總結(jié)是我們?nèi)松恼屛覀兡軌蚋用鞔_自己的方向和目標(biāo)。不斷反思和修正總結(jié)，不斷提升總結(jié)的質(zhì)量和效果。趕緊來看看下面這些總結(jié)范文，或許能給你帶來靈感。
教師職業(yè)道德論文題目篇一
從教以來，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，師德高尚，贏得了廣大師生的尊敬和愛戴。熱愛學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，取得了大學(xué)本科學(xué)歷，成為新一代學(xué)習(xí)型研究型學(xué)者型教師。矢志教學(xué)改革，求實創(chuàng)新，敢于拼搏，勇于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，憑著強(qiáng)烈的事業(yè)心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，取得了令人矚目的成就，在為學(xué)校的教學(xué)改革發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。
擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的四項基本原則，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，熱愛教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛本職工作，為人師表，教書育人，工作作風(fēng)扎實嚴(yán)謹(jǐn)，善于鉆研，勇于探索，大膽創(chuàng)新。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針、政策、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會其實質(zhì)，有較高的政治思想覺悟和政治理論素質(zhì)。在工作中做到依法施教，具有良好的思想道德和職業(yè)道德。工作來，我始終堅定信念、不懈努力、嚴(yán)于律己、以身作則，用自我的行動影響和感染學(xué)生。
本人身為一名教師，我深知我肩上的擔(dān)子很重，師德要模范、班級管理要優(yōu)秀、教育教學(xué)成績要突出……隨著教改的不斷深入，我時刻感到自我的不足。《校本教研》、《初中數(shù)學(xué)教與學(xué)》、《教學(xué)與管理》等理論書籍成為我業(yè)余時間的“朋友”。我閱讀摘錄教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗和新的教育理念，博采眾家之長，用來不斷充實自我，更好的進(jìn)行教育教學(xué)實踐。各學(xué)科的示范課、教學(xué)論壇，都為我的思想注入了新鮮的“血液”，我的認(rèn)識也有了提高。另外，各級領(lǐng)導(dǎo)也為我們創(chuàng)造了許多學(xué)習(xí)機(jī)會，豐富我們的理論知識，用于指導(dǎo)自我的實踐活動。用心利用省市縣組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機(jī)會不斷充實自我的業(yè)務(wù)水平。自我除了還利用業(yè)余時間自學(xué)本科學(xué)業(yè)外，還不斷學(xué)習(xí)探索信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合的相關(guān)知識，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù)。
在教學(xué)中認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真鉆研課程的標(biāo)準(zhǔn)去吃透教材，在把握準(zhǔn)教材中心，重難點的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實際狀況寫出詳細(xì)教案。講課以教學(xué)法為指針，用心實踐，以教師為主導(dǎo)，因材施教，堅持“抓中等生、促優(yōu)秀生、帶學(xué)困生”的個人原則，使上、中、下三類學(xué)生都能有所學(xué)，學(xué)有所得。作業(yè)全批全改，單元考試認(rèn)真對待，期中期末、中考成績常名列全校前茅。教書之余與教書同時，精心育人，我還教給學(xué)生做人的道理，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，使很多名學(xué)生都有了光輝的前程。自我也多次榮獲中考數(shù)學(xué)學(xué)科優(yōu)勝獎。在去年的升級考試中我教的兩個班級數(shù)學(xué)成績又取得全縣第一名的好成績。
在提高教的技巧上，為我進(jìn)行了許多嘗試，如在講授數(shù)學(xué)課后，開展數(shù)學(xué)活動課；設(shè)置許多課外活動課，調(diào)節(jié)學(xué)生心理、開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生多極興趣，很快養(yǎng)成學(xué)生思維基本素質(zhì)。在教學(xué)資料上不照本宣科，而是靈活應(yīng)用資料和練習(xí)的功能分段教學(xué)。在教學(xué)方法和教學(xué)手段上，應(yīng)用多媒體教學(xué)，投影片、卡片、課件、模型教具經(jīng)常使用，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)潛力在教學(xué)中經(jīng)常體現(xiàn)，而且還自制教具進(jìn)行教學(xué)。
