心得體會可以幫助我們回顧和回想過去的經(jīng)歷，從中獲取寶貴的啟示和教訓(xùn)。寫心得體會時要注意語言的簡練和準(zhǔn)確，避免使用過多的裝飾性詞語。推薦大家閱讀以下的心得體會范文，從中獲取寫作的靈感和思路。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇一
民族傳統(tǒng)體育是我國博大精深的寶庫，是我國古老文化的重要組成部分。在長期的發(fā)展過程中，我對民族傳統(tǒng)體育有著深刻的感悟和理解。通過參與民族傳統(tǒng)體育活動，我深刻體會到了其獨特的魅力和價值，也學(xué)到了許多在日常生活中可以運用的智慧。
第二段：身心合一
民族傳統(tǒng)體育注重人與自然的和諧相處，追求身心的合一。在做氣功時，我們需要和諧舒展自己的肢體，與宇宙共振。通過長久的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的心境可以隨著氣功的練習(xí)而變得寧靜而平和，身體也能逐漸得到舒緩和健康。這種身心合一的狀態(tài)，不僅能夠提高我們的身體素質(zhì)，還讓我們更好地處理生活中的各種問題。
第三段：自我修煉與道德培養(yǎng)
民族傳統(tǒng)體育強調(diào)的不僅僅是身體的鍛煉，更重要的是內(nèi)心的修煉。在學(xué)習(xí)太極拳時，我們不僅要掌握各種拳法動作，更要通過練習(xí)悟到太極的哲學(xué)思想。太極拳注重內(nèi)功的修煉，通過放松身體、靜心冥想等方法，調(diào)整自己的意識狀態(tài)，培養(yǎng)自己的情感和意志力。在我練習(xí)太極拳的過程中，我體會到自律、堅持和耐心的重要性，并將這些品質(zhì)運用到自己的日常生活中。
第四段：團隊合作與社會責(zé)任
民族傳統(tǒng)體育活動往往是以群眾性參與為主，要求參與者之間相互配合、共同進步。這要求我們培養(yǎng)團隊合作意識和培養(yǎng)集體榮譽感。例如，象棋是一項需要團隊合作的智力運動，兩位棋手需要相互配合，共同研究對局，共同制定戰(zhàn)略。通過參與象棋比賽，我學(xué)到了如何團結(jié)他人，學(xué)會了分享、包容和尊重他人。這些品質(zhì)在社會生活中也是至關(guān)重要的，并且能夠為社會作出更大的貢獻。
第五段：文化傳承與價值觀塑造
民族傳統(tǒng)體育承載著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀。在學(xué)習(xí)剪紙時，我深深地感受到這項古老藝術(shù)傳統(tǒng)所蘊含的民族精神和民族自豪感。剪紙藝術(shù)不僅是一種手工技藝，更是一種文化自覺的表現(xiàn)。通過剪紙，我了解到傳統(tǒng)的美、和諧與自然，這些價值觀在我日常生活中也有著深遠的影響。更重要的是，通過將這些價值觀傳承給下一代，我們可以推動文化的繁榮與發(fā)展。
總結(jié)：
民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)代社會中發(fā)揮著巨大而獨特的作用。通過參與民族傳統(tǒng)體育，我深刻體會到了身心合一、道德修煉、團隊合作和文化傳承等方面的重要性。這些體驗和收獲不僅豐富了我個人的生活，同時也使我認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育在培養(yǎng)人們的優(yōu)秀品質(zhì)和塑造人們的價值觀方面的巨大潛力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳播民族傳統(tǒng)體育，為推動文化繁榮和社會進步作出更多的貢獻。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇二
傳統(tǒng)體育是指源于中國傳統(tǒng)文化的各種體育活動，如太極拳、民族民間體育等。傳統(tǒng)體育注重身心的和諧發(fā)展，追求自我完善和和平共處。在我參與傳統(tǒng)體育活動的過程中，我深深體會到了傳統(tǒng)體育的獨特魅力和對身心健康的積極影響。
第二段：身體素質(zhì)的提升
傳統(tǒng)體育強調(diào)身體素質(zhì)的全面發(fā)展，通過各種動作和訓(xùn)練方法，能夠鍛煉身體的柔韌性、力量和耐力。在我練習(xí)太極拳的過程中，我深刻感受到了身體的變化。以前我總是感到精力不足，體力不支，但通過太極拳的練習(xí)，我的身體逐漸變得靈活起來，肌肉也更加有力量和彈性。這不僅讓我感到更加自信和有活力，也讓我在日常生活中變得更加健康和積極。
第三段：情緒體驗的提升
傳統(tǒng)體育的運動動作和呼吸配合非常注重身心的統(tǒng)一，能夠幫助人們調(diào)節(jié)情緒、減輕壓力。在我練習(xí)民族舞蹈時，每一次舞蹈的動作都需要用心體驗和表達各種情緒，通過身體的舞動，我能夠釋放內(nèi)心的壓抑情緒，感受到身心的放松和愉悅。尤其是在忙碌的工作和生活壓力下，通過參與傳統(tǒng)體育活動，我能夠找到真正屬于自己的平靜和放松。
第四段：人際關(guān)系的增進
傳統(tǒng)體育往往是多人參與的，通過與他人的互動和合作，可以增進人際關(guān)系，培養(yǎng)團隊合作精神。在我參與傳統(tǒng)體育活動時，我結(jié)識了很多志同道合的伙伴，我們一起練習(xí)、一起互相分享心得和進步。這不僅拉近了我們的關(guān)系，還讓我懂得了傾聽和尊重他人的重要性。通過傳統(tǒng)體育的交流與合作，我與他人之間的赤誠和友誼得到了深化，讓我學(xué)會了更好地與人相處。
第五段：文化傳承與自我修養(yǎng)
傳統(tǒng)體育作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，倡導(dǎo)的是人與自然的和諧相處，是對文化的傳承和弘揚。在參與傳統(tǒng)體育活動中，我深刻感受到中華文化的博大精深。每一項傳統(tǒng)體育都蘊含著深厚的文化底蘊，通過練習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到其中的哲理和智慧，讓我對自己的國家和文化有了更加深刻的理解和認(rèn)同。同時，通過修煉傳統(tǒng)體育，我也提高了自我修養(yǎng)，培養(yǎng)了內(nèi)心的沉穩(wěn)與堅韌，明白了健康和諧的重要性。
總結(jié)：
通過參與傳統(tǒng)體育，我發(fā)現(xiàn)其中不僅僅是一種運動形式，更是一種生活方式和心靈寄托。傳統(tǒng)體育以其獨特的魅力和對身心的積極影響贏得了我對其的熱愛和信仰。我相信，只要堅持參與傳統(tǒng)體育活動，我們將能夠在身體、情緒、人際關(guān)系和文化傳承等方面全面提升自己，實現(xiàn)身心的平衡與和諧。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇三
傳統(tǒng)體育是一種以身體的技能、道德的素養(yǎng)以及文化精神之間密切關(guān)系為核心的體育活動形式。在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活中，越來越多的人傾向于追求快速、高效的運動方式，而傳統(tǒng)體育作為一種文化傳承，值得我們?nèi)ヌ骄亢腕w會。在這篇文章中，我將分享自己在參與傳統(tǒng)體育活動中的心得體會，深入剖析其內(nèi)涵，希望能夠源源不斷地激勵更多年輕人去學(xué)習(xí)、體驗和推廣傳統(tǒng)體育。
第一段：傳統(tǒng)體育的歷史和文化內(nèi)涵
參與傳統(tǒng)體育活動，要先了解這些體育運動的歷史和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育活動充滿著豐富的文化底蘊，它們各有其出處、特點和傳承人，具有獨特的意義和價值。例如，中國傳統(tǒng)武術(shù)是表現(xiàn)中華文化基因的精髓，是漢族創(chuàng)造的一種身體文化藝術(shù)，它蘊含了中國文化思想、哲學(xué)、審美和道德等多重元素。此外，中國傳統(tǒng)的拔河活動、毽球、跳房子、櫓球等也悠久而豐富多彩。在傳統(tǒng)體育活動中了解文化內(nèi)涵，有助于我們更好地理解傳統(tǒng)文化，尊重傳統(tǒng)的文化精髓。
第二段：傳統(tǒng)體育的身體素質(zhì)提升
參與傳統(tǒng)體育活動可以促進身體素質(zhì)的提升。比如，拔河、櫓球、毽球等體育運動需要身體協(xié)調(diào)性、反應(yīng)力、耐力等各方面的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升不僅強化了我們的身體能力，也能夠在日常生活中提高我們的生活質(zhì)量。特別是，在今天的城市生活中，太多的人只是在電腦或手機前久坐不動，運動不足的身體素質(zhì)差距很大，參與傳統(tǒng)體育活動，能夠有助于預(yù)防和治療一些“千禧一代”正在面臨的現(xiàn)代生活疾病。
第三段：傳統(tǒng)體育的團隊精神和協(xié)作能力
傳統(tǒng)體育活動也培養(yǎng)了我們的團隊精神和協(xié)作能力。參與團隊體育活動可以讓我們互相依賴、協(xié)作和互相支持，促進團隊成員的相互關(guān)系。傳統(tǒng)體育活動還蘊含著和旁人互動的文化精神，尤其是在中華文化中，社交網(wǎng)絡(luò)和人際關(guān)系一直保持著重要地位。經(jīng)常參與傳統(tǒng)體育活動，可以有助于增強我們的社交能力，擴大我們的社會圈子，并加強團隊建設(shè)。
第四段：傳統(tǒng)體育的道德教育
傳統(tǒng)體育活動不僅有助于培養(yǎng)我們的身體素質(zhì)和團隊精神，還有很重要的一點就是它的道德教育。中國傳統(tǒng)體育活動向我們傳授的是一套深刻的道德和品德教育知識，其中最為重要的是尊重、合作和自律。在傳統(tǒng)體育活動中，團隊成員之間需要相互尊重和理解，遵守規(guī)則、秩序，并發(fā)揚自我約束和自律的精神。這些品質(zhì)不僅是對傳統(tǒng)體育文化的尊重和保護的重要表現(xiàn)，也是我們成長和發(fā)展中必須擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。
第五段：傳統(tǒng)體育的推廣和發(fā)展
在傳統(tǒng)體育活動中深入體會體育技能、文化價值、團隊合作和道德品質(zhì)，我們也可以在身體力行的過程中對其進行推廣和發(fā)展。盡管現(xiàn)代社會中有許多新的體育活動出現(xiàn)，但這些傳統(tǒng)的體育運動卻是我們文化傳承中的瑰寶。我們應(yīng)該尊重、珍惜公眾參與傳統(tǒng)體育活動的精神，也需要在普及傳統(tǒng)體育文化、發(fā)展傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)和推動傳統(tǒng)體育活動走向世界的義務(wù)和責(zé)任意識方面下大力氣。
