體驗。
3.3教師要設(shè)計好一系列問題。欣賞作品不是被動的接受，它與欣賞者的思想感情和生活經(jīng)驗有密切的關(guān)系。為了激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與思維，要求教師根據(jù)欣賞的美術(shù)作品特點和學(xué)生能力特點，事先設(shè)計好一系列有趣的問題，通過對問題的回答和討論，引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受和思維，使學(xué)生學(xué)會欣賞。
3.4常言道：“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特?！苯處熞鹬貙W(xué)生對作品的看法。由于學(xué)生經(jīng)驗、認識能力有限，有些看法也許十分幼稚、膚淺或不全面，但只要是學(xué)生的真實感受，教師就應(yīng)該給予尊重和認可。教師可對學(xué)生感受作一些提示或補充，但絕對不能將自己或?qū)＜业挠^點強加于學(xué)生。要讓學(xué)生知道對美術(shù)作品的理解無統(tǒng)一的標準。
眾所周知：教學(xué)活動不是單一的，是師生共同的活動。教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主體。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生也要注意，認真仔細敏銳地觀察作品，收集信息，必要時還要作好筆記，要針對教師的提問，聯(lián)系生活真誠發(fā)表看法，要敢于堅持真理，大膽提問，積極參加討論，也要尊重他人的意見并從中吸取合理因素，逐步學(xué)會對美術(shù)作品的正確合理評價。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動進一步受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。美術(shù)欣賞活動對幼兒的成長和發(fā)展具有很重要的意義，但是在現(xiàn)實生活中，各地幼兒園對美術(shù)欣賞活動并未能引起足夠的重視，甚至根本就沒有開展過美術(shù)欣賞活動。美術(shù)欣賞活動呈現(xiàn)出很多不足。本論文主要圍繞“通過美術(shù)欣賞活動如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力”（正確引導(dǎo)幼兒進行美術(shù)欣賞從而達到提高幼兒創(chuàng)造力的目的）展開研究。闡述幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的理論依據(jù)，在美術(shù)欣賞教學(xué)中運用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。
幼兒；創(chuàng)造力；美術(shù)欣賞。
美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個不可缺少的組成部分，《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中指出，在《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中，要和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，激發(fā)他們表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣。通過對美術(shù)作品的欣賞，可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力和豐富的審美情感，激發(fā)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。
幼兒美術(shù)欣賞活動是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動，是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品，了解對稱、均衡等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美情感和審美評價能力的教育活動。
美術(shù)欣賞活動既能為幼兒提供一個自由想象的廣闊空間，又能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動。它從視覺對作品的直觀感受開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意志的過程。我國古代著名文藝理論家劉勰曾說過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，”揭示了量的積累與質(zhì)的把握、認識的廣度和理解的深度之間的辨證關(guān)系，也佐證了“見多識廣”這一俗話的合理性。同理，幼兒只有廣泛的接觸、感受優(yōu)秀的美術(shù)作品，才能潛移默化地逐漸認識美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也才能通過對優(yōu)秀作品的`感悟和借鑒發(fā)展自己的美術(shù)創(chuàng)作水平，并從中得到更加豐富的情感體驗。因此，幼兒美術(shù)欣賞的目的是通過幼兒對各種美術(shù)作品的感知、敘述和分析，初步懂得欣賞美術(shù)作品的方法，能對美術(shù)作品做出自己的評價，擴大審美視野和豐富審美情感。
美術(shù)欣賞活動是一種綜合性的認知活動和思維活動，兒童所得到的不僅僅是對美的認識，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識，是形成多元文化知識結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對作品進行感知、描述、分析和評價，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。
美術(shù)欣賞活動是幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的源泉，是獲得豐富感性經(jīng)驗引發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感的重要途徑。
那么，我們在美術(shù)欣賞活動中，應(yīng)通過哪幾個方面來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？
一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，寬松的環(huán)境是幼兒敢于求新求異的前提，能為幼兒提供可以自由想象和創(chuàng)造的空間，能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。寬松的環(huán)境即寬松的、無壓力的、師幼平等的環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，是指教師不把權(quán)威的結(jié)論或自己對美術(shù)作品的看法強加于幼兒，而是要給每個幼兒都有一個表現(xiàn)的機會，讓每個幼兒都能夠大膽地說出自己對其作品的看法，并且充分肯定每個幼兒的感受和理解，給幼兒一個自由想象和創(chuàng)造的空間，從而提高幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過討論的方式對幼兒進行適當(dāng)引導(dǎo)。
美術(shù)欣賞不存在完全正確的答案，對于同一項內(nèi)容，每個人都有自己的看法。例如，教師與幼兒一同欣賞達芬奇的油畫作品《蒙娜麗莎》時，有的幼兒會覺得畫面中的人物很有母性，很漂亮，很有親切感，整幅畫面給人感覺很溫暖；而有的幼兒卻覺得畫面很黑暗，很冷，就會給人有種很恐怖很害怕的感覺等。個體差異使得幼兒有完全不同的體驗。而教師則要給每個幼兒都有一個表現(xiàn)的機會，鼓勵每個幼兒都能夠大膽地說出自己對其作品的看法，并且充分肯定每個幼兒的感受和理解，對于幼兒的理解和感受給予一定的鼓勵。幼兒只有獲得心理上的安全感，才會有大膽求異的可能。如果幼兒擔(dān)心被笑話或者被指責(zé)而有所顧忌，缺乏自信心，使得幼兒不敢說出與別人不同的看法，影響幼兒的創(chuàng)造思維，從而達不到應(yīng)有的效果。
需要注意的是，對于一些寫實的美術(shù)作品，人們對其內(nèi)容和情感表現(xiàn)傾向的認識大致相同。如果有個別幼兒的認識完全偏離，教師可以采取讓幼兒討論的方式，讓幼兒各自發(fā)表不同的見解，以對認識存在偏離的幼兒進行正確引導(dǎo)。教師可以請每位幼兒都來大膽說出自己對其作品的理解與感受，促發(fā)幼兒進行討論，逐步引導(dǎo)幼兒獲得正確的認識。
二、提出開放性的問題。
