閱讀是一種啟發(fā)思考的過程,寫一篇讀后感可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容。在寫一篇較為完美的讀后感時(shí),首先要全面準(zhǔn)確地梳理出讀書過程中的主要線索和關(guān)鍵觀點(diǎn),例如書中的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者想要傳達(dá)的主旨等。然后,可以結(jié)合自身的閱讀經(jīng)驗(yàn),通過對書中情節(jié)、人物以及相關(guān)事件的分析和解讀來深入闡述自己的思考和感受。此外,讀后感還需要簡潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn),避免空泛和模糊的詞句,力求準(zhǔn)確而深入地闡述自己對書中內(nèi)容的理解和感受。這些讀后感范文涉及到不同的文學(xué)作品和題材,可以滿足不同讀者的閱讀需求。
歷史研究讀后感篇一
最近看了華盛頓郵報(bào)的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個(gè)人歷史》,感觸頗深,從幾個(gè)方面來分析一下這個(gè)傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個(gè)富有的猶太人家庭,爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家,曾經(jīng)擔(dān)任胡佛政府下的美聯(lián)儲(chǔ)主席和第一任的世界銀行行長,后來胡佛下臺(tái)后,仕途失意下購買了當(dāng)時(shí)規(guī)模頗小、經(jīng)營不善的《華盛頓郵報(bào)》,之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營在盈虧邊緣。而她媽媽是當(dāng)時(shí)19世紀(jì)代的第一批美國女記者,在文化圈有著豐富的人脈和資源,自己也是個(gè)美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常,雖然她小時(shí)候父母拋下他們幾個(gè)兄弟姐妹開始混華盛頓報(bào)圈的時(shí)候,對他們幾個(gè)也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長,尤其所有孩子中,唯獨(dú)她對新聞感興趣,所以就漸漸和父親的感情越來越深入。
20多歲凱瑟琳大學(xué)畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報(bào)開始工作,認(rèn)識(shí)了后來的老公菲利普格雷厄姆,當(dāng)時(shí)他剛從哈佛法學(xué)院畢業(yè),擔(dān)任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他,之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn),菲爾入伍,后來連續(xù)生下了四個(gè)孩子,拉里、唐、比爾和斯蒂夫,她也成為了一個(gè)全職的家庭主婦,只是偶爾還寫一些專欄文章,完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去,因此把華盛頓郵報(bào)傳給了她的丈夫和她,其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報(bào)從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績。
這一切在菲爾接近50歲的時(shí)候,發(fā)生了改變,對于凱來說,可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴(yán)重的躁狂抑郁癥,開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局耄囍[瞞,并且沒有采用積極的藥物治療,而只采用了心理輔導(dǎo)和哲學(xué)思辨之類的保守治療措施,拖延了時(shí)間,導(dǎo)致了嚴(yán)重的病情,后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進(jìn)行商業(yè)并購而且最后用槍自殺了。
我想對任何一個(gè)家庭主婦來說,這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來,而且接過了父親和菲爾的衣缽,繼續(xù)經(jīng)營著華盛頓郵報(bào)。在60-70年代風(fēng)云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件,掀翻了尼克松;經(jīng)歷了工人大罷工;采訪了無數(shù)的政要,成為當(dāng)時(shí)世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營也取得了良好的業(yè)績,成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作,后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎(jiǎng)。
她在書中寫到:在一定程度上,我想審視自己的人生,因?yàn)槲业膫€(gè)人歷史包含既出乎意料又不可復(fù)制的內(nèi)容。
我覺得她的成功來自于一些幸運(yùn),同時(shí)也有她的機(jī)遇,更重要的也有她個(gè)人的努力,至少來源于以下幾個(gè)方面吧:
1、她周圍高質(zhì)量的圈子導(dǎo)致了她的成功。
凱的父母無疑在當(dāng)時(shí)都是很牛逼的人物,她也得到了當(dāng)時(shí)最好的教育,而她母親的前衛(wèi)性導(dǎo)致她并不像多數(shù)當(dāng)時(shí)的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集,所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學(xué)院背景+父母的華盛頓郵報(bào)背景無疑將她推進(jìn)了美國的政商圈。
在她主管華盛頓郵報(bào)以后,她和她周圍的記者精英等等一起可以主導(dǎo)美國的政壇輿論走向,每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P(guān)系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級大腕的人物,都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈,從她和巴菲特的互惠互利關(guān)系上就可以看出來:巴菲特教她財(cái)經(jīng)知識(shí),幫她收購兼并企業(yè),她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈,和當(dāng)時(shí)老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個(gè)層面上來說,由于她的出身和她自己所處的階層導(dǎo)致了她可以對很多關(guān)鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個(gè)對于任何一個(gè)普通人來說同樣適用:選擇牛逼的圈子,當(dāng)你可以進(jìn)入以后,你自己也就逐漸變得牛逼起來,擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友,培養(yǎng)人脈,增加自己的影響力可能對于所謂的成功至關(guān)重要。
2、大的背景與環(huán)境。
凱的個(gè)人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運(yùn)動(dòng)等等,她在這個(gè)時(shí)代之中,把握了美國新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的朝陽產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。
3、凱個(gè)人的努力。
凱本身是個(gè)猶太人,在美國社會(huì)中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長期只有她一個(gè)人知道,承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當(dāng)時(shí)唯一的一名女性經(jīng)營者,很多與會(huì)場合唯一的女性。
她從對經(jīng)營一無所知到接受經(jīng)營而且成績斐然,有時(shí)候是命運(yùn)在推動(dòng)著她,有時(shí)候又是她自己在推動(dòng)著自己的命運(yùn),她作為女性覺醒的見證者和推動(dòng)者,有劃時(shí)代的重要意義。
這本書看起來其實(shí)有點(diǎn)囫圇吞棗,因?yàn)樘嗟娜嗣捅尘爸R(shí)還不是非常清晰,但是在主干的脈絡(luò)里,感受到了凱的傳奇,而這本書也揭開了美國上流社會(huì)政治生活的小小一角,讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實(shí)是女人一定不要給自己的生活定下框框,要多給自己一些機(jī)會(huì)去承擔(dān)責(zé)任或者挑戰(zhàn)自我;而對于不了解的環(huán)境與個(gè)人,不要先入為主,每個(gè)人都值得我們?nèi)チ私猓煌瑫r(shí),她的經(jīng)歷說明,對一個(gè)女人而言,婚姻家庭并不是真的全部,每個(gè)女人都完全可以擁有更廣闊的世界:可以寄托內(nèi)心的事業(yè),優(yōu)秀的朋友與同仁,財(cái)富上的自由,父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來說這是一本帶給我們勇氣,頗有女權(quán)意味的好書吧。
歷史研究讀后感篇二
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書,它的故事中用的都是白話文,聽起來很順耳,讀起來很上口,它的參照物都是正史,如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史,一個(gè)個(gè)小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識(shí),認(rèn)識(shí)了像趙盾這樣的不二忠臣,也認(rèn)識(shí)了像圖岸賈這樣的小人;我懂得了歷史上沒有好與壞,只有功與過。什么是忠,什么是仁,什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了,讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤,近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣,秦始皇暴虐成性,終究失去了江山。劉備三顧茅廬,終于打到了諸葛亮,讓我明白了,只要有誠意,就一定會(huì)打動(dòng)別人。而有些小人,一時(shí)討皇上的歡喜,卻遺臭萬年;相反,有的忠臣一時(shí)忠言逆耳,卻名垂青史。
歷史研究讀后感篇三
歷史研究讀后感,以古鑒今,下面是小編帶來的歷史研究讀后感,歡迎閱讀!
