職場是每個人都需要面對的挑戰(zhàn)，我們時常需要對自己在工作上的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)?？偨Y(jié)要注重數(shù)據(jù)的分析與研究，以事實為依據(jù)。通過范文的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的寫作并非固定的套路，而是要因材施教。
人生的讀書心得篇一
拜讀完《人生智慧管理》這本心靈雞湯，我所思考的是如何實現(xiàn)自己的人生價值。可以從六個方面入手實現(xiàn)：
其一：我們自身必須具有優(yōu)秀的潛能，一個好的因，方能結(jié)出好的果，打鐵還需自身硬，有本事走遍天下，無能耐寸步難行。我們只有加強學(xué)習(xí)文化和各方面的專業(yè)知識，努力掌握科學(xué)的方法和過硬的本領(lǐng)，確立正確的人生觀和合理的發(fā)展方向，才能為進(jìn)一步實現(xiàn)自己的人生價值奠定良好的基礎(chǔ)。
其二：正確認(rèn)識自己，要有好的'心態(tài)，做自己力所能及的事，切忌自高自大，目空一切。
其三：要有恒心和定力，力戒浮躁淺薄，欲戰(zhàn)勝困難首先要戰(zhàn)勝自己。
其四：學(xué)會跟隨，學(xué)會聆聽，尊重他人，謙虛謹(jǐn)慎，先當(dāng)學(xué)生，后當(dāng)先生。
其五：具有一定的自我掌控能力，頭腦清楚，意志堅定，不可人云亦云，隨波逐流。
其六：欲成大器，必能吃苦，不能吃苦，難成大器；耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗，不吃苦中苦，難為人上人。
人生的價值不是單純的自我滿足和自我享受，它有著更高的意義，更豐富的內(nèi)涵。它是愛，是奉獻(xiàn)，是責(zé)任，是寒冬的一盆火，是黑夜的一盞燈，是炎炎烈日下的一片綠蔭。
人生的讀書心得篇二
我很慶幸能夠在徘徊在痛苦與無聊時讀到叔本華《人生的智慧》這本書，這給我這段生活帶來了無窮的慰藉，叔本華認(rèn)為痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵，但人們總在它們之間搖來擺去——脫離了痛苦，便開始無聊;不無聊時，多半痛苦著，程度輕重而已。
“世界上，除了極少數(shù)的特例外，我們的選擇實際上只有兩個，要么庸俗，要么孤獨?！?/p>
與別人交流是無聊的，特別是這個人與你的差別很大的時候，開口不是眾所周知的真確就是無窮無盡的日常。這點在多人的交流中更加明顯，越多人參與的團(tuán)體，它的內(nèi)部就越無趣，越枯燥。但一個人也是痛苦的，生理的社交動機(jī)在不斷的抓撓你的內(nèi)心，所處環(huán)境的對象越少，越能感受到孤獨的痛苦。無論如何，都讓人難以持久的生活地的心如意，最終都只能在學(xué)習(xí)和讀書，當(dāng)時間和注意力被這些極度耗費精力的行動中消磨殆盡，才能得到最后的放松。于是，某種程度上說理想的幸福是伴隨著孤獨的。
把部分的孤獨帶進(jìn)社會人群中去，學(xué)會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學(xué)會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人;另外，對他人所說的話千萬不要太過當(dāng)真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態(tài)度，因為這是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。
孤獨并不是一種被主流聲音肯定的行為，我們更倡導(dǎo)與他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤獨中徘徊。這樣的徘徊的折中，便是叔本華所說的在人群中保持一定的孤獨，很遺憾，時至今日我很少能做到這個恰當(dāng)?shù)亩?。我認(rèn)為我更多的時候會感到孤獨而不是無聊，在沒有足夠動機(jī)的時候，我寧可在孤獨中度過。而這份孤獨才是促使我不斷去尋求更多替代社交的物品的動機(jī)。我才有機(jī)會接觸這些心理學(xué)，哲學(xué)的論述。