結(jié)論
總而言之，傳統(tǒng)體育活動是中華文化的瑰寶，它們包含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，可以促進身體素質(zhì)的提升，培養(yǎng)團隊精神和道德品質(zhì)。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)體育活動融于日常生活，加強文化傳承和保護，積極推廣傳統(tǒng)體育活動與文化意義，讓更多的人感受其獨特魅力，共同推動傳統(tǒng)體育的發(fā)展和創(chuàng)新。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇四
體育是人類發(fā)展過程中不可或缺的一部分，古代文明中也有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，如氣功、太極拳、武術(shù)等。這些傳統(tǒng)體育項目不僅具有娛樂性和健身效果，更重要的是可以鍛煉人的思想、品德和行為規(guī)范，對于人的個人修養(yǎng)和社會發(fā)展都有著重要的意義。在學(xué)習(xí)和實踐這些傳統(tǒng)體育項目的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了許多道理和體會，今天就跟大家簡單分享一下。
第一段：傳統(tǒng)體育項目的意義
古代的傳統(tǒng)體育項目源遠流長，是人類多年積累的獨特文化遺產(chǎn)。這些項目不僅有著娛樂性和健身效果，還可以鍛煉人的思想、品德和行為規(guī)范。例如，太極拳強調(diào)“以柔克剛”，讓人學(xué)會逆境中保持柔韌的品質(zhì)；武術(shù)注重訓(xùn)練耐力和意志力，讓人學(xué)會堅韌不拔；氣功強調(diào)調(diào)和自然、內(nèi)外協(xié)調(diào)，讓人學(xué)會平衡身心、保持健康等。這些傳統(tǒng)體育項目在很大程度上影響和塑造了中國人的思想和行為方式，也隨著時代的變遷而不斷發(fā)展和創(chuàng)新，成為了不可替代的文化資源。
第二段：傳統(tǒng)體育項目對于個人的意義
在個人層面上，學(xué)習(xí)和實踐傳統(tǒng)體育項目也能夠帶來諸多好處。首先，這些項目可以鍛煉身體和提高身體素質(zhì)，特別是柔性、協(xié)調(diào)性、平衡性和耐力等方面，對于健康保養(yǎng)和預(yù)防疾病具有重要的作用。其次，傳統(tǒng)體育項目也有助于提高個人的集中力、注意力和自控力等認(rèn)知能力，提高工作效率和生活素質(zhì)。此外，不同的傳統(tǒng)體育項目還有著不同的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，能夠培養(yǎng)個人的道德觀念、品德修養(yǎng)和社會責(zé)任感等方面。
第三段：傳統(tǒng)體育項目對于社會的意義
除了對個人的意義外，傳統(tǒng)體育項目還對整個社會具有積極的影響。一方面，傳統(tǒng)體育項目可以促進社交活動和溝通交流，增強單位和社區(qū)之間的凝聚力和合作精神，推動社會文化和諧發(fā)展。另一方面，傳統(tǒng)體育項目也可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為整個社會創(chuàng)造就業(yè)機會和財富。比如，武術(shù)和太極拳已經(jīng)成為了國際上廣受歡迎的旅游項目，吸引著越來越多的海內(nèi)外游客前來學(xué)習(xí)和體驗，對于促進文化交流和旅游經(jīng)濟發(fā)展都有著顯著的貢獻。
第四段：傳統(tǒng)體育項目的學(xué)習(xí)和實踐
要學(xué)習(xí)和實踐傳統(tǒng)體育項目并不是一件難事，只要保持認(rèn)真的態(tài)度和正確的方法，就可以收獲滿滿的收獲。首先，要選擇適合自己的傳統(tǒng)體育項目，根據(jù)自己的身體條件和興趣愛好，選擇合適的教練和培訓(xùn)機構(gòu)進行學(xué)習(xí)。其次，要保持穩(wěn)定的學(xué)習(xí)節(jié)奏和合理的訓(xùn)練強度，切勿過猶不及，防止受傷和過度疲勞。最后，要注重實踐和應(yīng)用，通過不斷的練習(xí)和體驗，理解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)體育項目的內(nèi)在價值和精神品質(zhì)。
第五段：結(jié)語
在傳統(tǒng)體育項目的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻領(lǐng)悟到了人與自然、人與社會、人與文化之間的緊密聯(lián)系，也體會到了個人修養(yǎng)和社會發(fā)展的重要性。傳統(tǒng)體育項目不僅是一種娛樂或健身活動，更是一種全面培養(yǎng)和提升人的身心健康和文化素質(zhì)的有效途徑。我希望，在未來的生活中，能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和實踐傳統(tǒng)體育項目，讓自己和身邊的人都能夠從中受益，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻！
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇五
第一段：引入傳統(tǒng)體育的背景和意義（約200字）
傳統(tǒng)體育作為一種源遠流長的體育形式，具有豐富的文化內(nèi)涵和深遠的社會意義。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)體育代代相傳，世代延續(xù)。它不僅是人們身體鍛煉的重要方式，更是中國民族精神的重要代表。通過參與傳統(tǒng)體育活動，我們不僅能夠鍛煉身體，增強體質(zhì)，還能深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力。
第二段：傳統(tǒng)體育的涵義和特點（約200字）
傳統(tǒng)體育活動多種多樣，其中包括太極拳、中國功夫、全民健身操等等。這些活動在長期的發(fā)展過程中形成了獨特的風(fēng)格和特點。傳統(tǒng)體育以和諧的氛圍、和睦的人際關(guān)系為標(biāo)志，體現(xiàn)了中國人對和平、友愛、團結(jié)的追求。此外，傳統(tǒng)體育還注重身心和諧，通過獨特的呼吸和動作，有助于調(diào)節(jié)身體內(nèi)部的能量流動，增強身體的健康程度。
第三段：參與傳統(tǒng)體育的收獲和體驗（約300字）
參與傳統(tǒng)體育活動使我深感其中蘊含的文化因素，增進了我對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。在太極拳的學(xué)習(xí)過程中，我感受到了中國智慧的博大精深。每一個練習(xí)動作都需要細(xì)致入微的調(diào)整，要求我們在保持平衡的同時注重意念的凝聚。通過太極拳的練習(xí)，我的心境逐漸得到了穩(wěn)定，內(nèi)心變得沉靜，心態(tài)也變得更加平和。這些收獲在我的日常生活中也產(chǎn)生了很大的影響，使我對事物更加冷靜和理性。
第四段：傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代價值和發(fā)展前景（約300字）
傳統(tǒng)體育不僅僅具有文化價值，它還在當(dāng)今社會有著重要的現(xiàn)代價值。作為一種身心健康的推廣方式，傳統(tǒng)體育有助于緩解現(xiàn)代人的壓力，提升生活質(zhì)量。此外，傳統(tǒng)體育還具有強化身體協(xié)調(diào)能力、增強氣質(zhì)和培養(yǎng)耐心的作用。隨著人們對健康生活的追求日益增強，傳統(tǒng)體育必將在現(xiàn)代社會得到更廣泛的關(guān)注和發(fā)展。
第五段：個人的感悟和展望（約200字）
通過參與傳統(tǒng)體育活動，我深深地體會到了其獨特的魅力和價值。傳統(tǒng)體育不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，還讓我充分認(rèn)識到了身心健康對個人和社會的重要性。我相信，在未來的發(fā)展中，傳統(tǒng)體育將繼續(xù)吸引更多的人加入其中，成為中國國粹的重要組成部分。通過傳統(tǒng)體育的推廣和發(fā)展，我們能夠不僅更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，同時也能夠為個人和社會帶來更多積極的影響。
總結(jié)：由于歷史的長久積淀和獨特的內(nèi)涵，傳統(tǒng)體育在當(dāng)今社會仍然具有重要的價值和意義。通過參與傳統(tǒng)體育活動，我們不僅能夠獲得身心的健康，還能更好地感受并傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓。我深信，傳統(tǒng)體育將在未來的發(fā)展中繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為我們提供更多的機會和平臺，讓我們真正感受和體驗中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇六
隨著現(xiàn)代化進程的不斷推進，人們的生活方式和休閑娛樂方式也發(fā)生了很大的變化。盡管現(xiàn)代體育項目豐富多樣，但對于許多民族來說，傳統(tǒng)體育仍然占據(jù)著重要的地位。本文將結(jié)合個人的經(jīng)歷和體會，探討民族傳統(tǒng)體育的獨特魅力，并對其在現(xiàn)代社會中的意義進行思考。
第一段：個人成長中的民族傳統(tǒng)體育
在我成長的那個小鎮(zhèn)上，人們非常重視民族傳統(tǒng)體育。我記得每年春節(jié)期間，我們都會組織一場盛大的民族體育運動會，人們穿著傳統(tǒng)服裝，參與各種體育項目，如踢毽子、打馬球等。這些傳統(tǒng)體育項目既富有娛樂性，又能展現(xiàn)個人的技巧和體力。我曾參與過馬球比賽，那種馳騁在草原上的感覺讓我忘記了一切煩惱，完全沉浸在比賽中。這種獨特的體驗讓我深深地愛上了民族傳統(tǒng)體育。
第二段：民族傳統(tǒng)體育的獨特魅力
民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項目相比，具有其獨特的魅力。首先，民族傳統(tǒng)體育融入了大量的文化元素，它不僅是一種身體活動，更是一種文化的傳承和表達。通過參與傳統(tǒng)體育項目，我們可以更加深入地了解我們的文化和傳統(tǒng)，增強對民族的歸屬感。其次，民族傳統(tǒng)體育注重團隊合作和互助精神。許多傳統(tǒng)體育項目需要團隊協(xié)作，如打扯鈴、拉長繩等，這種團隊精神可以增強人們的互助意識和凝聚力。最后，民族傳統(tǒng)體育注重身心的和諧統(tǒng)一。在參與傳統(tǒng)體育項目時，我們不僅可以鍛煉身體，還可以培養(yǎng)意志品質(zhì)和心理素質(zhì)，讓我們的身心得到全面的發(fā)展。
