經(jīng)歷豐富的人一定會寫好一份總結(jié)，因為總結(jié)是對過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)的反思。較為完美的總結(jié)應(yīng)該能夠給讀者帶來啟發(fā)和思考。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
傳承中國精神心得篇一
房價太高、工作壓力大、就業(yè)好難、人際關(guān)系很難處理……這是我們青年一代尤其是剛剛步入的90后對青春最常有的感嘆。壓力無處不在，青春是如此不容易。但從古至今，由過去及將來，青春永遠(yuǎn)都是不容易的代名詞。正如白巖松在演講中所說：“沒有一代人的青春是容易的!”每一代人的青春都有各自的傷痛和迷茫，一代如此、代代如此?！扒啻菏苤x，白日昭只”。與其吐槽“不容易”，莫如把握青春，不負(fù)流年。
用理想定義青春的高度，讓流年幻做最好計量尺。清代詩人屈復(fù)曾說：百金買駿馬，千金買美人，萬金買爵祿，何處買青春?青春只此一次，無價可求。但你的理想有多高，青春就有怎樣的高度。在鸚哥嶺有一支致力于深林保護(hù)事業(yè)的團(tuán)隊(2名博士、4名碩士、21名本科生)。為了心中的理想，他們遠(yuǎn)離城市、遠(yuǎn)離繁華，情定深山。但鸚哥嶺的生活并不容易，缺少水電、氣候潮熱、交通不便，但就是在這樣艱苦的環(huán)境中，鸚哥嶺團(tuán)隊默默奉獻(xiàn)，用行動堅守了理想，也標(biāo)注了自己青春的高度，成為第十六屆“中國青年五四獎?wù)录w”。人生的關(guān)鍵時刻只有幾步，特別是在年輕的時候。與其蹉跎歲月，“等風(fēng)來”，不如心懷理想，哪怕只是從“路人甲”做起。
用擔(dān)當(dāng)塑造青春的形象，讓流年展現(xiàn)最美水彩筆。時代不僅給予了我們各種“不容易”，也賦予了我們這個時代的使命。大學(xué)生村官程廣京將讓群眾脫貧致富作為自己的擔(dān)當(dāng)，從挨家挨戶走訪，到傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)，從建立服務(wù)站到創(chuàng)建果蔬專業(yè)合作社，每一步都經(jīng)歷了很多困難和不易，但每一步都走得扎扎實實，也成就滿滿。如今，他已成為“村民貼心人”，而這是他用擔(dān)當(dāng)塑造的青春形象。習(xí)近平總書記告訴我們：“青年時代，選擇了吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?！卑沿?zé)任推給時代，反過來又因自己“不容易”抱怨吐槽，這其實是一種不擔(dān)當(dāng)。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。多一些怨言，不會消解青春的“不容易”;但多一分擔(dān)當(dāng)，青春便會積極而又明快。
用責(zé)任定位青春的取向，讓流年詮釋精準(zhǔn)指南針?！拔覀兠總€人都希望自己好一點，但前提是國家好一些，社會上最弱勢群體他們能夠好一些”。“陽光書屋”創(chuàng)始人楊臨風(fēng)如是說。誰的青春不迷茫?年齡和時代的原因，使很多年輕人找不到方向，甚至因為“不容易”放棄逐夢，放棄追尋自己的價值。楊臨風(fēng)畢業(yè)于哈佛大學(xué)，但他并沒有選擇華爾街，而是獻(xiàn)身于中國偏遠(yuǎn)農(nóng)村的教育。這種選擇是把個人興趣與這個社會的大責(zé)任相契合的選擇，充滿了對中國現(xiàn)實世界的驚人理解，也促進(jìn)了農(nóng)村信息化教育的發(fā)展。青春，不應(yīng)迷茫，否則青春將白白交付給光陰。青春，不只有小我，還應(yīng)有大責(zé)任、大情懷，心系國家、心系基層，這樣才真正實現(xiàn)青春的價值。
傳承中國精神心得篇二
光陰荏苒，物換星移。102年前，中國大地爆發(fā)了震驚中外的五四運動，廣大青年在國家危難之間、民族存亡之際，以赤誠之心勇立潮頭，喚起了中華民族的覺醒。102年來，一代代中國青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，同人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“新時代中國青年要繼承和發(fā)揚五四精神，堅定理想信念，站穩(wěn)人民立場，練就過硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)。”新時代青年是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的先鋒力量，新時代青年繼承和弘揚五四精神應(yīng)從“做人、做事、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”四個維度加以把握。
從做人上講，新時代青年要在“大氣包容”的格局中錘煉品德立修為。青年的價值取向決定了整個未來的價值取向，在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時代，青年的世界觀、人生觀、價值觀、政治觀等尚在形成之中，社會環(huán)境的疊加影響容易使他們產(chǎn)生徘徊與動搖。對新時代中國青年來說，在個人夢和國家夢的關(guān)系上，要以立德為第一要務(wù)，把“自轉(zhuǎn)”和“公轉(zhuǎn)”結(jié)合起來，個人理想的實現(xiàn)有賴于自身的努力和素養(yǎng)，也必須和國家、社會、民族的發(fā)展大勢緊密結(jié)合，明大德、守公德、嚴(yán)私德，樹立正確的價值觀，不盲目跟風(fēng)，扎扎實實干事，真正把小我融入大我，與時代同步伐、與人民共命運，才能在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。
從做事上講，新時代青年要在“奮斗奮進(jìn)”的征程中燃燒激情成大事。青年是早上八、九點鐘的太陽，最活躍、最富朝氣，擁有開風(fēng)氣之先的力量。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程中，青年英雄輩出。中共一大召開時毛澤東是28歲，周恩來參加中國共產(chǎn)黨時是23歲，鄧小平參加旅歐中國少年共產(chǎn)黨時是18歲。當(dāng)前，無數(shù)青年干部在基層一線中練就真金，心無旁騖。唐朝詩人李紳曾在《答章孝標(biāo)》中寫道“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金?！睂τ谛聲r代的青年干部來說，更要摒棄“鍍金”思想，在深化改革、鄉(xiāng)村振興、疫情防控等大戰(zhàn)大考中，學(xué)會“苦練七十二變，笑看八十一難”，不斷激發(fā)個人潛能，奮斗不止，才能真正經(jīng)風(fēng)雨、見世面，煉就“真金”。
從創(chuàng)新上講，新時代青年要在“守正出新”的變革中意氣風(fēng)發(fā)走在前。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。新時代青年要在堅持“守正”的基礎(chǔ)上力求“出新”。面對信息時代、多元文化，當(dāng)代青年理應(yīng)具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力、不斷創(chuàng)新的意識、敢于實踐的行動。如，陜西省渭南市蒲城縣青年黨員劉兆積極發(fā)揮電商優(yōu)勢，采取“電商+直播”模式，三個月助農(nóng)銷售蘋果、酥梨、甜瓜等農(nóng)產(chǎn)品60萬斤。新時代青年要充分發(fā)揮在互聯(lián)網(wǎng)方面的優(yōu)勢，為中國網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)才智，成為推動中國創(chuàng)新發(fā)展的未來主力軍;要學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，切實增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。
從奉獻(xiàn)上講，新時代青年要在“敢為人先”的精神中向上向善作表率。在五四青年節(jié)之際，共青團(tuán)中央、全國青聯(lián)共同頒授第25屆中國青年五四獎?wù)?，表彰了一批青年中的?yōu)秀典型和模范代表。他們當(dāng)中有白衣執(zhí)甲、逆行出征，交出合格答卷的抗疫醫(yī)療隊;有“聚攏溫暖、守護(hù)英雄”的最美快遞員;有活躍在科技攻關(guān)最前沿，探索浩瀚宇宙，“把夢做上天”的某團(tuán)隊……他們的身影總是出現(xiàn)在國家最需要的地方，為全國青年樹立了標(biāo)桿。無私奉獻(xiàn)、敢為人先從來不是一句空洞的口號，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動當(dāng)中，體現(xiàn)在在關(guān)鍵時刻能否頂上去，堅守初心、踐行使命。也只有在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。
傳承中國精神心得篇三
隨著社會不斷變革和發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡化，新文化正在崛起，這種文化的傳承和發(fā)展需要新一代接力，而精神傳承則是傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。作為新一代，我們不僅需要了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更需要將其精髓傳承下去。本文將圍繞“精神傳承心得體會”這一主題進(jìn)行探討。
第二段：傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵
首先，傳統(tǒng)文化所傳遞的精神內(nèi)涵非常重要。不同于西方文化追求物質(zhì)和享受的主旋律，傳統(tǒng)文化更注重人的內(nèi)心感受和精神境界。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛和中庸之道，詩詞歌賦則是表達(dá)人生哲學(xué)和情感的藝術(shù)形式。這些精神內(nèi)涵對于塑造新一代的人格、價值觀和人生態(tài)度具有深遠(yuǎn)的影響。
第三段：傳承方式的多樣性
其次，精神傳承的方式多種多樣，可以通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究、雙親的言傳身教、社會交往等途徑進(jìn)行。對于青少年而言，最為直接的方式則是通過親身參與和體驗。例如，學(xué)習(xí)書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式來感受傳統(tǒng)文化的魅力，參加傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒觼砹私鈧鹘y(tǒng)文化的習(xí)俗和風(fēng)情。
第四段：傳承實踐的重要性
最后，精神傳承需要不斷的實踐。只有通過親身的參與和實踐才能深刻地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的魅力和精華。傳承者需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，逐漸將傳統(tǒng)文化融入到日常生活中，并將其傳承下去。同時，傳承者也需要樹立正確的人生觀、價值觀和人格，成為一個優(yōu)秀的傳承者和引領(lǐng)者。
第五段：總結(jié)
在現(xiàn)代社會中，精神傳承顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的精髓和精神內(nèi)涵是我們寶貴的財富，而將其傳承下去則是我們應(yīng)盡的義務(wù)。只有不斷地探索和實踐，將傳統(tǒng)文化融入到生活之中，才能讓我們更好地領(lǐng)會其價值和意義。在此，我們應(yīng)當(dāng)引以為豪，并將其傳承下去。
傳承中國精神心得篇四
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒?！边@是青年時期的毛澤東在湖南長沙橘子洲頭發(fā)出的青春吶喊。102年前，在中華民族存亡之際，愛國青年代表們沖破軍警阻撓，懷抱求亡圖存的深刻追問和思考，爆發(fā)了“五四運動”，發(fā)出了時代的最強(qiáng)音。時光流逝，百年往矣，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的“五四精神”卻深植于中華兒女的骨髓之中，成為青年兒女的精神坐標(biāo)。今年適逢“五四運動”102周年、中華人民共和國成立72周年，又正值建黨100周年之際，所以，站在新的歷史節(jié)點上，我們青年兒女務(wù)必要用青年人的熱血意氣、以揮斥方遒之勁發(fā)揚五四精神，接好中華民族復(fù)興的接力棒!