我并不喜歡這樣的觀點，動機(jī)理論認(rèn)為交流的動機(jī)是人生來具有的，是人在自我實現(xiàn)的路途必不可少的一部分，偶然的孤獨是我們所排斥的，不是因為我們都是沒有思想的“庸人”，而是我們生而如此。在人本主義的觀點中，人生的幸福，是可以在需求的滿足中，一步步地得到，在這個過程中，并沒有孤獨的地位，也許我們可以從外表認(rèn)為部分自我實現(xiàn)者在某些時候是孤獨的，但他本人卻不可能是這樣想的。一個人感到孤獨的最好解決方式，還是找個朋友聊聊天，而不是自我慰藉。
盡管我很感謝這本書給我無趣的生活帶來了幾道明光，但我想我要暫時告別這本書了，不希望有朝一日的重逢。
人生的讀書心得篇三
我很慶幸能夠在徘徊在痛苦與無聊時讀到叔本華《人生的智慧》這本書，這給我這段生活帶來了無窮的慰藉，叔本華認(rèn)為痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵，但人們總在它們之間搖來擺去——脫離了痛苦，便開始無聊;不無聊時，多半痛苦著，程度輕重而已。
“世界上，除了極少數(shù)的特例外，我們的選擇實際上只有兩個，要么庸俗，要么孤獨?！?/p>
與別人交流是無聊的，特別是這個人與你的差別很大的時候，開口不是眾所周知的真確就是無窮無盡的日常。這點在多人的交流中更加明顯，越多人參與的團(tuán)體，它的內(nèi)部就越無趣，越枯燥。但一個人也是痛苦的，生理的社交動機(jī)在不斷的抓撓你的內(nèi)心，所處環(huán)境的對象越少，越能感受到孤獨的痛苦。無論如何，都讓人難以持久的生活地的心如意，最終都只能在學(xué)習(xí)和讀書，當(dāng)時間和注意力被這些極度耗費精力的行動中消磨殆盡，才能得到最后的放松。于是，某種程度上說理想的幸福是伴隨著孤獨的。
把部分的孤獨帶進(jìn)社會人群中去，學(xué)會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學(xué)會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人;另外，對他人所說的話千萬不要太過當(dāng)真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態(tài)度，因為這是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。孤獨并不是一種被主流聲音肯定的行為，我們更倡導(dǎo)與他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤獨中徘徊。這樣的徘徊的折中，便是叔本華所說的在人群中保持一定的孤獨，很遺憾，時至今日我很少能做到這個恰當(dāng)?shù)亩?。我認(rèn)為我更多的時候會感到孤獨而不是無聊，在沒有足夠動機(jī)的時候，我寧可在孤獨中度過。而這份孤獨才是促使我不斷去尋求更多替代社交的物品的動機(jī)。我才有機(jī)會接觸這些心理學(xué)，哲學(xué)的論述。
我并不喜歡這樣的觀點，動機(jī)理論認(rèn)為交流的動機(jī)是人生來具有的，是人在自我實現(xiàn)的路途必不可少的一部分，偶然的孤獨是我們所排斥的，不是因為我們都是沒有思想的“庸人”，而是我們生而如此。在人本主義的觀點中，人生的幸福，是可以在需求的滿足中，一步步地得到，在這個過程中，并沒有孤獨的地位，也許我們可以從外表認(rèn)為部分自我實現(xiàn)者在某些時候是孤獨的，但他本人卻不可能是這樣想的。一個人感到孤獨的.最好解決方式，還是找個朋友聊聊天，而不是自我慰藉。
