專業(yè)論語(yǔ)名句及心得大全(13篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-29 20:51:16
專業(yè)論語(yǔ)名句及心得大全(13篇)
時(shí)間:2023-10-29 20:51:16     小編:雅蕊

總結(jié)需要客觀、全面、準(zhǔn)確地歸納和總結(jié)已有信息和觀點(diǎn),充分展示個(gè)人的理解和思考能力。語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔,突出總結(jié)的核心要點(diǎn),避免篇幅冗長(zhǎng)和重復(fù)。在這里為大家推薦一份優(yōu)秀的總結(jié)范文,供大家參考借鑒。

論語(yǔ)名句及心得篇一

最近,我開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。其中,《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代經(jīng)典文化著作之一,更是引起了我的深思。其中,許多名句不僅具有深刻的思想內(nèi)涵,而且能夠啟發(fā)人們的心靈。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》名句的過(guò)程中,我深有感觸,下面將結(jié)合幾個(gè)我最喜歡的名句,分享我的心得體會(huì)。

首先,我想談?wù)効鬃拥囊痪涿裕骸爸邩?lè)水,仁者樂(lè)山?!边@句話給我留下了深刻印象。我理解這句話的意思是,知識(shí)可以給人帶來(lái)快樂(lè)和滿足感,而仁愛(ài)的人則能夠享受到大自然的美好。這句話告訴我們,知識(shí)的追求是一種快樂(lè)的過(guò)程,它能夠啟迪我們的思維,擴(kuò)展我們的視野。同時(shí),仁愛(ài)的品質(zhì)使我們能夠感受到大自然的力量和美麗。因此,我相信只有在追求知識(shí)的過(guò)程中,并將自己與仁愛(ài)緊密聯(lián)系在一起,我們才能真正體驗(yàn)到心靈的滿足和愉悅。

其次,我深受孔子的這句話感動(dòng):“有教無(wú)類”。 孔子倡導(dǎo)的教育思想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這句話向我傳達(dá)了一個(gè)重要的觀念,即教育的目的是為了培養(yǎng)每個(gè)人的潛力,而不僅僅是為了培養(yǎng)精英。每個(gè)人都應(yīng)該享有受教育的權(quán)利,而不受種族、階級(jí)或其他因素的限制。這句話激勵(lì)我不僅要關(guān)注自己的學(xué)習(xí),還要關(guān)心那些在教育資源有限的地區(qū)的孩子們。我相信只有當(dāng)所有人都有機(jī)會(huì)受到良好的教育,社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)公平和繁榮。

另外,孔子的另一句名言:“不患人之不己之,患不知人也?!币步o我留下了很深的印象。這句話告訴我們,我們應(yīng)該首先審視自己,而不是執(zhí)著于他人的錯(cuò)誤。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛和自省的態(tài)度,認(rèn)識(shí)到自己的不足之處,并努力改變和提高自己。只有當(dāng)我們真正了解自己,我們才能更好地理解別人,并與他人建立良好的關(guān)系。這句話告訴我要以寬容和尊重的心態(tài)對(duì)待他人,并用更加善良和理解的方式與他人相處。

最后,我想談?wù)効鬃拥倪@句名言:“君子之道,顏淵所知也?!?顏淵是孔子最親密的學(xué)生之一,他德行高尚、學(xué)識(shí)淵博。這句話告訴我們,成為君子的道路是需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們才能成為更好的人。同時(shí),這句話也提醒我們,我們應(yīng)該關(guān)注身邊的人,從他們身上學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗(yàn)。顏淵在孔子身邊不僅是學(xué)生,還是先知,他的品質(zhì)和智慧在很大程度上影響了孔子的觀念。這個(gè)名句讓我想起了周圍的一些值得學(xué)習(xí)的優(yōu)秀人物,他們的行為和言行給了我很多啟示。

總之,《論語(yǔ)》中的名句不僅代表著孔子的思想智慧,也給了我們很多關(guān)于生活和人性的啟發(fā)。這些名句提醒我要保持謙虛和學(xué)習(xí)的態(tài)度,關(guān)心他人,追求知識(shí)和美德。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》名句,我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解,而且也收獲到了一些人生的智慧和啟示。我相信,只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考,我們才能夠成為更好的人,并為建設(shè)美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。

論語(yǔ)名句及心得篇二

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行記錄,被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶。其中的名句,凝聚著智慧和文化的結(jié)晶,給人們帶來(lái)了許多啟示和思考。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,我深受其啟發(fā),不禁感嘆于其智慧和理念的卓越。下面,我將就我在閱讀《論語(yǔ)》中所體會(huì)到的一些名句心得進(jìn)行分享。

第二段:修身篇

“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!边@是《論語(yǔ)》中的一句名言。我明白了君子與小人的區(qū)別不僅在于外在行為,更在于內(nèi)心世界的卓越。君子胸懷坦蕩,處事光明磊落,無(wú)論遇到什么境遇都能坦然面對(duì)。而小人則容易為自身私利著想,心態(tài)狹小,處世難免戚戚不樂(lè)。這句名句教會(huì)了我要坦蕩蕩地修身,以及如何做一個(gè)有胸懷、有格局的人。

第三段:為人篇

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”這句名句教會(huì)了我待人以誠(chéng),在與人交往中應(yīng)以誠(chéng)信和善意去對(duì)待他人。當(dāng)我們心懷喜悅地對(duì)待朋友,愿意為朋友付出,樂(lè)于與朋友分享,我們將會(huì)獲得更多的朋友,同時(shí)也讓我們的內(nèi)心感到滿足和開(kāi)心。這句名言告訴我們,朋友是一種寶貴的財(cái)富,我們要懂得珍惜和相互包容,這樣才能培養(yǎng)出真正的友誼。

第四段:學(xué)習(xí)篇

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”這句名言是我在《論語(yǔ)》中最有感觸的一句。它教會(huì)了我學(xué)習(xí)的重要性和方法。學(xué)習(xí)是人一生的事業(yè),我們要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。但僅僅停留在學(xué)而不習(xí),還不夠。學(xué)過(guò)的知識(shí)要加以反復(fù)鞏固才能真正掌握。只有將學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合,才能取得更好的成果,內(nèi)心也會(huì)因?yàn)椴粩嗟倪M(jìn)步而感到愉悅和滿足。

第五段:為政篇

“君子反不如小人,小人正不如君子?!边@句名言給我?guī)?lái)了顛覆性的思考。以往我認(rèn)為君子必然比小人要出色,但通過(guò)這句名言,我明白了人的品行并非絕對(duì)。有時(shí)候小人表面上做了正確的事情,但內(nèi)心卻充滿了不正之風(fēng);而君子雖然在某些時(shí)候表現(xiàn)得不盡如人意,但心底卻明白什么是對(duì)的,懂得保持良好的品行。這句名言教會(huì)了我,無(wú)論處境如何,我們都要堅(jiān)守內(nèi)心的正直和操守。

