教案應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教案的課堂組織要活躍有序，注重學(xué)生的參與和互動(dòng)。以下是一些優(yōu)秀教師編寫的教案范本，希望能給大家?guī)韱l(fā)。
一厘米蘇教版初三語文教案篇一
導(dǎo)入：
同學(xué)們，在我們龍口這片英雄的土地上，有一位赫赫有名的抗日英雄——任常倫(屏顯圖片)。當(dāng)日寇的鐵蹄，給五千年的文明古國，烙上了災(zāi)難和恥辱的印痕，無數(shù)中華兒女奮起抗?fàn)?其中有任常倫這樣拿起槍桿子的抗?fàn)帲灿心霉P桿子的抗?fàn)帯?/p>
今天就讓我們走近一顆倔強(qiáng)抗?fàn)幍撵`魂，走近身陷日寇囹圄的戴望舒?？次娜醯乃?，怎樣用殘損的手掌，摸索這被暴風(fēng)雨所打擊的土地;聽詩人的他，怎樣用嘶啞的喉嚨，歌唱一曲——游子吟。(屏顯：聽游子吟)。
一、聽游子吟。
1、首先，請(qǐng)?jiān)试S老師根據(jù)自己的理解來朗讀這首詩，也請(qǐng)同學(xué)們用心傾聽詩人蘊(yùn)含的情感。(在音樂聲中范讀。)。
2、(謝謝同學(xué)們鼓勵(lì)的掌聲。)對(duì)老師的朗讀，請(qǐng)擇其善者而從之，其不善者而改之。下面，請(qǐng)同學(xué)們激情地，大聲朗讀一遍這首詩。注意，自己讀自己的。請(qǐng)珍視你的朗讀體驗(yàn)。開始!
3、同學(xué)們讀得很投入，很有激情。老師要補(bǔ)充一點(diǎn)戴望舒的資料：戴望舒，民國四大才子之一，被稱為“抒情才子”。(屏顯：戴望舒，民國四大才子之一，抒情才子，《民國四才子》張紅萍著)。
下面，我們就要品一品這位“抒情才子”在這首詩中，抒發(fā)了怎樣的感情?也要學(xué)一學(xué)這位“抒情才子”怎樣來抒情。
(屏顯：品才子情)。
二、品才子情。
(一)我們從字面可以看出，詩人摸索到的內(nèi)容有這些：
(板書：摸索屏顯：摸索這一角那一角家鄉(xiāng)長白山黃河江南嶺南南海;那遼遠(yuǎn)的一角)。
老師想知道：紅色字體的內(nèi)容是按什么順序?qū)懙?(從北到南)。
你能看出什么呢?(中國大部分國土淪陷。)。
(二)老師還想知道：通過這些內(nèi)容，透過詩的字里行間，你看出詩人還摸索到了什么呢?(板書：摸索)。
讓我們?cè)俅魏瓦@首詩的語言親密接觸，輕輕地讀一讀，細(xì)細(xì)地品一品。先獨(dú)立思考，然后小組內(nèi)交流分享，最后請(qǐng)每個(gè)小組將你們小組的一個(gè)最佳答案派一位代表寫在黑板上“摸索”二字的周圍。老師講清楚了嗎?開始!
(預(yù)計(jì)答案：悲傷、悲憤、恥辱、希望、信心。)。
一厘米蘇教版初三語文教案篇二
備：上課前指導(dǎo)學(xué)生鑒賞余秋雨的散文《夜雨詩意》，熟悉構(gòu)成語言文字的張力的形式——排比(大排比、小排比)、比喻等修辭手法和句式對(duì)稱、倒裝等句式特點(diǎn)。
過程：
一、知人論世。
二、以音樂渲染氛圍，指導(dǎo)朗讀。
三、提出寫本次賞析詩詞的要求。
寫作方法——大肆鋪排。
思想感情——感同身受。
思維導(dǎo)向——前后對(duì)比。
上闕：
第一句：無言獨(dú)上西樓。
師：為什么會(huì)“無言”?用排比句寫出原因。
生：無話無說。
生：無人可伴無人相隨無人相對(duì)。
生：……。
師：“獨(dú)上”寫出怎樣的步履和神情。請(qǐng)用對(duì)稱的句式，續(xù)寫兩句。
“詞人愁緒滿懷，踽踽獨(dú)行，，。
生：步履是那樣的滯緩，神情是那樣的委頓。
生：步履是機(jī)械呆板，神情是那樣黯然神傷。
……。
師：“西樓”是怎樣的一座樓呢?
生：空蕩蕩的樓。
生：孤獨(dú)冷清的樓。
……。
請(qǐng)聯(lián)系李后主的身世變化，用排比把這個(gè)“空”寫得生動(dòng)形象些。
例：不見，，，。
生：不見美酒佳肴。
生：不見山呼萬歲。
生：不見前呼后擁。
生：不見愛妃宮娥。
……。
第二句：月如鉤。
師：明月本是惹人愁思之物，請(qǐng)舉例說明。
生：從李白的“舉頭望明月，低著思故鄉(xiāng)”到王安石折“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”新月如鉤。
師：明月勾起了詩人什么情緒?請(qǐng)用排比句寫出。
生：新月如鉤，勾起了詞人多少遐想?
生：多少回憶?
生：多少新愁舊恨?