盡管我很感謝這本書給我無趣的生活帶來了幾道明光，但我想我要暫時告別這本書了，不希望有朝一日的重逢。書籍《人生的智慧》讀書筆記書評2《人生的智慧》內(nèi)容簡介：叔本華哲學(xué)思想被認(rèn)為是柏拉圖的觀念論康德的認(rèn)識論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融合。其中討論的話題眾多，內(nèi)容樸素深刻，十九世紀(jì)末的很多大思想者，大都從中汲取了營養(yǎng)，尤其是尼采，對叔本華的理論一直情有獨鐘。更有好事者認(rèn)為，尼采某種程度上是繼承了叔本華的衣缽，雖然二者哲學(xué)的最終結(jié)果不一樣，但都是唯意志論的大哲人，都認(rèn)為意志才是世界的本質(zhì)。同時，叔本華的生存空虛學(xué)說也奠定了其悲觀主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。《人生的智慧》一書取自《附錄和補遺》，它其實是獨立成書的。這本書討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財富、名聲、榮譽、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等。正如叔本華所說的，在這本書里他盡量從世俗、實用的角度考慮問題。因此，這本書尤其適合大眾閱讀。
人生的讀書心得篇四
文章《人生智慧管理》內(nèi)容豐富，全方位闡述了如何對待人生、怎樣渡過人生的智慧，讀后受益匪淺。要想有一個充實而美好的人生，重要的是要不斷提升自我修養(yǎng)，那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢？首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個人的修養(yǎng)，我們就得用文化知識來充實自己，只有掌握了文化知識，才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個人的.修養(yǎng)，必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。第三，為人要誠實守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠實守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。
人生的道路既短暫又漫長，既有歡樂幸福又有溝溝坎坎，面對我們的人生，應(yīng)做到‘四知四自’，即知彼已、知榮辱、知得失、知進(jìn)退；堅持自省自明、自嚴(yán)自律，努力把握自已的人生方向不越軌跡。
人生的讀書心得篇五
叔本華認(rèn)為世界是人的意志所反映的表象，因此在本書中，始終強調(diào)人的自身屬性對人生幸福度的決定性作用。
《人生的智慧》開篇立論，人的自身及健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智力、審美等個性因素根本而直接的決定幸福與否。
快樂或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的產(chǎn)物，一個具有樂觀陽光氣質(zhì)的人，能夠在任何條件下尋覓到快樂與滿足。一個氣質(zhì)悲觀憂郁的人。任何外在的美好事物都無法打動它，就像是陽光照不進(jìn)黑暗森林。
一個貪得無厭的人，沒有快樂也沒有痛苦，因為它是麻木逐利的，快樂或痛苦，對他的心靈激不起任何漣漪，掀不起任何波瀾，毫無意義。
隨后指出，對于絕大多數(shù)普通人，其自身因素對命運與幸福的影響較小，其擁有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位決定了其幸福，作者把這類人比作毫無思想感情的機(jī)器，并通過對比指出，依賴外部因素的快樂是低級趣味，只有發(fā)自內(nèi)心的快樂才是高級趣味。