結(jié)尾

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》中的名句,我對(duì)人生和價(jià)值觀有了更深入的認(rèn)識(shí)。君子的品質(zhì)、待人處事、學(xué)習(xí)方法以及為政的原則都給了我很多啟示。我明白了做一個(gè)君子并非易事,但只要真心付出努力,不斷修身齊家治國(guó)平天下,就可謂得上是一個(gè)有品德和才干的人。我將會(huì)繼續(xù)讀下去,從中汲取智慧和力量,不斷提升自身,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。

論語(yǔ)名句及心得篇三

1、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》)(20xx全國(guó))

——孔子說(shuō):“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子?!?/p>

2、子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)(20xx天津)

3、周任有言曰:“陳力就列,不能者止?!保ā墩撜Z(yǔ)·季氏將伐顓臾》)(20xx湖南)

——周任說(shuō)過(guò):“能施展其才能,則就其職位,不能這樣做,就不就其職位”

4、工欲善其事,必先利其器。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)(20xx全國(guó))

——一個(gè)工匠想要做好活計(jì),一定先要把工具弄好。

5、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(《論語(yǔ)·述而》)(20xx全國(guó)、20xx上海)

——君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

6、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》)(20xx江蘇)

——孔子在河邊說(shuō):“那消逝的時(shí)間,就像眼前這河水,日夜不停(地流)。”

7、子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》)(20xx全國(guó))

——孔子說(shuō):“聰明人不會(huì)迷惑,有仁義的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)畏懼?!?/p>

8、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。(《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》)

——不怕(東西)少而怕分配不均,不怕貧困而怕不安定。財(cái)物平均分配則無(wú)所謂貧;上下能夠和好共處則無(wú)所謂寡;上下相安無(wú)事則國(guó)家就無(wú)傾覆之患。

9、己所不欲,勿施于人。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)——凡是自己不喜歡的,也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。

10、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)

——君子不講究吃,不講究住,做事勤快,說(shuō)話謹(jǐn)慎,親近有道德的人虛心求正,就算的上是好學(xué)的人了。

11、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)·為政》)

——只讀書不思考,就會(huì)茫然無(wú)得。只思考不讀書,思路就會(huì)閉塞不通。

12、人而無(wú)信,不知其可也。(《論語(yǔ)·為政》)——人如果不講信用,不知道他能做些什么。

13、朝聞道,夕死可矣。(《論語(yǔ)·里仁》)——早晨聽(tīng)到真理,晚上死去也甘心。

14、見(jiàn)賢而思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(《論語(yǔ)·里仁》)

——看見(jiàn)賢德的人就想向他看齊,看見(jiàn)不賢德的人就反躬自問(wèn)有沒(méi)有和他一樣的毛病。

15、智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。(《論語(yǔ)·雍也》)

——聰明的人明理通達(dá),隨機(jī)應(yīng)變,和水的流動(dòng)暢通、隨岸賦形相似,所以愛(ài)水;仁德之人仁厚自重、沉靜不移,同山的肅穆屹立、巋然不動(dòng)相似,所以愛(ài)山。寬容仁厚,不役于物,也不傷于物,不憂不懼,所以能夠永恒。

16、不憤不啟,不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。(《論語(yǔ)·述而》)

——學(xué)生不到苦思不解的時(shí)刻,我不去開(kāi)導(dǎo)他;學(xué)生不到想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)刻,我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他,我就不再啟發(fā)他了。(反:類推)

17、三人行,必有我?guī)熝?!擇其善者而從之,其不善者而改之。(《論語(yǔ)·述而》)

——幾個(gè)人在一起走路,其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。

18、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”(《論語(yǔ)·泰伯》)

——一個(gè)讀書人,應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗呢?zé)任重大,路程遙遠(yuǎn)啊。

19、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《論語(yǔ)·子罕》)

——軍隊(duì)的統(tǒng)帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的,但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。

20、歲寒,然后知松柏之后凋也。(《論語(yǔ)·子罕》)

——到了寒冷的時(shí)候,才知道松柏是最后凋落的(孔子以松柏傲霜為喻,贊頌志士仁人在逆境中,堅(jiān)強(qiáng)不屈,忠貞不渝)。

21、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(《論語(yǔ)·子路》)

——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了,不用發(fā)布命令,別人也會(huì)照著你的樣子去做;如果自身不正,即使發(fā)號(hào)施令,也沒(méi)有人聽(tīng)從。

22、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語(yǔ)·雍也》)

——自己想要生活得好,也必須使別人生活得好;自己想通達(dá),也必須使別人通達(dá)。

23、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》)

24、往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)·微子》)——過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法挽回了,但未來(lái)的事情還是可以補(bǔ)救的(諫:匡正,挽回。追:補(bǔ)救,挽回)。

25、君子訥于言而敏于行。(《論語(yǔ)·里仁》)——君子不善于講話,但辦事很敏捷。

26、君子成人之美,不成人之惡;小人反是?!墩撜Z(yǔ)·顏淵》

——君子成全人家的好事,不成全人家的壞事;小人恰恰與此相反。

27、吾十有五而志于學(xué);三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。(《論語(yǔ)·為政》)

——我十五歲時(shí)開(kāi)始立志向?qū)W;三十歲時(shí)完成了自我人格的建立;四十歲時(shí)不再困惑;五十歲時(shí)明白了命運(yùn)是怎么一回事;六十歲時(shí)聽(tīng)到任何話都能平心靜氣;七十歲以后,更能夠隨心所欲,卻不會(huì)逾越規(guī)矩。

28、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。(《論語(yǔ)·述而)

——發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂(lè)得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道。

29、詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)

——詩(shī)可以激發(fā)情志,可以觀察社會(huì),可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,遠(yuǎn)可以侍奉君王,還可以知道不少鳥(niǎo)獸草木的名稱。

30、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)

——有三解。一為“溫故才知新”:溫習(xí)已學(xué)的知識(shí),并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習(xí)典章故事,另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為“溫故,知新”:隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高,回頭再看以前看過(guò)的知識(shí),總能從中體會(huì)到更多的東西。

論語(yǔ)名句及心得篇四

做事勤快敏捷,說(shuō)話謹(jǐn)慎。

這句話告訴我們,做人要多做實(shí)事,少說(shuō)廢話,不亂說(shuō)話。

溫、良、恭、儉、讓?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。

孔子每到一個(gè)國(guó)家,就能聽(tīng)到有關(guān)那個(gè)國(guó)家的政事,這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這更是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。

孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)以后,能經(jīng)常溫習(xí)它,不也感到很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不也感到很快樂(lè)嗎?別人不理解我,我卻不埋怨,不也是一位有教養(yǎng)的君子嗎?”

曾子說(shuō):“我每天多次反省自己:替別人辦事是否盡心盡力了呢?同朋友往來(lái)是否真誠(chéng)呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢?”

