心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
兩山論的心得體會(huì)篇一
在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，每當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，就必然會(huì)涌現(xiàn)出一些重要的思想理論，為社會(huì)進(jìn)步指明方向，激發(fā)人民的智慧潛能。而中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議的“兩山討論”就是這樣一次重要的智慧交流，通過(guò)八位與會(huì)代表的共同努力，取得了撥云見(jiàn)日的突破。我有幸參與了這次討論，深受啟發(fā)和感受，我將在下面幾段中，談?wù)勎覍?duì)“兩山討論”的體會(huì)和心得。
首先，在這次討論中，我深刻認(rèn)識(shí)到“兩山討論”的重要性和復(fù)雜性。這次討論主題是關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)，一方面，我們要保護(hù)好青山綠水，讓人們有著美好的生活環(huán)境；另一方面，我們還要開(kāi)發(fā)山水資源，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件。這兩座山，既有著緊密的聯(lián)系，又存在著矛盾的沖突。因此，討論的難度和復(fù)雜性不可小覷。但是，正是因?yàn)殛P(guān)系到人民幸福和國(guó)家長(zhǎng)治久安，我們必須深入探討這個(gè)問(wèn)題，找到合理的解決辦法。
其次，我對(duì)這次討論中的代表們充滿了敬意和欽佩。他們的講話嚴(yán)謹(jǐn)而深刻，對(duì)問(wèn)題的把握準(zhǔn)確而全面，不僅體現(xiàn)了他們對(duì)中國(guó)大地的深情厚意，更顯示出他們對(duì)人民利益的高度負(fù)責(zé)。在討論中，代表們拋棄了個(gè)人的利益，全心全意地為人民謀福祉，這種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神是令人感動(dòng)的。作為普通人，我們要向代表們學(xué)習(xí)他們的精神，時(shí)刻以人民利益為重，為社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，我從這次討論中感受到了發(fā)展與保護(hù)的辯證關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了許多困擾和矛盾，而保護(hù)環(huán)境的呼聲也越來(lái)越高。討論中，代表們通過(guò)深入分析和討論，認(rèn)識(shí)到只有真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，又能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。這是一個(gè)十分復(fù)雜和艱巨的任務(wù)，但代表們卻始終堅(jiān)持以人民的幸福為目標(biāo)，以生態(tài)文明為理念，為人民生活和社會(huì)發(fā)展尋找最佳平衡點(diǎn)。
最后，在這次討論中，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧發(fā)展是必須的。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，而生態(tài)環(huán)境的惡化給中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。這次討論中，代表們強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境的重要性，提出了保護(hù)生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建生態(tài)文明的總體要求。只有在生態(tài)環(huán)境良好的條件下，人類(lèi)才能安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)才能持久穩(wěn)定。因此，我們要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)，為下一代留下更美好的家園。
總而言之，參與“兩山討論”是我人生中的一段寶貴經(jīng)歷。這次討論不僅開(kāi)拓了我的思維，增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)，更讓我深切地意識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)不斷地思考和實(shí)踐，我們一定能夠找到人與自然和諧共生的路徑，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的雙贏。作為一名普通人，我也將牢記“兩山討論”的心得體會(huì)，積極行動(dòng)起來(lái)，為推動(dòng)中國(guó)的綠色發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
兩山論的心得體會(huì)篇二
我長(zhǎng)你18歲，你出生的時(shí)候，我正處追夢(mèng)的年紀(jì)，同現(xiàn)在的你一樣。因而，我無(wú)法陪伴你的成長(zhǎng)。但這一天，是我高考的日子，因而總記得。高考那天早上，我起床后聽(tīng)到你誕生的消息時(shí)，有過(guò)幾秒鐘的失落。但走在去考場(chǎng)的路上，便興奮起來(lái)：從此，這個(gè)世界上我有一個(gè)親弟弟，我不再是孤單的一個(gè)。
18年來(lái)，你在父親母親精心的養(yǎng)育下，已經(jīng)長(zhǎng)大，開(kāi)始遠(yuǎn)航去尋找自己的人生與夢(mèng)想。此時(shí)，父親年過(guò)花甲，母親彎了脊梁，教育引導(dǎo)你早已力不從心。作為大哥，我有責(zé)任對(duì)你說(shuō)幾句話，就算做你成人禮上的薄禮，也是對(duì)我自己青少年時(shí)代的回望。
親愛(ài)的小弟，你要心懷感恩。我們都趕上了好時(shí)代，我出生的時(shí)候剛跨入新千年。18年來(lái)，我已經(jīng)親身感受到這個(gè)偉大的時(shí)代給每一個(gè)人帶來(lái)的改變。從溫飽到小康、從講究吃住到注重保健、從在村莊出生到去大城市接受完整的基礎(chǔ)教育，可以說(shuō)，新世紀(jì)這18年中國(guó)真的是舊貌換新顏，你經(jīng)歷的18年變化更大。日行一萬(wàn)里不再是神話，高峽出平湖早已成美麗畫(huà)卷?？邕^(guò)小康邁進(jìn)現(xiàn)代化的中國(guó)人，打個(gè)背包便可去周游世界，講普通話的外國(guó)人主動(dòng)當(dāng)翻譯，異域風(fēng)情溫暖著你的青少年時(shí)代。但是親愛(ài)的小弟，請(qǐng)你不要忘了輝煌背后的苦難。就像我們生活的這18年，見(jiàn)證了全世界為北京奧運(yùn)喝彩的壯觀，也聽(tīng)見(jiàn)過(guò)汶川地震時(shí)人們悲傷的哭泣。每一個(gè)輝煌時(shí)代的背后，是一代人甚至幾代人的合力奮斗、奉獻(xiàn)犧牲。哥哥希望你在享受現(xiàn)代化幸福生活與世界尊敬的目光的時(shí)候，不要忘了那些為此默默奮斗的前輩們，是他們支撐起了現(xiàn)代化的中國(guó)。請(qǐng)你，牢記他們的功勛，并為此心懷感恩。
親愛(ài)的小弟，你要明白幸福是奮斗出來(lái)的，每一個(gè)時(shí)代最幸福的人是奮斗者。奮斗可以改變自身處境。雖然你身處中國(guó)現(xiàn)代化的美好新時(shí)代，但如果不奮斗，你便無(wú)法優(yōu)化自己的環(huán)境，也無(wú)法享受到更多的社會(huì)發(fā)展成果;當(dāng)然，更無(wú)法開(kāi)拓自己的發(fā)展空間。相信這樣的常識(shí)，你要懂得。你還要知道，奮斗可以讓社會(huì)變得更加的美好，讓他人變得更加的快樂(lè)，從而提升我們自己的人生價(jià)值。我們每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的一份子，人人奮斗便可造福全社會(huì);而這樣的社會(huì)又為每個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。每一個(gè)個(gè)體在奮斗奉獻(xiàn)的同時(shí)，也會(huì)獲得積極而正面的評(píng)價(jià)，從而收獲快樂(lè)、提升價(jià)值與境界。大哥真誠(chéng)地期待你用奮斗點(diǎn)亮青春與夢(mèng)想。
親愛(ài)的小弟，在你一路前行享受繁榮的時(shí)候，你也不要忘了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這些年，我知道你見(jiàn)到的中國(guó)比哥哥現(xiàn)在18年來(lái)看見(jiàn)的中國(guó)發(fā)展得更快、更好。但是你也要記得，穿行北上廣深杭等一線城市的時(shí)候，高鐵沿線還有大量的村莊，以及成片的青山綠水、青青的麥苗和金黃的稻谷。你坐著衛(wèi)星飛機(jī)周游世界的時(shí)候，也不要忘了南部那片大海，那里也屬于中國(guó)。因此，我建議你邁入大學(xué)以后，還要選修兩門(mén)課，一門(mén)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與環(huán)保，一門(mén)是世界軍事，以備不時(shí)之需。當(dāng)然，在你追求人生與夢(mèng)想的時(shí)候，更不要忘了家里那兩位年過(guò)花甲的雙親。他們不再年輕，需要你的精神呵護(hù)。你一定要記得，無(wú)論多忙，都要和我一起?；丶铱纯?。
親愛(ài)的小弟，在你人生這么重要的時(shí)刻，本來(lái)父親是要講幾句的。但是他已經(jīng)老了。哥哥只好在出門(mén)遠(yuǎn)行的時(shí)候，準(zhǔn)備好這封18年后的信。希望你不要嫌我嘮叨!