同時又指出，對于普通人難以真正享受發(fā)自內(nèi)心的快樂，其人生就如同一臺中，在痛苦和無聊之間來回擺動，欲望得到滿足則無聊，欲望不能滿足就痛苦。而更有諸多人同時陷于痛苦和無聊之中，淪于無法滿足遠(yuǎn)超自己能力的愿望的失望中，無所事事，卻不懂節(jié)欲，并從內(nèi)心尋找快樂。
總之，痛苦和無聊是幸?？鞓返膬纱笏罃?。
人生的讀書心得篇六
現(xiàn)在迷迷糊糊，接下來的內(nèi)容大體也是迷迷糊糊的。昨天又遇上了很久沒有失的眠，從10點多躺在床上一直到凌晨兩點多，一直很清醒，越來越清醒，太晚了，也不敢給狐朋狗友打電話，這個過程呢是這樣的'：床頭床尾朝向換了幾次，眼罩戴了摘、摘了戴，聽書軟件打開、關(guān)、又打開。越是逼著自己睡覺，嗨（第二聲兒，感受一下，哈哈），越是睡不著。我就突然感慨：人要是矯情起來，真是十頭牛都拉不動。
于是，不破不立，凌晨3點，把燈打開，把讀了一半的這本書讀完了。怎么形容貼切呢，這本書是我計劃每月持續(xù)讀書的絆腳石，是昨天失眠夜里的小伙伴，更是催眠“迷糊”的加速劑。
站在中立的讀者角度講，首先，因為是老外的內(nèi)容翻譯過來的，所以讀起來是真拗口，如果不動腦子想一下，或者三五下，是反應(yīng)不過來的，所以其實很多時候，我覺得我是沒腦子的。其次，雖然腦子有限，但是也是稍微看懂了那么一丟丟，很多哲理說的犀利卻真有道理。再有，這本書推薦給真心喜歡哲學(xué)或者研究生活意義的人，如果沒有耐心，建議直接去各種途徑找大哲學(xué)家叔本華經(jīng)典語錄。最后，我可終于看完了，可以進(jìn)行下一本了，強迫癥對不起我，我對得起強迫癥。
人生的讀書心得篇七
她不僅僅教我們?nèi)绾稳ッ鎸栴}，更多的是提出了“個人”的概念?！白非竺朗呛苤匾囊粋€人生課題，不論我們現(xiàn)在是哪個年齡段，都不能放棄對美的追求?！比ツ?，我嘗試著化淡妝。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從眼影到口紅，那么多的色系，多種組合，每次都是一種樂趣。去年播出的《乘風(fēng)破浪》，刮起了一陣?yán)眿寣W(xué)舞蹈的潮流。這也給我了很大的感悟，時間總會印刻在我們的身體，但愿不是停留，只是經(jīng)過而已。只有無懼了，才能做到享受。梅媽也說了，“即使在七十歲時還能當(dāng)超級名模走秀，但只要是女人，她就總會對自己這里或者那里不滿意。真相是：人們只會關(guān)注你最好的部分。所以，盡管自信吧。”“不要讓年齡之類的東西成為你的束縛！”，“讓生命中的每一個十年都比上一個十年更好”。
梅媽對如何結(jié)交朋友，也做了很好的詮釋：“善于尋求別人的幫助和支持。求助是一種非?；A(chǔ)的生存能力，求助就是在結(jié)網(wǎng)，在與更多人建立信任和連接”，“真正的朋友未必能與你抱團(tuán)取暖，但必然能讓你肅然起敬”。
因為時間有限，我能展示的只有這些只言片語。剛看完本書后，熱血沸騰，想著應(yīng)該去做點什么。心中不安分的因子蠢蠢欲動，感覺自己這個年齡段其實也只是剛剛起步。新的.一年，還是要有所進(jìn)步。朋友圈里有朋友發(fā)文：“一個人如果不看書，他的三觀只能由周圍的人決定?！爆F(xiàn)在我可是和你遙相呼應(yīng)了呦。書中，確實會有你想要找到的答案。
人生的讀書心得篇八
一本好書，就是一種心靈上的洗滌，光陰賦予我們經(jīng)驗，讀書給予我們知識，書籍就像是造就靈魂的工具。偶爾靜下心來看看書吧，會腹有詩書氣自華!好書之道，如米如粥，如同天下精品美食，只有細(xì)細(xì)品味，才可理解，才能體會其中的奧妙。也就是這書，這神奇而蘊含知識的書，開拓了人類歷史上的文明史，與書進(jìn)行一場深刻的交流吧，讓智慧融入思想，讓書香飄進(jìn)人生。
書，是希望的曙光;是青春的朝陽，它不僅使我學(xué)到立身處世的方法，讓我的心靈成長，還讓我學(xué)到寫作方法，積累知識，它就是我的“舞臺”，就是我的積累知識的“殿堂?！睂τ谖叶?書是一種需求，是一種品位，是一種追求。在書中所耗費的時光并不是虛度，它能使你領(lǐng)悟事理，思考人生，讓你的一生充滿樂趣，也能更清晰的認(rèn)識這個美麗的世界!
