感悟可以使我們更深刻地理解和把握生活的真諦。在感悟的過程中，我們應(yīng)該如何處理好自己的內(nèi)心沖突和矛盾？以下是一些關(guān)于人生感悟的范文，供大家參考。人生就像一本書，只有認(rèn)真讀下去，才能領(lǐng)悟到其中的哲理。每一段經(jīng)歷、每一個人都有值得我們學(xué)習(xí)和感悟的地方。感悟并不需要大道理和深奧的語言，它可以來自于日常生活的點滴，來自于人與人之間的交流和互動。讓我們共同努力，用心去感悟人生的美好，成長為更加智慧和成熟的人。
古詩心得感悟篇一
2、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！跫度肴粢?/p>
3、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！畎住渡侠铉摺?/p>
4、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！畎住秾⑦M(jìn)酒》
5、博觀而約取，厚積而薄發(fā)——蘇軾《稼說送張琥》
6、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》
7、不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁》
8、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？——白居易《放言五首·其四》
9、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！懹巍抖棺x書示子聿》
10、松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。——白居易《放言五首·其五》
11、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎住缎新冯y·其一》
12、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
13、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?/p>
14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！R梅坡《雪梅·其一》
15、時人不識凌云木，直待凌云始道高?！跑鼹Q《小松》
16、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
17、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>
18、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪端投派俑问裰?送杜少府之任蜀川》
19、人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？——鮑照《擬行路難·其四》
20、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》
21、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！拙右住恫?賦得古原草送別》
22、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！K軾《題西林壁》
23、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史二首·其二》
24、古人今人若流水，共看明月皆如此?！畎住栋丫茊栐隆す嗜速Z淳令予問之》
25、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金?！罴潯洞鹫滦?biāo)》
26、人生如寄，何事辛苦怨斜暉?！祆洹端{(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
27、朝真暮偽何人辨，古往今來底事無?！拙右住斗叛晕迨住て湟弧?/p>
28、最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山?！{蘭性德《臨江仙·寒柳》
29、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；——荀子《勸學(xué)》
30、問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。——陶淵明《飲酒·其五》
古詩心得感悟篇二
古詩是中國文化的一部分，是中華民族的精神財富。通過學(xué)習(xí)和背誦古詩，我們能夠更好地了解和感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。必背古詩的學(xué)習(xí)，不僅僅是為了應(yīng)對考試，更是為了將這些經(jīng)典的句子刻在自己的心間，引領(lǐng)自己更好地領(lǐng)略生命的美妙與價值。
第二段：背誦古詩的益處
背誦古詩是培養(yǎng)自己文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑，可以拓展自己的閱讀眼界，了解中華文化的精髓所在。同時，還能夠提高自己的語言表達(dá)能力和美學(xué)鑒賞能力，更好地賞析和理解詩意。此外，背誦古詩有利于提高自己的記憶力和自律意識，使自己更加注重精神修養(yǎng)和文化積淀。
第三段：背誦的難點和技巧
雖然背誦古詩看似簡單，但其實要付出不少的努力。首先，要找到合適的背誦方法和技巧，例如口訣、創(chuàng)意連貫的故事等，這些方法能夠使詩句更為深入人心，記憶更為牢固。其次，要注重理解，拓寬詩歌相關(guān)的歷史、文化知識，從而更好地學(xué)習(xí)背誦人生道理，賞析其言外之意。
第四段：古詩背誦的體會和感悟
背誦古詩，是一種非常獨特的體驗。隨著一遍遍的背誦，古詩內(nèi)涵的那種氣質(zhì)和精華漸漸融入自己的血液之中, 能夠讓人更深刻地領(lǐng)悟到人生的真諦，吸收其中的智慧、韻律和情感，放慢心步，感受其中的文化氣息。 隨著不斷的學(xué)習(xí)，會深深感受到古詩所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵, 以及這個文藝時代所表達(dá)的難以忘懷的思想和情感的價值。
第五段：背誦古詩的啟示作用
背誦古詩不僅能夠拓展閱讀視野和錘煉文學(xué)修養(yǎng)，更重要的是它的啟示作用。通過背誦古文詩，我們可以更好地聽得到生命的聲音，領(lǐng)悟生命的真諦，更加注重人生態(tài)度和心態(tài)的塑造。這是背誦古詩的最大價值，背誦古詩不僅是學(xué)習(xí)的過程，是提高自我修養(yǎng)、人文素養(yǎng)的過程，讓我們感受和領(lǐng)悟到生命與詩歌的美麗連貫。
結(jié)尾： 背誦古詩，是一種深入到靈魂深處的學(xué)習(xí)過程。無論是對自己還是對文化的理解，都有著與活生生的人類靈魂緊密聯(lián)系的內(nèi)在認(rèn)知。通過背誦古詩，我們能夠深刻領(lǐng)悟這些文化精髓，將這些內(nèi)在財富融入到自己的人生中，助力自己成為更為深層次的人。
古詩心得感悟篇三
2、 路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原
3、 奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
4、 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹
5、 吾生也有涯，而知也無涯——莊子
6、 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮
7、 玉不啄，不成器;人不學(xué)，不知道——《禮記》
8、 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》、
9、 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》、
10、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》、
11、 沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》、
12、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》、
13、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭—明月幾時有》、
14、 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》、
15、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》、
16、 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》、
17、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》、
18、 等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》、
19、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》、