用心借鑒先進(jìn)學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗，在深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會的基礎(chǔ)上用心進(jìn)行課堂模式的改革，在最近一年來，我?guī)ьI(lǐng)數(shù)學(xué)組對數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)模式進(jìn)行探索。使全校的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)理念方法上有了新的突破。
在過去的幾年里，自我認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，用心進(jìn)行教育教學(xué)改革實踐。在最近一年里我主持開展數(shù)學(xué)組的教科研工作。為改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師主宰課堂，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，提升學(xué)生的主體地位，提高課堂教學(xué)效率，我確立了以“數(shù)學(xué)課堂如何實現(xiàn)導(dǎo)學(xué)”為研究課題，進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革，為我校數(shù)學(xué)組的研究帶給了方向。在此基礎(chǔ)上制定課題的實施步驟以及相關(guān)的課題規(guī)劃。在實驗過程中，踴躍參加課題實驗研討活動，并用心上好課題研討課、示范課。透過一階段的實施探索，教師的教學(xué)理念和行為有了用心的變化，學(xué)生課堂參與的熱情明顯增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的主動性正在改變，學(xué)生的成績有必須的進(jìn)步。
精誠培育桃李，今后我會依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾、育新苗、默默無語地做人梯、苦耕耘。用那堅實的足跡，敬業(yè)的精神去鑄就師魂，譜寫出一名人民教師永不休止的奮斗詩篇!
教師職業(yè)道德論文題目篇二
摘要：教師承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重任，肩負(fù)提高民族素質(zhì)的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念，不斷更新知識，提高教學(xué)、科研水平，更需要教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，具有良好職業(yè)道德。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德; 高校教師職業(yè)道德
社會分工的發(fā)展，導(dǎo)致了各種職業(yè)的產(chǎn)生，而人們在從事其職業(yè)活動的過程中，就必然會形成人與人之間以及個人與團(tuán)體、社會之間各種復(fù)雜的職業(yè)關(guān)系，以及如何處理這些關(guān)系的相應(yīng)的規(guī)范和要求，這就涉及到了職業(yè)道德。
一、教師職業(yè)道德與高校教師職業(yè)道德
1.教師職業(yè)道德
教師的職業(yè)道德是教師為人的行為準(zhǔn)則。只有具有良好職業(yè)道德的教師才能完成好教書育人的任務(wù)，才能在學(xué)生心中永駐其崇高的人師形象。
教師承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重任，肩負(fù)提高民族素質(zhì)的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念，不斷更新知識，提高教學(xué)、科研水平，更需要教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，具有良好職業(yè)道德。
2.高校教師職業(yè)道德
高校教師的職業(yè)道德，簡稱高校教師的師德，是高校教師在從事教育勞動過程中所形成和遵循的，與高校教師的職業(yè)特點相適應(yīng)的各種道德規(guī)范以及由此產(chǎn)生的道德觀念、道德品質(zhì)之總和。高校教師的職業(yè)道德具有極強(qiáng)的典范性，它是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)校以及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，具有先進(jìn)性、示范性、繼承性和奉獻(xiàn)性的特征，是全社會職業(yè)道德的排頭兵。
二、高校教師職業(yè)道德的作用
高校教師職業(yè)道德對高等教育活動以及社會生活產(chǎn)生巨大的能動作用，主要體現(xiàn)在如下四個方面：
1.在教育教學(xué)活動中的作用
高等學(xué)校培養(yǎng)人才這一職能的發(fā)揮，主要是通過高校教師的教育教學(xué)活動來實現(xiàn)的。在教育教學(xué)的過程中，教師與學(xué)生、學(xué)校和社會之間也必然會形成各種復(fù)雜的利益關(guān)系以及矛盾和沖突，這就需要職業(yè)道德對各種利益關(guān)系進(jìn)行規(guī)范與調(diào)整，以保障教育教學(xué)活動的正常進(jìn)行。高校教師在教育教學(xué)的過程中，不僅需要具備較為扎實的專業(yè)知識與專業(yè)技能，同時需要高尚的人格和品德來感化學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生在“專業(yè)上成才”，在“精神上成人”。