人生的讀書心得篇九
人生就是一場修行，修行的人都不會是一帆風(fēng)順的，修行中會碰見溝坎，會有愉悅的體驗，也會有郁悶的打擾。用心體會自己即將走過的五十年歲月，對照書中所寫，還是覺得好多東西看起來容易，真要一一做到真的很難，很多是需要時間、甚至要用一生的時光才能感悟到的。人生智慧很多來源于人的情商，情商是人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，情商高的`人能夠心情愉快的投入工作，能夠保持健康的生活情趣，能夠堅定自己的信仰和追求，情商的自覺培養(yǎng)是提升人生智慧的重要途徑。一個有智慧的人，首先是能很好認(rèn)識自我的人，只有充分知道了自己有哪些優(yōu)點可以發(fā)揚，又有哪些缺點需要克服，才能不會在遇到事情的時候因情緒化影響到自己的心情；其次是能夠很好管理好自我的人，正確管理自我就是很大的智慧，是能在任何時候控制好自己的情緒，調(diào)節(jié)好自己的心境，不會讓自己在逆境中沉淪、在高興中忘卻自我；第三是能夠時刻激勵自己，讓自己每天活在希望之中，發(fā)現(xiàn)自我的價值，控制好負(fù)面情緒，保持樂觀的心態(tài)，才能感到工作的愉快，才能感到生活的幸福。學(xué)習(xí)人生智慧管理，關(guān)鍵是要學(xué)懂悟透，且能在自己的工作崗位上自覺接受鍛煉，隨時矯正自己的錯誤與缺點，少一些抱怨、多一份理解，少一些計較、多一份寬容，少一些議論、多一份實干，我們的生活就會像《點亮智慧人生》歌中唱的那樣“點亮智慧人生，點亮智慧的燈，生活從此不會懵懂，生活從此會不同”。
人生的讀書心得篇十
現(xiàn)代社會如何為人呢？書中講了一個佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚就對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣走了二十多里，實在忍不住了，就問老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下。這個故事其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下來一片海闊天空。只要你胸懷無限大，很多事情就自然小了。做人不要強人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過錯，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時候要適時的放下，不要跟自己過不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當(dāng)一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們在現(xiàn)實生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個人的力量是無法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你后天的過失，同時能使你有定力，讓你的生命飽滿、充盈。
人生的讀書心得篇十一
在疫情中，我見到了許許多多頑強的英雄，同樣見證了無數(shù)普通人堅守、堅強的故事。作為一名交通行業(yè)從業(yè)者，每當(dāng)我看到我們守護(hù)的交通動脈，每當(dāng)看到辛勤工作的同事們，我心中的自豪感與責(zé)任感油然而生。
在這短暫而又無比漫長的抗疫征程中，我相信，每個人的腦海中都激蕩著思考與疑問。是的，天災(zāi)猶如一面鏡子，照亮了人性中的閃耀和光輝，也展露了我們生活與精神的脆弱。在災(zāi)難面前，每個人都不乏迷茫與焦慮，我們是否應(yīng)該返璞歸真。
