敘事是一種講述事件發(fā)展過(guò)程和情節(jié)的文學(xué)方式，通過(guò)編排故事結(jié)構(gòu)、塑造人物形象等來(lái)展現(xiàn)情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該有目標(biāo)和重點(diǎn)，避免冗余和廢話。讀一讀這些范文，能夠加深我們對(duì)總結(jié)寫(xiě)作的理解和認(rèn)識(shí)。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇一
他出生在萊茵河畔的音樂(lè)世家，對(duì)應(yīng)音樂(lè)有著過(guò)人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。他很堅(jiān)強(qiáng)，才十多歲就要養(yǎng)家糊口，在這個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程中，他的音樂(lè)造詣更深了。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨(dú)。最終他因卷入一場(chǎng)斗爭(zhēng)而被通緝，被迫流亡法國(guó)。
在法國(guó)，很多人看到了他的音樂(lè)才華，同樣，他們對(duì)克里斯多夫堅(jiān)持自己的風(fēng)格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個(gè)流落他鄉(xiāng)的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操啊!
克里斯多夫，他不是一個(gè)完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個(gè)高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創(chuàng)作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒(méi)有卑劣的情操，只是沒(méi)有被它俘虜罷了。
這本書(shū)給我另一個(gè)震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識(shí)時(shí)，就對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時(shí)光，相濡以沫，無(wú)話不說(shuō)，心靈相惜。魯迅說(shuō)：“人生的一知己足矣!”雖然后來(lái)他們之間有過(guò)一些誤會(huì)，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛(ài)之切，確實(shí)讓人潸然淚下。
因此，當(dāng)奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個(gè)轉(zhuǎn)折。他在瑞士隱居十年，潛心創(chuàng)作。當(dāng)他再次回到巴黎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己已不再是當(dāng)年那個(gè)人們談中格格不入的落魄音樂(lè)家了。他名聲大噪，大的音樂(lè)被人們爭(zhēng)相演唱。面對(duì)這一切，他只是笑笑，泰然面對(duì)這一切。如果這發(fā)生在十幾年前，他一定高興壞了。
是啊，這時(shí)的克里斯多夫變了。他不再是當(dāng)初那個(gè)易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了?，F(xiàn)在的他，淡泊，無(wú)所爭(zhēng)，生活中只有音樂(lè)和他最愛(ài)的人葛拉齊婭。
一本書(shū)完，一個(gè)英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過(guò)，失意過(guò)，拼搏過(guò)，愛(ài)過(guò)，傷心過(guò)，滿足過(guò)，成功過(guò)。這就夠了。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇二
寫(xiě)成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》,詩(shī)作家矛盾對(duì)己所處時(shí)代城市內(nèi)部的變動(dòng)與新生所展開(kāi)的全方位描繪，它“包羅萬(wàn)象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國(guó)小說(shuō)少見(jiàn)的”。這其中，內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級(jí)與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級(jí)的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)?，工商業(yè)的若內(nèi)強(qiáng)食，知識(shí)分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開(kāi)。
小說(shuō)人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒(méi)落地主階層的吳老太爺，他是現(xiàn)代社會(huì)中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級(jí)新人。他抵制外國(guó)資本的侵襲，在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機(jī)緣到來(lái)的時(shí)候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對(duì)付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮(zhèn)壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是詩(shī)強(qiáng)悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動(dòng)不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來(lái)資本擠壓的中國(guó)民族工業(yè)的生長(zhǎng)環(huán)境，使吳蓀的才能無(wú)法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無(wú)力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個(gè)人性格的弱點(diǎn)，也是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性所致。
在《子夜》這部書(shū)中，許多事態(tài)情節(jié)平行共識(shí)，多線紛呈。交易商公債的起落消長(zhǎng)，詩(shī)貫通始終的一條主線，還有知識(shí)分子和女性群體的線索、工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的線索。盡管對(duì)農(nóng)運(yùn)的描繪在全書(shū)中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò)無(wú)意使整體布局張弛有致，錯(cuò)落有序。
就語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，《子夜》長(zhǎng)于對(duì)人物和場(chǎng)面的工筆描畫(huà)，客觀細(xì)致的情狀抒寫(xiě)同深入的剖析融合起來(lái)，起伏跌宕，舒緩有節(jié)，獨(dú)居才情。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇三