對話法是幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的基本方法，它是指“美術(shù)欣賞教育中，教師、幼兒與美術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流”。由于幼兒欣賞經(jīng)驗的缺乏，需要教師做好幼兒與作品之間的中介，引導(dǎo)幼兒與作品進行對話。其中，教師開放性的提問是幼兒與作品之間進行對話的橋梁之一。只要運用得當(dāng)，提出的開放性問題就能成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。
在引導(dǎo)幼兒觀察欣賞對象時，提問：你在這幅作品中看到了什么，這像什么等，能促使幼兒產(chǎn)生想象的需要和動機，并激發(fā)幼兒去搜索大腦中的表象，選擇已有的形象組成新的形象。特別是在欣賞西方抽象作品時，幼兒面對高度抽象的圖像和線條，在教師開放性問題的激發(fā)下可以充分發(fā)揮發(fā)散性思維，再借助想象將這些抽象的圖像和線條與相應(yīng)的事物聯(lián)系起來。如幼兒在欣賞米羅的《人投鳥一石子》時，教師問：你在這幅作品中看到了什么，幼兒把這幅作品中抽象的圖形想象成了一個保齡球；一個妖怪等等，教師接著提問，促使幼兒在注意主要形象的基礎(chǔ)上，展開有情節(jié)的想象，教師再接著提問：你們能不能創(chuàng)造出一幅更漂亮的作品呢，觸發(fā)幼兒進行討論，提高幼兒的創(chuàng)新思維，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
三、分析作品的表現(xiàn)形式。
幼兒在欣賞美術(shù)作品時，首先是對作品中具體形象的認識。屠美如在《兒童美術(shù)欣賞教育研究》中曾提出：教學(xué)實踐證明，對齊白石的魚、蝦圖；徐悲鴻的奔馬，群獅圖；陳永佛的花鳥畫；米勒的《拾穗》；萊頓的《纏線》；列賓的《伏爾加河上的纖夫》等一些作品，兒童都非常感興趣。這些作品描繪了兒童熟悉的事物，或者有一定情節(jié)的動態(tài)人物，一方面兒童可以通過觀察這些事以及人物的神態(tài)和身體動作來感知作品所表現(xiàn)的主題；另一方面也可以通過物和人物所處的具體環(huán)境及整個畫面的色調(diào)構(gòu)圖等方面來感受作品的意蘊，通過對這些藝術(shù)作品的欣賞使幼兒對事物更敏感、人物命運的體察更細致和富有同情心，情感體驗更豐富。并擴充了兒童的知識面，開闊了眼界，有益于幼兒的思維模式。但這些是遠遠不夠的，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)幼兒透過內(nèi)容，認識作品中的點、線、面、形、色等形式要素。教師引導(dǎo)幼兒對作品的表現(xiàn)形式進行分析，如引發(fā)幼兒認識并分析欣賞對象的顏色、形狀及線條的表現(xiàn)形式和我們平時所見到的有什么不一樣等，分析作品表現(xiàn)形式的過程，有助于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
仍以幼兒欣賞米羅的《人投鳥一石子》為例，當(dāng)幼兒在欣賞其作品時，教師就可以提示幼兒觀察畫面中的不同色塊，引起幼兒對畫面中不同色塊的注意。為了讓幼兒理解畫家是如何把人和小鳥畫得這樣與眾不同，教師可以提示幼兒仔細觀察畫面中的人和小鳥，看看它們與我們平時看見的人和小鳥有什么不一樣，畫家用了什么樣的線條和形狀使它們看起來和平時不一樣。
教師啟發(fā)幼兒注意作品的點、線、面、形、色的運用，分析作品的表現(xiàn)形式，總結(jié)作品是怎么樣變形的，這對幼兒的學(xué)習(xí)來說是一種提升，它有利于幼兒學(xué)會在創(chuàng)作中大膽表現(xiàn)自己的想象力，創(chuàng)作出更新穎的東西。
四、給作品起名字。
給作品起名字一般是在對作品的內(nèi)容、形式和意義有了深刻的理解之后進行的。幼兒給作品起名字的時候，是根據(jù)自己對作品所傳達的信息的體驗和理解，并充分發(fā)揮想象力而完成的。教師應(yīng)該鼓勵每位幼兒都要獨立思考，大膽發(fā)表自己的想法。幼兒通過給作品取名字，能夠引發(fā)幼兒對作品內(nèi)容進行一個概括，并促使幼兒對畫家作畫意圖的想象。在欣賞完作品之后，及時讓幼兒進行自由的創(chuàng)作，能極大地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。比如在欣賞完作品后，可以讓幼兒用三角形，四邊形、五角形、花朵、葡萄等基本圖形來創(chuàng)作出更多不同的作品，以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
五、開展正確評價，激勵幼兒創(chuàng)新。
幼兒的知識、經(jīng)驗、能力都處于幼稚的狀態(tài)。無論教師怎樣細膩的指導(dǎo)、啟發(fā)，甚至執(zhí)手授意，他們的作品都不可能完美無瑕。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的作品是否富有童趣，是否體現(xiàn)想象力或創(chuàng)造力等方面進行評價。只要發(fā)現(xiàn)幼兒思維的閃光點，就應(yīng)及時鼓勵，培養(yǎng)他們的自信心和成就感。
（一）評價作品提倡鼓勵。
評價不是評議好與壞，對與錯，而是為幼兒進一步思考、探索創(chuàng)造機會，是一個再學(xué)習(xí)和交流的過程。評畫時，依然要多鼓勵、多表揚。因為人的自我意識，首先是他人態(tài)度的反映，我們對幼兒的看法將在很大程度上影響幼兒怎樣看待自己。對于幼兒來說，表揚效果遠勝于批評。英國教育家洛克說：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義，尊重與羞辱對于他們的心理便是最有份量的一種刺激，保護它、發(fā)展它可以產(chǎn)生巨大的精神力量?！北頁P對于幼兒來說是一種肯定，使幼兒更有信心和勇氣繼續(xù)去創(chuàng)作。
(二)評價的科學(xué)合理性。
科學(xué)合理的評價，可以促進和提高幼兒學(xué)習(xí)積極性，激勵創(chuàng)造，讓每一位幼兒都能充分感受到成功帶來的喜悅和自豪。評價要注重過程評價，關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)的主動性、獨立性和創(chuàng)造性?；顒又屑皶r介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，鼓勵幼兒的標新立異、別出心裁。幼兒完成作品后，可以把作品全部拿出來展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞，能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點。幫助他們樹立自信心，激勵他們的探索與創(chuàng)新，張揚孩子的個性。教師的激勵評價，是對促進幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的有力保證。
幼兒處于一個充滿幻想的年齡，幼兒的許多想法與現(xiàn)實有很大的距離，孩子通過美術(shù)欣賞活動，可以把美好的愿望、美好的想象變成可見的作品，由創(chuàng)作帶來的驚喜和成就感成為幼兒進行美術(shù)創(chuàng)造活動的原動力，所以，幼兒美術(shù)欣賞活動是開展幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的最有效途徑。
幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是社會教育事業(yè)的一項奠基工程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的關(guān)鍵期，教育者通過有效的手段形式對幼兒進行創(chuàng)造教育，而通過美術(shù)欣賞有利于發(fā)展幼兒的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。通過欣賞，使幼兒對事物產(chǎn)生興趣，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。逐步形成幼兒美術(shù)創(chuàng)造的個性，并提高幼兒的審美能力。通過欣賞，讓幼兒感覺大自然，社會生活，藝術(shù)作品的美。使幼兒頭腦中有豐富的美的事物的表象，使幼兒審美素質(zhì)得到發(fā)展，讓幼兒自由創(chuàng)作，能使幼兒在頭腦中的美的事物的表象被激活，運用掌握的美術(shù)技能和工具材料，想象，創(chuàng)造出新穎、獨特、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀幼兒美術(shù)作品。幼兒通過欣賞大自然、社會生活、美術(shù)作品中美的形象，從而提高美的觀察力、感受力、初步評價美術(shù)作品的能力。