第三段：民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會中的意義
傳統(tǒng)體育的重要性并不僅僅局限于個人的娛樂和發(fā)展。在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)體育具有諸多意義。首先，傳統(tǒng)體育是文化的瑰寶，它承載著民族的歷史記憶和價值觀念。通過傳統(tǒng)體育的傳承和弘揚，我們能夠保護和發(fā)展我們的獨特文化。其次，傳統(tǒng)體育是民族凝聚力的重要來源。在全球化的背景下，民族凝聚力愈發(fā)重要。通過組織傳統(tǒng)體育運動會等活動，我們可以激發(fā)民眾的愛國熱情，增強民族團結(jié)。最后，傳統(tǒng)體育是健康生活方式的重要組成部分。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，壓力大，傳統(tǒng)體育項目可以提供一個放松身心的機會，幫助人們保持良好的身體狀況。
第四段：如何傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育
為了保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，我們可以采取一些措施。首先，政府應(yīng)該加大對傳統(tǒng)體育的扶持力度，增加經(jīng)費投入和宣傳力度，為傳統(tǒng)體育項目提供更好的發(fā)展環(huán)境。其次，學(xué)校要將傳統(tǒng)體育納入體育課程，讓學(xué)生了解和參與其中，培養(yǎng)對傳統(tǒng)體育的興趣和熱愛。此外，社會各界應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)體育的組織和傳播工作，為民眾提供更多參與傳統(tǒng)體育的機會和平臺。
第五段：總結(jié)和展望
民族傳統(tǒng)體育作為我國豐富的文化遺產(chǎn)之一，具有著獨特的魅力和重要的意義。通過參與傳統(tǒng)體育，我們不僅能夠鍛煉身體，還可以增強文化自信和國家認(rèn)同感。在未來，我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)體育的保護和發(fā)展工作，讓傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。同時，我們也應(yīng)該加大對傳統(tǒng)體育的宣傳力度，讓更多的人了解和參與其中，共同感受傳統(tǒng)體育的獨特魅力。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇七
中國傳統(tǒng)體育已有幾千年的歷史，其中包括很多精彩的項目，如太極拳、武術(shù)、踢毽子等等。這些項目不僅僅是運動，更是一種文化的傳承和精神的表達。在我接觸傳統(tǒng)體育的過程中，深深地感受到了其中蘊含的人文內(nèi)涵和生命力。
第二段：傳統(tǒng)體育的人文內(nèi)涵
傳統(tǒng)體育所包含的人文內(nèi)涵十分豐富。它們代表了歷史的長河和人類文明的發(fā)展過程，反映了民族文化的特點和人民精神的追求。例如，太極拳是中國古代哲學(xué)思想的體現(xiàn)，強調(diào)人與自然的合一；武術(shù)則體現(xiàn)了中華文化中勇敢、剛毅、忠誠等價值觀；踢毽子則傳統(tǒng)了中國人的身體素質(zhì)和文化氛圍。這些文化內(nèi)涵為我們打開了一扇通向中國傳統(tǒng)文化的大門，讓我們更好地了解和傳承中華文化。
第三段：傳統(tǒng)體育的生命力
傳統(tǒng)體育的生命力不僅表現(xiàn)在其歷史悠久和影響深遠，也表現(xiàn)在它們與時俱進的發(fā)展中。一些傳統(tǒng)體育項目得到了更新和拓展，以適應(yīng)現(xiàn)代人的身體和心理狀況。例如，傳統(tǒng)的太極拳被應(yīng)用于現(xiàn)代治療領(lǐng)域，成為了一個能緩解亞健康狀態(tài)的保健方式；傳統(tǒng)的武術(shù)在奧運會上成為了比賽項目，成為了民族體育的新亮點。可以說，傳統(tǒng)體育的生命力不僅在維護穩(wěn)定的歷史文化傳承，也在積極地與現(xiàn)代化社會相結(jié)合。
第四段：參與傳統(tǒng)體育的體會
在參與傳統(tǒng)體育的過程中，我深刻地感受到了它們的魅力。首先，讓我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的理解和認(rèn)識。從學(xué)習(xí)太極拳，我明白了自然與我們身體的內(nèi)在連系，也理解了中華文化中的“以柔克剛”和“和而不同”的價值觀。其次，感受到了傳統(tǒng)體育的氛圍和精神。在與一群愛好武術(shù)的朋友進行交流和比賽時，我感到了那種團結(jié)、友愛和奮斗的義氣。這些精神似乎是從古代傳承下來的，卻仍然在我們的生活中發(fā)揮著強大的作用。最后，我也真正體驗到了傳統(tǒng)體育給我?guī)淼纳眢w健康和快樂。在踢毽子時，我發(fā)現(xiàn)我會忘卻所有的煩惱，只是全身心地投入到球的活動中，感受到了那種揚起腿踢球的,手?jǐn)[動的自由和歡樂。
第五段：結(jié)語
傳統(tǒng)體育是琳瑯滿目的，它們代表著不同的歷史階段和文化風(fēng)格，也體現(xiàn)了中國人的特點和文化氣息。然而，對我們現(xiàn)代人而言，它們并不僅僅是過去，還能在我們生活中發(fā)揮重要的作用，帶來舒適的體驗和觀念的提升。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)體育，以表達我們對古代文化的敬意和新時代的追求。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇八
體育文化是一種獨特而飽含情感的文化形式，是一個國家和民族精神的集中體現(xiàn)。而傳統(tǒng)體育文化是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是一個民族智慧和民族精神的傳承。在體育文化的學(xué)習(xí)和實踐中，我有了一番心得體會。
首先，傳統(tǒng)體育文化有著悠久的歷史和獨特的特點，其價值不應(yīng)被忽視。傳統(tǒng)體育文化是一個民族文化的重要組成部分，是歷史的見證和傳承。傳統(tǒng)體育文化承載著民族歷史和文化的基因，蘊含著民族智慧、人文精神和審美情趣。例如，中國的太極拳、武術(shù)等傳統(tǒng)體育項目，已經(jīng)成為中華文化的象征，代表著中國人的智慧和力量。傳統(tǒng)體育文化的獨特之處在于其注重內(nèi)外兼修，不僅強調(diào)身體的鍛煉，更重要的是注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)。這種內(nèi)外兼修的方式，使傳統(tǒng)體育文化有別于其他體育形式，具有更深厚的內(nèi)涵和更高的智慧價值。
其次，傳統(tǒng)體育文化的魅力在于其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)體育文化在集體舞蹈、舞獅、舞龍等形式中，融入了舞蹈、戲曲、音樂等藝術(shù)元素，展示了民族文化的魅力。這些藝術(shù)形式不僅僅是一種體育運動，更是一種精神的追求和創(chuàng)造。例如，中國的太極拳，以其悠遠的歷史和獨特的藝術(shù)形式，引領(lǐng)著世界范圍內(nèi)的太極熱潮。太極拳不僅僅是一種運動方式，更是一種修身養(yǎng)性的途徑。通過太極拳的練習(xí)，人們能夠達到身心協(xié)調(diào)、安神靜心的效果，真正體會到傳統(tǒng)體育文化的魅力和獨特之處。
第三，傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實踐需要注重承傳與創(chuàng)新的結(jié)合。傳統(tǒng)體育文化的傳承是為了保護和弘揚其獨特的價值，但這并不意味著我們應(yīng)該局限于傳統(tǒng)，不去創(chuàng)造和創(chuàng)新。傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實踐需要在承傳的基礎(chǔ)上，注重創(chuàng)新和發(fā)展。只有通過創(chuàng)新，傳統(tǒng)體育文化才能在新的時代條件下煥發(fā)出新的活力。例如，中國的武術(shù)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為了一種國際化的運動項目，融入了現(xiàn)代化的訓(xùn)練方法和科學(xué)性的理論基礎(chǔ)，成為一種兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代的體育形式。傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新不僅僅是傳統(tǒng)技巧的改良，更是傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技的結(jié)合，為傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展注入了新的動力。
第四，傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實踐能夠培養(yǎng)人們的健康意識和身心素質(zhì)。在傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實踐中，人們需要通過體育運動來保持身體的健康。傳統(tǒng)體育文化中注重身心的和諧發(fā)展，通過體育活動來達到身體健康和心理健康的統(tǒng)一。例如，中國的太極拳就是一種很好的方式，通過練習(xí)太極拳，人們能夠達到全身的放松和內(nèi)心的寧靜，提高身體的柔韌性和抗擊壓力的能力。此外，傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實踐還能夠培養(yǎng)人們的團隊合作精神和競爭意識，加強社會交往和溝通能力，促進個人的全面發(fā)展。
最后，傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實踐需要持之以恒，不能敷衍塞責(zé)。傳統(tǒng)體育文化是歷經(jīng)千百年的文化積淀，需要通過長時間的學(xué)習(xí)和實踐來體會其中的精神內(nèi)涵和特殊魅力。沒有持之以恒的學(xué)習(xí)和實踐，是不可能真正理解和傳承傳統(tǒng)體育文化的。此外，對于傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實踐，需要注重自身的興趣和激情，只有通過真正的熱情和投入，才能夠得到更深層次的體驗和體會。