子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有力

則學(xué)文?!薄墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

孔子說(shuō):“后生小子在家就要孝順父母,外出就要尊敬長(zhǎng)輩,謹(jǐn)慎而且守信用,博愛(ài)眾人,親近有仁德的人。這樣修行實(shí)踐之余,還有精力和時(shí)間,就再在書本文字上下功夫好好學(xué)習(xí)。”

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄墩撜Z(yǔ)·為政》 孔子說(shuō):“只知道讀書,卻不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解;只是空想而不去讀書,就會(huì)疲憊而無(wú)所獲?!?/p>

知之為知之,不知為不知,是知也?!墩撜Z(yǔ)·為政》

知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的聰明智慧。

子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!薄墩撜Z(yǔ)·為政》

孔子說(shuō):“溫習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí),能從中有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲,就可以擔(dān)當(dāng)別人的老師?!?/p>

孔子說(shuō):“做一個(gè)人卻不講信譽(yù),我不知道這怎么能行。就像大牛車沒(méi)有輗,小馬車沒(méi)有軏,這車怎么行走呢?”

孔子說(shuō):“我十五歲時(shí),開(kāi)始有志于學(xué)問(wèn);三十歲時(shí),說(shuō)話做事都有把握;四十歲時(shí),我對(duì)一切道理都能通達(dá)而不再感到迷惑;五十歲時(shí),我明白了什么是天命;六十歲時(shí),我對(duì)聽(tīng)到的一切都可以明白貫通、泰然對(duì)待了;到七十歲,我便隨心所欲,不會(huì)有越出規(guī)矩的可能了?!?/p>

這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié),說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng),而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步,直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來(lái),無(wú)數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!薄墩撜Z(yǔ)·里仁》 孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人,就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí);看見(jiàn)不賢的人,便應(yīng)該自己反省,(有沒(méi)有同他類似的毛病)?!?/p>

子曰:“朝聞道,夕死可矣?!薄墩撜Z(yǔ)·里仁》

孔子說(shuō):“早上得知真理,即使晚上死了也值得?!?/p>

子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”——《論語(yǔ)·里仁》。 孔子說(shuō):“父母在世時(shí),子女輕易不要出門遠(yuǎn)行,如果非要遠(yuǎn)出,首先要安頓好父母,并告訴父母確切的行蹤?!?/p>

三思而后行?!墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。

這話適用于莽撞行事的人。

不遷怒,不二過(guò)?!墩撜Z(yǔ)·雍也》

不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上,也不重犯同一種過(guò)失。

子曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚?!薄墩撜Z(yǔ)·述而》

孔子說(shuō):“君子通常襟懷坦白心氣寬廣,小人則一般心氣局促憂戚?!?/p>

子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!薄墩撜Z(yǔ)·述而》

孔子說(shuō):“幾個(gè)人走在一起,其中必定有在某些方面可以做我的老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),不好的地方便改正?!?/p>

子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”——《論語(yǔ)·述而》

孔子說(shuō):“(把所見(jiàn)所聞)默記在心,勤奮學(xué)習(xí)而不厭倦,教導(dǎo)別人而不倦怠,這些事對(duì)我有什么困難呢?”

子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也” ——《論語(yǔ)·述而》

孔子說(shuō):“教導(dǎo)學(xué)生不到他想弄明白而又不能的時(shí)候,我不會(huì)啟發(fā)

他;不到他想說(shuō)出來(lái)而又闡述不清的時(shí)候,我不去開(kāi)導(dǎo)他。教給他一個(gè)方面,他不能由此而推知多個(gè)方面,便不再教他了?!?/p>

孔子說(shuō):“品德不加以培養(yǎng),學(xué)問(wèn)不精勤講習(xí),聽(tīng)到道義不能跟隨著去尊崇,有缺點(diǎn)不能勇于改正,這些就是我的憂慮??!”

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!薄墩撜Z(yǔ)·述而》

孔子說(shuō):“我并不是生來(lái)就知道一切的人,我是喜歡古代文化,敏銳勤奮地學(xué)習(xí)追求而得來(lái)的呀!”

曾子說(shuō)“讀書人不可以沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志,因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大,要走的路很長(zhǎng)。以實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類的仁道為己任,不也厚重嗎?堅(jiān)持到死才終止,不也長(zhǎng)久嗎?”

子曰:“學(xué)如不及,猶恐失之?!薄墩撜Z(yǔ)·泰伯》

孔子說(shuō):“做學(xué)問(wèn)就像追趕什么似的,生怕趕不上;趕上了還唯恐再落下?!?/p>

論語(yǔ)名句及心得篇五

1)不患無(wú)位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。(不怕沒(méi)有官位,就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己,只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。)

2)君子喻于義,小人喻于利。(君子明白大義,小人只知道小利。)

3)見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(見(jiàn)到賢人,就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊,見(jiàn)到不賢的人,就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤)。)

4)以約失之者鮮矣。(用禮來(lái)約束自己,再犯錯(cuò)誤的人就少了。)

5)君子欲訥于言而敏于行。(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而行動(dòng)要敏捷。)

6)德不孤,必有鄰。(有道德的人是不會(huì)孤立的,一定會(huì)有思想一致的人與他相處。)

7)質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。(質(zhì)樸多于文采,就像個(gè)鄉(xiāng)下人,流于粗俗:文采多于質(zhì)樸,就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng),才是個(gè)君子。)

8)知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。(懂得它的人,不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人,又不如以它為樂(lè)的人。)

9)知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。(聰明人喜愛(ài)水,有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂(lè),有仁德者長(zhǎng)壽。)

10)君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。(君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍,又以禮來(lái)約束自己,也就可以不離經(jīng)叛道了。)

11)夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。(至于仁人,就是要想自己站得住,也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好,也要幫助人家一同過(guò)得好。)

12)不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。(教導(dǎo)學(xué)生,不到他想弄明白而不得的時(shí)候,不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候,不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西,他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西,那就不再教他了。)

13)飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。)

14)發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。(發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂(lè)得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。)

15)仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(孔子說(shuō):“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁,仁就來(lái)了。)

論語(yǔ)名句及心得篇六

2、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至

3、敬鬼神而遠(yuǎn)之

4、子罕言利,與命,與仁

5、譬如為山,未成一簣

6、未知生,焉知死

7、浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸

8、不患人之不己知

9、四體不勤,五谷不分

10、鳥(niǎo)獸不可與同群

11、無(wú)可無(wú)不可

12、食不厭精,膾不厭細(xì)

13、君子務(wù)本,本立而道生

14、吾日三省吾身

15、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

16、不遷怒,不貳過(guò)