結(jié)論：總之，美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個不可缺少的組成部分。在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。幼兒美術(shù)欣賞活動是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動，是一種視覺心理活動，是一種綜合性的認知活動和思維活動，兒童所得到的不僅僅是對美的認識，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識，是形成多元文化知識結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對作品進行感知、描述、分析和評價，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中運用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。運用教育學(xué)原理探討在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能使幼兒快樂地掌握美術(shù)欣賞的基本知識和鑒賞方法，能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒大膽想象、敢于創(chuàng)新的能力，開闊眼界、陶冶性情、完善健全的人格。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十一
摘要：
教學(xué)中的任何一種藝術(shù)形式都包含著特定的情感，美術(shù)作為一門藝術(shù)，在教學(xué)時要注重對學(xué)生的情感培養(yǎng)，提升學(xué)生的審美意識，美術(shù)教師要給學(xué)生提供更多的實踐機會，增強學(xué)生情感體驗。在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，美術(shù)教學(xué)需要創(chuàng)新和變革，用其獨特的優(yōu)勢去感化學(xué)生，實現(xiàn)美育的目的。本文旨在分析如何在美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生進行情感的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
在美術(shù)教學(xué)中，教師既要側(cè)重美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，又要注重對學(xué)生的情感教育，利用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課堂的興趣，才能夠順利地完成課堂教學(xué)，收到良好的教學(xué)效果。在美術(shù)課堂上，學(xué)生首先要有感受美和欣賞美的意識，才會漸漸地產(chǎn)生創(chuàng)造美和品味美的技能。情感是人們對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映，情感教育可以反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中的精神世界，也可以反映出美術(shù)教師的情感投入的程度。美術(shù)教師在實際工作中要利用情感的功能去激發(fā)學(xué)生參與到美術(shù)課堂中，培養(yǎng)他們繪畫的興趣，由此可見情感教育的重要性。
自從新課改以后，美術(shù)教育就把價值觀教育和情感教育作為重點教學(xué)內(nèi)容，也成為美術(shù)教學(xué)的一大亮點。學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫時表現(xiàn)出來的情感將成為激勵學(xué)生前行的動力，需要美術(shù)教師的支持和鼓勵。但是現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)還是以學(xué)生的繪畫技巧和水平高低來評價學(xué)生，對學(xué)生的情感教育和審美培養(yǎng)少之又少，不利于學(xué)生的成長和發(fā)展。要想改變美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，就必須要充分發(fā)揮美術(shù)教師的作用，調(diào)動課堂氛圍，更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，在美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育。下面我將對如何在美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生的情感做出研究。
一、師生之間加強情感交流，使學(xué)生對教師產(chǎn)生信任。
對學(xué)生情感的培養(yǎng)不是靠教師灌輸，而是要靠心靈的感受，在美術(shù)課堂上要加強與學(xué)生的情感交流，利用情感的感染力提高學(xué)生的參與度，給學(xué)生心靈上的啟迪。師生關(guān)系一直以來都是備受關(guān)注的話題，經(jīng)常會在網(wǎng)上看到教師體罰學(xué)生的新聞，受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，許多教師還錯誤地認為教師比學(xué)生高一級，教師是管著學(xué)生的，使師生關(guān)系陷入僵局。師生之間平等、和諧的關(guān)系有利于美術(shù)教學(xué)，促進學(xué)生更加信任教師。美術(shù)教師在與學(xué)生情感交流過程中要講究策略，必須根據(jù)每名學(xué)生的具體情況，因人而異設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對美術(shù)課產(chǎn)生感情。電視上曾經(jīng)報道過這樣一件事：有位父親在教育兒子時，由于方法不恰當(dāng)，缺乏良好溝通，兒子雖然最終考上了大學(xué)，但卻不愿意再去面對自己的父親，可見情感交流的重要性。美術(shù)課受到的關(guān)注比主科要少，又由于課時量少，和學(xué)生接觸的時間有限，所以美術(shù)教師要通過課余時間與學(xué)生多交流，多談心，做朋友，用愛心去呵護學(xué)生。
二、給學(xué)生自由的學(xué)習(xí)空間，提高美術(shù)素養(yǎng)和情感。
學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)需要自由的空間，如果教師在課堂上只顧自己講課而不給學(xué)生足夠的時間，學(xué)生學(xué)到的美術(shù)知識就得不到有效的練習(xí)，就會使學(xué)生厭煩美術(shù)課。美術(shù)教師在課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，對于情感的培養(yǎng)要講究方法，無論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中都要關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生，使學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到提高。在一個美術(shù)知識講完以后，不能急于考查學(xué)生的掌握情況，要給學(xué)生留出足夠的時間復(fù)習(xí)，學(xué)生是有情感的，需要教師的鼓勵和支持。比如今年我國舉行了紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵活動，這是一個很好的對學(xué)生進行情感教育的契機，我會結(jié)合學(xué)生的實際情況，設(shè)置如下的情感目標：當(dāng)你看到閱兵式的時候是什么感受?你認為閱兵式當(dāng)中最感動你的是什么?學(xué)生會紛紛根據(jù)自己觀看閱兵式的情況進行熱烈的討論，表達自己心中的想法。美術(shù)教師不僅要了解教學(xué)內(nèi)容，還要了解學(xué)生的精神世界，以及了解國家時事，教師掌握的技能越多，就會給學(xué)生更多的拓展空間。
三、教師利用自身豐富的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美術(shù)是情感教育和藝術(shù)教育并重的，教師在對學(xué)生進行美術(shù)教學(xué)時，不能忽視對學(xué)生的情感培養(yǎng)。要想學(xué)生有豐富的情感，首先美術(shù)教師要有豐富的情感，才能給學(xué)生最優(yōu)的指導(dǎo)。美術(shù)教師要想教育學(xué)生，必須先從規(guī)范自己開始。情感教育建立在和諧、平等基礎(chǔ)之上，情感在學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長過程中起著決定性的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，美術(shù)教師要充分利用信息化技術(shù)手段，切實提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，加強理論知識的學(xué)習(xí)，整合教學(xué)資源。隨著新課改的實施，美術(shù)教師面臨的挑戰(zhàn)更大，要樹立正確的教育觀，營造適合學(xué)生進行繪畫的課堂氛圍，提供學(xué)生情感的體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。美術(shù)教師的講課方式需要有情感的投入，教學(xué)時要精力充沛，要用自身的教學(xué)魅力感染學(xué)生，使學(xué)生與教師的教學(xué)產(chǎn)生共鳴。但是在現(xiàn)實工作中，由于教師的角色日益多元化，所以壓力會越來越大，給教學(xué)產(chǎn)生一定的影響，但是美術(shù)教師要學(xué)會釋放壓力，調(diào)節(jié)情緒，把自己最佳的一面展示給學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生情感激勵。