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里,他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前,并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德,應(yīng)如鑒空衡平,,是甚么,照出來就是甚么;有多重,稱出來就有多重,把自己主觀意見鏟除凈盡,把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?!彼沁@么說,也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里,他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣,是有因果規(guī)律可循的,但在《研究文化史的幾個(gè)重要問題》里,他對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正,認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’,不能說是因果”,后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn),我認(rèn)為,這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真,他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí),便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍,萬不可回護(hù)從前的工作。”他研究歷史正如他自己對后人所期望的那樣,不是為了一時(shí)的名譽(yù),而是盡史家責(zé)任,為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn),即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的,也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法,對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里,他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性,其讀客皆限于少數(shù)特別階級,或官閥階級,或智識(shí)階級。故其效果,亦一如其所期,助成國民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也。”一語道出了我國舊制度下的舊史的弊病,給后人學(xué)史一種重要啟示:對于舊史,尤其是正史,不能盲目的信任;對于雜史等,也不能盲目的否定。
同時(shí),他還給后人改造舊史,治新史指出新的方法:“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍,以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來說,從《中國歷史研究法》及其補(bǔ)編,我們能夠真切感受到梁啟超忠實(shí)于歷史,認(rèn)真治史的人格魅力,能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書之外,他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等,都是極出色的論著,他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的,站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的'。
3.很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書,作為一名專業(yè)知識(shí)相對薄弱的學(xué)生,這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度,但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍,確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文,并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說,湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中,我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣,也一并作為讀后感寫出來。
當(dāng)然,僅僅憑借對兩本書的閱讀,很難對某一個(gè)人的某些“觀念”做出實(shí)質(zhì)性的定論或者評定,在這里我也僅是通過書中看到的一些東西來淺談自己的理解,其中難免會(huì)存在一些有失偏頗的觀點(diǎn),還請老師、同學(xué)指正。
歷史研究讀后感篇四
一從杏帳五十年,頭白猶期序三千。還我河山悲武穆,斜陽煙柳憐稼軒。凌云健筆意縱橫,天水風(fēng)物換新天。耄期幸逢稱盛事,敢以心香壽南山。
大概是四年前,其時(shí)我甚至還不知恭三先生為何方神圣,卻在無意之中拜讀了漆俠先生《悼念恩師鄧廣銘恭三先生》一文,該文情致款款、感情醇厚,兩位老前輩五十年的師生交往畫像圖一下子躍入我的腦子里,由是而引發(fā)我的極大震動(dòng)與共鳴(當(dāng)時(shí)我恰好也沉浸在一段真摯的師生情誼之中),所謂“愛屋及烏”,我出于對漆俠先生的好感,遂找來先生這部小書,一氣讀完,只覺先生所言深愜愚意。
如今自己亦追隨前輩步伐邁入歷史專業(yè)的大門,回想起來竟不勝唏噓。
總的來講,漆俠先生的《歷史研究法》是一部很好的講歷史研究方法的著作,該書體系完備,章節(jié)設(shè)置合理,內(nèi)容充實(shí),既有總結(jié)性的語言,又能結(jié)合前輩學(xué)者的研究,更是舉出具體的實(shí)例來說明自己的觀點(diǎn),清晰明了,又極具說服力。
漆俠先生雖集中于宋史的研究,但對中國整個(gè)史學(xué)發(fā)展有著自己獨(dú)特而又深厚的看法,是我們這些晚輩后生的榜樣,激勵(lì)著我們腳踏實(shí)地、專心致志地學(xué)習(xí)和研究。漆俠先生此書不僅在談歷史研究方法,而且在講述著自己的學(xué)習(xí)歷程和學(xué)習(xí)心得,使我們受益良多。從漆俠先生的語言中,我們能夠感受到他那個(gè)時(shí)代的學(xué)習(xí)心路歷程和社會(huì)風(fēng)氣。
不過,孔子有言:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”我們固然要尊重老前輩、固然要在老前輩奠定的學(xué)術(shù)史道路上走動(dòng),但我們作為全無定數(shù)的“后生”,更重要的理應(yīng)是想辦法超越前輩,即使老前輩是錢穆陳寅恪那樣的“泰山北斗”。這是我們“后生”應(yīng)有的魄力。
歷史研究讀后感篇五
欲言國之老少,請先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思將來。惟思既往也,故生留戀心;惟思將來也,故生希望心。惟留戀也,故保守;惟希望也,故進(jìn)取。惟保守也,故永舊;惟進(jìn)取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已經(jīng)者,故惟知照例;惟思將來也,事事皆其所未經(jīng)者,故常敢破格。老年人常多憂慮,少年人常好行樂。惟多憂也,故灰心;惟行樂也,故盛氣。惟灰心也,故怯懦;惟盛氣也,故豪壯。惟怯懦也,故茍且;惟豪壯也,故冒險(xiǎn)。惟茍且也,故能滅世界;惟冒險(xiǎn)也,故能造世界。老年人常厭事,少年人常喜事。惟厭事也,故常覺一切事無可為者;惟好事也,故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照,少年人如朝陽;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如俠;老年人如字典,少年人如戲文;;老年人如別行星之隕石,少年人如大洋海之珊瑚島;老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西伯利亞之鐵路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草;老年人如死海之潴為澤,少年人如長江之初發(fā)源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰:人固有之,國亦宜然。
嗚呼,我中國其果老大矣乎?立乎今日,以指疇昔,唐虞三代,若何之郅治;秦皇漢武,若何之雄杰;漢唐來之文學(xué),若何之隆盛;康乾間之武功。若何之烜赫!歷史家所鋪敘,詞章家所謳歌,何一非我國民少年時(shí)代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉!而今頹然老矣,昨日割五城,明日割十城;處處雀鼠盡,夜夜雞犬驚;十八省之土地財(cái)產(chǎn),已為人懷中之肉;四百兆之父兄子弟,已為人注籍之奴。豈所謂老大嫁作商人婦者耶?嗚呼!憑君莫話當(dāng)年事,憔悴韶光不忍看。楚囚相對,岌岌顧影;人命危淺,朝不慮夕。國為待死之國,一國之民為待死之民,萬事付之奈何,一切憑人作弄,亦何足怪!
梁啟超曰:我中國其果老大矣乎?是今日全地球之一大問題也。如其老大也,則是中國為過去之國,即地球上昔本有此國,而今漸漸滅,他日之命運(yùn)殆將盡也。如其非老大也,則是中國為未來之國,即地球上昔未現(xiàn)此國,而今漸發(fā)達(dá),他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶,為少年耶?則不可不先明“國”字之意義。夫國也者,何物也?有土地,有人民,以居于其土地之人民,而治其所居之土地之事,自制法律而自守之;有主權(quán),有服從,人人皆主權(quán)者,人人皆服從者。夫如是,斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也,自百年以來也。完全成立者,壯年之事也;未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者,少年之事也。故吾得一言以斷之曰:歐洲列邦在今日為壯年國,而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者,雖有國之名,而未成國之形也,或?yàn)榧易逯畤?,或?yàn)榍蹰L之國,或?yàn)橹T侯封建之國,或?yàn)橐煌鯇V浦畤km種類不一,要之,其于國家之體質(zhì)也,有其一部而缺其一部,正如嬰兒自胚胎以迄成童,其身體之一二官支,先行長成,此外則全體雖粗具,然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時(shí)代,殷周之際為乳哺時(shí)代,由孔子而來至于今為童子時(shí)代,逐漸發(fā)達(dá),而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者,則歷代之民賊有窒其生機(jī)者也。譬猶童年多病,轉(zhuǎn)類老態(tài),或且疑其死期之將至焉,而不知皆由未完全、未成立也,非過去之謂,而未來之謂也。
且我中國疇昔,豈嘗有國家哉?不過有朝廷耳。我黃帝子孫,聚族而居,立于此地球之上者既數(shù)千年,而問其國之為何名,則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者,則皆朝名耳。朝也者,一家之私產(chǎn)也;國也者,人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少,國有國之老少,朝與國既異物,則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康,周朝之少年時(shí)代也。幽、厲、桓、赧,則其老年時(shí)代也;高、文、景、武,漢朝之少年時(shí)代也,元、平、桓、靈,則其老年時(shí)代也。自余歷朝,莫不有之。凡此者,謂為一朝廷之老也則可,謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死,猶一人之老且死也,于吾所謂中國者何與焉?然則吾中國者,前此尚未出現(xiàn)于世界,而今乃始萌芽云爾。天地大矣,前途遼矣,美哉,我少年中國乎!
