在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，報告不再是罕見的東西，報告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的。報告的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的最新報告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
畢業(yè)論文設(shè)計開題報告篇一
摘要：近年來，人們生活水平的提高和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使得人們對室內(nèi)居住裝飾環(huán)境的要求逐漸增強。裝修設(shè)計不僅僅要舒服還要環(huán)保，有利于住戶的身體健康。所以在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，環(huán)保材料的使用逐漸加強。本文針對室內(nèi)裝飾中環(huán)保材料的使用進行分析，并為環(huán)保材料的選擇和應(yīng)用供給了可靠性的提議。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；環(huán)保材料；優(yōu)勢；應(yīng)用；經(jīng)驗；
建筑工程的室內(nèi)裝飾工作十分重要，這樣工作直接影響了居住者的享受體驗。室內(nèi)裝飾材料的種類繁多，價位也各不相同。傳統(tǒng)的裝修材料的選擇上，重視美感和價格，可是此刻人們裝修過程中，更注重裝飾材料的環(huán)保性能。環(huán)保材料成為室內(nèi)裝飾設(shè)計中的首選。環(huán)保材料的使用不僅僅能夠提高人們的居住質(zhì)量，還有利于人們的身體健康。文章針對室內(nèi)裝飾設(shè)計中對環(huán)保材料的應(yīng)用進行了分析。
1、室內(nèi)裝飾設(shè)計中常見的問題
1.1房屋居住者存在心理誤區(qū)
一般情景下，新房的環(huán)境不好，會對居住者的身體健康造成嚴重的影響，也不利于改善居住者的生活條件。可是，很多住戶對此抱著無所謂的態(tài)度。他們認為，新裝修的房屋對人的身體造成的危害完全是危言聳聽，覺得只要自我身體好，經(jīng)常鍛煉，生活環(huán)境就不會對自我的身體造成嚴重的影響。然而實際上，“裝修病”會在人的身體里面進行漸變，裝修材料的有害物質(zhì)積累到必須程度才會令人感到不適，長此以往，會對人的身體造成嚴重的損傷。與此同時，很多人在裝修過程中，對自我盲目自信，認為自我買的材料便是最好最環(huán)保的，覺得自我買的材料不會對身體造成傷害，且裝修過程中只重視整體感覺和視覺感受，并沒有構(gòu)成必須的環(huán)保意識。
1.2混淆“綠色材料”與“環(huán)保材料”
近年來，裝修過程中人們的環(huán)保意識逐漸增強。環(huán)保意識的增強，使得越來越多的家庭都開始購買綠色裝飾材料，其實，市面上所謂的“綠色材料”并不等同于環(huán)保材料，只是在原有的劣質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，打上“綠色材料”的標(biāo)簽，很多人沒有選擇環(huán)保材料的經(jīng)驗，就會受到不法商家的欺騙，花了高價錢卻買不到好材料，也不能實現(xiàn)真正意義的環(huán)保效果，還會對自我和家人的身體健康造成嚴重的影響。所以，在選擇裝飾材料時，應(yīng)當(dāng)盡量擦亮眼睛，不要被所謂的“綠色材料”蒙蔽雙眼，以至于不能買到真正的環(huán)保材料。
1.3混淆“綠色材料”和“綠色裝修”
目前，室內(nèi)裝飾市場上出現(xiàn)了很多綠色環(huán)保材料，其實，綠色材料并不等同于綠色裝修。很多綠色材料只是質(zhì)量較比普通的裝飾材料好一點可是并不是真正的無害。綠色材料對人身體的影響只是比普通的裝飾材料少一些。所以，很多人在購買綠色材料之后，就認為自我的裝修是綠色的，對身體沒有危害的。這種想法是不對的。一些環(huán)保材料中也是包包含毒物質(zhì)和有毒氣體的，只是這些有毒物質(zhì)和有毒氣體被控制在相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)，不會對人體造成明顯的傷害?？墒牵@些有毒氣體和有害物質(zhì)也會進行堆積，一旦堆積過多，也就會對居住環(huán)境造成嚴重的影響。
2、室內(nèi)裝飾設(shè)計中的環(huán)保材料種類
2.1環(huán)保板材的使用
一般情景下，在室內(nèi)裝飾過程中，能夠選擇環(huán)保板材進行裝飾。板材主要分為膠合板、密度板、細木工板和薄膜板幾種類型。其中，細木工板具有較高的防潮效果，相應(yīng)的價格也比較高，可是這種類型的板材不能直接刷漆；而薄膜板是一種十分薄的板材，這種板材的材質(zhì)與實木相類似，有很多種類，價格也比較高，通常用在高檔裝修中。密度板在現(xiàn)代裝飾中被經(jīng)常使用，將其應(yīng)用在櫥柜的制作上，經(jīng)濟實惠，也有必須的環(huán)保效果，且這種板材的平整度比較高，不易受潮，適合使用。
2.2環(huán)保壁紙的使用
在室內(nèi)裝飾過程中，壁紙是一道畫龍點睛之筆，其豐富的色彩和柔滑的質(zhì)地，收到了越來越多人的喜愛。綠色環(huán)保壁紙采用環(huán)保材料制成，不僅僅甲醛含量較少，不會對人體造成嚴重的傷害，還具有較強的耐磨性和抗污染性?？墒?，居住者在購買壁紙時，應(yīng)當(dāng)購買同一批產(chǎn)品，避免出現(xiàn)色產(chǎn)，對全屋的裝修效果造成影響。在壁紙的使用過程中，值得注意的是，壁紙的裱糊面積比較大，且一般壁紙的環(huán)保性能都比較低，需要選擇高環(huán)保性能的壁紙，僅有這樣，才能夠既提高室內(nèi)裝飾的美觀性，也能夠有效保證居住者的身體健康。
2.3環(huán)保涂料的使用
在室內(nèi)裝飾過程中，涂料是被經(jīng)常使用的一種裝飾材料。涂料主要是一種固體材料，其能夠涂在物體表面，進而對物體構(gòu)成必須的保護作用。在環(huán)保涂料的選擇上，一般的國產(chǎn)品牌和進口品牌之間的差異性不大，只是不一樣品牌的涂料的耐擦洗性和成膜性和開關(guān)效果有些不一樣。此刻市場上，立邦涂料的使用比較普遍，且具有必須的環(huán)保性能。在國產(chǎn)品牌中，紫金花等品牌的環(huán)保性能也不錯，住戶能夠根據(jù)自我的喜好進行選擇，盡可能選擇環(huán)保性能較強的涂料品牌。
2.4環(huán)保地板的使用
室內(nèi)裝飾中，對地板的選擇也是十分重要的。一般情景下，地面材料的種類有實木地板、天然石材、纖維紡織材料和復(fù)合地板。實木地板的導(dǎo)熱快，適合使用在有地暖的地方，且實木地板的穩(wěn)定性比較好，不容易變形。同時，實木地板具有較強的環(huán)保性，價格也比較合理，所以，一般裝修者都選用實木地板作為地面材料；復(fù)合地板的價格比較便宜，且比實木地板要美觀，有著良好的抗靜電和抗沖擊的本事，可是這種地板一旦被水泡后，就不可修復(fù)，且腳感比較差。有些人裝修時，喜歡在地面鋪上天然石材，這種材料耐磨損且價格比較便宜，可是沒有較強的彈性，且輻射性強，室內(nèi)裝飾中，使用頻率比較少。
3、室內(nèi)裝飾設(shè)計中環(huán)保材料的應(yīng)用
3.1室內(nèi)裝飾設(shè)計中對綠色環(huán)保型材料的應(yīng)用
為了加強室內(nèi)裝飾的環(huán)保型，需要加強對綠色環(huán)保材料的使用。目前，裝修者的需求越來越朝著產(chǎn)品生態(tài)化的方向發(fā)展，使得生態(tài)的環(huán)保裝飾材料在市場上受到了青睞。在貼合綠色環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的情景下，能夠最大限度地降低裝飾材料對人體造成的傷害，也能夠避免裝修工程隊人的生活環(huán)境造成了不利影響。所以，應(yīng)當(dāng)加強室內(nèi)裝飾中對綠色建材的普及。
3.2室內(nèi)裝飾設(shè)計中對綠色裝飾技術(shù)的應(yīng)用
為了促進室內(nèi)裝飾設(shè)計的環(huán)?；粌H僅要加強對環(huán)保材料的使用，還能夠用用一些綠色植物來緩解裝飾材料的影響。在室內(nèi)裝飾過后，能夠放一些綠色植物，這樣不僅僅能為房間增添升級，還能夠有效凈化空氣。同時，研究到人類生活和居住的各要素之間的聯(lián)系，能夠選擇具有藝術(shù)價值的植物擺設(shè)，這樣就能夠加強室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，也加強了家具與裝飾環(huán)境之間的結(jié)合，提高了室內(nèi)裝飾的環(huán)保性，也就提高了居住者的生活質(zhì)量。
4、結(jié)語
總的來說，室內(nèi)裝飾設(shè)計工作對人們的生活和身體健康都造成了直接的影響。所以，應(yīng)當(dāng)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中選擇相應(yīng)的環(huán)保材料，提高人們的環(huán)保意識，選擇綠色環(huán)保的裝飾材料，進而為自我供給一個良好的生活條件。
參考文獻
