通過寫心得體會，我們可以更好地理解自己的學(xué)習(xí)或工作方式，為進一步提升提供指導(dǎo)。寫好一篇心得體會需要注意幾個方面。首先，要有一個明確的主題，明確要總結(jié)和概括的內(nèi)容。其次，要注意感悟和思考，不僅僅是簡單的敘述經(jīng)歷，更要深入思考其中的道理和啟示。同時，要注意邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理，通過合理的段落和過渡，使整篇文章更具可讀性和連貫性。最后，要注意語言表達的準確性和簡潔性，用簡潔明了的語言表達自己的觀點和心得，避免冗長和啰嗦。以下是一些關(guān)于心得體會的實用范例，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶐椭?/p>
反對本本主義個人心得體會篇一
近年來，社會上出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，“本本主義”開始盛行。本本主義是指追求個人利益最大化，只顧眼前得失，忽視長遠利益和道德價值的一種行為傾向。作為一名大學(xué)生，我對本本主義非常反感。在面對這一現(xiàn)象時，我深深地認識到了其危害，也產(chǎn)生了對其的強烈反對和思考。本文將從個人經(jīng)歷、社會發(fā)展、道德理念、未來展望和改變自身五個方面談?wù)勎覍Ψ磳Ρ颈局髁x的個人心得與體會。
首先，從個人經(jīng)歷來看，我不斷感受到本本主義帶來的負面影響。在團隊合作的課程中，我曾多次遇到一些同學(xué)只顧個人利益而忽略集體利益的情況。有的同學(xué)會刻意隱藏自己的知識，不愿與他人分享；有的同學(xué)對組員的建議不予理會，堅持自己的觀點。這種本本主義的行為導(dǎo)致團隊沒有良好的協(xié)作氛圍，工作效率低下，也降低了團隊的整體成績。有時候，為了個人利益，我也曾沉溺于本本主義的窠臼，但是通過深入思考和對他人觀察，我明白了這種行為的危害，開始反對本本主義。
其次，從社會發(fā)展的角度來看，本本主義會阻礙社會進步。社會是由一個個個體組成的，如果每個個體都只關(guān)心個人利益，不顧他人和整體的利益，那么社會就無法形成良好的秩序和共同發(fā)展的氣氛。在市場經(jīng)濟中，本本主義導(dǎo)致了品質(zhì)不良的產(chǎn)品充斥市場，損害消費者的權(quán)益，阻礙了經(jīng)濟的健康發(fā)展。在政治生活中，本本主義會使一些官員只關(guān)心個人的職位和權(quán)威，而忽視了人民的利益和民主治理的原則。因此，為了社會的持續(xù)發(fā)展和進步，我們必須反對本本主義。
再次，從道德理念看，本本主義與道德價值背道而馳。道德是社會生活中的基本準則，是社會秩序和和諧的基石。本本主義追求的是個人利益最大化，而忽視了對他人的尊重和關(guān)愛，違反了道德原則。在面對利益沖突的時候，我們應(yīng)該堅守原則，關(guān)心他人的感受，尊重他人的權(quán)益。只有堅守道德底線，我們才能建立一個和諧、美好的社會，從而使個人和社會共同進步。
進而，從未來展望來看，反對本本主義是一種必要和迫切的行為。面對日益全球化和復(fù)雜化的社會環(huán)境，我們需要更多的合作、分享和關(guān)愛，而不是本本主義所倡導(dǎo)的個人主義和利己主義。只有建立起積極、進取的合作氛圍，我們才能應(yīng)對挑戰(zhàn)、迎接機遇。特別是在新時代的背景下，中國處在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵階段，個人的利益必須服從國家和人民的利益，我們不能被“本本主義”束縛住自己的眼光和思維。
最后，從改變自身出發(fā)，我們每個人都應(yīng)該從自身做起，反對本本主義。在日常生活中，我們要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高自己的道德素養(yǎng)。我們要關(guān)心他人，樂于助人，主動幫助需要幫助的人。在團隊合作中，我們要積極履行自己的責(zé)任，尊重他人的意見，以團隊榮譽為己任，而不是追求個人的榮耀。只有每個人都能堅守自己的底線，才能讓整個社會更加和諧、穩(wěn)定和進步。
綜上所述，我堅決反對“本本主義”，并有著一定的思考和行動。我深切體會到本本主義給個人、社會和未來帶來的危害，從而更加堅定了我的信念。我堅信，通過每個人積極地改變自己，反對本本主義，我們將能夠建立起一個更加公正、和諧、充滿愛心的社會。
反對本本主義個人心得體會篇二
作為當(dāng)代社會的一份子，我們常常會面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。在解決問題的過程中，有人選擇本本主義的方式，即按部就班地依靠規(guī)章制度和經(jīng)驗來解決問題。然而，我個人堅決反對本本主義，因為它抹殺了創(chuàng)新和個人思考的重要性，使我們止步不前。在實踐中，我有著一些個人心得體會來支持我的觀點。
首先，本本主義使我們陷入固化和僵化的思維模式。當(dāng)我們盲目依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗時，便無法突破既定的邊界和框架。我們只是簡單地按照規(guī)定來行事，而不去思考是否有更好的方式來解決問題。這種依賴性會導(dǎo)致我們的思維逐漸僵化，失去創(chuàng)新和變革的動力。例如，在工作中，有些人只是機械地按照流程來完成任務(wù)，而不能尋找更高效或更創(chuàng)新的方法。這樣一來，他們的工作效率和質(zhì)量都無法得到提升。
其次，本本主義剝奪了個體的獨立思考和決策的能力。當(dāng)我們過于依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗時，我們往往會喪失獨立思考和決策的能力。我們只是機械地遵循規(guī)定和經(jīng)驗，不再思考問題的具體情況和實際需求。這將導(dǎo)致我們在面對復(fù)雜問題時無法做出靈活和獨立的決策。在工作中，我們常常需要根據(jù)實際情況靈活調(diào)整計劃和策略。而本本主義者往往局限于規(guī)定和經(jīng)驗，無法適應(yīng)和應(yīng)對變化。
第三，本本主義阻礙了個體的成長和進步。如果我們只是按本本去做事，那么我們將錯失學(xué)習(xí)和成長的機會。個人的思考和創(chuàng)新是進步的源泉，只有通過不斷地思考和實踐，我們才能有所進步。而本本主義卻忽略了這一點，使我們陷入停滯和滿足現(xiàn)狀的境地。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己，我們才能取得更大的成就和進步。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，去探索問題的本質(zhì)和解決方案的可能性。
此外，本本主義還會破壞團隊合作和創(chuàng)造力的發(fā)揮。在團隊合作中，每個成員的個人思考和創(chuàng)造力都是非常重要的。而本本主義者只是依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗，往往會忽略個人思考和創(chuàng)新的價值。這將導(dǎo)致團隊中的創(chuàng)造力受到壓制，無法發(fā)揮出全員的集體智慧。而一個成功的團隊需要每個成員都能充分發(fā)揮自己的獨特性和創(chuàng)造力，才能達到更好的績效和成果。