瑪志尼者,意大利三杰之魁也,以國事被罪,逃竄異邦,乃創(chuàng)立一會(huì),名曰“少年意大利”。舉國志士,云涌霧集以應(yīng)之,卒乃光復(fù)舊物,使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者,歐洲第一之老大國也,自羅馬亡后,土地隸于教皇,政權(quán)歸于奧國,殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼,且能舉全國而少年之,況我中國之實(shí)為少年時(shí)代者耶?堂堂四百余州之國土,凜凜四百余兆之國民,豈遂無一瑪志尼其人者!
《龔自珍集》有詩一章,題曰《能令公少年行》。吾嘗愛讀之,而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也,斯果老大矣;我國民而自知其國之少年也,斯乃少年矣。西諺有之曰:有三歲之翁,有百歲之童。然則國之老少,又無定形,而實(shí)隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也,吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也,吾為此懼。夫以如此壯麗濃郁、翩翩絕世之少年中國,而使歐西、日本人謂我為老大者何也?則以握國權(quán)者皆老朽之人也。非哦幾十年八股,非寫幾十年白折,非當(dāng)幾十年差,非捱幾十年俸,非遞幾十年手本,非唱幾十年諾,非磕幾十年頭,非請幾十年安,則必不能得一官,進(jìn)一職。其內(nèi)任卿貳以上、外任監(jiān)司以上者,百人之中,其五官不備者,殆九十六七人也,非眼盲,則耳聾,非手顫,則足跛,否則半身不遂也。彼其一身飲食、步履、視聽、言語,尚且不能自了,須三四人在左右扶之捉之,乃能度日,于此而乃欲責(zé)之以國事,是何異立無數(shù)木偶而使之治天下也。且彼輩者,自其少壯之時(shí),既已不知亞細(xì)、歐羅為何處地方,漢祖、唐宗是那朝皇帝,猶嫌其頑鈍腐化之未臻其極,又必搓磨之、陶冶之,待其腦髓已涸,血管已塞,氣息奄奄,與鬼為鄰之時(shí),然后將我二萬里山河,四萬萬人命,一舉而畀于其手。嗚呼!老大帝國,誠哉其老大也!而彼輩者,積其數(shù)十年之八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安,千辛萬苦,千苦萬辛,乃始得此紅頂花翎之服色,中堂大人之名號(hào),乃出其全副精神,竭其畢生力量,以保持之。如彼乞兒,拾金一錠,雖轟雷盤旋其頂上,而兩手猶緊抱其荷包,他事非所顧也,非所知也,非所聞也。于此而告之以亡國也,瓜分也,彼烏從而聽之?烏從而信之?即使果亡矣,果分矣,而吾今年既七十矣八十矣,但求其一兩年內(nèi),洋人不來,強(qiáng)盜不起,我已快活過了一世矣。若不得已,則割三頭兩省之土地奉申賀敬,以換我?guī)讉€(gè)衙門;賣三幾百萬之人民作仆為奴,以贖我一條老命,有何不可?有何難辦?嗚呼,今之所謂老后、老臣、老將、老吏者,其修身、齊家、治國、平天下之手段,皆具于是矣。西風(fēng)一夜催人老,凋盡朱顏白盡頭。使走無常當(dāng)醫(yī)生,攜催命符以祝壽。嗟乎痛哉!以此為國,是安得不老且死,且吾恐其未及歲而殤也。
梁啟超曰:造成今日之老大中國者,則中國老朽之冤業(yè)也;制出將來之少年中國者,則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道,彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣,而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然,彼明日將遷居他方,而我今日始入此室處,將遷居者,不愛護(hù)其窗櫳,不潔治其庭廡,俗人恒情,亦何足怪。若我少年者前程浩浩,后顧茫茫,中國而為牛、為馬、為奴、為隸,則烹臠鞭棰之慘酷,惟我少年當(dāng)之;中國如稱霸宇內(nèi)、主盟地球,則指揮顧盼之尊榮,惟我少年享之。于彼氣息奄奄、與鬼為鄰者何與焉?彼而漠然置之,猶可言也;我而漠然置之,不可言也。使舉國之少年而果為少年也,則吾中國為未來之國,其進(jìn)步未可量也;使舉國之少年而亦為老大也,則吾中國為過去之國,其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年智則國智,少年富則國富,少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球。紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋;潛龍騰淵,鱗爪飛揚(yáng);乳虎嘯谷,百獸震惶;鷹隼試翼,風(fēng)塵吸張;奇花初胎,矞矞皇皇;干將發(fā)硎,有作其芒;天戴其蒼,地履其黃;縱有千古,橫有八荒;前途似海,來日方長。美哉,我少年中國,與天不老!壯哉,我中國少年,與國無疆!
