當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
大國(guó)崛起心得體會(huì)篇一
作為一部關(guān)于大國(guó)崛起的紀(jì)錄片，《大國(guó)崛起》給我留下了深刻的印象。這部以中國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、印度、巴西和南非六個(gè)國(guó)家為研究對(duì)象的紀(jì)錄片講述了它們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化等方面的崛起歷程。在觀看這部紀(jì)錄片的過(guò)程中，我不僅深入了解了各國(guó)的文化背景和歷史傳承，還發(fā)現(xiàn)了不同國(guó)家之間存在的一些共性和差異，下面我將詳細(xì)論述一下我的個(gè)人體會(huì)。
首段：政治情況的崛起
作為大國(guó)崛起的一部分，講述了紀(jì)錄片中各國(guó)所處的政治情況。尤其是中國(guó)在改革開(kāi)放后取得了翻天覆地的變化，從封閉狀態(tài)走向開(kāi)放。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也不斷提升，從而也讓他們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上逐漸崛起。而另一個(gè)崛起的國(guó)家印度也在可控制范圍內(nèi)大力發(fā)展，雖然人口眾多，但也成功地利用了人口紅利，打造出了各自不同的政治環(huán)境。
次段： 經(jīng)濟(jì)情況的崛起
第三段： 歷史和文化的背景
歷史和文化背景是一個(gè)國(guó)家發(fā)展背后的原因之一。像擁有古老印度文明和著名昆曲藝術(shù)的中國(guó)，它們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中深受民間文化的影響。而在俄羅斯，他們深受著擁有著和他們相似文化背景，圍繞著石油和天然氣這樣特殊資源的影響，所以俄羅斯在自己的發(fā)展路徑中一直走著獨(dú)立和嚴(yán)格的道路。
第四段：國(guó)家崛起的共性和差異
在這段中我想談?wù)剣?guó)家之間崛起的共性和差異。國(guó)家崛起的共性是指各國(guó)都以不同的路徑走向繁榮。然而，它們都與每個(gè)國(guó)家的歷史和文化背景不可分割的關(guān)系。不同國(guó)家之間崛起的差異在于，崛起的步伐有快有慢，也存在在崛起的原因和因素中。例如，印度依靠人口和技術(shù)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了發(fā)展，而中國(guó)則利用了大工業(yè)和政治環(huán)境的優(yōu)勢(shì)來(lái)幫助自己發(fā)展。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望
在觀看了《大國(guó)崛起》之后，我對(duì)未來(lái)的展望更加看好了。盡管存在一些挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，但這并不會(huì)阻止國(guó)家繼續(xù)向繁榮發(fā)展的道路上前行。我們每個(gè)人的職責(zé)就是盡自己的努力來(lái)為自己的祖國(guó)繼續(xù)努力。
總而言之，《大國(guó)崛起》讓我對(duì)各個(gè)國(guó)家的崛起過(guò)程有了更加深入的了解，同時(shí)我也更加清晰地明白了國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中所面臨的一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。作為一個(gè)年輕人，我們還有很長(zhǎng)的路要走，而《大國(guó)崛起》對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展也提出了很多啟迪性的思考，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化和先進(jìn)技術(shù)對(duì)國(guó)家崛起的重要性。
大國(guó)崛起心得體會(huì)篇二
中華民族正在重新地振興自我，那么正在重新地走上國(guó)際的舞臺(tái)，正在開(kāi)始發(fā)揮一個(gè)重要國(guó)家的作用，所以，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們?nèi)绾文軌驈膭e人經(jīng)歷過(guò)的那些個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)中能夠體會(huì)到一些個(gè)歷史的啟示，歷史的這種訓(xùn)誡，也就是用更加通俗的話來(lái)說(shuō)，從歷史中來(lái)汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，別人是做出過(guò)哪些成功的事情，而又犯過(guò)哪些錯(cuò)誤，這些對(duì)于我們今日的中國(guó)來(lái)說(shuō)是十分十分必要的，是我們現(xiàn)實(shí)的一種需要。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省；我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)！這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么僅有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