第三句：寂寞梧桐深院鎖清秋。
師：舉頭望月，往事不堪回首;低頭一看，滿目蕭然?！拔嗤币辉~在古典詩詞中，從來也是一個(gè)表現(xiàn)愁情的物象，例如：溫庭筠的《更漏子》中的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，陸甫之的《清平樂》中的“依約相思碎語，夜涼桐葉聲聲”張炎的《清平樂》中的“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”。表現(xiàn)的都是愁悶的境界;秋天又是個(gè)蕭條悲涼的季節(jié)，秋景所引起的是一種凄切、悲傷的情緒。處在這樣秋色深鎖的梧桐深院中，一般人也都會(huì)產(chǎn)生凄寒孤寂之感，何況李后主已由君主淪為囚徒，昔日為君主之時(shí)，所居之地可用“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”形容;而現(xiàn)在所居之地卻是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的也只有“月如鉤”，其內(nèi)心的愁恨該是多么深長呀!
請(qǐng)將正常的句式與顛倒的句式比較，體會(huì)其詩意的表達(dá)效果。
“寂寞梧桐深院清秋”與“清秋鎖梧桐深院寂寞”
下闕：
剪不斷。
理還亂。
是離愁。
別是一般滋味在心頭。
師：“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具體化，歷來為人們所稱道。詞人直抒胸臆，點(diǎn)出自己的“離愁”。他的離愁，不是一般的男女離別之愁，而是失掉故國的深愁長恨?？梢娝某钜葎e人怎樣?用排比句式寫出。
生：多得多(數(shù)量)。
生：深得多(深淺)。
生：濃得多(濃淡)。
生：長得多(長短)。
生：重得多(輕重)。
生：苦得多(味道)。
……。
四、教師總結(jié)。
五、學(xué)生整理自己的寫作賞析，并互相借鑒欣賞。
一厘米蘇教版初三語文教案篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能針對(duì)文中所寫事物的特點(diǎn)和寫法圈點(diǎn)批注。
2、能在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)林業(yè)工人對(duì)造林事業(yè)無比熱愛的感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
運(yùn)用圈點(diǎn)批注的方式自主閱讀課文。
課前學(xué)習(xí)：
利用工具書解決文中有疑問的字詞。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過程。
一、導(dǎo)入課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
請(qǐng)同學(xué)們欣賞歌曲《手牽手》，然后說說歌曲中“手牽手”表達(dá)什么意思。
欣賞，激趣。
2
請(qǐng)同學(xué)們同桌之間也握握手。今天就通過我們的合作來學(xué)習(xí)課文《一雙手》。
二、感知課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1放聲朗讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容在下面橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~。
一雙的手。
朗讀，感知。
2(引導(dǎo)學(xué)生討論)然后：同學(xué)們，就讓我們來仔細(xì)品讀這一雙手。
歸納，說出。
三、精讀課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1、出示問題：請(qǐng)你圍繞“本文所寫的手有什么特點(diǎn)?怎樣寫的?”兩個(gè)問題認(rèn)真讀書、圈點(diǎn)批注。
2、組織學(xué)生展示所批注的內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生就圈點(diǎn)批注的內(nèi)容和形式加以評(píng)論。(用實(shí)物投影)。
3、教師把自己的批注內(nèi)容展示出來。(側(cè)重如何多角度的寫手這一難點(diǎn)內(nèi)容。)。
圈點(diǎn)批注。
展示，評(píng)價(jià)。
記錄，歸納。
2
1、出示兩則資料，請(qǐng)同學(xué)們說感受，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
2、介紹兩個(gè)人物：楊利偉;鐘南山。并出示頒獎(jiǎng)詞。請(qǐng)同學(xué)們借鑒著寫一段話。
3、引導(dǎo)學(xué)生交流寫的習(xí)作。(教師注意強(qiáng)調(diào)這雙手創(chuàng)造綠色的意義)。
談?wù)摗?/p>
朗讀，寫作。
交流，評(píng)價(jià)。
四、總結(jié)本課。
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本課的學(xué)習(xí)。
討論總結(jié)本堂課學(xué)習(xí)的得失，提出以后語文學(xué)習(xí)的建議。
五、課后作業(yè)：
1、仔細(xì)觀察母親的手，寫一篇小作文。
2、就本文寫作的一個(gè)方面，為本文寫一段“總評(píng)”。
一厘米蘇教版初三語文教案篇四
2.品味美的內(nèi)涵，能表達(dá)對(duì)美的理解。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味文中富有哲理的語言。
教學(xué)難點(diǎn)。
感受美的內(nèi)涵。
教學(xué)方法。
引導(dǎo)法討論法。
教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
投影圖片。
同學(xué)們，你覺得哪一幅圖美，或者哪一幅不美?