“三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑白了少年頭,空悲切!”此岳武穆《滿江紅》詞句也,作者自六歲時(shí)即口受記憶,至今喜誦之不衰。自今以往,棄“哀時(shí)客”之名,更自名曰“少年中國之少年”。
歷史研究讀后感篇六
讀《曾國藩傳》前,覺得曾國藩只是個(gè)眾人皆知、無人不曉“賣國賊”,勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁之后,似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國家和民族角度而言,曾國藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧,屈服于西方列強(qiáng)對華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國賊”。對于其一生罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì),而具有歷史性和社會(huì)性,由他出身半殖民地條件下地主階級決定。從個(gè)人角度而言,我覺得曾國藩是個(gè)修養(yǎng)頗高,有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段:躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死,可謂有起有伏,人生變數(shù)無窮,讀之頗有感觸。
首先,曾國藩精通古文,廣泛獵讀,在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請教,這些不僅增長了個(gè)人方面見識(shí),也大大提高了個(gè)人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官,一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干,另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了,造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格,使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次,曾國藩經(jīng)過一年大徹大悟再度出山,受命為欽差大臣和兩江總督,為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼,迫不得已,由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國江南大營就在此時(shí)潰敗,只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次,湘軍攻陷天京以后,曾國藩自剪羽翼,釋清廷疑忌,自保末路,足見其經(jīng)驗(yàn)豐富,政治嗅覺之靈敏,審事詳明,處事果斷。
最后,曾國藩是個(gè)愛才如命,求才若渴賢人。行軍打仗,每到一地,必廣為訪案,凡具一技之長者,必設(shè)法延至,收為己用;聞?dòng)械虏挪⒓嬲?,更不惜重金,馳書禮聘。他還能虛心納言,鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫,故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功,與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細(xì)致了解,從中受到不少啟迪,而且加深了我對近代清朝歷史認(rèn)識(shí),同時(shí)引起我對那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史研究讀后感篇七
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》,了解了好多歷史故事,也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝,統(tǒng)一中國,第一次實(shí)現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度,制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi),但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運(yùn)輸,實(shí)現(xiàn)了貨通天下,促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過,“金無足尺,人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書,不僅了解了這段歷史,還從歷史中懂得了做人的道理,生活中,我們要親近那些品德好的人,遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人,還有,品德是人生的必修課,做人首先要最品德高尚的人。
歷史研究讀后感篇八
歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的寶庫,是我們認(rèn)識(shí)世界、理解人類文明的重要途徑。通過研究歷史,我從中汲取了寶貴的心得和經(jīng)驗(yàn),讓我對人類社會(huì)的發(fā)展和演變有了更深刻的理解。在這篇文章中,我將分享我在研究歷史過程中所獲得的五個(gè)重要體會(huì)。
首先,通過研究歷史,我認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是多樣而復(fù)雜的。歷史上的每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國家都有其獨(dú)特的文化、價(jià)值觀和社會(huì)制度。例如,古希臘的民主政體、古埃及的法老制度以及中國古代的封建王朝,都展示了不同的社會(huì)模式和政治形態(tài)。通過了解這些多樣性,我深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有一種模式能夠適應(yīng)所有社會(huì);每個(gè)社會(huì)都應(yīng)根據(jù)自身的歷史和文化條件,發(fā)展出最適合自己的制度和模式。
其次,歷史研究也讓我明白了歷史事件和人物的相互關(guān)系。歷史上的重大事件往往是人類偉大思想和行動(dòng)的產(chǎn)物,而偉大的人物也受到時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的制約。例如,法國大革命中的拿破侖,通過自己的智慧和決心改變了整個(gè)歐洲的政治格局。然而,拿破侖的權(quán)力趨于集中和軍國主義的政策也導(dǎo)致了他的滅亡。這讓我認(rèn)識(shí)到人類的歷史行動(dòng)是有力量和影響的,但也需要時(shí)刻保持警惕,避免走上錯(cuò)誤的道路。
第三,歷史研究教會(huì)了我懷疑主義的重要性。在歷史學(xué)中,我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)相同的事件或現(xiàn)象會(huì)有不同的解釋,不同的學(xué)者可能會(huì)得出截然相反的結(jié)論。這讓我明白到歷史是一個(gè)主觀而復(fù)雜的學(xué)科,不同的觀點(diǎn)和解釋都可能有其合理性。因此,在研究歷史時(shí),我會(huì)采取多角度的思考,不輕易接受或排除某個(gè)觀點(diǎn),而是通過比較和分析,建立自己的理解。
第四,歷史研究提醒我珍惜當(dāng)下,重視現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和改變。通過對歷史的比較和了解,我認(rèn)識(shí)到我們生活在一個(gè)相對和平、繁榮和人權(quán)尊重的時(shí)代。相對于過去的戰(zhàn)亂和苦難,我們享有更多的機(jī)會(huì)和自由。歷史的教訓(xùn)告訴我,我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的成就,并為了未來的世界持續(xù)努力。同時(shí),我們也要警惕歷史的陰影,不重蹈覆轍,不犯相同的錯(cuò)誤。
最后,歷史研究讓我抱有希望和信心。歷史上有許多令人震驚的罪惡和災(zāi)難,但也同樣有偉大的勝利和進(jìn)步。人類經(jīng)歷了種種挑戰(zhàn)和逆境,但始終能夠戰(zhàn)勝困難,追求真理、正義和和平。歷史告訴我,盡管現(xiàn)實(shí)可能充滿艱難和不確定,但我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持,并相信屬于未來的更美好。
通過研究歷史,我不僅加深了對過去的了解,還培養(yǎng)了自己的思考能力和歷史意識(shí)。歷史的教訓(xùn)和啟示,使我更加成熟和深思熟慮。歷史不僅是過去的記錄,更是引導(dǎo)我們未來發(fā)展的指南。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和思考,我們才能汲取歷史的智慧,為人類的進(jìn)步和和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
歷史研究讀后感篇九
我不知道要怎么寫。
以前看過有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B,想看看她的書,昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》,借回來。
之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力,我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過程中,我同時(shí)覺得困惑。
人怎么可以如此的殘忍,日本軍隊(duì)究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行?
而我們的同胞又為何只有零星的反抗,如果所有人團(tuán)結(jié)起來,那么是不是會(huì)有另一種結(jié)果?
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言,忘記過去注定會(huì)重蹈覆轍。
所有人都應(yīng)該正視這段歷史,它不僅僅使中國的,也是全人類的,所有人都應(yīng)該記住,人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣的慘劇,制造者是人類本身。
我想作者本身在書寫與調(diào)查的過程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗(yàn),對人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應(yīng)該對曾經(jīng)的罪孽以及如今對那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔,償還。他們所犯下得罪是號(hào)稱文明生物的人類的恥辱。
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這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多,哪怕相比其下冊《15以后的世界》也是如此。所以作者在字?jǐn)?shù)和規(guī)模的局限下,就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來。
由此我反倒懷疑,斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎?
其實(shí)在國內(nèi),黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個(gè)路子。這本書的副標(biāo)題是“全球的、生態(tài)的述說”,黃的《中國大歷史》完全可以起個(gè)副標(biāo)題叫“全國的、生態(tài)的述說”。一回事。而黃之備受好評的《萬歷十五年》其實(shí)與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關(guān)系――至少在我看來如此。相反,倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學(xué)流派,隨便套一點(diǎn)過來寫中國歷史,便可以奪人眼目,實(shí)在可見中國當(dāng)代史學(xué)之貧乏。
看洋人寫的歷史的時(shí)候,總覺得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉,比如瘟疫,比如城市排污系統(tǒng)。在我看來十分重要的事情,像明朝的`胡惟庸案,像朱元璋開國的英烈,在他們的書里完全找不到蹤跡?;蛘哒f,他們也許完全不知道這些事情,然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來,而且明朝的中國在里面充當(dāng)主角。
不同大陸不同文明的交流,在其中扮演重要角色的商人,隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病,以及這些傳播所帶來的后果,這些不同后果在同一時(shí)間同一地點(diǎn)偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源,而我們則以本國為中心,以歷史課本為陣地,進(jìn)行著愛國主義教育。誰好,誰壞,只有天曉得。
歷史能不能假如,這是一個(gè)問題。