在假期中經(jīng)同學(xué)的推薦看了《約翰克里斯多夫》，在我看來(lái)它是一本勵(lì)志的好書(shū)。喜歡看《約翰克里斯多夫》，喜歡看他在成長(zhǎng)的那一段中經(jīng)歷的混沌、曖昧、矛盾和騷亂?？死苟喾蛳竽贻p的西格弗里德一樣，天真、專、，過(guò)激、橫沖直撞的去征討當(dāng)時(shí)的社會(huì)的與藝術(shù)的謊言，揮舞著堂吉訶德式的長(zhǎng)矛，去攻擊騾夫、小吏、磨坊的風(fēng)輪、和德法兩國(guó)的節(jié)場(chǎng)。頑強(qiáng)的意志，簇新的天才，被更趨頑強(qiáng)的和年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。他在和社會(huì)奮斗，和過(guò)去的歷史奮斗，更得和人類固有的種種根性?shī)^斗。一個(gè)人唯有在這場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中得勝，才能打破青年期的難關(guān)而踏上成人的大道。兒童期所要征服的是物質(zhì)世界，青年期所要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過(guò)去的自我沖突：從前費(fèi)了多少心血獲得的寶物，此刻要費(fèi)更多的心血去反抗，以求解脫。他周身晃動(dòng)著貝多芬的火苗，從萊茵河大步地燃燒過(guò)來(lái)，又在法蘭西繼續(xù)著他革命的氣息。
在學(xué)生時(shí)代浪漫的我也許不能完全理解，像約翰克里斯多夫一樣生活有多么困難，像他火一樣渴望美和愛(ài)情，無(wú)論任何險(xiǎn)惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困難。工作幾年，活生生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷后讀他，除了激情與斗志，更多地體察到了約翰克里斯多夫那脆弱柔軟的心。期待一個(gè)華麗的人生，即使受苦，奮斗也值得驕傲，即使苦難也富有詩(shī)意?，F(xiàn)在我終于相信，所有蒼茫悠遠(yuǎn)的往事總不免消失于虛空，無(wú)論經(jīng)過(guò)怎樣的悲喜，對(duì)大部分的人來(lái)說(shuō)全部努力最終都不過(guò)只是完成了普通生活，而苦難就是苦難，通常沒(méi)有任何正面意義。即便是靠著自由的熱情和意志生活的約翰克里斯多夫也會(huì)彈一首他的死敵勃拉姆斯的一首曲子。并唱著：“我感謝你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)我，希望你在別處幸福。”
不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來(lái)的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。
但愿克利斯多夫能成為更多人的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的朋友，在人生的考驗(yàn)中成為一個(gè)良伴和向?qū)АＪ勾蠹倚闹卸加幸还缮c愛(ài)的'歡樂(lè)，使大家能不顧一切的去生活，去愛(ài)！讀約翰克里斯多夫，淚水隨情節(jié)隨人物感情而流瀉――這是真正的精神洗禮。他不曾離去，一直和我在一起，他是用重生代替了死亡。正如結(jié)尾他對(duì)孩子們說(shuō)的：“咱們到了，哎，你多重啊！孩子，你究竟是誰(shuí)？”孩子回答：“我是即將來(lái)到的日子。”
我不能準(zhǔn)確地形容出自己對(duì)《約翰克里斯多夫》的感受，只感到他帶給我的感動(dòng)、啟示和力量是以前任何一本書(shū)都未曾有過(guò)的?；蛟S，我能從心底擠出“強(qiáng)者”兩字來(lái)做一個(gè)笨拙的形容，但書(shū)中處處洋溢的奮斗、抗?fàn)幒涂嗤从衷跄芎?jiǎn)單地用“強(qiáng)者”一言概盡。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，獲得更多人對(duì)自己作品的認(rèn)同，可能就是他對(duì)成功的定義，也是他為之奮斗的終極目標(biāo)。但對(duì)克里斯多夫來(lái)說(shuō)，這并不是全部。他雖然和其他人一樣，渴望獲得到社會(huì)，至少是音樂(lè)界的承認(rèn)，但他更大、更強(qiáng)烈的渴望卻是對(duì)藝術(shù)、對(duì)真理的追求。為此，他所做的一切，包括了他的音樂(lè)和他對(duì)巴赫、舒曼、瓦格納等作品的批判，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)看作是離經(jīng)叛道而加以排斥。正如傅雷所說(shuō)的“為了精神的自由喪失了一切物質(zhì)上的依傍”。但克里斯多夫所做的一切并不只是年輕的沖動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的抗?fàn)幨冀K充斥著字里行間，始終伴隨我的英雄一生的坎坷歷程?；蛟S，是因?yàn)槲矣胁簧倥笥眩晕也荒芎芎玫伢w會(huì)克里斯多夫?qū)W多、對(duì)奧里維那近乎愛(ài)情的友情。但每當(dāng)我合上書(shū)，問(wèn)自己：我真的象克里斯朵多那樣虔誠(chéng)地對(duì)待每一段自己的友情了嗎？我真的獲得了象克里斯多夫和奧里維那樣互通心靈的友誼了嗎？我真的能象克里斯多夫那樣將友誼升華到完全無(wú)目的、無(wú)功利的境界嗎？。我在克里斯多夫高大的身影下低下了頭。
對(duì)于克里斯多夫晚年的轉(zhuǎn)變，記不得在哪一本書(shū)中曾經(jīng)看到過(guò)這樣的評(píng)論：“他萬(wàn)念俱灰，躲避斗爭(zhēng)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)?！薄八粌H和原來(lái)的敵人和解了，而且反過(guò)來(lái)譏笑從事反抗的新的一代?！蔽矣X(jué)得，作出這樣評(píng)價(jià)的人并沒(méi)有真正地體會(huì)克里斯朵夫的斗爭(zhēng)精神?？死锼苟浞?qū)η嗄耆说姆纯咕駨膩?lái)未曾否定過(guò)，他始終是帶著贊賞的眼光看待青年人的反抗和斗爭(zhēng)，他覺(jué)得，在斗志昂揚(yáng)的年輕人身上，看到了自己的影子。但對(duì)傳統(tǒng)的反叛，是必須建立在對(duì)傳統(tǒng)了解的繼礎(chǔ)之上，克里斯多夫反對(duì)的正是那種不顧一切的盲目斗爭(zhēng)。而這，正是飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者的睿智。在克里斯多夫心中，始終存在著兩個(gè)靈魂:“一顆是受著風(fēng)雪吹打的一片高原，另外一顆是威震著前者的、高聳在陽(yáng)光中的積雪的峰尖?！?/p>
中國(guó)的古語(yǔ)說(shuō)：勝人者力，自勝者強(qiáng)。在全書(shū)中，我最為欣賞的就是克里斯多夫晚年的轉(zhuǎn)變，他在這里真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的征服，完成了一個(gè)對(duì)新的自我的塑造。我想，這可能就是羅曼?羅蘭將最后一章命名為“復(fù)旦”的緣故吧。怒濤翻滾的黃河奔騰千里，最終注入了大海，在這里找到了自己永恒的家園。如果結(jié)合羅曼?羅蘭另一巨著《巨人三傳》來(lái)看，我覺(jué)得，永不妥協(xié)、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗的貝多芬正是青年克里斯多夫的真實(shí)寫(xiě)照，晚年的他則處處閃爍著托爾斯泰寬容、睿智的身影，而他一生對(duì)愛(ài)情、友情、生活的坎坷追求又與米開(kāi)朗琪羅如出一轍。羅曼?羅蘭將三位巨人的偉大結(jié)合在一起，塑造出一個(gè)永遠(yuǎn)的強(qiáng)者――克里斯多夫，我的英雄！
同樣是寫(xiě)英雄，同樣要讓人勵(lì)志，但《約翰克利斯多夫》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，以及《牛虻》等等，都有著天壤之別。要我說(shuō)出理由，我只能這是感覺(jué)，閱讀后的感覺(jué)，是對(duì)初戀情人的懵懂感覺(jué)，無(wú)需解釋，無(wú)需強(qiáng)調(diào)。
不同的受眾對(duì)故事有著不同的感悟。在這哥盛夏，我躲在小屋子里讀《約翰克利斯多夫》，被羅曼?羅蘭強(qiáng)烈的操控著。跟著他的筆端而猶如電影鏡頭一般不停地飄移著，跟著他的主人公在不同的地點(diǎn)奔走，與不同的人和不同的社會(huì)環(huán)境抗?fàn)?。作者用他的人物，表達(dá)和闡述著自己特定的、冷靜的思維狀態(tài)，并以此來(lái)操縱讀者的感情。而我自己只能在作者營(yíng)造的讓人不得不接受的的沉悶的氣息中，酸楚地感受到暗藏的涌動(dòng)與激情，也感受到主人公身上那些屬于自己的影子。或是悲憤，或是沖動(dòng)，或是憐憫，或是萌蘗。