良好的高校教師的職業(yè)道德有利于調(diào)動教師工作的積極性，促使教師不斷提升專業(yè)知識與技能的水平，改善教學(xué)的方法，從而提高教育教學(xué)的質(zhì)量;同時也有利于教師形成正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀與教育觀，正確處理其與學(xué)生、家庭以及學(xué)校之間的利益關(guān)系，并平等地對待每一個學(xué)生，始終將學(xué)生的利益放在第一位。另一方面，對于學(xué)生來說，教師良好的職業(yè)道德能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認(rèn)識自己對家庭、對他人、對社會所應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù);同時，教師良好的職業(yè)道德無疑會對學(xué)生起到一種強(qiáng)烈的示范作用，使學(xué)生從中受到感染與教育，從而提升道德認(rèn)識，升華道德感情，強(qiáng)化道德意志，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，實現(xiàn)人格、心里的全面發(fā)展。高等學(xué)校育人使命的真正達(dá)成離不開高校教師職業(yè)道德作用的發(fā)揮。
2.在科研和社會服務(wù)活動中的作用
研究者與服務(wù)者也是現(xiàn)代高校教師所要扮演的重要角色。高校教師作為一種學(xué)術(shù)職業(yè)，無論是在其科學(xué)研究還是在社會服務(wù)的活動中，所表現(xiàn)出的道德問題主要是在學(xué)術(shù)道德方面，它同時也是高校教師職業(yè)道德一個重要的構(gòu)成部分。
堅持真理和科學(xué)精深、尊重他人的研究成果、不濫用學(xué)術(shù)權(quán)利。學(xué)術(shù)道德的水平對高校教師科研以及服務(wù)職責(zé)的履行有著十分重要的影響。一方面，在科學(xué)研究的過程中，良好的職業(yè)道德有利于引導(dǎo)高校教師形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和崇高的學(xué)術(shù)追求，高校教師要具有崇高地學(xué)術(shù)信仰以及價值追求，同時也要與學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部其他成員相互交流與探討，并建立起融洽的合作關(guān)系;另一方面，在為社會服務(wù)的過程中，良好的職業(yè)道德有利于激勵高校教師堅守學(xué)術(shù)的高尚性與純潔性，有利于引導(dǎo)高校教師關(guān)注實踐中所存在的問題，并積極尋求問題解決的方法，從而在問題探究的過程中發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)新知識，同時要協(xié)調(diào)好參與社會服務(wù)與在校內(nèi)從事教學(xué)與研究工作在時間上的分配，教學(xué)與科研始終應(yīng)該被視為高校教師本體性的職責(zé)。
3.在高校教師道德人格發(fā)展中的作用
高校教師的職業(yè)道德不僅是與高校教師所從事的特殊職業(yè)活動密切相關(guān)，同時也與作為一般個體存在的高校教師發(fā)生著最直接、最經(jīng)常的聯(lián)系，對其自身人格的發(fā)展與完善以及道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生著重要的影響。
一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師德師風(fēng)就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的?！备咝＝處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了高校教師要做“人之楷?！?。高校教師職業(yè)道德不僅是對高校教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
高校教師的職業(yè)道德是其一般道德的重要組成部分，良好的職業(yè)道德有利于促進(jìn)其一般道德的發(fā)展與完善;另一個方面，高校教師所具備的一般道德又是提升和增強(qiáng)其職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)，一般道德水平的提升有利于增強(qiáng)高校教師對其職業(yè)道德的認(rèn)知能力與行動能力。高校教師的職業(yè)道德在高校教師自身道德人格發(fā)展與完善過程中的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高校教師的職業(yè)道德有利于引導(dǎo)高校教師正確處理職業(yè)生活以及日常生活中的各種利益關(guān)系，形成合理的處事和行為準(zhǔn)則。第二，高校教師的職業(yè)道德能夠促進(jìn)高校教師自律精神的培養(yǎng)與發(fā)揚。第三，高校教師的職業(yè)道德是高校教師追求自我完善的內(nèi)在動力。
4.在良好的社會道德風(fēng)尚形成中的作用
在現(xiàn)代社會，各種職業(yè)群體事實上已在各個方面主導(dǎo)著社會生活，從業(yè)人員的職業(yè)道德也就不可避免地成為社會道德主要地構(gòu)成部分。作為社會職業(yè)道德的一個重要組成部分，高校教師的職業(yè)道德由于其自身所具有的典范性與深遠(yuǎn)性的特點，而對整個社會道德風(fēng)尚的培育產(chǎn)生著特殊的影響。