親愛(ài)的弟弟，千言萬(wàn)語(yǔ)，哥哥只叮囑你一句話：享受幸福生活的時(shí)候，不要忘了肩上的擔(dān)子。
兩山論的心得體會(huì)篇三
經(jīng)歷幾件小事之后，我不但解開(kāi)了心中的謎團(tuán)更陷入了深深的思考。
其2：眾所周知，樹(shù)木不但可以制造氧氣還能抵擋風(fēng)沙，美化環(huán)境。可過(guò)去沒(méi)有多少人去自覺(jué)地種樹(shù)，反而把樹(shù)一棵棵砍下來(lái)做成各種各樣的工具家具，把自己的家裝飾得非常漂亮，可他們不知道這些舉動(dòng)卻害了自己，毀掉了自己的家園。許多地區(qū)的人亂砍濫伐樹(shù)木，造成了沙塵暴洪水等自然災(zāi)害。我曾在電視上看到近幾年天水人民為了不使這些自然災(zāi)害繼續(xù)蔓延下去，自覺(jué)地扛起鐵鍬提著鎬頭到山上去種樹(shù)，在原本光禿禿的土地上種了大量綠樹(shù)，給天水筑起了一道“防風(fēng)墻”。來(lái)天水旅游的客人看到綠綠的山包，都說(shuō)：“這哪像什么黃土高原嘛，分明就是青山綠水的小江南!”我家住的小區(qū)，原來(lái)可以算作世外桃源，一條條清澈見(jiàn)底的小河，魚(yú)兒在水里自由自在的玩耍，一棵棵柳樹(shù)成蔭，花兒艷麗多姿，競(jìng)相開(kāi)放，可瞧瞧現(xiàn)在啊。哎!那花兒失去了往日的艷麗，耷拉著腦袋，烏黑烏黑的河水里漂浮著一袋又一袋的生活垃圾，不時(shí)的招來(lái)一大群蚊蟲(chóng)來(lái)“做客”不但如此，一陣風(fēng)吹來(lái)，那氣味臭氣熏天，讓人頭昏腦脹。小區(qū)里的環(huán)境不斷的惡化，小河邊的河柳因?yàn)槭艿胶铀奈廴?，也變的烏黑烏黑了，隱隱發(fā)出一股股惡臭，人們踩在弱小無(wú)力的小草上散步，小朋友們?cè)诓萜荷咸咦闱颍€有一些小寵物—小狗，小貓......都把糞便拉在了草坪上，害得清潔工們一天掃幾回都無(wú)濟(jì)于事，就這樣那些小草踩的踩死，壓的壓死，現(xiàn)在只剩下光禿禿的一片了。原來(lái)小區(qū)幽雅的環(huán)境已經(jīng)全然不在了......
真不敢想象，我們?nèi)绻龠@樣繼續(xù)下去，這個(gè)世界將會(huì)是一幅怎樣的景象呢?地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類(lèi)無(wú)度的索取最終使自己走向末路?到那時(shí)我們只能說(shuō)，人類(lèi)曾經(jīng)屬于過(guò)地球，但地球?qū)⒂肋h(yuǎn)不會(huì)再屬于人類(lèi)了。
顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天下興亡，匹夫有責(zé)。保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明與維護(hù)生態(tài)平衡的歷史重任要落到我們跨世紀(jì)一代的肩上。讓我們都來(lái)關(guān)自然，熱愛(ài)地球吧，手挽手肩并肩心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，捍衛(wèi)環(huán)境捍衛(wèi)地球捍衛(wèi)我們美麗的家園吧!