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畢業(yè)論文設(shè)計開題報告篇二
我的漆藝創(chuàng)作歷程
內(nèi)容摘要：首先通過了解傳統(tǒng)漆藝，再將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代漆藝相結(jié)合起來，最后把握自己的現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作方向。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)漆藝現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作
我國漆藝的歷史距今已經(jīng)有七千多年的歷史了，挖掘出的河姆渡文化時期朱漆木胎碗是我國發(fā)現(xiàn)的第一件漆藝作品，但漆的歷史還可以推前，至今已見證中國是最早使用漆的國家，所以漆的根是在中國，有根源的藝術(shù)才能發(fā)展的日益昌盛，所以對于每一個對漆藝感興趣的中國人一定要先從漆的根源開始了解它，不僅要了解漆的技藝的特性，還要真正了解漆本身作為一種材料的性能，它是漆藝創(chuàng)作的媒介，只有這樣才能更全面的駕馭漆，盡情的發(fā)揮漆的魅力，才能將你的藝術(shù)創(chuàng)作得更完美。
的把握漆藝的發(fā)展方向，才不會盲目的去創(chuàng)作。
現(xiàn)在這種經(jīng)濟飛速發(fā)展信息時代，人們的的這種現(xiàn)代思想觀念對漆藝的陌生可以說是一個對漆藝的發(fā)展不太樂觀的現(xiàn)狀，這也是中國漆藝家們所要克服嚴峻的問題，并非漆藝太傳統(tǒng)化，太工藝化，而是人們的思想意識里面對漆的了解少之甚少，其實傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代理念不僅不矛盾，而且相互促進，并不了解漆藝美的真正所在內(nèi)涵以及真正的所在價值，這是嚴重滯礙漆藝蓬勃發(fā)展的問題，大多漆藝家對漆的著迷程度是無可形容，但面臨的這種現(xiàn)狀很無奈的為之感到嘆息，所以現(xiàn)代漆藝的發(fā)展在全方面的了解傳統(tǒng)之后提出現(xiàn)代漆藝重點放在創(chuàng)新上，創(chuàng)新成為首要的一種漆藝審美特征，漆藝的發(fā)展前景是無限遠的，就漆本身材質(zhì)來說，天然漆的美是任何涂料取代不了的，許多美感效果非天然漆莫屬。天然漆有“涂料之王”的美譽，并且涂刷形成的漆膜具有耐久、耐磨、耐熱、耐水和耐溶劑等性能，尤以耐酸性最好，這給漆工藝品的持久保存提供了保證，由于漆的性能如此優(yōu)越，所以它所涉及的范圍相當(dāng)廣，可以跟木、陶、雕塑、金屬、繩、玻璃、石、紙等材料相結(jié)合，可以說運用到很多行業(yè)中去，這必須要人們?nèi)チ私庹J識。我想在現(xiàn)在和將來我們每個熱愛漆的人會凝聚力量，共同發(fā)展漆藝的文明，希望早日漆藝的魅力能展現(xiàn)在世界的每個角落，以促使人類精神文明的發(fā)展。
我的漆器創(chuàng)作是根據(jù)了解傳統(tǒng)漆藝――將傳統(tǒng)與現(xiàn)
我必須要運用我全身心的勞動與智慧以及極具正確的人生觀、世界觀、價值觀去實現(xiàn)自身的人生價值。
我深深的感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，這種帶著濃郁的民族色彩的文化是任何一個國家都無法比擬的，體現(xiàn)著全人類的勞動與智慧的完美結(jié)合，這讓我深深的感受到人存在的意義與價值，深入了解了傳統(tǒng)文化之后回到現(xiàn)實生活中去思索，世間各種事物唯有向著歷史滾動的車輪方向向前發(fā)展才會立于不敗之巔，這就需要我們擁有強烈的洞察力和敏銳深遠眼光以及全新的現(xiàn)代審美觀念，這就是當(dāng)下所面臨的巨大困難，要做到這些就必須得學(xué)習(xí)深刻了解現(xiàn)代人們生活的理念和審美觀念，現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作過程貫穿了藝術(shù)創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造以及審美接受三大環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代漆藝呈現(xiàn)給人們的是一種新的漆文化精神?，F(xiàn)代漆藝作品不僅是物質(zhì)產(chǎn)品，同時又是一種精神產(chǎn)品，更是一種文化?？梢哉f現(xiàn)代漆藝是現(xiàn)代藝術(shù)與漆文化相結(jié)合的產(chǎn)物，所以作為我們創(chuàng)作者來說，發(fā)揚我們中國傳統(tǒng)文化知識，運用我們的勞動與智慧去展現(xiàn)人類的精神文明。
參考文獻：
(1)汪天亮《福州漆藝術(shù)》
畢業(yè)論文設(shè)計開題報告篇三
摘要：在室內(nèi)設(shè)計中，軟裝設(shè)計近年來逐漸受到人們的關(guān)注，作為一種靈活性更強的設(shè)計方式，能夠?qū)I(yè)主的需求充分的展此刻家居設(shè)計中。在軟裝設(shè)計中，色彩是很重要的一個元素，經(jīng)過合理的色彩設(shè)計能夠提高室內(nèi)家居的整體設(shè)計水平。文章結(jié)合相關(guān)案例對軟裝色彩在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用要點進行了全面的分析。
關(guān)鍵詞：軟裝色彩；室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計要點
1室內(nèi)軟裝色彩與設(shè)計表達
在進行室內(nèi)設(shè)計時，需要關(guān)注色彩的搭配，要能夠經(jīng)過運用合理的色彩來傳達設(shè)計情緒，并能夠營造出適宜的空間氛圍。對于色彩進行運用，設(shè)計人員要意識到不能只從色彩表面來進行應(yīng)用，更重要的是要結(jié)合室內(nèi)空間和時間等維度進行色彩設(shè)計，以營造出更加和諧的室內(nèi)氛圍，同時要爭取營造出室內(nèi)空間的藝術(shù)感。不一樣的色彩其象征意義是不一樣的，所以在具體的室內(nèi)軟裝設(shè)計過程中，設(shè)計人員對于色彩所傳達出來的意義要有準(zhǔn)確的把握，對于不一樣氛圍要求的室內(nèi)空間，要善于選擇能傳達出相應(yīng)情緒的色彩，以努力經(jīng)過色彩將人們的情感信仰表達出來。
2軟裝色彩在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用
2.1色彩與氛圍設(shè)計
對于室內(nèi)空間，設(shè)計人員首先要從整體上把握不一樣區(qū)域的空間氛圍要求。如想營造出喜慶的空間氛圍，則優(yōu)選紅色，可是在具體的應(yīng)用，也要避免大范圍的鋪設(shè)紅色，將其作為點綴即可，避免對人的情緒等造成負擔(dān)。而要想營造浪漫淡雅的氛圍，則能夠適當(dāng)?shù)氖褂米仙?。若想要營造活潑的氛圍，則可用橙色來體現(xiàn)出室內(nèi)空間的活力。
2.2色彩與協(xié)調(diào)設(shè)計
在對軟裝色彩進行設(shè)計時，設(shè)計人員需要做好與室內(nèi)光線、室內(nèi)各個空間色彩的協(xié)調(diào)設(shè)計。這就要求設(shè)計人員在設(shè)計之前要做好整體規(guī)劃設(shè)計，首先要了解業(yè)主的需求，確定出室內(nèi)軟裝的主色調(diào)。在確定完主色調(diào)以后，設(shè)計人員要對房間的各個部位包括墻面、地面等進行色彩的整體規(guī)劃，使整個室內(nèi)空間的色彩搭配具有較高的協(xié)調(diào)性。在對室內(nèi)軟裝色彩進行協(xié)調(diào)設(shè)計時，還要注重空間的層次感，要在保障整體空間色彩可是于復(fù)雜的基礎(chǔ)上對色彩進行搭配設(shè)計。利用色彩營造空間層次感要求設(shè)計人員對室內(nèi)的細節(jié)物件等進行色彩裝飾設(shè)計，以達成細節(jié)物件和整體空間色彩的呼應(yīng)，同時體現(xiàn)出不一樣的層次。除上述協(xié)調(diào)設(shè)計之外，設(shè)計人員還要把握住對室內(nèi)空間和室外空間色彩轉(zhuǎn)換的協(xié)調(diào)設(shè)計，做好與室內(nèi)和室外空間光線的呼應(yīng)，以實現(xiàn)色彩變化。在選擇室內(nèi)窗簾時，則要根據(jù)室內(nèi)色彩和光線的要求確定窗簾的色彩和透光度等。對于室內(nèi)的色彩過渡而言，設(shè)計人員則要注重區(qū)分色彩明度和飽和度，為進入室內(nèi)的人供給一種適應(yīng)室內(nèi)空間色彩的過程。
2.3色彩與區(qū)域設(shè)計
在室內(nèi)設(shè)計中，主要的區(qū)域包括臥室、客廳、餐廳等，不一樣的區(qū)域?qū)?yīng)的色彩要求不一樣。在對臥室進行軟裝色彩設(shè)計時，要研究到業(yè)主的喜好或者室內(nèi)整體氛圍，要注意一般不能在臥室使用明度和飽和度較高的色彩，要為使用者供給一種適宜休息的環(huán)境。在對客廳進行設(shè)計時，盡可能使用暖色調(diào)，對于想要營造沉靜風(fēng)格的客廳而言，則主要應(yīng)使用灰色等較為沉穩(wěn)的色系。在對餐廳進行設(shè)計時，則要體現(xiàn)出餐廳的整潔和溫馨。