如果答案是否定的,那就是對史學(xué)預(yù)測功能的否定,那么人類整個(gè)學(xué)問幾乎都要翻天了。
歷史研究讀后感篇十
歷史是人類文明的記憶,是人們對過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思。我對歷史的研究始于對過去的好奇和對人類命運(yùn)的探索。通過探究歷史事件、人物和文化,我深深體會(huì)到歷史的重要性和對當(dāng)代社會(huì)的啟迪。在歷史研究中,我獲得了很多寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段:歷史的價(jià)值。
歷史幫助我們了解人類和社會(huì)的規(guī)律,通過對過去的研究與總結(jié),我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),避免犯類似的錯(cuò)誤。歷史也可以提供給我們廣闊的智慧,為我們的未來提供指導(dǎo)。比如,通過研究過去的戰(zhàn)爭和沖突,我們能夠更好地預(yù)測和避免類似的事情再次發(fā)生。另外,歷史也可以激發(fā)人們的愛國情懷和文化認(rèn)同感,通過了解自己國家的歷史,我們能更好地認(rèn)識(shí)到國家的價(jià)值和重要性。
第三段:歷史研究的方法。
在歷史研究中,方法和技巧很重要。一個(gè)好的歷史研究者需要具備批判性思維和應(yīng)用性思維。批判性思維是指對歷史事件和文化現(xiàn)象保持懷疑和批判的態(tài)度,并不斷對其進(jìn)行求真的追求。應(yīng)用性思維則是將歷史的理論和方法應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問題中,幫助我們更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和人類行為。此外,歷史研究還需要深入挖掘歷史資料,包括文獻(xiàn)和考古資料等,以獲得更全面和準(zhǔn)確的歷史信息。通過各種手段和工具,我們可以更好地還原歷史,揭示歷史真相。
第四段:歷史帶給我的啟發(fā)。
歷史研究不僅僅是對過去的追憶,更是對現(xiàn)實(shí)的思考和對未來的啟發(fā)。通過研究歷史,我深入認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。歷史上的各種文化和制度多樣性,提醒我們通過文化交流與合作解決問題,而不是通過戰(zhàn)爭和沖突。歷史還告訴我們,每個(gè)人都可以在歷史的長河中留下自己的足跡,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)影響世界的未來。同時(shí),歷史也教會(huì)我們謙遜和寬容。在歷史的長河中,我們看到了各種偉人和普通人的興衰,這提醒我們要珍惜現(xiàn)在,同時(shí)也要保持謙虛的態(tài)度。
第五段:結(jié)論。
通過研究歷史,我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。歷史幫助我們了解人類和社會(huì)的規(guī)律,避免犯類似的錯(cuò)誤,并為未來提供指導(dǎo)。歷史研究需要運(yùn)用批判性和應(yīng)用性思維,深入挖掘歷史資料,以還原歷史真相。歷史不僅僅是對過去的追憶,更是對現(xiàn)實(shí)的思考和對未來的啟發(fā)。通過研究歷史,我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己,還能更好地建設(shè)未來的社會(huì)。歷史研究對我個(gè)人的啟發(fā)巨大,讓我學(xué)會(huì)了謙遜、善于思考,同時(shí)也激發(fā)了我對人類命運(yùn)的關(guān)注。繼續(xù)研究歷史將是我一直努力追求的方向。
歷史研究讀后感篇十一
歷史是一面鏡子,反映著人類社會(huì)的發(fā)展變遷。通過研究歷史,我們能夠了解人類的過去,領(lǐng)悟其中的智慧和經(jīng)驗(yàn),為未來的發(fā)展提供借鑒。在我進(jìn)行歷史研究的過程中,我深刻認(rèn)識(shí)到歷史不僅是一門學(xué)問,更是一種眼界的拓寬和思維的深化。下面我將結(jié)合自己的研究經(jīng)歷,分享我的心得體會(huì)。
首先,研究歷史使我學(xué)到了堅(jiān)韌和耐心。歷史研究不同于其他學(xué)科,它需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力來搜集資料、閱讀文獻(xiàn)、分析數(shù)據(jù)。在我研究某一歷史事件時(shí),我發(fā)現(xiàn)很多資料并不全面或者存在矛盾之處,我不得不進(jìn)行深入的調(diào)查和分析。這需要我反復(fù)查找、比對不同史料,并進(jìn)行合理的推測和判斷。我時(shí)常會(huì)遇到困難和挫折,但是我學(xué)會(huì)了忍耐和堅(jiān)持,相信經(jīng)過努力我一定能夠找到答案。最終,我的研究成果逐漸豐富,對于該歷史事件的了解也更加深入。
其次,歷史研究使我更加注重細(xì)節(jié)和全面性的思考。在歷史研究中,很多看似微不足道的細(xì)節(jié)經(jīng)常被忽視,但卻對研究結(jié)果產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如,在我研究一個(gè)歷史人物時(shí),我發(fā)現(xiàn)他的一次旅行對于他的思想轉(zhuǎn)變有著重要的影響。這個(gè)細(xì)節(jié)雖然不起眼,但通過深入挖掘,我才發(fā)現(xiàn)了這段旅行的重要性。同時(shí),歷史研究也需要全面的思考,不能僅僅從一個(gè)角度看待問題。要了解一個(gè)歷史事件的發(fā)生原因,我們需要考慮到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)方面的因素,并將其相互聯(lián)系起來進(jìn)行綜合分析。這樣的細(xì)致和全面的思考方式不僅在歷史研究中起到了重要作用,也使我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中受益匪淺。
另外,歷史研究讓我懂得了專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度。歷史研究需要對待史料負(fù)責(zé),對待歷史真相負(fù)責(zé)。在我研究某一歷史事件時(shí),我發(fā)現(xiàn)在不同的文獻(xiàn)中,對于該事件的描述存在很大差異。有些文獻(xiàn)很片面,存在明顯的偏見和錯(cuò)誤。我意識(shí)到,作為一個(gè)歷史研究者,我不能盲目相信某一個(gè)觀點(diǎn)或者文獻(xiàn),而是需要對比多個(gè)文獻(xiàn),并運(yùn)用自己的判斷力來進(jìn)行綜合分析。同時(shí),歷史研究也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。在撰寫歷史論文時(shí),我盡量做到客觀公正,避免個(gè)人情感和偏見的介入。這樣的專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度不僅提高了我的歷史研究水平,也使我在其他學(xué)科中更加注重專業(yè)和認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
最后,歷史研究讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和意義。歷史是我們賴以生存的土壤,人類社會(huì)的發(fā)展是建立在歷史的基礎(chǔ)上的。通過研究歷史,我們能夠了解人類文明的源起和演進(jìn),領(lǐng)悟到其中的智慧和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),歷史也是我們思考人類未來的重要依據(jù)。通過對歷史事件的研究和分析,我們能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為未來的發(fā)展提供借鑒。因此,研究歷史不僅是一種學(xué)問,更是一種責(zé)任。我們應(yīng)該珍視歷史,用心去研究,將歷史的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳承下去。
綜上所述,歷史研究對我的影響非常深遠(yuǎn)。通過研究歷史,我學(xué)到了堅(jiān)韌和耐心,深化了細(xì)節(jié)和全面性的思考,培養(yǎng)了專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度,認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和意義。歷史研究不僅是一種學(xué)問,更是一種對人類社會(huì)和未來的思考。我相信,在未來的研究中,我將繼續(xù)努力,不斷進(jìn)步,為揭示歷史真相和推動(dòng)人類進(jìn)步作出自己的努力。
歷史研究讀后感篇十二
姓名:林xx。
籍貫:廣東省###市。
出生年月:###年##月。
攻讀:碩士。
專業(yè):歷史地理。
性別:男。
身高:166cm。
政治面貌:黨員。
培養(yǎng)方式:統(tǒng)招。
研究方向:城市歷史地理。
學(xué)歷經(jīng)歷:
2001.9-2003.7在河南淅川縣第一高中讀高中。
2003.9-2007.7在清華大學(xué)歷史系讀本科。
2007至今在清華大學(xué)人文科學(xué)歷史地理所讀研。
通訊地址:清華大學(xué)人文科學(xué)院歷史地理研究所研究生。
信箱郵編:100081。
電話:(010)8765####。
手機(jī):131-######139-######。
愛好與特長:新聞寫作和編輯策劃:
在中央電視臺(tái)、《光明日報(bào)》、《中國青年報(bào)》、《中國大學(xué)生》、《知音》(海外版)、《愛情婚姻家庭》、《年輕人》等報(bào)刊雜志發(fā)表消息、評論、通訊、紀(jì)實(shí)、散文、詩歌等體裁文章一百多篇20余萬字。
在《自然科學(xué)》(國家權(quán)威期刊待發(fā))、《清華大學(xué)》、《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論5篇,參編《現(xiàn)代家庭知識(shí)》七萬余字,《北京趣聞》三萬余字,《共鑄的豐碑-北京軍民共建五十年紀(jì)實(shí)》十余萬字。
任職及社會(huì)活動(dòng):
2007.9-2008.9任清華大學(xué)研究生會(huì)副秘書長兼《清華大學(xué)研究生報(bào)》主編。
2007.9至今任北京研究生記者團(tuán)團(tuán)長兼《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》副主編(北大研究生院辦)、《北大經(jīng)緯》報(bào)副主編(北大團(tuán)委辦)任職期間參與組織各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)。尤其讀研以來,作為《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》和《清華大學(xué)經(jīng)緯》副主編,積極采、組、改、編、審稿,付出了大量的精力和汗水。
同時(shí),在擔(dān)任校研究生會(huì)副秘書長和《研究生簡報(bào)》主編時(shí),經(jīng)常寫、貼海報(bào),積極向校內(nèi)外媒體投稿,負(fù)責(zé)對內(nèi)對外宣傳,參與組織北大每年一度的研究生紅楓杯辯論賽、各類晚會(huì)、講座等研究生文體活動(dòng)。本人以熱情、勤奮、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的.工作作風(fēng)受到清華大學(xué)師生的好評。
獲獎(jiǎng)情況:
07-清華大學(xué)“優(yōu)秀研究干部”稱號(hào)。
07-度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生獎(jiǎng)學(xué)金。
07-08年度清華大學(xué)學(xué)術(shù)成果甲等獎(jiǎng)。
08-《清華大學(xué)》優(yōu)秀通訊員。
08-度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生專項(xiàng)獎(jiǎng)。
08-09年度《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》優(yōu)秀編輯。
08-09年度清華大學(xué)優(yōu)秀干部獎(jiǎng)學(xué)金。
第四屆“新星杯”全國詩歌大賽優(yōu)等獎(jiǎng)(05.8)。
07、08年第二學(xué)期清華大學(xué)優(yōu)秀研究生干部全國首屆三峽杯短詩邀請賽優(yōu)秀獎(jiǎng)(06.4)。
另在清華大學(xué)榮獲各類征文比賽、優(yōu)秀社團(tuán)干部、專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金、單項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金(寫作類)二十余項(xiàng),證書另附。
歷史研究讀后感篇十三
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個(gè)大國讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會(huì)變成什么樣子呢?這些都一定會(huì)在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點(diǎn)去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧!