青年兒女要把牢“定盤星”，堅定樹立“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的理想信念，懷抱愛國熱情?！袄硐胧鞘?，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈”，正是因為吾輩青年兒女樹立了遠(yuǎn)大的理想，才在風(fēng)云激蕩的百年歷史中為中華民族的偉大復(fù)興中增添了濃墨重彩的一筆。年僅21歲的魯迅東渡日本時，為拯救民族大志發(fā)出了“我以我血薦軒轅”的吶喊;毛澤東離開家鄉(xiāng)時慷慨歌之“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”;19歲的周恩來壯志豪情，揮毫寫下“大江歌罷掉頭東”……正是因為青年人懷抱著這樣的的理想信念，他們才奮不顧身地在國家改革建設(shè)中拋頭顱、灑熱血，用他們的青春之我，創(chuàng)造了青春之民族、青春之中國。“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，所以我們青春兒女要懷抱愛國熱情，聽黨話、跟黨走，胸懷“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民之心，要用一生的頑強(qiáng)拼搏為祖國奮斗;要志存高遠(yuǎn)，要把牢“定盤星”，樹立“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的堅定信念，樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，到祖國建設(shè)的事業(yè)中去，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中揮灑，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚。
青年兒女要敢啃“硬骨頭”，奮力譜寫“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的奮斗華章，勇于砥礪拼搏。“青春與奮斗永遠(yuǎn)緊密相連。”獲得首屆“中國青年五四獎?wù)隆钡那匚馁F回憶為祖國石油事業(yè)工作30多年的經(jīng)歷感慨萬千，“青年只有將遠(yuǎn)大理想付諸艱苦奮斗，將自己的命運與國家、民族的命運緊密相連，才能譜寫無悔的人生華章!”青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年兒女作為新時代的生力軍，理想與信念不可磨滅，但擔(dān)當(dāng)與拼搏同樣珍貴。中華民族正處在發(fā)展的新時期，我們既要懷揣建功立業(yè)的雄心壯志，更要主動擔(dān)當(dāng)“天將降大任于斯人”的時代使命?！盎鶎庸ぷ饔泻芏嗥D難挑戰(zhàn)，脫貧攻堅更需要苦干實干。”在甘肅榆中縣掛職的全國臺聯(lián)青年干部成龍奎和鄉(xiāng)親們分享著脫貧摘帽的喜悅。“敢于涉險灘”“敢于啃硬骨頭”這是習(xí)近平總書記對決勝脫貧攻堅對廣大黨員干部提出的要求，作為青年兒女的我們務(wù)必要身先士卒，敢于啃下“硬骨頭”、勇于挑起脫貧重任，奮力譜寫“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的奮斗華章;要勇于乘風(fēng)破浪、不畏險阻，敢于在新時代的洪流中劈波斬浪、砥礪拼搏;要沉下心來，下沉到基層，實地走訪，把幫扶落到人頭、把關(guān)心落到實處，關(guān)心貧困戶的點滴，用實際行動主動擔(dān)當(dāng)作為。
青年兒女要錘煉“金剛鉆”，努力練就“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的過硬本領(lǐng)，提升品德修養(yǎng)。千錘百煉才能造就英才，珍惜韶華方能不負(fù)青春。在紀(jì)念“五四運動”100周年大會上，習(xí)近平總書記勉勵廣大青年要練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為。這飽含深情的話語是激起了廣大青年的強(qiáng)烈共鳴，也帶給了廣大青年奮斗的力量。隨著生活水平的日益提高、科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為廣大青年施展才華供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了更高的要求?！扒嗄暾?，國之魂也?！睂τ谀贻p干部而言，要擁有過硬的本領(lǐng)就必須錘煉好“金剛鉆”。要真正安下心來、腳踏實地地修煉內(nèi)功，積極發(fā)揚“工匠精神”，努力練就“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅實本領(lǐng)，一步一個腳印地實干苦干;要善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場觀點方法，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，提升品德修養(yǎng)。要在明大德、守公德、嚴(yán)私德的修養(yǎng)內(nèi)涵中，讓自己的“金剛鉆”更有厚度、更加閃亮。
以理想繪就底色，讓青春飽滿豐盈;以奮斗譜寫華章，讓青春散發(fā)光熱;以苦干錘煉本領(lǐng)，讓青春不負(fù)韶華。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，“五四運動”所包含的精神內(nèi)涵必將指引廣大青年兒女繼往開來、奮勇爭先!今日再看橘子洲頭，江水依然不停地奔騰翻涌;看吾輩青年兒女書生意氣、揮斥方遒，到中流擊水必將浪遏飛舟!
傳承中國精神心得篇五
第一段：引言（提出論點）
傳承精神是一種寶貴的財富，它連接著過去、現(xiàn)在和未來。在一個瞬息萬變的世界中，不論是個人還是社會，傳承精神都扮演著重要的角色。在這樣一個主題下，我深入思考并體會到傳承精神的重要性。
第二段：傳承精神的個人價值（論證一）
首先，傳承精神對于個人來說具有重要的價值。通過傳承精神，個人可以認(rèn)識到自己的根源和身份，并從中汲取力量。我們每個人都是家族、社群和文化的一部分，通過傳承精神，我們能夠了解自己的傳統(tǒng)和文化，從而更好地理解自己。傳承精神還給予人們希望與勇氣，因為它傳達(dá)了一種生生不息、積極向上的價值觀。
第三段：傳承精神的社會價值（論證二）
此外，傳承精神對于社會來說同樣具有重要的價值。社會的發(fā)展和進(jìn)步與人們對歷史的記憶和傳統(tǒng)的保持有著密切的關(guān)聯(lián)。通過傳承精神，社會可以在不斷變革的時代中保持文化的多樣性和自身的獨特性。傳承精神還鼓勵人們保持忠誠和堅定不移的精神，這在社會中具有重要的紐帶作用。它使人們更加關(guān)心他人和社區(qū)，激發(fā)了公民參與和社會責(zé)任感。
第四段：傳承精神的可持續(xù)發(fā)展（論證三）
另外，傳承精神也對未來的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。通過將傳統(tǒng)知識和經(jīng)驗傳承給后代，我們能夠為他們提供一個堅實的基礎(chǔ)，并鼓勵他們在新的時代中創(chuàng)新和探索。傳承精神也可以幫助我們避免重復(fù)過去的錯誤，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，以更好地面對未來的挑戰(zhàn)。只有通過傳承精神，我們才能實現(xiàn)社會的全面發(fā)展，并且使我們的文化和傳統(tǒng)在未來得以繁榮。
第五段：總結(jié)（重申論點）
綜上所述，傳承精神是個人、社會和未來可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。它賦予個人認(rèn)識自我的力量，保持社會的多樣性和凝聚力。只有通過傳承精神，我們才能夠真正實現(xiàn)文化的豐富性和人類社會的持續(xù)進(jìn)步。因此，我們每個人都應(yīng)該珍惜和傳承精神，為我們的個人成長、社會和未來的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
傳承中國精神心得篇六
“五四”不只是青年人的“私人定制”
中共中央政治局4月19日就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，五四運動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富。
時光匆匆，已是百年。今天，時光無法逆轉(zhuǎn)，重返當(dāng)年，也不能完全感受到當(dāng)年那驚心動魄、生死攸關(guān)的時刻，但是我們知道，“五四運動”對中國命運的深遠(yuǎn)影響。正是這場運動，這中國式的“朝氣”、擔(dān)當(dāng)，激發(fā)了中國人民壓抑已久的愛國情，喚醒更多人為改變中國貧弱的面貌去斗爭。此時此刻，“五四”精神，不應(yīng)只是青年人的“私人定制”，理應(yīng)一脈相承，在新時代得以傳承、光大。
“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表”。102年前，國勢傾頹，前路無望。際此時期，巴黎和會中國外交失敗激起了進(jìn)步青年的滿腔怒火，掀起了一場轟轟烈烈的愛國群眾運動，點燃了民族的希望。雖然，“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼已然淡去，但“振興”的青春壯歌卻一脈相傳，“五四運動”、辛亥革命、新中國成立、改革開放等歷史事件正是民族振興道路上熠熠生輝的里程碑，回響不絕。102年前，無數(shù)青年學(xué)生以血肉之軀喚醒了民族的獨立和解放，留給我們永不褪色的“五四精神”。不管工作是平凡還是不平凡，他們都兢兢業(yè)業(yè)，為民族復(fù)興大業(yè)做出了自己的貢獻(xiàn)。而今，新時代青年，不但要有顏值，更需有本領(lǐng)，不僅需要傳承憂國憂民、熱愛祖國的“五四精神”，更需磨礪青春，立下鴻鵠之志，為此勇于開拓，頑強(qiáng)拼搏，永不氣餒，做新時代開拓者。
