讀后感可以幫助我們加深對文學作品或者學術(shù)論文的理解和分析能力。寫一篇較為完美的讀后感需要我們具備一定的思辨和表達能力。首先，我們要認真閱讀并理解作品，整體把握其內(nèi)容和主題。在閱讀過程中，可以標注或記下自己感興趣、留下深刻印象的片段或句子，為后續(xù)寫作提供素材。其次，我們要善于思考和分析，將自己的觀點和感悟與作品緊密結(jié)合，深入剖析其中的思想內(nèi)涵和情感表達。可以從作品的結(jié)構(gòu)、人物形象、語言風格、情節(jié)發(fā)展等方面展開思考，挖掘出其中的深意和價值。最后，我們要注意語言的表達和結(jié)構(gòu)的組織。用準確、生動的語言描述自己的感受和思考，注意段落的分配和邏輯的連貫，使讀后感具備一定的篇章特點和藝術(shù)性。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型和題材的書籍，從文學作品到科普讀物，從傳統(tǒng)經(jīng)典到當代暢銷書，希望能夠給大家提供一些靈感和啟示。讀完這些范文后，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的讀后感，與他人分享自己的想法和感受。大家一起來看看吧。
老師的懺悔讀后感篇一
蒙迪用了一夜的時間完成了一份作業(yè)――一個牧馬場的平面設(shè)計圖，第二天他興沖沖的把這份作業(yè)交給了克利亞，可克利亞老師卻給這份作業(yè)畫了一個大大的f（差），老師讓蒙迪回去重做，還可以重劃分，可蒙迪一直沒有改，直到他長大他把這份作業(yè)一直保留到長大，蒙迪長大后按照平面設(shè)計圖，建造了一個占地200多畝的牧馬場，克利亞老師帶著30名學生來到這個牧馬場時，留下了懺悔的淚水。
讀了這篇文章后我深深的明白，人生的道路上有許多偷夢的小偷，只有保護好自己的夢，長大才能成才，保護好自己的夢，勇敢的走下去，你就會比別人提前到達成功的彼岸。
老師的懺悔讀后感篇二
比爾·克利亞是美國猶他州的一位中學老師，他對自己的教育教學工作總是一絲不茍，在學生和同事中間口碑極佳。有一次，他給學生布置了一項作業(yè)，要求學生就自己的理想寫一篇作文。
一個叫蒙迪·羅伯特的孩子興高采烈地寫開了，用了大半夜的時間，寫了滿滿七大張紙，描述了自己的夢想。他夢想將來有一天擁有一個牧馬場，他描述得非常詳盡，并畫下了一幅占地200英畝的牧馬場示意圖。示意圖中有馬廄、跑道和種植園，此外還繪制了房屋建筑和室內(nèi)設(shè)置平面圖。
第二天，蒙迪興沖沖地將這份作業(yè)遞到老師手上，臉上洋溢著幸福的微笑，帶著未來牧馬場主人的驕傲。然而作業(yè)發(fā)下來的時候，卻見第一頁的右上角上被老師打了個大大的“f”(差)。
下課后蒙迪去找老師：“我為什么只得了f?”
克利亞老師打量了一下眼前這位毛頭小伙，鄭重地說：“蒙迪，我承認你這份作業(yè)做得很認真，但是你的理想離現(xiàn)實太遠，太不切實際了。要知道你父親只是一個馴馬師，連固定的家都沒有，得經(jīng)常搬遷，根本沒有什么資本。而要擁有一個牧馬場，得要很多的錢，你能有那么多的錢嗎?”克利亞老師最后說，如果蒙迪愿意重新做這份作業(yè)，可以重新給他打分。
蒙迪拿回自己的作業(yè)，去問父親。父親摸摸兒子的頭說：“孩子，你自己拿主意吧，不過，你得慎重一些，這個決定對你來說很重要!”
此后的歲月中，蒙迪一直保存著那份作業(yè)，那份作業(yè)上很大很刺眼的“f”一直伴隨著他。然而正是這份作業(yè)激勵著蒙迪，他一步一個腳印地艱難創(chuàng)業(yè)，堅持不懈地不斷超越新的征程，多年后蒙迪·羅伯特終于如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)了自己的夢想。
一天，克利亞老師應(yīng)邀帶著他現(xiàn)在的30名學生踏上這個占地20多英畝的以“蒙迪”命名的私人牧馬場。頭上已經(jīng)添了許多白發(fā)的克利亞老師流下了懺悔的淚水，激動地說：“蒙迪，現(xiàn)在我才意識到，當年我就像一個偷夢的小偷，偷走了很多孩子的夢，但是你的堅韌和勇敢，使你一直沒有放棄自己的夢!”
蒙迪大步走上前去，擁抱克利亞老師，并深情地說道;“老師，謝謝您!正是那次糟糕的成績，激勵著我為實現(xiàn)夢想永不停息地奮斗。”
克利亞老師緩緩地抬起頭，面向在場的每一位學生，目光中充滿著希望。
是啊，夢就是期望，有期望才會有激情，才會努力拼搏。守住自己的夢，勇敢地走下去，你就終會到達成功的彼岸。
【小題1】..一篇文章的題目，應(yīng)該簡要鮮明的點出文章主要內(nèi)容。請你為這篇選文加一個標題。(3分)。
【小題2】.(1)克利亞老師為什么給蒙迪的作業(yè)打“f等級?(2分)。
(2)你怎樣看待老師的這個評價?請說明理由。(2分)。
【小題3】.蒙迪的父親對他說：“你得慎重一些?！备赣H為什么要蒙迪“慎重一些”呢?仔細閱讀父親說的全部話，反復品味其中的含義，你就會理解父親的用心了。(2分)。
【小題4】.許多年以后，蒙迪是否完全實現(xiàn)了他在作業(yè)中的構(gòu)想?你對這一事實有什么看法?(3分)。
【小題5】.讀過這篇文章，你從中學到的最重要的人生道理是什么?(4分)。
閱讀答案：
【小題1】老師的懺悔、蒙迪的夢想、一份“差等”作業(yè)、一份打“f”的作業(yè)。
【小題1】是因為蒙迪的理想離現(xiàn)實太遠。(第二問是開放性題目，只要言之成理皆可肯定。
【小題1】蒙迪對自己理想的描述不只是一份作業(yè)，實際上是他對自己人生道路的選擇，他必須對自己的“決定”負責，因此，父親要求他以慎重態(tài)度對待這件事。
【小題1】這是一道開放性題目。說他未能完全實現(xiàn)作業(yè)中的構(gòu)想，可舉他的牧馬場只有20多英畝，距他設(shè)想的200英畝所差甚遠為據(jù);說他實現(xiàn)了自己的構(gòu)想，可以他有了自己的牧馬場為據(jù)。評價方面，既可肯定他對自己的話負責，用自己的奮斗占實踐它;也可肯定定老師有責任心，他提醒蒙迪把理想建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上是完全必要的。
【小題1】這是一個開放性題目。無論是從正面還是從反面，從老師、父親、蒙迪上都可以悟到許多人生道理。學生能從一個角度言之成理即可。
相關(guān)閱讀：語文閱讀題技巧。
一、明確目標，整體感知。
閱讀短文時，首先要有明確的目標，從整體上感知全文，如作者、體裁、主要內(nèi)容、寫作目的、時代背景、藝術(shù)特色等;其次，聯(lián)系題干，根據(jù)題干要求有側(cè)重有選擇地讀，這樣，有了明確的要求，就可以避免閱讀的盲目性，閱讀的步伐自然就會加快，解題速度也會提高。
二、抓重點段落。
閱讀篇幅較長的短文時，可采用抓重點段落的方法，把重點段作為突破點。文章的精彩段、重點段往往是全篇思想的泉眼，或是全篇結(jié)構(gòu)的樞紐，或在描寫語言上體現(xiàn)了全篇的特色與風格。因此，抓重點段有利于領(lǐng)會整篇課文的總體安排與巧妙構(gòu)思，有利于準確把握課文的中心和重點。
抓重點段落應(yīng)著眼于深入領(lǐng)會這一段重要之處體現(xiàn)在什么地方，在文中起何作用，與其他段落有何聯(lián)系，只有這樣我們才能借助于對重點段的精讀，收到事半功倍的效果。
三、閱讀各類文章應(yīng)注意的問題。
1、閱讀記敘文時，首先要從分析人物、事件、景物來理解文章的思想內(nèi)容;其次要理解文章的結(jié)構(gòu)層次和各語段間關(guān)系;再次要理解文中關(guān)鍵詞和句子。
2、閱讀議論文時，首先要準確把握論點;其次要了解議論文結(jié)構(gòu);再次掌握常用論證方法，把握文章論據(jù);最后要把握議論文的語言特點。
3、閱讀說明文時，可以先從文題入手確定說明對象和主要內(nèi)容，進而通過對關(guān)鍵句、中心句的理解把握說明對象的特征，然后通過剖析說明的結(jié)構(gòu)領(lǐng)會說明條理，最后通過辨析說明方法的運用理解說明文語言的準確性。
4、閱讀小說時要從分析人物形象、情節(jié)、環(huán)境入手，理解小說反映的社會生活和時代特征。
老師的懺悔讀后感篇三
讀罷這篇文章，我的心里酸酸的。這是一個引人深思、令人反省的故事：比爾.克利亞是美國的一位中學教師。有一次，他給學生布置了一項作業(yè)：要求學生就自己的未來理想寫一篇作文。
一個名叫蒙迪的孩子興高采烈地寫了起來。他用了整整半夜的時間，寫了七大張，詳盡地描述了自己的夢，夢想將來有一天擁有一個牧馬場。他描述地很詳盡，畫下了一幅占地200英畝的示意圖，有馬廄、跑道和種植園。
第二天，他興沖沖地將這份作業(yè)交給了老師。然而作業(yè)發(fā)回的時候，老師在第一頁上打了一個大大的“f”(差)，并且把蒙迪叫到了辦公室。
老師上下打量了一下眼前的毛頭小子，認真地說：“你這項作業(yè)離現(xiàn)實太遠，太不切實際了。要明白，你的父親連一個固定的家都沒有，根本沒有什么資本，而想擁有一個牧馬場，是需要很多錢的。你能有那么多錢嗎?”