在二十世紀(jì)七八十年代，為了對(duì)付蘇聯(lián)，美國(guó)總統(tǒng)對(duì)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人物明確暗示只要中國(guó)肯“配合”，美國(guó)會(huì)滿足中國(guó)提出的任何要求，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人卻沒(méi)有理解，而錯(cuò)過(guò)了這樣好一個(gè)機(jī)會(huì)，若是剛經(jīng)受過(guò)大革命和內(nèi)亂的中國(guó)答應(yīng)的話，中國(guó)就會(huì)從美國(guó)那里得到很多的支持，不管是金錢還是物質(zhì)，對(duì)于迫切需要發(fā)展的中國(guó)來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，如果理解美國(guó)的邀請(qǐng)，中國(guó)也許會(huì)比此刻強(qiáng)大更多，而不是此刻一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，所以說(shuō)抓住機(jī)遇是很重要的。鄧小平所提出的對(duì)外開(kāi)放政策，使中國(guó)打開(kāi)國(guó)門，為中國(guó)注入了新鮮的血液，這是我們有目共睹的。
一個(gè)大國(guó)的崛起標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事實(shí)力的增強(qiáng)。一個(gè)民族要成為一個(gè)大國(guó)，則要有自強(qiáng)的精神，這樣才能夠自立，才能夠稱的上是一個(gè)國(guó)家才能夠贏得其他國(guó)家的尊重。不久前中國(guó)舉辦了宣揚(yáng)孔子精神的活動(dòng)，吸引了不少外國(guó)的學(xué)者，宣揚(yáng)了儒家文化，也就是在很大程度上宣揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化，讓世界人民明白和了解中華民族的傳統(tǒng)文化。
孔子的思想滲透到各個(gè)領(lǐng)域，盡管受時(shí)代局限，他的有些思想打上了封建時(shí)代的烙印，在今日已不再適用，但這無(wú)法遮擋他思想智慧的光芒，也不妨礙他的思想繼續(xù)為當(dāng)代人所廣泛運(yùn)用。
將孔子思想與當(dāng)代席卷全球的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，乍看有些牽強(qiáng)。但其實(shí)不然，因?yàn)槿魏谓?jīng)濟(jì)模式都離不開(kāi)人們的思想活動(dòng)，離不開(kāi)民族性格，離不開(kāi)社會(huì)習(xí)俗文化。同時(shí)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越多地與地緣政治、國(guó)家利益、全球事務(wù)相關(guān)聯(lián)，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力也不再僅以經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力來(lái)概括，而是包括文化、法律等軟實(shí)力在內(nèi)的實(shí)力匯合。
在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，與國(guó)際社會(huì)交流、合作、共贏的局面不斷拓展的大背景下，經(jīng)過(guò)中華文化的傳播豐富國(guó)際交往語(yǔ)匯、豐富國(guó)際交流智慧，是營(yíng)造有利于我國(guó)和平發(fā)展的外部環(huán)境，全面建設(shè)小康社會(huì)，維護(hù)世界和平的必要選擇。
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)擴(kuò)大共同利益，增加共同關(guān)注，才能為全球發(fā)展注入更多的和平和諧因素，從而減少對(duì)立、沖突，爭(zhēng)取共贏。孔子倡導(dǎo)的“和諧”、“和睦”、“和平”，強(qiáng)調(diào)“和合之境”、“和而不合”，能夠說(shuō)是我國(guó)外交所奉行的“和而不一樣”的哲學(xué)基礎(chǔ)。
財(cái)經(jīng)外交已經(jīng)成為中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的重要領(lǐng)域。在外交以人為本、為民外交的思想指導(dǎo)下，傳播孔子思想，能夠幫忙外國(guó)了解中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，幫忙外國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背后的文化因素。同時(shí)，為國(guó)際交往注入中華禮貌的因子，以經(jīng)典哲學(xué)為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)供給智力和文化支持。從必須意義上說(shuō)，這也是中國(guó)作為一個(gè)正在興起的大國(guó)，在履行對(duì)世界的職責(zé)。
大國(guó)崛起心得體會(huì)篇三