中國現(xiàn)在處于實現(xiàn)中國夢、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，當(dāng)以“五四”精神引領(lǐng)新時代風(fēng)尚，踏實前行。不管時光如何變幻，不管歲月如何洗滌，青年是中國這艘巨輪航行洪流中的船槳，新時代青年要接力奮斗劃好槳，擔(dān)當(dāng)起時代賦予的重任。奉獻(xiàn)國家、奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)民族，始終是五四青年的精神所在，也是當(dāng)代青年必須牢記的精神所在，秉持著正確的航線，用奮斗來成就青春，弘揚新風(fēng)尚傳遞正能量，才能乘風(fēng)破浪，揚帆起航，放飛青春夢想。
“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。繼承和發(fā)揚五四精神，需要不斷奮斗。當(dāng)今青年人代表著一股蓬勃向上的勢力，是弘揚社會正能量的主力軍，有著鑒別是非的能力，也用行動捍衛(wèi)國家主權(quán)和社會公平正義，這才是青年人應(yīng)該發(fā)揮的作用。而與之相呼應(yīng)的就是“五四精神”這一眼愛國主義的源泉，以源源不斷的生命活力帶動一代又一代青年以“我將無我”的大格局，實現(xiàn)“不負(fù)人民”的大情懷，讓“五四”的氣質(zhì)跨越時代，成為一個永恒的閃光點。
“五四精神”不只是青年人的精神，一顆紅心向黨，更是需要青年人在內(nèi)所有國人，為之付出一生的努力去踐行的精神?？梢赃@樣說，“五四”是成長歷程的出發(fā)點，“五四”精神的真諦是愛國精神，它是一種對祖國對人民無限赤誠，對歷史、對社會勇于奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)是干事創(chuàng)業(yè)、奮力拼搏的精神指引。不管我們是處于青年、中年，甚至耄耋之年，都應(yīng)該時刻保持一種昂揚向上的五四精神，共同繼承和發(fā)揚的精神財富，“五四精神”應(yīng)是一份“共享套餐”。
傳承中國精神心得篇七
傳承是人類歷史長河中永不停息的話題，尤其是精神傳承，在現(xiàn)代社會中愈加重要。隨著科技的發(fā)展和文化的多元化，我們的世界越來越開放，但這也為精神傳承帶來了新的挑戰(zhàn)和難度。在未來，如何才能更好地傳承精神文化遺產(chǎn)，成為了一切文化的重要議題。
第二段：傳承與時代
在全球化和新型資本主義的推波助瀾下，我們的時代面臨的是“快餐文化”的侵蝕與沖擊。但精神傳承不同于單純的傳遞信息，如果我們只是以非?？斓乃俣葋慝@得某個文化傳統(tǒng)的知識，卻不能理解其中的內(nèi)在精神，那么這些過去的遺產(chǎn)會失去精髓。傳承需要在時代背景的理解下，實現(xiàn)其內(nèi)在精神的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，適應(yīng)與時俱進(jìn)的發(fā)展。
第三段：傳承與價值觀
精神傳承的一個重要目的，是為了將文化中的人性思考和人性批判傳遞下去，激勵后人積極參與到社會活動中，為社會和人類進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。因此，傳承并不是簡單的復(fù)制和默誦，更需要傳承人深刻理解其背后的價值觀念，以自己的角度進(jìn)行再創(chuàng)作和再理解，從而促進(jìn)傳統(tǒng)的變革和創(chuàng)新。
第四段：傳承與個人經(jīng)驗
無論什么形式的文化，傳承的是一種智慧和經(jīng)驗，讓我們認(rèn)識人類與自己的關(guān)系，探索生命的真相，更廣闊的拓展了我們的人生經(jīng)驗。在個人層面上，傳承是一個持續(xù)而又富有成就感的過程，也是一次獲取智慧和成長的機(jī)會，這種體驗是高度個性化的，需要每個人用自己的眼光去理解。
第五段：傳承與社會責(zé)任
精神傳承不僅僅是個人的歷程，也是社會發(fā)展的長期任務(wù)。傳承需要一個良性的循環(huán)，需要集體的智慧和合作。每個人都需要強(qiáng)化自己的社會責(zé)任和使命感，積極參與到精神傳承、文化創(chuàng)造和維護(hù)中。在這個過程中，我們能夠更好地理解中華文化的豐富性和深刻性，增進(jìn)民族自豪感，進(jìn)而激發(fā)集體的凝聚力和向心力。
結(jié)語：
在今天這個急速變革、多元化的世界中，我們需要重新審視傳承這個詞語，充分準(zhǔn)確理解其中的內(nèi)涵，共同把文化的智慧和價值發(fā)揚光大，完成精神文化傳承的偉大使命。
傳承中國精神心得篇八
傳承精神是一種寶貴的財富，是一種讓我們更好地指引人生道路的重要力量。在我們的生活中，通過接觸和了解前輩的經(jīng)驗和智慧，我們可以學(xué)到許多寶貴的東西，幫助我們在成長中快速前進(jìn)。在這篇文章中，我想分享一些我在傳承精神方面的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
傳承精神的一種體現(xiàn)是學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是凝聚了前人智慧的結(jié)晶，是人類歷史進(jìn)程中的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以了解到我們的祖先是如何面對挫折、逆境和改變的。我們可以從中學(xué)到寬容、堅韌和奉獻(xiàn)精神，這些在當(dāng)今社會依然具有重要價值。傳統(tǒng)文化還能給我們提供根基和歸屬感，使我們更好地理解和尊重不同的文化。
第三段：踐行家族價值觀
家庭是傳承精神的重要載體。家庭中的價值觀傳遞給我們，塑造了我們的人生觀和品德修養(yǎng)。在家庭中，我們可以學(xué)到團(tuán)結(jié)、互助和勤勞的精神。家族的歷史和傳統(tǒng)也是我們成長中不可或缺的一部分。通過了解和尊重家族的價值觀，我們能夠更好地發(fā)展自己的個性，更好地適應(yīng)社會中的變化，這將使我們走得更遠(yuǎn)。
第四段：學(xué)會尊重并傳遞知識
尊重前輩并向他們學(xué)習(xí)是傳承精神的重要組成部分。前輩們通過他們的經(jīng)驗、智慧和知識探索了許多領(lǐng)域和問題，他們?yōu)槲覀冎该髁饲靶械姆较?。?dāng)我們尊重前輩，并向他們學(xué)習(xí)時，我們在尊重和傳承他們對知識和智慧的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)會通過交流和傳遞知識來維持和傳承這種精神，這樣我們才能夠積極地影響和幫助他人。
第五段：自我傳承精神
最后，傳承精神也涉及到我們自己。我們要學(xué)會保持一種積極進(jìn)取的心態(tài)，追求自身的成長和進(jìn)步。我們要勇敢地面對挑戰(zhàn)，學(xué)會在困境中尋找機(jī)遇。我們還要善于反思，從自己的錯誤和挫折中吸取教訓(xùn)，并成為一名更好的人。通過這種自我傳承精神，我們可以在不斷提升自己的同時，積極地影響和激勵他人。
結(jié)論
傳承精神是一種寶貴的財富，我們應(yīng)該學(xué)會從前輩那里學(xué)習(xí)和吸取智慧。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和踐行家族價值觀，我們能夠更好地了解我們的根源和身份。同時，我們要學(xué)會尊重前輩并傳遞知識，這樣我們才能夠在社會中起到積極的作用。最重要的是，我們要有自我傳承精神，始終保持進(jìn)取的心態(tài)，并積極影響他人。通過這樣的努力，我們可以將傳承精神發(fā)揚光大，并為我們的社會做出更大的貢獻(xiàn)。
傳承中國精神心得篇九
人類社會發(fā)展的歷史中，傳承精神一直是推動社會進(jìn)步的重要力量。這種精神不僅幫助人們保持聯(lián)系，還提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會。在本文中，將探討傳承精神的重要性，以及如何將其應(yīng)用于個人和社會的各個方面。
首先，傳承精神有助于幫助我們認(rèn)識自身的身份和價值。通過了解我們的家族、文化和傳統(tǒng)，我們可以更好地理解自己的根源和存在的意義。這種了解幫助我們更好地面對挑戰(zhàn)和困境，并以更自信的姿態(tài)去追求自己的夢想。在日常生活中，傳承精神是一種填補(bǔ)了人們之間差異的紐帶，促進(jìn)了多元文化的共存和交流。
其次，傳承精神對于個人的成長和發(fā)展也非常重要。通過學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和智慧，我們能夠更好地理解這個世界，并從中獲得指導(dǎo)和啟發(fā)。傳承精神不僅幫助我們避免重蹈前人的覆轍，還能夠為我們的決策和行動提供參考。從我們的長輩那里學(xué)習(xí)到的道德和價值觀也會指導(dǎo)我們做出正確的選擇，同時幫助我們建立良好的人際關(guān)系和社會文明。
第三，傳承精神在社會和文化的發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。將精神傳承下去的行動和實踐有助于保持社會的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，幫助人們與過去的文化和歷史保持聯(lián)系。這種傳承可以通過文化遺產(chǎn)、教育和社會活動來實現(xiàn)。通過傳承精神，我們能夠保護(hù)和維護(hù)社會的核心價值觀，同時推動社會變革和進(jìn)步。