蒙迪一向保存著那份作業(yè)。作業(yè)上的“f”很大很刺眼?？烧沁@份作業(yè)鼓勵著他，一步一個腳印不斷超越自己。多年后，他最后如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)了自己的夢想。
當老師帶著他的學生們走進這個牧馬場時，他流下了懺悔的眼淚，他此刻才明白，當年他偷走了多少孩子的夢想啊。
可惜我們常常在不經(jīng)意間就成了一個“偷夢的人”，甚至根本就不容許孩子有夢。毫不留情地就掐去了他們夢的幼芽。
想想我的教學，類似掐去了孩子夢的幼芽的事情，我不是以前也經(jīng)歷過嗎?
記得那是剛畢業(yè)的第二年，我班上轉(zhuǎn)來了一位特殊的學生.當時，我正在上課，校長突然領(lǐng)來了一個衣衫襤褸、目光呆滯的孩子，臨走的時候，丟下了一句話：“他這是第三年來上一年級，你看著辦吧?！闭f完無奈的搖搖頭。我看著這位特殊的孩子，潛意識里立刻明白到這是一個有智力障礙的孩子，是個不算成績的孩子，當然是一個不需要管的孩子，也接下來的日子里，我順理成章地沒有理睬這個孩子。
從來沒有抽他起來回答過任何問題，從來沒有給他批過一本作業(yè)，也從來沒有和他正面交流過。甚至沒有教他寫過自己的名字。
而一次午睡改變了我對他所有的了解：那天中午，我照常和班上所有的孩子一齊趴在桌子上午睡，我正睡的云里來霧里去的時候，突然，一雙小手在輕輕地拍打著我的肩膀，我抬頭一看，是他，那個叫于超的智障兒竟然站在我的面前，他口吃清醒地說：老師，漏雨了。我朝窗外一看，可不是，淅瀝的小雨正從窗外飄進來，窗臺上已經(jīng)有許多作業(yè)本被淋濕了。說話間，我看到于超已經(jīng)向窗前奔去。一瞬間，我明白了我以前對他的做法有多么的荒唐。
我國著名的教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏諷中有愛迪生。”的確，每一個孩子都是鮮明的個體，是一個獨特的人，是有著無限的潛力和不可估量的發(fā)展的人。既然如此，那又有誰能輕易地預言孩子的未來?要明白，即便是丑陋的毛毛蟲，也終有一天會變成美麗的花蝴蝶的。
我為我以前的無知而羞愧，我對我以后的教育生涯充滿了信心。
老師的懺悔讀后感篇四
t是美國猶他州的一位中學教師，他對自己的教育教學工作總是一絲不茍，在學生和同事中口碑極佳。有一次，他給學生布置了一項作業(yè)，要求學生就自己的理想寫一篇作文。
一個名叫k的孩子興高采烈地寫開了，用了大半夜的時間，寫了滿滿七大張紙，描述了自己的夢想，他夢想將來有一天擁有一個牧馬場，他描述得非常詳盡，并畫了一幅占地200英畝的牧馬場示意圖，示意圖中有馬廄，跑道和種植園，此外還繪制了房屋建筑和室內(nèi)設(shè)計平面圖。
第二天，k興沖沖地將這份作業(yè)遞到老師手上，臉上洋溢著幸福的微笑，帶著未來牧馬場主的驕傲。然而作業(yè)發(fā)下來的時候，卻見第一頁的右上角上被老師打了個大的”f“（差）。
下課后k去找老師：”我為什么只得了f？“。
t老師打量了一下眼前這位毛頭小伙，鄭重的說：”k，我承認你這份作業(yè)做得很認真，但是你的理想離現(xiàn)實太遠了，太不符合實際了。要知道你父親只是一個訓馬師，連固定的家都沒有，得經(jīng)常搬遷，根本沒有什么資本，而要擁有一個牧馬場，得要很多的錢，你能有那么多的錢嗎？“t老師最后說，如果k愿意重新做這份作業(yè)，確實一個現(xiàn)實一些的目標，可以重新給他打分。
此后的歲月中，k一直保存著那份作業(yè)，那份作業(yè)上很大很刺眼的”f”一直伴隨著他，然而正是這份作業(yè)激勵著k，他一步一個腳印地艱難創(chuàng)業(yè)，堅持不懈地不斷超越新的.征程。多年后k終于如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)了自己的理想。
k大步走上前去，擁抱t老師，并深情地說道：”老師，謝謝您，正是那次糟糕的成績，激勵著我為實現(xiàn)夢想永不停息地奮斗?！?/p>
t老師緩緩地抬起頭，面向在場的每一位學生，目光中充滿著希望。
是啊，夢就是期望，有期望才會有激情，才會努力拼搏，守住自己的夢，勇敢的走下去，你會到達成功的彼岸。
老師的懺悔讀后感篇五
今天，我在無意間從書包里翻出了《黑馬閱讀王》。在這里面，我一眼就看到了這個希奇的題目――《懺悔》。誰知，我剛看了幾句話，這篇文章便深深地吸引了我。
讀了這篇文章，我的心一震，文中的父親為了兒子的學習，竟不顧自己的生日和莊稼。這使我想起了我的父親。
那是一個星期六，父親正在辦公事，單位要求他在下午趕緊寫脫稿子并交上往?？墒?，我為了在同學家里玩，對父親說：“爸爸，我今天想在同學家寫家庭作業(yè)，好不好嘛？”爸爸見我忽然對學習上進了，便不顧公事，帶我往了同學家。在同學的家里，我玩了一整天，作業(yè)一點兒也沒有動。晚上，父親接我回家，翻開我的作業(yè)本，看到我沒有字跡的作業(yè)，難過地搖了搖頭。后來，媽媽告訴我：“你爸爸為了送你，打斷了他寫稿子的思路，結(jié)果沒能交上稿子！”
聽了母親的話，我十分內(nèi)疚。悔恨自己不應(yīng)該騙爸爸自己是往同學家玩而不是寫作業(yè)；悔恨自己打斷了爸爸的思路；悔恨……從此以后，我便立志努力學習，讓父親興奮。
這就是父愛，一種為了子女，寧愿放棄公事的愛。父親為了我們，做了多少事情？所以，我們應(yīng)該好好學習，長大成材后孝敬父母，使他們對我們付出的愛有個回報！
老師的懺悔讀后感篇六
讀罷這篇文章，我的心里酸酸的。這是一個引人深思、令人反省的故事：比爾.克利亞是美國的一位中學教師。有一次，他給學生布置了一項作業(yè)：要求學生就自己的未來理想寫一篇。
作文。
一個名叫蒙迪的孩子興高采烈地寫了起來。他用了整整半夜的時間，寫了七大張，詳盡地描述了自己的夢，夢想將來有一天擁有一個牧馬場。他描述地很詳盡，畫下了一幅占地200英畝的示意圖，有馬廄、跑道和種植園。
第二天，他興沖沖地將這份作業(yè)交給了老師。然而作業(yè)發(fā)回的時候，老師在第一頁上打了一個大大的“f”(差)，并且把蒙迪叫到了辦公室。
老師上下打量了一下眼前的毛頭小子，認真地說：“你這項作業(yè)離現(xiàn)實太遠，太不切實際了。要明白，你的父親連一個固定的家都沒有，根本沒有什么資本，而想擁有一個牧馬場，是需要很多錢的。你能有那么多錢嗎?”