17、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚

18、毋意,毋必,毋固,毋我

19、吾未見(jiàn)好德如好色者也

20、求仁而得仁,又何怨

21、君子求諸己,小人求諸人

22、小不忍則亂大謀

23、君子之過(guò)也,如日月之食焉

24、巧言令色,鮮矣仁

25、人而無(wú)信,不知其可也

26、朽木不可雕也

27、暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也

28、子不語(yǔ):怪、力、亂、神

29、人之將死,其言也善

3、仁者,其言也切

31、狂者進(jìn)取,狷者有所不為也

32、邦無(wú)道,危行言孫

33、知其不可而為之

34、言不及義,好行小慧,難矣哉

35、君子不以言舉人,不以人廢言

36、君子有三戒

37、鄉(xiāng)原,德之賊也

38、道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也

39、望之儼然,即之也溫

4、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言

41、犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎

42、有事弟子服其勞

43、視其所以,觀其所由,察其所安

44、是可忍也,孰不可忍也

45、禮,與其奢也,寧儉

46、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方

47、犁牛之子,驛且角,雖欲勿用,山川其舍諸

48、斯人也而有斯疾也

49、四海之內(nèi),皆兄弟也

50、愛(ài)之欲其生,惡之欲其死

論語(yǔ)名句及心得篇七

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?這句唱響在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的話,就出自《論語(yǔ)》的第一篇《學(xué)而》。開(kāi)幕式上,那些頭戴長(zhǎng)冠,手持竹簡(jiǎn),寬衣長(zhǎng)袖的儒生,也是模仿當(dāng)年搖頭晃腦地吟誦《論語(yǔ)》的儒生;而他們手中的竹簡(jiǎn),就是孔子曾經(jīng)“韋編三絕”的“韋編”,上面就是用毛筆豎排書寫的《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》共有二十篇,是孔子的弟子記錄老師孔子的一些善言的書。據(jù)國(guó)學(xué)家考證,《論語(yǔ)》不是一個(gè)人在一個(gè)時(shí)期里面完成的,而是不同的人先后完善而成,最后成書在戰(zhàn)國(guó)初期,據(jù)今天已經(jīng)有兩千四百年了。

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。

解讀:學(xué)習(xí)的過(guò)程中,經(jīng)常溫習(xí),這不是很快樂(lè)的事情嗎。有朋友從遙遠(yuǎn)的地方趕來(lái),可以和我討論學(xué)問(wèn),這不是很愉快的事情嗎。這是《論語(yǔ)》首篇《學(xué)而》中的話。宋代的大學(xué)問(wèn)家朱子分析說(shuō),《論語(yǔ)》將學(xué)習(xí)放在書的開(kāi)篇,就是讓大家明白,學(xué)習(xí)是一切的基礎(chǔ)。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

解讀:學(xué)習(xí)但不思考,或者思考而不學(xué)習(xí),都會(huì)變得迷惑、懈怠??鬃又鲝垖W(xué)與思不能偏廢,只有學(xué)思結(jié)合,方可成為有學(xué)識(shí)、有道德之人?!墩撜Z(yǔ)》中多處言及學(xué)的重要,也有多處言及思的重要,都是根據(jù)具體情況而言的,但總體強(qiáng)調(diào)應(yīng)將學(xué)與思適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)。

知之為知之,不知為不知,是知也。

解讀:知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的態(tài)度才是明智的。這是孔子告訴子路如何求知時(shí)說(shuō)的,這說(shuō)出了一個(gè)深刻的道理:對(duì)于文化知識(shí),人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí),盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富,畢竟有限,總有不懂之處,故應(yīng)持實(shí)事求是的態(tài)度,承認(rèn)不足,不斷學(xué)習(xí),這才是明智之舉。

子以四教:文、行、忠、信。

解讀:孔子主張博學(xué),以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。這里的“文”主要指文獻(xiàn)典籍,“行”主要指德行,“忠”指盡己,對(duì)人盡心竭力,“信”指誠(chéng)實(shí)??鬃釉诮虒W(xué)中讓弟子博學(xué)于文,廣泛學(xué)習(xí)文化知識(shí);注重德行,加強(qiáng)品行修養(yǎng);主忠信,做到待人忠誠(chéng)篤厚,與人堅(jiān)守信約。

朝聞道,夕死可矣。

解讀:早上明白了道,就是晚上死去也沒(méi)有遺憾了??鬃舆@里所講的“道”,是君子的信仰,也是為人處世的最高準(zhǔn)則??鬃又鲝垺笆恐居诘馈保趯で笕松拇蟮郎厦媾?,而不是只關(guān)心吃飯穿衣這樣的事情;還強(qiáng)調(diào)“人能弘道,非道弘人”,人必須首先修養(yǎng)完善自身,才可能將道發(fā)揚(yáng)光大;反之,只是以道來(lái)粉飾自身,嘩眾取寵,就不是真正的君子所為。

三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?/p>

解讀:三個(gè)人當(dāng)中,必然有值得我學(xué)習(xí)的老師。學(xué)習(xí)他們好的方面,不好的方面,就在自己身上加以改正??鬃訉W(xué)無(wú)常師,經(jīng)常隨時(shí)隨地虛心求教,他向老子學(xué)習(xí)過(guò),也向路上的孩童請(qǐng)教過(guò)。他不僅要以正面的優(yōu)秀的人為師,而且以不如自己的人為師,看到別人身上的不足,就反思自己是不是也存在這樣的情況,如果有,就趕緊改正。

知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

解讀:智慧的人不會(huì)感到迷惑,宅心仁厚的人不會(huì)總是擔(dān)憂,勇敢的人不會(huì)感到害怕。作為君子,孔子認(rèn)為其必需的品格有許多,智、仁、勇是重要的三個(gè)范疇。孔子覺(jué)得這三條他都沒(méi)能做到,但希望自己的學(xué)生能具備這三德,成為真正的君子。

四海之內(nèi),皆兄弟也。

解讀:天下的人,都可以稱作是兄弟。當(dāng)司馬牛憂愁地說(shuō)別人都有兄弟而唯獨(dú)自己沒(méi)有兄弟時(shí),子夏勸慰說(shuō)你不要擔(dān)心自己是個(gè)獨(dú)生子,只要你對(duì)人有禮貌,四海之內(nèi),皆兄弟也。想要“四海之內(nèi)皆兄弟”首先要自己做到對(duì)人有禮,處事恭敬沒(méi)有偏頗,也就是“恭而有禮”。

禮之用,和為貴。

解讀:禮的運(yùn)用,以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法,可貴之處就在這里。但不論小事大事,若一味追求和諧,不以禮來(lái)加以節(jié)制,也就不可能行得通。在此,既強(qiáng)調(diào)禮的運(yùn)用要以和為貴,又指出不能無(wú)原則地進(jìn)行調(diào)和,而要以禮節(jié)制之。這與孔子的中和理念是一致的。我們所說(shuō)的“和諧社會(huì)”也是出自這里,但并不是說(shuō)任何事情都不追究,而是要按照禮來(lái)。

【論語(yǔ)故事】

君子不會(huì)走投無(wú)路

孔子帶著學(xué)生到處講學(xué),有一次,被困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間,接連七天不能燒火做飯,大家都又累又餓,但是孔子仍然在屋里撫琴唱歌。

弟子顏淵正在擇野菜,聽(tīng)到同學(xué)子路、子貢說(shuō):“老師兩次被從魯國(guó)驅(qū)逐出來(lái),隱退到了衛(wèi)國(guó),后來(lái)到宋國(guó)講學(xué)的時(shí)候,差點(diǎn)兒被人砍倒的大樹(shù)壓死,還曾經(jīng)在周地進(jìn)退兩難,現(xiàn)在又被圍困在這里了。那些要害咱們老師的人還在逍遙法外,也沒(méi)有人來(lái)替我們說(shuō)句公道話。這種時(shí)候,老師還在撫琴唱歌,君子難道就這樣不把羞恥當(dāng)回事嗎?”