20、 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》、
21、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
22、 三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?/p>
23、 興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
24、 己所不欲，勿施于人——孔子
25、 讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
26、 讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
27、 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——歐陽修
28、 讀萬卷書，行萬里路——劉彝
29、 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
30、 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
31、 敏而好學(xué)，不恥下問——孔子
32、 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨——韓愈
33、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子
34、 問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
35、 舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
36、 書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
37、 讀書百遍，其義自見——《三國志》
38、 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向
39、 少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
40、 從臣皆半醉，天子正無愁?！钌屉[《陳后宮》
41、 為奏薰琴唱，仍題寶劍名。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
42、 奏愷樂，歸皇都，班爵獻(xiàn)俘邦國娛?！纬刑臁稇?zhàn)城南》
43、 歌鐘旋可望，衽席豈難行?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
44、 故國梅花歸夢，愁損綠羅裙。——孔夷《南浦·旅懷》
45、 幾回憶，故國莼鱸，霜前雁後?！讼０住洞笥小ぞ湃铡?/p>
46、 漸老念鄉(xiāng)國，先歸獨羨君?！嗛L《送僧南歸》
47、 不見穿針?gòu)D，空懷故國樓?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》
49、 山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
50、 燈火紙窗修竹里，讀書聲?！惱^儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
51、 望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香?！馈端驼饕隆み^韶陽》
52、 莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
53、 發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
54、 鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪
55、 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
56、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮
57、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
58、 熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
59、 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游
60、婿為燕國王，身被詔獄加?！畎住肚嘏菪小?/p>
古詩心得感悟篇四
在聽了蘭石女和林培春兩位老師的詩歌教學(xué)《十五從軍征》之后，說說自己的啟發(fā)和感悟?！妒鍙能娬鳌肥且皇讟犯?dāng)⑹略?，講述戰(zhàn)爭的殘酷及漫長的戰(zhàn)爭給老百姓帶來的苦難。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入詩歌的情景，體會詩歌的情感。在這兩節(jié)課中，兩位老師的授課方式各不相同。但是，卻有兩種方式是一樣的。即引導(dǎo)學(xué)生去想象情境，進(jìn)入情境；讓學(xué)生通過朗讀去體會古詩所表達(dá)的情感。
從林培春老師的教學(xué)中。學(xué)習(xí)到了教學(xué)古詩的一種方法。她首先讓學(xué)生認(rèn)真地讀古詩，把字音讀準(zhǔn)，做到字正腔圓。這是第一讀。接下來，她讓學(xué)生認(rèn)真再讀古詩，把詩讀流利，讀出詩的節(jié)奏。第二次讀。最后，再讀古詩，讀出詩的味道。通過這三讀，有層次地讀，多種形式地讀，為接下來的學(xué)習(xí)古詩做了好的鋪墊。
在課后的反思中，也有老師指出，讀出詩的味道的這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可能讀不出來，這個時候教師進(jìn)行泛讀，帶著學(xué)生讀出那種味道，勝過于讓學(xué)生一個個站起來讀卻也還是讀不出那種味道。
接下來的`教學(xué)，用四次形式不同的想象體會詩歌的情境和情感。第一次想象，一個十五歲離家打仗到八十歲才回家的老者，心情會是怎樣的？學(xué)生不難體會到激動、著急、擔(dān)憂的種種心情。反思中，就有老師指出，在這里可以引導(dǎo)學(xué)生想象十五歲的少年在家時的情景，和現(xiàn)在的情境進(jìn)行對比，就更能體會老者那種物是人非的憂愁。第二次想象，在聽了鄉(xiāng)里人的話“遙看是君家，松柏冢累累”，你眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？教師出示了幾組圖片，讓學(xué)生能夠更形象直觀地感受那種畫面，進(jìn)而進(jìn)一步體會鄉(xiāng)里人和老兵的的心情。第三次想象，閉上眼睛，跟著老師的朗讀，走進(jìn)老兵的家，你仿佛看到了什么樣的景象？這時，學(xué)生閉上眼睛，隔絕了外界所有的干擾，進(jìn)行想象，并且教師要求學(xué)生在想象之后，把想象的內(nèi)容寫下來，又達(dá)到了練筆的效果。第四次想象，如果你是一個路過的鄉(xiāng)鄰，看到了老淚縱橫的老人，你會問他什么？在這里，學(xué)生的回答也很精彩。一學(xué)生問：你在誰而哭？其他學(xué)生回答：為死去的戰(zhàn)友而哭，為鄉(xiāng)里人而哭，為老百姓而哭……通過四次想象，學(xué)生更深入地體會到了詩歌所傳達(dá)的情感。
在這次聽課過程中，學(xué)習(xí)到了古詩教學(xué)應(yīng)以讀為主，無需進(jìn)行過多的講解，學(xué)生的想象不僅是想象文字所帶來的畫面，還應(yīng)想象文字背后的東西。在古詩的教學(xué)中，教師還應(yīng)注重斟酌自己的語言等。
古詩心得感悟篇五
古詩是中華文化的瑰寶，也是漢字文化的代表之一。在我們的生活中，古詩是常常出現(xiàn)的，從小學(xué)習(xí)到中學(xué)，大家都會學(xué)習(xí)各種各樣的古詩。當(dāng)我們讀古詩時，除了欣賞其美麗的言辭外，更重要的是要領(lǐng)悟它背后的寓意，從而獲得心靈的啟示。今天，我想分享一下我讀古詩的經(jīng)歷和感悟。
第二段：讀古詩的體驗
讀古詩有時是一種沉浸的體驗，每一個字都充滿感情的極致表達(dá)，喚起讀者的共鳴。例如，杜甫的《春望》中描寫天上繁華的畫面令人感到美麗，然而其中透露的對家園的思念卻令人感到深深的傷感。當(dāng)我讀到詩人所寫下的想念之情時，我充分感受到了詩人的真情實感，體驗到了古人的情感世界和文化底蘊(yùn)。
第三段：讀古詩的啟示
古詩不僅讓我們體驗到了情感上的共鳴，更能從中領(lǐng)悟到人生的道理。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，表達(dá)了人生的無常、變化無常的道理。每一次讀這句話，我都會深深地感到人生的短暫，并且引起我對于時間的思考。古詩也將我們從繁華世界中解脫出來，讓我們回歸內(nèi)心，尋找內(nèi)心的平靜，提醒我們時刻保持謙遜、純凈和淡泊，不要被物欲所左右。
第四段：古詩的教育意義