蒙迪一向保存著那份作業(yè)。作業(yè)上的“f”很大很刺眼?？烧沁@份作業(yè)鼓勵著他，一步一個腳印不斷超越自己。多年后，他最后如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)了自己的夢想。
當老師帶著他的學生們走進這個牧馬場時，他流下了懺悔的眼淚，他此刻才明白，當年他偷走了多少孩子的夢想啊。
可惜我們常常在不經(jīng)意間就成了一個“偷夢的人”，甚至根本就不容許孩子有夢。毫不留情地就掐去了他們夢的幼芽。
想想我的教學，類似掐去了孩子夢的幼芽的事情，我不是以前也經(jīng)歷過嗎?
記得那是剛畢業(yè)的第二年，我班上轉(zhuǎn)來了一位特殊的學生.當時，我正在上課，校長突然領(lǐng)來了一個衣衫襤褸、目光呆滯的孩子，臨走的時候，丟下了一句話：“他這是第三年來上一年級，你看著辦吧?！闭f完無奈的搖搖頭。我看著這位特殊的孩子，潛意識里立刻明白到這是一個有智力障礙的孩子，是個不算成績的孩子，當然是一個不需要管的孩子，也接下來的日子里，我順理成章地沒有理睬這個孩子。
從來沒有抽他起來回答過任何問題，從來沒有給他批過一本作業(yè)，也從來沒有和他正面交流過。甚至沒有教他寫過自己的名字。
而一次午睡改變了我對他所有的了解：那天中午，我照常和班上所有的孩子一齊趴在桌子上午睡，我正睡的云里來霧里去的時候，突然，一雙小手在輕輕地拍打著我的肩膀，我抬頭一看，是他，那個叫于超的智障兒竟然站在我的面前，他口吃清醒地說：老師，漏雨了。我朝窗外一看，可不是，淅瀝的小雨正從窗外飄進來，窗臺上已經(jīng)有許多作業(yè)本被淋濕了。說話間，我看到于超已經(jīng)向窗前奔去。一瞬間，我明白了我以前對他的做法有多么的荒唐。
我國著名的教育家陶行知先生有句。
名言。
：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏諷中有愛迪生?！钡拇_，每一個孩子都是鮮明的個體，是一個獨特的人，是有著無限的潛力和不可估量的發(fā)展的人。既然如此，那又有誰能輕易地預言孩子的未來?要明白，即便是丑陋的毛毛蟲，也終有一天會變成美麗的花蝴蝶的。
我為我以前的無知而羞愧，我對我以后的教育生涯充滿了信心。
今天，我在無意間從書包里翻出了《黑馬閱讀王》。在這里面，我一眼就看到了這個希奇的題目----《懺悔》。誰知，我剛看了幾句話，這篇文章便深深地吸引了我。
讀了這篇文章，我的心一震，文中的父親為了兒子的學習，竟不顧自己的生日和莊稼。這使我想起了我的父親。
那是一個星期六，父親正在辦公事，單位要求他在下午趕緊寫脫稿子并交上往?？墒牵覟榱嗽谕瑢W家里玩，對父親說：“爸爸，我今天想在同學家寫家庭作業(yè)，好不好嘛?”爸爸見我忽然對學習上進了，便不顧公事，帶我往了同學家。在同學的家里，我玩了一整天，作業(yè)一點兒也沒有動。晚上，父親接我回家，翻開我的作業(yè)本，看到我沒有字跡的作業(yè)，難過地搖了搖頭。后來，媽媽告訴我：“你爸爸為了送你，打斷了他寫稿子的思路，結(jié)果沒能交上稿子!”
聽了母親的話，我十分內(nèi)疚?；诤拮约翰粦?yīng)該騙爸爸自己是往同學家玩而不是寫作業(yè);悔恨自己打斷了爸爸的思路;悔恨……從此以后，我便立志努力學習，讓父親興奮。
這就是父愛，一種為了子女，寧愿放棄公事的愛。父親為了我們，做了多少事情?所以，我們應(yīng)該好好學習，長大成材后孝敬父母，使他們對我們付出的愛有個回報!
讀罷這篇文章，我的心里酸酸的。這是一個引人深思、令人反省的故事：
比爾?？死麃喪敲绹囊晃恢袑W教師。有一次，他給學生布置了一項作業(yè)：要求學生就自己的未來理想寫一篇作文。
一個名叫蒙迪的孩子興高采烈地寫了起來。他用了整整半夜的時間，寫了七大張，詳盡地描述了自己的夢，夢想將來有一天擁有一個牧馬場。他描述地很詳盡，畫下了一幅占地200英畝的示意圖，有馬廄、跑道和種植園。
第二天，他興沖沖地將這份作業(yè)交給了老師。然而作業(yè)發(fā)回的時候，老師在第一頁上打了一個大大的“f”(差)，并且把蒙迪叫到了辦公室。
老師上下打量了一下眼前的毛頭小子，認真地說：“你這項作業(yè)離現(xiàn)實太遠，太不切實際了。要明白，你的父親連一個固定的家都沒有，根本沒有什么資本，而想擁有一個牧馬場，是需要很多錢的。你能有那么多錢嗎?”