綜上所述，個人對反對本本主義的看法是非常堅定的。本本主義不僅會限制我們的思維和創(chuàng)新能力，還會剝奪我們的獨立思考和成長的機會。在實踐中，我們應(yīng)該在遵守規(guī)章制度和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個人的思考和創(chuàng)新能力，去拓展我們的思維和行動的邊界。只有這樣，我們才能取得更大的成就和進步，為社會的發(fā)展做出貢獻。讓我們摒棄本本主義的束縛，邁向更廣闊的未來！
反對本本主義個人心得體會篇三
2、物料再生，妥善分類，垃圾減量，避免浪費。
3、浪費猶如河缺口，節(jié)儉好比燕銜泥。
4、珍惜勞動成果，反對浪費糧食。
5、增強節(jié)約糧食，愛惜糧食的意識。
6、創(chuàng)立節(jié)儉型社會，從珍惜糧食開始！
7、節(jié)儉糧食光榮，浪費糧食可恥。
8、熱愛糧食，從娃娃抓起！
9、請大家記?。杭Z食來得不容易！
10、浪費去無蹤，糧食更出眾。
11、惜衣有衣，惜食有食。
12、節(jié)約創(chuàng)造價值，節(jié)省就是贏利。
13、手中有糧，心里不慌。
14、論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣。
15、人人節(jié)儉一粒米，拯救世間千萬人。
16、不當(dāng)家，大家都不知柴米貴。
17、節(jié)約糧食，人人有責(zé)。節(jié)約糧食，人人有利。
18、節(jié)儉樸素，人之美德。
反對本本主義個人心得體會篇四
經(jīng)典的文章經(jīng)得起時間的考驗和打磨，依舊歷久彌新，在歲月的沉淀中也會愈發(fā)彰顯出真理的偉大力量。毛澤東同志的著名文章《反對自由主義》就是如此。八十余載時光已逝，黨和國家的發(fā)展歷經(jīng)風(fēng)雨，坎坷前行，不斷印證著毛澤東同志深邃的洞察、遠見的卓識，現(xiàn)在讀來依舊引人深思，發(fā)人深省。
在我們的國家，每個公民都是獨立自由的，是不受禁錮和過分約束的，我們的言論、思想和生活也是自由向上的，但是我們要明確一個原則問題，就是自由是有一定條件的，雖然憑借自身意志自由行動，但是需要為自身的行為負責(zé)，是在法律、道德、社會制度等的約束下的相對自由，堅決反對在政治、經(jīng)濟、社會、文化等領(lǐng)域主張個人活動和發(fā)展的完全自由，尤其是在工作中，如果沒有了一定約束的自由，就變成了無組織、無紀律、不平等、無原則等錯誤狀態(tài)，必將會導(dǎo)致紀律渙散、組織松懈、工作消極、意見分歧，使得工作得不到良序發(fā)展，社會進步和經(jīng)濟建設(shè)也將會被掣肘。
放眼當(dāng)前新時期下，自由的概念更為清晰，自由對我們的要求也非常明確。作為公民，我們要嚴格遵守法律法規(guī)政策，遵守社會道德準則，尤其是近兩年來，我國正面臨百年未有之大變局、大機遇，在這一背景下，我們更要堅定信仰，堅守初心，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，同黨中央堅決站在一起，不散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，不發(fā)表同中央決定相違背的言論，更不制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的不實言論。近年來因為網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，言論自由敞開大門，便有不軌之人借用網(wǎng)絡(luò)平臺造謠生事，比如杭州女子被造謠事件和這幾日來一直提到的新疆長絨棉事件等，都說明了“自由”被肆意妄為使用的嚴重后果，但網(wǎng)絡(luò)自由并非法外之地，治理網(wǎng)絡(luò)謠言和暴力，是我們時下信息時代面臨的重要問題之一，而不斷完善的法律制度和公民自身維權(quán)意識的增強，最終會使那些別有用心之人受到法律的制裁，吞咽自己濫用自由的苦果。
作為企業(yè)的一份子，我們要認真遵守公司的各項規(guī)章制度，按照組織的統(tǒng)一要求，在工作上對自己高標準嚴要求，不打折扣的堅決執(zhí)行，永葆崗位緊迫感和使命感，永葆工作的激情和斗志，時刻學(xué)習(xí)提升，掌握更多的專業(yè)知識，不斷增強專業(yè)技能和操作水平，在今后工作中銳意進取，創(chuàng)新拼搏，激勵自己不斷完善、不斷拓展、克難攻堅，在崗位上奉獻青春和汗水，實現(xiàn)自己的人生價值。
自由是美好的，但是自由也是相對的，我們追求積極向上的生活，堅決反對個人主義、自私自利的散漫意識，面對新時期下的新發(fā)展格局，我們要明確政治站位，樹立理想目標，加強思想建設(shè)，進行自我改造，在工作上做出成效，在事業(yè)上實現(xiàn)更大的成績。
反對本本主義個人心得體會篇五
通過學(xué)習(xí)《反對自由主義》，使我對自由主義的表現(xiàn)有了進一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認識，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實際，就如何反對自由主義，加強自身修養(yǎng)，談一下體會和感受。
則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團結(jié)，認真負責(zé)的做好本職工作。我認為應(yīng)該從四個方面著手，嚴格要求自己。
一是要樹立從點滴做起的思想?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報，及時與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評和建議，并及時加以改正。平時要積極參加鎮(zhèn)機關(guān)的學(xué)習(xí)和各項活動，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進性。因此，平時要加強學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項決定，及時完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設(shè)的`各個時期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進步?！爸t虛謹慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進自己的進步。
自由主義無處不在，我要時刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機關(guān)工作人員。
反對本本主義個人心得體會篇六
集體建設(shè)、保持協(xié)作。集體是構(gòu)成社會的元素，只有保證每個集體的穩(wěn)定發(fā)展，整個社會才能形成良好的形勢和局面。企業(yè)的發(fā)展亦是如此，這就需要我們每個人，都要對自己身處的集體、團隊、公司擔(dān)負應(yīng)盡的職責(zé)，時刻與各部門、公司保持高度一致，與同事保持高度團結(jié)，時刻保持一心為公的理念，勇于和一切損壞公司利益的思想作斗爭，堅決制止歪風(fēng)邪氣的滋生和蔓延。
分析市場、認清目標。在當(dāng)前市場競爭嚴峻的形勢下，企業(yè)需要機制的逐步完善，每個企業(yè)都在大力倡導(dǎo)執(zhí)行力。而自由主義對執(zhí)行力有著巨大的阻止力和破壞力。它妨礙了高層決策的有效貫徹，削弱了團隊的凝聚力和向心力，從根本上影響了企業(yè)的核心競爭力。