帶著這些思考，我投入了屬于我們高速行業(yè)的“抗疫”戰(zhàn)爭中。如果要用一個詞語來形容我的2022，我相信首當(dāng)其沖的應(yīng)該就是“堅持”，在疫情中堅守職責(zé)，在業(yè)余時間里堅持閱讀。在這段艱苦奮斗的日子，文字無疑為我?guī)砹嗽S多力量。其中給我?guī)碜畲笳痤澟c激勵的是叔本華所著《人生的智慧》。在艱苦的奮斗路途中，坎坷與困難無疑是常態(tài);在面對困難枯燥的抗疫工作時，可能我們每個人都曾有過動搖與懷疑。尤其是在我們面對到以我們一己之力無法掌控與預(yù)測的天災(zāi)人禍時，正如加繆在《鼠疫》中講到那樣：“當(dāng)未來成為了觸不可及的彼岸時”在不安中如何掌控我們自身的精神，成為了我在疫情期間的思考。而《人生的智慧》中的觀點讓我窺見了端倪：理性的人不追求快樂，只求擺脫痛苦。正如書中所提到：沒有真正的需求，就沒有真正的幸福。唯有摒棄個人的惰性與趨利避害的自我心理，在實現(xiàn)個人意義的道路上走得更遠(yuǎn)，我們才不易誤入歧途。
隨著疫情發(fā)展，我這本書也有了更加深刻的認(rèn)識。想要收獲價值與成就，唯有將自身的精神與價值投入到真正有意義的工作與事業(yè)中，我們才會收獲那“肯定”而“確切”的滿足。一次次耐心的排查，一個個忘我的晝夜……我們在思考，我們在前行。
人生的讀書心得篇十二
叔本華和莊子有些類似，都是追求精神上的自由與財富。有人說，叔本華是悲觀主義哲學(xué)家，但他的悲觀多來自于對世界更理性的審視，他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結(jié)智慧。
很多時候，在人群中，我們都不確信自己擁有什么突出的才能，因而會試圖為自己添加各種標(biāo)簽，但當(dāng)我們遠(yuǎn)離人群，安靜下來的時候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長。這或許就是叔本華選擇孤獨的收獲，在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。
書中花了很大篇幅描述幸福。人一旦有了欲望，為了實現(xiàn)這個欲望，一直就會迫使理性為自己進(jìn)行策劃，于是，人的全部身心也陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸?！保渴灞救A認(rèn)為，人的欲望被滿足的那一個剎那就是幸福。如果第一個欲望得到了滿足，而第二個欲望還沒被設(shè)想出來，那時人就陷入了無聊的狀態(tài)之中。一旦這個人的第二個欲望產(chǎn)生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實現(xiàn)他的第二個欲望而籌劃。所以，叔本華說，人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動。
“人的最大成功在于內(nèi)心的寧靜和人際關(guān)系的和諧”，叔本華對于人自身幸福的論述更加的的精準(zhǔn)。他說，人的內(nèi)在擁有對于人的幸福才是最關(guān)鍵的。財富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對于我們的真正幸福沒有多大影響。成功和幸福，研究的'人太多，說法也很多，但是這幾句話，簡明扼要的表明了幸福的屬性，幸福無關(guān)乎他人和財富，僅僅關(guān)乎自身。
叔本華在書中一直貫穿著這樣一種信念：“持續(xù)投入到高級樂趣中，就是人生最大的幸福?！边@種諄諄教誨激發(fā)著人們根據(jù)自己的意愿設(shè)立目標(biāo)，不斷朝著目標(biāo)而奮進(jìn)，為目標(biāo)奮斗的路不是成功的手段，而是幸福的目的。但結(jié)果總會與目標(biāo)不同，我們或許會超越期待，或許找到了另外的好處，又或者我們拋卻了目標(biāo)的表面現(xiàn)象，收獲了教訓(xùn)和營養(yǎng)。
叔本華這本書意義，也許就在于幫助我們?nèi)ニ伎己徒⒆约旱娜松^。世界從來就不是公平的，以前不是，將來也不會是，但比起外在的固有差異，叔本華更進(jìn)一步赤裸裸地表達(dá)了每個人內(nèi)在的差異決定了所能體會的樂趣和精神境界的不同，以及在這樣的殘酷世界里，我們必須遵循自己個性的方向，成為我們自己，才能獲得幸福。
人生的讀書心得篇十三
在書中遇見未知的自己。
各位書友晚上好，歡迎來到由樊登讀書出品的讀好書欄目《遇見》。
今天給大家分享樊登老師解讀的《人生海?！?。
這本書是被譽為“諜戰(zhàn)文學(xué)之父”的麥家老師的超越之作。
莫言、高曉松、董卿傾情推薦！