蒙迪一向保存著那份作業(yè)。作業(yè)上的“f”很大很刺眼。可正是這份作業(yè)鼓勵著他，一步一個腳印不斷超越自己。多年后，他最后如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)了自己的夢想。
當老師帶著他的學生們走進這個牧馬場時，他流下了懺悔的眼淚，他此刻才明白，當年他偷走了多少孩子的夢想啊。
可惜我們常常在不經(jīng)意間就成了一個“偷夢的人”，甚至根本就不容許孩子有夢。毫不留情地就掐去了他們夢的幼芽。
想想我的教學，類似掐去了孩子夢的幼芽的事情，我不是以前也經(jīng)歷過嗎。
記得那是剛畢業(yè)的第二年，我班上轉(zhuǎn)來了一位特殊的學生。當時，我正在上課，校長突然領(lǐng)來了一個衣衫襤褸、目光呆滯的孩子，臨走的時候，丟下了一句話：“他這是第三年來上一年級，你看著辦吧?！闭f完無奈的搖搖頭。我看著這位特殊的孩子，潛意識里立刻明白到這是一個有智力障礙的孩子，是個不算成績的孩子，當然是一個不需要管的孩子，也接下來的日子里，我順理成章地沒有理睬這個孩子(因為不算教學成績嘛。
從來沒有抽他起來回答過任何問題，從來沒有給他批過一本作業(yè)，也從來沒有和他正面交流過。甚至沒有教他寫過自己的名字。
而一次午睡改變了我對他所有的了解：那天中午，我照常和班上所有的孩子一齊趴在桌子上午睡，我正睡的云里來霧里去的時候，突然，一雙小手在輕輕地拍打著我的肩膀，我抬頭一看，是他，那個叫于超的智障兒竟然站在我的面前，他口吃清醒地說：老師，漏雨了。我朝窗外一看，可不是，淅瀝的小雨正從窗外飄進來，窗臺上已經(jīng)有許多作業(yè)本被淋濕了。說話間，我看到于超已經(jīng)向窗前奔去。一瞬間，我明白了我以前對他的做法有多么的荒唐。
我國著名的教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏諷中有愛迪生?！钡拇_，每一個孩子都是鮮明的個體，是一個獨特的人，是有著無限的潛力和不可估量的發(fā)展的人。既然如此，那又有誰能輕易地預言孩子的未來?要明白，即便是丑陋的毛毛蟲，也終有一天會變成美麗的花蝴蝶的。
我為我以前的無知而羞愧，我對我以后的教育生涯充滿了信心。
蒙迪用了一夜的時間完成了一份作業(yè)——一個牧馬場的平面設(shè)計圖，第二天他興沖沖的把這份作業(yè)交給了克利亞，可克利亞老師卻給這份作業(yè)畫了一個大大的f(差)，老師讓蒙迪回去重做，還可以重劃分，可蒙迪一直沒有改，直到他長大他把這份作業(yè)一直保留到長大，蒙迪長大后按照平面設(shè)計圖，建造了一個占地200多畝的牧馬場，克利亞老師帶著30名學生來到這個牧馬場時，留下了懺悔的淚水。
讀了這篇文章后我深深的明白，人生的道路上有許多偷夢的小偷，只有保護好自己的夢，長大才能成才，保護好自己的夢，勇敢的走下去，你就會比別人提前到達成功的彼岸。
每一個人都有自己的夢想，孩子也是，他們也有自己的理想，但是有些想法卻顯得天方夜譚，但是老師和家長卻將他們的的理想扼殺在搖籃里，而是就應(yīng)鼓勵他、激勵他，讓他們明白夢想是需要一步步地、腳踏實地的才能實現(xiàn)。一位老師讓學生們就自己的未來理想寫一篇作文，一名學生用了整整半夜的時間寫了七大張，十分詳細地描述了自己的夢想:擁有一個200英畝的牧馬場，馬廄、跑道、種植園、房屋建筑，還有一張示意圖。當他第二天交給老師是，老師卻給他打了一個大大的“f”(差)并對他說建一個牧馬場需要和多錢，你的爸爸是一個馴馬師，沒有固定的工作，也沒有固定的房子，你的愿望不可能實現(xiàn)，如果你拿回家重新寫，我會思考重心給你打分?；丶液?，父親說，你自己拿主意吧，這個決定對你很重要，你得慎重一些，最后他決定保存這份作業(yè)，并一步一步的創(chuàng)業(yè)，最后完成了自己的理想。當老師帶領(lǐng)30名學生來到這200英畝的牧馬場時，流下了懺悔的淚水，后悔當初當了一個偷夢的小偷，偷走了很多孩子的夢。
老師的懺悔讀后感篇七
讀了《老師的懺悔》后，我明白了其實人人都有理想，只要能守住自己的夢，并且勇敢地走下去，就能實現(xiàn)自己的夢。
這篇文章講述的是老師讓學生寫寫自己的理想，一個叫蒙迪的孩子寫了七大張，老師卻只給了個“f”。之后蒙迪經(jīng)過努力實現(xiàn)了自己的夢想，老師因此留下了懺悔的眼淚。
每個人都有自己的夢想，我的夢想就是長大了做一名發(fā)明家。因為我讀了《圓明園的毀滅》之后，覺得落后就會被人欺負，所以我要為祖國的強大而貢獻自己的力量。在實現(xiàn)夢想的過程中，不管遇到什么困難，我都會以蒙迪為榜樣，堅強而勇敢地走下去。
“有夢才會有期望，有期望才會有拼搏和激情，守住自己的夢，勇敢地走下去，你就會比別人提前到達成功的彼岸?！边@句話將會一向激勵我實現(xiàn)自己的夢。
老師的懺悔讀后感篇八
這次在書城沒有找到人民文學出版社的基督山，所以只好買了法國著名作家讓。盧梭的《懺悔錄》。
正如盧梭自己所說，“我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前，此人便是我?！薄斑@就是我所做的，我的為人，我以同樣的坦率道出了善惡。我既沒隱藏什么丑行，也沒添加什么善舉?！北R梭確實在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大膽的，他是敢于剖析自己的人，對自己動手術(shù)刀。我自己的感覺是，我讀著讀著就感覺其實他不必懺悔，我已原諒他了。
盧梭少時讀書的積累《宗教與帝國史》《名人傳》等，這為后來打下基礎(chǔ)，文中多處提到書，自己當學徒時，也是為了擺脫孤獨吧，“除了閱讀，什么也不再干了，包括偷竊”，可以看出，讀書有多重要，自己以后會趁大二時間豐富，多讀書，讀好書。偷竊，盧梭沒有掩蓋事實，也透露了一種犯罪心理，“我覺得挨打是對偷竊的一種補償，讓我有權(quán)繼續(xù)偷?！边@是一種典型的心理畸形，“那我當小偷處置，就是允許我當小偷?！睆闹校覀円部梢粤私庖恍┓缸镎叩男睦?，他們就是一種破罐子破摔，無所謂的心理。
遇到瓦朗夫人這一段，“她笑吟吟地接過我哆哆嗦嗦地遞給她的信”，與其說瓦朗夫人是盧梭的情婦，倒不如說瓦朗夫人是盧梭的半個母親，或者反過來說，盧梭更像是瓦朗夫人的情夫，在盧梭筆下，瓦朗夫人是地位很高的，是盧梭頂禮膜拜的。即使后來盧梭幾乎被拋棄，他都沒有貶低瓦朗夫人，更多的是悔恨。盧梭從小失去母親，盧梭缺少母愛，在我眼中，或許盧梭把瓦朗夫人當做自己的母親了吧。正是瓦朗夫人彌補了自己心中關(guān)于母親的空白，所以盧梭才會死心塌地吧。
盧梭對父親，對一般人來說，如果對自己不理了，可能更多的是憎惡吧，但盧梭對自己的父親多得是崇敬，“他還是以為好父親”，這一點是很令人贊賞的，孝，最基本的道德只要沒淪陷，就會還有做人的底線，就是個好人。
在讀這篇著作時，自己發(fā)現(xiàn)自己的一些不足，就是對教會，天主教和新教不了解，讀起來有點吃力，自己以后會了解一下西方的宗教。而且說實在的，我搞不懂盧梭到底在懺悔什么，他像是在寫自傳，人生中誰不犯一些錯誤呢，有的錯誤也是外在的條件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那樣地自我懺悔，甚至可以把名字改成盧梭反省錄，甚至回憶錄。不管怎樣說，這種自我反省是值得我們借鑒的，我們需要不斷反省自身，完善自身。
老師的懺悔讀后感篇九
從我手心捧上盧梭的《懺悔錄》開始，我便舍不得放下了，如果時間允許，真想一口氣讀完這本書。這世上沒有任何人是圣人，沒有人能夠做到完美無瑕。一個真正敢于赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的人，才是真正人格意義上完整的人，值得讓人尊重和佩服。作者盧梭以驚人的誠實、坦率的態(tài)度描寫自己的一生，毫不隱晦自己最下流最可恥的行為。正如盧梭所說：“我在從事一項從來都沒有人從事過的事業(yè)。我想將一個人的真實面目展現(xiàn)在世人面前?！?/p>