(學(xué)生各抒己見)。
看來美的標(biāo)準(zhǔn)挺多的，讓我們來看一看哲學(xué)家培根是怎么說的。
一厘米蘇教版初三語文教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.品味作品中經(jīng)典的文化言論和作者誠懇平實(shí)的語言。
2.學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法。
3.準(zhǔn)確理解作者的觀點(diǎn)，在勤奮中走向成功。
4.掌握牛吃草(學(xué)會(huì)含英咀華，直至得其精髓)的讀書方法。
教學(xué)課時(shí);兩課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：由王國維的《人間詞話》導(dǎo)入。
晚清著名歷史學(xué)家、語言學(xué)家、文學(xué)家王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’(板書)此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?板書)此第二境也?！娎飳にО俣?。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?板書)此第三境也。”當(dāng)代著名古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家季羨林著文認(rèn)為所謂“第一境”寫的是預(yù)期，“第二境”寫的是勤奮，“第三境”寫的是成功，十分簡練地高度概括了這三種境界的內(nèi)核。現(xiàn)在我們共同來學(xué)習(xí)他的這篇文章。(板書課題)。
一厘米蘇教版初三語文教案篇六
陶行知說“教師要培養(yǎng)值得自己崇拜的學(xué)生”，本節(jié)課在不經(jīng)意中出現(xiàn)了“不期而至的精彩”，正是課堂教學(xué)追求的一種“教學(xué)相長”的境界。教師在教學(xué)中就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，抓住學(xué)生思維的火花，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之光，從而也提高了自己，可以說，學(xué)生造就教師，學(xué)生是教師教學(xué)的實(shí)現(xiàn)者。
這些“火”與“光”來自何處?從疑問處來。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的疑問，不放過一切可疑之處，敢于質(zhì)疑，朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑?！睂庿櫛蚶蠋熞髮W(xué)生“三不迷信”(不迷信古人;不迷信名家;不迷信老師。)和對(duì)學(xué)生“三歡迎”(歡迎上課隨時(shí)質(zhì)疑，歡迎發(fā)表與教材不同的意見，歡迎提出與老師不同的觀點(diǎn))，正是培養(yǎng)學(xué)生的求疑精神。通過對(duì)疑問的討論研究，最終獲得提高，“有疑者卻要無疑，則此方是長進(jìn)”。疑問來自何處?從細(xì)微處來：“于細(xì)微處見精神”是寫文章的要求，教學(xué)也應(yīng)從小處著眼，善于發(fā)掘教學(xué)中的看似不起眼的細(xì)枝末節(jié)，找出“微言大意”。從比較處來：要及時(shí)抓住教學(xué)中的可比之處。只要有疑問的眼光，處處留心皆學(xué)問。從矛盾處來：有些文字看似矛盾，其實(shí)是作者故意為之，或蘊(yùn)涵深意，教學(xué)中不可放過。
培養(yǎng)學(xué)生的“懷疑精神”，也是教師的天職。教師要善于激勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑;保護(hù)學(xué)生的積極性;引導(dǎo)學(xué)生的“求疑”思維。不可忽視學(xué)生細(xì)微的心理;無視學(xué)生質(zhì)疑的需求;輕視學(xué)生稚拙的問題。葉圣陶說：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃善教者也?！?/p>
教師要“無限相信學(xué)生的潛能”(朱永新語)。在教學(xué)中，教師不能把學(xué)生當(dāng)作“知識(shí)的容器”，而應(yīng)把學(xué)生看做是具有獨(dú)立人格、具備一定的學(xué)習(xí)能力、能夠自主發(fā)展的學(xué)習(xí)主體。教師的教學(xué)只能通過學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)才能取得實(shí)效。新課程改革倡導(dǎo)的教師角色由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者;由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者;由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)占有者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的動(dòng)態(tài)研究者。教師應(yīng)當(dāng)營造一定的讓學(xué)生得到充分施展才華、放飛自由心靈的空間。美國心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生處在一種無拘無束，自由暢達(dá)的空間，盡情地“自由表達(dá)”和“自由參與”。葉瀾老師倡導(dǎo)的“讓課堂煥發(fā)生命的活力”，也是這種境界。
每篇課文都是一個(gè)完整的復(fù)雜的系統(tǒng)，閱讀教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生輕松的、順利的進(jìn)入這個(gè)系統(tǒng)的脈絡(luò)，解讀這個(gè)系統(tǒng)的信息，體驗(yàn)這個(gè)系統(tǒng)的情理趣味，需要找到一個(gè)途徑，一個(gè)切入點(diǎn);需要一種“四兩撥千斤”的技巧，一個(gè)通往“豁然開朗”的境界的“幽徑”。這是教學(xué)藝術(shù)，這需要教學(xué)藝術(shù)。在這些課堂教學(xué)藝術(shù)中，巧妙的、有挑戰(zhàn)性的問題就是激活學(xué)生思維的“按鈕”，點(diǎn)燃學(xué)生心燈的火石。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言素養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！苯處煹恼n堂教學(xué)語言尤其是設(shè)問的語言，應(yīng)當(dāng)簡明扼要，富有啟發(fā)性、激疑性、挑戰(zhàn)性。本課中的“鴻門宴上，項(xiàng)羽到底想不想殺劉邦?當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，項(xiàng)羽該不該殺劉邦?”兩個(gè)問題，起到了“一石激起千層浪”的效果。
語文教師在備課時(shí)應(yīng)該充分研究教材，挖掘教材，對(duì)教學(xué)參考資料應(yīng)當(dāng)有自己的觀點(diǎn)，對(duì)所謂的“定論”也不要人云亦云。司馬遷之后，對(duì)《鴻門宴》的看法有很多，大多認(rèn)為項(xiàng)羽有勇無謀、剛愎自用，以致痛失良機(jī)，坐送霸業(yè)。但是，如果我們停留在前人的見解上裹足不前，不敢懷疑，不想超越，學(xué)習(xí)還有什么意義?本節(jié)課上我和同學(xué)們的討論雖不能說是為項(xiàng)羽“翻案“，但應(yīng)該說言之成理，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史觀不無益處。
一厘米蘇教版初三語文教案篇七
生活是海洋。
凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。
去參加歌詠隊(duì)，去演戲，
去建設(shè)鐵路，去做飛行師，
去坐在實(shí)驗(yàn)室里，去寫詩，
去高山上滑雪，去駕一只船顛簸在波濤上，
去北極探險(xiǎn)，去熱帶搜集植物，
去帶一個(gè)帳篷在星光下露宿。
去過極尋常的日子，
去在平凡的事物中睜大你的眼睛，
去以自己的火點(diǎn)燃旁人的火，
去以心發(fā)現(xiàn)心。
生活是多么廣闊。
生活是多么芬芳。
凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。
(1941年于延安)。
【我讀我思】第二、三節(jié)里，詩人為什么使用一連串的排比句?