古詩在我們的教育體系中扮演了重要的角色，其含義涵蓋了數(shù)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等多個方面的知識。例如，唐婉的《題詩壁》植根于中華文化中的數(shù)學(xué)精髓，通過古詩，我們學(xué)習(xí)詩詞、漢字、語言、音律、意象等方面的知識，同時更深刻地理解了中華文化的博大精深。通過讀古詩，我們能夠領(lǐng)悟詩人那種博大精深的文化底蘊(yùn)和泱泱華夏的精神文化傳承，讓我們走近歷史、了解文化。
第五段：結(jié)語
通過閱讀古詩，我們能夠升華情感，領(lǐng)悟人生，感知中華文化的深度。在這個充滿喧囂和快節(jié)奏生活的時代，可以借此機(jī)會讀詩閑話，悠然度日，感受內(nèi)心的寧靜，從而實現(xiàn)自我提升的目標(biāo)，雖然一切可能都只有瞬間的光影，但那顆感悟的心，經(jīng)歷了時光的沖刷，反而更加顯得清晰而美好。讓我們從這個神奇的古詩世界中尋得自己的心靈依靠，在自我提升的道路上越走越寬廣、越走越遠(yuǎn)。
古詩心得感悟篇六
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。以下是小編為大家精心推薦的感悟人生名言古詩范本，歡迎閱讀收藏，希望對您有所幫助。
1.哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經(jīng)》
譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊!
2.報國之心，死而后已?！翁K軾
譯：報效祖國的志向到死都不會變。
3.憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。 ——三國曹植《求自誠表》
譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。
4.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎? ——漢陳蕃語
5.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
6.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣.
7.見侮而不斗，辱也。 ——《公孫龍子》
譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
8.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《后漢書》
譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
9.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——漢司馬遷《史記》
譯：人終究免不了一死，但死的'價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
10.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
感悟人生的名言古詩
1.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
2.學(xué)不可以已。 ——《荀子》
譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
3.學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎? ——《論語》
4.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
譯：學(xué)了新的知識又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
5.讀書破萬卷，下筆如有神。 ——唐杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
6.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府長歌行》
譯：年輕時不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。
7.讀書百遍，其義自見。 ——《三國志》
譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
8.學(xué)而不化，非學(xué)也。 ——宋楊萬里
譯：學(xué)習(xí)知識但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。
9.好學(xué)而不貳。 ——《左傳》
譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。
10.學(xué)如不及，猶恐失之。 ——.《論語秦伯》
譯：學(xué)習(xí)知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
11.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。 ——《尚書》
譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
12、知而好問，然后能才。 ——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。
13、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。 ——晉葛洪
譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅定的目標(biāo)。
14.學(xué)而不知道，與不學(xué)同;知而不能行，與不知同。 ——黃睎
譯：學(xué)習(xí)知識不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別;學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。
15.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 ——宋蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
16.差之毫厘，繆以千里。 ——宋陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
17.盛年不重來，一日難再晨。 ——晉陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊!)
18、言之無文，行而不遠(yuǎn)。 ——《左傳》
譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
19.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
譯：學(xué)習(xí)時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學(xué)到一點點知識而驕傲自滿。
20.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
21.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。 ——陳廷焯
譯：知識總是在運(yùn)用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
22、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 ——《省世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
23.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 ——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
24.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 ——《增廣賢文》
譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
25.吾生也有涯，而知也無涯。 ——《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
26.天下興亡，匹夫有責(zé)。 ——明顧炎武
譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負(fù)有很大的責(zé)任。
27.生于憂患，死于安樂。 ——孟子
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強(qiáng)。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進(jìn)而逐漸落后。
28.位卑未敢忘憂國。 ——陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。
29.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 ——宋文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!