3案例分析
3.1中航上城聯(lián)排別墅
種簡練且輕盈的空間氛圍。（4）在設(shè)計書房時則以經(jīng)典與現(xiàn)代的相互交織為主基調(diào)，在書房放置了斑馬紋地毯，房內(nèi)家具基本為皮藝家具，從而能夠構(gòu)成較大的視覺張力。
3.2杭州泛海釣魚酒店
釣魚臺酒店具有必須的歷史沿革，能夠追溯到北京阜成門外釣魚臺風(fēng)景區(qū)的“釣魚臺”品牌，其已經(jīng)具有了八百余年的歷史。在設(shè)計中應(yīng)注重體現(xiàn)出歷史文化的厚重感，要體現(xiàn)出中國建筑的神韻和中國美學(xué)的底蘊，同時又要很好的與國際建筑風(fēng)格相融合。杭州泛海釣魚酒店在整個設(shè)計過程中注重對其進行院落式設(shè)計，秉承北京四合院等院落的結(jié)構(gòu)布局設(shè)計理念，對餐廳、接待臺和大堂休息區(qū)等進行了合理的設(shè)計。且整個院落布局層層遞進，三進兩廊，觀感豐富。在對其客房進行設(shè)計時，整體基調(diào)較為雅致，尤其家具風(fēng)格能夠看出，在設(shè)計時，設(shè)計人員重點選用的是實木家具，且對于室內(nèi)的裝飾和點綴物品也傾向于進行中式設(shè)計和選材?？墒且策m當(dāng)?shù)膽?yīng)用了西式元素，如迷你吧等，使得整個客房具有濃厚的人文氣息。在設(shè)計董事會議室時，摒棄了傳統(tǒng)的嚴謹?shù)目臻g設(shè)計形態(tài)，利用橙紅色這種較為活潑的色系，營造了一種相對簡便的氛圍。在墻面設(shè)計上，選用了顏色較為素雅的黑白水墨畫，從畫中能夠窺見西湖景致。此外，畫中還將紅杉樹鐫繡其中，與不一樣紅色系相繼變化的地毯相互輝映，構(gòu)造出了豐富的表皮肌理，從細微處展現(xiàn)出空間的色彩美感。
4結(jié)束語
總之，室內(nèi)軟裝設(shè)計能夠提高室內(nèi)裝修設(shè)計的整體水平，能夠更好的將業(yè)主品味體現(xiàn)處理，同時能夠展現(xiàn)出業(yè)主的個人審美情趣。在進行室內(nèi)軟裝設(shè)計時，設(shè)計人員要抓住軟裝色彩這一關(guān)鍵要素，并根據(jù)空間的不一樣區(qū)域要求和氛圍要求等對色彩進行協(xié)調(diào)設(shè)計，對室內(nèi)的物件也要做好色彩設(shè)計，從而展現(xiàn)出較好的空間色彩的藝術(shù)效果。
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畢業(yè)論文設(shè)計開題報告篇四
摘要：藝術(shù)設(shè)計教育是我國藝術(shù)類專業(yè)的重要內(nèi)容，隨著新興內(nèi)容的增多和傳統(tǒng)知識的沒落，民間美術(shù)的傳承遇到了很大的危機。文章針對藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承展開討論。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計;民間美術(shù);教育;傳承
藝術(shù)設(shè)計教育在現(xiàn)階段的社會中獲得了廣泛的重視，由于環(huán)境穩(wěn)定，藝術(shù)文化領(lǐng)域獲得了充足的外部條件。民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計教育中的組成部分，但正在走向沒落，學(xué)習(xí)者更多傾向于當(dāng)前流行的藝術(shù)形式，對民間美術(shù)的興趣并不大，由此導(dǎo)致民間美術(shù)的傳承遇到了很多的問題。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀和民間美術(shù)的特點，合理選擇傳承方法，保留民間美術(shù)教育的固有組成部分，減少民間美術(shù)瑰寶的流失，是今后的重點工作。
一、民間美術(shù)傳承的困境分析
從歷史的發(fā)展來看，民間美術(shù)的時間較長，擁有的文化內(nèi)涵非常豐富。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育過程中，比較追求的是新興藝術(shù)類型以及流行的教育方法，民間美術(shù)的傳統(tǒng)性，與當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計并不符合，二者雖然在本質(zhì)上都隸屬于藝術(shù)的范疇，但在發(fā)展道路上卻走出了兩個方向。所以，民間美術(shù)傳承出現(xiàn)了較大的困境。首先，民間美術(shù)的學(xué)習(xí)者不斷的減少。藝術(shù)設(shè)計經(jīng)歷的每一次歷史變遷，都將改變研究的方向和追求的目標(biāo)。民間美術(shù)雖然也隨著歷史的推移而改變，但改變的幅度非常小，其想要更多的保留傳統(tǒng)內(nèi)容。學(xué)習(xí)者主要是跟隨大的潮流來發(fā)展，因此他們對民間美術(shù)的興趣程度較低。其次，民間美術(shù)的內(nèi)容與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)了沖突。對于民間美術(shù)而言，無論是創(chuàng)新還是內(nèi)部體系的優(yōu)化，都必須在一定的規(guī)范內(nèi)進行，一旦有人嘗試打破固有的規(guī)則，就會遭到相關(guān)人士的譴責(zé)，甚至是引起極大的輿論壓力。與之相反的是，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育，講究的是個人的極限創(chuàng)造和天馬行空的想象，追求各種打破常規(guī)的藝術(shù)形式。二者在觀念、方法上的沖突，導(dǎo)致很多人都選擇了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，主觀上拋棄了民間美術(shù)。第三，國家對民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，均保持中立態(tài)度。這就導(dǎo)致民間美術(shù)失去了最大的支持，后續(xù)發(fā)展表現(xiàn)為乏力狀態(tài)。
二、民間美術(shù)傳承的可行性分析
藝術(shù)設(shè)計教育在長久的探討和分析中，認為民間美術(shù)是一個不可缺少的組成部分。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請項目較多，其中有相當(dāng)數(shù)量的項目，都隸屬于民間美術(shù)的范疇。一旦民間美術(shù)失傳，藝術(shù)設(shè)計教育的空洞就無法彌補，對國內(nèi)的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展將構(gòu)成嚴重的威脅。從客觀的角度來分析，藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承，必須要在可行性上進行分析，才能明確相關(guān)執(zhí)行措施。
1、藝術(shù)設(shè)計教育提供了較大的平臺
民間美術(shù)的傳承，倘若要在客觀上獲得較大的提升，就必須借助藝術(shù)設(shè)計教育的平臺作用。在國家看來，民間美術(shù)是一種不可缺少的瑰寶，但如果執(zhí)行一系列的強硬措施，勢必會在藝術(shù)設(shè)計教育中產(chǎn)生較強的負面影響，這并不是最好的結(jié)果。為了能夠?qū)⒚耖g美術(shù)更好的傳承下去，分析其中的一種可行性為，將藝術(shù)設(shè)計教育作為基礎(chǔ)平臺，廣泛開展民間美術(shù)傳承。首先，藝術(shù)設(shè)計教育的主體是學(xué)生、教師，無論是在理論水平上，還是在專業(yè)基礎(chǔ)上，均有良好的條件和能力，可作為民間美術(shù)傳承的有效載體。其次，藝術(shù)設(shè)計教育的各個院校，均具有廣泛的硬件設(shè)備，這正是民間美術(shù)所需要的。所以，藝術(shù)設(shè)計教育在發(fā)展過程中，雖然占有了絕大部分的藝術(shù)空間，但卻在不知不覺中為民間美術(shù)傳承提供了較大的平臺，有利于民間美術(shù)在“絕望”之際獲得新的進步。
2、藝術(shù)設(shè)計教育幫助民間美術(shù)獲得延伸