綜上所述，傳統(tǒng)體育文化是一個民族文化的瑰寶，具有獨特的價值和魅力。通過對傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實踐，我們不僅僅能夠體驗到其中蘊含的智慧和力量，更能夠培養(yǎng)健康意識和身心素質(zhì)。在學(xué)習(xí)和實踐中，我們需要注重傳承和創(chuàng)新的結(jié)合，持之以恒，才能真正領(lǐng)悟和體會到傳統(tǒng)體育文化的精髓和內(nèi)在價值。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇九
世居在青藏高原上的藏民族在歷史發(fā)展中創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化，這些具有民族特色的體育活動為中華民族傳統(tǒng)體育文化寶庫增添了絢麗多姿的寶藏。本文對世居在青藏高原的藏民族傳統(tǒng)體育進行一些有益的探討，對民族傳統(tǒng)體育的繼承、發(fā)展、功能具有重要的現(xiàn)實意義。
藏民族是我們中華民族大家庭中重要的一員。它主要分布在全國面積四分之一的青藏高原上。境內(nèi)高山綿延、大川巨流、縱橫交錯、海拔高、自然環(huán)境比較惡劣。在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，為了繁衍生息，更好的生活在這片遼闊的土地上，他們創(chuàng)造了一個又一個奇跡，逐漸形成了絢麗多彩、頗具民族特色的傳統(tǒng)體育項目。
(一)競爭性
藏民族傳統(tǒng)體育是獨特的自然環(huán)境、地理環(huán)境和獨特的民族生活習(xí)俗的產(chǎn)物。在長期的發(fā)展過程中，藏民族的思想意念和審美意蘊造就了自己獨特而豐富多彩的節(jié)日文化體系。如藏歷新年、薩葛達瓦節(jié)、江孜達瑪節(jié)、香浪節(jié)、插箭節(jié)、望果節(jié)、亞季節(jié)、雪頓節(jié)、沐浴節(jié)等都要舉辦形式多樣的體育娛樂和比賽活動。由于藏民族有悠久的文化歷史，民族性格好強尚勇，又有強烈的榮譽感，在比賽中，技藝超群、身強力壯者往往受到人們的青睞，也成為異性追求愛慕的對象。這樣即使體育比賽富有機智、風(fēng)趣幽默等娛樂性，又富有競技逞能、比武的競爭性。兩者相互襯映相互促進，即在競技斗勇中健全了身心，又有效的保持了強健的體魄與自然環(huán)境抗?fàn)幍囊庾R。這種傳統(tǒng)式的體育項目，使得他們在長期的生產(chǎn)、生活方式和相關(guān)的操練、活動中，世代的相承傳習(xí)和繼承、保持了下來。因此，這種在生產(chǎn)活動中產(chǎn)生出來的、與生活息息相關(guān)的富有濃郁特色的傳統(tǒng)體育活動，既有娛樂性，又賦競爭性，深受廣大民眾的喜愛。
(二)廣泛的群眾性
我們知道傳統(tǒng)體育活動源于某一農(nóng)時節(jié)令或某一宗教活動，因此活動的本身就具有一定群眾性。藏民族傳統(tǒng)體育活動有一千多年的歷史，其群眾基礎(chǔ)深厚，最為藏民族喜聞樂見，已成為他們生活的一部分。獨特的地域特征、生活條件和環(huán)境的限制與制約，使他們在長期與自然斗爭和發(fā)展演變過程中，無論是平日勞動之余，還是喜慶佳期，都會舉行各種娛樂比賽活動。常見的有：舉石、抱木、擲石、賽馬、賽牦牛、騎馬射擊、騎馬射箭、跑馬揀哈達、古爾朵(甩石頭)、刀術(shù)、馬術(shù)、押加(拉趴牛)、碧秀(響箭)、藏式圍棋、北嘎(藏式摔跤)、吉韌(類似斯諾克臺球)、馬球、廓莊舞(廣場舞)、登山等項目。廣大的農(nóng)牧民根據(jù)自己對各項運動的理解和愛好積極踴躍的參加。據(jù)不完全統(tǒng)計，在每一次進行的藏民族傳統(tǒng)節(jié)日里對進行比賽和表演，參加運動員都有少則上百人，多則上千人次，觀眾人數(shù)不計其數(shù)。這些傳統(tǒng)項目的舉行，既增強了體魄，又增強了他們戰(zhàn)勝疾病完善自我的信心，提高了他們的民族自豪感和使命感，使他們更加團結(jié)奮進，熱愛養(yǎng)育他們的這片熱土。
(三)寓體娛樂性
青藏高原地理位置偏僻，高山峻嶺，地廣人稀，人們相聚一起不容易。這種獨特的地理環(huán)境，造就和賦予了藏民族傳統(tǒng)體育獨特的精神文化和魅力。民族體育與民族歌舞成為人們生活中不可缺少的內(nèi)容。并把豐富文化寓于傳統(tǒng)的體育活動中，如“江孜達馬節(jié)”的跑馬射箭，那曲羌塘賽馬會的“馬上揀哈達”當(dāng)雄的“當(dāng)姆吉讓”。拉薩“雪頓節(jié)”的賽牦牛，參賽的都是英姿勃發(fā)的青壯牧民。馬披紅掛彩，極盡飾物之美，騎手們身披哈達和彩綢，會場上紅紅綠綠，飄飄灑灑，沸沸揚揚，樂鼓震天。觀者忘情振臂吶喊，一望無際的大草原都沉浸在歡樂和吉祥中。這些頗具特色的既有體育性、娛樂性，又有文化內(nèi)涵，更具群眾性的傳統(tǒng)體育，發(fā)揮了體育自身所具有的鍵身、娛樂價值功能，又強健了體魄，使藏民族自古以來視宇宙為渾然一體，萬物皆有生命的那種“天人合一”的心態(tài)，得到了詮釋。
(四)公平競賽的要求與規(guī)則性
藏民族傳統(tǒng)體育由于長期受地域環(huán)境和宗教的影響，它的組織機構(gòu)、競賽與規(guī)則要求等受場地、設(shè)施的限制，無法達到很正規(guī)完善的比賽程序。但為了達到公平、公正，他們根據(jù)運動的特點，制定了相對嚴(yán)格的規(guī)則，如藏式摔跤、騎馬射箭、跑馬撿哈達等項目已形成了較完整的競賽規(guī)則。盡可能使每一個參加比賽的人都通過自身的身體動作來完成。而且每一個項目的獲勝標(biāo)準(zhǔn)都是以身體完成動作的強度、難度、高度、速度以及準(zhǔn)確性和有效性來判定。這樣，在體育面前人人平等，都有奪取勝利的機會。即達到了強身健體的功能，又增強了本民族的集體榮譽感和價值認(rèn)同感，增進了各個地區(qū)間的相互了解和友誼，通過比賽，推動了和平，使民族的凝聚力更加牢固，同時也統(tǒng)一了比賽的標(biāo)準(zhǔn)與要求。所以說，傳統(tǒng)體育和奧林匹克運動一樣，都包含著人類追求擁有強壯體質(zhì)，向著更快、更高、更強的方向發(fā)展，同時又企盼著公平競賽，享受和平幸福的美好愿望。
(一)競技與娛樂健身的關(guān)系
國務(wù)院頒發(fā)的《全民健身計劃2011——2015年》中明確規(guī)定：“傳承發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育。重視民族民間傳統(tǒng)體育項目的發(fā)掘整理和傳播推廣工作，弘揚民族傳統(tǒng)體育文化。將優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)體育項目納入‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’名錄，加以傳承和保護。廣泛開展民族傳統(tǒng)體育教育活動，舉辦民族民間傳統(tǒng)體育項目展示和競賽活動，促進各民族、地區(qū)間交流，擴大民族民間傳統(tǒng)體育的國際影響力”。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族文化中的瑰寶，為貫徹落實《全民健身計劃》，保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，民族地區(qū)有很多與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活息息相關(guān)的體育項目，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬娫敢鈪⑴c的健身活動;挖掘、發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育的功能，可以更好的推動全民健身運動的開展，在拉薩市的布達拉宮廣場和西寧市的新寧、中心廣場上、還有不計其數(shù)的社區(qū)小廣場上每天早晚都能看到成千上百人的群眾跳起的“廓莊舞”，并吸引著廣大民眾來參與。這種廣大民眾喜聞樂見的廣場跳“廓莊舞”的形式正在逐漸走向全國吸引了北京、上海、四川、云南、陜西、甘肅等省市的民眾來廣泛參與，一些省市的電視臺也進行了報道宣傳，掀起了“民族傳統(tǒng)體育熱”。為藏民族的傳統(tǒng)體育項目的挖掘、推廣和發(fā)展，推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的優(yōu)勢，促進推動全民健身運動開展，和諧社會的建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
民族傳統(tǒng)體育是體育運動一朵絢麗的瑰寶，丟棄本民族風(fēng)格和特點，一味照搬或模仿他人，就會丟失自己國家和民族存在的意義。我們要以“理解、和諧、謙讓的品質(zhì)”這一運動理念為宗旨，去挖掘更好、更適合藏民族傳統(tǒng)體育的運動方式和思維。積極參與藏民族的傳統(tǒng)體育項目的挖掘、推廣、發(fā)展、推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的優(yōu)勢，促進推動全民健身運動開展，和諧社會的建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時，我們也需要發(fā)展我們的民族傳統(tǒng)體育，提高整個中華民族的身體素質(zhì)，實現(xiàn)民族復(fù)興宏偉計劃。認(rèn)真總結(jié)和研究民族體育的特點，正確對待繼承和發(fā)展兩者之間的關(guān)系，把握正確的發(fā)展方向，結(jié)合全民健身運動開展的這一有利時機，積極推動藏民族傳統(tǒng)體育項目的開展和普及，一定會更好地促進中華民族群眾體質(zhì)的提高，“促進各民族、地區(qū)間交流，擴大民族民間傳統(tǒng)體育的國際影響力”，促進民族地區(qū)文化體育事業(yè)進步，豐富少數(shù)民族地區(qū)群眾精神文化生活，推動經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮。
[1] 王崗.中國古代“競技體育”的文化審視與民族傳統(tǒng)體育的重塑[j].北京體育大學(xué)學(xué)報.2002.03.
[2] 丁玲輝.西藏民族傳統(tǒng)體育的特性[j].西藏體育.2003.04.
[3] 方成幫.豐富多彩的青海民族傳統(tǒng)體育[j].體育科學(xué)理論與實踐.1998.04.