隨著全球化的深入發(fā)展，不同國(guó)家的崛起成為世界發(fā)展的重要潮流。作為一個(gè)關(guān)注國(guó)際形勢(shì)的人，我有幸親眼目睹了一些大國(guó)的崛起過(guò)程，也在其中獲得了一些心得體會(huì)。大國(guó)崛起是一個(gè)復(fù)雜而龐大的過(guò)程，不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，更涉及文化、社會(huì)、政治等各個(gè)方面的變革。在觀察大國(guó)崛起的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了崛起的必然性、挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存、國(guó)家形象的塑造、以及自身發(fā)展的啟示。下面我將從這四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)我對(duì)于觀大國(guó)崛起的心得體會(huì)。
首先，大國(guó)的崛起是一種歷史的必然。無(wú)論是古代的羅馬帝國(guó)還是現(xiàn)代的中國(guó)，大國(guó)的崛起往往扎根于悠久的歷史和多元文化的積淀。歷史和文化的底蘊(yùn)為大國(guó)的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。世界上崛起的大國(guó)都遵循了一定的規(guī)律，從最初的弱小到逐漸崛起，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而堅(jiān)持的過(guò)程。大國(guó)崛起需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和不斷的努力，而這正是歷史給予大國(guó)的優(yōu)勢(shì)。
其次，大國(guó)的崛起是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的過(guò)程。隨著大國(guó)的崛起，其與其他國(guó)家的關(guān)系也必然發(fā)生變化。大國(guó)地位的提升必然會(huì)引發(fā)其他國(guó)家的擔(dān)憂和反抗。在這種情況下，大國(guó)需要面對(duì)來(lái)自國(guó)際社會(huì)的各種挑戰(zhàn)，例如貿(mào)易爭(zhēng)端、領(lǐng)土爭(zhēng)端、文化沖突等等。與此同時(shí)，崛起的大國(guó)也將在國(guó)際事務(wù)中獲得更多的機(jī)遇。大國(guó)地位的提升使其在全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技等領(lǐng)域發(fā)揮更大的影響力，也為其提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。
第三，國(guó)家形象的塑造在大國(guó)崛起中至關(guān)重要。一個(gè)國(guó)家的形象是國(guó)際社會(huì)對(duì)其的整體印象，是國(guó)家外交的重要組成部分。大國(guó)崛起必須具備一個(gè)良好的國(guó)家形象，這樣才能更好地贏得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和支持。在大國(guó)崛起的過(guò)程中，通過(guò)外交手段塑造國(guó)家形象是非常重要的。積極參與國(guó)際組織、推動(dòng)國(guó)際合作、開(kāi)展互利共贏的合作等都是塑造國(guó)家形象的有效途徑。一個(gè)良好的國(guó)家形象可以為大國(guó)增添磁力，提升其在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力。
最后，大國(guó)崛起給我們自身的發(fā)展提供了啟示。觀察大國(guó)崛起必然會(huì)讓人反思自身的發(fā)展道路和方式。大國(guó)崛起的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)常常伴隨著科技創(chuàng)新、教育改革、社會(huì)進(jìn)步等方面的進(jìn)步。這為我們自身的發(fā)展提供了重要的思路和借鑒。我們應(yīng)該注重科技創(chuàng)新，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力；我們應(yīng)該注重教育改革，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，為國(guó)家發(fā)展提供有力支持；我們應(yīng)該注重社會(huì)進(jìn)步，加強(qiáng)社會(huì)公平與正義，促進(jìn)國(guó)家的和諧發(fā)展。
綜上所述，觀大國(guó)崛起是一個(gè)非常有意義的過(guò)程。大國(guó)崛起不僅是一個(gè)國(guó)家的崛起，更是一種文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的崛起。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以深刻感受到崛起的必然性、挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存、國(guó)家形象的塑造以及自身發(fā)展的啟示。觀大國(guó)崛起不僅讓我們更加了解世界，還為我們自身的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。只有不斷學(xué)習(xí)、思考和總結(jié)，我們才能更好地推動(dòng)自身的發(fā)展，適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化，追求更高的目標(biāo)和更大的發(fā)展。
大國(guó)崛起心得體會(huì)篇四