從主觀的角度來分析，民間美術(shù)之所以在現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)者、擁戴者比較少，很大一部分原因在于民間美術(shù)守著固有的內(nèi)容，未進行全面的延伸和創(chuàng)新，給不了社會需要的東西。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在申請過程中，民間美術(shù)更像是“一個未被開啟的大門”，同時還有很多的人守著，不希望民間美術(shù)獲得延伸。藝術(shù)設(shè)計教育在長久的發(fā)展中，最大的功能就在于，幫助任何一種存在的、已知的藝術(shù)形式進行發(fā)展，民間美術(shù)也不例外。第一，藝術(shù)設(shè)計教育的研究方向，多數(shù)是當(dāng)前比較流行的內(nèi)容。倘若民間美術(shù)能夠適當(dāng)?shù)呐c當(dāng)下研究相互結(jié)合，相信可以獲得較大的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)者和擁戴者的數(shù)量將增加，為傳承提供更多的幫助。第二，藝術(shù)設(shè)計教育的固有研究成果，完全可以與民間美術(shù)進行共享。由于國內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展，正處于一個非常重要的階段，將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，是一條可行性較高的研究路徑。第三，藝術(shù)設(shè)計教育，已經(jīng)是公認的“大環(huán)境上的藝術(shù)類別”，民間美術(shù)是被包括在內(nèi)的。前者有必要向后者進行延伸處理，并獲得更大的價值。
三、藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承措施
在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，民間美術(shù)的傳承并不容易。從價值的角度來分析，民間美術(shù)所擁有的價值是無限的，但必須獲得相關(guān)領(lǐng)域和社會的認可，否則依然不能進行有效的傳承。藝術(shù)設(shè)計教育為民間美術(shù)提供了較大的平臺，還可以促使民間美術(shù)更好的延伸，傳承可行性是可以肯定的。研究民間美術(shù)傳承的具體措施，需要結(jié)合當(dāng)前的客觀情況來完成，避免造成傳承方向的錯誤和內(nèi)容的缺失。
1、培養(yǎng)民間美術(shù)教育的師資隊伍
民間美術(shù)的傳承，必須在師資隊伍的建設(shè)中獲得提升，否則很容易“各自為政”，造成民間美術(shù)的派別、門類過多，對將來的發(fā)展是非常不利的。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗和當(dāng)下的傳承目標(biāo)，認為培養(yǎng)民間美術(shù)教育的隊伍，可嘗試從以下幾個方面出發(fā)：首先，應(yīng)將民間美術(shù)的一些高手，或者是公認的藝術(shù)大師邀請到院校當(dāng)中，逐步建立純正的民間美術(shù)師資隊伍。例如，天津的泥人張，是我國民間美術(shù)的公認代表。泥人張的第三代傳人――張景祜，就曾經(jīng)被邀請到原中央工藝美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院進行教學(xué)。陜西的民間剪紙藝術(shù)大師――庫淑蘭也曾被邀請過。這些藝術(shù)大師在社會上具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ敲耖g美術(shù)教育隊伍最需要的人。其次，師資隊伍在建設(shè)過程中，還應(yīng)該明確每一位教師的具體責(zé)任。民間美術(shù)的傳承工作，不能再依靠傳統(tǒng)的“收弟子”形式來完成，必須要考慮到社會的發(fā)展與需求。將每一位藝術(shù)大師的責(zé)任、教學(xué)方法、教學(xué)目的明確后，便于開展針對性的教育，增加民間美術(shù)的學(xué)習(xí)者、擁戴者。
2、開設(shè)民間美術(shù)課程
藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承，在獲得師資力量的幫助下，應(yīng)進一步的開展相匹配的課程內(nèi)容。當(dāng)前的藝術(shù)教育比較開放，但不可能無任何的規(guī)章、制度，開設(shè)民間美術(shù)課程，是為了讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)民間美術(shù)的內(nèi)容，豐富自身的藝術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生擁有一定的基礎(chǔ)之后，才可以進一步的拓展訓(xùn)練，逐步了解到民間美術(shù)的更多內(nèi)容，完成民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。本文認為，民間美術(shù)要改變目前的狀況而真正地“活”起來,學(xué)校教育是一個很重要的環(huán)節(jié)。在高等學(xué)校設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的文化情境中，通過組織民間藝術(shù)家、專業(yè)教師傳授知識與技藝，可使民間美術(shù)的技藝與民間美術(shù)的精神得到傳承與延續(xù)，實現(xiàn)民間美術(shù)的再創(chuàng)新。這樣不僅為民間美術(shù)提供了新內(nèi)容,同時也給民間美術(shù)提供了新形式。當(dāng)主體對象發(fā)生根本性改變以后，重新融合后的民間美術(shù)必將產(chǎn)生新的藝術(shù)生命力。民間美術(shù)課程包括理論和技法兩個方面。理論方面，可講授我國各種類型的傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展演變的歷史、不同地域文化下的民間美術(shù)的風(fēng)格特色，以培養(yǎng)學(xué)生對民間美術(shù)的興趣;技法方面，可講授一些民間美術(shù)的材料、工具、制作過程、生產(chǎn)工藝等，以培養(yǎng)學(xué)生對于民間美術(shù)的制作能力。
3、增加民間美術(shù)專題講座、現(xiàn)場展演
民間美術(shù)經(jīng)過歷史的影響，自身的組成內(nèi)容和各種文化內(nèi)涵都比較豐富，想要將這些東西更好的傳承下去，就應(yīng)該將民間美術(shù)的內(nèi)容充分展示出來，并以此來獲得更多人的支持。增加民間美術(shù)專題講座、現(xiàn)場展演，是一項高度可行的措施。這種方法的優(yōu)勢在于，不僅能夠讓學(xué)院內(nèi)的人深入了解民間藝術(shù)，同時在展演過程中，吸引了相關(guān)機構(gòu)、企業(yè)的注意，聯(lián)合進行民間美術(shù)的傳承，進一步擴大了工作的空間。例如，校企聯(lián)合過程中，開展民間美術(shù)專題講座、展演，學(xué)生畢業(yè)后直接到相關(guān)機構(gòu)、企業(yè)進行工作，既能將民間美術(shù)更好的傳承下去，同時還可以在價值的創(chuàng)造上有所提升。建議在今后的專題講座、展演工作中，可以嘗試采用高校的專職教師授課和邀請民間藝人進行專題講座與現(xiàn)場展演相結(jié)合的形式，充分利用高校的區(qū)域優(yōu)勢，加強民間美術(shù)教育。所謂區(qū)域優(yōu)勢指的是可以以高校所在的周邊地區(qū)較發(fā)達的民間美術(shù)類型作為學(xué)習(xí)和研究的重點。民間美術(shù)種類繁多、分布廣泛，是民族文化最重要的載體之一，民間美術(shù)的發(fā)展是不能脫離民族文化特別是本土文化情境的，因而具有較強的地域性。將民間美術(shù)引入高等學(xué)校設(shè)計教育，要充分利用其地域性的特點。
四、總結(jié)
本文對藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承展開分析，當(dāng)前的民間藝術(shù)獲得了社會和業(yè)界的雙重肯定，傳承工作正在緊密開展，成果方面非常豐碩。相信在未來的工作中，民間美術(shù)將獲得更高的傳承水平。
參考文獻
畢業(yè)論文設(shè)計開題報告篇五
摘要：在社會經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展中，人們生活質(zhì)量明顯提高，對住宅舒適度、功能等方面提出了更高層次要求，對室內(nèi)設(shè)計關(guān)注度不斷提高。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員必須圍繞人們客觀需求，深層次分析室內(nèi)設(shè)計問題，深化室內(nèi)設(shè)計關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實時提高室內(nèi)設(shè)計水平，有效滿足人們在室內(nèi)方面的多元化客觀需求。所以，本文從不一樣方面客觀闡述了室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)存問題及優(yōu)化措施。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；現(xiàn)存問題；優(yōu)化措施；
隨著時代不斷演變，現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計更加關(guān)注健康生活、民族文化、內(nèi)心境感等。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要全方位深層次認識現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計，根據(jù)地區(qū)室內(nèi)設(shè)計具體情景，注重優(yōu)化創(chuàng)新，提升室內(nèi)設(shè)計整體質(zhì)量，促使室內(nèi)設(shè)計更加規(guī)范化，展現(xiàn)多樣化功能的基礎(chǔ)上具有鮮明的地方特色。