四、加強具有生活化的美術(shù)欣賞，對學(xué)生進行人文教育。
美術(shù)教師要在日常教學(xué)中增加美術(shù)欣賞的機會，選擇一些具有代表性的繪畫作品或者傳世名畫給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生接受一場視覺的沖擊，然后再對學(xué)生進行情感教育，巧設(shè)教學(xué)情境。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時也是自我學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)興趣是逐漸培養(yǎng)起來的。同時，具有生活化的教學(xué)方式是學(xué)生非常喜愛的，比如教學(xué)生手工制作，帶學(xué)生野外采集，播放教育電影等都能夠激發(fā)學(xué)生的動力，為學(xué)生構(gòu)建成熟的思維模式，不但深化了情感，還能得到了很好的教育。美術(shù)教學(xué)中情感教育的實施集中在課堂之中，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有情緒激動或者逆反心理較強的時候，要適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進行情感輔導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，做到寄情于理，以情動人。美術(shù)教師的素質(zhì)高低直接決定著學(xué)生的成長速度，如果美術(shù)教師在課堂上不注重學(xué)生的情感，時常對學(xué)生進行漫罵，這樣會極大地打擊學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生形成健全的人格，這方面的教學(xué)案例很多，大家可以去具體研究一下。
綜上所述，美術(shù)教學(xué)中的情感培養(yǎng)有利于學(xué)生的全面發(fā)展，達到美育的目的。學(xué)生具有豐富的情感，也能提高學(xué)生的情商。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師要積極探索先進的教學(xué)方法，根據(jù)時代的發(fā)展轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，利用現(xiàn)代化教學(xué)裝備激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感培養(yǎng)需要良好的氛圍，學(xué)生的道德水平和心理素質(zhì)還不成熟，需要教師和家長的多方鼓勵，美術(shù)教師要讓學(xué)生感受到平等、和諧、有愛，給予學(xué)生學(xué)習(xí)上和生活上的雙重幫助，促進美術(shù)在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十二
在高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強學(xué)校素質(zhì)教育的一項重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。2010年甘肅省高中新課改正式啟動。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，啟迪智慧，擴大知識面，陶冶情操，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。
通常，人們把學(xué)校的美術(shù)教育稱作美育。其實，兩者是不完全相同的兩個概念。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會美和藝術(shù)美）來熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育?！币簿褪钦f，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動。而學(xué)校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”。“美術(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在。”因此，美術(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識、意志、思維、技能、認知等多方面。所以說，學(xué)校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求，以及獨具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個獨立而互有滲透交叉的教育范疇。
美術(shù)欣賞決非單純地觀賞，而是使學(xué)生在審美對象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個性，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實踐證明：學(xué)生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲存積累逐漸增加，視覺審美能力和品位會得到提高；在此基礎(chǔ)上進行美術(shù)實踐活動，創(chuàng)造的能力會相應(yīng)地提高。當(dāng)然這是一個潛移默化、循序漸進的過程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來，才是充分體現(xiàn)價值和達到目的的欣賞活動。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動打基礎(chǔ)。
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個完整的統(tǒng)一體，英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認識和再創(chuàng)造的活動。學(xué)生在這一活動過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實施美術(shù)欣賞教學(xué)時不容忽視的問題。心理學(xué)家布爾勞在進行了顏色知覺實驗后，提出了四種欣賞類型：
（1）客觀型；
（2）生理型；
（3）聯(lián)想型；
（4）性格型。他認為不同心理——生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗等個人因素也會影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達人對作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對美術(shù)作品進行感知、理解、想象等一系列心理活動的過程。一般來說欣賞分為三個階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時，欣賞者對藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進行審美的心理動因，也是進入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們在意識上對審美對象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對審美對象的高度注意。
審美感知與審美情感：對美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動力。
教無定法，我們在美術(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識與規(guī)律。從他們對作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認識過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十三
在高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強學(xué)校素質(zhì)教育的一項重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。甘肅省高中新課改正式啟動。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，啟迪智慧，擴大知識面，陶冶情操，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。