20.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ——宋范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急;享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
21.小來思報國，不是愛封侯。 ——唐岑參《關(guān)人赴安西》
譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。)
22.有益國家之事雖死弗避。 ——明呂坤《呻吟語卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
23.一寸山河一寸金。 ——金左企弓語
譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
24.欲安其家，必先安于國。 ——武則天
譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
25.捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國曹植《白馬篇》
譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。
26.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！黝檻棾?/p>
譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。
27.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 ——宋李清照《夏日絕句》
譯：活著的時候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
28.利于國者愛之，害于國者惡之。 ——《晏子春秋》
譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
29.讀書本意在元元。 ——宋陸游
譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財。
30.時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。 ——宋文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個個名垂史冊。
古詩心得感悟篇七
1、泉眼無聲息細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！睍r序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個“才露”，一個“早”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠(yuǎn)了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風(fēng)又綠江南岸。
第三句又寫景，點出了時令已經(jīng)是春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。
古詩心得感悟篇八
1、泉眼無聲息細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個“才露”，一個“早”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠(yuǎn)了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風(fēng)又綠江南岸。
第三句又寫景，點出了時令已經(jīng)是春天，描繪了長江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。
《古詩》
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古詩心得感悟篇九
這首古詩主要寫了陸游對收復(fù)失地、洗雪國恥、重新統(tǒng)一祖國的無比渴望。全詩28個字，字字珠璣，發(fā)自詩人肺腑，真摯感人?！凹壹罒o忘告乃翁”寫出了陸游在彌留之際，卻還依然為祖國的安危、建設(shè)著想，表現(xiàn)出他執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛國熱忱，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”可以看出詩人豁達(dá)的生死觀，他并不怕死，只是為不能看到支離破碎的國家重新統(tǒng)一而悲傷，可見陸游是一個十分愛國的詩人。古往今來，像陸游這樣的愛國人士還有很多。明朝鄭和七下西洋，為我國航海事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，同時也促進(jìn)我國和世界各國人民的經(jīng)濟(jì)來往;宋代岳飛，兒時母親就在他的背上刺下了“精忠報國”四個字，他牢記心頭，最后為抗擊金兵作出了巨大貢獻(xiàn);解放戰(zhàn)爭時代，黃繼光在十分危險的情況下，舍身炸碉堡，劉胡蘭不怕犧牲、英勇就義。俗話說得好：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！毕热藗兌歼@么愛國，何況我們這些后來人呢?如果沒有這些愛國人士，哪來我們現(xiàn)在的幸福生活?我們一定要牢記他們的豐功偉績，因為他們的存在，祖國才變得繁榮富強(qiáng)。是他們讓我們的國家從弱小走向強(qiáng)大、從貧窮走向富裕、從黑暗走向光明，讓中國成為屹立于世界民族之林的強(qiáng)者。我們這一代孩子生長在這么優(yōu)越的環(huán)境里，一定要向愛國志士們學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)好每一門功課，爭取長大后能成為一個對社會有用的人，為社會多做貢獻(xiàn)!
讀《古詩》心得感悟
古詩心得感悟篇十
窮則思變，差則思勤!沒有比人更高的山?jīng)]有比腳更長的路，勵志的人生才會更加出彩。有關(guān)人生感悟，歡迎大家一起來借鑒一下！
1、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。清·龔自珍《己亥雜詩》
2、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清·譚嗣同《獄中題壁》
3、一失足成千古恨，再回頭已百年身。清·魏子安《花月痕》
4、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。清·趙翼《論詩》
5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲猿啊?/p>
6、紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋?！镀呗伞に臀辽瘛?/p>
7、知人者智，自知者明?！独献印?/p>
8、物以類聚，人以群分?！兑捉?jīng)》
9、1、投我以桃，報之以李?！对娊?jīng)·大雅·抑》
10、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
11、滿招損，謙受益?！渡袝?/p>
12、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。《左傳》
13、前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策·趙策》
14、知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！秾O子兵法·謀攻》
15、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印の迨苏隆?/p>
16、生于優(yōu)患，死于安樂?！睹献印じ嬗谙隆?/p>
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>
18、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！镀堊印駥W(xué)》