人生如海，潮起時，不忘初心；潮落時，不懼困難。
董卿曾用蘇軾的《定風(fēng)波》來形容《人生海?！罚?/p>
“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>
對于麥家而言，這本書不僅是他獻(xiàn)給父輩與故鄉(xiāng)的禮物，還是他醒悟人生，放下過去的見證。
這一次，他舍棄了自己諳熟的題材與風(fēng)格，深入到歷史背后的隱匿中，嘗試著解鎖人性的密碼。
那些文字，充斥著生活的殘酷，也透露著人心的起伏，娓娓道來間，便將一個人的是非難辨，一個時候的波詭云譎，呈現(xiàn)給大家。
一個傳奇人物，卻藏著一個個的迷題；一個小小村落，卻一次次揭開人性的善惡。
真實與謊言，絕望與希望，在這數(shù)十年間，無數(shù)次上演。
瑞卡斯曾說：
“人生的旅程就是這樣，用大把時間迷茫，在幾個瞬間成長?！?/p>
生命如寄，唯有了解真相，才能寫出真實的故事；只有嘗盡人心，才能留有回味的空間。
人生海海，潮起潮落是平常；山山而川，人來人往皆難忘。
棋如人生：落子終要無怨無悔。
有人問：“與人對弈，最重要的是什么？”
有一個回答這么說：
“棋品如人品，棋藝好壞并非主要，真正的棋品，看的'是一個人能否做到落棋不悔?！?/p>
世事如棋，每一步都要深思熟慮，每一事都要謹(jǐn)慎認(rèn)真，每一次的抉擇，都決定著人生的方向。
而那些落子無悔，對人生無悔的人，才是這個世界真正的強者。
正如書中的“上?！?，他是一個“笑話”，卻也是一個“傳奇”。
年輕的時候，上校為獲得敵方情報，周旋于日本女人與女漢奸之間，她們在他肚子上留下了刺字。
而這便是上校一生莫大的恥辱，也成了他心中永遠(yuǎn)過不去的檻。
他用一生守護(hù)著這個秘密，因為這個秘密，他成了村民茶余飯后的談資，為了這個秘密，他選擇放棄愛情，自毀前程。
然而，上校從來沒有悔恨過當(dāng)初的決定，為了國家利益，自己的所作所為，全都無怨無悔。
哪怕被人誤會成“漢奸”，哪怕被人喚作“太監(jiān)”，他都不爭辯、不解釋，因為他明白，人活一世，不求盡如人意，但求無愧于心。
生命總會有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟。
活著，從來沒有完美的人生。
很多事情，終要有舍有得，但只要初心不改，我心依舊，便可活出精彩人生。
電視劇《功勛》中，講述了于敏的傳奇一生。
1960年，錢三強準(zhǔn)備組織一群年輕科學(xué)工作者，開展氫彈技術(shù)的探索。
然而，對于于敏來說，這次任務(wù)不同以往。若要參加研究，便必須放棄光明的學(xué)術(shù)前途，還要隱姓埋名，長年奔波。
可是于敏并沒有猶豫，一心將心思鋪在氫彈技術(shù)的研究工作上。
直到28年后，于敏的名字和身份，才逐漸被世人知曉。
有人覺得這幾十年的隱姓埋名，對于敏是一大損失。
可對于于敏來說，無名不等于不被人知道，歲月可以模糊世人的記憶，卻不能改變貢獻(xiàn)的真實。
北宋詩人梅堯臣曾說：“月缺不改光，劍折不改剛。”
生活于世，終有所追求，有所期待，為了心中的理想，不畏艱苦，孜孜以求。
一個人對生命最好的尊重，便是拼一個春夏秋冬，換一個無怨無悔。
月如人生：活著難免陰晴月缺。
古語云：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合?！?/p>
世間百態(tài)，人情萬千，誰的人生都有缺憾，可有多少人能耐得住苦難，看得淡生死？
越是存亡之際，越是畏難之時，越能看清生活的真相，人生的無常。
“我”因為爺爺?shù)倪^錯，背井離鄉(xiāng)來到西班牙，在一個鞋廠打工，艱難度日，沒有盡頭，只有煎熬。
機(jī)緣巧合下，“我”與妻子相愛，此后生活逐步入幸福，然而一場車禍，卻使兩人天各一方。
妻子在臨死前跟“我”說：
“人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣，如果你死了，我在陰間是不會嫁給你?！?/p>
雖然妻子一生短暫且不幸，但她卻始終熱愛著生活，也正是因為對生的勇氣，才讓“我”繼續(xù)活下去。
其實，活著永遠(yuǎn)比死亡更需要勇氣，因為它不但要繼續(xù)承受生活的苦楚，還要承載逝者的希望。
然而，正因為有活著的希望，才讓人們在認(rèn)清了生活的殘破后，繼續(xù)熱愛著生活。