然而，要將傳承精神應(yīng)用于現(xiàn)實中，并不是一件容易的事情。在現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏越來越快，傳統(tǒng)和文化常常被忽視。因此，我們需要付出額外的努力來促進(jìn)傳承精神的實踐。個人可以通過了解自己的個人歷史和文化背景來實現(xiàn)傳承精神。這包括了解自己的家族歷史、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技能和參與宗教或文化慶?；顒?。此外，政府和教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，推動公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。
總結(jié)來說，傳承精神是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的基石。通過傳承精神，我們能夠更好地認(rèn)識自己、實現(xiàn)個人成長，并推動社會和文化的發(fā)展。然而，要將傳承精神應(yīng)用于現(xiàn)實生活中，需要個人和社會共同努力。只有通過保持聯(lián)系、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和參與相關(guān)活動，才能真正實現(xiàn)傳承精神的目標(biāo)，為社會的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
（注：此處所寫的文章僅供參考，并非完整的文章。實際進(jìn)行寫作時，請參考并擴(kuò)展主題。）
傳承中國精神心得篇十
作為一種歷史和文化的傳承方式，精神傳承在人類發(fā)展歷程中起到了重要作用。它不僅是人們在現(xiàn)實生活中遇到問題時的指導(dǎo)和支持，更是人們精神世界的根基。在我的人生經(jīng)歷中，我也深刻感受到了精神傳承的重要性。以下，我將就我對精神傳承的認(rèn)識和體會，談一下自己的心得。
第一段：精神傳承的定義和意義
精神傳承作為人類生活中的一個重要方面，不僅僅包括了傳統(tǒng)文化和道德等方面的傳承，還包括了人類的智慧和經(jīng)驗的傳承。通過這種方式，人類可以跨越時間的限制，分享歷史人類經(jīng)驗的基礎(chǔ)，傳遞存在和未來的無限可能。這種傳承方式可以幫助人們在未來的人生歷程中，更好地遭遇各種挑戰(zhàn)和擁抱優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。通過精神傳承，人們不僅能夠感受到自己身處大的歷史和文化的背景中，更能夠?qū)⑦@種自豪和榮譽(yù)內(nèi)化為自己的人生價值觀念。
第二段：精神傳承的類型和方式
精神傳承可以在多個方面和以多種不同的方式實現(xiàn)。例如，作為傳統(tǒng)文化和價值觀念的傳承，它可以通過家庭、學(xué)校以及社區(qū)等方面的教育實現(xiàn)。也可以在藝術(shù)、歷史和文學(xué)等不同的領(lǐng)域中，通過多種途徑進(jìn)行了解資源的獲取。還可以通過參與社團(tuán)和團(tuán)體活動等方式來進(jìn)行傳承?？偟膩碚f，精神傳承的方式是多種多樣的。它們可以與各種不同的背景和場景相關(guān)聯(lián)，而且實現(xiàn)方式也可以靈活變通。這才是精神傳承的魅力所在。
第三段：精神傳承對于人類自身發(fā)展的意義
處于現(xiàn)代社會中的人們，難以避免對于物質(zhì)生活的追求。但是，如果我們過度沉迷于物質(zhì)，忽視了精神上的發(fā)展，那么我們的人生也就失去了意義。正是在這種情況下，精神傳承變得重要起來，因為它可以幫助人們更好地進(jìn)行精神上的成長。例如，它可以為人們提供正確的道德觀念，給予人們自信和強(qiáng)有力的支持。通過精神傳承，人們可以將自己的小我與更廣泛的選擇以及更豐富的價值標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，從而不斷地涵養(yǎng)個性和靈魂。
第四段：精神傳承的實踐意義
在我們的實際生活中，精神傳承的實踐意義大大超出了我們的想象。以中國傳統(tǒng)文化為例，我深深地感受到了精神傳承的魅力。無論是尊重長輩、讀書育人，還是講求正直，勇敢寬容，都是中國傳統(tǒng)文化在精神傳承方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)揚的例子。這種深入骨髓的精神傳承，才是于人們生活思想發(fā)展的重要基礎(chǔ)。而且，正是這種傳承方案的推動，為中華民族的發(fā)展與繁榮提供了不可估量的力量。
第五段：精神傳承對于年輕人的啟迪
年輕人成長的過程中，往往需要更多的指導(dǎo)和支持。精神傳承可以為年輕人們提供這種指導(dǎo)與支持，在幫助他們成長之外也帶來更多的希望和信念。這對于那些尋求自我實現(xiàn)，并朝著自己的內(nèi)心深處抱有美好愿景的年輕人來說，是尤為重要的。更重要的是，這種精神傳承可以為他們提供一個更廣泛的視野，以及更豐富的精神內(nèi)涵，讓他們不僅僅能夠更深刻了解國家、社會和自己內(nèi)心的發(fā)展需求，還可以在這些方面不斷獲得自我成長與發(fā)展的力量和支持。
總之，精神傳承是我們生活中不可或缺的一部分。通過它，我們可以跨越時間和地域的限制，享受悠久的文化和歷史的積淀，更好地規(guī)劃我們的未來。因此，我們應(yīng)該積極地參與其中，為打造更加美好的人生，以及構(gòu)建一個更加美好的社會盡力做出自己的貢獻(xiàn)。
傳承中國精神心得篇十一
五四運動，__年的奮斗征程，__載的光輝歲月。
__年前，我們在_廣場外高舉“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”的旗幟;而今，我們在天崩地裂中高呼“眾志成城，抗?fàn)幘葹?zāi)”。
__年過去了，時代與環(huán)境都發(fā)生了很大的改變，但五四精神依存，仍然是引導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大力量。因為在這九十年間，五四精神不斷的被賦予新的內(nèi)涵。
歷史將銘記1919年5月4日，那一天廣大愛國青年的覺醒與團(tuán)結(jié)促成歷重要的轉(zhuǎn)折——五四運動，他們發(fā)揚了反帝反封建的愛國主義精神，他們掀起一場聲勢浩大愛國運動。這場運動，拉開了中國新民主主義革命的序幕，中國歷史由此邁入新的歷程。
蔡元培先生為振興中華培養(yǎng)了一批批英才提倡“思想自由”“兼容并包”而使北京大學(xué)群賢畢至，精英薈萃，成為了新文化思想的傳播中心。陳獨秀創(chuàng)辦了“新文化運動”中影響力的刊物《新青年》，李大釗則以筆做槍的前驅(qū)，成為了新文化運動的組織者，而傅斯年、羅家倫、段錫朋、許德珩、張國燾等則成為了這場運動中的中堅力量……他們的身上無時無刻不體現(xiàn)著那個時代所代表的愛國主義。
“少年強(qiáng)，則國家強(qiáng)”。五四運動以來90年的歷史、新中國成立以來60年的歷史、改革開放以來30年的歷史無不充分表明，青年確實是我國社會中最積極、最活躍、最有生氣的一支力量!祖國為有這樣的青年而驕傲，黨和人民為有這樣的青年而自豪!
我們?nèi)杂浀?003年夏天非典型肺炎鋪天卷地襲來，奪取了許多人的性命，而為了能夠采集到sars病毒的樣本，胡志紅獲得國外病毒學(xué)博士學(xué)位后，毅然謝絕了加拿大眾單位提出的博士后邀請，義無反顧地回到祖國投身于抗擊非典的行動中，被大家親切的稱為“與病毒較量的女科學(xué)家”的她，無數(shù)起得冒著被傳染的危險多次往返于疫情高發(fā)區(qū)，潛心研究疫苗，篩選抗病毒的藥物。
胡志紅憑借著在抗擊非典時的特出貢獻(xiàn)，成為了中國青年五四獎?wù)碌墨@得者。在國家有難的時候，胡志紅發(fā)揮出科研人員的力量，為國家為百姓做貢獻(xiàn)。她的所作所為，是一種責(zé)任意識和愛國精神的體現(xiàn)，更是一種對“五四精神”的解讀。
在2008年——中國多災(zāi)多難的一年，我們更能從中看到廣大青年的愛國情懷!在汶川大地震發(fā)生之后，曾經(jīng)的天府之國在瞬間變得滿目瘡痍，生靈涂炭。這巨大的災(zāi)難，吹響了抗?fàn)幘葹?zāi)的集結(jié)號。成千上萬的救援大軍從四面八方奔涌到災(zāi)區(qū)，然而，除了官方的救援以外，還有這么一個龐大的隊伍，成為了汶川的地震后重要的救援力量。他們或無怨無悔地奔走在救災(zāi)的前線，或默默無聞的在后方奉獻(xiàn)著自己的力量。但是，他們都有一個共同的名字：青年志愿者。
在其后的北京奧運會中，志愿者們更加充分表現(xiàn)了他們的力量，有媒體曾經(jīng)這樣評論志愿者的作用：“170萬志愿者是奠定北京奧運會成功的基石?！彼麄兩砩仙l(fā)著的不再僅僅是無私的奉獻(xiàn)精神，更是高度的社會責(zé)任感，憂國憂民的愛國心。
紀(jì)念歷史的意義在于汲取與反思。五四運動已經(jīng)過去90年了，我們紀(jì)念五四運動，于是我們應(yīng)該從中批判的繼承與發(fā)展五四精神。當(dāng)年，我們?yōu)榱嗣褡宓莫毩⒂诮夥哦範(fàn)?而今天，我們則是為了中華民族的興旺發(fā)達(dá)而奮斗。在這個高舉“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建和諧社會”的時代下，中國正慢慢的強(qiáng)大起來，但我們?nèi)匀灰梃b前人的寶貴經(jīng)驗，發(fā)揚以愛國主義為核心的民族主義精神，樹立正確的價值觀，不斷的解放思想，勇于探索，敢于追求真理，追尋時代的潮流，把握時代的命脈地進(jìn)行創(chuàng)新。
對五四價值的丈量，可是看做是現(xiàn)實的一種映射。五四運動作為一個時間點，90年的距離也許帶給我們漸行漸遠(yuǎn)的感覺，但是其揭示的自由、平等、民主、科學(xué)的觀念，是足以勾畫出一幅當(dāng)代中國公民社會的精神藍(lán)圖。
讓我們一起接受五四精神的傳承，讓我們的青春在新時代的光芒下綻放美麗的色彩!