19、千里之堤，潰于蟻穴。《韓非子·喻老》
20、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
21、塞翁失馬，焉知非福?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》
22、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得?！妒酚浕搓幒盍袀鳌?/p>
23、不鳴則已，一鳴驚人。《史記·滑稽列傳》
24、少壯不努力，老大徒傷悲!漢樂府《長歌行》
25、失之東隅，收之桑榆。范曄《后漢書·馮異傳》
26、精誠所至，金石為開。范曄《后漢書·廣陵思王荊傳》
27、疾風(fēng)知勁草，歲寒見后凋。范曄《后漢書》
28、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》
29、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。西晉·陳壽《三國志》
30、近朱者赤，近墨者黑。晉·傅玄《太子不少傅箴》
31、機(jī)不可失，失不再來?！缎挛宕贰x書》
32、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
33、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。唐·王勃《膝王閣序》
34、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。唐·高適《別董大》
35、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。唐·李白《將進(jìn)酒》
36、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。唐·杜甫《蜀相》
37、誰言寸草心，報得三春暉。唐·孟郊《游子吟》
38、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》
39、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。唐·劉禹錫《竹枝詞》
40、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。唐劉禹錫《陋室銘》
41、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐·劉禹錫《浪淘沙》
42、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。唐·元稹《離思》
43、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。僧云《覽詩中之句》
44、兼聽則明，偏信則暗。宋·司馬光《資治通鑒》
45、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。宋·王安石《登飛來峰》
46、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》
47、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。宋·李清照《夏日絕句》
48、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。宋·陸游《游山西村》
49、青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻》
50、人生自古誰無死留取丹心照汗青。宋·文天祥《過零丁洋》
51、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。宋·朱熹《春日》
52、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。宋·俞文豹《清夜錄》
53、莫等閑，白了少年頭，空悲切。宋·岳飛《滿江紅》
54、三十功名塵與土八千里路云和月。宋岳飛《滿江紅》
55、著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。元·關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》
56、只要功夫深，鐵杵磨成針。元·虞韶《日記故事》
57、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。元·李開先《寶劍記》
58、路遙知馬力，日久見人心。元·無名氏《爭報恩》
59、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。元·高明《琵琶記》
60、金玉其外，敗絮其中。明·劉基《賣柑者言》
62、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。明·馮夢龍《古今小說》
63、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明·馮夢龍《古今小說》
64、冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。明·馮夢龍《古今小說》
65、命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》
66、長江后浪推前浪，一代新人換舊人?！对鰪V昔時賢文》
68、山高自有客行路，水深自有渡船人。吳承恩《西游記》
69、一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。吳承恩《西游記》
70、道高一尺，魔高一丈。吳承恩《西游記》
古詩心得感悟篇十一
明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文
(石灰石)只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋
1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。
2.千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
古詩心得感悟篇十二
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的時候，要讓學(xué)生“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高欣賞品位和審美情趣”。通過《馬說》一文的教學(xué)，結(jié)合平時文言文教學(xué)中的一些具體做法，我覺得可以從以下幾個方面進(jìn)行古詩詞感悟：
一、在誦讀中感悟。
古人云：“書讀百遍，其意自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，古詩詞教學(xué)，必須首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握了作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個過程中充分調(diào)動自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實現(xiàn)對作品深刻的感悟。
二、補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟。
《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”因此郁郁不樂。鑒于此在學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，我布置了一項內(nèi)容：結(jié)合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。
三、創(chuàng)設(shè)一定的情景。