顏淵無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題,就進(jìn)去直接問(wèn)孔子??鬃影亚偻频揭贿叄L(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“仲由(子路)和端木賜(子貢),看問(wèn)題太短淺了。你去把他們叫進(jìn)來(lái),我跟他們說(shuō)說(shuō)?!?/p>

子路和子貢進(jìn)來(lái)了。子路憤憤不平地說(shuō):“像我們這樣在天下傳道,卻遭受這樣的困境,可以說(shuō)是走投無(wú)路了!”

孔子說(shuō):“怎么這么說(shuō)呢?君子能夠通達(dá)道義就叫做‘通’(左右逢源),不能通達(dá)道義才叫做‘窮’(走投無(wú)路)?,F(xiàn)在,我孔丘在這樣的亂世之中遇到憂患,是因?yàn)槲覉?jiān)持仁義之道。如果因?yàn)橛龅綉n患就放棄仁義之道,還能算君子嗎?既然有君子之道,就不能說(shuō)是走投無(wú)路?!?/p>

子路和子貢認(rèn)真地聽(tīng)著,顏淵在一旁默默地聽(tīng)著。

孔子接著說(shuō):“你們看到那些松樹(shù)和柏樹(shù)了嗎?無(wú)論天氣多么寒冷,霜雪多么凌厲,都是常青不謝?,F(xiàn)在我們?cè)陉惒讨g遇到了阻礙,從而可以考驗(yàn)自己是否能堅(jiān)持住道德仁義,這是一種幸運(yùn)啊?!?/p>

說(shuō)完,孔子又把琴拿過(guò)來(lái),繼續(xù)撫琴,子路也明白了老師的心意,高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來(lái)。

子貢感慨地說(shuō):“原來(lái)我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道義才能上薄云天,有修養(yǎng)才能承載一切啊!”顏淵把孔子的話牢牢記在心上,琢磨著如何落實(shí)到自己的言行之中。

半部論語(yǔ)治天下

《論語(yǔ)》有多大的威力呢?歷史上有一個(gè)人只讀了半部《論語(yǔ)》,就敢說(shuō)自己可以治理天下了。這個(gè)人就是宋代的丞相趙普。

趙普原先是趙匡胤手下的官。趙匡胤陳橋兵變,當(dāng)上皇帝的事情,趙普也參與了,可以說(shuō)是皇帝很好的朋友。趙匡胤做了皇帝,將國(guó)號(hào)改為宋,史稱宋太祖。后來(lái),趙普又跟隨宋太祖東征西討,統(tǒng)一了全國(guó)。后來(lái),宋太祖任命他為宰相。

宋太祖死后,他的弟弟趙匡義繼位,史稱宋太宗。趙普仍然擔(dān)任宰相。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普不學(xué)無(wú)術(shù),所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》而已,這樣的人當(dāng)宰相不恰當(dāng)。宋太宗不以為然地說(shuō):“趙普讀書不多,這我一向知道。但說(shuō)他只讀一部《論語(yǔ)》,我不相信?!?/p>

有一次宋太宗和趙普閑聊,宋太宗隨便問(wèn)道:“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》,這是真的嗎?”

趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō):“臣所知道的,確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部本。我只是將這本《論語(yǔ)》從頭到尾都讀熟、讀透。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下,現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下,使天下太平。”后來(lái),家人打開(kāi)他的書篋,里面果真只有一部《論語(yǔ)》。

就這樣,趙普“半部論語(yǔ)治天下”的故事就流傳了下來(lái)。

論語(yǔ)名句及心得篇八

1、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡,有若無(wú),實(shí)若虛;犯而不校。(自我有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教,自我知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教,有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣;知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛;被人侵犯卻也不計(jì)較。)

2、里仁為美,擇不處仁,焉得知?跟有仁德的人住在一齊,才是好的。(如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一齊,怎樣能說(shuō)你是明智的呢?)

3、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。(人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的研究,必須會(huì)有眼前的憂患。)

4、人而無(wú)信,不知其可也。(一個(gè)人不講信用,是根本不能夠的。)《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

5、貧而無(wú)怨難,富而無(wú)驕易。(貧窮而能夠沒(méi)有怨恨是很難做到的,富裕而不驕傲是容易做到的。)

6、君子博學(xué)于文,約之以禮,亦能夠弗畔矣夫。(君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍,又以禮來(lái)約束自我,也就能夠不離經(jīng)叛道了。)

7、知之為知之,不知為不知,是知也。(知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧?。。?/p>

8、《論語(yǔ)》十則課文譯評(píng)

9、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(見(jiàn)到賢人,就應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)看齊,見(jiàn)到不賢的人,就應(yīng)當(dāng)自我反省(自我有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤)。)

10、君子欲訥于言而敏于行。(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而行動(dòng)要敏捷。)

11、飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。)

12、人之過(guò)也,各于其黨。觀過(guò),斯知仁矣。(人們的錯(cuò)誤,總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。所以,考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤,就能夠知道他沒(méi)有仁德了。)

13、茍志于仁矣,無(wú)惡也。(如果立志于仁,就不會(huì)做壞事了。)

14、后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?(年輕人是值得敬畏的,怎樣就知道后一代不如前一代呢?)

15、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!保鬃釉诤舆呎f(shuō):“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊,不分晝夜地向前流去?!保?/p>

16、工欲善其事,必先利其器。(做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。)

17、夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。(至于仁人,就是要想自我站得住,也要幫忙人家一同站得?。灰胱晕疫^(guò)得好,也要幫忙人家一同過(guò)得好。)

18、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。(聰明人喜愛(ài)水,有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人歡樂(lè),有仁德者長(zhǎng)壽。)

19、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。(教導(dǎo)學(xué)生,不到他想弄明白而不得的時(shí)候,不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候,不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西,他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西,那就不再教他了。)

20、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。(質(zhì)樸多于文采,就像個(gè)鄉(xiāng)下人,流于粗俗:文采多于質(zhì)樸,就流于虛偽浮夸。僅有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng),才是個(gè)君子。)

21、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。(士有志于(學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的)道理,但又以自我吃穿得不好為恥辱,對(duì)這種人,是不值得與他談?wù)摰赖?。?/p>

22、君子以文會(huì)友,以友輔仁。(君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友,依靠朋友幫忙自我培養(yǎng)仁德。)

23、以約失之者鮮矣。(用禮來(lái)約束自我,再犯錯(cuò)誤的人就少了。)

24、歲寒,然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季節(jié),才知道松柏是最終凋謝的。)

25、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。(君子成全別人的好事,而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。)

26、吾十有五而志于學(xué),而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。(我十五歲立志于學(xué)習(xí);歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對(duì)待各種言論,不覺(jué)得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。)

27、君子不以言舉人,不以人廢言。(君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉薦他,也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話。)

28、當(dāng)仁,不讓于師。(應(yīng)對(duì)著仁德,就是教師,也不一樣他謙讓。)

29、君子求諸己,小人求諸人。(君子求之于自我,小人求之于別人。)

30、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。(發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,歡樂(lè)得把一切憂慮都忘了,連自我快要老了都不知道,如此而已。)

31、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。(孔子說(shuō):“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對(duì)工作勤勞敏捷,說(shuō)話卻細(xì)心謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自我,這樣能夠說(shuō)是好學(xué)了。)