兩山論的心得體會(huì)篇四
近期，由中共中央總書(shū)記習(xí)近平主持召開(kāi)的以“兩山理論”為主題的全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)會(huì)議引起了廣泛關(guān)注和熱議。在這次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提出了環(huán)保治理“山水林田湖草”六大生態(tài)系統(tǒng)的“兩山論”，提倡“綠水青山就是金山銀山”的理念，鼓勵(lì)各級(jí)政府和民眾積極參與生態(tài)文明建設(shè)。為了深入了解“兩山”的內(nèi)涵和優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，我前往山東省魯西地區(qū)進(jìn)行了實(shí)地考察和調(diào)研。
一、兩山理論的提出和實(shí)踐
兩山理論提出對(duì)于山林和生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)應(yīng)是財(cái)富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。這個(gè)理論深入人心，因?yàn)樗哂兄腥A民族的傳統(tǒng)美德，也處于時(shí)代的發(fā)展之中，反映了人民的真實(shí)訴求。山東魯西地區(qū)是全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的典型案例。地區(qū)內(nèi)綠色產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)得以提升，同時(shí)也保護(hù)了魯西地區(qū)的山林和生態(tài)系統(tǒng)。魯西地區(qū)的大森林保護(hù)區(qū)、東平湖濕地公園等具有代表性的生態(tài)景區(qū)，以及全國(guó)首家實(shí)施“林權(quán)抵押貸款”模式的博興農(nóng)商銀行，良好的生態(tài)環(huán)境和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為了魯西地區(qū)的“黃金名片”。
二、探討環(huán)保產(chǎn)業(yè)的重要性
環(huán)保產(chǎn)業(yè)是關(guān)系到“兩山理論”實(shí)踐成果的核心因素之一。魯西地區(qū)依托大森林保護(hù)區(qū)和東平湖濕地公園等自然景區(qū)的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展了蜜蜂養(yǎng)殖、鱘魚(yú)養(yǎng)殖、水鳥(niǎo)養(yǎng)殖、藥材種植等以綠色無(wú)公害產(chǎn)品為主的生產(chǎn)業(yè)。濱海新區(qū)的12家大型企業(yè)也相繼投入環(huán)保產(chǎn)業(yè)。如山東藍(lán)石集團(tuán)建設(shè)超低排放煉油廠、濰柴動(dòng)力新能源有限公司建設(shè)新能源燃料電池生產(chǎn)線等。這些企業(yè)致力于通過(guò)提升產(chǎn)品質(zhì)量，保護(hù)環(huán)境，推動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐G色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了民眾的收入，也為生態(tài)文明建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
三、提高文化價(jià)值的重要性
“兩山理論”中還強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)和文化價(jià)值體系的融合。魯西地區(qū)的黃金文化、泰山文化、山河秀色文化、地質(zhì)文化等獨(dú)特的文化價(jià)值，也得到了保護(hù)和發(fā)展。魯西地區(qū)的虞城銅鼓、郯城陶塑等均是民間文化的代表。如今，這些文物成為了旅游景點(diǎn)，成為了生態(tài)旅游和文化旅游的重要組成部分。文化在推動(dòng)民眾走向綠色生活，做好環(huán)保工作方面具有先決和基礎(chǔ)性作用。
四、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明雙贏
在魯西地區(qū)實(shí)踐中，人們既積極發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)當(dāng)?shù)鼐G色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)也保護(hù)大森林保護(hù)區(qū)等生態(tài)環(huán)境，讓當(dāng)?shù)鼐用癫粌H生活在美麗的環(huán)境中，更獲得了實(shí)惠。另外，地方政府也積極為企業(yè)營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)文明和經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙贏的局面。只有將經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明結(jié)合起來(lái)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念。
五、合作共贏，共建綠色和諧的社會(huì)
魯西地區(qū)的綠色發(fā)展不僅關(guān)系到當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚腋８?，也關(guān)系到全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。同樣的還需要我們廣大市民的共同參與。生態(tài)環(huán)境的破壞對(duì)我們大家都是巨大的傷害。我們都應(yīng)該盡自己的力量，參與到生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展中來(lái)。通過(guò)加強(qiáng)合作、推動(dòng)發(fā)展、共建和諧綠色社會(huì)，生態(tài)文明的建設(shè)才能不斷向前發(fā)展。
總之，調(diào)研魯西的“兩山理論”實(shí)踐，我們更加深刻的認(rèn)識(shí)了綠色發(fā)展的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要積極創(chuàng)新思路，探索綠色生產(chǎn)方式和模式，共同努力，匯聚力量，才能打造一個(gè)美麗和諧的大家庭。生態(tài)環(huán)境的改善，同時(shí)也促使社會(huì)不斷進(jìn)步，為后人創(chuàng)造更美好的生活和生存環(huán)境。
兩山論的心得體會(huì)篇五
我們生長(zhǎng)在一個(gè)幸福時(shí)代，生活條件比以前有了很大改善，但是我們周?chē)沫h(huán)境卻遭到了嚴(yán)重破壞，人類(lèi)的家園——地球正面臨著生態(tài)危機(jī)，如果不保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明，人類(lèi)將面臨災(zāi)難。前幾天電視新聞?wù)f：我們的首都北京和許多城市都發(fā)生了沙塵暴颶風(fēng)。山清水秀，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市幾乎被巨大的風(fēng)沙“埋沒(méi)”了，綠洲正一步一步的變成沙漠，真是可怕極了。但這不能怪天怨地，只能怪我們?nèi)祟?lèi)自己亂砍樹(shù)木，破壞草原，使水土不能保持，最終，沙漠正逐漸靠近北京。難道非要等到整個(gè)世界都變成沙漠人類(lèi)才會(huì)醒悟嗎?現(xiàn)在地球上受污染最嚴(yán)重的資源就是水資源。就拿我們溧陽(yáng)的護(hù)城河來(lái)說(shuō)吧，二十年前還是一條清澈見(jiàn)底的河，河水可以直接飲用。可今天的護(hù)城河河水變得又黑又臭;河面上還漂著垃圾，別說(shuō)再去喝它，就是從這過(guò)路的人還捂鼻子呢!再抬頭看一看天空吧，它總是灰蒙蒙的，在城市里很難看到藍(lán)天和白云，晚上也只能看到月亮，星星都看不見(jiàn)了，看到最多的是工廠那又粗又高的煙筒里冒出的一團(tuán)團(tuán)黑煙，走到街上，經(jīng)?？梢月劦狡?chē)排出的油煙味，真是感到我們周?chē)教幎际艿搅宋廴尽Ｈ祟?lèi)是地球的主人，但也是它的破壞者，最后又是受害者。做為新世紀(jì)的主人，不能再讓環(huán)境繼續(xù)污染下去了。環(huán)境意識(shí)是二十一世紀(jì)人應(yīng)有的現(xiàn)代意識(shí)，為了在新世紀(jì)里創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美宜人的環(huán)境，讓我們立刻行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的家園吧!