一、室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)存問題
1.過分追求豪華效果，材料使用不科學(xué)
在室內(nèi)設(shè)計過程中，材料是必不可少的重要元素之一。部分設(shè)計人員對高檔材料認識不夠深入，過分追求豪華效果，不加區(qū)分地使用各類高檔材料，導(dǎo)致應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中的高檔材料不貼合建筑物室內(nèi)主題。在此過程中，部分設(shè)計人員沒有從各方面實際情景出發(fā)，明確室內(nèi)設(shè)計要點，科學(xué)選擇作用其中的各類材料，尤其是人工合成化學(xué)材料，其中某些物質(zhì)對人體健康具有必須威脅，甚至引發(fā)各類疾病，而這違背了現(xiàn)代建筑物室內(nèi)設(shè)計理念。部分設(shè)計人員不注重綠色環(huán)保類材料應(yīng)用，設(shè)計的室內(nèi)經(jīng)濟性、生態(tài)性等不高。
2.不注重室內(nèi)文化品位，美觀追求不合理
理念巧妙融入到建筑室內(nèi)設(shè)計中，導(dǎo)致設(shè)計的室內(nèi)不具有較高的文化內(nèi)涵，無法實時滿足人們對室內(nèi)設(shè)計的多方面客觀需求。在此基礎(chǔ)上，部分設(shè)計人員對室內(nèi)美觀追求并不合理，比如，過分追求華麗的燈飾，在室內(nèi)安裝多盞大吊燈，對反光燈罩、磨砂燈泡等使用不當(dāng)，無形中增加了室內(nèi)資源消耗，極易讓人產(chǎn)生壓抑感。
3.忽視功能與人性化設(shè)計，不注重室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新
在設(shè)計過程中，部分設(shè)計人員忽視了室內(nèi)功能設(shè)計，沒有全方位充分研究居住者在室內(nèi)方面的客觀需求，過分強調(diào)室內(nèi)美觀性，功能設(shè)計不到位，無法客觀呈現(xiàn)室內(nèi)多樣化價值，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計整體效果不高。在此過程中，人性化設(shè)計已成為新時期室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵點。但部分設(shè)計人員并沒有人性化設(shè)計理念融入到具體化設(shè)計，沒有堅持人性化原則，沒有從居住者心理、生理、情感等多方面需求出發(fā)，合理設(shè)計室內(nèi)燈飾、裝飾品等，無法滿足人們在健康、環(huán)保等多方面客觀需求，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計效果不高。此外，部分設(shè)計人員沒有根據(jù)室內(nèi)設(shè)計主題，結(jié)合地區(qū)特色，將創(chuàng)新元素融入其中，抄襲、模仿他人作品，室內(nèi)設(shè)計雷同現(xiàn)象普遍化，設(shè)計的室內(nèi)大同小異，室內(nèi)布局、室內(nèi)界面設(shè)計等不具有特色，人們對室內(nèi)設(shè)計滿意度不高。
二、室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)存問題優(yōu)化措施
1.科學(xué)使用材料，注重節(jié)能技術(shù)應(yīng)用
在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要深層次認識室內(nèi)設(shè)計，要多角度準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵、要點等，科學(xué)制定室內(nèi)設(shè)計方案、流程，從存在的問題入手，進行規(guī)范化設(shè)計。設(shè)計人員不要一味地強調(diào)豪華效果，要從功能性、經(jīng)濟性、環(huán)保性等方面入手，科學(xué)選擇作用其中的材料，應(yīng)用其中的高檔材料要適中，注重綠色環(huán)保型材料的使用，盡可能減少對人工合成化學(xué)材料的應(yīng)用，確保居住者身體健康，也能在必須程度上降低能耗。在此過程中，設(shè)計人員要注重節(jié)能技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的規(guī)范化應(yīng)用，將現(xiàn)代綠化技術(shù)巧妙應(yīng)用其中，合理擴大室內(nèi)綠化范圍，巧引庭園等，有效吸收室內(nèi)的甲醛等有害氣體、包括空氣中的細菌，實時凈化室內(nèi)空氣，提高內(nèi)部空氣質(zhì)量。設(shè)計人員要注重節(jié)儉型常規(guī)能源技術(shù)的應(yīng)用，將熱反射玻璃、保溫墻體等現(xiàn)代化綠色材料應(yīng)用其中，巧借技術(shù)手段，規(guī)范化設(shè)計室內(nèi)復(fù)合構(gòu)造，提高室內(nèi)保溫與采光效果。設(shè)計人員要注重潔凈能源技術(shù)的利用，有效利用清潔無污染能耗較低的太陽能等，降低室內(nèi)能耗的同時為居住者營造一種“簡便、和諧”的居住環(huán)節(jié)氛圍。需要注意的是：在應(yīng)用節(jié)能技術(shù)過程中，設(shè)計人員要堅持生態(tài)化設(shè)計理念，將生態(tài)化理念巧妙融入到室內(nèi)設(shè)計各個環(huán)節(jié)，有效滿足新時期我國在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計方面的客觀要求。
2.注重室內(nèi)文化品位，不要過分強調(diào)美觀
在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員要注重居住者精神層次的追求，要從不一樣方面入手深層次理解室內(nèi)設(shè)計地區(qū)的文化，科學(xué)整合多方面要素，堅持現(xiàn)代化設(shè)計原則，以室內(nèi)設(shè)計主題為基點，準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，規(guī)范化設(shè)計建筑室內(nèi)，將文化、功能等要素有機融合，促使設(shè)計的室內(nèi)有著更高的文化品位，在發(fā)揮過氧化功能的基礎(chǔ)上能夠有效滿足居住者在室內(nèi)設(shè)計方面精神層次追求。在此過程中，設(shè)計人員要遵循現(xiàn)代化建筑室內(nèi)設(shè)計規(guī)律，不要過分強調(diào)美觀，在優(yōu)化設(shè)計的基礎(chǔ)上確保建筑室內(nèi)多樣化功能順利呈現(xiàn)，具有較高的經(jīng)濟性、生態(tài)性、人文性等，真正意義上落實現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計理念。
3.強調(diào)功能設(shè)計、人性化設(shè)計
（1）室內(nèi)功能設(shè)計
在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員要多層次準(zhǔn)確把握室內(nèi)功能設(shè)計，明確作用到室內(nèi)設(shè)計的各類資源，規(guī)范化應(yīng)用的基礎(chǔ)上客觀呈現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計實用價值。設(shè)計人員要從實際出發(fā)，以居住者需求為媒介，盡可能減少室內(nèi)成本的基礎(chǔ)上規(guī)范室內(nèi)布局，科學(xué)設(shè)計室內(nèi)裝飾品等，注重室內(nèi)地面、墻面等裝飾，科學(xué)搭配室內(nèi)的燈飾、家具、陳設(shè)品等，充分發(fā)揮室內(nèi)各方面功能，使其具有較高的美觀性、實用性。在此過程中，設(shè)計人員能夠根據(jù)室內(nèi)多樣化功能，將其融入到室內(nèi)生態(tài)化、人性化等多方面設(shè)計中，深化功能設(shè)計環(huán)節(jié)，順利提升建筑物室內(nèi)功能性、實用性。
（2）室內(nèi)人性化設(shè)計