看過一個《石壕吏》的教學(xué)案例，這是一首敘事詩，描述的是安史之亂時官吏捉人故事，教師為了將官吏捉人時的.專橫跋扈及老婦人的哭訴表現(xiàn)的更形象具體，就借助于讓學(xué)生編演課本劇的形式。讓學(xué)生來編、來演，這是學(xué)生非常感興趣的，因此學(xué)生就會以小組為單位搜集資料更深入的理解文本，為了一句話、一個眼神、一個動作相互爭論、探究，直到將人物的特點表現(xiàn)的淋漓盡致才罷休，這也正達(dá)到了學(xué)生深層次感悟詩歌思想的目的。同樣在《馬說》中我讓學(xué)生自編自演了課本劇，并通過采訪演員的方式，就“誰來為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開探究，一下切中文章的主旨。我想在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》時，在欣賞李白的《靜夜思》時若能配以相應(yīng)的音樂，學(xué)生對詩詞意境的感悟會更深刻。因此，教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)建一個濃濃的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生融入情境之中，教學(xué)也就不是難事了。
四、展開豐富的聯(lián)想和想象。
對游子思鄉(xiāng)有所感悟。同樣在《錢塘湖春行》和《春望》的教學(xué)案例中，為了讓學(xué)生感知兩首詩描寫的季節(jié)有所不同，教師就抓住了“淺草”和“草木深”讓學(xué)生展開聯(lián)想，“淺草”草剛長出來的時候，這應(yīng)該是初春或早春時節(jié)，而“草木深”草木生長非常茂盛，自然是晚春時節(jié)了。讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，借助已有的生活經(jīng)驗，拓展思維，對于遠(yuǎn)離我們生活實際的古詩詞教學(xué)，的確是一妙計。
古詩詞是我國文學(xué)的精髓，它需要我們細(xì)細(xì)的去“品”。
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古詩心得感悟篇十三
在浩如煙海的傳統(tǒng)典籍中，古詩詞以其深遠(yuǎn)的意境和工整的格律堪稱文學(xué)奇葩;在波瀾壯闊的歷史長河中，詩詞大家以其豐滿的情懷和醇美的文采競顯風(fēng)流。
古風(fēng)越千年，一闋闋詩詞，無論是小橋流水還是渭城朝雨亦或是大漠孤煙，無論是揭批黑暗還是歌頌正義亦或是描繪河山，凝結(jié)成千古絕唱的同時也沉淀下對人生的思考和感悟。
古詩詞中的人生，有“人生如夢，一樽還酹江月”的感傷，有“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的瀟灑， 也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪壯。
著名學(xué)者王國維曾借用三句古詩詞闡述了人生的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
雖簡短精悍卻寓意深遠(yuǎn)，即言簡意賅又一語中的，古詩詞以其獨特的藝術(shù)魅力散發(fā)出對人生的種種感悟。
那么，作為當(dāng)代青年，我們又該從這筆偉大而豐富的文化遺產(chǎn)中提煉出怎樣的人生認(rèn)知呢?我想，我們的人生應(yīng)當(dāng)是這樣的。
人生當(dāng)執(zhí)著。
每個人都有夢，每個夢的實現(xiàn)都需要我們付出努力和汗水。
有時我們距離成功只是一步之遙，放棄了，成功永遠(yuǎn)只是個夢想，堅持住，或許夢想就能照進(jìn)現(xiàn)實。
順境中，我們應(yīng)該向杜甫那樣“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，向王之渙那樣“欲窮千里目，更上一層樓”。
逆境中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神，學(xué)習(xí)李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡挠職?，學(xué)習(xí)鄭燮“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”的韌性，學(xué)習(xí)于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅守。
或許不多時，“柳暗花明又一村”、“輕舟已過萬重山” 。
縱然有一天，我們青春不在，霜染兩鬢，也應(yīng)該向曹操那樣“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。
執(zhí)著是成功的基礎(chǔ)，我們的一生應(yīng)該為夢想鍥而不舍，為事業(yè)奮斗不止，不忘初心，才能始終;執(zhí)著是成功的動力，可以磨練意志，亦能催生創(chuàng)新，只有雙腳踏破鐵鞋，才能滿目天高云淡;執(zhí)著是成功的利刃，我們可以用其劈開“欲渡黃河冰塞川”的困境，也可鏟除“將登太行雪滿山”的險阻。
人生當(dāng)自信。
自信是“會當(dāng)擊流三千里”的豪邁，是“勝似閑庭信步”的從容，更是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的氣度。
關(guān)于自信在人的一生中所起的作用，蕭伯納說過“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇”;羅曼 羅蘭說過“先相信自己，然后別人才會相信你”;愛默生說過“自信是成功的第一秘訣”。
在我國眾多的詩詞大作中，關(guān)于自信人生的語句更是俯拾皆是。
李白作為最偉大的詩人之一，其很多詩句中都飽含著樂觀、自信的豪邁之氣，如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。
作為邊塞詩人的杰出代表，王昌齡的一句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，浩蕩之氣千古長存。
蘇軾更在日常生活中借景抒懷，密州出獵時“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，雨中徐行時“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一衰煙雨任平生”，何等自信、何等豪邁!即使到了晚年，也有很多古人留下了愈老彌堅的壯美詩篇，如辛棄疾的“憑誰問，廉波老矣，尚能飯否”、劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”、陸游的“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”。
一句句豪邁奔放的詩詞，激勵著千百年來多少仁人志士滿懷自信，走向成功。
自信是一根柱子，能撐起精神的廣漠天空;自信是一縷陽光，能驅(qū)散迷失者眼前的陰影;自信是一面旗幟，召喚勇往直前的心;自信是一盞明燈，照亮砥礪前行的路。
人生當(dāng)珍惜。
人的一生何其匆匆，怎樣讓自己凝聚更多的力量，發(fā)揮更多的光和熱呢?珍惜寸陰，莫負(fù)年華。
2500多年前的孔子就曾站在川上告誡后人“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
《長歌行》告訴我們“少壯不努力，老大徒傷悲”、岳武穆警示我們“莫等閑，白了少年頭，空悲切”、杜秋娘勸誡我們“花開堪折直須折，莫待花落空折枝”。
白駒過隙，流光容易把人拋，我們不負(fù)此生就該珍惜時光、把握當(dāng)下。
除了時間，我們還應(yīng)該珍惜親情、愛情和友情。
多才的古人們用那支柔軟的筆表達(dá)著內(nèi)心細(xì)膩而純潔的感情。
孟郊的一首《游子吟》唱盡人間大愛，那句“誰言寸草心，報得三春暉”讓多少漂泊天涯的游子潸然淚下。
元稹的“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”，李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”道出了對愛情的堅貞和恪守。
膾炙人口的佳句——“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，字里行間，更將刻骨銘心的友情表達(dá)的淋漓盡致。
珍惜是一種態(tài)度，學(xué)會珍惜，時間的沙漏也會停止;珍惜是一種享受，懂得珍惜，嬌艷的花朵永開心間;珍惜是一種境界，擁抱珍惜，無私大愛長存于天地!