兩山論的心得體會(huì)篇六
“兩山調(diào)研”是指習(xí)近平總書(shū)記在2013年提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略，旨在提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。最近，筆者有幸參加了“兩山調(diào)研”活動(dòng)，并深入了解了相關(guān)情況。通過(guò)此次調(diào)研，使我的心靈得到了深深的洗禮，感受到了大自然的偉大和生態(tài)文明建設(shè)的重要性。
第二段：調(diào)研過(guò)程
在調(diào)研過(guò)程中，我走進(jìn)了神秘的群山，真正的感受到了山林之美。我看到了群山翠綠的樹(shù)木和野生動(dòng)物的群體活動(dòng)，獨(dú)具特色的植物海洋讓我不禁想起了“一方有難，八方支援”的名言，在群山中隨處可見(jiàn)的公益組織，也讓我重新認(rèn)識(shí)了生態(tài)文明建設(shè)。此外，在參與田間采摘、植樹(shù)造林、環(huán)保宣傳等活動(dòng)中，更讓我們的心靈得到了一次與自然親密接觸的機(jī)會(huì)。
第三段：心得體會(huì)
通過(guò)此次調(diào)研，我深刻認(rèn)識(shí)到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)系統(tǒng)是人類(lèi)社會(huì)的生命之源，我們不應(yīng)該一味地破壞它，而應(yīng)該將其看作人類(lèi)自身生存的重要支撐。生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是一項(xiàng)重要的國(guó)家戰(zhàn)略，也是我們每個(gè)人應(yīng)該從自我做起的事情。保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個(gè)普通人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
第四段：未來(lái)展望
未來(lái)，我們需要注重生態(tài)文明建設(shè)。我們不能只注重短期利益的追求，而應(yīng)該把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，從根本上保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)。人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們需要注重可持續(xù)發(fā)展，走一條真正可持續(xù)的發(fā)展之路。我們需要用我們的雙手創(chuàng)造出一個(gè)真正美好的環(huán)境，讓孩子們能夠在一個(gè)自然、健康、宜居的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，創(chuàng)造自己的夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)
在本次調(diào)研中，我們通過(guò)實(shí)際參與群眾生產(chǎn)、生活、文化等各個(gè)方面的活動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，并一步步凝聚起了“兩山理念”和“綠色發(fā)展”共識(shí)。在未來(lái)，我們需繼續(xù)堅(jiān)守以人民為中心的發(fā)展思想，呼吁每個(gè)人都要從小事做起，盡自己的一份力量為人類(lèi)創(chuàng)造更美好，更綠色的未來(lái)！
兩山論的心得體會(huì)篇七
要樹(shù)立正確發(fā)展思路，因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)。他強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是為了讓人民過(guò)得更好一些，如果付出了高昂的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，把最基本的生存需要都給破壞了，最后還要用獲得的財(cái)富來(lái)修復(fù)和獲取最基本的生存環(huán)境，這就是得不償失的邏輯怪圈。這些重要指示，為我們?nèi)绾问刈“l(fā)展與生態(tài)兩條底線指明了方向和路徑。我們理解，得不償失的邏輯怪圈，就是為了眼前利益犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為了今天的經(jīng)濟(jì)效益犧牲明天的生態(tài)效益，不計(jì)成本、不顧條件盲目發(fā)展，導(dǎo)致今天的gdp變成明天的負(fù)gdp，最終陷入“破壞環(huán)境換取產(chǎn)值—花費(fèi)巨大投入醫(yī)治環(huán)境創(chuàng)傷”的惡性循環(huán)。我們要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律，推進(jìn)特色化、集聚化、綠色化發(fā)展，優(yōu)化生產(chǎn)、生活與生態(tài)的關(guān)系，謀求有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)前進(jìn)式、上升式的循環(huán)。要優(yōu)化生產(chǎn)力布局，把產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、生產(chǎn)要素集聚在重點(diǎn)平臺(tái)，多給生活、生態(tài)“留白”，努力將發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的影響降到最低，絕不能讓今天的發(fā)展成為明天的包袱。我們今天所做的一切，要給后人留下贊嘆，而不能留下遺憾和隱患。
產(chǎn)業(yè)是一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。沒(méi)有產(chǎn)業(yè)就沒(méi)有就業(yè)，就沒(méi)有稅收，就談不上“金山銀山”，也不可能有可持續(xù)的生態(tài)保護(hù)。從貴州來(lái)講，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要作一些選擇，明確哪些可以做、哪些不可以做，不要把自己不可替代的優(yōu)勢(shì)抵消了、搞沒(méi)了。我們將根據(jù)自身的資源稟賦和市場(chǎng)需求，重點(diǎn)發(fā)展具有技術(shù)含量、就業(yè)容量、環(huán)境質(zhì)量的產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、特色產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、新興產(chǎn)業(yè)高端化。一是發(fā)展能夠發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)。在貴州，最能發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)就是旅游業(yè)。旅游業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、無(wú)煙產(chǎn)業(yè)、可持續(xù)產(chǎn)業(yè)。這些年，貴州旅游總收入和接待游客人數(shù)保持25%以上的快速增長(zhǎng)，旅游業(yè)日益成為重要支柱產(chǎn)業(yè)。我們要堅(jiān)持走旅游與文化深度融合的發(fā)展路子，增強(qiáng)文化自信，突出山水風(fēng)光、民族風(fēng)情、特色風(fēng)物，著力打造貴州旅游發(fā)展升級(jí)版，讓“多彩貴州”風(fēng)行天下。二是發(fā)展環(huán)境友好型、生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)。跳出能礦產(chǎn)業(yè)抓工業(yè)，培育壯大酒、煙、茶、藥、食品等特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。特別是搶抓國(guó)家三大電信運(yùn)營(yíng)商數(shù)據(jù)中心、富士康第四代綠色產(chǎn)業(yè)園和中關(guān)村[0.00%資金研報(bào)]貴陽(yáng)科技園落戶貴州的機(jī)遇，推動(dòng)大數(shù)據(jù)企業(yè)云集貴州，唱響“多彩貴州彩云飛”。貴州抓發(fā)展要如饑似渴，但在承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、招商引資上不能饑不擇食。多彩貴州拒絕污染項(xiàng)目。
兩山論的心得體會(huì)篇八
自從中國(guó)提出“兩山論”以來(lái)，這一概念在社會(huì)各界引起了廣泛的關(guān)注和熱議。作為一名普通公民，我也對(duì)此深感興趣，并從中汲取了不少的心得體會(huì)。圍繞兩山論的論述，涉及到生態(tài)文明建設(shè)的方方面面，我從環(huán)保意識(shí)的樹(shù)立、資源的合理利用、文化的保護(hù)傳承等多個(gè)角度認(rèn)識(shí)和思考，感受到了“兩山論”所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。