32、不患人之不已知,患不知人也。(不怕別人不了解自我,只怕自我不了解別人。)

33、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(孔子說(shuō):“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想到達(dá)仁,仁就來(lái)了。)

34、德不孤,必有鄰。(有道德的人是不會(huì)孤立的,必須會(huì)有思想一致的人與他相處。)

35、禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。(與其奢侈,不如節(jié)儉;就喪事而言,與其儀式上治辦周備,不如內(nèi)心真正哀傷。)

36、君子喻于義,小人喻于利。(君子明白大義,小人只知道小利。)

37、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

38、聰明人不會(huì)迷惑,有仁德的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)畏懼。)

39、君子務(wù)本,本立而道生。(君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國(guó)做人的原則也就有了。)

40、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。(志士仁人,沒(méi)有貪生怕死而損害仁的,僅有犧牲自我的性命來(lái)成全仁的。)

41、子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也?!保ㄗ迂曊f(shuō):“貧窮而能不諂媚,富有而能不驕傲自大,怎樣樣?”孔子說(shuō):“這也算能夠了??墒沁€不如雖貧窮卻樂(lè)于道,雖富裕而又好禮之人?!保?/p>

42、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(君子心胸寬廣,小人經(jīng)常憂愁。)

43、君子周而不比,小人比而不周。(君子合群而不與人勾結(jié),小人與人勾結(jié)而不合群。)

44、不患無(wú)位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。(不怕沒(méi)有官位,就怕自我沒(méi)有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自我,只求自我成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。)

45、君子和而不一樣,小人同而不和。(君子講求和諧而不一樣流合污,小人只求完全一致,而不講求協(xié)調(diào)。)

46、禮之用,和為貴。(禮的應(yīng)用,以和諧為貴。)論語(yǔ)名句填空集錦

47、巧言亂德。小不忍則亂大謀。(花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行,小事情不忍耐,就會(huì)敗壞大事情。)

48、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(一國(guó)軍隊(duì),能夠奪去它的主帥;但一個(gè)男子漢,他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。)

49、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(自身正了,即使不發(fā)布命令,老百姓也會(huì)去干,自身不正,即使發(fā)布命令,老百姓也不會(huì)服從。)

50、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。(懂得它的人,不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人,又不如以它為樂(lè)的人。)

51、朝聞道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是當(dāng)天晚上死去也心甘。)

論語(yǔ)名句及心得篇九

歲寒然后知松柏之后也。

――《論語(yǔ)?子罕》

天寒地凍,才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。

在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。

在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。

溫、良、恭、儉、讓。

――《論語(yǔ)?學(xué)而》

溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。

孔子每到一個(gè)國(guó)家,必然聽(tīng)得到那個(gè)國(guó)家的政事,他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。

這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。

朽木不可雕也,糞土之墻不可g也。

――《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》

朽爛的木頭,不能雕刻,糞土壘起的墻壁,不能粉刷。

比喻不堪造就的人,用不著去培養(yǎng)他。

人的智力因素沒(méi)有多大的差別,但人的情感因素有著很大的差別。

孔子有個(gè)叫宰予的學(xué)生,大白天睡大覺(jué),孔子說(shuō),對(duì)于宰予這樣的人沒(méi)有什么可責(zé)備的。

因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差,已到了無(wú)可救藥的地步。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

――《論語(yǔ)?為政》

只是讀書,卻不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解;只是空想而不去讀書,就會(huì)疲憊而無(wú)所獲。

“學(xué)”與“思”是相輔相成的,如果只注重某一方面而忽視另一方面,就達(dá)不到好的效果。

言必信,行必果。

――《論語(yǔ)?子路》

說(shuō)出的話一定要算數(shù),行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。

一諾千金,敢作敢為,受人尊重;出爾反爾,優(yōu)柔寡斷,遭人鄙棄。

欲速則不達(dá)。

――《論語(yǔ)?子路》

想要快反而達(dá)不到目的??鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣?jī)不要急于求成。

事物發(fā)展有它的規(guī)律性,學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn),不打好基礎(chǔ),就想攻克尖端科學(xué),快出成果,也是辦不到的。

朝聞道,夕死可矣。

――《論語(yǔ)?里仁》

早上得知真理,即使晚上死了也值得。

這句話說(shuō)明了對(duì)真理的渴望。

“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋?!?/p>

匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī),正是表達(dá)了這種思想,對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求,可以使人舍棄生命。

論語(yǔ)名句及心得篇十

3、不患人之不己知,患不知人也?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

4、子謂——《韶》:“盡善矣,盡美矣?!薄墩撜Z(yǔ)·八佾》(盡善盡美)

5、己所不欲,勿施于人?!墩撜Z(yǔ)·顏淵》

6、過(guò)而不改,是謂過(guò)已?!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

7、發(fā)奮忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。——《論語(yǔ)·述而》

8、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》

9、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁者壽?!墩撜Z(yǔ)·雍也》

10、巧言令色,鮮矣仁?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

11、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!墩撜Z(yǔ)·里仁》

12、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!墩撜Z(yǔ)·述而》

13、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也?!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

14、自古皆有死,民無(wú)信不立?!墩撜Z(yǔ)·顏淵》

15、文質(zhì)彬彬,然后君子?!墩撜Z(yǔ)·雍也》

16、不在其位,不謀其政?!墩撜Z(yǔ)·泰伯》

17、君子不以言舉人,不以人廢言?!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

18、益者三友:友直、友諒、友多聞?!墩撜Z(yǔ)·季氏》

19、君子喻于義,小人喻于利?!墩撜Z(yǔ)·里仁》

20、君子不器?!墩撜Z(yǔ)·為政》

論語(yǔ)名句及心得篇十一

2、若要功夫深,鐵杵磨成針?!軐W(xué)

3、欲窮千里目,更上一層樓。——王之渙

4、察己則可以知人,察今則可以知古?!秴问洗呵铩?/p>

5、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!鳑r

6、天下之事常成于困約,而敗于奢靡。——陸游

7、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?!K軾

8、讀書不趁早,后來(lái)徒悔懊?!肚逶?shī)鐸》

9、世事多因忙里錯(cuò),好人多半苦中來(lái)?!鴩?guó)藩

10、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。——《荀子》

11、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋

12、人無(wú)善志,雖勇必傷。——《淮南子》

13、志不真則心不熱,心不熱則功不緊?!佋?/p>

14、大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷??!侗饼R書·元景安傳》

15、博觀而約取,厚積而薄發(fā)。——《雜說(shuō)送張琥》

16、工欲善其事,必先利其器?!鬃?/p>

17、路漫漫其修道遠(yuǎn),吾將上下而求索?!?/p>

18、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。——莊子

19、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。——《警世賢文》

20、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。——《荀子》

21、鞠躬盡瘁,死而后已?!逗蟪鰩煴怼?/p>

22、衣莫若新,人莫若故?!套哟呵?/p>

23、臣心一片磁針石,不指南方不肯休?!稉P(yáng)子江》

24、壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。——《滿江紅》

25、好風(fēng)憑借力,送我上青云?!苎┣?/p>

26、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!畎?/p>

27、不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層?!兜秋w來(lái)峰》

28、往者不可諫,來(lái)者猶可追?!墩撜Z(yǔ)》

29、莫等閑,白了少年頭,空悲切。——岳飛

30、立志在堅(jiān)不欲說(shuō),成功在久不在速?!獜埿⑾?/p>

31、窮則變,變則通,通則久。——《易經(jīng)》

32、采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?!_隱

33、天意憐幽草,人間重晚晴?!钌屉[

34、我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同

35、天下興亡,匹夫有責(zé)?!櫻孜?/p>

36、學(xué)而不厭,誨人不倦?!鬃?/p>

37、窮且益堅(jiān),不墜青云之志?!峨蹰w序》

38、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》

39、繩鋸木斷,水滴石穿?!_大經(jīng)