通常，人們把學(xué)校的美術(shù)教育稱作美育。其實，兩者是不完全相同的兩個概念。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會美和藝術(shù)美）來熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育?！币簿褪钦f，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動。而學(xué)校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”?！懊佬g(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在?！币虼耍佬g(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識、意志、思維、技能、認知等多方面。所以說，學(xué)校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求，以及獨具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個獨立而互有滲透交叉的教育范疇。
美術(shù)欣賞決非單純地觀賞，而是使學(xué)生在審美對象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個性，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實踐證明：學(xué)生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲存積累逐漸增加，視覺審美能力和品位會得到提高；在此基礎(chǔ)上進行美術(shù)實踐活動，創(chuàng)造的能力會相應(yīng)地提高。當(dāng)然這是一個潛移默化、循序漸進的過程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來，才是充分體現(xiàn)價值和達到目的的欣賞活動。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動打基礎(chǔ)。
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個完整的統(tǒng)一體，英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認識和再創(chuàng)造的活動。學(xué)生在這一活動過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實施美術(shù)欣賞教學(xué)時不容忽視的問題。心理學(xué)家布爾勞在進行了顏色知覺實驗后，提出了四種欣賞類型：
（1）客觀型；
（2）生理型；
（3）聯(lián)想型；
（4）性格型。他認為不同心理——生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗等個人因素也會影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達人對作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對美術(shù)作品進行感知、理解、想象等一系列心理活動的過程。一般來說欣賞分為三個階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時，欣賞者對藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進行審美的心理動因，也是進入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們在意識上對審美對象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對審美對象的高度注意。
審美感知與審美情感：對美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動力。
教無定法，我們在美術(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識與規(guī)律。從他們對作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認識過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十四
“栩栩如生”來描繪這些向日葵，已經(jīng)顯得軟弱和淺薄，因為那火焰般的向日葵仿佛是一朵朵燃燒的生命，畫家賦予它們一種生命蓬勃燃燒的沖動和張力。有人說這是“梵·高的向日葵”，因為那是他內(nèi)心火熱感情的寫照，是他精神力量的外露，就如同沒有曹雪芹就沒有《紅樓夢》一樣，沒有梵·高就肯定沒有梵·高式的《向日葵》。天才的藝術(shù)家往往能在某個領(lǐng)域樹立起劃時代的藝術(shù)高峰，后人只能膜拜，絕不可以企及，梵·高就是如此。作為現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先鋒，極端個性化藝術(shù)家的典型，梵·高更強調(diào)他對事物的自我感受，而不是他所看到的視覺形象，他大膽追求線條和色彩自身的表現(xiàn)力，不拘一格，恣意妄為。他曾說過：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運用上更為隨心所欲?！逼鋵崳谶@幅作品中不僅是色彩、線條，就是透視和比例也都面目全非，徹底變了形，以適應(yīng)畫家隨心所欲表現(xiàn)自我的需要。凡·高這種無拘無束的創(chuàng)造風(fēng)格，使他把不同類型的人物、花卉和靜物，都拿來當(dāng)作了“習(xí)作”的對象，并一絲不茍地把它們直接寫生出來的，從這個層面看他是在描寫印象，但外在的手法已經(jīng)不再重要，他更注重畫中的內(nèi)涵和神韻。從而可以很清楚地看到，從印象派那兒得到不可或缺的藝術(shù)啟蒙后，他以超越印象派極遠。正如他說過的那樣：“關(guān)于藝術(shù)’一詞，我找不到比下述文字更好的闡釋：藝術(shù)即自然、現(xiàn)實、真理，但藝術(shù)家能以之表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種觀念，表現(xiàn)出一種特點，藝術(shù)家對這些內(nèi)涵、觀念、特點有自己的表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式自成一格，不落窠臼，清晰明確?！弊鳛橐晃挥蒙鼊?chuàng)作的畫家，梵·高將自身的主體創(chuàng)作意識、內(nèi)心的情感意識與東方繪畫的因素加以巧妙融會，在最慘烈的生活境遇和對藝術(shù)狂熱執(zhí)著的追求中，樹立起了劃時代的豐碑。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十五
幼兒美術(shù)教育活動是教師引導(dǎo)幼兒自己欣賞和感受美術(shù)作品，自然景物和周圍美好的事物，了解對稱，均衡等形式美的初步概念，感受形式美和內(nèi)容美，從而豐富幼兒的審美經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美能力和審美評價能力。美術(shù)欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮作用的重要方面。沒有美術(shù)欣賞，美術(shù)創(chuàng)作便失去了創(chuàng)作的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞活動是幼兒觀賞作品時特有的一種精神活動，包含了幼兒對現(xiàn)實生活和社會生活的感受。而幼兒由根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗，來理解或解釋作品，引起感情上的共鳴，從中受到教育美的享受。所以，美術(shù)欣賞也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動，幼兒通過對美術(shù)作品感受，想象，體驗，理解等一系列相互聯(lián)系的精神活動，來正確地認識美術(shù)作品，這就是美術(shù)欣賞教育活動的基本性質(zhì)。許多幼兒園都非常重視幼兒的繪畫技能技巧，手工作品的制作，而忽略了幼兒美術(shù)欣賞教育。幼兒的美術(shù)欣賞活動是一種審美活動。其間經(jīng)歷了感知，想象，理解的心理歷程，并由情感因素貫穿過程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手工教育共同組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
對于幼兒來說，世界是無窮大的，事物種類繁多，他們不可能觀察和體驗到生活的一切方面，其實我們大人也不全能。借助許多美術(shù)作品，可以使他們接觸到遠遠不能涉及的廣闊領(lǐng)域。例如欣賞少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點，生活習(xí)俗，學(xué)習(xí)色彩的搭配，線條，圖案的運用等。