在寫(xiě)下這篇短短的讀感時(shí)，我又深刻的體會(huì)到康德說(shuō)過(guò)的一句話：世界上有兩樣?xùn)|西能夠深深地震撼人們的心靈：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空；另一個(gè)是我們心中的崇高的道德準(zhǔn)則。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇四
《約翰.克里斯多夫》這本書(shū)已經(jīng)讀過(guò)許多次了，一直想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻總沒(méi)動(dòng)筆，我追求，所以我高貴。但每次捧起她時(shí)，都深深地被她感動(dòng)和激勵(lì)，于是，再次閱讀之后，終于忍不住提起筆來(lái)。
我一直覺(jué)得，藝術(shù)家是一類很“特別”的人，他們是英雄，卻是多半不被人認(rèn)可的英雄。時(shí)代似乎總是跟不上他們的步伐，如果他們走運(yùn)的話，還有可能在活著的時(shí)候享受尊崇，如果他們不幸(也許是幸運(yùn))的話，就只有窮困潦倒，在死后被人頂禮膜拜了。英國(guó)哲學(xué)家卡萊爾說(shuō)過(guò):“他們不是帶來(lái)光明的英雄，而是探索光明的英雄。正因其探索而無(wú)止境，正因其無(wú)止境而崇高，所以藝術(shù)也就比任何人類的文明更接近永恒?！绷_曼.羅蘭說(shuō)，藝術(shù)家，尤其是音樂(lè)家，是人類中最崇高的一類。
約翰.克里斯多夫的命運(yùn)無(wú)疑是具有傳奇色彩的，年幼的時(shí)候被稱為神童，七歲時(shí)就開(kāi)始承擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)，這個(gè)時(shí)候社會(huì)給予約翰.克里斯多夫的更多的是認(rèn)可，他還小，還不夠堅(jiān)強(qiáng)，還需要從社會(huì)得到歡呼和褒獎(jiǎng)，而他也沒(méi)能大踏步地走到社會(huì)認(rèn)知的前頭。但生活的艱難給予他比別人更多的責(zé)任，也給予了他比別人更多的灌溉。約翰.克里斯多夫很快就走出了所有人的視線，再也沒(méi)有人能理解他了，但真正的英雄在吸引朋友的同時(shí)也不憚?dòng)谥圃鞌橙恕Ｓ谑牵s翰.克里斯多夫孤孤單單地走向不朽，身邊環(huán)繞著的是冷眼和打擊。他離開(kāi)了祖國(guó)，他失去了最親愛(ài)的朋友，他離經(jīng)叛道喪失了人倫.但每一次約翰.克里斯多夫都如鳳凰涅磐般從死難中復(fù)活，一次比一次更堅(jiān)強(qiáng)。他老來(lái)時(shí)那種平和和沖淡的意境，已經(jīng)如皚皚雪山，安詳而不可動(dòng)搖。
約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。
當(dāng)絢爛的春花開(kāi)遍山崖，當(dāng)炎炎的夏日灸烤地面，當(dāng)金黃的落葉堆滿胸前，當(dāng)呼嘯的北風(fēng)如刀鋒般掠過(guò)頸邊，我對(duì)自己說(shuō):我追求，所以我高貴。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇五
如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問(wèn)題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想!而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的!
古人就說(shuō)：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎?ài)如山、母愛(ài)如海之時(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛(ài)的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無(wú)后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說(shuō)得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。
其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的陽(yáng)光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說(shuō)，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是獸性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸?！薄?第一部，第十四章)所謂獸性的人，在悠悠看來(lái)，更廣義地說(shuō)應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>
《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無(wú)顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛(ài)意，無(wú)情無(wú)義地誘奸并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的獸性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無(wú)助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實(shí)，對(duì)于過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活的貴族來(lái)說(shuō)，像聶赫留朵夫這種獸性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過(guò)這種事，是他自己說(shuō)的。格里沙叔叔有過(guò)這種事，父親也有過(guò)這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見(jiàn)這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦獸性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無(wú)恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開(kāi)始用他的行動(dòng)為他的“獸性的人”贖罪。他拋棄了衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無(wú)辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無(wú)罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒(méi)有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒(méi)有接受聶赫留夫的愛(ài)，因?yàn)椤八龕?ài)他，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了?！?第三部，第二十五章)。
無(wú)疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。
“人性復(fù)活”的過(guò)程中痛苦的!為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”?！巴^(guò)了一大段時(shí)間之后，他忽然覺(jué)得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開(kāi)始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢?！?第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂(lè)。
由此可見(jiàn)，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“獸性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦!然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣!