40、路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!?/p>

41、不鳴則已,一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》

42、志不強(qiáng)者智不達(dá)?!赌印ば奚怼?/p>

43、疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏?!皱?/p>

44、人生如夢(mèng),一樽還酹江月?!K軾

45、盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。——陶淵明

46、人生不作安期生,醉入東海騎長(zhǎng)鯨。——陸游

47、將相本無(wú)主,男兒當(dāng)自強(qiáng)。——汪洙

48、曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云?!?/p>

49、明日復(fù)明日,明日何其多?我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎?!睹魅崭琛?/p>

50、書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難?!懹?/p>

51、沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?!?jiǎng)⒂礤a

52、烈士暮年,壯心不已?!洱旊m壽》

53、男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州?!赌蠄@》

54、有志不在年高,無(wú)志空活百歲?!窭?/p>

55、人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。——《過(guò)零丁洋》

56、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功以不舍?!鳑r

57、生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄——《夏日絕句》

58、不為外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。——呂坤

59、天行健,君子以自強(qiáng)不息?!兑捉?jīng)》

60、天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)?!畎?/p>

論語(yǔ)名句及心得篇十二

【譯文】孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí),不也喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不也快樂(lè)嗎?別人不理解自己也不怨恨,不也是君子嗎?”

2.子曰:君子務(wù)本,本立而道生。

【譯文】孔子說(shuō):君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國(guó)做人的原則也就有了。

3. 子曰:巧言令色,鮮矣仁。

【譯文】孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的?!?/p>

4.曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

【譯文】曾子說(shuō):“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí),是否復(fù)習(xí)了呢?”

5.子曰:君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

【譯文】孔子說(shuō):“君子吃不追求飽足,住不追求安逸,做事靈敏,言談謹(jǐn)慎,時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤,就算好學(xué)了?!?/p>

6.子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也?!?/p>

【譯文】子貢說(shuō):“貧窮而能不諂媚,富有而能不驕傲自大,怎么樣?”孔子說(shuō):“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道,雖富裕而又好禮之人。”

7.子曰:不患人之不己知,患不知人也。

【譯文】孔子說(shuō):“不怕沒(méi)人了解自己,就怕自己不了解別人?!?/p>

8.子曰:《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪?!?/p>

【譯文】孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》三百(零五)首,用一句話可以概括,即:‘思想純正,沒(méi)有邪惡的東西?!?/p>

9. 子曰:里仁為美,擇不處仁,焉得知?

【譯文】孔子說(shuō):“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起,怎么能說(shuō)你是明智的呢?”

10.子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

【譯文】孔子說(shuō):“我十五歲立志于學(xué)習(xí),三十歲有所建樹(shù),四十歲不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十隨心所欲,不超過(guò)規(guī)矩。”

11.子曰:君子周而不比,小人比而不周。

【譯文】孔子說(shuō):“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。”

12.子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

【譯文】孔子說(shuō):“讀書不深入思考,越學(xué)越糊涂;思考不讀書,就危險(xiǎn)?!?/p>

13.子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。

【譯文】孔子說(shuō):“知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態(tài)度是明智的。”

14.子曰:人而無(wú)信,不知其可也。

【譯文】孔子說(shuō):“人無(wú)信譽(yù),不知能干什么?

15、子曰:士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

【譯文】孔子說(shuō):“士有志于(學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好為恥辱,對(duì)這種人,是不值得與他談?wù)摰赖摹!?/p>

16.子曰:不患無(wú)位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。

【譯文】孔子說(shuō):“不怕沒(méi)有官位,就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己,只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人?!?/p>

17.子曰:君子喻于義,小人喻于利。

【譯文】孔子說(shuō):“君子明白大義,小人只知道小利?!?/p>

18.子曰:見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

【譯文】孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人,就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊,見(jiàn)到不賢的人,就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤)。”

19. 子曰:以約失之者鮮矣。

【譯文】孔子說(shuō):“用禮來(lái)約束自己,再犯錯(cuò)誤的人就少了?!?/p>

20.子曰:君子欲訥于言而敏于行。

【譯文】孔子說(shuō):“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而行動(dòng)要敏捷?!?/p>

21.德不孤,必有鄰。

【譯文】孔子說(shuō):“有道德的人是不會(huì)孤立的,一定會(huì)有思想一致的人與他相處?!?/p>

22.孔子謂季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

【譯文】孔子說(shuō)季氏:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?”

23.子曰:成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。

【譯文】孔子說(shuō):“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了,做完的事不要再議論了,過(guò)去了就不要再追咎?!?/p>

24.子曰:朝聞道,夕死可矣。

【譯文】孔子說(shuō):“早晨理解真理,晚上死也值得。”

25.子曰:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

【譯文】孔子說(shuō):“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野,文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),才是君子。”

26.子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

【譯文】孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”

27.子曰:智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽。

【譯文】孔子說(shuō):“智慧的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng),仁慈的人好靜;智慧的人快樂(lè),仁慈的人長(zhǎng)壽。”

28.子曰:不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

【譯文】孔子說(shuō):“不到他苦思冥想時(shí),不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí),不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題,就不要再重復(fù)教他了?!?/p>

29.子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:不圖為樂(lè)之至于斯也。

【譯文】孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》,好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō):“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。”

【譯文】葉公問(wèn)子路:孔子是怎樣的人,子路不回答??鬃诱f(shuō):“你怎么不說(shuō):他這個(gè)人啊,發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯,高興起來(lái)就忘記了憂愁,竟然連自己衰老了也不知道,如此而矣?!?/p>

31.子曰:三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

【譯文】孔子說(shuō):“三人走路,必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí),借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正?!?/p>

32.子曰:君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

【譯文】孔子說(shuō):“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。”

33.曾子言曰:鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

【譯文】曾子說(shuō):“鳥(niǎo)將死時(shí),叫聲都很悲哀;人快死時(shí),說(shuō)話都很善良?!?/p>

【譯文】曾子說(shuō):“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力,因?yàn)樗?zé)任重大,道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任,難道還不重大嗎?奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”

35.子曰:己所不欲,勿施于人。

【譯文】孔子說(shuō):“自己不喜歡的,就不要強(qiáng)加給別人。”

36.君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。

【譯文】孔子說(shuō):“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍,又以禮來(lái)約束自己,也就可以不離經(jīng)叛道了?!?/p>