首先，圍繞兩山論引發(fā)了人們對(duì)環(huán)保意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒。過(guò)去的發(fā)展模式，往往只關(guān)注經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而忽略了對(duì)環(huán)境的保護(hù)。然而，“兩山論”提出了“一山不收”“一水不流”的理念，要求我們保護(hù)好山水林田湖草等自然資源，培養(yǎng)良好的生態(tài)系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這樣的觀念在推動(dòng)人們加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，降低能源消耗，采取綠色出行等方面起到了積極的推動(dòng)作用。在我的家鄉(xiāng)，我看到了很多人開(kāi)始自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類(lèi)，節(jié)約用水電，綠化小區(qū)等行動(dòng)，這些都是圍繞兩山論的直接體現(xiàn)。
其次，圍繞兩山論激發(fā)了對(duì)資源合理利用的思考。資源是一種寶貴的財(cái)富，但過(guò)去我們卻經(jīng)常將其浪費(fèi)掉。而“兩山論”則要求我們保護(hù)和合理利用資源，更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這給我?guī)?lái)了思考，如何在日常生活中合理利用資源，減少浪費(fèi)呢？我開(kāi)始注重節(jié)約用水，盡量減少用電量，購(gòu)買(mǎi)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品等等。通過(guò)這些小小的改變，我感受到了自己對(duì)環(huán)境的影響力，也慢慢形成了良好的習(xí)慣。
再次，圍繞兩山論傳達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的重視。我深信，一個(gè)國(guó)家的繁榮發(fā)展不能僅僅依靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更離不開(kāi)對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。我們的傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們獨(dú)一無(wú)二的寶貴財(cái)富。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們的傳統(tǒng)文化面臨著淘汰和遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。圍繞兩山論提出了文化傳承的理念，要求我們重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。在我所在的社區(qū)，我們積極策劃了一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)，比如舞龍舞獅、傳統(tǒng)樂(lè)器演奏等。這些活動(dòng)不僅讓居民們?cè)鲞M(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也加強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。
最后，圍繞兩山論彰顯了人與自然的和諧共生。作為地球上的一部分，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該明白自然是我們賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，而我們也是自然的一部分，我們必須與自然和諧相處。圍繞兩山論提出了要推動(dòng)人與自然的和諧共生，要遵循自然規(guī)律，避免盲目開(kāi)發(fā)與消耗資源。在我所在的城市，我看到了一些建筑采用了綠色環(huán)保材料，設(shè)置了雨水收集系統(tǒng)等，這些都是對(duì)圍繞兩山論的體現(xiàn)。我們應(yīng)該通過(guò)改變自己的行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，建設(shè)一個(gè)更加和諧的社會(huì)。
總體來(lái)說(shuō)，圍繞兩山論對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它喚醒了我對(duì)環(huán)保意識(shí)的重視，激發(fā)了我對(duì)資源合理利用的思考，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和人與自然的和諧共生有了更深入的了解。我相信，只有每個(gè)人都能從日常生活中貫徹兩山論的理念，才能真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，為我們美麗的家園創(chuàng)造可持續(xù)的環(huán)境。
兩山論的心得體會(huì)篇九
近日，本人組織了一次兩山調(diào)研，走訪了河南省羅山縣的花山、白云山。通過(guò)深入了解兩山的地理環(huán)境、歷史文化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民俗風(fēng)情等方面，收獲頗豐，深受啟發(fā)。本文就此分享我在兩山調(diào)研中的體會(huì)心得。
第二段：兩山地理環(huán)境介紹
花山、白云山地處羅山縣境內(nèi)，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方?；ㄉ健自粕蕉紝儆诨春恿饔?，山峰聳立、清水流淌，山上樹(shù)木蔥蘢，氣息清新。花山擁有優(yōu)美的自然風(fēng)景，百余種山花山藥在這里盛開(kāi)，成為自然生態(tài)旅游的一個(gè)熱門(mén)景點(diǎn)。白云山是一個(gè)近百年的紅色老區(qū)，山上有著眾多的抗日英雄墓和紀(jì)念碑，成為一個(gè)紅色旅游勝地。
第三段：兩山歷史文化介紹
花山、白云山都有著悠久的歷史文化，其文化遺產(chǎn)也頗為豐厚。花山出土了大量的活化石、古生物，證明了她的古老歷史。花山還有一個(gè)劉氏祠堂，是明清時(shí)期的文物古跡。白云山是一個(gè)紅色旅游區(qū)，不僅有著眾多的抗日紀(jì)念碑，還有一個(gè)紅色文化長(zhǎng)廊，讓人深刻感受到了中國(guó)優(yōu)秀的革命文化。
第四段：兩山產(chǎn)業(yè)發(fā)展探究
兩山的產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景都十分廣闊?；ㄉ接兄浅ＸS富的鄉(xiāng)村旅游資源，商業(yè)街、民俗表演、美食體驗(yàn)等相互融合，吸引了大量的游客。白云山的紅色旅游更是具有獨(dú)特的魅力，許多游客前來(lái)尋訪革命的足跡和英雄的事跡，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。除此之外，兩山都有著豐富的農(nóng)業(yè)資源，可以開(kāi)發(fā)綠色農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)深加工等新型產(chǎn)業(yè)，助力當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)升級(jí)和振興。
第五段：兩山民俗風(fēng)情體驗(yàn)
兩山都有著特有的民俗風(fēng)情，讓人嘆為觀止。在花山，我們非常幸運(yùn)地參加了當(dāng)?shù)氐某黾迌x式，從嫁妝的準(zhǔn)備到婚禮現(xiàn)場(chǎng)的布置，全程熱鬧非凡，讓人感受到濃郁的民俗文化。在白云山，我們還特地走訪了當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)鼓文化，在聽(tīng)取了長(zhǎng)鼓的歷史演進(jìn)和傳承情況后，我們也在現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)了長(zhǎng)鼓的表演技巧，融入到當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕小?/p>
結(jié)尾：
通過(guò)兩山調(diào)研，我們深入了解了兩山的地理環(huán)境、歷史文化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民俗風(fēng)情等方面。這次調(diào)研讓我們認(rèn)識(shí)到羅山縣的自然、歷史和文化資源的寶貴性質(zhì)，同時(shí)也證明了羅山縣的旅游發(fā)展前景和振興潛力。我們相信在羅山縣政府和全體群眾的共同努力下，兩山將會(huì)成為一個(gè)旅游盛地，也正是這份熱情與期待，讓人對(duì)未來(lái)充滿信心與希望。
兩山論的心得體會(huì)篇十
作為一名普通的中國(guó)公民，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的理論思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)格外關(guān)注。近年來(lái)，“圍繞兩山論”成為了廣大群眾普遍關(guān)注和熱議的話題。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考，我獲得了一些心得體會(huì)，愿與大家分享。