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇六
巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說(shuō)：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧!”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦?”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節(jié)?！笔堑?這就是她——愛(ài)斯梅拉達(dá)。但是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛(ài)斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來(lái)一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原來(lái)他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò).歡樂(lè)的人們正在物色“愚人教皇”，愛(ài)斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行?？ㄎ髂嗾吲d地吹著哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧!雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇七
簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)已經(jīng)讀到第四本，我們常常從她的筆下獲益良多。閱讀并認(rèn)識(shí)每本書(shū)里的人物，我們看到真善美，也看到了自私、貪婪、刻薄以及無(wú)德。我們應(yīng)以此為鏡，照出自己的弱點(diǎn)與不知，時(shí)刻提醒著自己，向往真善美的道路，而不是在泥濘處停滯不前。
或許我們都希望像伊麗莎白一樣聰穎驕傲，也愿意如埃莉諾一般理智平和，面對(duì)世事更能有范妮的堅(jiān)忍與隱忍……而愛(ài)瑪看起來(lái)完美無(wú)缺，聰明富有，美麗善良。她好為人做媒，熱心而又頗為矜持。愛(ài)瑪?shù)暮糜压愄卦谒恼`導(dǎo)下，竟然以為埃爾頓先生和奈特利先生分別愛(ài)上了她，差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)真心愛(ài)上她的馬丁先生。所幸的是，簡(jiǎn)·奧斯汀永遠(yuǎn)成全有情人，愛(ài)瑪接受了奈特利先生的求婚，哈麗特與馬丁先生花好月圓。
人們難免不產(chǎn)生做媒的念頭，本人至二十歲開(kāi)始，便堅(jiān)持不懈地搭橋牽線，但目前來(lái)說(shuō)仍未能成功配對(duì)。給我印象最深的是當(dāng)年在老家，為好友和同事做媒。我的好友性情純樸，溫柔大方，典型的賢妻良母。而我有一位男同事性格穩(wěn)重內(nèi)向，文質(zhì)彬彬，絕對(duì)是位好好先生。我大膽地為倆人制造機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)然后任其發(fā)展。結(jié)果男同事家在農(nóng)村，許多思想與生活觀念與我的好友迥然不同，沒(méi)交往多久便不再一起了。旁人的看法始終是片面的，一段感情的結(jié)局，天時(shí)、地利、人和缺一不可。
每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)有一段幼稚的時(shí)光，我們會(huì)受他人的影響，產(chǎn)生并非自己思考后的判斷。埃爾頓先生明明是喜歡上了愛(ài)瑪小姐，可愛(ài)瑪卻把他的示愛(ài)全部當(dāng)作暗戀哈麗特的表現(xiàn)，真是令人啼笑皆非。奈特利先生對(duì)愛(ài)瑪小姐藏而不露的深情，完全被愛(ài)瑪所忽視，她一心想成全哈麗特的好事，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的幸福所在。直至當(dāng)她誤以為奈利特愛(ài)上了哈麗特，意識(shí)到自己對(duì)奈特利先生的感情時(shí)，才完全明白過(guò)來(lái)?！八?指愛(ài)瑪)出于讓人無(wú)法容忍的自負(fù)，以為自己能看透每個(gè)人內(nèi)心的秘密;出于不可饒恕的自大，硬要安排每個(gè)人的命運(yùn)。結(jié)果，她一次次地犯錯(cuò)誤。她也不是一事無(wú)成——她造成了危害。她害了哈麗特，害了她自己，而且她還很擔(dān)心，也害了奈特利先生。”
而奈特利先生不會(huì)因?yàn)閻?ài)上愛(ài)瑪小姐，便縱容驕慣，他向來(lái)直言不諱，用心良苦。有次不經(jīng)意的玩笑中，愛(ài)瑪搶白了貝茨小姐，奈特利先生及時(shí)地對(duì)愛(ài)瑪說(shuō)：“如果她(指貝茨小姐)很有錢，我可以容許偶爾多看看她的可笑之處，而少看重她的善良之處。如果她是個(gè)有錢的女人，我可以聽(tīng)任無(wú)傷大雅的荒唐行為，不會(huì)為了你的冒昧舉動(dòng)同你爭(zhēng)論……她家境貧困……她的處境應(yīng)該引起你的同情。你這件事做得真不像話”。愛(ài)瑪為此羞愧難當(dāng)，“時(shí)間也沒(méi)讓她平靜下來(lái)。她似乎越想越難受。她從來(lái)沒(méi)有這樣沮喪過(guò)?！宦飞蠍?ài)瑪感到淚水在順著臉頰往下淌，盡管很奇怪，她并沒(méi)有試圖去抑制。”
真正的朋友和戀人應(yīng)如奈特利先生一般，勇于指出你的錯(cuò)誤與不當(dāng)，使得你不斷進(jìn)步，這才是真正意義上的愛(ài)戀。而事實(shí)上，我們常聽(tīng)不進(jìn)逆耳的忠言，遠(yuǎn)離指出自己不妥處的朋友，或是滿不在乎地批評(píng)丟擲腦后……多年以后，當(dāng)我們還能憶起這些忠言良意，體會(huì)到個(gè)中滋味，感受一定不同。
簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)并非只是單純地描寫(xiě)男女之間的愛(ài)情，她筆下的人性向來(lái)是豐盈飽滿、入木三分的。對(duì)比小說(shuō)里的眾多人物，我們往往能找到自己所喜歡的每一類人物，自己討厭的每一種人，提醒自己千萬(wàn)不要成為那自私自利的模樣。面對(duì)著這面明鏡，我們清晰地從中看到自己的模樣，自己想成為的樣子，令人討厭的無(wú)才德的人，庸庸碌碌平淡一生的人……，我們將更有勇氣去面對(duì)，曾經(jīng)的過(guò)往和充滿美好的未來(lái)。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇八