在新形勢下，室內(nèi)人性化設(shè)計已成為一種必然趨勢，也是對現(xiàn)代化建筑建設(shè)內(nèi)涵的客觀折射。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員也要高度重視人性化設(shè)計，將以人為本設(shè)計理念融入到室內(nèi)設(shè)計中，促使建筑物室內(nèi)有著鮮明的人性化特征。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)空間布局中，要堅持經(jīng)濟、實用等一系列原則，從美學(xué)的角度出發(fā)，科學(xué)布局室內(nèi)空間，促使室內(nèi)空間最大化應(yīng)用的同時能客觀呈現(xiàn)人性化特點，實時滿足各層次居住者的審美客觀需求。設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)色彩搭配中，要客觀把握建筑物各方面功能，包括具體化特點，結(jié)合各層次居住者的心理以及生理客觀需求，合理搭配室內(nèi)色彩。設(shè)計人員也要注重材料選擇方面人性化元素的融入，應(yīng)用其中的材料貼合居住者喜好，應(yīng)用過程中不會散發(fā)有害氣體，材料能夠循環(huán)使用等，具有節(jié)儉、環(huán)保的特點。設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)家具選擇中，具有較高舒適程度，其顏色能夠和室內(nèi)主色調(diào)有機融合。進而，促使室內(nèi)布局、色彩、材料等都是對新時期人性化設(shè)計理念的客觀折射。
4、注重室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新
在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要將創(chuàng)新元素巧妙融入到室內(nèi)設(shè)計各個環(huán)節(jié)，促使室內(nèi)設(shè)計更加別具一格。設(shè)計人員不要一味地采用傳統(tǒng)設(shè)計方法手段，敢于突破創(chuàng)新，創(chuàng)新設(shè)計室內(nèi)空間組合形式、作用其中的各類裝飾材料等，促使設(shè)計的建筑物更加新穎。在此過程中，設(shè)計人員要注重科學(xué)技術(shù)在其中的應(yīng)用，將技術(shù)、文化等元素有機融合，充分發(fā)揮現(xiàn)代化技術(shù)作用，深層次創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計。設(shè)計人員能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機技術(shù)、材料技術(shù)等巧妙融入其中，實時提高室內(nèi)“采光”、“通風(fēng)”等效果，確保室內(nèi)溫度、濕度等適中，再將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化元素融入其中，使其和作用其中的一系列科技元素融合，在相互作用過程中，促使室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格更具特色。
三、結(jié)語
總而言之，在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要以問題為基礎(chǔ)，堅持現(xiàn)代化設(shè)計原則，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計具體要求，采取可行的手段，高層次開展室內(nèi)設(shè)計工作，確保室內(nèi)設(shè)計更加科學(xué)、合理，真正落實新時期室內(nèi)設(shè)計理念，不斷推動新時期建筑行業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展，加快社會經(jīng)濟發(fā)展步伐。
參考文獻
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畢業(yè)論文設(shè)計開題報告篇六
摘要：本文從電子商務(wù)自身特點及其對會計環(huán)境與會計的影響出發(fā)，分析了會計理論及會計實務(wù)，包括會計目標(biāo)、會計假設(shè)、會計原則、會計要素、會計職能、會計核算等，尤其是會計報告方面受到的沖擊和影響。并從會計報告的目標(biāo)、時效、內(nèi)容、方式等方面建設(shè)性地提出了基于電子商務(wù)的會計報告。
關(guān)健詞：電子商務(wù)會計會計報告
一、引言
隨著21世紀(jì)的到來和發(fā)展，電子商務(wù)正在引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新方向，電子商務(wù)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)在商務(wù)領(lǐng)域的總和應(yīng)用和體現(xiàn)，更是高新科技與現(xiàn)代商務(wù)、企業(yè)的營銷策略相結(jié)合的產(chǎn)物。電子商務(wù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)會計的生存環(huán)境，在很大程度上將對會計的發(fā)展起到不僅作用。電子商務(wù)是指那些具有商業(yè)活動能力的生產(chǎn)企業(yè)、政府部門、金融機構(gòu)、消費者等充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代先進的信息技術(shù)來從事的各項商業(yè)活動。電子商務(wù)環(huán)境下詢問價格、了解市場行情、對商品報價、接到客戶下達的訂單、通知發(fā)貨、支付貨款等過程基本都是無紙化，都是利用各種電子工具完成的。
電子商務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為世界各國企業(yè)的發(fā)展帶來了新的機遇，但是，隨之而來的是企業(yè)之間的激烈競爭。電子商務(wù)的出現(xiàn)是信息時代網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，對傳統(tǒng)的會計理論、會計實務(wù)都產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。隨著我國各企業(yè)電子商務(wù)活動的不斷展開，各企業(yè)必須對電子商務(wù)會計進行大力發(fā)展才能不斷適應(yīng)面對電子商務(wù)的發(fā)展而帶來的企業(yè)經(jīng)營管理方式的轉(zhuǎn)變。
二、電子商務(wù)對傳統(tǒng)商業(yè)會計理論的影響
1、電子商務(wù)環(huán)境下的`會計目標(biāo)
傳統(tǒng)會計理論中，會計目標(biāo)主要是指：在一定的時間、空間條件下，各會計主體作用在會計客體上期望達到的目的或要求，是各企業(yè)會計運行的主要方向。電子商務(wù)環(huán)境下會計的目標(biāo)是建立在電子化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的基礎(chǔ)上的，一方面，要重視受托責(zé)任觀的基礎(chǔ)性作用，這主要是由于雖然會計環(huán)境由于電子商務(wù)的產(chǎn)生而發(fā)生了變化，但是依舊存在資源的委托與受托關(guān)系。在一些中小型未上市但仍從事電子商務(wù)活動的企業(yè)中，企業(yè)的經(jīng)營活動并不是完全以資本市場作為導(dǎo)向，企業(yè)的投資者和債權(quán)人關(guān)注的還是企業(yè)財務(wù)報告中的信息是否真實、可靠。另一方面，加強對企業(yè)經(jīng)營管理者有用的決策信息的披露。就對風(fēng)險的合理規(guī)避而言，電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)進行網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營給企業(yè)帶來了更為復(fù)雜的經(jīng)營環(huán)境，在為企業(yè)的發(fā)展提供更多商業(yè)機會的同時也為企業(yè)帶來了諸多風(fēng)險，如：違約、欺詐行為的存在。
2、電子商務(wù)環(huán)境下的會計假設(shè)
傳統(tǒng)會計理論中的會計假設(shè)主要是指會計人員對為經(jīng)確認或無法正面進行論證的經(jīng)濟事務(wù)或會計現(xiàn)象更具客觀的正常情況、發(fā)展趨勢作的合乎常理的推斷，是各企業(yè)進行會計處理的前提與基礎(chǔ)。會計假設(shè)分別是：會計主體假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營假設(shè)、貨幣計量假設(shè)、會計分期假設(shè)。電子商務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展雖然對會計假設(shè)提出新的要求，但是并不影響會計假設(shè)的實質(zhì)，只是對會計假設(shè)的外延進行了擴大。會計主體假設(shè)：該假設(shè)對企業(yè)會計核算對象進行了空間范圍的界定，是會計人員在核算時能夠正確區(qū)分企業(yè)的業(yè)務(wù)交易?？梢?，即使電子商務(wù)的發(fā)展給企業(yè)帶來了新的會計環(huán)境，但是無論是什么類型的企業(yè)無論其承擔(dān)的經(jīng)營風(fēng)險多大，都可以被界定為會計主體。
3、電子商務(wù)環(huán)境下的一般原則