歷史的光環(huán)像一陣風(fēng)，那里吹吹，那里也吹吹，不可能只停留在一個(gè)地方，不可能永遠(yuǎn)沐浴著某一片土地。近現(xiàn)代以來(lái)，大國(guó)的興衰，此起彼伏，洶涌澎湃，演繹著一曲曲驚心動(dòng)魄的歷史滄桑之歌。從大國(guó)的興衰之中，我們能夠品悟、借鑒到許多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，用以興盛我們偉大的祖國(guó)，使我們的國(guó)家能夠躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。歷史之風(fēng)陸續(xù)吹遍了西歐一些國(guó)家，讓它們?cè)跉v史的舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云;而處在清末的東方之國(guó)，卻將這股風(fēng)拒之于窗外，最終被無(wú)情的歷史之鞭抽打的遍體鱗傷，一邊呻吟，一邊在時(shí)代的后頭慢慢地踱動(dòng)。
而這種拒人于門外的行動(dòng)，正是由于人們的極端思想造成的。封建制度下的自給自足、狂傲自大、小農(nóng)意識(shí)等思想，深刻地影響著每一代中國(guó)人，使他們?cè)诼浜笈c先進(jìn)的泥淖中苦苦掙扎，不知究竟走向何方。這些守舊的、落后的、腐朽的思想，造成了人們閉關(guān)自守、以土地為中心的非商品意識(shí)，從而遏制了資本主義的萌芽，牽制了政治體制的變革與更新，在文化教育、科技等各方面均落在了時(shí)代的后頭。
大國(guó)的崛起雖然有各式各樣的歷程，然而每一個(gè)國(guó)家的崛起與衰弱，都有著相似的情景。其中，不管是東方的還是西方的國(guó)家的興盛，思想文化上必須有一個(gè)突破，一個(gè)較前面歷史的新的突破。而無(wú)論這種突破是徹底的，還是不徹底的;是以先人的思想為基礎(chǔ)的，還是承接未來(lái)的，都能夠從思想層面上為一個(gè)國(guó)家的變革墊下厚實(shí)的基礎(chǔ)。
思想文化不僅僅深刻影響著人們的日常生活，并且，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技上有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。下頭結(jié)合大國(guó)興衰及其對(duì)中國(guó)的啟示具體談?wù)勥@些聯(lián)系。
一、從某種程度上來(lái)說(shuō)，思想文化促進(jìn)政治體制的改革。隨著時(shí)代的提高，以往的政治體制必然不會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，陳舊的政治體制日益暴露它的種種弊端，阻礙了歷史的前進(jìn)。此時(shí)，新的順應(yīng)歷史潮流的思想文化往往會(huì)深入人心，促進(jìn)人們對(duì)政治體制進(jìn)行改革的勇氣與決心。17世紀(jì)上半葉，英國(guó)專制主義政治體制已不再適應(yīng)新生資產(chǎn)階級(jí)的利益要求，阻礙了英國(guó)工商業(yè)資本主義的發(fā)展。而國(guó)王處處限制資產(chǎn)階級(jí)的利益，加強(qiáng)自身的權(quán)力集中。但國(guó)王忽視的一點(diǎn)是，此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)思想漸漸深入人們的日常生活中去了，人們對(duì)封建王朝已不再抱有太大的期望，資產(chǎn)階級(jí)帶給人們的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于封建王朝的統(tǒng)治。隨后，爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了以貴族為中心的封建王權(quán)政治體制，建立起了有利用維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治利益的君主立憲制。
政治體制改革的成功，使英國(guó)更大程度上支持海外貿(mào)易、殖民擴(kuò)張等有利用資本主義原始積累的行動(dòng)。由于資產(chǎn)階級(jí)利益的刺激，第一次工業(yè)革命也在英國(guó)爆發(fā)。英國(guó)成了日不落帝國(guó)，稱雄于世界強(qiáng)國(guó)之林。又如法國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)大革命爆發(fā)之前，啟蒙思想在法國(guó)茁壯成長(zhǎng)，深入人心，使人們?nèi)找娌煊X(jué)到腐朽落后的封建王權(quán)主義的落后。長(zhǎng)久的思想醞釀之后，出現(xiàn)了如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等影響時(shí)代的啟蒙思想家，他們的思想，激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)探索革命的熱情，最終在1789年爆發(fā)了法國(guó)大革命。隨后拿破侖進(jìn)一步把法國(guó)大革命的思想傳播到大部分歐洲大陸，有利地推進(jìn)了整個(gè)歐洲政治體制的變革。
所以，沒(méi)有思想的提高，是很難在政治上取得突破的;而沒(méi)有政治上的提高，其他方面的發(fā)展就會(huì)受到很大的制約，從而一個(gè)國(guó)家就無(wú)法走在時(shí)代的前列。與西歐構(gòu)成鮮明比較的是同時(shí)期滿族統(tǒng)治之下的中國(guó)，外族入侵，中華禮貌遭受了很大的殘害。滿清統(tǒng)治階級(jí)緊緊束縛人們的思想，禁錮人們提高的、革命的思想。這種封建王權(quán)集中思想造就了中國(guó)特有的奴性文化，在這種奴性文化下，很多人不敢有任何的奇思妙想，包括科技上的創(chuàng)新、政治上的革命、文化上的變革等等，一切秩序都在順與從中。這種奴性的思想嚴(yán)重束縛了人們對(duì)政治體制改革的探索，遏制了其新生的萌芽。滿清政府還建立一套嚴(yán)密的思想制度，并所以滋生了人類罪惡的文字獄，以及各種慘不忍睹的酷刑。這些危及人的生命的措施，進(jìn)一步禁錮著人們的思想，使之如一條狗一樣服服帖帖地跪在主人的面前，并為其舔足。