[紅字讀后感]紅字讀后感這是一部比那些大部頭小說(shuō)顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它同樣具有大部頭小說(shuō)所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品，紅字讀后感。這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來(lái)進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見(jiàn)不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。小說(shuō)中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫-害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來(lái)譴責(zé)自己，最后在無(wú)法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義迫-害人的歷史卻很長(zhǎng)，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪-惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來(lái)面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無(wú)比的痛苦，無(wú)可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿快樂(lè)的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒(méi)有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過(guò)手，而且他不為自己的過(guò)錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿邪-惡。美國(guó)作家霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說(shuō)永恒的魅力所在。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇九
《三國(guó)演義》是羅貫中編寫(xiě)的一本書(shū)，很多人都很喜歡，可既然是小說(shuō)，那么內(nèi)容必定有所改編，可能少數(shù)內(nèi)容與歷史不符合。比如說(shuō)對(duì)曹操個(gè)人才德的完全否認(rèn)，比如說(shuō)對(duì)諸葛亮的略神化，都是不合歷史的。不過(guò)其中的英雄也是另人敬佩的，青梅煮酒論英雄，曹操青梅煮酒與劉備共飲，曹操問(wèn)：劉兄你覺(jué)得這世間誰(shuí)才是英雄?劉備將孫權(quán)等人一一說(shuō)來(lái)，曹操都說(shuō)不是，然后曹又言：今英雄你我二人也。桃園三結(jié)義劉、關(guān)、張三人生死之交。三顧茅蘆的求才之誠(chéng)心，諸葛的忠君，死而后己。周瑜的聰明才智卻因無(wú)歷練而被氣的吐血。
三國(guó)人物豐富多彩，為謀天下不惜對(duì)兄弟下手，身在亂世非有一能而不可活。易中天認(rèn)為關(guān)羽能獨(dú)擋一面是個(gè)人才，他認(rèn)為曹操有才，也很溫柔，待丁夫人很好。但歷史總是由勝利者寫(xiě)下的，曹操有才也只能被人評(píng)為奸臣，戲臺(tái)之上也是個(gè)白臉。對(duì)于三國(guó)我想每個(gè)人都有自己的看法，《三國(guó)演義》就是羅貫中對(duì)三國(guó)的看法，易中天品三國(guó)，那便是易中天先生對(duì)三國(guó)的看法。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇十
《匹克威克外傳》講的是英國(guó)在資本主義時(shí)期，關(guān)于紳士、小人、太太、仆人等等的一些生活中難免會(huì)遇到的和荒唐至極的事情。它有力地諷刺了法庭、監(jiān)獄、等法律機(jī)構(gòu)，利益核心的腐敗思想，法官律師的可惡舉動(dòng)，都被狄更斯的批判所壓倒了。
這個(gè)大人物的故事，發(fā)生在19世紀(jì)世界最繁華的地方——倫敦。在一個(gè)小街道內(nèi)，一個(gè)房間里正在舉行一個(gè)重要的會(huì)議，這個(gè)會(huì)議是關(guān)于刺魚(yú)學(xué)說(shuō)的討論會(huì)，大大小小的紳士都來(lái)參加了，塞繆爾·匹克威克先生對(duì)科學(xué)社有著巨大的貢獻(xiàn)，所以匹克威克先生搖身一變，變成了匹克威克社的社長(zhǎng)。
起初匹克威克先生十分專心地執(zhí)行工作，可在后來(lái)的一天，發(fā)生了一件可怕的事情。這一天，匹克威克先生和同伴們，正在搖搖擺擺地在街上散步，看見(jiàn)什么他記什么，聽(tīng)見(jiàn)什么他也記，幾個(gè)車夫看見(jiàn)了，以為匹克威克先生是密探，大聲叫著：“車夫們，抓住這個(gè)密探!”便打了起來(lái)。
這幾個(gè)車夫把匹克威克先生和他的朋友打了一頓后，另一個(gè)重要人物出現(xiàn)了，他就是內(nèi)心狹隘又卑鄙的小人——金格爾。但是，在幾個(gè)車夫毆打匹克威克先生時(shí)，要不是他當(dāng)和事佬，匹克威克先生和他的朋友，也許就會(huì)命歸西天了。然后匹克威克先生就開(kāi)始了他那奇妙而有趣的旅程。
后來(lái)，匹克威克先生有了一位絕對(duì)忠誠(chéng)的仆人——薩姆·維勒。這位先生，可真是忠心耿耿呀!他幫助匹克威克先生渡過(guò)難關(guān)，在我的回憶中，他在法庭上的精彩發(fā)言，實(shí)在是令人贊嘆。他在匹克威克先生不高興時(shí)安慰他、鼓勵(lì)他，還有許多故事出現(xiàn)在他身上，正因如此，才讓我們看到了他那智慧、友善的一面。
西方的文明也是非常先進(jìn)的，絲毫不亞于東方文明。對(duì)于書(shū)中提及英國(guó)文明的地方，我十分好奇。經(jīng)過(guò)本書(shū)的閱讀，我慢慢懂得了，也接受了，這讓我十分高興。因?yàn)?，在一本有名的小說(shuō)中，竟然還包含著那么多知識(shí)，這也是我一直以來(lái)最想知道，最想得到的了。
讓我印象最深刻的，一定就是匹克威克先生了，他那胖胖的身子，一副小巧的眼鏡，以及他那笑容可掬的面孔，在我的腦海中留下了極為深刻的印象。他實(shí)在、直心腸、有時(shí)顯得傻呵呵的，但這并不影響他的品格，他依然是那么善良、那么和氣。
《匹克威克外傳》領(lǐng)我進(jìn)入了文學(xué)的后花園，給我留下了太多太多讓我思考的問(wèn)題。它留給我誠(chéng)實(shí)，留給我善良，留給我忠誠(chéng)，還留給我做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇十一
當(dāng)一個(gè)發(fā)射按鈕與人類命運(yùn)相牽連，掌控它的人將做何抉擇呢?《三體》給了我們答案——即使讓人類文明走向黑暗與滅絕，也毫不猶豫地按下它。
作家劉慈欣在書(shū)中創(chuàng)建了一個(gè)星系，它擁有三顆恒星和一顆行星，這便形成了一個(gè)沒(méi)有周期規(guī)律可言的運(yùn)動(dòng)，困擾了生活在三體行星上的人們二百輪文明。三體運(yùn)動(dòng)的不確定性，使行星上的生命遭受一輪又一輪災(zāi)難打擊，但也使文明和生命如野草一樣重生。三體人想尋求三體的運(yùn)行規(guī)律，但認(rèn)識(shí)到了這只是一場(chǎng)宇宙大逃殺僥幸漏掉的一個(gè)，行星最終會(huì)被恒星吞噬......