提高素質(zhì)、加強修養(yǎng)。自由主義也是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。社會需要高素質(zhì)的國民，企業(yè)需要高素質(zhì)的員工。只有素質(zhì)的提高，才能從根本上解決自由主義的泛濫。學(xué)習(xí)，是提高素質(zhì)的途徑，只有通過健康的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，才能逐步提高自己的專業(yè)技術(shù)水平和社會道德修養(yǎng)。
反對自由主義，我們要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀；要有服務(wù)公司、服務(wù)社會的思想意識，要把自己的得失看得淡一些，要把團隊的目標當(dāng)成自己的事業(yè)來做。消滅自由主義是一個長期堅持、持續(xù)艱巨的任務(wù)，需要每個人真誠、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但我們絕不能掉以輕心，一絲一毫的松懈都會使我們前功盡棄。
機遇與挑戰(zhàn)并存，我們要清醒的認識到前所未有的挑戰(zhàn)，要用清晰的頭腦分析問題，采取積極的應(yīng)對措施，圍繞“轉(zhuǎn)、提、拓、保、爭、超”的工作主線，發(fā)揮我們的最大潛能，爭創(chuàng)最好指標，把榮程打造成一個核心競爭能力強，以人為本，技術(shù)、環(huán)境高度協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代化企業(yè)。
反對本本主義個人心得體會篇七
根據(jù)公司黨委安排，5月23日云貴中心組織所有黨員重溫了毛澤東于1937年寫下的名篇《反對自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感慨萬千。
《反對自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時所寫，雖然已過去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會到他高瞻遠矚的思想，結(jié)合社會現(xiàn)實，更能體會到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳地刺傷著當(dāng)今的社會現(xiàn)實?！斗磳ψ杂芍髁x》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。
首先，要有嚴于解剖自己的勇氣。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時向領(lǐng)導(dǎo)反映，提出正確的意見和建議，在實際工作中，要積極主動地改造自己的主觀世界，認真做事，不敷衍了事。
其次，要樹立從小事做起的思想。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，要時時刻刻以一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為標準，嚴格要求自己，堅定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻，做好表率。
三是在履行職責(zé)方面，不能犯自由主義當(dāng)中的“辦事不認真、無一定計劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”，必須做到常常反思，反思自己的工作方式、反思自己的工作效率、反思自己的工作質(zhì)量。端正自己的態(tài)度，以積極的心態(tài)來面對自己的這份工作。
總之，通過學(xué)習(xí)反對自由主義，我要勇于剖析自己，從細微處著手，從身邊的小事做起，不斷完善自我，以積極、樂觀的心態(tài)面對生活中的每一天。
反對本本主義個人心得體會篇八
自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對自由主義》一文時，對自由主義有了更深刻的了解。我認為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠離這種錯誤的傾向，要做到嚴于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點，遇事不愛爭辯個究竟，任何事情原則性不強，工作學(xué)習(xí)不及時充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會有個圓滿的結(jié)果。
更好。不把個人憤恨、個人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。
我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標和計劃，態(tài)度認真，及時開展批評與自我批評，以便自己能及時改正錯誤，更好的工作和進步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
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反對本本主義個人心得體會篇九
本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當(dāng)今社會，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現(xiàn)象。然而，筆者深感本本主義對我們的發(fā)展和成長造成了負面的影響，因此倡議大家共同反對本本主義。以下文章將從個人體驗出發(fā)，探討我如何在生活和學(xué)習(xí)中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。
首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實踐的重要性。記得小時候，我在班級比賽中一直居于后列。當(dāng)時，我認為只要平時多讀書，背誦課本知識，自然就能在考試中取得好成績。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)書本知識只是一個方面，實踐能力同樣重要。于是我開始主動參加各類社會實踐活動，并積極參加學(xué)校的實踐課程。透過實踐，我學(xué)到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。
其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標準答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識。我曾經(jīng)也是一個“打醬油”的學(xué)生，在教室中只是機械地完成任務(wù)。然而，當(dāng)我有機會參加一些創(chuàng)新競賽時，我逐漸認識到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點和想法，我不僅能夠得到老師和同學(xué)們的認可，還能夠獲得更好的成績。因此，我開始積極主動地參與各種創(chuàng)新活動，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識。