喜愛詩詞，不僅在于其優(yōu)美的意境和優(yōu)雅的文字，更在于其從內(nèi)心深處喚發(fā)出的人生信仰、堅守和精神。
感悟人生
人的一生大多坎坷不平
或絢麗多彩
或碌碌無為
但無論怎樣
誰又能逃過這樣的規(guī)律
幼年時的懵懂
餓了就吃渴了要喝
困了就想睡
少年時的無奈
整天面對家長的管教
老師的督促
為了可憐的樂趣
有時不得不選擇無奈的謊言
來應(yīng)付慈愛的父母
和嚴(yán)厲的老師
青年時是一生最美的季節(jié)
是充滿憧憬的時代
有一個聲音時刻伴隨
一切會好的
未來是充滿陽光的
中年時是最忙碌的時候
老人的.呼喚
兒女的成長
事業(yè)的壓力
讓中年人的腰身慢慢變彎
頭發(fā)漸漸泛白
老年人是凄涼的
無盡的思念給了
已展翅高飛的兒女
病魔的折磨成了
他們忠實的伙伴
回憶是他們最幸福的享受
人生的四季遠(yuǎn)比不上
春夏秋冬的浪漫
可以周而復(fù)始
風(fēng)花雪月已是步履匆匆
讓人來不及欣賞
已如流星一去不返
《感悟人生》 作者：勤耕
鳥來鳥去山色里，
人起人落紅塵中。
志存高遠(yuǎn)誠可贊，
腳踏實地是真功!
《感悟人生》 作者：夢鵬飛
一個人的路，一個人來走
腳下的印跡卻踏得越來越深……
眼前有許多條路
沿路的風(fēng)景也是與眾不同
而我唯獨選擇了一條鄉(xiāng)間的小路
空闊，柔美，沒有一點瑕疵
輕輕漫步
思緒萬千
感受到了天大地大的神美
內(nèi)心卻愈現(xiàn)孤獨
在沉靜的氣息中呼一口氣
想著前面的路是去向哪里
我的成功與失落
品味這種味道讓自己完全陶醉在空曠的田野中，
那種由衷的孤獨，凄涼，不言而喻!
突然，
什么東西讓自己站穩(wěn)了腳跟
開始沿路返回
是那一張張童真的臉
渴望成功的眼神
使我不想離棄
我緊緊的鞭策著自己的思想
迎面一下子吹來了一股家鄉(xiāng)的泥土味
胎頭卻看到了一頭小毛驢正在用自己的尾巴拍打著自已身上的蚊子
那種閑靜只是為一種生存的本能
我從中徹底明白了
索性讓自己的這種孤獨來的更猛烈些吧!
反正人生不過就是一出戲
下一集該演什么
只有天知地知
你我都不知
不如把自己醉倒
什么都不知道
這反而是一種解脫
也是一種灑脫!
《感悟人生》 作者：跳躍的語思
人生的不經(jīng)意間，
錯過了風(fēng)錯過了雨。
錯過了風(fēng)景里的你，
你凝眸中的柔情淚光。
如劍般的刺痛心傷，
愁雨滴落塵埃。
墜入絕地深淵，
永遠(yuǎn)鎖上的銹跡斑斑。
心靈的彩虹來到，
在眼前卻看不見。
七色光離去了，
看不見卻在眼前。
太陽落下只留暗月，
寂靜中聽到歌聲嗎。
走過的路看過的人，
如曇花般在記憶的深處。
渴望靈魂的涅槃燃燒，
期待生命的重生祭禮。
《感悟人生》 作者：雨行
學(xué)會一個人
靜靜地思考
因為這樣才能讓自己清醒
明白
學(xué)會從痛苦中
學(xué)會珍愛生命
因為生命只有一次
為什么
要等快要離開這個世界時
才感到人生短暫呢
學(xué)會用心去看世界
因為這樣
才會看清人的本來面目
學(xué)會拿得起來放得下
因為只有這樣
才會重新開始新的起點
學(xué)會轉(zhuǎn)移心情
因為只有這樣
才會從悲傷掙扎出來
才會讓自己快樂起來
學(xué)會向前看
因為生活
節(jié)奏太快來不及回首
學(xué)會堅韌不撥
因為只有這樣
才會戰(zhàn)勝生活中好多困難
學(xué)會渴望
因為只有這樣
才能造就動力的源泉
學(xué)會享樂
因為這是我的努力
付出所收獲的成果
學(xué)會奮斗
因為它是
我美好人生的伴侶
學(xué)會愛
因為愛可以給我力量
只有愛
才能得到真正的幸福
學(xué)會感恩
因為感恩可以帶來融洽
帶來快了
不讓自己留有遺憾
人生之路腳下走
生活之辛心間流，風(fēng)霜雪雨
傲骨寒霜
細(xì)心品味
感悟人生
古詩心得感悟篇十四
2.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
3.花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
4.對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
5.三春花事早，為花須及早。花開有落時，人生容易老。
6.誰念西風(fēng)獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽
7.眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處
8.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
9.而今已成昨日事，花如她她似花
10.人生若只如初見，何事西風(fēng)悲化扇
11.軟風(fēng)吹過窗紗,心期便隔天涯
12.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
13.此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然
14.軟風(fēng)吹過窗紗,心期便隔天涯
15.從此傷春傷別,黃昏只對梨花
16.我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫,斷腸聲里憶平生.