終于，三體文明找到了出路，那就是侵略人類的家園--太陽(yáng)系，令文明延續(xù)，人類對(duì)他們而言只是一條蟲(chóng)子。在三體艦隊(duì)到達(dá)太陽(yáng)系之時(shí)，就是人類滅亡之日。可一位三體的監(jiān)聽(tīng)員，卻莫名其妙地愛(ài)上了那個(gè)從未謀面的地球，愛(ài)那里蔚藍(lán)的海洋，愛(ài)那里的恒定的四季，更喜歡那里多姿多彩的人類文明......為了他愛(ài)的那個(gè)星系，他毅然決然地發(fā)出了警告，給他愛(ài)的那個(gè)星系生存機(jī)會(huì)，卻斷了三體的出路?？蛇@份偉大，卻毀在了他愛(ài)的人類的一員------葉文潔身上。
葉文潔也毅然決然地按下了發(fā)射鍵，不同的是這次是斷了人類的出路。就這樣，浩浩蕩蕩的三體艦隊(duì)出發(fā)了。
一向麻木不仁，沒(méi)有情感的三體人卻比人類更有愛(ài)，真是一個(gè)莫大的諷刺。查看葉文潔的成長(zhǎng)經(jīng)歷，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)她對(duì)人類早已喪失了信心，認(rèn)為必須靠外星文明才能幫助改造人類。她的父親在一次批斗會(huì)上，被媽媽無(wú)情地宣布脫離了關(guān)系。由于說(shuō)出真理，父親被他的學(xué)生活活打死，令葉文潔成了孤兒。在與白淋霏的接觸中，她受到了白淋霏的誣陷，遭受了難以想象的傷害，讓她更認(rèn)識(shí)到了人性的惡。因?yàn)槿祟惖膼?，她才相信文明更高人越善良這個(gè)說(shuō)法，可她錯(cuò)了，成了人類的罪人。
可是，這僅僅是葉文潔的錯(cuò)嗎?我認(rèn)為她也是受害者。“人之初，性本善。”人后期的性格，是根據(jù)成長(zhǎng)經(jīng)歷發(fā)展的。她一直看見(jiàn)人性的惡，讓她善良，這可能嗎?這也解釋了張獻(xiàn)忠、、墨索里尼這些惡人為什么都是窮苦人家出身?因?yàn)樗麄儚男【捅粔浩?，看到的都是人性的惡。墨索里尼從小在主教學(xué)校上課，說(shuō)好在神面前人人平等，可那里卻提供三種伙食：上、中、下。墨索里尼家窮，只能吃下等食物，還要看著富家子弟吃上等食物。那時(shí)的意大利充滿壓迫，下層人民連飯都吃不飽，上層人還在那里錦衣玉食。這些都在小莫索里尼心里烙上烙印，讓他在獨(dú)裁路上越走越遠(yuǎn)，直至走向死亡深淵。如果葉文潔從小在愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，那么小說(shuō)的結(jié)局將會(huì)改寫(xiě)。
因此，要讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中接觸真善美，這樣才能避免他長(zhǎng)大成為邪惡之徒。讓孩子遇上美好，感受到愛(ài)，他才會(huì)心存善意、熱愛(ài)生活，善待他人。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇十二
那一次，那本《普希金詩(shī)選》，讓我知道了他。有的人讀著他的詩(shī)長(zhǎng)大，而對(duì)于外國(guó)詩(shī)有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品?！岸砹_斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的。可我沒(méi)有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長(zhǎng)，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去;而那過(guò)去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！?/p>
我抬起臉，把那本書(shū)捧起來(lái)，貼在懷里。陽(yáng)光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。
像所有皆大歡喜的小說(shuō)結(jié)尾，我振作了起來(lái)，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書(shū)的力量，終于還是讓我震撼了。我開(kāi)始讀外國(guó)詩(shī)了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩(shī)歌中透出的明媚陽(yáng)光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛(ài)情，青春和生命的舞蹈。
沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為普希金的生命歷程是幸福的，正如沒(méi)有人可以否認(rèn)他的偉大一樣。他短暫的一生，充斥著太多理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在夾縫里尷尬地掙扎。沙皇仇視他，貴族排斥他，妻子無(wú)法理解他。可天才，終究不會(huì)寂寞。有如一頭高傲的獅子，撇開(kāi)囹圄，無(wú)視陰霾，他舉起太陽(yáng)，把光明撒到人間，撒到人們灰暗困惑的心靈里。
我深深景仰著普希金照耀在那個(gè)黑暗年代里人格的光輝。而少年時(shí)代的那段往事，讓我更多的，對(duì)他有著一種親切的依戀。以至于后來(lái)常常，在人生路上跑得跌到時(shí)，我總覺(jué)得背后有一雙溫存的眼睛在注視著我，輕聲鼓勵(lì)我：“假如生活欺騙了你……”
是的，從第一次認(rèn)識(shí)他起，許多年過(guò)去了。我的心情已不再偏激而狂熱，一如年少時(shí)。那個(gè)時(shí)候把心靈放飛得太高，難免摔得很疼。生活如水般流過(guò)，它善意而無(wú)可避免地，為我磨去了理想尖端上，太過(guò)銳利的鋒芒。我變得不那么急切，可以放慢腳步看看沿途風(fēng)景，甚至停下來(lái)，掬起路旁的溪水，端詳在那里面安安靜靜地舒展著的，天空和云彩的倒影。那次挫折現(xiàn)在想來(lái)，真的不算什么。我得感謝那位不知名的朋友，送給我的那本書(shū)，把普希金的陽(yáng)光，照在那個(gè)容易感動(dòng)的年齡里。不算太遲。心靈還沒(méi)被時(shí)光與世故磨出繭來(lái)時(shí)，高尚和光明進(jìn)來(lái)了，我接受了它。于是我唱著《假如生活欺騙了你》，唱著《我記得那美妙的一瞬》，唱著《心愿》，一路走了過(guò)來(lái)。生命在不經(jīng)意中，又轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎。
我開(kāi)始了自己并不如意的大學(xué)生活。六年來(lái)，我已改變了很多。對(duì)于普希金的理解，也并不是初見(jiàn)時(shí)那恍然大悟的簡(jiǎn)單。他詩(shī)中美麗的堅(jiān)韌，已隨時(shí)光流逝，變成了我靈魂中最可依靠的一部分。他經(jīng)常在我最困難的時(shí)候，來(lái)到我的枕邊，唱著自己的《心愿》：“我流淚，淚水使我得到安慰/我沉默，我卻不抱怨/我的心中充滿憂煩/憂煩中卻有痛苦的甜味/…………”生命的色彩，又亮了起來(lái)。
生活的一些改變，讓我不得不去繞一個(gè)彎，追逐理想。這些，本不是我所愿。是普希金在逐漸教會(huì)我寬容和豁達(dá)，以及很多時(shí)候，我們所需要的，那一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)輸和面對(duì)失敗的勇氣。還有一些經(jīng)歷重疊起來(lái)，一層一層地剝?nèi)ツ悄晟佥p狂的歲月里，對(duì)成功過(guò)于熾熱而空洞的崇拜。心情太焦灼，所以忘了去體會(huì)很多東西，所以看不到流動(dòng)在平凡里，鮮艷的色彩，所以在生活豐盈的給予中，依然還要埋怨天平的失衡。心平氣和地看著生命里的過(guò)往，和是非成敗，一點(diǎn)一點(diǎn)，我感受到了生活老人在另一個(gè)方向捎來(lái)的，并不貧瘠的禮物。那一些彎路，一點(diǎn)挫折，終于沒(méi)有讓我放棄，“一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去/那過(guò)去的，將會(huì)變成親切的懷戀”。