首先，“圍繞兩山論”的本質(zhì)是生態(tài)文明建設(shè)的具體實(shí)踐?！皟缮秸摗碧岢隽酥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的根本要求。通過(guò)將山水林田湖草系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境治理，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)，推動(dòng)人與自然和諧相處，保護(hù)珍貴資源，建設(shè)美麗中國(guó)。這樣的發(fā)展理念和實(shí)踐方法值得我們每個(gè)人深入思考和踐行。
其次，“圍繞兩山論”具有中國(guó)特色，強(qiáng)調(diào)生態(tài)優(yōu)先。過(guò)去，我們關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視了生態(tài)環(huán)境保護(hù)。在過(guò)度開(kāi)發(fā)和消耗自然資源的過(guò)程中，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞。而如今，黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在了全局工作的重要位置，提出了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，這是寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們要以生態(tài)優(yōu)先的思想指導(dǎo)實(shí)踐，積極參與環(huán)保行動(dòng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
再次，“圍繞兩山論”需要全社會(huì)的參與和共同努力。黨和人民的事業(yè)需要人民群眾的廣泛參與和共同努力才能成功。要摒棄以往“拆掉山頭不要老百姓”的做法，將全社會(huì)各個(gè)方面的智慧和力量結(jié)合起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。偉大的事業(yè)需要每一個(gè)普通人的奉獻(xiàn)和付出，只有大家團(tuán)結(jié)一心，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)和持久發(fā)展。
此外，“圍繞兩山論”在實(shí)踐中也面臨著一些挑戰(zhàn)。生態(tài)建設(shè)需要投入大量資金和人力，同時(shí)需要解決利益相關(guān)方之間的矛盾和沖突。在實(shí)踐推進(jìn)過(guò)程中，各級(jí)政府需要妥善處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，采取科學(xué)合理的政策措施，引導(dǎo)和支持生態(tài)建設(shè)的發(fā)展。同時(shí)，我們每個(gè)人也應(yīng)當(dāng)提高環(huán)保意識(shí)，主動(dòng)參與到生態(tài)建設(shè)中去，共同實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。
最后，“圍繞兩山論”給我們帶來(lái)了希望和信心，也引導(dǎo)著我們?nèi)绾胃玫貙?duì)待自然環(huán)境。過(guò)去，我們往往將自然資源視為無(wú)盡的供給，忽視了其有限性。而今，我們要正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)合理利用和保護(hù)自然資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持久發(fā)展。我們要切實(shí)將綠色發(fā)展理念融入到日常生活中，盡量減少對(duì)環(huán)境的污染和破壞，使用可再生能源，推廣綠色出行，倡導(dǎo)低碳生活方式。只有每個(gè)人都能從自己做起，才能逐步改變整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)生活模式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
總之，“圍繞兩山論”為我們指明了發(fā)展的方向和目標(biāo)，帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的征程中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行“兩山論”，著力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美好生活作出自己的貢獻(xiàn)。只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力，才能營(yíng)造出一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展與繁榮的目標(biāo)。
兩山論的心得體會(huì)篇十一
我長(zhǎng)你18歲，你出生的時(shí)候，我正處追夢(mèng)的年紀(jì)，同現(xiàn)在的你一樣。因而，我無(wú)法陪伴你的成長(zhǎng)。但這一天，是我高考的日子，因而總記得。高考那天早上，我起床后聽(tīng)到你誕生的消息時(shí)，有過(guò)幾秒鐘的失落。但走在去考場(chǎng)的路上，便興奮起來(lái)：從此，這個(gè)世界上我有一個(gè)親弟弟，我不再是孤單的一個(gè)。
18年來(lái)，你在父親母親精心的養(yǎng)育下，已經(jīng)長(zhǎng)大，開(kāi)始遠(yuǎn)航去尋找自己的人生與夢(mèng)想。此時(shí)，父親年過(guò)花甲，母親彎了脊梁，教育引導(dǎo)你早已力不從心。作為大哥，我有責(zé)任對(duì)你說(shuō)幾句話，就算做你成人禮上的薄禮，也是對(duì)我自己青少年時(shí)代的回望。
親愛(ài)的小弟，你要心懷感恩。我們都趕上了好時(shí)代，我出生的時(shí)候剛跨入新千年。18年來(lái)，我已經(jīng)親身感受到這個(gè)偉大的時(shí)代給每一個(gè)人帶來(lái)的改變。從溫飽到小康、從講究吃住到注重保健、從在村莊出生到去大城市接受完整的基礎(chǔ)教育，可以說(shuō)，新世紀(jì)這18年中國(guó)真的是舊貌換新顏，你經(jīng)歷的18年變化更大。日行一萬(wàn)里不再是神話，高峽出平湖早已成美麗畫(huà)卷?？邕^(guò)小康邁進(jìn)現(xiàn)代化的中國(guó)人，打個(gè)背包便可去周游世界，講普通話的外國(guó)人主動(dòng)當(dāng)翻譯，異域風(fēng)情溫暖著你的青少年時(shí)代。但是親愛(ài)的小弟，請(qǐng)你不要忘了輝煌背后的苦難。就像我們生活的這18年，見(jiàn)證了全世界為北京奧運(yùn)喝彩的壯觀，也聽(tīng)見(jiàn)過(guò)汶川地震時(shí)人們悲傷的哭泣。每一個(gè)輝煌時(shí)代的背后，是一代人甚至幾代人的合力奮斗、奉獻(xiàn)犧牲。哥哥希望你在享受現(xiàn)代化幸福生活與世界尊敬的目光的時(shí)候，不要忘了那些為此默默奮斗的前輩們，是他們支撐起了現(xiàn)代化的中國(guó)。請(qǐng)你，牢記他們的功勛，并為此心懷感恩。
親愛(ài)的小弟，你要明白幸福是奮斗出來(lái)的，每一個(gè)時(shí)代最幸福的人是奮斗者。奮斗可以改變自身處境。雖然你身處中國(guó)現(xiàn)代化的美好新時(shí)代，但如果不奮斗，你便無(wú)法優(yōu)化自己的環(huán)境，也無(wú)法享受到更多的社會(huì)發(fā)展成果;當(dāng)然，更無(wú)法開(kāi)拓自己的發(fā)展空間。相信這樣的常識(shí)，你要懂得。你還要知道，奮斗可以讓社會(huì)變得更加的美好，讓他人變得更加的快樂(lè)，從而提升我們自己的人生價(jià)值。我們每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的一份子，人人奮斗便可造福全社會(huì);而這樣的社會(huì)又為每個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。每一個(gè)個(gè)體在奮斗奉獻(xiàn)的同時(shí)，也會(huì)獲得積極而正面的評(píng)價(jià)，從而收獲快樂(lè)、提升價(jià)值與境界。大哥真誠(chéng)地期待你用奮斗點(diǎn)亮青春與夢(mèng)想。
親愛(ài)的小弟，在你一路前行享受繁榮的時(shí)候，你也不要忘了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這些年，我知道你見(jiàn)到的中國(guó)比哥哥現(xiàn)在18年來(lái)看見(jiàn)的中國(guó)發(fā)展得更快、更好。但是你也要記得，穿行北上廣深杭等一線城市的時(shí)候，高鐵沿線還有大量的村莊，以及成片的青山綠水、青青的麥苗和金黃的稻谷。你坐著衛(wèi)星飛機(jī)周游世界的時(shí)候，也不要忘了南部那片大海，那里也屬于中國(guó)。因此，我建議你邁入大學(xué)以后，還要選修兩門(mén)課，一門(mén)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與環(huán)保，一門(mén)是世界軍事，以備不時(shí)之需。當(dāng)然，在你追求人生與夢(mèng)想的時(shí)候，更不要忘了家里那兩位年過(guò)花甲的雙親。他們不再年輕，需要你的精神呵護(hù)。你一定要記得，無(wú)論多忙，都要和我一起常回家看看。
親愛(ài)的小弟，在你人生這么重要的時(shí)刻，本來(lái)父親是要講幾句的。但是他已經(jīng)老了。哥哥只好在出門(mén)遠(yuǎn)行的時(shí)候，準(zhǔn)備好這封18年后的信。希望你不要嫌我嘮叨!