再次，本本主義容易導(dǎo)致知識的孤立。過分注重書本知識，往往會導(dǎo)致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經(jīng)遇到過一個經(jīng)典案例，當(dāng)時我在一次團隊作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨自依賴書本知識進行研究，卻無法解決問題。之后，我主動向其他團隊成員請教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識深度。因此，我越發(fā)認識到書本知識和實際經(jīng)驗的相輔相成的重要性。
最后，本本主義使我們?nèi)狈C合能力和社交能力。只關(guān)注書本知識和學(xué)業(yè)成績，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經(jīng)是一個宅男，整天沉迷于書本和網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動參加社交活動，在班級和社團中結(jié)交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動態(tài)和趨勢。這使我更好地適應(yīng)社會，提高自己的競爭力。
綜上所述，反對本本主義對于我們的發(fā)展是至關(guān)重要的。通過擺脫對書本的依賴，并注重實踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時，我們應(yīng)該注重知識的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質(zhì)。以此為動力，我們將能夠在競爭激烈的社會中立足，并取得出眾的成就。
反對本本主義個人心得體會篇十
《反對本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對當(dāng)時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。
堅持馬克思主義理論與中國實際狀況相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神?！斗磳Ρ颈局髁x》提倡切身實踐，立足實際，調(diào)查研究。指出理論與實際相結(jié)合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，帶給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們這天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實好處。
什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務(wù)必同中國具體實踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來嚴重的危害。我們務(wù)必堅決反對本本主義。
中國革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經(jīng)濟生活中起決定作用，無產(chǎn)階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經(jīng)濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經(jīng)濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農(nóng)村的力量相對弱小，中國城市無產(chǎn)階級力量的薄弱，使中國共丨產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質(zhì)，使農(nóng)村經(jīng)濟仍然是自給自足的自然經(jīng)濟，這就為革命政權(quán)的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經(jīng)濟建設(shè)，都務(wù)必結(jié)合國情，制定適合自身特點的政策方針。
改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時曾指出：“我國現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠?qū)W習(xí)技術(shù)和管理，還能夠得到信息，打開市場。因此，“三資”企業(yè)受到我國整個政治、經(jīng)濟條件的制約，是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根到底有利于社會主義的。”我們沒有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè)，影響我國工業(yè)的發(fā)展。實踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實帶動了我國經(jīng)濟的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務(wù)實，避免盲動，全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但能夠發(fā)現(xiàn)問題，還能夠預(yù)知前景。
堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù)，要靠本本說話。他們心里有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時透過輿論單項灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊不一樣認識人士手段來到達其目標的。
《反對本本主義》
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反對本本主義個人心得體會篇十一
八月流火的中國，節(jié)約成為最深入人心的話題。日前，“全民節(jié)約，共同行動”大型主題宣傳活動在北京舉行，曾培炎說：全國公民要共同努力，在全社會形成節(jié)約光榮、浪費可恥的社會風(fēng)尚，把節(jié)約變成每一個人的自覺行動。
節(jié)約能源是大家共同肩負的責(zé)任。多年來“地大物博”的教育使“節(jié)能意識”并未深入中國人的心靈。在許多人的頭腦中，是不屑于隨手關(guān)燈關(guān)空調(diào)的;在許多人的行動中，也不屑于去擰緊水龍頭，以節(jié)約白白淌出的每一滴水。
節(jié)約是對家庭幸福的盤算，也是一份社會義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠見，是一種態(tài)度;節(jié)約是一種智慧，是對自己負責(zé)!
對于我們當(dāng)代的每一個中學(xué)生來說，樹立良好的節(jié)約意識對于我們國家的建設(shè)是大有幫助的!一滴水，一度電對我們來說也許不算什么，但是我們國家人口基數(shù)大，如果每一個人都積極的去倡導(dǎo)，去節(jié)約，那么節(jié)約的水就會有一條河那么長，節(jié)約的電就會是幾個發(fā)電廠的發(fā)電總量。節(jié)約創(chuàng)造價值!
曾經(jīng)，我們的先輩們在節(jié)約方面為我們做出了榜樣，他們對每一滴水，每一粒米的節(jié)約在我們看來都是斤斤計較。但是就是他們這種節(jié)約的精神，才使得我們的國家有了這么快的發(fā)展。
但在改革開放以后，人們開始鋪張浪費，講面子，用水之后不關(guān)水龍頭。還有很多很多我們看的見的浪費，都在一步步吞沒了我們的地球!