明末清初以及之后的清朝出現(xiàn)過(guò)資本主義的萌芽的跡象，然而都在這些畸形的思想之下淹死了，以致于造成之后的資本主義思想如果不是寄生于傳統(tǒng)的思想之上必然會(huì)失敗的一種局面。封建思想的強(qiáng)大，阻礙了維新變法運(yùn)動(dòng)及其以后的一系列帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，將一次又一次的政治變革扼殺在搖籃里的襁褓中。之后，眾所周知，馬克思主義傳到了中國(guó)。先進(jìn)的馬克思主義注定是解放中國(guó)的一把利劍，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，馬克思主義在中華大地上扎下了深深的根，最終將封建殘余思想消滅殆盡。然而，由于傳統(tǒng)的思想文化在中國(guó)人心中根深蒂固的地位，二十世紀(jì)六七十年代，中國(guó)仍然在封建思想中獨(dú)行，嚴(yán)重削弱了中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
政治體制的不健全，無(wú)法使一個(gè)國(guó)家真正地走向強(qiáng)國(guó)之路，或是長(zhǎng)久地堅(jiān)持大國(guó)的地位。目前， 但從根本上來(lái)講，中國(guó)仍然處在落后的行列。因?yàn)檎误w制的外殼掩飾不了幾千年遺留下來(lái)的封建思想。中國(guó)官僚主義作風(fēng)仍然占據(jù)政治思想的一部分，許多官員還和滿清時(shí)期的走狗一樣，根本不為人們的利益著想，天天喊叫著社會(huì)主義制度，自我反倒成了資產(chǎn)階級(jí)的一份子，滿腦子中都是權(quán)力、利益、金錢等。從中國(guó)目前的官僚腐敗狀況中能夠看出，中國(guó)的政治體制是畸形的、不健全的。而要突破這種后天構(gòu)成的弊病，必須在政治思想上作出一番改變，比如說(shuō)民主制度的進(jìn)一步完善。
反觀世界上先后崛起的大國(guó)，無(wú)一不在思想上取得突破。中國(guó)欲崛起，成為完完全全的大國(guó)，必須要使人們從封建殘留下來(lái)的思想中解放出來(lái)。沒(méi)有實(shí)事求是的解放思想，只能在表面上作一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
二、思想文化與科技的關(guān)系。思想與科技是相輔相成的，沒(méi)有思想的改革，科技也只能局限在某一個(gè)階段，要提升需要很長(zhǎng)的時(shí)間;而科技得不到進(jìn)一步發(fā)展，思想文化也只能停留在某一個(gè)階段。如第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命均是建立在人們思想的解放之下的。
科技的進(jìn)一步發(fā)展，使人們的視野得到開(kāi)闊，不再停留在原有的固定思維上，從而又進(jìn)一步反作用于思想，推動(dòng)思想的革新。從大國(guó)興衰的歷史來(lái)看，不論是老牌的大國(guó)，如英國(guó)、法國(guó)，還是后起的大國(guó)，如德國(guó)、日本，都極大的重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與提高。19世紀(jì)末期德國(guó)漸漸趕上了英法并超過(guò)了它們，從某種程度上而言，是科技在起著決定性的作用。英法等老牌資本主義國(guó)家在第二次工業(yè)革命之后于科技上明顯落后于德國(guó)，這可從一些重大的發(fā)明中看出。二戰(zhàn)后，日本和德國(guó)迅速崛起，都得益于兩個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的提高。如今，美國(guó)、日本、俄羅斯、英國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家依然掌握著世界的核心技術(shù)，正由于科技尤其是高新技術(shù)的發(fā)展迅速，因而這些國(guó)家至今仍然躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。
很難想象一個(gè)國(guó)家的繁榮崛起沒(méi)有科技的支撐會(huì)是怎樣，而這些科技的發(fā)展，必然要有一個(gè)支持它的政治體制。此刻，隨著各國(guó)對(duì)高新技術(shù)的重視，不管是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，不管是大國(guó)還是小國(guó)，都對(duì)科技的投入下了很大的功夫。就連小小的朝鮮，也日日叫囂著要發(fā)展核武器。而中國(guó)在科技的投入上卻不太令人樂(lè)觀。自主創(chuàng)新本事嚴(yán)重落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)人民很容易自滿，看到了發(fā)射幾顆衛(wèi)星邊歡呼雀躍、激動(dòng)不已，然而我們與那些大國(guó)想比，還是隔了幾十年甚至上百年?？萍嫉陌l(fā)展，主要是靠國(guó)家的力量。當(dāng)年日本崛起之時(shí)，很多企業(yè)的發(fā)展均源自政府的支援，當(dāng)企業(yè)做大做強(qiáng)之后，政府又輔之以政策性的指導(dǎo)。