親愛(ài)的弟弟，千言萬(wàn)語(yǔ)，哥哥只叮囑你一句話：享受幸福生活的時(shí)候，不要忘了肩上的擔(dān)子。
兩山論15周年心得體會(huì)范文3
藝，在運(yùn)輸、存放等方面減少不必要的付出，減少?gòu)U料產(chǎn)生;積極回收包裝，不污染，適當(dāng)再利用。在施工過(guò)程中保護(hù)好環(huán)境;保護(hù)地表環(huán)境，防止土壤侵蝕、流失;節(jié)約建筑材料;加大資源和材料的回收利用、循環(huán)利用。
二、綠色消費(fèi)：選擇對(duì)生態(tài)保護(hù)友好的食品，少食或不食用野生動(dòng)植物，尤其瀕危、國(guó)家禁止的野生動(dòng)植物及其食品、保健品、藥品;節(jié)約食品，反對(duì)大吃大喝、鋪張排場(chǎng)、浪費(fèi)資源，這也是綠色消費(fèi)。
三、綠色出行：跑步、騎自行車(chē)、乘公交車(chē)或地鐵：平
時(shí)選擇騎自行車(chē)出行或者跑步，既環(huán)保又低碳，還能鍛煉身體。
我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福中國(guó)!
兩山論的心得體會(huì)篇十二
地球，是我們?nèi)祟?lèi)唯一就居住的星球。它無(wú)私地為人類(lèi)提供各種資源，為人類(lèi)生存作出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，地球卻只是一個(gè)微小美麗而脆弱的星球，我們大家都應(yīng)該同心協(xié)力地保護(hù)它，維護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)美麗壯觀。
盡管如此，生活在地球上的每一個(gè)人是否都在維護(hù)著地球的生態(tài)環(huán)境呢?不是的。就說(shuō)我們東莞吧，許多外來(lái)員工十分不懂得保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明。在街道廣場(chǎng)等地方亂扔垃圾。再加上工廠排出的廢氣和汽車(chē)的尾氣，污染了城市。不僅使空氣變得混濁，還對(duì)人類(lèi)生存作出了威脅，有害我們得健康。
還有，如今世界上的許多不可再生資源正在面臨著危機(jī)。如石油，在1973年10月，阿拉伯國(guó)家利用第四次阿以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的機(jī)會(huì)，在西方工業(yè)化國(guó)家已高度依賴(lài)石油進(jìn)口維持其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下，突然大大減少石油產(chǎn)量。世界石油市場(chǎng)每天短缺500萬(wàn)桶以上，因而引發(fā)了世界第一次“石油危機(jī)”。像石油這樣的不可再生資源，“危機(jī)”只是一個(gè)警告，枯竭才是它的歸宿。它既可以把人類(lèi)的物質(zhì)文明高高托起，也可以在一夜間使之蕩然無(wú)存。按目前的生產(chǎn)速度，世界石油儲(chǔ)量將只能維持45年。
大家聽(tīng)了以上的資源情況，是否正在為此而焦急呢?對(duì)了，就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)資源，保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明吧!現(xiàn)在不僅石油資源短缺，世界上還有許多自然資源正在面臨著危機(jī)。從今天起，就讓我們當(dāng)起保護(hù)資源環(huán)境的小衛(wèi)士。首先，我們必須從身邊的小事做起。一是節(jié)約水資源。如今，我國(guó)的水資源短缺是十分嚴(yán)重的，平時(shí)，我們應(yīng)該節(jié)約用水量。開(kāi)水龍頭不能開(kāi)得太大，開(kāi)大了就會(huì)濺得四周都是水，很浪費(fèi)。二是節(jié)約用電。我國(guó)發(fā)電量雖居世界第二位。但由于我國(guó)人口眾多，每個(gè)人的電占有量很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家。特別是廣大農(nóng)村，用電更加困難。因此，在家中，或?qū)W校，我們都應(yīng)該懂得節(jié)約用電。三是保護(hù)綠化。綠化對(duì)美化城市環(huán)境起到很大的作用。我們必須愛(ài)護(hù)花草，不要踩踏草坪，這樣，我們的城市環(huán)境就會(huì)變得更美更宜人。四是不隨地亂扔垃圾。亂扔垃圾是不保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明的典型行為。我們?nèi)祟?lèi)不能隨地亂扔垃圾，破壞環(huán)境。
美好的環(huán)境，豐富的地球資源，不僅需要大家共同的保護(hù)和建設(shè)，還需要我們從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣——節(jié)約用水節(jié)約用電保護(hù)綠化不亂扔垃圾等。記?。罕Ｗo(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明，保護(hù)資源，從我做起。
兩山論的心得體會(huì)篇十三
自習(xí)近平總書(shū)記提出“綠水青山就是金山銀山”的“兩山論”以來(lái)，這一理念深入人心，引起廣大干部群眾的強(qiáng)烈共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)理解，我深刻體會(huì)到這一理念對(duì)于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的深遠(yuǎn)意義，并積極投身于綠色發(fā)展的實(shí)踐中，將其轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)指南。
首先，圍繞兩山論讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和規(guī)模，而忽視了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)。結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境惡化、資源枯竭、生態(tài)系統(tǒng)退化，給人們的生活帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。而兩山論的提出，明確了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，告訴我們只有保護(hù)好山水林田湖草系統(tǒng)，才能夠獲得持續(xù)發(fā)展的根本保障。這讓我深切地意識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)不是可有可無(wú)的，而是我們必須要全力以赴去做好的重大任務(wù)。
其次，圍繞兩山論使我更加理解綠色發(fā)展的內(nèi)涵。綠色發(fā)展要求我們?cè)谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，注重提高資源利用效率，減少環(huán)境污染和生態(tài)破壞，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)。這就要求我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動(dòng)能源和交通領(lǐng)域的綠色轉(zhuǎn)型，推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)，推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展等。我明白了，綠色發(fā)展不是簡(jiǎn)單地在經(jīng)濟(jì)上增加一些綠色項(xiàng)目和環(huán)保產(chǎn)業(yè)，而是要在全社會(huì)形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的共識(shí)，將可持續(xù)發(fā)展作為企業(yè)和個(gè)人的根本目標(biāo)。
再次，圍繞兩山論要求我們堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先的原則。生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先是兩山論的核心要義，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。只有堅(jiān)持認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境是我們最大的財(cái)富，是我們后代子孫的生命福祉，才能夠真正做到生態(tài)優(yōu)先。對(duì)于各地公共事業(yè)建設(shè)、資源開(kāi)發(fā)、土地利用等決策，要優(yōu)先保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，不能為了一時(shí)的利益而破壞生態(tài)系統(tǒng)。只有這樣，我們才能夠打造出和諧的人居環(huán)境，讓人民生活更加美好，也為后代留下一個(gè)更加宜居的生活環(huán)境。