傳承中國精神心得篇十二
第一段：介紹財務(wù)精神的重要性和必要性（200字）
財務(wù)精神是指在財務(wù)管理和投資方面的正確思維方式和態(tài)度。它不僅是一種個人能力，還是一種社會責(zé)任和共同的道德價值觀。財務(wù)精神的傳承對個人和社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都至關(guān)重要。個人應(yīng)具備財務(wù)精神，以便更好地管理自己的財務(wù)和投資，而社會則需要廣泛傳承財務(wù)精神，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。
第二段：從家庭教育中傳承財務(wù)精神（250字）
財務(wù)精神的傳承應(yīng)該從家庭教育中開始。父母要以身作則，向子女傳授正確的財務(wù)觀念和管理技巧。他們可以通過在家庭生活中進(jìn)行簡單的理財教育，例如教孩子們?nèi)绾未驽X、如何合理支配零用錢等。同時，父母也應(yīng)該鼓勵孩子們提前規(guī)劃未來，為自己的財務(wù)狀況做好準(zhǔn)備。這樣，孩子們在成長過程中會樹立正確的消費觀念和理財意識，為將來的財務(wù)健康打下堅實的基礎(chǔ)。
第三段：學(xué)校教育中傳承財務(wù)精神（250字）
學(xué)校教育也是傳承財務(wù)精神的重要途徑。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)財務(wù)管理課程，教授學(xué)生們?nèi)绾芜M(jìn)行預(yù)算、投資和財務(wù)規(guī)劃等基礎(chǔ)知識。此外，學(xué)校可以組織一些有針對性的活動，例如股票模擬交易和理財大賽，鼓勵學(xué)生們主動學(xué)習(xí)財務(wù)知識，并在實踐中提高實際操作能力。通過這樣的教育方式，學(xué)生們能夠更好地理解和掌握財務(wù)管理的基本原理，并培養(yǎng)正確的財務(wù)決策能力。
第四段：社會倡導(dǎo)財務(wù)精神的重要性（250字）
除了家庭和學(xué)校的教育，社會也需要倡導(dǎo)財務(wù)精神的重要性。政府、媒體和非營利組織等社會機(jī)構(gòu)應(yīng)該加大對財務(wù)教育的宣傳力度，并提供相關(guān)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。同時，企業(yè)也應(yīng)該出面關(guān)注員工的財務(wù)狀況，提供相應(yīng)的福利和培訓(xùn)，幫助員工提高財務(wù)素養(yǎng)和管理能力。通過社會的共同努力，我們可以建立一個更加財務(wù)健康和穩(wěn)定的社會環(huán)境，為個人和社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
第五段：個人的努力和總結(jié)（250字）
作為個人，我們也應(yīng)該努力傳承財務(wù)精神。首先，我們應(yīng)該主動學(xué)習(xí)財務(wù)知識，盡量提高自己的財務(wù)素養(yǎng)。其次，我們應(yīng)該制定合理的財務(wù)目標(biāo)，并制定相應(yīng)的規(guī)劃和措施，幫助我們實現(xiàn)這些目標(biāo)。最后，我們應(yīng)該總結(jié)自己的財務(wù)經(jīng)驗，不斷優(yōu)化自己的財務(wù)決策和管理，從而實現(xiàn)財務(wù)的穩(wěn)健增長。
總結(jié)：
財務(wù)精神的傳承涵蓋了家庭、學(xué)校和社會等方方面面，需要個人和社會共同努力。每個人都應(yīng)該意識到財務(wù)精神對個人和社會的重要性，并積極參與傳承。只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能實現(xiàn)個人財富的增長，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的繁榮與發(fā)展。
傳承中國精神心得篇十三
執(zhí)法工作是一項具有重大責(zé)任的職業(yè)，傳承執(zhí)法精神是我們作為執(zhí)法人員應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的使命。在長時間的職業(yè)生涯中，我深刻體會到了執(zhí)法精神的可貴和重要性。在接下來的文章中，我將分享我的心得體會，以期能夠激勵更多的執(zhí)法同仁傳承和發(fā)揚執(zhí)法精神。
首先，傳承執(zhí)法精神意味著要忠誠于法律。作為執(zhí)法人員，我們必須時刻牢記自己的身份，要隨時堅守法律的底線。法律是我們履行職責(zé)的準(zhǔn)則和根據(jù)，只有忠誠于法律，我們才能發(fā)揮執(zhí)法的正當(dāng)性和公信力。在實際工作中，我時刻重提醒自己不以私欲為動力，始終以法律為準(zhǔn)繩，絕不因私人關(guān)系或金錢誘惑而違反法律原則。
其次，傳承執(zhí)法精神意味著要維護(hù)公正。公正是執(zhí)法工作最基本的原則之一，也是執(zhí)法精神中最核心的價值。作為執(zhí)法人員，我們必須嚴(yán)格遵守公正原則，絕不能偏袒個人或單位，更不能將職務(wù)利用于不正當(dāng)?shù)乃饺四康?。在繁重的?zhí)法工作中，我們常常會遇到各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，但只有始終堅持公正，我們才能建立起廣泛的信任和尊重。
第三，傳承執(zhí)法精神意味著要堅韌不拔。執(zhí)法是一項充滿挑戰(zhàn)和壓力的工作，經(jīng)常需要面對各種困難和阻力。但是，作為執(zhí)法人員，我們不能因為困難而退縮，更不能因為阻力而妥協(xié)。傳承執(zhí)法精神意味著要堅持原則，要勇往直前。只有堅韌不拔，我們才能在面對復(fù)雜的執(zhí)法情況時保持清晰的頭腦和果斷的行動。
第四，傳承執(zhí)法精神意味著要善于溝通。執(zhí)法工作需要與各個層面的人員進(jìn)行密切合作，包括與公眾、政府部門、律師等等。因此，作為執(zhí)法人員，我們必須具備良好的溝通能力。善于溝通不僅可以幫助我們更好地理解和處理案情，也可以建立起良好的合作關(guān)系。在實際工作中，我時常與相關(guān)部門保持聯(lián)系，并且積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，以提高自己的溝通能力。
最后，傳承執(zhí)法精神意味著要關(guān)注社會正義。執(zhí)法人員不僅僅是法律的執(zhí)行者，更應(yīng)具備關(guān)注社會的意識。我們應(yīng)該積極參與社會公益事業(yè)，致力于打擊犯罪和維護(hù)社會秩序。在執(zhí)法工作中，我常常參加各類社區(qū)活動，組織法律宣傳，以期能夠幫助更多的人了解法律和維護(hù)自己的權(quán)益。
總之，傳承執(zhí)法精神對于每個執(zhí)法人員來說都具有重要的意義。忠誠于法律、維護(hù)公正、堅韌不拔、善于溝通、關(guān)注社會正義，這些都是我們傳承和發(fā)揚執(zhí)法精神的重要方面。只有時刻銘記執(zhí)法精神，我們才能更好地履行自己的職責(zé)，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
傳承中國精神心得篇十四
第一段：引言（150字）
霹靂布袋戲自1992年創(chuàng)辦以來，在國內(nèi)外廣受關(guān)注和喜愛。而所謂的“霹靂精神”，指的是布袋戲中所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵和人生價值。在長期的演出中，霹靂精神的傳承和發(fā)揚已經(jīng)成為布袋戲發(fā)展的一大要素，甚至成為了許多追求自我成長的年輕人所崇尚的精神信條。在這篇文章中，我將與大家分享一下我對于傳承霹靂精神的個人體會和心得。
第二段：傳承霹靂精神的內(nèi)涵（200字）
“霹靂精神”主要體現(xiàn)在布袋戲中的人物形象、劇情結(jié)構(gòu)和臺詞表達(dá)等方面。其中最為核心的是忠誠、友情、勇氣、愛與求道。忠誠是指對自己的使命、對祖國家族的忠誠；友情是指幫助他人、團(tuán)結(jié)在一起，共同戰(zhàn)斗；勇氣是指面對困難時，不畏懼，敢于沖鋒陷陣；愛是指關(guān)愛、保護(hù)和珍視別人的生命；求道是指探尋人生價值、追逐真理的進(jìn)程。
第三段：在現(xiàn)實生活中傳承霹靂精神（300字）
在現(xiàn)實生活中，我們可以將霹靂精神運用于我們的工作、學(xué)習(xí)和生活中。例如，當(dāng)我們在工作中遇到困難時，可以不退縮，而是勇于擔(dān)當(dāng)，堅定信念，毫不動搖；當(dāng)我們與同事朋友相處時，可以坦誠相待，互相理解，彼此扶持；當(dāng)我們在探索生命的意義時，可以培養(yǎng)自己的好奇心，不斷求知，自覺提高認(rèn)知層次。只有這樣，我們才能更好地體現(xiàn)出霹靂精神的內(nèi)涵。
第四段：我從霹靂精神中體會到的啟示（300字）
對于我個人而言，從霹靂精神的傳承中，我體會到了許多有益的啟示。首先是信念和勇氣的重要性。作為一個年輕人，我們要有自己獨立思考的能力，要有自己的信仰和追求，并且始終保持勇氣和堅定。其次是團(tuán)結(jié)才能拼搏的道理。只有在集體中，我們才能克服困難，發(fā)揮個人的潛力，取得更加優(yōu)秀的表現(xiàn)。最后是對待自己和他人的態(tài)度。在不同的時刻，我們需要在關(guān)心和敬畏兩種情緒之間做出抉擇，獲得健康成熟的人生。
第五段：總結(jié)（250字）
面對現(xiàn)實社會的各種困難和挑戰(zhàn)，只有靠自己的實力來乘勝追擊并保持能量。作為一個新時代的年輕人，我們應(yīng)該樹立自己的信仰，倡導(dǎo)真善美的價值觀，以此來傳承霹靂精神，讓武林傳說永遠(yuǎn)不散場，始終追求成長與進(jìn)步。我們可以從精神世界中獲得新的能量，踏上前行的路程，用自己的實踐行動去感悟、去實現(xiàn)這些價值觀念；讓這些原本只在角色人物身上的拓?fù)浜筒▌娱_始在我們的生命中落地生根，可見，這就是霹靂精神的傳承。
傳承中國精神心得篇十五
2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上指出，“古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)?！弊?013年“一帶一路”倡議提出以來，一直受到全世界的高度關(guān)注。4年來，全球100多個國家和國際組織積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)，聯(lián)合國大會、聯(lián)合國安理會等重要決議也納入“一帶一路”建設(shè)內(nèi)容?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，建設(shè)成果豐碩?！耙粠б宦贰背h是人類命運共同體和平發(fā)展的創(chuàng)新之舉。
“一帶一路”不是歷史再現(xiàn)。
歷史上的“絲綢之路”是以中國為起點的、遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內(nèi)的長途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。它是沿線國家共享的一個歷史文化遺產(chǎn)，但維護(hù)它的主要動力來自外界，而不是中國內(nèi)部(中國歷史上并沒有主動去推銷)。