一厘米蘇教版初三語文教案篇八
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
【譯文】。
不要笑話農(nóng)家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。
你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風(fēng)依舊保存。
從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。
一厘米蘇教版初三語文教案篇九
人啊，最難的是選擇。名利、地位、親情、自由、幸福、快樂、游戲、學(xué)習(xí).....當(dāng)諸多問題擺在你面前的時(shí)候，人們往往被迫做出各種抉擇。而最難達(dá)到的是選擇時(shí)候遵從本心。而有一個(gè)人他就做到了。誰?(陶淵明)。
二：作者介紹。
介紹介紹你對(duì)陶淵明的理解。
三：詩歌學(xué)習(xí)。
析題：今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明隱居后的一首詩。《飲酒》。
大家把這這首詩歌大聲的自由的朗讀一遍。發(fā)現(xiàn)沒有本詩無一處寫酒。為何叫飲酒呢?
《飲酒(序文)》。
?余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。
飲酒系列共有20首。本詩是第五首。陶淵明在自傳里說平生三大愛好讀書喝酒寫文章，人家說酒后吐真言，我們今天就好好研讀陶淵明的酒后真言。
品悠然：1，.請(qǐng)大家用自己喜歡的方式吟誦這首詩，你讀出了陶淵明隱居后的是一種怎樣的生活狀態(tài)。
二生讀。
2，陶淵明的悠閑生活狀態(tài)用詩詞里面的一個(gè)詞語描述：悠然。
再細(xì)讀詩歌。哪些地方可以感受到陶淵明生活的悠閑。
車馬喧見飛鳥相與還。
車馬喧。
1.在人境，說明他不是隱居山野。車馬喧是指什么?與世隔絕。為何無車馬喧呢?
采菊東籬下，悠然見南山。
1.描述一下陶淵明采菊的場景。
2.見能否換成望或者看。蘇軾也曾經(jīng)說：如果把這個(gè)“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。
3.從此句詩詞我們看出陶淵明已完全與景物融為一體，遠(yuǎn)山、黃菊，東籬、還有采菊人皆滿是悠然之意。我們把這種意境稱之為物我合一。
王國維在人間詞話把藝術(shù)境界分為了有我之境和無我之境?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>
4.讀，可不可以重讀“見”
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
1.看山，看云，看飛鳥，揣摩一下陶淵明此時(shí)的心理。
2.讀出閑適里面的愉悅之感。
3.寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
品心遠(yuǎn)：
陶淵明為何能做到如此：悠然。
1.心遠(yuǎn)什么意思。
2、遠(yuǎn)離什么?親近什么?
遠(yuǎn)離凡塵俗事、遠(yuǎn)離功名利祿，親近自然，返璞歸真，過一種隨心而安的低碳生活。
不背負(fù)太多的事情，能按照自己的意愿生活，這樣的人是快樂的。所以他的物質(zhì)生活雖然匱乏，但他悠然快樂。
品真意：
所以陶淵明在本首詩的結(jié)尾說“此中有真意，欲辨已忘言”
1.你來幫我用現(xiàn)代漢語翻譯一遍。
2，什么是“真意”?陶淵明的認(rèn)為人生的真正意義是?陶淵明因?yàn)槎昧巳松嬉馑孕倪h(yuǎn)，因?yàn)樾倪h(yuǎn)所以悠然。
4，揣摩一下陶淵明此時(shí)的情感，眾人皆醉我獨(dú)醒的感覺。讀出得意之情。
5.你欣賞陶淵明的人生選擇嗎?你認(rèn)為人生真正的意義是?
上帝賦予每個(gè)人不同發(fā)才智，每個(gè)人來到這個(gè)世界上的使命不一樣，有的人肩負(fù)著變革社會(huì)，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的責(zé)任。有的人馳騁沙場，建功立業(yè)。陶淵明顯然都不是，但他用自己的文字為我們尋找到了一方精神的寧靜天空。
愿你們?cè)谌松飞?，也能遵循本心，找到自己的人生真意，雖辛苦但快樂!
一厘米蘇教版初三語文教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的朗讀誦背全詩。
2、品味語言，體會(huì)詩的意境。
3、啟發(fā)學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)文化提高文化品味和審美情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、有感情的朗讀誦背全詩。
2、品味語言，體會(huì)詩的意境。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
二、作者介紹。
三、整體感知。
1、自由朗讀。
同學(xué)們自由的大聲朗讀。
2、聽詩朗頌.