看完《懺悔錄》的上下部后，我感觸良深。正如孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”對自己的反省，其實就是一種人生的態(tài)度?，F(xiàn)實生活中，我們往往缺少自我反省，導致自己一錯再錯，沒有進步和上升的空間。人在面對自己犯下的罪孽和過錯時，往往會選擇逃避和掩飾。我們都不愿意在總目睽睽之下公開自己的罪行，來讓別人對自己進行批判。因為我們都認為那是我們身心所不能承受的痛，我們只好麻痹自己，蒙蔽自己犯下的鮮為人知的過錯。但是，盧梭給了我們一個典例，他站在時代的風口處，接受這個世界給予他的各種批判?；蛘?，我們不需要向世界公開和坦白自己，但是，我們至少應(yīng)該時刻進行自己反省，檢點自己的各種行為是否合理得當。讓我們回歸到小說里面的內(nèi)容。
盧梭只是一個日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵和影響下，他憑借自己對文學的熱愛，憑借勤奮吃苦的精神，通過自己的自學，通曉歷史、文學、數(shù)學、天文、地理等知識，成為令人敬仰的一位偉大思想家。整個自傳是盧梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘。
生命伊始，他人生中一切不幸中的第一個不幸是母親因他而死去。雖然缺失了母愛，但他的.生命中并不缺少愛。父親把對母親的愛加倍地付出在他身上，再加上善良溫和的姑姑的悉心照料，培養(yǎng)出他真善美的本性。即使生活在一個單親的家庭里，但盧梭并沒有受到一點心靈的創(chuàng)傷。因為這段時期的盧梭身邊全是一些善良的人，他們都特別疼愛他。孩子的心靈是特別敏感和脆弱的，他們經(jīng)不起一點兒的打擊和創(chuàng)傷。由此我們應(yīng)該想到，作為孩子的監(jiān)護人，我們應(yīng)該給予孩子尤其是單親孩子更多的照顧和關(guān)懷，給他們營造良好的成長氣氛。猶記書中所述畫面，父親與5歲的盧梭一起著迷、沉醉于書香的環(huán)繞中，直到東方肚白。大部分人都擁有著同樣的回憶，我們在父母親的陪伴下快樂地成長，畫面如此溫馨，如此和睦。
童年時期，父親發(fā)生意外，因被一個上尉陷害而流浪他鄉(xiāng)，而盧梭則在鄉(xiāng)村度過了兩年快樂的時光，而且和他表哥情投意合，擁有不少的童年樂趣，鄉(xiāng)村生活成為他美好的記憶。環(huán)境對一個的性格形成具有不可脫離的關(guān)系。喧鬧的城市讓人性情暴躁，平靜的鄉(xiāng)村生活則讓人心境平和。正如盧梭所說：“這種鄉(xiāng)村生活的樸實給我一個無價之寶。”鄉(xiāng)村的生活方式是溫和的、親切的、寧靜的，它源自于大自然最真實的一面。假如盧梭能在鄉(xiāng)村生活得更久，則他的性情也不至于如此憤世嫉俗和憂郁。
12歲的他開始當學徒，師傅的專斷蠻橫和粗暴的待遇，讓他無法忍受，并且還讓他染上了許多惡習，比如撒謊、盜竊、貪婪、隱瞞、掩飾等。一年后他被迫外出流浪，過著漂泊無依的生活。最無恥的興趣、最骯臟的惡習取代了那些美好的消遣，那是一種多么令人難以接受的轉(zhuǎn)變。盧梭的本性就是在這個時候開始被扭曲的。正如孟子的“性善論”，人的本性是善良的，但或多或少受到身邊一些人和環(huán)境的影響，如果我們的自制力不強，就很容易使自己的秉性受到玷污。一旦染上惡劣的行為習慣，就會像一滴污黑的墨水滴入大缸里，逐漸擴散，最終攪渾了一整缸的清水。在人生的道路上，我們不僅需要找到真正適合自己從事的工作，也要視工作的環(huán)境狀況來選擇。
后來，盧梭在古豐伯爵家當過仆人，過流浪著的日子。期間他體驗到民間的艱辛苦楚，感受到百姓所遭受到的欺壓，并留下了不可磨滅的印象。盧梭對音樂和文學有著一股熱情，他還發(fā)表了多篇《歌劇》、論文、和小說等等。晚年的盧梭定居于巴黎郊區(qū)清靜的一間小屋里，他和質(zhì)樸善良的泰蕾茲在一起生活，得到了暫時的安寧和清靜。這里是盧梭逃避塵世紛擾的避難所，心靈自由飛翔的伊甸園。盧梭的晚年是不幸的，由于長期的流浪生涯和對敵對勢力無休止的迫害，他的身心和健康受到了嚴重的摧殘，健康情況急劇惡化。盧梭的一生充滿坎坷，不由得是令我感嘆。所幸的是他的妻子一直陪伴著他。對于兒子，盧梭拋棄他的初衷其實是出于一種愛。他知道憑自己的經(jīng)濟情況無法撫養(yǎng)自己的孩子，把他們送到育嬰堂讓國家培養(yǎng)是對孩子最好的安排。
縱觀全書，我們可以看出盧梭的性格、志趣、愛好，正如他自己在該書幾近結(jié)尾處所說：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進行批判：我堅信，人們將總歸會看到一個正直、善良、無怨無悔、與世無爭的人，一個敢于承認自己的錯誤，而且更容易忘記別人的過錯的人，一個在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個凡事都實心實意到了不謹慎，到了難以置信的忘我程度的人。”
老師的懺悔讀后感篇十
合上盧梭的《懺悔錄》，我不禁掩卷嘆息。從日內(nèi)瓦到圣彼得島，盧梭一生仿佛都在進行著一次死亡才能結(jié)束的旅行，傅塞城、昂西、都靈、里昂、尚貝里……他在二十五歲以前的經(jīng)歷幾乎可以與平常人的一生相當。
是不是所有的流浪都是為了尋覓一個歸宿？我只能說：“不知道，但盧梭的流浪——在我看來——是的?！彼腔灿诶硐肱c現(xiàn)實之間，甚至沉溺幻想。他說：“我始終是一個愛好孤獨的人，乍看起來，這種性格顯然是極端恨世的，十分陰郁的，然而實際上，它是一顆充滿熱情的心、善良、溫和親切的心產(chǎn)生出來的，而這顆心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了?！彼囊簧錆M苦難，他把自己的出生視為苦難的開端，他享受過的短暫幸福只給他留下了會令他淚流滿面的回憶?；孟肱c現(xiàn)實的差距越大，苦難越是刻骨銘心，正如《新愛洛伊絲》中圣普樂的自述：“多情的心，是上天賜予的危險的禮物，誰接受了這件禮物，誰就注定要在這世上遭受苦難和折磨。”
不如歸去，可是，歸去何方？華倫夫人拋棄了他，半個歐洲放逐了他，曾并肩作戰(zhàn)的百科全書派與他決裂。盧梭追求的，是至真至純的美，為此，他不愿做任何妥協(xié)，這注定了他不斷地追尋，又不斷地被放逐。這種絕對純真的美，大概就是盧梭夢中的歸宿吧，而在今天，它又何嘗不是現(xiàn)代人可望而不可及的夢？“信息社會不僅杜絕了肉體流浪的可能性，也日益消除著精神叛逆的可能性?！倍R梭，卻以他驚人的坦誠和細膩感性的筆調(diào)，將自己的一生娓娓道來，讓處在紛繁忙碌中的人仿佛在燈火闌珊處遇見了靜靜等候的知己，向自己講述著那些“多情卻被無情惱”的故事。
老師的懺悔讀后感篇十一
《懺悔錄》記載了盧梭從出生到1766年被迫離開圣皮埃爾島之間50多年的生活經(jīng)歷。我們從書中感受到作者怎樣的生活歷程?下面是本站小編精心為你整理懺悔錄讀后感，一起來看看。
第一次讀盧梭的《懺悔錄》，當時對許多人和事的看法非常幼稚，覺得這么偉大的一個人物，怎么會騙人、調(diào)戲婦女、偷東西……偉人應(yīng)該是“完人”，沒有一點暇癖。后來隨著年齡的增長、閱歷的增加，對人性有了更深刻的認識。
當我第二次重讀《懺悔錄》時，才感到敢于赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國當代的傳記文學創(chuàng)作，是否應(yīng)該學一點盧梭的精神呢!