所以，建設(shè)節(jié)約型社會，是世界各國可持續(xù)發(fā)展的共同方向，要從我們每一個中學(xué)生開始，作一個節(jié)約能源的模范公民。節(jié)約每一度電，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一個塑料帶，杜絕使用一次性用品。只要做了，我們的國家就有希望!
建設(shè)祖國，從節(jié)約做起!
反對本本主義個人心得體會篇十二
我不明白，為什么寫個心得體會一定要用手來抄。我自己寫的心得體會，用我自己的打印機打印出來為什么就不行？難道我是在網(wǎng)上抄的？你們自己身邊的人經(jīng)常抄襲別人的東西，不等于所有的人都會那樣，不要用這樣的思維來套住所有人，你們這是一刀切。
社會主義文化的大繁榮怎樣來實現(xiàn)？走形式？作為一名老師，讓學(xué)生學(xué)到真正的知識，這才是做實事！讓我再抄一遍，這種不合理的建議，我不會去做！我只會把時間花在如何提高學(xué)生的現(xiàn)有知識水平上，讓他們考一所好的大學(xué)。難道社會主義文化的發(fā)展要這樣天天走形式？我是一個只知道做實事的人，如果你們?nèi)匀粓猿帜銈兊牟豢茖W(xué)做法，那我已經(jīng)做好了退出的準備！我問心無愧！
反對本本主義個人心得體會篇十三
科學(xué)知識是人類進步的階梯，科學(xué)思想是文明世界的導(dǎo)航。普及科學(xué)知識，倡導(dǎo)科學(xué)精神是戰(zhàn)勝封建迷信、愚昧落后和各種偽科學(xué)、邪教的根本方法。
近年來，一種叫做“_”的邪教組織企圖與科學(xué)進行一場激烈的較量。它有強大的惡勢力，有著帶頭人_在各場合輸血、打氣，它已經(jīng)在我們的身邊滋生蔓延。_把它們的教主吹捧為至高無上的“神”，誘惑群眾產(chǎn)生神秘感，實行精神控制。_是一個騙取錢財?shù)慕M織，是一個破壞家庭的組織，是一個殘害生命的組織，也是一只披著羊皮的狼!
除夕之夜，舉國上下，歡騰一片。然而_卻說這正是“升天”的良辰吉日，7名“_”癡迷者在天安門廣場集體自焚，熊熊大火燒著他們的身體，在這次“自焚”中，有一個19歲的少女，她是一個不可多得的才女，但她竟然陷入“_”的深淵不可自拔，片刻間，一個漂亮的女孩就這樣被毀了。
我非常惋惜，多少個年幼的生命，多少個美滿的家庭，都被屠夫似的邪教奪去，給人們留下了揮之不去的陰影。我也無比憤怒，那些科學(xué)與幸福的背叛者，一定會遭到世人的責(zé)備和良心的譴責(zé)。
對我們來說，愛是最純潔的，它時時刻刻都在我們身邊：親人、老師、同學(xué)……他們在困難時溫暖我，在失敗時鼓勵我。愛是最圣潔的;愛是最無私的;愛是最高尚的;它是邪教的克星。
同學(xué)們，我們是21世紀新開放的花朵，現(xiàn)在正是努力學(xué)習(xí)的大好時光，讓我們努力學(xué)習(xí)，用科學(xué)來武裝自己，用科學(xué)揭開邪教背后的虛偽，讓邪教從此銷聲匿跡，讓世界充滿光明，讓我們的生命之花開得更加燦爛，讓我們一起行動起來：崇尚科學(xué)，反對邪教吧!
反對本本主義個人心得體會篇十四
近日學(xué)習(xí)毛澤東的經(jīng)典名篇《反對本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產(chǎn)品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號產(chǎn)品六大類。
除了正規(guī)批準的食品、保健食品，像健字號、健用字號、消字號、妝字號等等，這些五花八門的東西，簡直就是垃圾，是中國監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會道德責(zé)任喪失的產(chǎn)物，本來就不應(yīng)該讓它們"出生"的，如今卻遍地開花，大搖大擺"傍"著真正的藥品出現(xiàn)。可恨的是，批準生產(chǎn)它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當(dāng)利潤，禍害百姓。不少消費者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當(dāng)受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。
但是藥監(jiān)部門通常對這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標識說明書上公然冒充藥品適應(yīng)癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導(dǎo)誤導(dǎo)消費），藥監(jiān)部門是無法查處的，因為法無明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的`職權(quán)。但是，群眾的合法權(quán)益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當(dāng)其被告知這些產(chǎn)品不屬于藥監(jiān)部門管轄時，很容易引發(fā)不滿情緒，認為藥監(jiān)部門在推卸責(zé)任。
按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因為非藥品冒充藥品的行為，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然標識適應(yīng)癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對象，且必須經(jīng)過藥品檢驗證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據(jù)。就是說，國家局是將這"瓷器活"攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應(yīng)的"金剛鉆"，這活怎么干？因為法律沒有賦予查處這類產(chǎn)品的具體職責(zé)。對監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍。"法無明文規(guī)定不可為"，如果我們越權(quán)查處，弄不好當(dāng)被告，冒亂作為的風(fēng)險，一旦引起訴訟很可能就要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險。
毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學(xué)教活動，就當(dāng)前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認識到，社會現(xiàn)象是動態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠滯后于社會現(xiàn)象的發(fā)生。面對諸多社會新現(xiàn)象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。
藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責(zé)任和敗訴風(fēng)險出現(xiàn)矛盾的時候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔(dān)行政敗訴的風(fēng)險，還是為了規(guī)避風(fēng)險而置老百姓用這類產(chǎn)品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們?nèi)ス苓@類產(chǎn)品是越權(quán)行為，那至少說明我們已經(jīng)盡責(zé)了。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時提出的著名的"三不足"論斷，到毛澤東提出的反對本本主義，考量今天的"非藥品整治"，都是具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會冒有失職瀆職的風(fēng)險。這個風(fēng)險才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。
反對本本主義個人心得體會篇十五
弘揚勤儉美德、倡樹節(jié)約新風(fēng)必須從自身做起。歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢?？鬃映珜?dǎo)“節(jié)用而愛人”，墨子強調(diào)“節(jié)儉則昌淫佚則亡”，老子推行“治人事天莫若嗇”。千百年來，勤儉節(jié)約思想一直貫穿于中華民族的進步史中。從諸子百家推崇備至，到帝王將相身體力行，勤儉節(jié)約美德不僅融入了我們的思想血脈，而且鑄就了中華民族上下五千年的輝煌。勤儉節(jié)約是一種習(xí)慣和意識，更是一種美德和智慧。面對地球資源的日益匱乏，我們每個人都必須養(yǎng)成勤儉節(jié)約習(xí)慣，也只有人人傳承節(jié)儉美德，我們的人類文明才能更長久。
弘揚勤儉美德、倡樹節(jié)約新風(fēng)必須從點滴抓起?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。從南湖紅船到陜北窯洞，從艱苦卓絕的兩萬五千里長征到披荊斬棘的改革開放之路，我們黨靠艱苦奮斗起家并發(fā)展壯大起來，黨心民心也在艱苦奮斗中凝聚起來。勤儉節(jié)約不僅是我們戰(zhàn)勝艱難困苦的制勝法寶，更是我們國家實現(xiàn)長治久安、繁榮昌盛的重要保障。上世紀60年代，在物資極度短缺情況下，國家把節(jié)約上升到政治高度，并以此安排物資的供應(yīng)、生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)節(jié)約型社會建設(shè)，一滴水、一根火柴、一張紙的節(jié)約精神，輝映了我們民族的美德和靈魂，毛主席的被子、周總理的睡衣、朱總司令的`扁擔(dān)，更是教育了一代又一代青少年。
思危方能居安，國儉才能民富?！安惋嬂速M現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！”我國有14億人，如果每人每天節(jié)約一粒米，那么我們中國每天就能節(jié)約28000多公斤米，按照2019年國際糧食安全人均400公斤的標準線計算，足可以供一個三口之家吃上20年左右；如果每人每天節(jié)約一分錢，那么我們中國每天就能節(jié)約1400萬元，一年就能節(jié)約50多億元，足可以抵得上一個中等縣的財政收入?！氨M管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘?！泵鎸︼L(fēng)險挑戰(zhàn)，我們必須把保障糧食安全放在突出位置。既要毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，確保中國人的飯碗任何時候都牢牢端在自己手上，又要時刻繃緊糧食節(jié)約這根弦，堅決制止餐飲浪費行為，推動實現(xiàn)節(jié)儉興國、節(jié)用裕民。
勤儉節(jié)約不是寒酸小氣，而是一種美德、一種責(zé)任。培養(yǎng)勤儉節(jié)約習(xí)慣、傳承中華美德，功在當(dāng)代、利在千秋，關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。諸葛亮以“靜以修身、儉以養(yǎng)德”教子，司馬光以“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”示子。作為新時代的中國人、新時代的黨員干部，我們更應(yīng)該帶頭涵養(yǎng)勤儉家風(fēng),傳承節(jié)約美德，帶頭杜絕“舌尖上的浪費”，以“聚沙成塔、集腋成裘”之毅力，為“兩個一百年”奮斗目標順利實現(xiàn)增磚添瓦，為中華民族之偉大復(fù)興而不懈努力。
反對本本主義個人心得體會篇十六
打贏新冠病毒防疫阻擊戰(zhàn)，任務(wù)十分艱巨，責(zé)任十分重大。黨中央高度重視，習(xí)近平總書記親自部署，多次出重要指示。當(dāng)此之時，全民都行動了起來，而形式主義仍在“當(dāng)?shù)馈?，就“是可忍孰不可忍”了?/p>