學(xué)生聽范讀時(shí)老師要求，拿起筆在詩中標(biāo)出重讀、停頓。
3、模仿齊讀。
請(qǐng)同學(xué)們模仿齊讀本詩，讀完后同學(xué)們進(jìn)行自評(píng)，老師進(jìn)行總評(píng)：詩通過精煉、優(yōu)美又有節(jié)奏的語言抒發(fā)詩人思想感情，我們朗讀時(shí)，要用情去讀，用心去悟。同學(xué)們剛才朗讀時(shí)重讀、停頓、語速讀得都不錯(cuò)但感情不飽滿，或者沒有感情，這是因?yàn)閷?duì)文章內(nèi)容沒有深入了解，下面我們就審美的眼光來觀照課文，理解詩文的內(nèi)容，想象意境。
四、理解內(nèi)容。
1、釋詞。
鎖：鎖住，籠罩。
剪不斷，理還亂，是離愁：意思是離愁別恨像千絲萬縷糾纏在一起。
聊：姑且。
2、古文今譯。
默默無語獨(dú)自登上西樓，正是新月如鉤的時(shí)候。載著梧桐的深院籠罩在秋天的肅殺氣氛之中，更顯得孤寂冷漠。剪也剪不斷，越理越凌亂，那是深重的離愁別恨。(這真是)一種痛苦的滋味縈繞在心頭。
3、概括上下片內(nèi)容。
五、欣賞詩歌。
1、“寂寞梧桐深院鎖清秋?！边@一句用“寂寞”“深”“鎖”呼應(yīng)上句的“獨(dú)”字。作為被囚之人，詞人表達(dá)了亡家失國的舊時(shí)國君的孤獨(dú)寂寞之情。
2、“別是一番滋味在心頭”句中“滋味”指什么?
亡國之君的孤獨(dú)寂寞。
六、寫作特點(diǎn)。
用字準(zhǔn)確，寓意深刻。如“無言獨(dú)上西樓”中的“獨(dú)”、“寂寞梧桐深院鎖清秋”中的“寂寞”“深”“鎖”。
七、小結(jié)課文。
中國是詩的國度，詩歌是中華文化的重要組成部分，詩文化已經(jīng)浸透到中華民族的血脈之中，我們有令我們驕傲的唐詩、宋詞、元曲，賞析并能背頌這之中一些優(yōu)秀的詩歌，能陶冶情操，純凈心靈、提高文學(xué)養(yǎng)修。我國的詩歌作品輝煌燦爛，光彩奪目，我們可自學(xué)一些名篇，繼承發(fā)揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化，我們有著責(zé)無旁貸的責(zé)任。
一厘米蘇教版初三語文教案篇十一
原文：
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>
公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>
譯文：
魯莊公十年春天，齊國軍隊(duì)攻打魯國。魯莊公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見。他的同鄉(xiāng)說：“都是得高官厚祿的人，又為什么要參與呢?”曹劌說：“有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，缺少見識(shí)，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑巧铣グ菀婔斍f公。曹劌問：“您憑什么應(yīng)戰(zhàn)呢?”莊公說：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自專有，一定拿它來分給一些臣子?！辈軇セ卮鹫f：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽從的。”莊公說：“用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報(bào)，一定憑著一片至誠，告訴神?！辈軇セ卮鹫f：“這點(diǎn)兒小誠意，不能被神信任，神不會(huì)賜福的?！鼻f公說：“輕重不同的案件，我既使不善于明察詳審，一定依據(jù)實(shí)情處理?！辈軇セ卮鹫f：“這是盡了本職的一類事情?？梢詰{借這個(gè)條件打一仗。要打仗，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去?！?/p>
莊公同他共坐一輛戰(zhàn)車。魯國齊國的軍隊(duì)在長勺作戰(zhàn)。莊公打算擊鼓命令進(jìn)軍。曹劌說：“不行。”齊國軍隊(duì)敲了三次鼓。曹劌說：“可以進(jìn)攻了?！饼R國的軍隊(duì)大敗。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車追去。曹劌說：“不行?！庇谑窍蛳掠^察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍，說：“可以了?！本妥窊酏R國軍隊(duì)。
戰(zhàn)勝了齊國軍隊(duì)后，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國，是不容易估計(jì)的，怕有伏兵在哪里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍?！?/p>
一厘米蘇教版初三語文教案篇十二
棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依;。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰;。
托身已得所，千載不相違。
這首詩以失群鳥依孤獨(dú)松，比喻自己隱居守志，終身得所。
一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨(dú)飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠(yuǎn)去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風(fēng)使萬木凋謝，而松樹獨(dú)不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。
其二。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山;。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨己忘言。
這首詩寫自己心與世俗遠(yuǎn)離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因?yàn)樽约旱男倪h(yuǎn)離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠(yuǎn)的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時(shí)分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三。
行止千萬端，誰知非與是;。
是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。
三季多此事，達(dá)士似不爾。
咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。
三季是指夏、商、周三個(gè)朝代。這首詩是說三代以來，人們是非不分，只是順應(yīng)時(shí)勢(shì)隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時(shí)夏黃公，綺里季等在商山隱居的四隱士，避世隱居。
世上人們的行為有千萬種，誰知怎么叫是，怎么叫非?有些人只簡單粗略的從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽(yù)或詆毀。夏商周三代以來，這種事情很多，但豁達(dá)之士有自己的主見，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計(jì)歸隱。
其四。
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。
一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。
日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
這首詩寫作者飲酒食菊，遠(yuǎn)離世情。世情既遠(yuǎn)，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的時(shí)候。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。屈原《離騷》中說：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。因?yàn)榫諡榘了?，所以食菊能修身自潔。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。雖說是對(duì)菊獨(dú)酌，但興致很高，飲之不足。太陽落山，群動(dòng)皆息，飛鳥歸林。我在東窗下長嘯一聲，且舒懷。
其五。
青松在東園，眾草沒其姿;。
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈!
有些樹木，比松樹高，遮掩了松樹的雄姿。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。作者要學(xué)習(xí)松樹的風(fēng)格，為人品格要堅(jiān)貞，要高尚。
青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴(yán)霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。當(dāng)松樹很多連成林時(shí)，這種品質(zhì)不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨(dú)自飲酒，時(shí)復(fù)遠(yuǎn)望。想到自己這一生，好象在夢(mèng)幻里。人生豈能被塵俗的羈絆拘牽!