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳?？傊皇撬?她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實寫自傳的不管是自己寫還是請別人寫，真正寫出自己的成長變化，犯過什么過失，倒是對世人有益。
我和許多的普通人似乎沒有寫自傳出一本書的資格或興趣。不過活著的每一個人無時無刻不在寫自己的歷史。因而，在這個文化浮躁的時代，我不合時宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點愚不可及的感受。
《懺悔錄》在“書頁上還散發(fā)著油墨味道的時候就震驚了全人類——因為它的思考、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點”?！R克思(德)。
我總認為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時間算什么，它終究無法隔斷通過書籍傳遞著的心與心的交流。讓?雅克?盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒有從他的靈魂深處走出來。我一邊獨自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。
作者所描繪的是自己“獨一無二的肖像”，“是依照人物的真實形象及全部真實情況一絲不茍地描繪而成的。看過不少的自傳性質(zhì)的書，但都覺得很私人，即使很真誠地披露了自己的某些缺點，但引不起我的共鳴、也就是說他(她)的缺點不具有共性;或者書中的真誠是變相的炫耀，令人不舒服;或者根本就沒有勇氣去真誠，思考也沒有深度，只在嘩眾取寵;或者就是鉆進個人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。
反正，很難有哪一部作品能如此打動我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問題是大同小異的。
或許通過再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認識自己，擴大視野等意想不到的好處。
因為從某種程度來說，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點，這無疑對我更具有意義。
奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系?！边@里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼園，總是擔心幼兒不聽話，調(diào)皮，導致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調(diào)皮，那是因為他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
老師的懺悔讀后感篇十二
《懺悔錄》下冊，主要講述盧梭成名后的經(jīng)歷。就上下冊而言：上冊較為流暢，但對了解盧梭并無太大的實際意義；下冊隨略感凌亂，但對了解盧梭因何而偉大有較多幫助。
本卷用很大篇幅講述，格里姆、埃皮奈夫人等聯(lián)手用惡毒的手段攻擊、詆毀自己（盧梭）以及盧森堡夫人、布弗勒夫人對自己的陰謀、陷害。并用許多與他們的來往書信佐證。盡管如此，我還是沒搞明白這“攻擊、詆毀”的來龍去脈與所要達到的目的。不能說“盧梭沒講清”，是我沒看懂。
讀《懺悔錄》，感覺盧梭多疑、自負、且心胸不那么（很）寬廣，成名后還很狂妄。經(jīng)常用粗魯?shù)脑~匯形容他人，如：愚蠢、笨蛋之類。
難怪在遇到不解之處問度娘時，幾乎沒有答案?？磥泶藭鴮﹂喿x者感染力有限，“讀后感篇幅不佳”。
摘錄：
648頁。......當我從他（圣朗貝爾）那得知社會上沒有人懷疑我曾經(jīng)像格里姆現(xiàn)在這樣同埃皮奈夫人一起生活過時......
即便與盧梭對烏德托夫人單戀有關(guān)，也沒有充分理由導致不相干的人與之作梗。大概是盧梭的意識總是以自己為中心，以自己的意識推測別人的思想。盧梭自己也反復講過：“我愛幻想”
718頁。......最后瘦弱的終于病死了，他真是痛心至極。這要怪孩子的母親盲目相信醫(yī)生的主意，把藥當飯吃，以致營養(yǎng)不良，使這個可憐的孩子身體虛弱而夭亡。唉！......醫(yī)生勝利了，孩子餓死了。
483頁。......為人正直與坦誠有時候是與文學修養(yǎng)相輔相成的。
506頁。你們這些冥頑不靈的人呀，你們天天抱怨大自然對你們不好，其實，你們應(yīng)該知道，你們的痛苦都是你們自己造成的。
528頁。......只要你不是陰謀家，你若想為你的祖國的真正幸福而著書，你就千萬別在你的祖國的懷抱中寫。
426頁上。我盡管有理，但申訴無門，這就在我的心中激起了對我們愚蠢的社會制度的憤恨。在這種社會制度里，真正的公眾利益和真正的正義總是被某種我只看到它的表面但不明白其實質(zhì)的秩序所犧牲，而這種秩序，實際上是破壞性的：它將摧毀一切秩序，任由官府壓迫弱者和袒護強者。這也許是盧梭寫《社會契約論》的原因之一。
老師的懺悔讀后感篇十三
讓-雅克·盧梭，一個讓人喟然長嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。
——題記
零星的斑駁記憶中，一個陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無形的凝聚，席卷而來。對了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人。”他是思想的先哲，所以必定有無數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。
我通過《懺悔錄》這部自傳式著作來了解盧梭其人。如同許多生不逢時的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學徒、翻譯、音樂家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長久的；時勢所逼，他曾改投過新教；也干過一些不光彩的勾當，還有過窮困潦倒，上頓不接下頓的時期。總之，再不幸的人都比他幸運得多。早期，他看似有一點自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故。縱然他有百般掙扎，失意墮落過，可一顆堅定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。
在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營養(yǎng)補齊，細膩多情，見微知著。最初，我懷著膜拜的心情來讀這部小說，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無存。我看到的不是一個大人物怎樣通過運籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就。可憐的盧梭，他的吶喊聲消散在這無聲無息的世界，倒像是自言自語的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來也是大勢所趨。
我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個有血有肉的自我：他從未接受過正規(guī)的教學，只東拼西湊地學了些零散的知識。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂感很差，還是依靠各種自學方式成功摸索到一些門道，逐步漸臻佳境。當然，期間他吃過不少苦，無數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰還能說他不可愛呢？我也說過，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運的毒瘤偏不肯放過這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運，他沒有一刻是安生的。
你有想過眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛彌兒》一書出版后，盧梭深切體會到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會格格不入?？諝鉁啙岬糜腥缍眷F，呼吸間有種快窒息的錯覺。好不容易決定隱居，遠離紛爭，做一頭離群索居的狼。
可命中注定，沒有人會遂其心愿。