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十
近日，我有幸參觀了一座民族館，這是一次別開生面的體驗。在這個展覽的空間里，我仿佛穿越了時空，走進了不同民族的世界。每一個展廳都向我展示了豐富多樣的文化、歷史和民俗。這個社會命脈所系的民族館給了我很多啟示，同時也讓我深切地思考了自身的文化認(rèn)同和民族精神。
第二段：文化的傳承與發(fā)展
民族館展現(xiàn)了各大民族的禮儀、服飾、建筑等各個方面。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)文化的傳承對民族的重要性。每一件展品背后都有一個深邃的文化故事，從古至今被傳承至今。這些偉大的傳統(tǒng)無論在時間上還是在空間上，都跨越了幾千年的時光。而文化的發(fā)展也在不斷地豐富和變革中。在這個全球化的時代，許多民族都面臨著文化融合的挑戰(zhàn)，但同時也繼續(xù)保護和傳承著他們獨特的文化標(biāo)識。這讓我意識到，自己作為一個代表著某個民族的個體，應(yīng)該珍惜和發(fā)揚自己的文化，同時也尊重和認(rèn)同其他文化。
第三段：多元文化的包容與和諧
民族館中展出的各個民族的文化之間如此多元而又和諧共存，給我留下了深刻的印象。每個民族都有自己獨特的特點，但同時也有一種共性，那就是對多元文化的包容和接納。不同民族之間的文化交流和共存讓我看到了一個更大的世界，思考到自身文化的包容性。就像民族館展示的那樣，多元文化的并存并不意味著沖突和排斥，反而可以相互借鑒，互相學(xué)習(xí)，形成一種共同的文化底蘊，實現(xiàn)和諧共生。
第四段：民族精神的歸屬與價值
參觀民族館的過程中，我把目光聚焦在了展品的細(xì)節(jié)上，發(fā)現(xiàn)了許多民族的精神內(nèi)核。民族精神是每個民族共同的精神家園，它是文化的靈魂和血脈。無論是那些充滿勇氣與堅強的東方民族，還是那些充滿激情與創(chuàng)造力的西方民族，他們都有著自己的獨特精神，這給了我極大的啟示。我的身份和自我價值并不僅僅是我個人的，而是承載著民族精神的一部分。只有在繼承和發(fā)揚民族精神的過程中，我才能真正地實現(xiàn)自我，擔(dān)負(fù)起我所屬民族的責(zé)任與使命。
第五段：個人發(fā)展與社會進步
在這次參觀民族館的過程中，我認(rèn)識到文化自信和民族認(rèn)同對個人的發(fā)展和社會的進步都是至關(guān)重要的。作為新時代的年輕人，我們應(yīng)該有自己的文化自信，要有足夠的知識和教養(yǎng)來代表我們民族的形象。同時，我們應(yīng)該尊重和包容其他民族的文化，共同努力實現(xiàn)社會的多元一體化。只有這樣，我們才能真正地融入世界的大家庭中，推動社會的繁榮與進步。
總結(jié)：
通過參觀民族館，我深切地感受到了文化的魅力和民族精神的強大力量。文化是一個民族的基因，傳承與發(fā)展的重要性不可低估。多元文化的共存和和諧則是一個社會進步的必要條件。作為一個擁有自己文化認(rèn)同的年輕人，我應(yīng)該以自己的行動來繼承和發(fā)揚民族精神，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十一
休閑是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物,是社會進步的標(biāo)志。
中國著名休閑學(xué)家于光遠曾說:“玩是人生的基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的學(xué)問,要掌握玩的技術(shù),要發(fā)展玩的藝術(shù)?！盵3]民族傳統(tǒng)體育是由中華各民族在其歷史文化發(fā)展過程中流傳、發(fā)展并影響至今的,具有各民族濃厚文化色彩和特征的傳統(tǒng)健身、養(yǎng)生、競技和娛樂等體育活動的總稱。
在這個休閑成為社會重要特征、眾多休閑方式呈現(xiàn)的時代,民族傳統(tǒng)體育有何價值能使其成為人們喜愛的休閑項目,是民族傳統(tǒng)體育在休閑時代得以更好發(fā)展的關(guān)鍵。
2.1民族傳統(tǒng)體育本身具有“休閑”的特征
我國是一個多民族的國家,有五十五個少數(shù)民族,近一億人生活在二十個省、自治區(qū)和直轄市。
在幾千年社會發(fā)展的長河中,廣大少數(shù)民族創(chuàng)造了無數(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣的體育健身與娛樂項目。
源于其特有的地理環(huán)境和生產(chǎn)、生活方式,源于“勞動之余休閑娛樂的需要”是對民族傳統(tǒng)體育具有休閑性的概括性描述。
社會的發(fā)展、人民生存條件與生活條件的改善、空閑時間的增多和精神生活的極度匱乏,催生了在原本以生存與勞動進行的體育活動基礎(chǔ)上改進與設(shè)計的體育活動。
人們參與這些活動,既可以強身健體、抵御外敵,還可以通過弱競技性的比賽達到調(diào)節(jié)生活、休閑娛樂的目的。
另外,人們還發(fā)揮自己的想象力,完全擺脫生產(chǎn)勞動而創(chuàng)造了大量的純粹意義上的休閑娛樂的體育活動項目。
如廣西龍勝瑤族和苗族中流行的“打泥腳”,就是人們在田間勞動勞累之余,用黃泥團相互擊打?qū)Ψ酵饶_,并跳躍躲避對方打來的泥團,以求一時的放松,由此形成的一種體育活動。
此外壯族的打陀螺、芭芒燕、打銅錢、倒立競走、跳桌、跳橡皮筋、咬水桶;瑤族的擲石頭、跳銅鈴、打猴鼓,侗族的彈毽、蛇舞;苗族的雞毛球、跳腳會等,都成為少數(shù)民族自娛自樂的體育活動[4]。
此外還有舞龍、舞獅、重陽登高許多以節(jié)慶、祭祀為載體,以歡樂、娛樂為內(nèi)容、以為人的休閑生活服務(wù)為目的的民族傳統(tǒng)體育活動誕生,具有明顯的休閑特征。
2.2民族傳統(tǒng)體育具有強身養(yǎng)心的休閑價值
休閑是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物,是社會進步的標(biāo)志。
當(dāng)前人類在享受高度文明的同時,也在遭受“文明病”煎熬,社會競爭激烈、壓力過大、空虛以及各種各樣的身體疾病、精神疾病壓得人無法正常生活。
李力研曾經(jīng)在《體育是劑解毒藥》里有“智育在吃人、文明在吃人”的說法,并認(rèn)為涉足體育的人,是因為排泄了毒素而維護了健康,因為釋放了仇恨而不再自殺。
從“解毒藥”的角度來說,現(xiàn)代的人們對強身養(yǎng)心的需求比以往任何時候都要主動和強烈,而具有獨特娛樂健身功能的民族傳統(tǒng)體育,將會在滿足人類身心發(fā)展需要方面得到更加深廣的開發(fā)和利用。
民族傳統(tǒng)體育是我國各民族世代相傳的獨具民族特點的體育,是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
與通過完成一定運動負(fù)荷來完成具體動作,以提高運動成績?yōu)槟康奈鞣礁偧俭w育相比較,中華民族傳統(tǒng)體育講究強身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性,從涵養(yǎng)道德、運動意識、調(diào)整呼吸等方面闡述運動本質(zhì),其內(nèi)容更廣泛,影響也更為全面。
如經(jīng)常習(xí)武鍛煉不但能增強體質(zhì),還能陶冶情操振奮精神;以調(diào)形為主要運動形式的五禽戲、八段錦、太極;以調(diào)息為主的放松功、內(nèi)養(yǎng)功、強壯功、站樁功、保健功等,突出表現(xiàn)了內(nèi)外合一的身心共健思想。
因此,民族傳統(tǒng)體育具有的強身健心功效與休閑體育所追尋的身心健康發(fā)展觀是統(tǒng)一的[5]。
2.3民族傳統(tǒng)體育具有濃郁的人文精神之價值
迄今為止,中國文獻中最早出現(xiàn)“人文”二字是在《易》中。
《易賁》有云:“陰柔交錯,天文也。
文明以止,人文也。
觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?！痹谶@里,“以化成天下”的“人文”;則指以禮教文化為代表的人類社會現(xiàn)象。
所謂“人文”,從廣義上說,就是人類文化;狹義的“人文”,就是指以人為本的精神,能體現(xiàn)出對人的終極關(guān)懷,給人的精神以慰藉,使人體會到心理歸屬感[6]。
21世紀(jì)的中國人文精神研究,應(yīng)具有全球人文意識,應(yīng)樹立以人為本的精神理念,應(yīng)追求人自身、人與人之間、人與社會及人與自然的持久和諧。
在民族文化總體氛圍中衍生的、在我國體育人口對體育項目的選擇排序中占第12位的太極拳,其生生不息的生命精神、修德立身的人格理想、和諧持中的理念追求以及道法自然的終極意義,體現(xiàn)了濃郁的人文精神[7];而龍獅運動作為中華精神的精神紐帶,自古以來一直是人們喜聞樂見的一種社會文化活動,廣泛存在于民俗、節(jié)慶、祭祀等活動之中。
其作為集體項目在運動協(xié)作中所體現(xiàn)的極大的美學(xué)價值,以及所折射出的強大凝聚力和向心力能使人體會到心理歸屬感,同時也以鍛煉和愉悅活動者、觀賞者的休閑生活為目的,能極大滿足休閑時代人們的需求;而完全擺脫勞動的束縛以及生存的壓力獨創(chuàng)的打陀螺、跳竹、板鞋、搶花炮、秋千、藤條拔河、高蹺等純粹意義上的休閑體育活動是對人類體育本質(zhì)精神――游戲的最大限度的回歸,更體現(xiàn)了對人的終極關(guān)懷。
2.4民族傳統(tǒng)體育也表現(xiàn)出繁榮經(jīng)濟的休閑價值
休閑體育是“有閑、有錢、有心情”的條件體育。
民族傳統(tǒng)體育有著創(chuàng)造巨大經(jīng)濟收益的潛力。
它可以充分利用自身的優(yōu)勢,加強了與經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、旅游等國民經(jīng)濟相關(guān)部門的聯(lián)系與融合,促進市場繁榮、滿足人民群眾對體育服務(wù)和體育用品不斷增長的多方面、多層次的要求。
民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟價值是商品經(jīng)濟社會對體育資源進行開發(fā)而獲取經(jīng)濟效益的產(chǎn)物。
目前,隨著我國經(jīng)濟市場的建立和逐漸完善,民族傳統(tǒng)體育可以形成各種產(chǎn)業(yè)市場:如民族傳統(tǒng)體育競技競賽業(yè)、民族傳統(tǒng)體育休閑娛樂業(yè)、民族傳統(tǒng)體育教育培訓(xùn)業(yè)、民族傳統(tǒng)體育醫(yī)療康復(fù)業(yè)、民族傳統(tǒng)體育技術(shù)咨詢業(yè)、民族傳統(tǒng)體育中介組織等民族傳統(tǒng)體育服務(wù)業(yè)[8]。
從1953年至今,我國共舉行過八屆民族傳統(tǒng)體育運動會,第八屆民運會在廣州成功舉辦,一共設(shè)有15個競賽項目、124個小項,148個表演項目,這些豐富的項目有的逐漸推廣。
有些已經(jīng)進入世界市場行列;新疆維吾爾族著名的“達瓦孜”項目每年通過市場運作可賺上千萬元收入,這些民族傳統(tǒng)體育項目的開展,已進入到有償電視轉(zhuǎn)播市場,并帶動了潛力無窮的當(dāng)?shù)責(zé)o形資產(chǎn)的開發(fā);以民族傳統(tǒng)體育項目如傳統(tǒng)武術(shù)、舞龍舞獅等為題材制作出版發(fā)行的影視、電視劇、錄像、電影已然成為浩大的、盈利頗豐的影視市場。