我依然會(huì)一次又一次地翻開(kāi)《普希金詩(shī)選》，那年少最初的感動(dòng)，總會(huì)在我心里泛起波瀾。我忘不了那美妙的一瞬，普希金踩著生命的陽(yáng)光，向我走來(lái);以及這些年來(lái)，他的詩(shī)和他本人，給我最深沉的支持與扶助。感激一點(diǎn)一點(diǎn)，攢積起來(lái)，在我眼眶濕潤(rùn)著，在我心里堅(jiān)強(qiáng)地執(zhí)著著。生命里一些曾不能承受之重，漸漸在他深邃雙眸的湖水里，釋然了。
往事漸行漸遠(yuǎn)。我們背負(fù)著記憶，在陽(yáng)光下輕舞飛揚(yáng)，天使的翅膀上，依然有成長(zhǎng)的印痕。閉上眼睛，六年成敗一晃，即便曾如滿樹(shù)梨花，西風(fēng)吹雪，也飄落了，掩埋了，淡漠了。而那些不朽的詩(shī)篇，那些給我們的生命帶來(lái)永恒感動(dòng)的東西，卻在時(shí)光的洗刷中，任生命流淌，飽滿鮮活，不曾褪色：
我記得那美妙的一瞬，
在我面前出現(xiàn)了你，
有如曇花一現(xiàn)的幻影，
有如純潔之美的精靈。
在那無(wú)望的憂愁的折磨中，
在那喧鬧的浮華生活的困擾中，
我的耳邊長(zhǎng)久地響著你溫柔的聲音，
我還在睡夢(mèng)中見(jiàn)到你可愛(ài)的倩影。
許多年過(guò)去了。暴風(fēng)驟雨般的激變。
驅(qū)散了往日的夢(mèng)想，
于是我忘卻了你溫柔的聲音，
還有你那天仙似的面容。
在窮鄉(xiāng)僻壤，在囚禁的陰暗生活中，
我的日子就那樣靜靜地消逝，
沒(méi)有傾心的人，沒(méi)有靈感，
沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有生命，甚至。
沒(méi)有眼淚。
如今心靈已開(kāi)始蘇醒，
這時(shí)在我的面前重新出現(xiàn)了你，
有如曇花一現(xiàn)的幻影，
有如純潔之美的精靈。
我的心在狂喜中跳躍，
心中的一切又開(kāi)始重新蘇醒，
有了傾心的人，有了靈感，
有了生命，有了眼淚，
也有了愛(ài)情。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇十三
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺(jué)得很大氣。于是，今年買了他的新書(shū)《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書(shū)的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書(shū)尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽(tīng)到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來(lái)，讀了西方的一些理論書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺(jué)得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。
自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問(wèn)題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)?，有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。
熊培云這本書(shū)寫(xiě)得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇十四
那一次，那本《普希金詩(shī)選》，讓我知道了他。有的人讀著他的詩(shī)長(zhǎng)大，而對(duì)于外國(guó)詩(shī)有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品?！岸砹_斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的。可我沒(méi)有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長(zhǎng)，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去;而那過(guò)去的，將會(huì)變成親切的懷戀。”
我抬起臉，把那本書(shū)捧起來(lái)，貼在懷里。陽(yáng)光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。
像所有皆大歡喜的小說(shuō)結(jié)尾，我振作了起來(lái)，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書(shū)的力量，終于還是讓我震撼了。我開(kāi)始讀外國(guó)詩(shī)了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩(shī)歌中透出的明媚陽(yáng)光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛(ài)情，青春和生命的舞蹈。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇十五
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周圍樸素，寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界"，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇十六
他似一只猛虎，抓住任何可以換取金錢的機(jī)會(huì)，不遺余力；他像一只蚊子，靜靜地吮吸著一大筆一大筆財(cái)富，永無(wú)止境；他像一只獵豹，緊緊地纏住你，只為你手中的財(cái)富。在他眼中，金錢就是利益。
他，就是葛朗臺(tái)，他貪婪、狡詐、吝嗇，從來(lái)不舍得買豬肉，每天的飯菜、蠟燭都必定要定量發(fā)放。為了錢而將神甫葬身于死地，為了錢利用銀行家在巴黎大做公債買賣，為了自己的遺產(chǎn)，他費(fèi)盡心機(jī)，最終生老病死，留下1900萬(wàn)法郎，自己也無(wú)從享受。由于他的富裕，受到很多人的“尊敬”，因而很多人想要娶歐也妮為妻，然而這樣的感情只是表面上的豐腴，內(nèi)心其實(shí)都是金錢的奴隸，原本帶著歐也妮對(duì)其純真的愛(ài)去印度冒險(xiǎn)，他在海外發(fā)了大財(cái)后，夏爾，一個(gè)浪蕩公子變成了一個(gè)虛榮、貪婪、刻薄的貴族形象。作為四大吝嗇鬼之一，作為資本社會(huì)的產(chǎn)物，作為一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)，他們表面上好像主宰了金錢，實(shí)際上他們都是金錢的奴隸，金錢就是他們的一生，金錢就是他們的全部利益。他們失去了友情，失去了親情，失去了信任。
如今，越來(lái)越多的人都投入了金錢的掠取之中。他們不惜犧牲一切，來(lái)?yè)Q取利益的最大化，他們擅自用明膠制造膠囊，他們用地溝油來(lái)燒煮食物，他們整天游手好閑，在火車站、在公交車上做一名扒手，只為了金錢，將金錢變得最大化。殊不知，他們丟掉了信譽(yù)，丟掉了個(gè)人的尊嚴(yán)。他們內(nèi)心狹隘、冷漠、自私，內(nèi)心堅(jiān)如磐石，仿佛有一層不可逾越的隔膜，金錢對(duì)于他們，是莫大的重要，是不可舍棄的。
當(dāng)今社會(huì)，戰(zhàn)亂已經(jīng)漸漸平息，社會(huì)趨向于穩(wěn)定、安寧，人們的生活已變得更加豐富多彩，我們應(yīng)該利用我們生活中的錢來(lái)造福于人類自己，用它們?nèi)椭枰鼈兊娜?，?duì)別人給予一絲溫暖，讓獨(dú)樂(lè)樂(lè)變?yōu)楸姌?lè)樂(lè)，讓社會(huì)更加和諧美好，讓社會(huì)貧富差距逐年減少，讓祖國(guó)的明天更加繁榮昌盛!