朋友們希望他按照他們的指示過活，便費盡心機逼他離開退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛照拂他，殊不知一場滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說“謠言止于智者”，顯而易見地，當時的智者大都見鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個內(nèi)心正直的人的一生。
在種種侮辱和打擊下，來自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報應(yīng)。《懺悔錄》的創(chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒有過多的感情色彩，洋洋灑灑百萬字，回顧其生平。他說過這樣一句話：“即使到目前為止，我這一輩子沒有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺得，只要我寫的時候坦率真誠，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒有模式的真實性來使這本回憶錄成為一部舉世無雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個人的內(nèi)心世界。”這是多么公正，耿直而又可敬的誠實態(tài)度??！
對于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個偉人無疑，是思想的先哲，敢于同社會的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之婦有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過東西，做過一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。
盧梭是一個有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作，用我的筆，不是去抄樂譜，而是去寫作，按照我已有的，并自覺有能力維持下去的那種勢頭，會讓我過上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書的努力結(jié)合起來就行。但我感到，為了吃飯而寫作，很快就會窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會使我寫得快點，卻不會使我寫得好些。我始終覺得，作家只有在不是一種職業(yè)時，它的地位才顯赫可敬?！倍嗝纯少F的信條，多么豁達的心境。因為這段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場恐怖電影還要刺激、興奮。
另有一點，值得一提，盧梭的金錢名利欲是非常淡泊的。即使身上一個子兒也不剩的時候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒錢的話就隨意找個公園的長凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時也沒想要以名聲和作品來獲得額外的經(jīng)濟補貼。多么高尚而值得稱頌的品德?。〖幢闶巧硖幾罱^望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個人自慚形穢。
每一個偉人都是特立獨行的，他們思想透徹，意志堅定，孤獨是他們的必修課。稱之苦行僧一點也不為過?？矗∧菓已逻叺牧柘龌?，一低頭就是萬丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。
老師的懺悔讀后感篇十四
盧梭這本《懺悔錄》，真的無愧是人類歷史上的一本奇書，它確實配得上這樣的評價。作者在這部作品中，把真實的自己，不做任何的刪減，完全的展示在了讀者的面前，直面自己的內(nèi)心，是對是非，任由讀者去評判。這是多么偉大并且讓人敬佩的一個舉措，在盧梭之前以及之后，都沒有人再這么做過，沒有人寫的再像他這么真誠。因為一般人寫回憶錄，大都是懲惡揚善，文過飾非，只要是不好的地方，只是一筆帶過。唯有盧梭，做到了真誠。
這本書也算是一本回憶錄，盧梭通過回憶自己的生活以及種種不幸，把當時的社會的現(xiàn)狀描繪在公眾面前。閱讀這本書，我們可以對當時法國啟蒙運動時期的歷史有一定的了解，也可以了解到盧梭之外其他歷史人物的一些事跡，豐富一定的知識量。但是，如果你只是收獲到了這些，這說明你還沒有讀懂這本書。書中更為讓我收獲的，是盧梭面對生活的態(tài)度以及他特立獨行行事風格，我可以從盧梭身上學習到很多的能夠豐富自己的思想的內(nèi)在東西，以及為人處世的原則，以及良好的生活習慣等。
盧梭讓我深刻體會到的第一點，就是學習的重要性。一個人要一直不停的學習，或許你學習的東西，現(xiàn)在并派不上用場，但是這并不等于這樣的學習就沒有益處。盧梭從小家庭困難，又十二歲的時候，年紀輕輕就離開父親自己出去闖蕩，從此開始居無定所的生活。即使是出名后，還是被人迫害。不得不逃離自己的祖國，真可謂一生都是處于顛沛流離的狀態(tài)。但是即使如此，盧梭從小就一直對書籍有著強大的好奇心，并且這種好奇心保持到老年。即使盧梭生活困難，它依舊想方設(shè)法的去買到或者借到各種書來看，什么書都看，所以這才導致了他一直都有些小聰明和辯論知識，正是這些小聰明和辯論知識，讓他能夠得到貴人青睞，從而獲取貴人們的欣賞和幫助?？梢哉f，盧梭雖然一生顛沛流離，但是他從來沒有停止閱讀，也正是閱讀，才讓他學富五車，最后寫出那篇論文《論人類不平等的起源》，厚積薄發(fā)，一舉成名。
其次，我們不但應(yīng)該一直堅持讀書，我們更應(yīng)該多學習幾門技能，讓自己變得不可替代。前面已經(jīng)說過，盧梭對于學習，一直抱有非常大的熱情。但是，他并沒有就此限制住自己，比如只閱讀文學和哲學類書面知識。他還學習各種實用的技能，比如音樂和話劇等。中年的他決定到巴黎去闖蕩的時候，也是由于在音樂方面創(chuàng)造出了一個新的記譜方法，顧想申請專利，才想著去巴黎闖出一番天地的。雖然他這個發(fā)明，被當時那些自大的教授們否定，沒有取得認可和成功。但是最開始讓他開始真正憑借自己的本事出現(xiàn)在上流社會中的原因，還是因為他最終寫出來了一部美妙的音樂劇，并且由此名聲大噪的。雖然盧梭最成功的地方還是在文學上，但是他在音樂方面，也是建樹頗深，他還花了十幾年斷斷續(xù)續(xù)的寫了《音樂辭典》這部著作。所以可見，人在沒有確定目標的時候，一定要多學習幾門技能。并且不要毫無目的的浪費著自己的時間，沒有可能說學習什么東西是沒有用的。因為這些技能，總會在適合的時候，為了你人生助力一番。
然后就是我們永遠不要放棄對生活的希望，盧梭在寫出那篇《論人類不平等的起源》的時候，已經(jīng)是三十多還是四十多歲了，我已經(jīng)有些記不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍無名的小輩?？梢哉f，盧梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人籬下，到處為了生活了奔波，但是他從來沒有放棄對生活的期望，并一直在堅持學習。也正是因為他這種不服輸、不茍且的精神，以及持之以恒的學習輸入，才會有最后厚積薄發(fā)、才華如同泉水一般奔涌而出的時候。所以，當我們面對困難的時候，請不要那么悲觀。要相信，你不會是世界上最難的那個人，總有人比你難。即使那些你看起來過得很好的朋友，他們一定也有著許多的煩惱，只是沒有在你的面前表現(xiàn)出來罷了。相信自己，相信生命，生活總是會有未來的。樂觀的面對生活，活著才能翻盤，死了就一無所有。所以面對生活的困難，不要自暴自棄。并且即使生活不順，也要堅持一直學習輸入，豐富自己的羽翼，這樣才會有展翅飛翔的一天。
眾所周知，盧梭在文學上的成就最大。但是，也正是因為文學，才導致盧梭背背叛和迫害，讓他最終不得不逃離祖國，漂流異鄉(xiāng)。《愛彌兒》是盧梭在世時（《懺悔錄》因為涉及了很多人的隱私，所以是在盧梭死后才發(fā)表的）最優(yōu)秀的作品，也是其僅此于《懺悔錄》的文學作品，但是，正是因為這部作品的出版，盧梭才被人設(shè)計迫害，導致這本書一出版就在巴黎被禁，然后盧梭成為了整個法國的罪人。法國雖大，最終卻沒有一處他的容身之地，最終逃亡他國?？梢哉f，盧梭的名聲，其實是在他死后，才被人正視并敬仰的。生前的盧梭，在祖國人的眼里，不過是個狂妄的罪人罷了。但是即使如此，盧梭還是一生都堅持自己心里最純粹的東西，他永遠只寫自己認為正確的東西，不受到他人以及權(quán)力等影響。他的作品的成功，源于他的心中的思想和日常冥想的結(jié)果。為了保護這份純粹，他甚至拒絕了法國皇帝給的年金，即使這筆年紀能讓他一輩子什么都不干就能過得奢侈。但是因為他不愿意他的創(chuàng)作因此受到了桎梏，不能寫出自己心中真正想要的東西。所以，他拒絕了年金，拒絕了向權(quán)力逢迎。也正是因此，他才能保持內(nèi)心的純粹，創(chuàng)造出偉大的作品。我們應(yīng)該也像路盧梭一樣，為了自己的內(nèi)心去寫作，為了金錢而去寫作的作家，永遠寫不出好的作品的，即使那部作品很賺錢。