歷史研究讀后感篇十四
這個(gè)寒假,我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國歷史故事集》,下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。
1,它讀起來很順口,就和聽普通的故事一樣,讀起來很流暢,不像其他的歷史讀物,讀起來稍有些拗口。所以,說它是一本歷史讀物,還不如說它是一本故事書。
2,它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動(dòng)。前前后后幾個(gè)故事,都彼此串聯(lián)起來,讓我讀了一篇,還想讀一篇。有一次,我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫到三國時(shí)期,都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個(gè)人名,后一篇,就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3,所撰寫的歷史詳細(xì)并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件,像原來《三國演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4,插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿篇的文字,沒什么插圖,讓人覺得枯燥無味。而這本書,不僅附帶了三四十幅插圖,而且在每一章的最后,都有該時(shí)期的一幅地圖。如:在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾,附有一張戰(zhàn)國地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書的精彩之處。
讀了這本書,我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。
歷史研究讀后感篇十五
歷史資料讀后感導(dǎo)讀:我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《歷史資料讀后感》的內(nèi)容,具體內(nèi)容:有關(guān)中國歷史資讀后感的文章,我為你搜集到以下的資料。篇一:中國大歷史讀后感其實(shí)先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷,...有關(guān)中國歷史資讀后感的文章,我為你搜集到以下的資料。
篇一:中國大歷史讀后感其實(shí)先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷,所以就動(dòng)了心翻看這本書,剛開始看的時(shí)候,也確實(shí)覺得有點(diǎn)寬泛、不得要領(lǐng)的感覺,不過還好,堅(jiān)持就是勝利,花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受:很新鮮,令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野,獨(dú)到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為"中國大歷史",是因?yàn)橹袊谶^去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命,從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程,不是從道德的角度檢討歷史,它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容,以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。
觀的角度、綜合條理,使讀者隨之眼界開闊,縱橫千年。特別是在本書起首,作者由中國歷史的發(fā)源地來推展引領(lǐng)全文,而非一向認(rèn)定的以年代來劃分,讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景,對于歷史的演化,更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先,應(yīng)當(dāng)說作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅,勾畫了整個(gè)中國歷史長達(dá)數(shù)千年的全貌,實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是,他不是以其短,或未能對于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于,作者一改以往中國歷史學(xué)家的著述歷程,不以史料的堆砌為著述的目的,也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn),更不以對接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法,從長遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治,大財(cái)政,大文化,大軍事,大法令,而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上,作者先確立起一個(gè)大意向,利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮,構(gòu)成一個(gè)簡明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中,他還加了很多與歐美歷史的比較,然后去做進(jìn)一步的研究。可見這種大歷史的著述方式,注重的是對歷史宏觀線條的勾畫,注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述,并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此,我們不必要將歷史讀作資治通鑒,不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流,滿足今天人們對歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次,作者是有趣的,之所以說他有趣?是因?yàn)樵谶@本書中,有很多非。
常形象的比喻。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史,就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國就像玉制的裝飾品,表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),經(jīng)他這么一說,就清晰而簡單了。
第三,作者是相當(dāng)理性的。他沒有落于俗套,保持了自己的獨(dú)立思考。在一般的歷史評價(jià)中,顯得更有新意和見解。他認(rèn)為國家的法紀(jì)堪為根本,法紀(jì)廢弛,則變亂陡生。所以,在他寫的這本大歷史中,他不是在講故事,而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)做深入分析,是可以為我們提供治國的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的,但變亂,分裂乃至亡國的原因往往都是一樣的。這些道理對當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存,就必須要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理體系,不能糊涂;規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。
《中國大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點(diǎn);從小件看大道理,從長遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時(shí)勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突,以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。黃仁宇先生的書,就再接受一次歷史的教育,他的書不同于我在以往教科書上學(xué)到的,令人受益非淺,他不會(huì)以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件,而是將中國的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來探討,或者放在西方觀點(diǎn)下來評價(jià)。作者一直在西方研究我們自己,因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來思考我們自己的問題,這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
這種方式對于我們讀者來說是新穎的,這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很。
大的關(guān)系,作者早期就讀于南開,然后隨"國軍"入緬作戰(zhàn),抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時(shí)"內(nèi)戰(zhàn)",而后就讀于美國的一個(gè)陸軍參謀大學(xué),最終選擇了他終生的事業(yè):歷史。作為處于具體歷史情境的治史者,所面對的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型,而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng),連接著我們的血肉。所以,黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息,而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識(shí)之外,黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
歷史不是偶然的,每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后,都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評價(jià)的,這點(diǎn)對于歷史學(xué)家來說尤難做到,因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分,但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺。生動(dòng),形象,打破了以往教科書式的羅列,將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前,對今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對于今,當(dāng)代的許多重要事件,在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開,許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在,讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物,卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的:以史鑒今?!吨袊髿v史》對我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面,王朝的盛衰,如同人生的輪回,如果把自己置身于"人生大歷史"中來看,最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中,每個(gè)人的生命極為渺小,因此對于生活中的許多紛擾,片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。人生過后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么,如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