(二)美術(shù)欣賞教育活動可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和生活的啟迪。
幼兒通過美術(shù)作用的欣賞而提高認識，受到教育，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過程。例如，欣賞“雨中的溫暖”這副作品，畫面中，下著雨，一位老師脫下自己的外套搭在兩個孩的是很上，擋住了雨，不僅使孩子欣賞了畫面的豐富的色彩，還使孩子深深地感受到了老師關(guān)心自己的那一份愛，從而引發(fā)他們的關(guān)心同伴，以至關(guān)心周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是非常明顯的。
(三)美術(shù)欣賞教育活動是提高藝術(shù)素質(zhì)和審美能力的重要途徑。
馬克思說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！边@就是說按照美的原則創(chuàng)造出來的作品，反過來會對幼兒起著教育的作用，從而提高幼兒欣賞藝術(shù)的能力。好的美術(shù)作品能激發(fā)幼兒的情緒，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享受。
通過美術(shù)欣賞教育活動，使幼兒認識什么是真善美。教師在知道幼兒進行美術(shù)欣賞過程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進行通俗易懂的講解，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進行欣賞活動。
在幼兒園活動中美術(shù)教育活動是必不可少的，那到怎么來進行美術(shù)欣賞教育活動呢?以下我們就分四點來說說如何指導(dǎo)幼兒美術(shù)欣賞教育活動：
(一)美術(shù)欣賞作品內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點。
應(yīng)選擇與幼兒特征和心理特點相適應(yīng)的美術(shù)作品作為欣賞對象。如小班可選擇星星具體，色彩鮮艷，生動有趣的作品讓幼兒欣賞與評價——“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可選擇圖案復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐富的美術(shù)作品供幼兒欣賞與評價——“例如：老師給小剛看一幅畫，里面是一個設(shè)置很美的房間，桌上放著一個玩具和一個花瓶，花瓶防在中間。老師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的好處是什么呢?”從而引起幼兒繪畫沒，制作興趣，探究美術(shù)作品的制作方法。
選擇欣賞的美術(shù)作品畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，欣賞對象也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式呈現(xiàn)給幼兒?！袄纾豪蠋熆梢酝ㄟ^讓幼兒觀看電視錄象，讓其感受電視錄象中美好事物?！痹谧匀痪拔锖铜h(huán)境布置的欣賞中，最好能讓幼兒身臨其境?！袄纾捍蟀唷斑^新年”的活動中，老師可以把教師布置得跟現(xiàn)實生活中真的過年一樣，帶領(lǐng)幼兒參觀整個幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感受節(jié)日的熱鬧和喜慶的氣憤。”
在美術(shù)欣賞教育活動中，教師要注意調(diào)動幼兒的審美積極性?！袄纾航處熢诮o幼兒欣賞一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而歡呼的畫面。在欣賞活動開始時，老師不要急于做講解分析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?我們小朋友喜歡這個節(jié)日嗎?等等?！币驗榻處熞婚_始就做了講解和分析這樣做極容易給幼兒造成思維定勢，影響幼兒自身主動的感知和體驗。應(yīng)讓孩子仔細觀察，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的.講解分析，對幼兒進行“趕鴨子上架式”的知識灌輸，那樣是會適得其反的。教師應(yīng)主要通過體溫的方法，對幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度積極進行思考，聯(lián)想，感受，提高審美能力。
(四)教師引導(dǎo)幼兒通過語言，動作，表情來表達對美術(shù)作品的欣賞。
幼兒通過語言，動作，表情來表現(xiàn)自己對美術(shù)作品的欣賞，可加深對作品的欣賞程度和理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。例如，中班折貼活動“美麗的海底世界，”老師先引導(dǎo)幼兒欣賞畫面中各種動態(tài)的魚——有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……雖然畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多漂亮的魚兒游來游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒欣賞如何折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請幼兒用自己的動作來體驗魚兒游的形態(tài)，加深了對“海底世界”的理解。
總之，美術(shù)作品種類繁多，各有自己獨特的風(fēng)格的理解，根據(jù)幼兒實際的發(fā)展水平進行有的放矢的欣賞指導(dǎo)。
美術(shù)欣賞教育要求教師指導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品中美好的事物，了解對稱，等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)欣賞活動，不僅是可行的，而且有其它活動不可代替的功效，它對開闊幼兒的視野，提高幼兒的藝術(shù)興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，想象力，情感體驗?zāi)芰驼Z言表達能力，培養(yǎng)幼兒的自信心和積極的情感態(tài)度等方面均有顯著的作用。在進行幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)時可采用了以下一些策略：
(一)通過老師的講解和分析來增進幼兒的理解力。
在對幼兒進行美術(shù)欣賞教學(xué)時，采用最多的方法遍是講解，分析。在引導(dǎo)幼兒進行有意識的觀察后，老師對作品的形式，要素進行分析和描述，講解作品所傳達的情感，氣氛，理念，使幼兒對作品內(nèi)涵加以理解。老師在講解時要注意語言的具體形象，抑揚頓挫，激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提高欣賞的積極性，并結(jié)合自己已有的知識經(jīng)驗，對作品展開豐富聯(lián)想。同時還可以把作品當(dāng)時創(chuàng)作的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡單的介紹，提高他們欣賞的積極性。
(二)通過師生間的互動提問加深幼兒對作品的鑒賞力。
幼兒對抽象作品作出反映的熱烈程度，他們對線條，形狀和色彩的直覺感受和把握，他們就做所表達的意想和情感表現(xiàn)性方面所展開的豐富想象，很多時候大人都不及他們。他欣賞活動中常常感受到一些教師沒有感受到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時，老師要充分尊重幼兒的見解，保護孩子們的象限經(jīng)過萌芽，提高他們的鑒賞力。
(三)通過引導(dǎo)幼兒觀察，比較，提高幼兒的表現(xiàn)能力。
開展同題材風(fēng)格的比較欣賞;同題材不同表現(xiàn)水平的比較欣賞，使幼兒在感受和感性選擇的同時，老師給予色彩，形狀，以及對稱，均衡，重復(fù)變化等形式美和寓意美理性點撥。
常言道：愛美是人的本性，但并不是說人一生下來就有能夠欣賞美的事物的能力。人的欣賞能力不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中突然萌生的，而是，后天在教育中慢慢培養(yǎng)起來的。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十六
初中美術(shù)教學(xué)是美術(shù)教學(xué)體系的基礎(chǔ)階段，為了初中美術(shù)鑒賞課能夠穩(wěn)健地向前發(fā)展，廣大一線教育工作者應(yīng)該對目前初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的現(xiàn)狀、存在的問題進行深入分析，進而制定出科學(xué)有效的教學(xué)策略來推動初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的改進。