觀領(lǐng)導(dǎo)身影，剎住“秀調(diào)研”。領(lǐng)導(dǎo)干部要用“身影”指揮，不能用“聲音”指揮。個別領(lǐng)導(dǎo)干部走訪調(diào)研時，“四不兩直”的形式增多了，“正式通知”不見了，但“預(yù)備通知”卻悄然增多，凡準備開展一項工，先發(fā)個“書面調(diào)研”通知提前“預(yù)熱一下”，實則提醒基層準備路線、安排典型，又陷入“走過場、刮陣風(fēng)”的調(diào)研怪圈。通過讓基層搞“文字調(diào)研”而讓自身省心、省力的“遙控調(diào)研”“走秀調(diào)研”，背后依舊是形式主義、官僚主義祟?！敖陶?，效也，上為之，下效之”?！罢{(diào)研成看秀”難題，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)，要真正懷揣問題走進基層，放下架子深入群眾，一級帶著一級干、一級做給一級看，抓住黨性修養(yǎng)這個風(fēng)建設(shè)的“根”，堅定不移將風(fēng)建設(shè)進行到底。要切實改善調(diào)研方式方法，不發(fā)通知、不打招呼、不聽匯報材料、不陪同接待，直奔基層、直插現(xiàn)場，通過實地走訪、暗訪、聯(lián)合調(diào)研等方式，真正把調(diào)研功夫下到察實情、出實招、辦實事、求實效上。
觀干部干勁，剎住“指尖調(diào)度”。讓干部從無謂事務(wù)中真正解脫出來，有利于激發(fā)干部工干勁。隨著整治文山會海、層層督查的增多，工督導(dǎo)“明文”“明電”減少了，各類披著大數(shù)據(jù)“外衣”的微信群、app辦公通知卻大幅增加，甚至有的還讓干部每天轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈、點贊、拉票、跟帖。工要求過細過高，外加新技術(shù)“如虎添翼”，反而倒逼干部超額落實工，增加基層負擔(dān)?！氨鼊偠孔詮?，執(zhí)本而末自從”，“指尖上的形式主義”難題，必須以高度的警惕、以“零容忍”的態(tài)度，嚴肅工紀律，加強監(jiān)督管理，明確使用范圍，界定工標準，防止“新樣式”文山會海舊病復(fù)發(fā)、泛濫成災(zāi)。要結(jié)合新媒體規(guī)律特點，既安排工也做好交流，倡導(dǎo)崇尚實干、講求實效的鮮明導(dǎo)向，多一些走心，少一些套路，用心建好每個平臺、發(fā)好每條信息、做好每個回復(fù)，真正激發(fā)干部干勁活力。
群眾表情，剎住“應(yīng)景造勢”?；鶎庸嵭?，不能光看創(chuàng)新做法、光聽經(jīng)驗匯報材料，關(guān)鍵要留心觀察群眾的表情和反映。當(dāng)前，在各類督查、觀摩中，明目張膽地造“盆景”、展板等形象工程已明顯減少，但個別部門“不怕群眾滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”的不良傾向依舊沒有扭轉(zhuǎn)。面對各類評比、檢查，有的不求實效，花拳繡腿，急于打造領(lǐng)導(dǎo)“可視范圍”內(nèi)的亮點項目，一個根本原因是政績觀“錯位”?！叭罕姖M意”是制定方針、執(zhí)行政策的初衷，要從思想“破冰”入手，強化基層干部政績觀、責(zé)任心的思想引導(dǎo)，倡導(dǎo)工抓質(zhì)量、重內(nèi)涵，堅決杜絕“迎檢社區(qū)”“備查村莊”，讓工回歸本真，引導(dǎo)干部“用勁”“使力”地為群眾服務(wù)。俗話說，“政聲人去后，民意閑談中”，為民服務(wù)不是“演戲”，容不得半點虛假，摻不得半點水分。要探索完善工甄別研判機制，用群眾的眼光審視評判工成效，用以群眾滿意贏得上級認可，讓形式主義、官僚主義無所遁形。
反對本本主義個人心得體會篇十七
很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對本本主義》和鄧小平的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》兩篇精品文章，感覺受益非淺，特別是《反對本本主義》這篇文章，雖然是針對當(dāng)時的情況而寫的，但對我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。
這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠不會過時。我們在學(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。
“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義?！边@確實是個讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑椋哌^去部分青紅皂白的就支持某一個同學(xué)的觀點，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個同學(xué)的觀點，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
以上就是我通過讀《反對本本主義》一文所得到的一些的感受，雖然以前也在有關(guān)的評論中見過，但總覺得沒有親自讀原文所得來的感受深刻，這也許就是毛澤東在文章的最后要求親自做調(diào)查會的記錄的原因吧。
反對本本主義個人心得體會篇十八
反對本本主義是毛澤東早年的作品，其實讀起來還是有些青澀的，能感覺到一些稚嫩，但已經(jīng)能看到毛澤東的基本觀點和方法論都已經(jīng)成型了。
毛澤東思想的核心是什么？一般總結(jié)三點，但我認為最根本的實事求是。
實事求是既是世界觀，也是方法論。
在實踐思考多年之后，我徹底的扔掉了唯心主義，主張將意識去特殊化，用一種現(xiàn)實的視角來看待問題和解決問題。摒棄一切幻想，這是我的覺悟。
從這一點上講，我和毛澤東的思想基礎(chǔ)是一致的。
毛的思想方法，是唯物的，是現(xiàn)實的，是一切從實際出發(fā)的。這也是中國共產(chǎn)黨賴以立黨的理論基礎(chǔ)。因為現(xiàn)實，所以接地氣，所以有力量。
而且早期共產(chǎn)黨人，有一種童言無忌的自信，什么想法，都明明白白說出來寫出來，可以說盡是陽謀，從未掩飾自己對世界的觀點和目的。
自信，生氣勃勃，氣量非凡。
毛在個人力量上，當(dāng)然也是凡人，但他的見識不凡，行動力不凡。
以實事求是的基本態(tài)度，老老實實去調(diào)查，去得到調(diào)決問題的方法，正是不凡的表現(xiàn)。
關(guān)在屋子里拍腦袋，是想不出真正的辦法的。
沒有對思考材料的大量、豐富的占有，沒有正確的思維方式，所有決策，注定將是錯誤的。