篇二:中國大歷史讀后感作者以其宏闊的視野,獨(dú)到的見解來解析中國歷史。之所以把它稱為"中國大歷史",是因?yàn)橹袊谶^去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命,從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程,不是從道德的角度檢討歷史,它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容,以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。
首先,作者以短短的二十余萬字的篇幅,勾畫了整個(gè)中國歷史長達(dá)數(shù)千年的全貌,實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是,他不是以其短,或未能對于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于,作者一改以往中國歷史學(xué)家的著述歷程,不以史料的堆砌為著述的目的,也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn),更不以對接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法,從長遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治,大財(cái)政,大文化,大軍事,大法令,而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上,作者先確立起一個(gè)大意向,利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮,構(gòu)成一個(gè)簡明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中,他還加了很多與歐美歷史的比較,然后去做進(jìn)一步的研究??梢娺@種大歷史的著述方式,注重的是對歷史宏觀線條的勾畫,注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述,并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此,我們不必要將歷史讀作資治通鑒,不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流,滿足今天人們對歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次,在這本書中有很多非常形象的比喻。比如書中認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史,就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國就像玉制的裝飾品,表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),經(jīng)他這么一說,就清晰而簡單了。
《中國大歷史》從小件看大道理,從長遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時(shí)勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突,以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的,每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后,都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評價(jià)的,這點(diǎn)對于歷史學(xué)家來說尤難做到,因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分,但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺。生動(dòng),形象,打破了以往教科書式的羅列,將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前,對今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對于今,當(dāng)代的許多重要事件,在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開,許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在,讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物,卻。
又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的:以史鑒今。《中國大歷史》對我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面,王朝的盛衰,如同人生的輪回,如果把自己置身于"人生大歷史"中來看,最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中,每個(gè)人的生命極為渺小,因此對于生活中的許多紛擾,片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
篇三:中國大歷史讀后感第一,對歷史的整體認(rèn)識(shí)有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國史看做帝王之家史,以為皇帝君王者,號(hào)令天下,無所不從。然則在此書中,作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是,中國古代歷史,是在一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為,也必須依著道德軌跡,或者成為道德之代言人,否則便不能收到萬民的支持。
作者在書中屢次用到"中國是一只大型的潛水艇夾肉面包",此比喻雖生硬而令人費(fèi)解,卻還是充滿想象力的。歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果,要維持整個(gè)國家之穩(wěn)定,上下必須達(dá)到一種平衡,而這種平衡的引子,在古代正是道德。
作為古代經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)者,正是"農(nóng)業(yè)之系統(tǒng)",其與"商業(yè)之系統(tǒng)"相對。凡古代之昌盛時(shí)期,必有解決土地問題之暫時(shí)良策,并有與之相適應(yīng)的上層建筑。待到每個(gè)朝代后期,由于小自耕農(nóng)的衰落,農(nóng)業(yè)凋敝,國家自然混亂了。
第二,對一些具體歷史細(xì)節(jié)的糾正認(rèn)識(shí)。
在對人方面,比如,我從書中知道,慈禧是在光緒帝死后不到24小時(shí)去世的,而洪秀全則是在運(yùn)動(dòng)失敗前服毒自殺(對這點(diǎn)我尚且有所懷疑);宋朝皇帝趙瑣以及明朝最后一任皇帝崇禎,都有一番雄心壯志,專于政事,卻無力回天。
在對事方面,我知道王安石的新政,使中國在當(dāng)時(shí)即企圖以金融管制的辦法操縱國事。其廣度和深度不曾在那時(shí)世界里任何地方提出。元朝兩次征日,未能取勝的原因,乃是"神風(fēng)"幫助,看來戰(zhàn)無不勝的蒙古騎兵到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。遼東半島在"三國干涉還遼"之后的坎坷命運(yùn),之前在歷史教科書中卻只字未提。"文化大革命"雖說是十年離亂,卻也提供了一個(gè)新的改組機(jī)會(huì)。
第三,財(cái)政對于中國古時(shí)朝代的興衰有重要影響。
是成也財(cái)政,敗也財(cái)政。這甚至讓我有些懷疑,是否中國古之朝代更替,無非是"財(cái)政周期"?如此看來,財(cái)政之于一個(gè)國家的重要性,不言而喻了。那么由此及彼,現(xiàn)今中國財(cái)政制度的設(shè)置,對于國家之強(qiáng)盛必定也是舉足輕重的。然目前國家財(cái)稅制度所受之詬病,已經(jīng)愈加明顯。學(xué)財(cái)政的人應(yīng)該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說的:除非下層有法制上的保護(hù),上端無限制收稅的權(quán)利并非執(zhí)政者之福。因?yàn)槿珖?cái)政并無實(shí)際上之結(jié)構(gòu),各級人員也各就自己的方式敷衍塞責(zé)。目前我國對于下層之法律保護(hù)已算有所進(jìn)展,但對于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)尚不到位。如此,要想到達(dá)作者提出的真正"數(shù)目字管理",尚有一段距離吧。比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象,而要想實(shí)現(xiàn)如美國之以所得稅為主體稅種,實(shí)在任重道遠(yuǎn)。
篇四:中國大歷史讀后感《中國大歷史》黃仁宇先生對中國歷史將行了概括,極其精煉,讀后的總體感覺是:挺喜歡看他的文字,當(dāng)然在他的書中可以讀出他對一些歷史事件的傾向性,添加了個(gè)人的看法,但很準(zhǔn)確,同時(shí)也覺得他看得比較透徹,撥開了擋在歷史面前的愁云慘霧,所以挺耐看的。
《中國大歷史》札記讀了《中國大歷史》這本書,我看來主線有三條:
是十一朝古都,這又為黃土地代添了幾許功績。同時(shí)黃河流域的治理問題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生,因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有,黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生,而解決問題需要強(qiáng)有力的中央體系。這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件,對我國歷史的影響。在作者的描述中,中國歷史的產(chǎn)生,發(fā)展,輝煌,都和中國歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來,西安的作用卻是留存至今,凡是對中國歷史有些了解的人對西安一定都不陌生,就算是中國的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有,在西安興起的周朝,其興盛可見一斑,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在東部發(fā)展起來的商朝,所以西安這一地帶,注定要對歷史產(chǎn)生決定性的作用。
被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí),"仁""仁愛"也一直被人們所提倡。