金錢不等于利益，利益不一定需要金錢，沒(méi)有金錢，人生依舊美好，堆砌金錢，堆砌精力，其實(shí)是在堆砌生命。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇十七
金錢，即財(cái)富，這是無(wú)可厚非的。誰(shuí)也不能否定它，誰(shuí)也都離不開(kāi)它。因?yàn)?，是它給我們帶來(lái)了顯赫的地位，是它給予我們富足的生活，也是它，給我們的和諧增添了少許污濁。而這些感受也在我看完《歐也妮葛朗臺(tái)》之后愈演愈烈。
答案是否定的。
我慶幸，執(zhí)迷不悟的人終究是少數(shù)，像箍桶匠那樣的人畢竟不能夠有廣大的市場(chǎng)。我慶幸，那股污濁之氣必將無(wú)法控制住我們祖國(guó)前進(jìn)的步伐，我相信勝利總是傾向于正義。倘若，一個(gè)國(guó)家成為金錢至上的國(guó)度，那么這個(gè)國(guó)家便成了金錢的奴隸，無(wú)情感，無(wú)思想，行尸走肉般冷酷無(wú)情，在那樣的國(guó)家，金錢將主宰一切。久而久之，人們就會(huì)像葛朗臺(tái)老頭那樣人格變異為一條只會(huì)攬財(cái)?shù)摹熬掾薄＿@個(gè)悲劇只怕會(huì)更加普遍地發(fā)生。
作為高中生的我們，應(yīng)學(xué)習(xí)歐也妮的善良與大度，用寬容與真誠(chéng)矯正人們認(rèn)識(shí)扭曲的金錢觀念，形成一個(gè)充滿人情味而不是金錢至上的社會(huì)風(fēng)氣。那時(shí)我們的社會(huì)定會(huì)更加和諧、繁榮昌盛。
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇十八
今天，終于讀完了《復(fù)活》這本書(shū)，這本書(shū)使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。
本書(shū)以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見(jiàn)為開(kāi)始，然后涅赫留朵夫便開(kāi)始為了懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，而開(kāi)始了心靈的“復(fù)活”。
涅赫留朵夫通過(guò)這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的“復(fù)活”，獸性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭(zhēng)，每當(dāng)決定做一件事時(shí)，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，后來(lái)他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會(huì)的真正面目，他覺(jué)醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復(fù)活。
我認(rèn)為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性，獲得人民的愛(ài)戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢(shì)欺人，人民一定會(huì)反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對(duì)他恨之入骨，那么他活著就沒(méi)有意義了?！八茌d舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。
《復(fù)活》是人性的復(fù)活，更是心靈的復(fù)活，更是社會(huì)的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記?。喊l(fā)揚(yáng)善心，多做善事，讓自己充滿人性吧!
高中生的讀書(shū)心得讀復(fù)活有感篇十九
在學(xué)校開(kāi)展的書(shū)墨飄香活動(dòng)中，我認(rèn)真品讀并摘抄了很多難忘的經(jīng)典詩(shī)文、名句。其中我最喜歡的還是漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》。
這是一首勸人珍惜青春，奮發(fā)努力的詩(shī)。兒時(shí)的我，不知道時(shí)間的寶貴，總認(rèn)為自己有幾千個(gè)甚至幾萬(wàn)個(gè)明天，總把今天的事推到明天去做。正像一首詩(shī)所說(shuō)的：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”那似水的光陰匆匆流走，像針尖上的一滴水融進(jìn)我生命的海洋里。
長(zhǎng)大后的我，再次學(xué)習(xí)研讀《長(zhǎng)歌行》時(shí)“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@句話讓我有了更深刻的理解。我仿佛能感受到詩(shī)人那氣宇軒昂的吶喊，從此句名言中，我更能體會(huì)古人對(duì)民族，對(duì)國(guó)家的衷心，也對(duì)自己努力學(xué)習(xí)或做事的決心。毛澤東曾說(shuō)：“你們是早上八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的，也是屬于我們的，但歸根結(jié)底是屬于你們的?！笔前。瑖?guó)之棟梁，天之驕子，我們必須加油。珍惜少年大好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)繁榮、強(qiáng)大作貢獻(xiàn)。
我們中化民族的歷史長(zhǎng)河中就有許多珍惜時(shí)間的故事，像“頭懸梁”，“錐刺股”，“鑿壁偷光”等等，都是古人發(fā)奮苦讀的典范。古人在很艱苦的條件下都能抓緊時(shí)間，努力苦讀，我們今天坐在寬敞明亮的教室里，晚上還有明亮的電燈，條件比古人好多了，我們珍惜了嗎?想想古人為我們留下的那許多惜時(shí)的名言：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕”，“未覺(jué)池塘春夢(mèng)醒，街前梧葉已秋聲?！边@些無(wú)不告訴我們青少年們時(shí)間的寶貴和珍惜時(shí)間的重要。
細(xì)想自己，回想平時(shí)。假期常常整天在家看電視，和同學(xué)玩，只有爸爸、媽媽在的時(shí)候，才會(huì)認(rèn)真地看—會(huì)兒書(shū)，或應(yīng)付一下老師布置的作業(yè)，其它的時(shí)間都白白浪費(fèi)了。再想想我們班的少數(shù)同學(xué)，總喜歡把今天的事情拖到明天做，再把明天的事情拖到明天的明天做?；蚪裉煳液煤猛嬉煌妫魈煸賹W(xué)習(xí)，可到了明天還是想貪玩，根本沒(méi)有把學(xué)習(xí)放入心思里，如果這樣下去，又有多少明天能夠你使用，夠你學(xué)習(xí)呢?如果只知道等待明天，被明天所妨礙，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你就會(huì)一事無(wú)成，少年時(shí)不好好學(xué)，到老了再來(lái)后悔傷心也沒(méi)用了。所以，現(xiàn)在的我每當(dāng)偷懶時(shí)，“少壯不努力，老大徒傷悲”就會(huì)提醒我;每當(dāng)我沉迷于游戲的時(shí)候，它會(huì)教育我;每當(dāng)我想放棄的時(shí)候，又是它鼓勵(lì)我。
朋友們：機(jī)會(huì)總是給有所準(zhǔn)備的人!我們從現(xiàn)在起就要努力奮斗，打好底子，給自己創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，而不是等天上掉下餡餅!不能抓住時(shí)間的人，只能是做天和尚撞一天鐘。只能是等到將來(lái)自己還在碌碌無(wú)為的時(shí)候，一個(gè)人感嘆自己的不努力，自已獨(dú)自后悔，獨(dú)自遺憾。讓我們永遠(yuǎn)記住這句格言：少壯不努力，老大徒傷悲!
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