以民俗、節(jié)慶為載體,舉辦各種民族體育大賽,吸引大量游客、賺取門票、贊助費用,已被證明是行之有效的弘揚民族傳統(tǒng)文化、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的方法;而根據(jù)各旅游地的實際情況,有選擇地將某些具有地域特色的運動項目納入其中,把它們與旅游和諧地結(jié)合起來,打造民族傳統(tǒng)體育旅游特色品牌,更是符合旅游資源開發(fā)的特色性原則。
如利用各少數(shù)民族同胞多彩的民族節(jié)日盛會,諸如苗族的“火山節(jié)”、“龍船節(jié)”、白族的“三月街”、侗族的“花炮節(jié)”、土家族的“擺手舞”等,來吸引廣大游客進行民族體育風(fēng)情的觀賞旅游與參與性娛樂健身活動,形成“以體促游”的良性互動局面[9]。
2.5民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了和諧價值與休閑價值的一致性
社會主義和諧社會包含了四個方面的“和諧”,即人與社會的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及人與自我的和諧。
無論是從休閑作為人的一種意味著物質(zhì)與精神的統(tǒng)一的新的生活方式、一種被理解為“成為人”的過程的價值取向來看,還是將其作為一種參與經(jīng)濟創(chuàng)造的新的社會經(jīng)濟形式、一種為人的“思想”提供了自由馳騁的天地的新的社會資源來看,休閑與社會主義和諧社會具有內(nèi)在一致性,反過來,和諧社會能為休閑體育提供經(jīng)濟保障,創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境[10]。
健康的休閑發(fā)展以和諧社會為前提。
民族傳統(tǒng)體育作為特殊形式的體育活動,不僅有益于參與者的身體健康,更可以使人的身心得到宣泄,有益于其心理健康,多數(shù)項目以創(chuàng)造文明和諧環(huán)境為歸依。
因此一些民間休閑、娛樂活動就成為他們自娛、宣泄自我的手段,由于民族傳統(tǒng)體育項目有益于健康,對心理的歡悅也產(chǎn)生了一定的影響,能和睦不同等級人們之間的關(guān)系,為社會的安定創(chuàng)造了一種較為和諧的氣氛,因此我國古代的一些統(tǒng)治者都設(shè)想通過“與民同樂”來對社會間接地起到和諧的作用[11]。
民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生是群眾的集體創(chuàng)造,運動的開展也是群眾的集體參與。
在建設(shè)社會主義和諧社會的今天,部分民族傳統(tǒng)體育項目是否源于娛樂需要已不再重要,重要的是各種民族傳統(tǒng)體育項目能滿足人們的休閑需要,能發(fā)揮其健康和休閑的功能。
3小結(jié)
進入休閑時代,人們選擇休閑項目進行休閑,不僅是要度過自由時間,更重要的是通過它人們可以有價值地使用自由時間去完善人的生命過程,提高人的生命質(zhì)量,成為真正心智健全、人格完善、熱愛工作、熱愛學(xué)習(xí)和熱愛生活的人[12]。
在終身教育思潮的影響下,選擇休閑娛樂項目,更意味著每個民族、每個人依照自己的民族文化特征、所具備的條件、興趣愛好等因素來選擇適合終生進行的體育項目。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十二
abstract第4-5頁
1前言第9頁
2文獻綜述第9-14頁
國內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀第9-11頁
傣族傳統(tǒng)體育文化研究的現(xiàn)狀及動態(tài)第14頁
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的需要第15頁
我國民族傳統(tǒng)體育理論研究的需要第15頁
探索民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的普遍性與特殊性及其發(fā)展規(guī)律第15頁
為完善和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育的理論體系作出貢獻第16頁
豐富與完善我國少數(shù)民族體育文化研究理論與方法第16頁
探索我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律第17頁
為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供政策依據(jù)與決策依據(jù)第17頁
研究對象第17頁
實地調(diào)查法第18頁
邏輯推理法第18頁
比較法第18頁
歷史地理學(xué)研究方法第18頁
生態(tài)人類學(xué)研究方法第18頁
民族心理的凸顯第25頁
稻作農(nóng)耕對傣族體育文化品性的積淀第28頁
崇尚“水文化”的社會制度對民族體育的規(guī)范第28頁
高寒山區(qū)民族體育對火的依存第30頁
“火文化”的民族心理結(jié)構(gòu)對體育的鑄塑第32頁
自然環(huán)境的不同導(dǎo)致不同的民族生產(chǎn)、生活方式第33頁
民族文化觀念的不同導(dǎo)致的體育價值取向各異第34頁
8后記
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十三
abstract第4-6頁
緒論第9-11頁
第1節(jié)體育及體育新聞的起源與發(fā)展第9-10頁
體育的起源與發(fā)展第9頁
體育新聞的起源與發(fā)展第9-10頁
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的歷史變遷第11頁
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀第11頁
少數(shù)民族體育與媒體優(yōu)勢互補、借力共贏第13頁
少數(shù)民族體育新聞報道有利于和諧民族關(guān)系的構(gòu)建第18頁
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十四
摘要:伴隨著工業(yè)社會的來臨,科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,人類已經(jīng)進入了現(xiàn)代化發(fā)展階段,休閑已經(jīng)成為人類社會的重要特征。
本文運用社會學(xué)、文化學(xué)的知識和方法,從休閑背景出發(fā)分析了民族傳統(tǒng)體育的休閑價值,認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育作為一種訴說世世代代各族人民的生活、習(xí)俗、智慧和追求的獨特身體文化語言,經(jīng)過幾千年的繼承與發(fā)展,已經(jīng)發(fā)展成為集強身養(yǎng)心、繁榮經(jīng)濟、促進社會和諧、體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化濃郁人文精神等多種價值為一體的體育活動,其本身具有的“休閑”特征,更使其成為滿足休閑時代人們需求的休閑體育活動生力軍。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十五
民族觀是指對于自己所屬民族的認(rèn)同和情感態(tài)度。民族觀影響了個體對待自己民族的態(tài)度以及與其他民族之間的互動。在當(dāng)今世界上，不同民族間的交流越來越頻繁，因此，對于個體來說，培養(yǎng)一個正確的民族觀意義重大。在我個人的成長過程中，也體會到了民族觀的重要性，下面將從民族認(rèn)同、民族團結(jié)、民族自尊三個方面進行闡述。
第二段：民族認(rèn)同
民族認(rèn)同是一個個體對自己民族的認(rèn)同感和歸屬感。作為一個中國人，我深深地認(rèn)同自己的民族身份。首先，中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這使得我以中國人的身份感到自豪。無論是五千年的文明史，還是世界級的古代科技和文學(xué)作品，都為我加深了對于中華民族的認(rèn)同感。其次，中國是一個多民族的國家，擁有56個民族，每一個民族都有獨特的文化和傳統(tǒng)，這豐富了我們的國家形象，也讓我更加珍惜中國人民大家庭的凝聚力。
第三段：民族團結(jié)
民族團結(jié)是指不同民族之間建立和諧、友好關(guān)系的承諾。在當(dāng)今多元化的社會中，不同民族之間的融合和交流變得越發(fā)重要。作為個體，我們應(yīng)該堅持尊重和包容不同民族的文化差異，建立良好的互助關(guān)系。例如，在學(xué)校里，我有幸結(jié)識了許多來自不同民族的同學(xué)，他們的存在豐富了我的社交圈子，也加深了我對于不同民族之間的交流與合作的認(rèn)識。與此同時，我們應(yīng)該積極參與民族團結(jié)的活動，傳播友愛和團結(jié)的理念，增強民族之間的相互了解和合作。
第四段：民族自尊
民族自尊是指個體對自己民族的自尊和自信心。一個民族只有具備自尊和自信心，才能走得更遠。作為中國人，我深切地感受到中國人民的勤勞和智慧。中國的發(fā)展速度令人矚目，我為中國的成就感到驕傲。然而，在國際交往中，一些歷史原因或文化差異可能會造成對中國的誤解和歧視。面對這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅定地維護自己民族的權(quán)益，提高自己民族的形象，展現(xiàn)出中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。同時，我們也不能忽視其他民族的自尊和尊重，要以平等和公正的態(tài)度對待其他民族。只有在互相尊重中，我們的民族自尊才能真正得到彰顯。
第五段：總結(jié)
在當(dāng)今世界的多元化背景下，培養(yǎng)正確的民族觀對于個體來說越來越重要。通過加強民族認(rèn)同，我們能更好地了解和感受自己民族的歷史和文化；通過加強民族團結(jié)，我們能夠與其他民族和睦相處，共同促進社會的進步；通過加強民族自尊，我們能夠展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。只有不斷提升自己的民族觀，我們才能更好地融入國家大家庭，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十六
在社會主義市場經(jīng)濟日益完善和發(fā)展的今天, 激活民族傳統(tǒng)體育消費是時代的需要, 是民族傳統(tǒng)體育自身發(fā)展的需要,必須大力培育民族傳統(tǒng)體育消費市場, 發(fā)展和繁榮民族經(jīng)濟。