盧梭寫文章，從來都不是一整天坐在書桌前，一邊思考一邊下筆，這樣他反而會寫不下去。反而，他作品的思想和情節(jié)，都是在一個人在漫無目的的散步的時候，一邊走路一邊冥想，然后思考出來的。他的作品《新愛洛伊斯》也是在這樣的情況下才創(chuàng)作出來的。所以可見，我們每個人都應(yīng)該有一些屬于自己的時間，用于思考、反思和冥想，這樣，我們才能成為自己有思想深度的人，才不會成為一個思想極度膚淺的人?，F(xiàn)在我們的社會，很多人永遠都停不下，要么就忙于社交，與異性交往玩游戲。要么就一個人忙于手機短視頻、朋友圈或者微博等。看起來好像過得很充實，但這其實都是無效和沒有意義的充實。短暫的刺激和反饋創(chuàng)造的快感過后，留下的只是心靈的空虛，已經(jīng)時間的浪費。這樣的人生，是永遠不會活出深度的。這樣的人，也是沒有追求的人。我們應(yīng)該每天花一些時間，在工作和學習之后，好好反思自己的生活，好好總結(jié)自己的生活。記下自己每天的收獲與過錯，并不斷在生活的實踐中進行改善。這樣，我們的生活，才會不斷地步步高升，才會不留遺憾。
最后，記得去交一些志同道合的朋友。雖然說盧梭招到了一些無恥的朋友的迫害，但是，盧梭并沒有因此就對友誼失去信心。反而，在他落難的時候，還是有很多的朋友，給他提供幫助，提供住所，以及保護他免受逮捕等?？梢姡幸恍┖门笥咽嵌嗝吹闹匾?。但是，這并不意味著我們就必須花大量的時間來進行社交。反而，對于盧梭來說，他其實是極度不喜歡社交的，他極度珍惜獨處的.時間，用來進行思考和寫作。面對一些無聊的所謂朋友的來訪，他甚至說：“這些人不知道怎么浪費自己的時間，于是肆無忌憚的浪費別人的時間。”可以說，盧梭特立獨行的行事風格，就注定了他是一個不合群的人。他不喜歡去逢迎那些他不喜歡的上流社會的聚會，但是，他卻愿意花很多時間，去和一些志同道合的朋友進行交談和思考。也正是這些好朋友，在他困難的時候，給了他很多幫助。而那些社交場上的所謂的朋友，卻是在他落魄的時候，落井下石。可見，提高朋友的數(shù)量不如提高朋友的質(zhì)量。我們應(yīng)該提高自己朋友圈的質(zhì)量，并且不要隨意為了所謂的在別人心里的好形象，就花時間去浪費在一些不適合自己的活動和社交上。永遠記得，只去合自己適合的群。
老師的懺悔讀后感篇十五
今天當我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的.眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個女的法力賽人說的話一樣：你們當中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系?！边@里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔心幼兒不聽話，調(diào)皮，導致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調(diào)皮，那是因為他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢？而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
老師的懺悔讀后感篇十六
《懺悔錄》這本書我看著有些吃力，首先是我之前聽別人說，這本書多少人看不懂，就連作家齊宏偉也在他的書中道：“要是有誰說他完全看懂了《懺悔錄》第十到十三卷，他是在說謊，就像有人說讀完了奧古斯丁所有作品，這人就是在吹牛一樣?！倍以谖易x這本書的時候，也證實了這一點，這本書真的很難懂。雖說前面幾卷作者是在寫自傳，但前面的自傳當中，不乏靈性生命的升華，他的懺悔，讓我們看到了自己的罪行。
再看這本書的時候，我重點看了后面，也就是第十到十三卷，當然我不敢說我看懂了，但我敢說我看了。從前面的“自傳篇”，停在了作者母親的去世，而接下來的四卷書，完全圍繞摩西五經(jīng)中的《創(chuàng)世記》第一章來寫，當然最后他也稍帶了第二章開頭的，上帝第七日的安息。
從第一卷一直到第九卷，作者懺悔自己從出生，從嬰孩時期的罪行。我一直在想，他的懺悔錄到底是如何來寫的，是以一種寫日記的形式來寫呢，還是在他母親其實的那段時間，他才開始動筆。在書中的那些事跡當中可以明確的看出來作者對一件事的印象，也可以想象得到他對那個事跡的記錄方式。就像作者講他非常有名的“偷梨事件”時，他并沒有提到當時他們的言語，因為這是他的記憶，他印象最深的是自己最后將梨喂豬，而不是自己當時所說的話。而在作者講到自己的三個朋友都去修道院時，他將他們的言語，還有他們當時的一些舉止都說了出來。說明他就是在那個時候?qū)⑦@些記錄下來的，也或許是因為時間的原因，他記得比較清楚。
這是我在看“自傳篇”時想到的。但其實在第一到第九卷之間，也有令人看不懂的。這本書并不是只有第十卷以后才開始深奧的，其實在第七卷的時候，當作者在講善惡的時候，我便開始犯迷糊了。我知道歸正學堂有一個作業(yè)，就是寫奧古斯丁的“罪觀”和“惡觀”的區(qū)別。我聽了之后，我也試著找出這些。我們知道，通常我們只會講“最惡觀”，我在此之前從未想過有這樣的區(qū)別。然后我發(fā)現(xiàn)，當作者再講惡的時候，他并不會將惡和罪并稱。我又發(fā)現(xiàn)，書中的“惡”的對立是“善”，而“罪”的對立是“義”，這是一個區(qū)別。我自己也是這思考這些，我想，惡和罪的關(guān)系，我們既然會將這兩個放在一起，是因為它們關(guān)系密切。首先講惡，惡是罪的一種表現(xiàn)，是一種罪行；而將到罪，其實所有的罪，在上帝眼中都看為惡。我看到的這一點只是一些表面的。
作者在書中探求各種，非常龐大的事物的來源，他探求惡的來源，探求上帝的來源，探求空虛混沌的來源……但我們知道，人是有限的，我們的所思所想都是有限的，也就因此我們也會犯錯誤，作者也在書中道：“我探求惡的來源時，我探求的方式不好，我在探求中就沒有看出惡?！?/p>
再看這本書的時候，我也會有很多誤解，在之前，我以為奧古斯丁和彌爾頓一樣都是持有者“間隔論”，但并不是。雖然他認為《創(chuàng)世記》第一章第二節(jié)當中的“地是空虛混沌”這句話中的“地”是存在的，但他并不是像間隔論那樣，相信是在我們之前有一個物質(zhì)世界，猶如天圓地方，并不是如此。作者的真實想法是“道”，是“精神受造物”，就是那個空虛混沌。他也以我們的靈魂來作證明：“我們在靈魂的一面是精神受造物，我們曾經(jīng)離開你、我們的光明、我們的生命，我們‘一度是黑暗’；”在前面也說：“原始的精神受造物本是一片黑暗，漂流不定，猶如深淵，和你迥異，及至你用你的言語把它領(lǐng)回到同一言語之中，照耀它使它脫離幽暗，隨則不能和你同樣光明，至少能仿佛你的肖像，這有什么權(quán)利呢？”或許我們?nèi)祟愂钦罩系鄣男蜗笤斓?，就是這一道理吧。
有時我會想，作者會不會想象得太過了，是不是不應(yīng)該太多的想象上帝的奧秘。但其實作者在書中是批評那些“妄想者”的。他也講過自己曾經(jīng)在摩尼教時，隨便妄想神，他也曾為此而悔改。他對于那些以一種幼稚的心去想象上帝形象的人做出了一些評論：“有些人讀到或聽到這些話，設(shè)想天主具有人像，或是一個具有無比威力的龐然大物，意念所致，剎那間在身外、在遠處，創(chuàng)造兩個巨大的東西，天和地，一在上，一在下，萬象森列于其中。他們聽到：‘天主說：有什么！便說什么’，便設(shè)想一句有始有終、隨起隨滅的話，一語才畢，立即出現(xiàn)了所命令出現(xiàn)的東西?？赡苓€有其它解釋，但都是庸俗的臆測。”他稱這些人為“見解幼稚的嬰孩”，但并不是完全否定，因為這些人這樣也仍舊能夠樹立起有關(guān)他們生死的信仰。
奧古斯丁，被譽為基督教神學的大師，僅這一本書，便闡釋了上帝的無限，上帝的自由永有，上帝的超越一切，上帝的至善至美等上帝的各種屬性。他的生平也同樣的激勵人心，讓我們在罪中可以看到上帝憐憫的曙光，讓我們知道，深陷罪中時，上帝不一定已經(jīng)將我們完全拋棄，因為神要揀選誰就是誰最后高升。而以上的這些文字，就是一個深陷罪中的人，看了一個深陷罪中的作家的懺悔與思想而思想到的。我認為，我們每一個人都應(yīng)有一部屬于自己的《懺悔錄》，不是奧古斯丁的，不是盧梭的，而是我們自己對于上帝的，直接的一個對話，禱告，懺悔。每個罪人的懺悔，都將會擺在上帝面前。而這本《懺悔錄》便是一件成品，便是一個罪人的懺悔。
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