今天的“一帶一路”，我們是主動的，是習(xí)近平主席倡議的。習(xí)近平主席在2016年二十國集團(tuán)工商峰會開幕式上的主旨演講中強(qiáng)調(diào)：“我提出‘一帶一路’倡議，旨在同沿線各國分享中國發(fā)展機(jī)遇，實現(xiàn)共同繁榮?！?017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇上發(fā)表的主旨演講中指出：今天的“一帶一路”建設(shè)植根于絲綢之路的歷史土壤，重點面向亞歐非大陸，同時向所有朋友開放。不論來自亞洲、歐洲，還是非洲、美洲，都是“一帶一路”建設(shè)國際合作的伙伴?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將由大家共同商量，“一帶一路”建設(shè)成果將由大家共同分享。
“一帶一路”只有取得雙贏才能夠持續(xù)。這跟歷史上的“絲綢之路”是有本質(zhì)區(qū)別的，并不是歷史再現(xiàn)。我們不是要復(fù)原歷史，而是要著眼現(xiàn)在、開創(chuàng)未來，為沿線國家注入強(qiáng)大動力，為世界和平發(fā)展帶來新的機(jī)遇。
“一帶一路”不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)合作。
既然古絲綢之路是一條貿(mào)易之路，是一條通商易貨之道，中國將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國引進(jìn)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴，今天中國提出“一帶一路”倡議也就是一種經(jīng)濟(jì)合作。這種理解是比較片面的。還有人會不自覺地去想象或追問“帶”在哪里、“路”在哪里。這其實也是一個誤解。
中國提出的“一帶一路”倡議，經(jīng)濟(jì)合作是主要內(nèi)容，但不是全部內(nèi)容，也不僅僅是建設(shè)幾條路那么簡單。千萬不能將“一帶一路”倡議的涵義窄化了。我們講“一帶一路”，強(qiáng)調(diào)通過“五通”(政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通)開創(chuàng)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化、人性化的互聯(lián)互通新格局。“一帶一路”不僅是一個發(fā)展倡議，更是實現(xiàn)歐、亞、非文明共同復(fù)興的重要思想理念，其重要目標(biāo)——實現(xiàn)“人類命運共同體”，為人類尋找到最大公約數(shù)。
習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇上發(fā)表的主旨演講中指出：“一帶一路”建設(shè)參與國弘揚絲綢之路精神，開展智力絲綢之路、健康絲綢之路等建設(shè)，在科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開展合作，為“一帶一路”建設(shè)夯實民意基礎(chǔ)，筑牢社會根基。中國政府每年向相關(guān)國家提供1萬個政府獎學(xué)金名額，地方政府也設(shè)立了絲綢之路專項獎學(xué)金，鼓勵國際文教交流。各類絲綢之路文化年、旅游年、藝術(shù)節(jié)、影視橋、研討會、智庫對話等人文合作項目百花紛呈，人們往來頻繁，在交流中拉近了心與心的距離。未來，我們要將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。所以，“一帶一路”倡議并不只是純粹經(jīng)濟(jì)意義上的。
“一帶一路”不是中國的對外援助。
“一帶一路”是中國提出的發(fā)展導(dǎo)向的全球化，最能撥動沿線國家的心弦，喚醒絲路輝煌的共同歷史記憶。借助“一帶一路”這條紐帶，可以使各國各取所需、和平共贏，更加緊密地聯(lián)系在一起，這是已經(jīng)發(fā)展起來的一個大國的擔(dān)當(dāng)。但“一帶一路”本身不是一個單方面的援助，不是“二戰(zhàn)”后的馬歇爾計劃。中國愿同世界各國分享發(fā)展經(jīng)驗，但不會干涉他國內(nèi)政，不會輸出社會制度和發(fā)展模式，更不會強(qiáng)加于人?！耙粠б宦贰笔歉鲊l(fā)展互利共贏的經(jīng)貿(mào)伙伴關(guān)系，助力地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)增長，其核心是共同利益，是合作，是幫助“一帶一路”沿線國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力，然后實現(xiàn)共同的利益，大家都有利益，而不是單方面的援助。
習(xí)近平主席2015年在新加坡國立大學(xué)的演講中提出，“一帶一路”是“發(fā)展的倡議、合作的倡議、開放的倡議，強(qiáng)調(diào)的是共商、共建、共享的平等互利方式”?！耙粠б宦贰币?guī)劃的任何項目并非大國對小國、強(qiáng)國對弱國的施舍與援助，而是在充分發(fā)揮“一帶一路”沿線各國比較優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，合理分工、共同建設(shè)，使各國原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略融合為一體，達(dá)到“一加一大于二”的整體合力。
“一帶一路”不是區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。
自“一帶一路”倡議提出以來，一個廣為流行的看法是：“一帶一路”是我國的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，特別是針對古絲綢之路沿線地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略。這也是不對的。根據(jù)國家發(fā)展和改革委員會與國家能源局共同制定并發(fā)布的《推動絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路能源合作愿景與行動》(簡稱《愿景與行動》)，“一帶一路”是統(tǒng)籌我國全方位對外開放的長遠(yuǎn)、頂層戰(zhàn)略，是我國與沿線國家共同打造開放、包容的國際區(qū)域合作網(wǎng)絡(luò)的倡議。也就是說，其建設(shè)是以國家間合作為主要平臺。
“一帶一路”規(guī)劃的任何項目不能由某一個國家說了算，而是需要多征求沿線各國的意見，確保“一帶一路”建設(shè)能夠兼顧各方的利益訴求，體現(xiàn)各方的共同意志。這就是“共商”的涵義。因而，無論從屬性上還是從范疇上看，“一帶一路”都不屬于區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。
“一帶一路”不是單向的“走出去”
“走出去”是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容。正因如此，社會上出現(xiàn)了一種誤解，即“一帶一路”就是要“走出去”。相應(yīng)地，部分地方政府部門出現(xiàn)了加速“走出去”的預(yù)期，一些企業(yè)形成了盡快“走出去”的愿望，個別地方甚至將“走出去”作為政績來考慮。這是相當(dāng)有風(fēng)險的認(rèn)識誤區(qū)。
過去三十多年，歐美發(fā)達(dá)國家既是對外投資大國，也是吸引外資的大國。我們提出的“一帶一路”倡議也要在鼓勵資本“走出去”的同時，繼續(xù)重視資本“引進(jìn)來”工作，并將兩者有機(jī)結(jié)合起來。一味追求“走出去”，將導(dǎo)致不必要的投資風(fēng)險。
“一帶一路”不是掠奪沿線國家資源。
“一帶一路”倡議雖來自中國，但成果惠及世界。中國推進(jìn)“一帶一路”的目的是謀求雙邊、多邊的互利共贏。有外媒認(rèn)為，中國企業(yè)借助“一帶一路”搶奪別國的資源、市場和就業(yè)機(jī)會，這顯然曲解了“一帶一路”倡議的本意?！耙粠б宦贰彼?guī)劃的項目建設(shè)成果不是為某一國所占有，而是相對均等地分配給沿線各國，實現(xiàn)利益共通和命運共通，而這也是實現(xiàn)共同發(fā)展的訴求。
四年來，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行已經(jīng)為“一帶一路”建設(shè)參與國的9個項目提供17億美元貸款，“絲路基金”投資達(dá)40億美元。2014年至2016年，中國同“一帶一路”沿線國家貿(mào)易總額超過3萬億美元。中國對“一帶一路”沿線國家投資累計超過500億美元。中國企業(yè)已經(jīng)在20多個國家建設(shè)56個經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，為有關(guān)國家創(chuàng)造近11億美元稅收和18萬個就業(yè)崗位。可以說，這是我們?yōu)橹苓叞l(fā)展中國家提供的發(fā)展“便車”，我們已經(jīng)使沿線各國人民實實在在感受到了“一帶一路”給他們帶來的好處。
中國不是借“一帶一路”淘汰落后產(chǎn)能。
近年來，國內(nèi)許多制造業(yè)企業(yè)依托“一帶一路”拓展國際業(yè)務(wù)，和沿線國家進(jìn)行產(chǎn)能合作，符合了沿線國家加速實現(xiàn)工業(yè)化的需求。在“一帶一路”倡議下，這些合作是符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自然的合作，而并非中國企業(yè)借此機(jī)會“淘汰落后產(chǎn)能”。
2015年5月，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)國際產(chǎn)能和裝備制造合作的指導(dǎo)意見》，規(guī)劃特別明確，劣質(zhì)、低效、污染、沒有競爭力的產(chǎn)能不能“走出去”，相關(guān)行業(yè)的國際產(chǎn)能合作項目應(yīng)符合項目所在國的環(huán)保、能效等標(biāo)準(zhǔn)，禁止將國內(nèi)明令淘汰落后的裝備通過國際產(chǎn)能合作項目輸出。
在“一帶一路”建設(shè)中，根據(jù)國際市場需求和我國產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，高鐵、通信、電力等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和能力得到了重點輸出。這并非是落后產(chǎn)能的轉(zhuǎn)移，而是將產(chǎn)業(yè)整體輸出到不同的國家，幫助這些國家建立更加完整的工業(yè)體系和制造能力。
“一帶一路”建設(shè)是偉大的事業(yè)，需要偉大的實踐。讓我們一步一個腳印推進(jìn)實施，一點一滴抓出成果，造福世界，造福人民，推動“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，邁向更加美好的未來。
傳承中國精神心得篇十六
在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。但是，我想說：別讓速成毀了匠心。
現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。但實踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、語文月刊對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。
只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。
其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。
傳承中國精神心得篇十七