一個(gè)國(guó)家整體科技水平的提高，在于人們思想的高度認(rèn)識(shí)。由于骨子里沒(méi)有切實(shí)際地認(rèn)識(shí)到科技的力量，人們往往忽略科技在各行各業(yè)的作用。另一方面，盡管許多人重視科學(xué)技術(shù)，但存在很多的復(fù)制、克隆，而沒(méi)有從真正意義上進(jìn)行自主創(chuàng)新，從而不能解決科技欠發(fā)達(dá)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。并且，很多人把一些資源花在一些無(wú)聊的但自認(rèn)為很必要的官僚關(guān)系上。
三、思想文化、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。一個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不是靠充裕的廉價(jià)的勞動(dòng)力，而是取決于高科技的發(fā)展以及人們整體思想文化的提高。簡(jiǎn)單具體來(lái)說(shuō)，就是教育的發(fā)展與科技的提高。教育的力量也是不能忽視的。目前這些發(fā)達(dá)國(guó)家的教育事業(yè)均比我國(guó)發(fā)達(dá)。教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的崛起，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的推動(dòng)力。
總之，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，一是靠思想這把利器，二是靠科技的超前發(fā)展。思想與時(shí)代同行，科技與潮流共進(jìn)。把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，我們的國(guó)家會(huì)如漢唐一樣傲立于世界民族之林。
大國(guó)崛起心得體會(huì)篇五
在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系中，大國(guó)崛起是一個(gè)非常熱門的話題。自20世紀(jì)初以來(lái)，隨著世界上越來(lái)越多的國(guó)家逐漸變得強(qiáng)大和富有，越來(lái)越多的國(guó)家向世界領(lǐng)導(dǎo)地位的競(jìng)爭(zhēng)中加入了戰(zhàn)斗。這些國(guó)家中最出色的一些人物和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)能夠把他們的國(guó)家造就成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。大國(guó)的崛起既是現(xiàn)實(shí)的，也是不可阻擋的。
大國(guó)崛起的背景非常復(fù)雜。除了自身的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事實(shí)力的增長(zhǎng)之外，不同國(guó)家崛起的原因也因情況而異。有些國(guó)家的崛起源于其領(lǐng)導(dǎo)人的顯著事跡，有些則是由于人口規(guī)模的增長(zhǎng)和地理位置的戰(zhàn)略重要性。例如，中國(guó)的崛起源于其龐大的人口、強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和政治實(shí)力，而美國(guó)的崛起則是由于其龐大的土地面積、領(lǐng)導(dǎo)力和對(duì)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的投資。
大國(guó)崛起的過(guò)程當(dāng)中也是充滿挑戰(zhàn)的。除了各國(guó)內(nèi)部的問(wèn)題和不同領(lǐng)導(dǎo)人之間存在的分歧，還有很多全球性的挑戰(zhàn)需要解決，例如氣候變化、恐怖主義、民主和人權(quán)問(wèn)題等等。這些問(wèn)題不僅影響著當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，而且將會(huì)繼續(xù)影響未來(lái)幾十年。因此，大國(guó)們需要互相合作，通過(guò)共同努力解決全球性的問(wèn)題。
同時(shí)，大國(guó)崛起也伴隨著更多的責(zé)任。偉大的國(guó)家應(yīng)該成為推動(dòng)全球穩(wěn)定和繁榮的熱心促進(jìn)者。大國(guó)們應(yīng)該共同推動(dòng)全球治理的改革，維護(hù)共同的安全和穩(wěn)定。此外，大國(guó)們也應(yīng)該關(guān)注全球貧困和意識(shí)形態(tài)上的分歧，推進(jìn)公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序和全球議題的公正解決。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在當(dāng)今全球化的世界中，大國(guó)崛起是一個(gè)不可避免的趨勢(shì)。然而，大國(guó)崛起不僅僅只是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的事情，更是世界和平穩(wěn)定之路的一部分。各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和人民應(yīng)該相互理解、互相交流，在合作中解決共同面臨的挑戰(zhàn)，推進(jìn)全球共同發(fā)展和繁榮；這才是推動(dòng)各國(guó)崛起的真正意義所在。
大國(guó)崛起心得體會(huì)篇六