近年來, 全國挖掘整理了一大批民族傳統(tǒng)體育項目, 涌現(xiàn)了一批民族傳統(tǒng)體育科研成果, 不少地區(qū)已將民族傳統(tǒng)體育引入大中小學(xué)的體育教學(xué)實踐, 可以說, 民族傳統(tǒng)體育活動與人們生活的關(guān)系日益密切。為了更好地發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育在全民健身中的作用, 更清地認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育與人們精神生活、社會生活、經(jīng)濟活動的關(guān)系, 筆者試圖探討如何有效地激活民族傳統(tǒng)體育市場, 進一步促進民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展。
1.激活民族傳統(tǒng)體育消費是時代的需要。一方面當(dāng)今社會生活節(jié)奏不斷加快, 各種競爭日趨激烈, 人們盼望在緊張的工作之余放松大腦, 消除疲勞, 對娛樂性文化消費需求迫切。隨著人們生活水平的提高, 經(jīng)濟收入的增長, 我國休閑娛樂的消費支出比重日益增大, 據(jù)調(diào)查,三分之一用于休閑娛樂消費的家庭逐漸增多。特別是在一些大中城市, 健身娛樂市場發(fā)展較快, 據(jù)統(tǒng)計,北京市5000 多家體育健身娛樂場所年營業(yè)額達6個多億,上繳稅金8000萬元, 上海人均每月體育消費達100 元以上, 可見體育消費對拉動經(jīng)濟的貢獻。與現(xiàn)代競技體育運動相比, 民族傳統(tǒng)體育更多的是娛樂性、趣味性, 更平民化、大眾化, 對一般體育消費者而言, 他不一定需要專門的技術(shù)訓(xùn)練, 也不太需要苛刻的外部條件, 這為大眾參與和消費提供了較好條件。另一方面, 隨著工作效率的提高和勞動工作日的普遍縮短, 節(jié)假日增多, 我國全年節(jié)假日已達114天, 相當(dāng)全年總天數(shù)的三分之一 。節(jié)日雖然增多了,但除國慶、春節(jié)等少數(shù)假日可形成各種高潮外, 大部分節(jié)假日過于注重組織性和教育性, 忽視了節(jié)假日的靈魂―――娛樂性。當(dāng)前各地此起彼伏的民族傳統(tǒng)體育項目如風(fēng)箏節(jié)、武術(shù)節(jié)等多是“節(jié)日搭臺, 經(jīng)貿(mào)唱戲”, 政府色彩和客觀經(jīng)濟的比重太大, 吸引大眾的文化內(nèi)涵和娛樂性明。而現(xiàn)代消費者對閑暇生活質(zhì)量的重視程度不斷提高, 閑暇生活在社會生活方式中占有越來越重要的地位。增強娛樂性、注重參與生、提升假日的附加值、演化假日的吸引力是所有關(guān)注“假日經(jīng)濟”的人們應(yīng)該深思的問題。因此, 發(fā)展民族傳統(tǒng)體育運動, 開發(fā)民族傳統(tǒng)體育市場,拓展人們文化體育消費、健身娛樂消費的空間, 提升和豐富民族傳統(tǒng)文化, 滿足人們?nèi)找嬖鲩L的花錢買健康, 花錢買樂趣的消費需求, 是順應(yīng)時代潮流, 符合時代的精神之舉。
2.激活民族傳統(tǒng)體育消費是民族傳統(tǒng)體育自身發(fā)展的需要。競技體育運動在“奧運精神”和“金牌意識”的熏陶下日臻完善。 隨著商業(yè)體育和體育產(chǎn)業(yè)的較快發(fā)展, 體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益顯著提高。而民族傳統(tǒng)體育由于缺乏金牌效應(yīng)和世界冠軍效應(yīng), 發(fā)展相對滯后, 步子相當(dāng)緩慢,但是, 從民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生的背景起源的原因和流傳的時間和地區(qū)看, 它有廣泛的群眾基礎(chǔ), 獨特的文化魅力, 很強的娛樂健身作用。一般來說, 民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生和起源大致可以歸納為以下幾種:(1)源于狩獵與征戰(zhàn);(2)源于農(nóng)事與宗教;(3)源于婚戀與民俗;(4)源于反抗壓迫與崇拜和紀(jì)念英雄人物。民族傳統(tǒng)體育具有濃厚的民族特質(zhì)和開發(fā)價值，在我國整體經(jīng)濟水平還不發(fā)達的情況下,單靠體育行政部門一家開發(fā)推廣顯然是不夠的, 必須采取靈活的機制, 市場運作的方法, 以及各種新奇獨特、關(guān)注大眾的市場營銷手段和策略, 引起消費者注意, 喚起消費需求, 激活民族傳統(tǒng)體育市場, 才能使民族傳統(tǒng)體育煥發(fā)新的生命力, 得到更大的發(fā)展。
自從實行了5天工作制后, 人們有了更多的閑暇時間, 怎樣引導(dǎo)人們科學(xué)、文明、健康的娛樂、消費就成為一個熱門話題。目前, 我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展是比較迅速的,但民族傳統(tǒng)體育活動的市場開發(fā)和消費還非常欠缺, 大力培育民族傳統(tǒng)體育消費市場理應(yīng)提上議事日程。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于人民群眾之中, 有廣泛的群眾基礎(chǔ)。與高爾夫球、保齡球等體育消費相比, 民族傳統(tǒng)體育投入少、價格低、參與性強, 在目前的經(jīng)濟水平下,人們有能力消費, 只要引導(dǎo)得法、運作得當(dāng), 民族傳統(tǒng)體育消費市場前景十分廣闊。據(jù)專家分析, 參與體育健身娛樂消費有可能成為帶動整個體育消費快速增長的主流。76.9 %的消費者不同程度的喜歡體育運動,“投資運動, 儲蓄健康”、“請人吃飯, 不如請人流汗”等新體育消費觀念逐漸流行, 要啟動民族傳統(tǒng)體育市場, 1.加強民族傳統(tǒng)體育活動的宣傳, 讓民族傳統(tǒng)體育深入人心、深入生活, 使其從鄉(xiāng)村走向城鎮(zhèn)、走向機關(guān)、走向企業(yè); 2.青少年是體育消費的主流, 根據(jù)目標(biāo)市場的特點和需要, 將民族傳統(tǒng)體育進一步引入大中小學(xué)的體育教育實踐, 培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育的骨干力量, 加強民族傳統(tǒng)體育活動的普及。3.有條件的地區(qū)可以建立民族傳統(tǒng)體育館或民族傳統(tǒng)體育俱樂部, 采取市場化的運作方式, 吸引人們進行娛樂和消費。4.消費者也要不斷更新觀念,以更加積極的心態(tài)投身能給您帶來健康和歡悅的體育消費,發(fā)展和繁榮民族傳統(tǒng)體育市場。
在社會主義市場經(jīng)濟日益走向深入的'今天,體育事業(yè)同樣必須大膽走向市場,減少國家負(fù)擔(dān),尋求自我發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育根據(jù)自己的特點主動走向社會、積極參與市場,滿足人們“花錢買健康”、“花錢買休閑”的愿望。
[2]劉小明:我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀察與思考[n].人民的日報
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十七
民族繡是我國傳統(tǒng)手藝之一，其獨特的風(fēng)格和工藝技巧深受人們喜愛。我從小就對民族繡情有獨鐘，近年來更是加入了學(xué)習(xí)民族繡的行列。通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，我深深感受到民族繡帶給我的樂趣和體會。下面我將分享我對民族繡的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)民族繡需要耐心。民族繡的圖案十分細(xì)膩，繡針需要反復(fù)插入繡布中，絲線需要細(xì)心地穿插，一粒針一線都需要仔細(xì)斟酌。這需要繡者投入大量的時間和耐心。我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，只有保持耐心，才能細(xì)心地完成每一處細(xì)節(jié)，才能將民族繡的精神傳遞出來。學(xué)習(xí)民族繡鍛煉了我的耐心，也使我更加細(xì)致入微。
其次，學(xué)習(xí)民族繡需要專注。繡制民族繡需要對主題和配色進行仔細(xì)地選擇，還需要對細(xì)節(jié)進行反復(fù)的琢磨和修正。每一根絲線的顏色、長度和位置都需要仔細(xì)斟酌，以確保繡制出來的作品能夠完美地展現(xiàn)出民族繡的特點。通過不斷的練習(xí)，我學(xué)會了如何專注于手中的工作，如何用心去感受每一根絲線的變化，如何追求盡善盡美的繡品。專注使我能夠更好地理解和掌握民族繡的技法和精神，能夠更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
再次，學(xué)習(xí)民族繡需要傾聽。在學(xué)習(xí)民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)了身邊許多有經(jīng)驗的繡娘和繡匠。他們樂于分享他們的繡藝心得和經(jīng)驗。通過傾聽他們的教誨和指導(dǎo)，我從他們身上學(xué)到了很多。他們不僅教會了我如何運用不同的繡針和線孔，還教會了我如何選擇合適的圖案和布料。在他們的指導(dǎo)下，我不斷進步，也感受到了民族繡的文化底蘊和獨特之處。
最后，學(xué)習(xí)民族繡需要創(chuàng)新。民族繡源遠流長，有著深厚的歷史積淀。然而，傳統(tǒng)總是需要與時俱進，需要與現(xiàn)代生活相結(jié)合。作為一名年輕的繡者，我嘗試將傳統(tǒng)的繡藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)新出一些風(fēng)格新穎的繡品。例如，在傳統(tǒng)的花鳥圖案中，我加入了一些現(xiàn)代的元素，讓圖案更加生動和富有活力。學(xué)習(xí)民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)繡藝的創(chuàng)新是無窮無盡的，只有不斷嘗試和創(chuàng)新，才能推動民族繡的發(fā)展。
總而言之，學(xué)習(xí)民族繡不僅需要耐心和專注，還需要傾聽和創(chuàng)新。這些體會讓我懂得了民族繡背后深厚的文化內(nèi)涵和修身養(yǎng)性的意義。我相信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐，才能更好地傳承和發(fā)揚民族繡的藝術(shù)精髓。作為一名學(xué)習(xí)民族繡的人，我愿意不斷努力，一直走在民族繡的藝術(shù)道路上。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十八
當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟己見端倪，國際競爭曰趨激烈，中華民族傳統(tǒng)體育要融入全球文化，與國際“接軌”進行體育文化交流，就必須進行現(xiàn)代性反思和價值重建。反觀過去幾年，其發(fā)展緩慢的一個重要原因與自身基礎(chǔ)理論脆弱、學(xué)科建設(shè)遲緩有著直接關(guān)系因此，有必要從戰(zhàn)略性的高度來認(rèn)識學(xué)科建設(shè)的重要性，從危機中感悟啟示，把學(xué)科建設(shè)作為迎接挑戰(zhàn)、參與競爭、快速發(fā)展、走向未來的必由之路。