這一篇里，毛澤東也提出了對農(nóng)村調(diào)查的目的主要是要對階級進行估量，找出同志、同盟、敵人，從而制定正確的斗爭策略。這種階級斗爭的理論，應(yīng)該說是共產(chǎn)黨得到天下的政治基礎(chǔ)。
但這也為未來的__埋下了伏筆。
有句話叫：有的人手里有把錘子，看什么都像釘子。
毛澤東一生打造的神兵--階級斗爭理論，助其大獲成功。但也因此遇到任何問題，都想用階級斗爭理論來解決，這也是人的局限性吧。
打天下，是一個階級推翻另一個階級的暴力行動，這是一種重新分蛋糕的局勢；坐天下，是所有階級達成共識穩(wěn)固秩序的努力，這是一種做大蛋糕的局勢。
局勢變了，還用以前的老辦法，當(dāng)然行不通了。
雖是一代偉人，猶是如此。
我輩凡俗，豈能不警之？
正如鄧小平所說的，成功是因為實事求是，失敗是因為沒有堅持實事求是。
一個堅持要實事求是的人，最終還是敗給了自己的幻想，讓后來者不可不警之戒之。
反對本本主義個人心得體會篇十九
“反對形式主義”心得體會“為政貴在行，以實則治，以文則不治”。防止形式主義反對形式主義，讓教育實踐活動扎實深入開展，絕不能有“差不多”、“湊合湊合”的思想，必須以“認真”的精神念好“實”字經(jīng)，在每個環(huán)節(jié)步驟、每項任務(wù)要求上敢于逗硬較真，以務(wù)實進取的作風(fēng)做實功、求實效。
毛主席有句著名的論斷，“形式主義害死人”。特別是在踐行群眾路線這個問題上，倘若讓形式主義大行其道，不僅不會讓群眾路線越來越豐富，反而會讓黨員干部的群眾觀念、宗旨意識有所降低，割裂黨群干群關(guān)系，危及黨的執(zhí)政根基。在教育實踐活動中堅決反對形式主義，要著力在解決實際問題、確保實際效果上投入更多的精力。
要在解決實際問題上下功夫。教育實踐活動是浮光掠影、蜻蜓點水，還是真行真改，真“接地氣”，用解決實際問題這面鏡子細照必不可少。黨員干部既要時時照鑒思想查信念是否堅定，看是否真正把好了世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”；()也要事事照鑒行動查作風(fēng)是否務(wù)實，看是否將“四風(fēng)”突出問題、關(guān)系群眾切身利益的問題和聯(lián)系群眾“最后一公里”的問題查找得全面準確，解決得實實在在。要堅持問題導(dǎo)向，一步一個腳印負重前行，以實際行動轉(zhuǎn)變作風(fēng)，取信于民。
要在確保實際效果上做文章。教育實踐活動的效果怎么樣，不是通過報表的數(shù)量、材料的厚度看得出來。要深入活動單位、基層一線查看實際，問一問學(xué)到了什么，考一考學(xué)會了什么，查一查聽到了多少意見，看一看解決了什么問題，訪一訪解決得怎么樣。要敢于揭開面紗看“真”相，于表象之下看實效，由表及里、由外及內(nèi)，層層剝繭，擠掉形式主義的“水分”，在陽光下“晾曬”，看到底有多少“干貨”。對于沒有嚴格達標的，要堅持時間服從質(zhì)量，自覺補課、補火；要從嚴從實要求，絕不允許“闖關(guān)”通過。
“實”字每扎根一處，形式主義就退后一步；“實”字每彰顯一點，形式主義就退避三舍。對于形式主義的.弊病，必須開好“實”的藥方，讓黨員干部在革除行動上的積弊的同時，除去思想上的灰塵，從根本上消融其存在的思想土壤、生存空間，以務(wù)實的精神、務(wù)實的作風(fēng)為群眾辦實事，以實際行動取信于民。
反對本本主義個人心得體會篇二十
為了鞏固節(jié)水意識，強化幼兒洗手后關(guān)掉水龍頭的習(xí)慣，我引導(dǎo)幼兒從缺水造成的'種種危害中展開話題，讓孩子們深刻地明白水資源的重要性，緊接著圍繞“如何節(jié)約用水”進行分組討論，孩子們爭先恐后地說出了許多循環(huán)用水的好方法，例如：滔米水可以沖洗廁所，洗衣機的水可以接來拖地板等等。
反對本本主義個人心得體會篇二十一
敬愛的黨支部：
求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實際，反對形式主義。
當(dāng)前，求真務(wù)實，理論聯(lián)系實際，就是要求全黨和各條戰(zhàn)線的建設(shè)者求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實;求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實;求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好科學(xué)發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實;求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強和改進黨的建設(shè)之實。
形式主義是片面追求形式而忽視內(nèi)容的一種形而上學(xué)的觀點、方法和作風(fēng)，它與求真務(wù)實、理論聯(lián)系實際作風(fēng)是根本對立的。形式主義者把形式和內(nèi)容機械地割裂開來，脫離實際內(nèi)容，極端地夸大事物的表現(xiàn)形式。其主要特征是脫離現(xiàn)實生活，內(nèi)容空虛，單純追求奇特怪誕的表現(xiàn)形式。主要表現(xiàn)形式有：一是弄虛作假，不求實效，以尋求“轟動效應(yīng)”、贏得上級“肯定”和領(lǐng)導(dǎo)“滿意”為主要目的。二是好大喜功，欺上瞞下，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕。三是脫離實際，照搬照套，表現(xiàn)為本本主義，把上級的指示當(dāng)教條。
學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。理論聯(lián)系實際，就是要著眼于對現(xiàn)實問題的理論思考，著眼于新的實踐和發(fā)展，切實解決本地區(qū)、本部門存在的實際問題。形勢的發(fā)展迫切需要全黨同志運用科學(xué)理論解決實際問題，真抓實干，力戒空談和教條。領(lǐng)導(dǎo)干部要加深對中國國情的了解，努力把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，勇于應(yīng)對四大挑戰(zhàn)，主動克服四大危險，增強駕馭全局、應(yīng)對風(fēng)險的能力。
匯報人：
20xx.10.27
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