瓊海，作為海南島的一個小城，雖然面積不大，人口不多，卻以其獨特的文化和精神特質(zhì)而聞名于世。瓊海精神是在長期的歷史演變和文化交流中形成的，富有海洋意識和開放包容的特點。傳承瓊海精神從我個人的角度出發(fā)，讓我深深感受到了海洋文明的博大和內(nèi)涵。以下是我對傳承瓊海精神的心得體會。
首先，傳承瓊海精神使我深刻認(rèn)識到了海洋的重要性。瓊海位于海南島東南沿海，被藍(lán)色的海水環(huán)繞。這片海洋不僅給瓊海帶來了壯麗的風(fēng)景，更賦予了它豐富的資源和獨特的文化。海洋是人類的搖籃，它孕育了無數(shù)的生物，為我們提供了豐富的食物和物質(zhì)資源。瓊海精神中的海洋意識，讓我明白了人與自然的和諧共生關(guān)系，教會了我尊重大海，愛護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境的重要性。
其次，傳承瓊海精神使我領(lǐng)悟到了海洋的無限包容和開放的品質(zhì)。海洋是廣闊而深邃的，它容納了各種各樣的文化和人群。瓊海作為一個旅游城市，吸引了來自世界各地的人們。在與外來文化的交融中，瓊海人不僅能夠保持自己的傳統(tǒng)文化，還能夠吸收外來文化的精華，形成自己獨特的風(fēng)貌。正因為瓊海人民的開放包容，才使得瓊海的文化更加多元化、豐富多彩。
第三，傳承瓊海精神使我認(rèn)識到了海洋強(qiáng)國的夢想與責(zé)任。作為海濱城市，瓊海有著富饒的漁場和獨特的濱海生態(tài)環(huán)境。這不僅讓瓊海人民享受到豐盛的海鮮美食，更賦予了他們追求海洋強(qiáng)國的使命。傳承瓊海精神就是要喚起人們對海洋國家的意識，提高對海洋資源的保護(hù)和利用效率，推動海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和海洋文明的傳承。海洋不僅是我們的福地，更是我們的責(zé)任所在。
第四，傳承瓊海精神使我感到了海洋文明的卓越。海洋文明是人類文明中獨特的一支，它以海洋為載體，集合了海洋民族的文化和智慧。瓊海精神作為海洋文明的代表，具有深厚的歷史底蘊和廣泛的社會影響。它強(qiáng)調(diào)開放、包容、真誠和勤奮的品質(zhì)，在瓊海人的日常生活中得以體現(xiàn)。傳承瓊海精神就是要傳承這種文明的基因，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。
最后，傳承瓊海精神給我?guī)砹苏{(diào)適和平衡的力量。瓊海的生態(tài)環(huán)境和自然景觀給人一種寧靜和平和的感覺。在瓊海生活的日子里，我深深感受到了大自然的恩賜和力量。瓊海人民深知要與海洋和諧相處，就必須學(xué)會調(diào)適自己，平衡自身與自然的關(guān)系。傳承瓊海精神也就是要我們學(xué)會在喧囂與繁忙中尋求內(nèi)心的平靜與安寧，找到人與自然、人與社會的和諧。
總之，傳承瓊海精神是一種可貴的文化寶藏，它植根于瓊海這片熱土，滋養(yǎng)了一代又一代的瓊海人。它教會了我尊重大海，愛護(hù)自然，包容他人，勤奮進(jìn)?。凰鼏酒鹆宋覍Ｑ蟮臒釔酆拓?zé)任感；它激發(fā)了我對海洋文明的敬仰和追求。我相信，只要我們秉承傳承瓊海精神的理念，我們的城市和社會將會更加和諧、宜居，我們的國家將會更加繁榮、強(qiáng)盛。讓我們攜手努力，共同傳承和宣揚瓊海精神，讓這份寶貴的精神文化遺產(chǎn)在我們手中生生不息。
傳承中國精神心得篇十八
2017年5月14日，“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上，習(xí)近平總書記40分鐘的開場演講引起了全場1500多位參會者近30次掌聲。演講用詞精細(xì)考究，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)有序，在歷史概括、現(xiàn)實總結(jié)、未來展望以及下一步行動上，都做出精辟的講述，回應(yīng)了多年來國內(nèi)外幾乎所有對“一帶一路”的疑問，做出了令國內(nèi)外都能理解、支持、認(rèn)同甚至驚嘆、追隨的回答。無論從現(xiàn)場氛圍，還是從場外反映看，這篇演講都堪稱“一帶一路”發(fā)展的“傳世名篇”，將成為“一帶一路”研究者、建設(shè)者與關(guān)注者的必讀文章。
概括歷史
絲路的四大精神
歷史有時就像任人打扮的小姑娘，對于絲綢之路，自1877年德國人李?；舴姨岢鲞@個概念以來，有許多人都曾總結(jié)過這段橫桓東西方兩千多年之久的商貿(mào)之路，或褒或貶，或遠(yuǎn)或近，或長或短。但是，幾乎所有的總結(jié)都聚焦于史料的梳理與事實的描述，而沒有上升至精神、價值的層面。最典型的莫過于近期在全球熱銷、由劍橋大學(xué)學(xué)者弗蘭科潘著的《絲綢之路：一部全新的世界史》，將絲綢之路以財富、宗教、災(zāi)難等20多個主題分割成20多個發(fā)展時段。這本書已是全球?qū)W術(shù)界對絲綢之路發(fā)展的最新之作了，代表著相當(dāng)高的水平，但也不過是限于對史實的重新編排。
習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇上的講話顯然更為深刻。他用不到900個字的篇幅，句句有深義，字字有所指，厘清“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為核心的“絲路精神”。這種絲路精神恰恰正是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。類似的四大精神提出，不只是給予學(xué)者更多后續(xù)的研究啟發(fā)，也對現(xiàn)代社會有更深遠(yuǎn)的行為啟迪。
講歷史是為了論現(xiàn)在，因為“歷史是最好的老師”。習(xí)近平總書記的講話深厚地借用了絲綢之路歷史精神的經(jīng)驗鼓勵今人，不畏艱險，不怕困難，“只要我們勇敢邁出第一步，堅持相向而行，就能走出一條相遇相知、共同發(fā)展之路，走向幸福安寧和諧美好的遠(yuǎn)方。”基于歷史，繼往開來，這表達(dá)了中國人推進(jìn)“一帶一路”前行的勇氣，更是堅信“一帶一路”成功的決心。
總結(jié)現(xiàn)在
“五通”不斷深化、加強(qiáng)、提升、擴(kuò)大、促進(jìn)的四年
在概括完歷史后，習(xí)近平總書記又語重深長地坦承“我一直思考的問題”，即“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！睋Q句話說，當(dāng)各國所能提供的和平、發(fā)展與治理落后于人類需求時，“大發(fā)展大變革大調(diào)整時代”就來臨。雖然各國都提出諸多方案，但唯有中國的方案有更多的進(jìn)展。
四年前，“一帶一路”就是產(chǎn)生于這樣的大背景。而四年來，“一帶一路”從無到有，從理念轉(zhuǎn)化為行動，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，還被納入到聯(lián)合國大會與安理會重要決議中，這是全球化的特殊時代給予中國倡議的重要使命，那就是如何緊密團(tuán)結(jié)世界人民、以前所未有之豐富的手段戰(zhàn)勝全球困難。
這方面，無論是與40多個國家和國際組織簽署合作協(xié)議，同30多個國家開展機(jī)制化產(chǎn)能合作為進(jìn)展的“政策溝通”，或是以“復(fù)合型的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)”為框架的“設(shè)施聯(lián)通”，或是以經(jīng)貿(mào)合作總額與內(nèi)容急劇上升為特征的“貿(mào)易暢通”，或是“層次清晰、初具規(guī)模的一帶一路金融合作網(wǎng)絡(luò)”為基礎(chǔ)的“資金融通”，還是以科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開展合作為內(nèi)容的“民心相通”，“一帶一路”四年的豐碩成果表明了“一帶一路”的順應(yīng)時代性，也提醒世界“一帶一路”的廣闊前景。
事實上，此前三天，號稱“一帶一路”第二份政府白皮書《共建“一帶一路”：理念、實踐與中國的貢獻(xiàn)》以推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的名義發(fā)布，對一帶一路的近四年進(jìn)展與中國貢獻(xiàn)做了非常全面的總結(jié)，而習(xí)近平總書記的這一份演講則更加濃縮、更加精華，更令人印象深刻地總結(jié)了四年來的“一帶一路”進(jìn)展故事。善于講述故事，使習(xí)近平總書記眾望所歸地成為“一帶一路”的全球首席倡導(dǎo)員。
展望未來
和平、繁榮、創(chuàng)新、開放、文明的“一帶一路”
總結(jié)完了現(xiàn)在，需要對未來提出更詳細(xì)的愿景。如果說近四年的時間里，“一帶一路”在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、經(jīng)貿(mào)、產(chǎn)業(yè)投資、能源資源、金融、人文交流、生態(tài)環(huán)境、海上合作等“八大合作領(lǐng)域”取了初有成效的進(jìn)展。那么，在峰會開幕式里，習(xí)近平總書記提出要建設(shè)“五大絲綢之路”，即和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明，則是對“一帶一路”合作共建更高的要求、更深的期待、更遠(yuǎn)的呼吁。
這五大“一帶一路”的愿景與“十三五規(guī)劃”中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念內(nèi)外呼應(yīng)，也是就四年來的“五通”內(nèi)容一一對應(yīng)地提出更具體的實現(xiàn)目標(biāo)，代表著一個崛起大國創(chuàng)造更好的未來全球治理的堅定意志與深遠(yuǎn)主張。
要實現(xiàn)這些主張，不能靠空想，也不能只有呼吁沒有行動。這是避免“一帶一路”國際合作高峰論壇走向清談館的重要警醒。習(xí)近平總書記的演講明顯吸引了所有西方主導(dǎo)峰會“呼吁多、行動少”的教訓(xùn)，在演講的最后，他進(jìn)一步論述落實的中方建議：1)繼續(xù)講求和平共處五項原則;2)推動已達(dá)成的“一帶一路”務(wù)實合作協(xié)議早見成效;3)加大為“一帶一路”提供7800億元的資金支持，建立穩(wěn)定、可持續(xù)、風(fēng)險可控的金融保障體系;4)進(jìn)一步促進(jìn)同各相關(guān)國家貿(mào)易和投資便利化;5)啟動“一帶一路”科技創(chuàng)新行動計劃;6)提供600億元人民幣援助，建設(shè)更多民生項目;7)設(shè)立“一帶一路”國際合作高峰論壇后續(xù)聯(lián)絡(luò)機(jī)制。
每一項建議背后都有若干更多精細(xì)的路線圖與指導(dǎo)方案，足可見中國的誠意與遠(yuǎn)見。“有規(guī)劃、重落實”恰恰是過去近40年改革開放成功的重要經(jīng)驗，而這一經(jīng)驗在“一帶一路”推進(jìn)進(jìn)程中也顯現(xiàn)出了具有普世意義、借鑒意義的效果。一旦類似結(jié)合規(guī)劃與落實的發(fā)展經(jīng)驗成為全球共識，在未來也必將顯現(xiàn)更大的全球效應(yīng)。
一篇傳世的演講需要有氣度、有溫度、有高度、有深度，需要能精確無誤地總結(jié)歷史，令人信服地概括現(xiàn)實，更能高瞻遠(yuǎn)矚地展望未來。很顯然，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講符合以上一切條件。相信在未來，這篇演講對全球治理的指導(dǎo)意義還會更大。畢竟，這是一項偉大的事業(yè)，中國與全球一道進(jìn)行著偉大的實踐。而這項偉大實踐終將造福世界，造福人民!