另外,就是中央集權(quán)在中國的發(fā)展歷史。清朝是先構(gòu)成集權(quán)體制,并沒有等待社會(huì)多元化,集權(quán)也沒有國家的象征,所以遠(yuǎn)不如西方的法制化,西方更加民主,自然。在我看來,時(shí)至今日,中央集權(quán)都是推動(dòng)歷史發(fā)展的重大力量。
通過著本書,我將中國的歷史以一個(gè)新的角度又理解了一次,很有感覺。
篇五:中國大歷史讀后感黃仁宇的《中國大歷史》開拓性地創(chuàng)造出"大歷史(maco-history)"的研究方法,以宏大敘事的方式,歸納。
總結(jié)。
現(xiàn)有史料,高度壓縮,構(gòu)成簡明的綱領(lǐng),以時(shí)間縱向與歐美歷史進(jìn)行比較分析,是謂"大歷史"。
不可否認(rèn),黃仁宇先生所敘之歷史,以獨(dú)特的視角展現(xiàn)中國的歷史長河,創(chuàng)史家之先例。且自始自終圍繞著一個(gè)問題展開:為何中國文明的發(fā)展中未能衍生出資本主義經(jīng)濟(jì)?而其將關(guān)注點(diǎn)放在了"財(cái)稅制度"上。眾所周知,黃仁宇是明史專家,其中明朝的財(cái)稅制度更加是其研究重點(diǎn),也許其遵循"大歷史"的研究角度,以小見大,從明朝的財(cái)稅制度看見了整個(gè)中國封建社會(huì)的頑疾所在。(事實(shí)是否如此,我并未深究,畢竟我不是歷史學(xué)家。)縱觀《中國大歷史》,黃仁宇先生從夏商周開始,洋洋灑灑闡述了中國兩千年的文明史。其中涉及政治經(jīng)濟(jì)體制、軍事戰(zhàn)役、藝術(shù)思想等等方面,而作者更為重點(diǎn)著眼的則是——政治經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展。其認(rèn)為,中國封建社會(huì)的政治體制是以中央集權(quán)為特征,繼而形成百年不變的官僚體系,而維系上下級的管理規(guī)則,則是一種以儒家為基礎(chǔ)、幾經(jīng)修正的道德倫理的意識(shí)形態(tài)。此種統(tǒng)治形態(tài),歷經(jīng)千秋的朝代更迭(現(xiàn)代中國除外)未曾改變。
需要說明的是,此種統(tǒng)治形態(tài),產(chǎn)生于夏,基本形成于宋,而極致于明。用黃仁宇先生的一句形象而通俗的話來說則是"潛水艇夾心面包"(他是否意欲說"熱狗")。上面一塊長面包稱為官僚階級,下面一塊長面包稱為農(nóng)民,兩者都混同一致,缺乏個(gè)別色彩,其當(dāng)中的事物則為"文化精華"(即道德倫理)。
這種體系的維持之久讓人驚訝,可以這么說,統(tǒng)治階級的主要經(jīng)濟(jì)來源,這兩千年以來都是以自耕農(nóng)所繳納的稅收為主。經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定上層建筑體系,這就決定,統(tǒng)治龐大農(nóng)民階級的官僚體系的形成是必然的結(jié)果。為何這種政治經(jīng)濟(jì)模式能長久地代代更迭而沒有本質(zhì)地變化,或者說,在這樣的層層級別之下,為何作為最低層的農(nóng)民,卻心甘情愿地被"奴役"了幾千年(雖然當(dāng)中的無數(shù)次農(nóng)民起義,要不就是不成氣候,要不就是充當(dāng)了朝代更迭的工具)?作者在此提出了"數(shù)目字管理"這一關(guān)鍵詞。所謂"數(shù)目字管理",其實(shí)通俗來說,就是資本主義的商品經(jīng)濟(jì),即為全國的資源以市場為導(dǎo)向,而政府則是在市場中作為秩序的維護(hù)者。用黃仁宇先生的話來說,即為上層建筑通過對市場價(jià)格及其貨幣流通的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為據(jù),調(diào)節(jié)全國的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)運(yùn)行狀況,并以征稅以及預(yù)決算財(cái)政來調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行,繼以制定法律法規(guī)來維護(hù)及規(guī)范市場秩序。作者認(rèn)為,由于層層官僚體系構(gòu)成的嚴(yán)謹(jǐn)與祖先崇拜情結(jié)普遍存在,決策層主動(dòng)改變體制的根本幾乎是不可能的事情,因此,施行"數(shù)目字管理"的方案也變得不可能。
間的商人其作用則是微乎其微了;再者,兩千年來的儒家思想已經(jīng)根深蒂固地凝結(jié)在整個(gè)國家精神當(dāng)中,儒家思想的"重農(nóng)抑商"觀點(diǎn)也是嚴(yán)重影響中國資本主義萌芽的產(chǎn)生的因素之一。
總之,中國歷史發(fā)展至今,偶然性不乏其中,但這里面的必然性是昭然若揭的。
黃仁宇的《中國大歷史》自出版以來,引來不少專業(yè)或非專業(yè)史學(xué)家的評論,其中大家公認(rèn)的硬傷在于微觀史料的考證上的不足,有許多論點(diǎn)未免過于主觀判斷,給人以話柄。
篇六:中國大歷史讀后感我向來對中國歷史總是一種模糊的感覺。因此,我對于《中國大歷史》這本書很感興趣。但是,我讀起來卻磕磕絆絆,困難重重,總沒有一種順暢淋漓的感覺,很多的觀點(diǎn)論述也沒有非常透徹的理解。
在名為《為什么稱為"中國大歷史"》的中文版自序中,作者已經(jīng)坦言,關(guān)于這"大歷史"的思路,起源于給外國學(xué)生講授中國歷史的實(shí)際需要。大凡學(xué)習(xí)歷史,除非深入的研究,只需求了解個(gè)大概、懂個(gè)基本的發(fā)展脈絡(luò),而不可能具體到歷史中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。學(xué)習(xí)歷史如此,學(xué)習(xí)外國歷史更是如此。為了這。
教學(xué)。
的需要,作者乃開始將這中國幾千年歷史予以壓縮。而到后來,這"大歷史"的綜合研究方法更成為作者的一種研究進(jìn)路。于是,就有了這23萬字的《中國大歷史》。
正如書名所言"micro-history",更多的是從宏觀視野去看待歷史,不拘泥于細(xì)枝末節(jié),而是縱橫交叉,記錄朝代的更替演變,也放到世界歷史中去對比研究,從中我們可看出中國歷史的興衰榮辱。
作者在書中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段:第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期;第二段是從城市商業(yè)和國際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子,但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前,只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè);第三段是清末受到外來侵略與沖擊,開始尋找強(qiáng)國的途徑,從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革,再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命,直到改革開放,這一波一波的革命終于推翻了封建帝制。
歷史不是偶然的,每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后,都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。我覺得這本書的成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物,卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的:以史為鑒。而《中國大歷史》讓我感悟到王朝的盛衰,如同人生的輪回。如果把自己置身于"人生大歷史"中來看,最大的收獲便是了解在歷史的洪流中每個(gè)人的生命是如此的渺小。因此對于生活中的許多紛擾,片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?。愛因斯坦曾經(jīng)說過:"不要去嘗試做一個(gè)成功的人,要盡力去做一個(gè)有價(jià)值的人。"也許我們可以以一種更加淡定的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
我們存在的理由,就是用自己的一切去修補(bǔ)社會(huì)上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí),也向大家體現(xiàn)出你存在的價(jià)值關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。
歷史研究讀后感篇十六
19中國共產(chǎn)黨成立了,至今已有。今天,新中國在新時(shí)代迎來了黨的70歲生日。我們從黨史、新中國史中獲悉,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來,不僅取得了舉世矚目的成就,最重要的一條就是‘不忘初心、牢記使命’。
近日,中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》,讓廣大黨員干部回歸本心,本著為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,更加自覺地用實(shí)際行動(dòng)踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。從“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史,不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺,做到知史愛黨、知史愛國,做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志;從“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)黨史新中國史,以史為鏡,主動(dòng)明初心記使命,扛責(zé)任。
通過學(xué)黨史新中國史,我們要堅(jiān)定信仰,因?yàn)樾切侵鹂梢粤窃?。不忘初心,方得始終,傳承紅色基因,必須堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。因此,基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)把自己擺進(jìn)去,真學(xué)深學(xué),真抓實(shí)干,學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的思維去思考問題,培養(yǎng)歷史的眼光去發(fā)現(xiàn)問題,增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)去抓問題并解決問題,把學(xué)習(xí)黨史、新中國史形成常態(tài)化機(jī)制,切實(shí)抓出成效。
通過學(xué)黨史新中國史,我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里;群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為,做農(nóng)村帶頭致富的領(lǐng)“領(lǐng)頭雁”。
學(xué)黨史新中國史明黨之志,我們要牢記黨的初心和使命,堅(jiān)持奮斗奉獻(xiàn)精神,培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);通過回顧黨史、新中國史,讓人們知道中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國是如何走過來的,從而凝聚全黨共識(shí),匯聚全黨力量,為順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)奠定了思想基礎(chǔ)。
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