1學(xué)科建設(shè)的重要性
隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)換，知識經(jīng)濟的“后工業(yè)”社會和休閑時代的到來，民族傳統(tǒng)體育將面臨著生活方式變革所帶來的挑戰(zhàn)，學(xué)科建設(shè)的作用將更加彰顯中華民族傳統(tǒng)體育作為東方文化優(yōu)秀遺產(chǎn)和人類社會生活的有機體系的一部分，理應(yīng)生動活潑地融入到世界體育文化的龐大機體中去。而尋找有幾千年深厚文化底蘊的中華民族傳統(tǒng)體育在新時期的可持續(xù)發(fā)展模式，建立一套完整的現(xiàn)代化理論體系，讓中華民族傳統(tǒng)體育代表中華文明在世界體育文化中發(fā)揮嶄新的作用，既是改革開放事業(yè)發(fā)展的需要，也是振興民族文化的需要。
2學(xué)科建立的基礎(chǔ)
1992年11月由國家技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布的《中國國家標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)科分類與代碼》給學(xué)科下的定義是：“學(xué)科是相對獨立的知識體系”其收錄學(xué)科的條件是“應(yīng)具備理論體系和專門方法的形成;有關(guān)科學(xué)家群體的出現(xiàn);有關(guān)研究機構(gòu)和教學(xué)團體以及學(xué)術(shù)團體的建立并開展有效的活動;有關(guān)專著和出版物問世，，等。
3民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)存在的問題
3.1理論體系不明確，缺乏基礎(chǔ)理論研究
概念體系是一門基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)^民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為國務(wù)院學(xué)位委員會承認(rèn)的體育學(xué)下設(shè)的二級學(xué)科，迄今未形成明確的學(xué)科定義以及與其相關(guān)的概念體系，如對“民族體育”、“民族傳統(tǒng)體育，“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，’等概念仍然沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識，對這些概念的把握還缺乏一個清晰、統(tǒng)一的輪廓，難以進行統(tǒng)一話語的討論。
由于我國體育學(xué)學(xué)科建制較晚，長期以來，在我國體育界，一些人存有“民族體育封建糟粕多，欠科學(xué)難以發(fā)展，“民族傳統(tǒng)體育就是少數(shù)民族體育”、“民族體育就是民俗體育或鄉(xiāng)土游戲，不需要科學(xué)，’等認(rèn)識上的誤區(qū)，因而導(dǎo)致對民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系發(fā)展的研究缺乏整體視野和整體規(guī)劃，其研究出發(fā)點多局限于以單科拓進和學(xué)科的局部開發(fā)替代學(xué)科整體格局的系統(tǒng)運籌。如對民族傳統(tǒng)體育特征的研究，多是為了挖掘民族傳統(tǒng)體育在各自區(qū)域內(nèi)的優(yōu)勢，僅單純從體育視角或兼顧其民族性，缺少文化學(xué)上的觀點論證;對傳統(tǒng)體育項目的研究，出現(xiàn)重實用價值開發(fā)的急功近利現(xiàn)象，受西方現(xiàn)代體育思想的制約，注意力集中在對現(xiàn)代奧林匹克項目與我國傳統(tǒng)體育項目在規(guī)則、競賽等技術(shù)方面的比較，忽視對傳統(tǒng)體育項目內(nèi)在價值的研究，忽視對民族傳統(tǒng)體育中娛樂和表演的成分及其文化底蘊的拓展性開發(fā)，缺乏對民族傳統(tǒng)體育深層次的理論研究，導(dǎo)致欠缺理論基礎(chǔ)積累的深層次創(chuàng)新。
3.3缺乏研究環(huán)境
目前，我國民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究人員少，且素質(zhì)參差不齊。研究隊伍中有的缺乏實際經(jīng)驗，對民族傳統(tǒng)體育工作缺乏了解;有的缺乏理論修養(yǎng)，對民族傳統(tǒng)體育學(xué)及其相關(guān)學(xué)科不甚了解，對民族傳統(tǒng)體育學(xué)和體育人文社會學(xué)學(xué)科的新進展、新成果知之不多，知識補充更新緩慢;有的研究方法簡單，研究工作很大程度上全靠報刊文獻，親自調(diào)查掌握的第一手資料甚少，對一些新的科學(xué)研究方法理解不透,運用不熟;缺乏一批水平較高、思想活躍、有創(chuàng)新精神的學(xué)科帶頭人和年輕理論人木由于研究人員少，群眾基礎(chǔ)差，學(xué)科群體優(yōu)勢不能體現(xiàn)，使得學(xué)科建設(shè)仍然是停留在彼此相對獨立的一個個學(xué)科“單打一”的水平上，出現(xiàn)缺乏相關(guān)優(yōu)勢學(xué)科支撐的“勢單力薄”學(xué)科形成的現(xiàn)象因此，加強研究隊伍建設(shè)，集中和發(fā)揮學(xué)科群體優(yōu)勢，是民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。
4民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科特質(zhì)
民族傳統(tǒng)體育學(xué)是一門以民族傳統(tǒng)體育為研究對象的人文科學(xué)。作為一門新興學(xué)科，民族傳統(tǒng)體育學(xué)擔(dān)負(fù)著在成為體育學(xué)之下二級學(xué)科之后重建學(xué)科體系的迫切使命。從學(xué)科性質(zhì)看，民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為一門具有相對獨立研究方向的學(xué)科，來源于長期的民族傳統(tǒng)體育實踐，其學(xué)科任務(wù)和宗旨在于研究和探索民族傳統(tǒng)體育在實踐中的理論問題和特殊規(guī)律，為民族傳統(tǒng)體育實踐提供理論指導(dǎo)和依據(jù)。它是民族傳統(tǒng)體育與民族文化本質(zhì)特征的高度概括和反映，是指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育實踐的專業(yè)性基本理論，同時，又是一門具有很強實踐性的學(xué)科。
民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十九
民族繡是中國豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝之一，它以獨特的繡法和精美的圖案贏得了世界的贊譽。作為一位民族繡的愛好者，我深深地感受到了民族繡帶給我的樂趣和心得體會。在這篇文章中，我將分享我的體會和感受，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
首先，民族繡讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣。繡花可能在表面上看起來是一項瑣碎的活動，但實際上它需要一定的技巧和想象力。在繡制過程中，我可以自由地選擇圖案、線針和顏色，將自己的創(chuàng)意和想法表達出來。每一針每一線都是我用心的產(chǎn)物，這種創(chuàng)造的樂趣讓我感到無比滿足。
其次，民族繡讓我更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國的民族繡源遠流長，不同民族、不同地區(qū)都有獨特的繡法和圖案，每一種繡法都代表著一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。通過學(xué)習(xí)和繡制民族繡，我漸漸地對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也更加珍惜和尊重它。民族繡讓我意識到，傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財富，需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚。
第三，民族繡讓我感受到了細(xì)致和耐心的重要性。繡花需要細(xì)心和耐心，每一針都需要仔細(xì)描繪，每一線都需要精確地穿過布料。在繡制過程中，我不得不靜下心來，專注于每個細(xì)節(jié)，這讓我在反復(fù)練習(xí)和修正中培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)。我相信這些品質(zhì)在生活中同樣重要，無論是學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處，都需要我們耐心和細(xì)致地去做好每一件事情。
第四，民族繡讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)之美。民族繡的圖案精美絕倫，線條流暢而有層次感，色彩豐富而鮮艷。每一個圖案背后都有著深刻的寓意和文化內(nèi)涵。通過繡制民族繡，我更加欣賞和理解藝術(shù)的力量，它能夠用最簡單的線和針，創(chuàng)造出令人心動的作品。藝術(shù)不僅給人帶來美的享受，也能夠啟發(fā)思考和激發(fā)創(chuàng)造力。
最后，民族繡讓我收獲了內(nèi)心的平靜和滿足。在繁忙和喧囂的現(xiàn)代社會中，繡花成為了我與自己對話的方式，也是我遠離煩惱和壓力的一種方式。當(dāng)我坐在陽臺上，繡著花卉圖案，一針一線地細(xì)細(xì)品味，內(nèi)心變得寧靜而平和。民族繡帶給我的不僅僅是一種手工藝，更是一種心靈的寄托和追求。
總結(jié)起來，民族繡是一門博大精深的傳統(tǒng)手工藝，它不僅讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣，更讓我了解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)，領(lǐng)略到了藝術(shù)之美，并帶給我內(nèi)心的平靜和滿足。民族繡是我生活中重要的一部分，我希望通過我的努力能夠傳承和發(fā)揚這項寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓更多人認(rèn)識和喜愛民族繡。
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