其六。
清晨聞扣門，倒裳往自開。
問子為誰與?田父有好懷。
壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。
“繿縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷!
且共歡此飲，吾駕不可回!”
這首詩假托田父與自己的問答，來表示終身歸隱的堅(jiān)決態(tài)度，以答復(fù)那些好心勸他出仕的人。
清晨聞見扣門聲，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農(nóng)，提著酒，打遠(yuǎn)來問候我，勸慰我，懷疑我的所作所為不和時(shí)宜，違背世俗。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個(gè)社會(huì)都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭·漁父》中說：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚(yáng)其波?’”
詩人回答田父說：“深感父老好心相勸，但自己的天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠然是可以學(xué)的，但違背自己的本性去做，豈非糊涂!暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回。歸隱的決心已定，再說也沒用?！?/p>
其七。
有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。
這首詩把醉者醒者加以比較，認(rèn)為醒者拘與世俗之見，顯得愚鈍可憐;醉者能勘破虛偽，倒見出他的清醒。說明世事昏昏，不堪聞問，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。
有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。一客常獨(dú)醉，一客終年醒。兩個(gè)人互相譏笑，對(duì)方講的話，誰也聽不進(jìn)去。醒者小心拘謹(jǐn)是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》說：“醒非真醒而實(shí)愚。醉非真醉而實(shí)穎”。告訴那些醉酒的人，日落后應(yīng)該秉燭夜飲。
其八。
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
弊廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟(jì)世之志，而世道艱險(xiǎn)，淹留無成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨(dú)沒有知己。
少年時(shí)很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)?，F(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無成。自己抱著“君子固窮”的節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦。悲風(fēng)襲擊破屋，前庭長滿荒草。因?yàn)轲嚭荒苋胨?，所以披衣起來，坐待天明。偏偏晨雞不肯報(bào)曉，夜顯更長。現(xiàn)在已經(jīng)沒有能理解自己的知己，所以我的所作所為，終將受到掩蔽而無法表白。
詩中的孟公，是東漢劉龔的字。據(jù)《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據(jù)窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)生，不治榮名，時(shí)人莫識(shí)，唯劉龔知之?！?/p>
其九。
幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。
作者用幽蘭待清風(fēng)以顯其清香，比喻自己懷才待機(jī)。然而仕途險(xiǎn)惡，鳥盡弓藏，所以只好隱居以芳香自守。
生長在前庭的幽蘭，飽含芳香，等待清風(fēng)吹來。因?yàn)榍屣L(fēng)才能把它的芳香吹到遠(yuǎn)方，以別蒿艾。我現(xiàn)在好象失去方向，不認(rèn)舊路。我想隱居田園，順其自然，路子就能走通。我覺悟到歸田隱居是對(duì)的，因飛鳥已盡，良弓該收藏了。
其十。
在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。
道路回且長，風(fēng)波阻中途。
此行誰使然，似為饑所驅(qū)。
傾身營一飽，少許便有馀。
恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。
陶淵明這首詩回憶了自己過去的一段離家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因?yàn)闇仫柺遣粫?huì)踏上這條漫長遙遠(yuǎn)、風(fēng)波四起的為官道路的。
其中“道路迥且長，風(fēng)波阻中途”是一語雙關(guān)?！暗缆贰奔仁请x家“遠(yuǎn)游”的路途，又是“為官之道”;“風(fēng)波”既是路途遭遇水面上的風(fēng)和波浪，又是“官場的動(dòng)蕩、齷齪”?！端螘q陶潛傳》載“潛弱年薄宦，不潔去就之跡?！本褪钦f，淵明曾發(fā)生過“弱冠之年作小官，因官場不潔而離去的事”。陶淵明的這首詩也許就是說的此事吧。他感嘆道，離家求官的道路漫長遙遠(yuǎn)、動(dòng)蕩不定，而冒著這樣的風(fēng)險(xiǎn)卻只圖“一飽”，這確實(shí)不是明智之舉。罷了，還是回去避人獨(dú)居，還我閑適而安定的生活吧。
過去曾經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到外面求官,直至到了東海邊沿。道路漫長遙遠(yuǎn)，中途又受阻于動(dòng)蕩不定的風(fēng)波。是誰促使我離家求官的呢?似乎是饑餓所驅(qū)使的吧。極盡全力只為營求溫飽，獲得溫飽只需用少許的精力就可滿足而綽綽有余了?？峙逻@并非良策，還是勒馬回歸避人獨(dú)居吧!
其十一。
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味!