奧斯卡最佳外語片的日本電影《入殮師》，曾有這樣一個鏡頭。
小林大悟過橋時，發(fā)現(xiàn)河里的魚在逆流而上，許多魚因為體力不支，累死后被河水沖走，但仍有許多魚堅持不懈的游。
小林很不理解，反正最后都會死掉，為什么還要這么辛苦？
路過的老大爺，聽到后對小林大悟說：
“這就是他們的宿命，中途就算再辛苦，也要回到出生的地方?！?/p>
人生何嘗不是一場逆向而生的修行，陰晴月缺總有時，活著便意味著與苦難并行，堅持就等同于和命運對抗。
路遙說：
“在這個世界，不是所有合理的和美好都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)，人的生命力，是在痛苦的煎熬中強大起來的?！?/p>
越是活著，越要忍受歲月蹉跎；越是悲傷，越要學(xué)會苦中作樂。
人生海海，不必在意一時得失成敗，只要自己內(nèi)心感覺幸福，便一切都會值得。
茶如人生：再苦澀亦有回甘。
人生就像一杯茶，苦澀有，甘甜亦會來。
生活確實痛苦，每個人都在負(fù)重前行，可總有一天，會等到心中的幸福。
就如喝茶一樣，越靠后，越能嘗出茶的醇香。
林阿姨與上校，兩個原本相愛的人，卻被命運所捉弄，半生糾結(jié)。
林阿姨因為上校的拒絕，因愛生恨，毀了上校的前程，也間接毀了他的一生。
多年之后，上校被逼成了瘋子。
直到那時，林阿姨才得知，當(dāng)年她冤枉了上校。上校從來都是愛她的，甚至冒死闖進(jìn)火海，前去救她。
得知真相后，林阿姨發(fā)誓要照顧他一生一世，哪怕上校成了瘋子，她也不離不棄。
在送走上校母親后，林阿姨決定帶上?；刈约旱睦霞?。
上校一口氣活了近百歲，在愛人的陪伴下，在寧靜安詳中離世。
縱觀兩個人的一生，雖嘗到了生活的殘酷，看遍了人性的黑暗，可他們最終找到了幸福，感受到了生活的美好。
白落梅曾說：
“我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人，會更加生動而干凈?！?/p>
生活會苦一陣子，不會苦一輩子，等到苦盡回甘的那一刻，過往所有的痛苦與悲憤都會化為人生的養(yǎng)分。
唐貞元七年，孟郊滿懷信心，前往京城參加科舉考試，然而卻不幸落第。
之后的數(shù)年，孟郊一次次盡興而去，敗興而歸，個中苦楚，難以名狀。
直到他46歲時，高中進(jìn)士，放榜的當(dāng)天，騎上快馬，盡情繞著長安城狂奔一周后，留下著名的《登科后》：
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
苦盡甘來，也不過于此。
其實，苦難才是人生的常態(tài)，我們身處其中，總也逃不過命運的刁難。
既然跑不掉，逃不開，那不如咬緊牙關(guān)，闖過驚濤駭浪，熬過天凍霜寒。
歷經(jīng)風(fēng)雨才知生活，嘗過清苦方懂人生。
苦極后回甘，是生活的真相，亦是生命的堅持。
夢如人生：夢醒之后只剩真實。
麥家在書中寫到：“放下是饒過自己的智慧，時間會讓一切和解。”
人這一生，總是追求著不屬于自己的東西，執(zhí)著于求而不得的幸福。
回憶越多，舍棄越難，直到最后作繭自縛，身不由己。
面對命運的曲折離奇，面對人生的起伏不定，卻只有少數(shù)人選擇與自己和解，試著改變現(xiàn)在。
回首往事，那些執(zhí)念的東西，與整個生命歷程相比，不過是滄海一粟。
有人說：
“一個人的執(zhí)念有多強，他的人生就有多苦。”
就如書中的每個人，他們都有一生的執(zhí)念，或活在過去，或執(zhí)意面子，或糾結(jié)復(fù)仇，或愛而不得。
他們在這片看似寧靜的鄉(xiāng)土上，忍受著時代變遷帶來的痛苦與無奈，承受著身份更替所引起的誤解與委屈，而那些生命的苦澀和人生的傷痛，終將他們拉入一次次的輪回中。
然而，生命中的問題，會變成一個人的束縛，也會變成一個人的財富，它是好是壞，完全取決于我們是否能正視命運，接受當(dāng)下。
人生如夢，無論夢中是喜是悲，是苦是甜，當(dāng)夢醒的那一刻，終要回歸真實。
既然歲月易逝，那就坦然面對余生，接受該接受的，放下該放下的。
如此，才能在有限的人生里，活出屬于自己的希望。
饒過他人，也就饒過了自己；放下執(zhí)念，才能與世界和解。
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