37.子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

【譯文】孔子說(shuō):“三軍可以剝奪主帥,匹夫不可剝奪志向?!?/p>

38.子曰:智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

【譯文】孔子說(shuō):“明智的人不會(huì)迷惑,仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)畏懼?!?/p>

39.子曰:歲寒,然后知松柏之后凋也。

【譯文】孔子說(shuō):“到了寒冷的季節(jié),才知道松柏是最后凋謝的?!?/p>

40.子曰:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

【譯文】孔子說(shuō):“君子幫助人取得成績(jī),不促使人陷入失敗。小人相反?!?/p>

41.子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

【譯文】孔子說(shuō):“至于仁人,就是要想自己站得住,也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好,也要幫助人家一同過(guò)得好?!?/p>

42.子曰:無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。

【譯文】孔子說(shuō):“不要只求速度,不要貪圖小利。只求速度,往往達(dá)不到目的;貪圖小利,就做不成大事?!?/p>

43.子曰:君子和而不同,小人同而不和。

【譯文】孔子說(shuō):“君子和睦相處而不同流合污,小人同流合污而不能和睦相處?!?/p>

44.子曰:君子泰而不驕,小人驕而不泰。

【譯文】孔子說(shuō):“君子坦蕩而不驕狂,小人驕狂而不坦蕩?!?/p>

45.子曰:有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。

【譯文】孔子說(shuō):“品德好的人一定言談也好,言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢,勇敢的人不一定高尚。”

46.子曰:飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

【譯文】孔子說(shuō):“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?!?/p>

47.子曰:君子求諸己,小人求諸人。

【譯文】孔子說(shuō):“君子求之于自己,小人求之于別人?!?/p>

48.子曰:君子疾沒(méi)世而名不稱焉。

【譯文】孔子說(shuō):“君子擔(dān)心至死也沒(méi)好名聲?!?/p>

49.子曰:巧言亂德,小不忍則亂大謀。

【譯文】孔子說(shuō):“聽(tīng)從花言巧語(yǔ)就會(huì)喪失自己的美德,小事不忍耐就會(huì)攪亂大事情?!?/p>

50.子曰:過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。

【譯文】 孔子說(shuō):“有錯(cuò)不改,這才是真錯(cuò)?!?/p>

51.子曰:道不同,不相為謀。

【譯文】孔子說(shuō):“主張不同,不能互相商議謀劃?!?/p>

52. 君子以文會(huì)友,以友輔仁。

【譯文】孔子說(shuō):“君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友,依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。”

53.孔子曰:君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?/p>

【譯文】孔子說(shuō):“君子有三種事情應(yīng)引以為戒:年輕時(shí),血?dú)膺€不成熟,要戒除對(duì)女色的迷戀;到了壯年,血?dú)夥絼偅涑c人爭(zhēng)斗;等到老年,血?dú)庖呀?jīng)衰弱了,要戒除貪得無(wú)厭?!?/p>

54.子曰:性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

【譯文】孔子說(shuō):“人的本性是相近的,由于環(huán)境不同才相互有了差別?!?/p>

55.子曰:道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也。

【譯文】孔子說(shuō):“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播,從道德方面來(lái)說(shuō),是應(yīng)唾棄的。”

56.楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰:鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來(lái)者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!

【譯文】楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過(guò),他唱道:“鳳凰啊,鳳凰啊,為何道德這么衰弱?過(guò)去的事已經(jīng)無(wú)可挽回,未來(lái)的事還來(lái)得及改正。算了吧,算了吧。今天的從政者危險(xiǎn)呀!”

57.子張?jiān)唬菏恳?jiàn)危致命,見(jiàn)得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。

【譯文】子張說(shuō):“士遇見(jiàn)國(guó)家危難時(shí)能獻(xiàn)出自己的生命,看見(jiàn)有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求,祭祀時(shí)能想到是否嚴(yán)肅恭敬,臨喪的時(shí)候想到自己是否哀傷,這樣就可以了。”

58.子夏曰;博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。

【譯文】子夏說(shuō):“廣博學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向,懇切地提出問(wèn)題,多考慮當(dāng)前的事,仁德就在其中了?!?/p>

59.子貢曰:君子之過(guò)也,如日月之食焉。過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之。

【譯文】子貢說(shuō):“君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕月蝕。他犯過(guò)錯(cuò),人們都看得見(jiàn);他改正過(guò)錯(cuò),人們都仰望著他?!?/p>

60.子曰:君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。

【譯文】孔子說(shuō):“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無(wú)所耗費(fèi);使百姓勞作而不使他們?cè)购?要追求仁德而不貪圖財(cái)利;莊重而不傲慢;威嚴(yán)而不兇猛?!?/p>

論語(yǔ)名句及心得篇十三

2、巧言令色,鮮亦仁!

3、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?

4、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

5、不患人之不己知,患不知人也。

6、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪?!?/p>

7、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

8、溫故而知新,可以為師矣。

9、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

10、知之為知之,不知為不知,是知也。

11、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。(君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對(duì)工作勤勞敏捷,說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。)

12、君子喻于義,小人喻于利。(君子明白大義,小人只知道小利。)

13、不患人之不已知,患不知人也。(不怕別人不了解自己,只怕自己不了解別人。)

14、君子不以言舉人,不以人廢言。(君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉薦他,也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話。)

15、禮之用,和為貴。(禮的應(yīng)用,以和諧為貴。)論語(yǔ)名句填空集錦

16、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。(人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)有眼前的憂患。)

17、君子欲訥于言而敏于行。(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而行動(dòng)要敏捷。)

18、茍志于仁矣,無(wú)惡也。(如果立志于仁,就不會(huì)做壞事了。)

19、后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?(年輕人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?)

20、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(一國(guó)軍隊(duì),可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢,他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。)

21、君子求諸己,小人求諸人。(君子求之于自己,小人求之于別人。)

22、巧言亂德。小不忍則亂大謀。(花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行,小事情不忍耐,就會(huì)敗壞大事情。)

23、人而無(wú)信,不知其可也。(一個(gè)人不講信用,是根本不可以的。)

24、君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。(君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍,又以禮來(lái)約束自己,也就可以不離經(jīng)叛道了。)

25、以約失之者鮮矣。(用禮來(lái)約束自己,再犯錯(cuò)誤的人就少了。)

26、朝聞道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是當(dāng)天晚上死去也心甘。)

27、君子周而不比,小人比而不周。(君子合群而不與人勾結(jié),小人與人勾結(jié)而不合群。)

28、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(見(jiàn)到賢人,就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊,見(jiàn)到不賢的人,就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤)。)

29、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。(發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂(lè)得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。)

30、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。(君子成全別人的好事,而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。)

31、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!?孔子說(shuō):“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人,喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人?!边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次,只有以之為樂(lè)的人,才能真正學(xué)好它。)

32、里仁為美,擇不處仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的。(如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起,怎么能說(shuō)你是明智的呢?)

33、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(自身正了,即使不發(fā)布命令,老百姓也會(huì)去干,自身不正,即使發(fā)布命令,老百姓也不會(huì)服從。)

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