陶淵明過著寧靜的鄉(xiāng)居生活。這一天，他邀請(qǐng)友人松下坐飲。故人賞我趣，挈壺相與至。喝酒沒有桌凳可憑，只好鋪荊于地，賓主圍坐。沒有絲竹音樂，只能聽風(fēng)吹松葉，只能聽父老雜亂言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦朧中，自我意識(shí)消失了，詩人進(jìn)入物我兩忘的境界，使人看到醉態(tài)可掬的詩人形象。
詩人最后說：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過飲酒，才能達(dá)到這種境界。酒之深味便在于此。
其十二。
積善云有報(bào)，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事立空言。
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
詩人又舉出榮啟期的事跡，證明善有善報(bào)之類的說教是空話。榮啟期是一個(gè)安貧樂賤的人，是封建社會(huì)的一位善人?？鬃诱f榮啟期：“善乎，能自寬者也?！钡@位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過著饑寒生活，像他青壯年時(shí)一樣。
但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒有得到善報(bào)，死后名聲卻流傳后世。他們所以能名聲傳世，依賴的就是固守貧困的節(jié)操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節(jié)的貧士。
其十三。
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不蕕年，長饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。
裸葬何足惡，人當(dāng)解意表。
孔子的弟子顏回，可謂仁者也。然而他29歲，頭發(fā)盡白，早死。榮啟期也是有名的好人，但九十歲還過著饑寒生活。他們雖留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自養(yǎng)身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時(shí)，再寶貴的身軀，也得消滅。西漢楊王孫于病危時(shí)，囑其子裸葬，要以身親土。人當(dāng)解其真意。
這首詩的前八句說名不足貴，后四句說身不足惜，都是憤世之言。
陶淵明寫《飲酒二十首》詩時(shí)，酒喝得不少，家中也經(jīng)常斷酒喝。當(dāng)他寫成十九首詩時(shí)，家里的酒壇酒罐又空了好幾天。就在這個(gè)時(shí)候，一天清晨突然聽見有人敲門。陶淵明披上衣裳，打開門一看，原來是鄰居李老漢，抱著一個(gè)酒壇，站在門外。李老漢說：“我們家大清早剛釀成的酒，我想讓你嘗個(gè)鮮，就趕緊給你送來了!”
陶淵明一看送酒來了，高興得手舞足蹈地說：
“我?guī)滋觳怀燥埐挥X餓，可是這幾天沒喝酒，簡直渴得要死!”
“我還不知道你!”李老漢說，“就算渴死了，也要當(dāng)酒鬼”。
兩個(gè)人朗朗地笑起來。
進(jìn)到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色的酒液散發(fā)著迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因?yàn)槭莿傖劤傻木疲瑳]有經(jīng)過濾，酒面上漂浮著一些酒糟，像一些白螞蟻。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒找到。一撓頭，想起頭上纏的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗渾酒倒在葛巾上。他撣了撣葛巾上的酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上的葛巾也飄逸著迷人的酒香，這股酒香，通過鼻子，一直鉆到陶淵明的肺腑里。
“這是個(gè)好法子”，陶淵明得意地說，“又過濾了酒，又能戴在頭上聞香”。
陶淵明舉起那碗濾清的酒一飲而盡，頓時(shí)覺得兩眼發(fā)亮，兩掖生風(fēng)，每一個(gè)毛孔都透氣，每一個(gè)細(xì)胞都快活。
陶淵明喝足李老漢送來的酒，寫成了《飲酒二十首》的最后一首詩。
其十四。
羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復(fù)何罪，一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親?
終日馳車走，不見所問津?
若復(fù)不快飲，恐負(fù)頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng)作酒詩的第一人。他的詩，可謂篇篇有酒，寄酒為跡。
伏羲、神農(nóng)是傳說“三皇”中兩位最古老的帝王，已經(jīng)離我們很久遠(yuǎn)了，世上已經(jīng)罕見那樣純真的人。只有那個(gè)一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會(huì)彌補(bǔ)復(fù)原，讓民風(fēng)世俗再回到那個(gè)淳樸的時(shí)代。
孔子的奔走努力雖然沒有達(dá)到天下大治，他所期待的鳳鳥雖然沒有飛來，但經(jīng)他整理研究，殷周以來的詩書禮樂，總算由殘缺不全而恢復(fù)一新?？墒?，自孔子在洙水、泗水之間設(shè)壇施教的事業(yè)停止以后，他的微言大義就再也聽不見了。世風(fēng)江河日下，以致出現(xiàn)了那個(gè)瘋狂的秦始皇，焚書坑儒，把詩書燒成灰。
好在西漢初還有伏生等幾個(gè)老儒生，傳授六經(jīng)的工作勤勤懇懇?？墒菫槭裁锤羰乐?，六經(jīng)就沒人愛好和親近了呢?如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒有人前來禮賢問津。
最后突然轉(zhuǎn)到飲酒上，在這樣令人絕望的世風(fēng)下，我還能說什么，做什么?只好痛痛快快地飲酒，才對(duì)得起頭上戴的過濾酒的葛巾。陶淵明飲酒詩寫了二十首，這是最后的一首。這組詩是借酒后直言，談出自己對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法。因?yàn)槭蔷坪笾毖?，所以難免有謬誤之處?！暗薅嘀囌`，君當(dāng)恕醉人?！边@是二十首飲酒詩的總結(jié)。
其十五。
貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達(dá)，素抱深可惜。
讀這首詩使人想到了唐代詩人陳子昂那為歷來所傳誦的名篇《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”不能不說這兩首詩都或多或少受到了屈原《遠(yuǎn)游》中“惟天地之無窮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞?！钡挠绊?。