會計原則是用來指導(dǎo)企業(yè)會計工作的基本準(zhǔn)則，是經(jīng)過會計人員長期的實踐工作總結(jié)得出的，并得到普遍認可后實施的，與會計環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。電子商務(wù)的廣泛應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的會計環(huán)境，也對會計的一般原則造成了影響，尤其是對歷史成本原則、權(quán)責(zé)發(fā)生制的沖擊較大。歷史成本原則：電子商務(wù)的基本特點——電子化、網(wǎng)絡(luò)化，對歷史成本原則的優(yōu)勢進行了沖擊，對其產(chǎn)生了影響：電子商務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化和信息處理的自動化、實時化使企業(yè)“零庫存”的管理理念成為可能，產(chǎn)品的周轉(zhuǎn)期在很大程度上被縮短，從而提高了以歷史成本為計量基礎(chǔ)的存貨信息的相關(guān)性。
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畢業(yè)論文設(shè)計開題報告篇七
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
三、結(jié)論
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論
1.提出中心論題;
2，說明寫作意圖。
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
1.市場經(jīng)濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的'保證;
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
知識拓展：
1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)
3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字數(shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5、論文正文：
(1)引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點、論據(jù)、論證過程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出-論點;
b.分析問題-論據(jù)和論證;
c.解決問題-論證與步驟;
d.結(jié)論。
6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應(yīng)另起一頁，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻著錄規(guī)則》進行。
中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--標(biāo)題--出版物信息
所列參考文獻的要求是：
(1)所列參考文獻應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻要標(biāo)明序號、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
論文提綱也可以用最簡單的格式和分類，簡單明了地說明論文的目的、依據(jù)和意義，甚至是兩句話。這種提綱往往是用于科學(xué)論文，而且在對于各種概念有相互聯(lián)系而不是孤立的出來討論的情況下。如果總要分出1、2、3......點來寫的話，往往會變成“八股文”的模式，這樣的論文往往是應(yīng)付式的論文，其真正的科學(xué)價值會大打折扣。
畢業(yè)論文設(shè)計開題報告篇八
根據(jù)自己的所學(xué)知識以及對室內(nèi)設(shè)計的實踐過程中,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計對生態(tài)環(huán)境破壞、資源浪費等問題還相當(dāng)嚴重。本文通過對傳統(tǒng)設(shè)計觀念的闡述,以“天人合一”設(shè)計哲學(xué)為例來探析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。
天人合一；節(jié)約；可持續(xù)
室內(nèi)設(shè)計是中國改革開放以來才興起的行業(yè),由于在裝飾中大量使用不可再生的珍貴裝飾材料、人工合成材料,其中含有對人體有害的化學(xué)材料以及在施工現(xiàn)場電動工具的噪音、灰塵及室內(nèi)光環(huán)境的污染等原因,在美化環(huán)境的同時造成了人們生活空間生態(tài)環(huán)境破壞,由此帶來的能源及資源的消耗對環(huán)境的破壞越來越嚴重。在建設(shè)“和諧社會”的今天,古代設(shè)計思想的哲學(xué)基礎(chǔ)――“天人合一”蘊涵的人與自然和諧相處的思想,對解決室內(nèi)設(shè)計中資源、環(huán)境方面存在的問題有很大啟發(fā)作用。
在我們的生活中,通過室內(nèi)設(shè)計而營造的環(huán)境是一種消費,而且是我們消費中的重要內(nèi)容。目前在室內(nèi)設(shè)計界中,人們普遍存在追求“豪華”“新穎”“時尚”“氣派”的環(huán)境,在一些室內(nèi)設(shè)計中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、木材、石材等材料,不僅大型建筑大量使用,而且在一些豪宅中也使用天然石裝修墻壁、使用珍貴木材包裹柱子。太多的使用不可再生的珍貴材料,這使得建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展存在隱患。
室內(nèi)設(shè)計應(yīng)提倡適度消費思想,倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式,反對室內(nèi)裝飾中的豪華、奢侈?！疤烊撕弦弧彼枷胫凶裱?guī)律的平衡觀、強調(diào)人主觀能動性的辯證觀與利用規(guī)律的發(fā)展觀,告訴我們在室內(nèi)的營造、利用和變更中,要充分發(fā)揮主觀能動性,對常規(guī)能源與不可再生資源如不銹鋼、鋁條、鋼板、塑料、玻璃、石材、大理石板等材料的利用時要節(jié)約和回收,對可再生資源也要低消耗使用。伴隨生態(tài)環(huán)保技術(shù)的發(fā)展,可采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料,來實現(xiàn)在遵循自然規(guī)律的前提下,利用科技實現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。
1、生活自然化
伴隨環(huán)境保護意識的增長,人們在生活中喜歡自然和天然材料,用自然材料,希望在天然綠色環(huán)境中。斯堪的納維亞設(shè)計的流派由此興起,對全球影響很大,在住宅中營造田園的舒適氣氛,強調(diào)自然色彩及天然材料的應(yīng)用,使用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在這個基礎(chǔ)上設(shè)計師在“生活自然”上下功夫,創(chuàng)造新的自然效果,運用具象的抽象的設(shè)計手法來使人們享受自然。
2、生活藝術(shù)化
伴隨社會物質(zhì)財富的豐富,人們要求從“物質(zhì)”中解放出來,要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設(shè)計是整體藝術(shù),是空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系的設(shè)計,功能關(guān)系的把握。成功的室內(nèi)設(shè)計都是藝術(shù)上強調(diào)整體統(tǒng)一的設(shè)計作品。
3、生活高度現(xiàn)代化
伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,室內(nèi)設(shè)計中采用一些現(xiàn)代科技技術(shù),來達到最佳聲、光、色、形的營造效果,實現(xiàn)高速度、高效率、高功能,創(chuàng)造出值得人們享受生活的空間環(huán)境。
4、設(shè)計空間民族化
雖然人們提高了生活質(zhì)量,但是感到失去了傳統(tǒng)的東西。所以,室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢是既要有現(xiàn)代化,又要有傳統(tǒng)。東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計,傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎,設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化,室內(nèi)空間處理及裝飾細部處處引人入勝,給人留下深刻的印象且深受影響。
5、設(shè)計空間個性化