高中美術(shù)課以鑒賞為主，美術(shù)鑒賞是在對作品感性認知后的理性追求，是鑒賞者運用自己的感知經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受，體驗分析和判斷。在理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象中獲得審美體驗。美術(shù)鑒賞活動不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動。但在我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作中發(fā)現(xiàn)單純的美術(shù)鑒賞課教學(xué)過于枯燥，一般情況下都是教師在分析作品，學(xué)生在欣賞作品，但課堂上學(xué)生對藝術(shù)作品的熱情不會堅持很久。課堂氣氛不夠活躍，久而久之學(xué)生會產(chǎn)生厭倦，不屑一顧的態(tài)度。課堂上出現(xiàn)了你講你的，我干我的情況。針對這種情況我對如何更有效的組織鑒賞課堂產(chǎn)生了一些想法，并用在實際工作中，還是有一定的收效：
高中美術(shù)鑒賞沒有學(xué)生動手的內(nèi)容，這就區(qū)別于學(xué)生在初中，小學(xué)上過的美術(shù)課。所以不要把鑒賞課變成千篇一律的你講他聽的習(xí)慣。在引課時就要吸引住學(xué)生，讓學(xué)生對本課產(chǎn)生一種好奇，這就要求教師在備課時多下功夫預(yù)設(shè)出有深度的問題或創(chuàng)設(shè)好教學(xué)情境。在上《古埃及美術(shù)鑒賞》時，我分別在高一(9)和高一(10)班上，導(dǎo)課的方法不一樣，效果也大相徑庭。在高一(9)班上時，我是這樣引課的，上一節(jié)課我們欣賞了史前美術(shù)，請同學(xué)們回顧一下，說說你們的收獲，(學(xué)生稀稀拉拉的回答問題，明顯他們積極性不高)這節(jié)課我們繼續(xù)欣賞古埃及時期的藝術(shù)作品。(高中學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)重，在學(xué)生的意識里不重視美術(shù)課。一些學(xué)生出現(xiàn)了懶得復(fù)習(xí)美術(shù)知識的現(xiàn)象)。無疑這樣的引課，學(xué)生表現(xiàn)出淡漠，學(xué)習(xí)毫無熱情的現(xiàn)象。是而在(10)班上時我提出關(guān)于四大文明古國之一的古埃及你知道多少，說說看。剛開始有幾位學(xué)生脫口而出說：金字塔、法老、木乃伊等，班里一下熱鬧起來了，出現(xiàn)了很踴躍的回答問題的現(xiàn)象，有幾位同學(xué)把關(guān)于古埃及的歷史和藝術(shù)作品講出來，我都大吃一驚，學(xué)生的知識量盡有這么豐富！當(dāng)一位同學(xué)講到關(guān)于圖坦卡蒙墓室，把關(guān)于在該墓中發(fā)掘的文物的數(shù)量、文物內(nèi)容到圖坦卡蒙的故事一一講給大家聽，盡管他在講解的時候神情一開始還是有點羞澀，但通過我微笑的鼓勵，加上他們對古埃及文化深刻的感受，慢慢的他們的講解就順暢了起來，特別是后幾個上臺的同學(xué)，由于有時間為自己的講述打一下腹稿，他們的講述尤其精彩。此時的我則站到旁邊，把這些同學(xué)的講述同課本結(jié)合起來進行系統(tǒng)的總結(jié)，引出本課的內(nèi)容。
所以，經(jīng)過實踐，我認為作為一位高中美術(shù)鑒賞教師，要讓學(xué)生對鑒賞課產(chǎn)生好奇，首先導(dǎo)課是很重要的，所以你是不是在第一時間抓住學(xué)生的注意力決定一節(jié)課的成敗。
在美術(shù)鑒賞中一般比較重視對理論知識的探討和理解，教學(xué)手段主要是欣賞圖片，然后就是你說我說，手段的單一性不僅使學(xué)生感到乏味，教師也覺得疲倦，學(xué)過的東西很快忘記，所以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生動起來，不但可以加強學(xué)生的記憶，更能加深對藝術(shù)作品的理解。如，在上《文藝復(fù)興時期的美術(shù)時》講到《西斯廷天頂畫》這幅作品時，講解了作品的內(nèi)容，藝術(shù)性后。我本人很感動的是米開朗基羅由于長期的高空仰面作畫，使他的頸椎嚴重受損，以至后來看書看信時必須置于頭頂。我覺得很有必要向同學(xué)們講講這位大師為藝術(shù)的奉獻精神，從而能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。這時我請同學(xué)們頭仰起來，手試圖在空中作畫，嘗試一下仰面作畫的感覺，有一部分男生調(diào)皮的說：這簡單，但我說你能堅持3分鐘嗎，學(xué)生回答沒問題，我說你能堅持一節(jié)課嗎學(xué)生邊嘗試嘴里開始猶豫，我又說米開朗基羅堅持了4年，而且是站在高18米的腳手架上，其勞作至艱辛可想而知，學(xué)生都低下了仰酸的脖子哇的一聲，他們通過短短幾分鐘的嘗試，從心底里佩服這位大師的毅力。有一位同學(xué)從而聯(lián)系到自己的學(xué)習(xí)，他由衷的說米開朗基羅的毅力是我們學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣，學(xué)生這樣的參與，體驗后對美術(shù)作品和藝術(shù)家的理解更加深刻。這樣的教學(xué)活動收效很大，體驗后的人文教育更好的滲透在本課中。
要想讓學(xué)生更深入了解作品內(nèi)涵，教師就需要精心設(shè)計教學(xué)過程，構(gòu)思有吸引力的問題情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。使學(xué)生從欣賞美術(shù)色彩、構(gòu)圖、材質(zhì)等入手。深入探究作者的創(chuàng)作意圖、時代背景和作品的精神內(nèi)涵。比如學(xué)習(xí)《泥土的生命-古代陶瓷與瓷器》一課時，書本上思考與探究提出的問題是：
(1)白陶在造型上有什么特點？
(2)中國的青銅器反映著什么樣的時代精神？
所以，教師在設(shè)置問題時應(yīng)注意以下幾個方面的問題，首先問題的設(shè)置要有內(nèi)涵，能引起學(xué)生閱讀思考的興趣，體現(xiàn)本課教學(xué)目標，通過學(xué)生的實踐過程，能深刻理解美術(shù)作品的內(nèi)涵。其次，問題要難易適中，讓每位學(xué)生都有回答問題的勇氣，獲得教師的肯定后讓每位學(xué)生都能感受到探究帶來的成功和喜悅。所以這就要求教師在備課時要認真預(yù)設(shè)本課的問題，同時在長期的教學(xué)中強化教學(xué)相長，因材施教的能力。讓教師做到樂教；學(xué)生做到樂學(xué)，最終實現(xiàn)學(xué)生學(xué)以致用的目的。
總之，要想更有效的組織高中美術(shù)課堂教學(xué)，不是一朝一夕能達到的，只要我們美術(shù)教師帶著一顆熱愛美術(shù)教育的事業(yè)心，帶著對學(xué)生的愛心和責(zé)任心。滿腔激情地投身到美術(shù)課的教學(xué)、實踐、研究中去，一定會使的美術(shù)教學(xué)會成為一門特色，一門藝術(shù)。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十七
幼兒美術(shù)教育活動是教師引導(dǎo)幼兒自己欣賞和感受美術(shù)作品，自然景物和周圍美好的事物，了解對稱，均衡等形式美的初步概念，感受形式美和內(nèi)容美，從而豐富幼兒的審美經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美能力和審美評價能力。美術(shù)欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮作用的重要方面。沒有美術(shù)欣賞，美術(shù)創(chuàng)作便失去了創(chuàng)作的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞活動是幼兒觀賞作品時特有的一種精神活動，包含了幼兒對現(xiàn)實生活和社會生活的感受。而幼兒由根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗，來理解或解釋作品，引起感情上的共鳴，從中受到教育美的享受。所以，美術(shù)欣賞也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動，幼兒通過對美術(shù)作品感受，想象，體驗，理解等一系列相互聯(lián)系的精神活動，來正確地認識美術(shù)作品，這就是美術(shù)欣賞教育活動的基本性質(zhì)。許多幼兒園都非常重視幼兒的繪畫技能技巧，手工作品的制作，而忽略了幼兒美術(shù)欣賞教育。幼兒的美術(shù)欣賞活動是一種審美活動。其間經(jīng)歷了感知，想象，理解的心理歷程，并由情感因素貫穿過程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手工教育共同組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
(一)美術(shù)欣賞教育活動可以擴大幼兒生活的視野。