17.賭書消得潑茶香,當(dāng)時只道是尋常。
18.逆天反道世難休，輪回萬載心依舊。
19.我本將心向明月,奈何明月照溝渠
20.滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。
21.細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長。
22.寶鼎茶閑煙尚綠.幽窗棋罷指尤涼。
23.一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
24.春花秋月何時了,往事知多少？
25.花堪折時直須折,莫待無花空折枝
26.不恨天涯行役苦,只恨西風(fēng),吹夢成古今。
27.最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
28.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
29.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明
30.紙上悲歡難堪月，軸盡待收浮生卷
31.背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心
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古詩心得感悟篇十五
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓臺草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
【注釋】
1、稚子：年齡小的孩子；
2、垂綸：釣魚；綸：釣魚用的絲線；
3、莓：一種小草；
4、苔：苔蘚植物；
5、借問：向人打聽；
6、應(yīng)：理睬；
7、遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地；
古詩心得感悟篇十六
1、【題目】題西林壁(蘇軾)【詩詞原文】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2、【題目】觀祈雨(唐李約)【詩詞原文】桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
3、濰縣署中畫竹(清鄭燮)【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
【哲理】美妙的樂曲是一個有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)和事物的外部矛盾(外因)之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
5、【題目】戲為六絕句(之一)(唐杜甫)【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。
【哲理】(1)從事物普遍聯(lián)系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發(fā)展過程，離開了對歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無法正確認(rèn)識昨天的歷史，也無法正確認(rèn)識今天的是未。割斷歷史、否認(rèn)聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導(dǎo)致民族虛無主義。(2)用發(fā)展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程。研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。對前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過去，更不能苛求古人。(3)用兩點論和重點論相結(jié)合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等;另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
6、【題目】八陣圖(唐杜甫)【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分(全局和局部)，兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。諸葛亮多年苦心經(jīng)營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現(xiàn)最有目標(biāo)。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計泡影。這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。
7、【題目】觀書有感(宋朱熹)【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水?為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
8、【題目】擬古(明錢宰)【詩詞原文】長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力!
【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運(yùn)動、變化著。自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發(fā)進(jìn)取。
9、【題目】論詩(清趙翼)【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
【哲理】說明事物是不斷發(fā)展的，每個時代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。
新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。三、堅持矛盾分析的方法
11、【題目】寄興(宋戴復(fù)古)【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家?！菊芾怼课ㄎ镛q證法認(rèn)為，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，因此，我們要如實反映事物的本來面目，就必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。我們對人、對事、對己，都要一分為二，如果責(zé)備求全，就是一點論，就會犯片面性、絕對化的錯誤。
12、【題目】雪梅(宋盧梅坡)【詩詞原文】梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香?！菊芾怼课ㄎ镛q證法認(rèn)為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認(rèn)識事物。
14、【詩詞原文】冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。【哲理】內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。
15、【題目】感懷(明楊基)【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。向無造父能，乃與凡馬同?！菊芾怼课ㄎ镛q證法認(rèn)為，在事物發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時存在，缺一不可。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。這首詩雖然突出地強(qiáng)調(diào)了外因?qū)τ谌瞬虐l(fā)展的重要作用，但沒有否定內(nèi)因。一方面，它告戒那些對于他人來說處于外因位置的.人們，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才，積極為人才的成長創(chuàng)造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經(jīng)取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績歸于自己。
16、【題目】赤壁(唐杜牧)【詩詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！菊芾怼績?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下，對事物的發(fā)展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
17、【題目】蟻(唐元稹)【詩詞原文】時術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕?！菊芾怼窟@首詩通過小小螞蟻造成的巨大危害，說明了量的積累可以引起質(zhì)的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。
19、【題目】七律.人民解放軍占領(lǐng)南京(毛澤東)【詩詞原文】鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！菊芾怼吭娭幸昧顺酝蹴椨甬?dāng)年本可憑借優(yōu)勢兵力消滅劉邦，但他卻害怕背上“不義”之名而多次喪失時機(jī)，最后反被劉邦攻擊的歷史悲劇，告誡熱鬧們“宜將剩勇追窮寇”的道理。從哲學(xué)角度來說，就是當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時，就應(yīng)不失時機(jī)地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。如果猶豫不決，就會痛失良機(jī)?！疤烊粲星樘煲嗬希碎g正道是滄?！保鼜霓q證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說明“世界總是這樣以新的代替舊的，綜合司這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新。”滄桑，指滄海變?yōu)樯Ｌ铮@里比喻革命性的發(fā)展變化?！叭碎g正道”是指社會發(fā)展規(guī)律?！袄稀笔侵敢驓鈶?、痛苦而變得衰老。這兩句的意思是，天若有情的話，看到反動統(tǒng)治的黑暗殘酷，也會氣憤不已，變得衰老;人類社會的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律(人間正道)。
20、【題目】小松(唐杜荀鶴)【詩詞原文】自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高。
人生感悟
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