傳承中國精神心得篇十九
錢!錢!錢!在經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展的今天，金錢改變了人們物質(zhì)生活，也改變了人們內(nèi)心的精神世界。
聽窗外的雷，轟隆隆作響地震醒了沉睡的我們，像是控訴逐漸逝去的創(chuàng)新精神的勤勞民族。
我們走在了當(dāng)下時代的前沿，卻邁不出穩(wěn)健的時代步伐，看看滿街的山寨產(chǎn)品，瞧瞧琳瑯滿目的假冒偽劣商品，還有如快餐般的耗損后備資源，一切都在警示我們重復(fù)走著歐美的曾經(jīng)的道路。
很早以前聽朋友評論現(xiàn)行商品，以賺錢為目的是商家的本性無可厚非，換作德國人，同樣的商品，在德國人的觀念里，就是我不是要你經(jīng)常更換商品，那樣顧客會覺得我們的產(chǎn)品質(zhì)量很差，而是商品越耐用越好，那樣顧客會覺得我們商品質(zhì)量好、信譽(yù)高。
車間里，無意中看見中山一個公司專用的包裝紙箱，靜靜地放置在角落，表面依然能清晰看到上面的字體：工匠精神!很有意義，卻感覺離那個境界又是如此遙遠(yuǎn)。
工匠精神：氣質(zhì)、堅定、踏實、精益求精。
如若在德國，我不會懷疑他們矢志不渝、專注、堅持、精準(zhǔn)、務(wù)實的工匠精神，眾多德國百年品牌歷經(jīng)風(fēng)雨后，依然堅挺地屹立在世界的舞臺，這就是世界上最好的證明。
驀然回首，滿世界民眾都在嘲諷著我們泡沫的經(jīng)濟(jì)，華而不實的坑人數(shù)據(jù)，撕掉外層自我標(biāo)榜的標(biāo)簽，撇去粉飾經(jīng)濟(jì)的泡沫，我們?nèi)A麗醉人的品質(zhì)能否經(jīng)受住歲月的考驗，我們是否給后代留下了堅實的道路。
學(xué)問在民間，如此淺白明了的話，難住了多少所謂國學(xué)大師、難住多少整日吹噓的專家之流，而是窮其一生打造一件精品，甚至子承父業(yè)，世代相傳下來不斷追求完美的民間藝人，他們才是我們應(yīng)該歌頌的工匠，他們才是我們民族發(fā)展的堅挺脊梁。
傳承中國精神心得篇二十
絲綢之路作為一條古老而又璀璨的貿(mào)易通道，一直以來都是東西方文化交流的橋梁。而“傳承絲路精神”這一主題，則讓我們回顧歷史、思考現(xiàn)實，并從中獲得心得體會。在與世界各地的人們進(jìn)行交流和合作的過程中，我深刻感受到了傳承絲路精神對于我們的重要意義。這一精神讓我體會到了文明互鑒的價值，理解了合作共贏的理念，并且明白了歷史承傳的重要性。
首先，傳承絲路精神體現(xiàn)了文明互鑒的價值。在古代，絲綢之路不僅僅是一條貿(mào)易之路，更是文化的交融之地。各國商人從絲綢之路上來往，帶去了自己的文化和背景。而這種文化的交流和融合，不僅僅是簡單的物質(zhì)交換，更是一種價值的傳遞。通過與來自不同地方的人們的交談和合作，我深刻感受到了絲綢之路所蘊含的多樣性和包容性。這種文明互鑒不僅豐富了各個國家的文化，也讓不同民族間的交流變得更加的順暢和友好。
其次，傳承絲路精神讓我明白了合作共贏的理念。絲綢之路上的商人需要彼此合作，才能完成更復(fù)雜的貿(mào)易活動。而這種合作共贏的理念，不僅僅適用于商界，在現(xiàn)實生活中也具有重要意義。正如世界各國之間在重大議題上需要通力合作一樣，我們的個人行為也需要考慮到社會整體的利益。通過與不同背景的人們長時間的合作和交流，我深刻感受到了合作共贏的力量與魅力。只有通力合作，我們才能夠共同實現(xiàn)更大的共同目標(biāo)，并為人類的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，傳承絲路精神讓我認(rèn)識到了歷史承傳的重要性。絲綢之路作為一個歷史遺跡，提醒著我們要珍惜歷史，承傳中華文明的精髓。通過參觀和了解絲綢之路的歷史，我深深感受到了歷史的博大精深和人類文明的偉大。我們應(yīng)該從歷史中吸取智慧，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這樣才能夠建立起自己的文化認(rèn)同，并為未來的發(fā)展提供參考和指導(dǎo)。
總之，傳承絲路精神使我深刻認(rèn)識到了文明互鑒的價值，明白了合作共贏的理念，并且意識到了歷史承傳的重要性。只有通過與世界各地的人們進(jìn)行交流和合作，我們才能夠打破磚墻，發(fā)展人類文明。同時，我們還要從歷史中吸取智慧，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為自己的發(fā)展提供源源不斷的能量。只有這樣，我們才能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)，為世界的和平與發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
傳承中國精神心得篇二十一
勞動模范是廣大勞動群眾中的優(yōu)秀代表。20世紀(jì)三四十年代，中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)等革命根據(jù)地發(fā)出“自己動手、豐衣足食”的號召，發(fā)起了以勞動競賽為主要形式的大生產(chǎn)運動，涌現(xiàn)出一大批勞動模范，他們篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗，為生產(chǎn)自救、進(jìn)行革命根據(jù)地建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。
1950年9月25日至10月2日，新中國召開了全國工農(nóng)兵勞動模范代表會議，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志出席開幕式。會上，中央人民政府授予464人“全國勞動模范”稱號。此后，《關(guān)于全國工農(nóng)兵勞動模范代表會議的總結(jié)報告》提出，要“把評選勞模形成固定的制度”。
前進(jìn)帽，中山裝，粗糲的臉上帶著質(zhì)樸的笑容——在鞍鋼博物館的英模展區(qū)，陳列著新中國第一代勞動模范孟泰的照片。新中國成立初期，孟泰組織人員進(jìn)行聯(lián)合攻關(guān)，先后解決了十幾項技術(shù)難題，自制成功大型軋輥，填補(bǔ)了我國冶金史上的空白。
“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜帶領(lǐng)石油工人頑強(qiáng)拼搏，鐵人精神成為激勵各族人民投身社會主義建設(shè)的強(qiáng)大力量;“寧肯一人臟、換來萬人凈”的掏糞工人時傳祥獲得榮譽(yù)無數(shù)，仍每天背著糞桶在大街小巷穿梭……他們的事跡激發(fā)了全國人民自力更生建設(shè)社會主義的信心和熱情，至今催人奮進(jìn)。
改革開放，萬象更新。黨和國家號召尊重知識、尊重人才，充分肯定了知識分子的地位和作用，擴(kuò)大了勞模隊伍的外延，豐富了勞模隊伍的內(nèi)涵，涌現(xiàn)出以吳文俊、陳景潤、蔣筑英等知識分子和科研工作者為代表的勞動模范。與此同時，“工人發(fā)明家”包起帆、“金牌鉚工”楊建華、“專家型工人”李斌……一大批知識型產(chǎn)業(yè)工人的勞動模范勇立時代潮頭、銳意改革創(chuàng)新，他們敢啃硬骨頭、敢于涉險灘，在波瀾壯闊的改革開放歷史進(jìn)程中綻放出奪目光彩。
傳承中國精神心得篇二十二
沂蒙山區(qū)是中國知名的革命老區(qū)，也是產(chǎn)生了眾多革命烈士的地方。這里的人們經(jīng)歷了無數(shù)的苦難和困境，但是依然保持著奮斗的精神，這就是沂蒙精神。作為一個沂蒙山區(qū)的人，我深深地感受到了這種精神對于我們個體及社會的巨大影響，這篇文章就是分享我的心得體會。
第二段：對沂蒙精神的理解
沂蒙精神代表著中國人民頑強(qiáng)不屈的意志和信念，這種精神源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的過程中實踐出來的理論與經(jīng)驗。它有著積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助、自力更生的特點，體現(xiàn)了中國人民為革命、為民族利益而不顧個人安危、迎難而上、舍小家為大家的一種精神境界。它代表著一種共產(chǎn)主義精神，表現(xiàn)在革命隊伍的組織化、自覺性上。
第三段：沂蒙精神在當(dāng)代的價值
沂蒙精神為我們提供了不竭的精神動力，它表達(dá)了中國人民為了心中信念和緊迫的價值追求而奮斗的精神，表現(xiàn)了人類精神的高度。這種精神并不僅僅是一種歷史的遺產(chǎn)，它也是一種當(dāng)代人們應(yīng)該承襲的精神，是驅(qū)動中國不斷發(fā)展的動力之一。在當(dāng)代社會現(xiàn)實中，我們需要的不僅僅是物質(zhì)價值，更需要具有積極向上、團(tuán)結(jié)互助、自力更生等價值觀念的一種精神。同時，在全球化的大背景下，我們還需要一種具有國際視野、不懼挑戰(zhàn)、創(chuàng)造機(jī)遇的精神。
第四段：感受沂蒙精神的重要性
作為一個沂蒙山區(qū)出生的人，我深知沂蒙精神的重要性，這種精神賦予了我們面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣和堅韌?！奥愤b知馬力，日久見人心”，在生活中，我經(jīng)常感受到這個精神的力量，這種精神鼓勵我們始終保持奮進(jìn)的姿態(tài)，不放棄任何一個機(jī)會去為實現(xiàn)理想而奮斗。
第五段：繼承沂蒙精神的具體方式
作為一名年輕人，我們需要時刻保持對沂蒙精神的尊重和繼承。具體的方法包括要樹立正確的價值觀念、堅持自己的理想、勤勉學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。我們要始終堅信，只有不斷地努力和奮斗，才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己和世界的潛力，為社會繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：
沂蒙精神是中華民族寶貴的精神財富，在我們的生活中有著極其重要的價值。作為沂蒙山區(qū)的人，我們將沂蒙精神作為一種寶貴的遺產(chǎn)，去不斷發(fā)揚光大，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想而努力奮斗。
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