同出一“宗師”，面對(duì)“天地悠悠”、“人生短暫”，陶淵明和陳子昂在詩中都流露出寂寞孤獨(dú)的情懷，然而，由于歷史和“素抱”的不同，陳子昂感嘆前代賢君不復(fù)見，后來賢主也來不及見到，宇宙茫茫，地久天長，人生苦短，自己的直言敢諫不僅不為武則天所采納，反而受到打擊下獄，不禁在感到寂寞孤獨(dú)的同時(shí)，更是悲從中來，愴然淚流。而陶淵明卻“提得起放得下”，認(rèn)為“若不放置對(duì)窮達(dá)之憂，違背平素之志很可惜。”因此，陶淵明最終放棄自己“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的抱負(fù)，返璞歸真幽居躬耕了。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！标愖影簣?bào)國宏愿成為泡影，最終卻沒有這樣去做，而選擇了“悲哀苦悶”，盡管他留給后人那“蒼涼悲壯”的形象很美……。陶淵明卻深得孟子精髓，將“窮達(dá)”之憂放置一旁，雖不能“達(dá)則兼善天下”，但可“窮則獨(dú)善其身”吧。
我家居貧困缺少勞力，屋前的灌木早已荒蕪。上有翔鳥班班可見，下無人跡寂寂獨(dú)居。宇宙是何等悠悠長久，人生卻少有長命百歲。歲月急速流逝催人老，兩鬢早已斑白如雪霜。若不放置對(duì)窮達(dá)之憂，違背平素之志很可惜。
其十六。
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
其十七。
幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。
其十八。
子云性嗜酒，家貧無由得，
時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時(shí)不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
這首詩作者借西漢末年楊雄表達(dá)自己的志向。楊雄字子云。王莽篡漢時(shí)，那些巧言善辨之士，歌頌王莽稱帝是天意，因而都得到封賞。楊雄不肯趨炎附勢(shì)，因而沒有封侯。
楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向他請(qǐng)教釋惑，才能有酒喝。他有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當(dāng)然，你問他攻伐別國的計(jì)謀，他不肯說。因?yàn)槿收呖紤]問題鄭重認(rèn)真，當(dāng)言則言，不當(dāng)言則不言。
其十九。
疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。
將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。
是時(shí)向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田里，
冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
其二十。
羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復(fù)何罪?一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。
若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
一厘米蘇教版初三語文教案篇十三
2、通過品讀分析，領(lǐng)悟作者對(duì)母愛的贊頌;。
3、調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，領(lǐng)悟母愛的偉大。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)。
有感情地朗讀本詩，體會(huì)作者對(duì)母愛的贊頌，領(lǐng)悟母愛的偉大。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
三、教學(xué)過程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
一、詩歌導(dǎo)入：
有一個(gè)人，她永遠(yuǎn)占據(jù)在你心最柔軟的地方，你愿用自己的一生去愛她;有一種愛，它讓你肆意的索取、享用，卻不要你任何的回報(bào)……這一個(gè)人，叫“母親”，這一種愛，叫“母愛”!聽教師朗誦，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。
二、讀“荷”
2、教師配樂范讀課文。1、自由朗讀課文，自主梳理生字詞。
3、學(xué)生有感情地自由朗讀課文。
4、學(xué)生齊聲合樂朗讀課文。
三、品“荷”悟情。
1、關(guān)注作者的情感變化。
煩悶——不適意、徘徊——不寧的心緒散盡了——感動(dòng)。
2、具體分析作者情感變化的原因。
3、分析荷葉與母親的關(guān)系，領(lǐng)悟作者對(duì)母愛的贊頌。
a、雨點(diǎn)不住地打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無力的水珠。(哪怕是弱不禁風(fēng)，在保護(hù)自己的兒女時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出她的勇敢!生命中有許多不幸，可是母愛能把這些輕輕抹去!)。
b、母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?1、快速瀏覽課文，在文中圈畫出相關(guān)的語句。
2、品讀文本，體悟情感變化的原因。
3、結(jié)合重點(diǎn)語句的品析和背景資料的引入，感悟作者對(duì)母愛的贊頌。
4、深情地朗讀課文最后一自然段。
一厘米蘇教版初三語文教案篇十四
上課時(shí)，我讓學(xué)生自讀古詩，讓學(xué)生借助有關(guān)資料和書上的注釋，自己去讀去理解詩所表達(dá)的意思，在來說說古詩從哪些方面來寫山西村的。之后以“山西村美嗎”這個(gè)大問題為主導(dǎo)，引領(lǐng)全詩的教學(xué)，在引導(dǎo)學(xué)生理解山西村不但景美，而且人美的過程中，滲透聽說讀寫訓(xùn)練。學(xué)生最初講的是第三四句，體現(xiàn)景美。還從哪個(gè)詞看出山西村的美?“柳暗花明”讓學(xué)生感受山西村的美，體會(huì)詩人的心情，再指名學(xué)生板演，指導(dǎo)學(xué)生朗讀最后兩句詩。兩句優(yōu)美的詩，既寫出了鄉(xiāng)村的美，又寫出了詩人從“疑無路”到“又一村”的心理變化。其實(shí)，在我們生活中，也會(huì)遇到困難，以為無望，但經(jīng)過努力，又重現(xiàn)生機(jī)的情況，學(xué)生討論交流就能舉出類似的例子。
山西村不僅寫了景物的美，但寫了人的活動(dòng)，通過一些豐盛的食物，學(xué)生去感受村民們對(duì)到訪客人是怎樣的態(tài)度呢?有的說“熱情”、有的說“大方”、有的說“好客”等等，這些熱情大方好客的村民們，給詩人們展示的，不是景的美，而是純樸的人性美。最后學(xué)生與詩人一道，融進(jìn)這純樸的鄉(xiāng)情中，感受村民們的熱情。通過反復(fù)朗讀，把詩人對(duì)大自然的真摯的感情讀出來。
第二首詩對(duì)于孩子們的一生都會(huì)產(chǎn)生非常重要的影響，所以我花了比較多的時(shí)間去引導(dǎo)孩子們理解在他們未來的人生道路上即將遭遇的各色困難時(shí)，都能夠想起這句話的含義，并且能夠在迷局之中為自己指明方向。
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