最后，圍繞兩山論讓我認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與和努力。生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個(gè)公民的責(zé)任。我們每個(gè)人都是自然的一部分，自然的變化和生態(tài)環(huán)境的改善離不開(kāi)我們的共同努力。因此，我堅(jiān)信每個(gè)人都應(yīng)該積極參與生態(tài)文明建設(shè)，從自身做起，從身邊的小事做起，減少能源消耗、節(jié)約用水、分類(lèi)垃圾等，共同為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，通過(guò)圍繞兩山論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色發(fā)展的重要性，理解了綠色發(fā)展的內(nèi)涵，明確了生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先的原則，也體會(huì)到了生態(tài)文明建設(shè)需要全社會(huì)共同參與的事實(shí)。只有不斷學(xué)思踐悟，將兩山論這一偉大理念內(nèi)化于心、外化于行，才能夠?yàn)榻ㄔO(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
(詞數(shù)：672)
兩山論的心得體會(huì)篇十四
兩山教育是一種極具創(chuàng)新和獨(dú)特性的教育理念，它旨在引導(dǎo)學(xué)生追求全面發(fā)展和個(gè)性化成長(zhǎng)。在我參與兩山教育的實(shí)踐和探索過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其帶給我個(gè)人的積極影響。以下將分為五個(gè)部分，分別闡述兩山教育對(duì)我在思維方式、學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣培養(yǎng)、創(chuàng)造力以及社交能力方面的影響。
第一段：思維方式
兩山教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，而不是僅僅追求死記硬背。在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，我習(xí)慣于被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)思考的習(xí)慣。而兩山教育的實(shí)踐中，我開(kāi)始意識(shí)到解決問(wèn)題的過(guò)程不僅僅是找到正確答案，更重要的是培養(yǎng)分析和判斷的能力。我開(kāi)始主動(dòng)思考問(wèn)題，并努力尋找解決方法。這種思維方式的改變，讓我在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)更加靈活和自信。
第二段：學(xué)習(xí)態(tài)度
兩山教育倡導(dǎo)“以弱克強(qiáng)”的原則，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)個(gè)人的興趣和優(yōu)勢(shì)來(lái)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。這比傳統(tǒng)教育注重補(bǔ)課和補(bǔ)差要更加符合個(gè)性化發(fā)展的需求。從我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，我曾經(jīng)是一個(gè)比較內(nèi)向的學(xué)生，總是按照老師的要求去做，并沒(méi)有獨(dú)立思考和行動(dòng)的勇氣。然而，通過(guò)兩山教育的實(shí)踐，我意識(shí)到只有發(fā)掘自己的興趣和潛能，我才能更加高效地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。因此，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)尋找屬于自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并將學(xué)習(xí)變成一種享受而不是負(fù)擔(dān)。
第三段：興趣培養(yǎng)
兩山教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，認(rèn)為興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉。通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)。在過(guò)去，我總是將學(xué)習(xí)和興趣視為兩個(gè)完全不同的概念，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)付考試和取得好成績(jī)。然而，通過(guò)兩山教育的實(shí)踐，我開(kāi)始關(guān)注興趣的培養(yǎng)和發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我對(duì)某個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，學(xué)習(xí)就變得輕松和愉快。而且，興趣也給我?guī)?lái)了更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，使我在不同的領(lǐng)域中有所突破。
第四段：創(chuàng)造力
兩山教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。這種教育理念使我從死板的學(xué)習(xí)方式中擺脫出來(lái)，開(kāi)始嘗試思考和創(chuàng)新。在兩山教育的實(shí)踐中，我經(jīng)常受到啟發(fā)和激勵(lì)。老師們鼓勵(lì)我們提出獨(dú)立的觀點(diǎn)，并嘗試將理論應(yīng)用到實(shí)際情境中。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我漸漸培養(yǎng)起了勇于質(zhì)疑和創(chuàng)新的能力。這種創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅提高了我的學(xué)術(shù)成就，還使我在工作和生活中具備了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
第五段：社交能力
兩山教育在社交領(lǐng)域也給予了我很多的支持和幫助。在傳統(tǒng)教育中，我很少主動(dòng)參與社交活動(dòng)，總是害怕和不熟悉的人交流。然而，通過(guò)兩山教育的實(shí)踐，我開(kāi)始意識(shí)到社交能力的重要性，并主動(dòng)參與到各種社交活動(dòng)中。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了與不同人群的溝通和合作，也培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力。這些社交能力讓我在團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系中更加得心應(yīng)手。
總結(jié)起來(lái)，兩山教育的實(shí)踐對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它改變了我原有的思維方式和學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)了我的興趣和創(chuàng)造力，并提高了我的社交能力。通過(guò)這種教育模式的實(shí)踐，我開(kāi)啟了一條全新的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)之路，為自己的未來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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