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。我們能夠看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他以往和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。然而，應(yīng)對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自我，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺(jué)得可悲，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺(jué)得可笑，中國(guó)腐敗無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺(jué)得可恨，我最終理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)?？傆^12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我明白，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。德國(guó)的教育，日本的虛心，法國(guó)的自立，比較中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開(kāi)始就注定自我勝敗存亡的理數(shù)。“百年大計(jì)，教育為本”，“虛心使人提高，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉可是的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，透過(guò)表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌?wèn)自我的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少?最終又真真切切的見(jiàn)效了多少?在我們的國(guó)度里，這些都可是是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么僅有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
大國(guó)崛起心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，世界上出現(xiàn)了多個(gè)大國(guó)崛起的現(xiàn)象，其中最為典型的便是中國(guó)的崛起。作為一個(gè)見(jiàn)證者，我深感大國(guó)崛起對(duì)于國(guó)際格局和個(gè)人生活的影響。通過(guò)觀察和思考，我得出了一些心得體會(huì)。
首先，大國(guó)崛起給人帶來(lái)了驕傲感和自信心。作為一個(gè)中國(guó)人，我身處在中國(guó)崛起的時(shí)代，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、科技還是軍事實(shí)力，在世界的地位都得到了巨大的提升。這種崛起感讓我對(duì)中國(guó)的前景和發(fā)展充滿了信心。同時(shí)，它也激勵(lì)著我個(gè)人努力，相信只要付出努力，就能取得更好的成就。
其次，大國(guó)崛起在經(jīng)濟(jì)上給人帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的好處。眾所周知，大國(guó)崛起往往伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。中國(guó)的崛起讓國(guó)內(nèi)的人均收入水平不斷提高，人民生活水平得到了顯著改善。同時(shí)，大國(guó)崛起也帶來(lái)了更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，為個(gè)人提供了更廣闊的發(fā)展空間。我深知，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中不斷奮斗，才能獲得更好的未來(lái)。
再次，大國(guó)崛起也帶來(lái)了更多的全球責(zé)任和壓力。隨著大國(guó)崛起，中國(guó)在世界舞臺(tái)上日益發(fā)揮重要作用，需要承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任。這種責(zé)任意味著我們需要為解決國(guó)際問(wèn)題做出更多的貢獻(xiàn)，同時(shí)也需要承受來(lái)自各方面的壓力和挑戰(zhàn)。作為一個(gè)中國(guó)人，我感到自豪，同時(shí)也深感責(zé)任的重大。
最后，大國(guó)崛起還需要反思和警醒。崛起是一種機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)。在崛起的過(guò)程中，我們既要成為規(guī)則的制定者，也要自覺(jué)遵守國(guó)際法治。同時(shí)，我們也要注意不斷加強(qiáng)自身軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自信。只有堅(jiān)持和平發(fā)展，才能使大國(guó)崛起的道路更準(zhǔn)確和穩(wěn)固。
總之，作為一個(gè)見(jiàn)證者和受益者，我對(duì)大國(guó)崛起有著深刻的體會(huì)。這種崛起讓我對(duì)中國(guó)的前景和發(fā)展充滿信心，同時(shí)也增加了國(guó)內(nèi)人民的福祉。然而，它也帶來(lái)了更多的責(zé)任和挑戰(zhàn)，需要我們不斷反思和警醒。我相信，通過(guò)努力奮斗，我們能夠迎接崛起所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為人類的進(jìn)步和和平作出更大的貢獻(xiàn)。
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