對于幼兒來說，世界是無窮大的，事物種類繁多，他們不可能觀察和體驗到生活的一切方面，其實我們大人也不全能。借助許多美術(shù)作品，可以使他們接觸到遠遠不能涉及的廣闊領(lǐng)域。例如欣賞少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點，生活習(xí)俗，學(xué)習(xí)色彩的搭配，線條，圖案的運用等。
(二)美術(shù)欣賞教育活動可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和生活的啟迪。
幼兒通過美術(shù)作用的欣賞而提高認識，受到教育，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過程。例如，欣賞“雨中的溫暖”這副作品，畫面中，下著雨，一位老師脫下自己的外套搭在兩個孩的是很上，擋住了雨，不僅使孩子欣賞了畫面的豐富的色彩，還使孩子深深地感受到了老師關(guān)心自己的那一份愛，從而引發(fā)他們的關(guān)心同伴，以至關(guān)心周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是非常明顯的。
(三)美術(shù)欣賞教育活動是提高藝術(shù)素質(zhì)和審美能力的重要途徑。
馬克思說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！边@就是說按照美的原則創(chuàng)造出來的作品，反過來會對幼兒起著教育的作用，從而提高幼兒欣賞藝術(shù)的能力。好的美術(shù)作品能激發(fā)幼兒的情緒，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享受。
通過美術(shù)欣賞教育活動，使幼兒認識什么是真善美。教師在知道幼兒進行美術(shù)欣賞過程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進行通俗易懂的講解，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進行欣賞活動。
在幼兒園活動中美術(shù)教育活動是必不可少的，那到怎么來進行美術(shù)欣賞教育活動呢?以下我們就分四點來說說如何指導(dǎo)幼兒美術(shù)欣賞教育活動：
(一)美術(shù)欣賞作品內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點。
應(yīng)選擇與幼兒特征和心理特點相適應(yīng)的美術(shù)作品作為欣賞對象。如小班可選擇星星具體，色彩鮮艷，生動有趣的作品讓幼兒欣賞與評價——“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可選擇圖案復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐富的美術(shù)作品供幼兒欣賞與評價——“例如：老師給小剛看一幅畫，里面是一個設(shè)置很美的房間，桌上放著一個玩具和一個花瓶，花瓶防在中間。老師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的好處是什么呢?”從而引起幼兒繪畫沒，制作興趣，探究美術(shù)作品的制作方法。
選擇欣賞的美術(shù)作品畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，欣賞對象也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式呈現(xiàn)給幼兒?！袄纾豪蠋熆梢酝ㄟ^讓幼兒觀看電視錄象，讓其感受電視錄象中美好事物?！痹谧匀痪拔锖铜h(huán)境布置的欣賞中，最好能讓幼兒身臨其境?！袄纾捍蟀唷斑^新年”的活動中，老師可以把教師布置得跟現(xiàn)實生活中真的過年一樣，帶領(lǐng)幼兒參觀整個幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感受節(jié)日的熱鬧和喜慶的氣憤?！?/p>
在美術(shù)欣賞教育活動中，教師要注意調(diào)動幼兒的審美積極性?！袄纾航處熢诮o幼兒欣賞一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而歡呼的畫面。在欣賞活動開始時，老師不要急于做講解分析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?我們小朋友喜歡這個節(jié)日嗎?等等?！币驗榻處熞婚_始就做了講解和分析這樣做極容易給幼兒造成思維定勢，影響幼兒自身主動的感知和體驗。應(yīng)讓孩子仔細觀察，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的.講解分析，對幼兒進行“趕鴨子上架式”的知識灌輸，那樣是會適得其反的。教師應(yīng)主要通過體溫的方法，對幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度積極進行思考，聯(lián)想，感受，提高審美能力。
(四)教師引導(dǎo)幼兒通過語言，動作，表情來表達對美術(shù)作品的欣賞。
幼兒通過語言，動作，表情來表現(xiàn)自己對美術(shù)作品的欣賞，可加深對作品的欣賞程度和理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。例如，中班折貼活動“美麗的海底世界，”老師先引導(dǎo)幼兒欣賞畫面中各種動態(tài)的魚——有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……雖然畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多漂亮的魚兒游來游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒欣賞如何折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請幼兒用自己的動作來體驗魚兒游的形態(tài)，加深了對“海底世界”的理解。
總之，美術(shù)作品種類繁多，各有自己獨特的風(fēng)格的理解，根據(jù)幼兒實際的發(fā)展水平來進行有的放矢的欣賞指導(dǎo)。
三、幼兒進行美術(shù)欣賞教育活動的成效。
美術(shù)欣賞教育要求教師指導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品中美好的事物，了解對稱，等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)欣賞活動，不僅是可行的，而且有其它活動不可代替的功效，它對開闊幼兒的視野，提高幼兒的藝術(shù)興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，想象力，情感體驗?zāi)芰驼Z言表達能力，培養(yǎng)幼兒的自信心和積極的情感態(tài)度等方面均有顯著的作用。在進行幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)時可采用了以下一些策略：
(一)通過老師的講解和分析來增進幼兒的理解力。
在對幼兒進行美術(shù)欣賞教學(xué)時，采用最多的方法遍是講解，分析。在引導(dǎo)幼兒進行有意識的觀察后，老師對作品的形式，要素進行分析和描述，講解作品所傳達的情感，氣氛，理念，使幼兒對作品內(nèi)涵加以理解。老師在講解時要注意語言的具體形象，抑揚頓挫，激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提高欣賞的積極性，并結(jié)合自己已有的知識經(jīng)驗，對作品展開豐富聯(lián)想。同時還可以把作品當(dāng)時創(chuàng)作的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡單的介紹，提高他們欣賞的積極性。
(二)通過師生間的互動提問加深幼兒對作品的鑒賞力。
幼兒對抽象作品作出反映的熱烈程度，他們對線條，形狀和色彩的直覺感受和把握，他們就做所表達的意想和情感表現(xiàn)性方面所展開的豐富想象，很多時候大人都不及他們。他欣賞活動中常常感受到一些教師沒有感受到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時，老師要充分尊重幼兒的見解，保護孩子們的象限經(jīng)過萌芽，提高他們的鑒賞力。
(三)通過引導(dǎo)幼兒觀察，比較，提高幼兒的表現(xiàn)能力。
開展同題材風(fēng)格的比較欣賞;同題材不同表現(xiàn)水平的比較欣賞，使幼兒在感受和感性選擇的同時，老師給予色彩，形狀，以及對稱，均衡，重復(fù)變化等形式美和寓意美理性點撥。
常言道：愛美是人的本性，但并不是說人一生下來就有能夠欣賞美的事物的能力。人的欣賞能力不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中突然萌生的，而是，后天在教育中慢慢培養(yǎng)起來的。
【參考文獻】。
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[2]蔡正菲.美育心理學(xué)[m].中國社會科學(xué)出版社.
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