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了同一化問題。相同樓房,相同房間,相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化,人們追求個性化。有一種設(shè)計手法是把自然引進室內(nèi),室內(nèi)外通透或連成一體。還有一種設(shè)計手法是打破水泥方盒子,運用斜面、斜線、或曲線裝飾,來打破水平垂直線營造變化。也可以用色彩、圖畫、圖案,利用玻璃鏡面的反射來擴展空間,打破千篇一律的冷漠感,用精心的設(shè)計,給每個家庭居室一個個性化的生活空間。
6、高技術(shù)高情感化
近來,世界上工藝先進國家的室內(nèi)設(shè)計正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展,兩者并重,既要重視科技,又要強調(diào)人的情感。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化,新手法、新理論不斷推出,呈現(xiàn)出五彩斑斕,不斷創(chuàng)新的局面。
總之,我國的傳統(tǒng)哲學(xué)博大精深,豐實厚重,源遠流長,是人類文化遺產(chǎn)中非常寶貴的部分。即使是在科技日益發(fā)達的今天,仍有強大的生命力和影響力?！疤烊撕弦弧彼枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)的核心,更是我們構(gòu)建和諧社會的可資借鑒的思想資源,值得我們繼承和發(fā)揚。
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畢業(yè)論文設(shè)計開題報告篇九
一、選題依據(jù)及研究意義
民俗文化，是依附著人民的生活，習(xí)慣，情感與信仰而產(chǎn)生的文化，它增強了民族的認同，強化了民族精神，塑造了民族品格。在民俗旅游開發(fā)帶來巨大的經(jīng)濟效益的同時，民俗文化也遭受到了破壞，保護民俗文化受到人們越來越多的關(guān)注。在美麗的黔東南生活著苗族侗族等眾多的少數(shù)民族，古樸神秘的民俗文化豐富多彩，成為民俗旅游開發(fā)的熱土。但隨著民俗旅游開發(fā)以及全球化的進一步加大等原因，黔東南少數(shù)民族民俗文化也面臨著外來文化的沖擊，在民俗旅游村，旅游的商業(yè)化，舞臺化，娛樂化等破壞了民俗文化的健康傳承，民俗文化逐漸退化甚至消亡。民俗文化一旦消亡就難以恢復(fù)，因此要加大對民俗文化的保護。我們既要保護民俗文化又要開發(fā)民俗旅游，使保護和開發(fā)和諧發(fā)展。
這次我們做的課題，就是把安徽徽州的一些年久失修的徽派建筑和晉商風(fēng)格的仿古建筑巧妙地融合起來。修建一所私人的會所，間接地也保護的我們的民俗文化。讓更多的人可以學(xué)習(xí)和欣賞中國傳統(tǒng)建筑。
2006年中國裝修流行簡歐式，簡歐式是當(dāng)年裝修流行風(fēng)格。成熟的人，都有其鮮明的個性和特點，這就是其風(fēng)格所在。裝修也一樣，經(jīng)過多年的發(fā)展和歷練，各種裝修手法自成一體，風(fēng)格呈多樣化。進幾年由于國民生活水平的提高，住宅裝修的發(fā)展，各種文化和生活方式不斷融合。開始又流行起中國古典裝飾裝修，以至于紅木家具熱銷。人們都開始關(guān)注古典裝飾裝修喜歡上古樸，典雅的中國風(fēng)。中式古典會所在國內(nèi)外十分盛行，其中包括了中國傳統(tǒng)文化的方方面面。
二、選題的研究現(xiàn)狀
中國五千年輝煌燦爛的歷史造就了許多擁有豐富歷史的古城，但在現(xiàn)代城市建設(shè)時，由于缺乏必要的歷史文化保護意識和對保護的內(nèi)涵認識不全面，導(dǎo)致大量有重要價值的`古建筑，住宅院被當(dāng)作危房，舊房拆除?，F(xiàn)今歷史風(fēng)貌完整的城市已經(jīng)不多了，大多城市僅存有局部的建筑群。為能更好的保存歷史建筑，只能是遷址重修。
改造建設(shè)是挖掘與保護傳統(tǒng)文化的需要，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院是集傳統(tǒng)文化挖掘與保護、旅游發(fā)展于一體的綜合性建設(shè)項目，具有重要的文化、社會、經(jīng)濟價值。目前，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院項目一期工程已全部建設(shè)完畢，已完成恢復(fù)明清民居12個院落，二期工程正在緊張的建設(shè)當(dāng)中。它的建成必將帶動五臺乃至長安旅游產(chǎn)業(yè)和社會經(jīng)濟各項事業(yè)更好、更快發(fā)展。但當(dāng)前的現(xiàn)狀是周邊環(huán)境較為簡陋，外圍景觀的不一致性，很難形成風(fēng)格一致、渾然一體的整體效果，特別是旅游線路西彌路與村莊內(nèi)部道路混合，道路斷面狹窄，風(fēng)貌參差不齊，難以滿足日益增長的旅游需求，缺乏停車場等公共設(shè)施。所以有必要進行相應(yīng)的街道和村莊風(fēng)貌改造，打造關(guān)中民俗文化氛圍，使之逐漸形成展現(xiàn)關(guān)中古鎮(zhèn)——古村——古院的文化脈絡(luò)。
在規(guī)劃中尊重現(xiàn)實發(fā)展條件，避免大拆大建，增強可操作性，整體規(guī)劃、分期實施，將近期改造與長遠發(fā)展相結(jié)合。采用“一心、兩軸、兩片區(qū)”的規(guī)劃格局，打造西彌路步行商業(yè)街；串接古留村與關(guān)中民俗藝術(shù)博物院，形成五臺古鎮(zhèn)整體格局；形成文化氛圍濃郁、空間錯落有致的關(guān)中古村落風(fēng)貌。古鎮(zhèn)建筑色彩以灰+土黃為主，采用青石、地雕、青磚等為主要建筑原材料，修舊如舊，彰顯文化根基、自然樸拙和經(jīng)濟耐用特點，形成統(tǒng)一的關(guān)中傳統(tǒng)民居風(fēng)貌特色。
三、擬研究的主要內(nèi)容和思路
將南方古典建筑和北方的古典建筑融合到一起，形成晉中古建，徽州古建同園。
山西民居建筑體現(xiàn)出既遵循傳統(tǒng)的形質(zhì)又兼具有地域特色的雙向性特點。其建筑格局分為中軸對稱格局和非絕對對稱的均衡格局。從總體來看，民居是由前堂后室三進四合院組成，形成前低后高，具有足夠景深，參差錯落的中軸對稱輪廓線，既能滿足主人對外接觸交往的要求，又能滿足一定私密性的要求，使建筑有主與有次，有藏有露，具有空間秩序感。山西傳統(tǒng)的四合院基本構(gòu)成元素主要有：宅門、倒座、院落、廂房、正房等幾部分。對于規(guī)模較大的多進四合院，各院落間由垂花門或過廳串聯(lián)。通過這幾個基本元素的多重組合，產(chǎn)生了多種合院類型山西民居門的巧設(shè)形成引人入勝的空間景觀。
徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨特，結(jié)構(gòu)嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
此次課題的總體布局會以晉中民居特有的建筑格局來設(shè)計，前低后高使建筑有主次和空間感。結(jié)構(gòu)嚴謹，疏密有致，在外觀上呈現(xiàn)出一種高不可測的神秘封閉感，體現(xiàn)了富商講究排場和私密的需要。建筑外觀封閉，內(nèi)外空間的交匯點是宅門，它保持并維護著合院內(nèi)部空間的完整性、秩序性。主入口處采用的是晉中特有的垂花門，門頭有精美的石刻。其主要建筑前廳和宴會廳都是采用徽派建筑的布局和裝飾。突出“中和”思想，強調(diào)建筑與自然，建筑主次的和諧統(tǒng)一，反應(yīng)“仁”“禮”的完全統(tǒng)一?？傮w布局粗獷中不失細膩，平面而又立體彰顯四平八穩(wěn)的姿態(tài)。
中式古典私人會所是享受生活，娛樂身心的場所，在生活和工作節(jié)奏日益加快的今日中式古典私人會所的設(shè)置是對大家身心健康的一種提醒。打牌，喝茶，聊天，或者泡溫泉，都是不錯的選擇。中式古典私人會所的設(shè)計，從中式傳統(tǒng)文化出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)在休閑娛樂設(shè)施，為大家的業(yè)余生活提供了很大的方便，讓我們盡情享受生活的美好。
四、研究的創(chuàng)新點及重、難點
晉徽源會所是以從安徽徽州斥巨資整體拆遷回的古建筑為主，又鋪以新鍵的晉商風(fēng)格的仿古建筑兩部分組成。整體拆遷回的古建筑均屬清代史早期從徽州富商花巨資修建的，所選，雕刻均代表了徽州古建筑的最高水平，具有很高的歷史，藝術(shù)，觀賞，收藏價值。在中國歷史上徽州古建筑與晉商古建筑同屬我國建筑史上的兩朵奇葩。興建這座高品位的園林建筑群，形成晉商古建，徽州古建同園依存相互增輝的特點，在全國也將是絕無僅有。該園建成后，以文化展覽，演藝為主，兼營餐飲（晉菜），住宿，會議。
該園建成后將成為氣勢宏大，精美無比的園林建筑，特別是重修復(fù)原的徽州古建多功能大廳上下兩層，全木結(jié)構(gòu)，大型精美木雕將會有百余處，其中包括一個代表徽州很高水平的古戲臺，古建總面積將達1200余平米。
難點
1，怎樣巧妙地把兩種不同風(fēng)格的建筑融合到一個園中。
2，園中有一原有建筑（6層）將其該建為高級住宿，其風(fēng)格合要和徽派建筑統(tǒng)一。
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