作為學(xué)術(shù)職業(yè)人員的高校教師，有著較高的社會地位和職業(yè)聲譽，并享有較高的社會期待，其職業(yè)道德往往會對社會其他成員產(chǎn)生較強(qiáng)的示范性效應(yīng)，并在一定程度上起著引領(lǐng)社會道德風(fēng)氣的作用。高校教師的職業(yè)道德，一方面可以通過高校教師從事教學(xué)以及科學(xué)研究工作而間接地作用于社會道德風(fēng)尚，同時也可以通過高校教師參與社會服務(wù)或?qū)ι鐣M(jìn)行批判而直接地作用于社會的道德風(fēng)尚。具體來說，高校教師職業(yè)道德影響社會道德風(fēng)尚的方式可概括為如下幾個方面：第一，高校教師通過履行培養(yǎng)專業(yè)人才的職責(zé)，而使其職業(yè)道德對社會產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。高校教師的職業(yè)道德直接作用于學(xué)生，提升學(xué)生的道德風(fēng)貌，實現(xiàn)學(xué)生道德人格的完善發(fā)展。第二，高校教師通過直接參與社會事務(wù)，而使其職業(yè)道德直接作用于社會。在參與社會事務(wù)的過程中，作為擁有較高職業(yè)聲譽的高校教師，其高尚的職業(yè)道德無疑會對社會其他成員產(chǎn)生直接而廣泛的影響。第三，高校教師所擁有的職業(yè)道德同時還會對其家庭、所在社區(qū)產(chǎn)生重要的影響。高校教師的職業(yè)道德是影響高校教師一般道德水平的重要因素，對高校教師道德理想、道德情操的培育有著重要的作用，這必然對其家庭成員以及所在社區(qū)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。
強(qiáng)化和提升教師職業(yè)道德，增進(jìn)高校教師對其職業(yè)道德的認(rèn)識水平，從而在教育教學(xué)活動中可以促使高校教師不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，不斷提升和改善教育教學(xué)的質(zhì)量。良好的職業(yè)道德有利于高校教師確立崇高的學(xué)術(shù)理想與價值追求，并激發(fā)其獻(xiàn)身教育事業(yè)、學(xué)術(shù)事業(yè)的勇氣與決心，不斷追求自我實現(xiàn)。
加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，既是人民教師的崇高職責(zé)和時代賦予的使命，也是教師自我完善的要求。作為新時代的高校教師要不斷加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，要時刻牢記教書育人的神圣職責(zé)，以合格是基礎(chǔ)優(yōu)秀是方向的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為發(fā)展我國教育事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。
總之，作為高校教師，一定要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，讓自己成為一個具有高尚道德的人，才能不愧于“人民教師”這一光榮稱號。
[談教師職業(yè)道德論文]
教師職業(yè)道德論文題目篇三
為了貫徹落實黨的十六大關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的要求，進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，激勵廣大教師為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與日俱進(jìn)，樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風(fēng)形象。根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合我校教師隊伍的現(xiàn)象，我們組構(gòu)了整改調(diào)查機(jī)構(gòu)，有針對性開展了各項活動，對學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)全面認(rèn)真的進(jìn)行了自查自糾，其具體情況如下：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，切實提高教師思想素質(zhì)。
學(xué)校經(jīng)常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動，堅持以人為本，牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。組織學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)和有關(guān)文件精神，切實提高廣大教師加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的`先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)他們熱愛祖國、關(guān)愛學(xué)生、辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)的高尚品德，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在理念和自覺行動，在教育實踐中履行好自己的職責(zé)。
二、開展教育活動，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。
學(xué)校為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)構(gòu)建良好的外部環(huán)境，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會，模范班主任工作經(jīng)驗交流會等。并以“愛崗敬業(yè)、為人師表”為主題開展各類文體活動，大力倡導(dǎo)教師獻(xiàn)身教育、與日俱進(jìn)的職業(yè)道德素質(zhì)。與此同時，還認(rèn)真、全面、積極地召開各類會議及教師、學(xué)生、家長會議，征求他們對學(xué)校、教師、領(lǐng)導(dǎo)的意見和建設(shè)，針對群眾反映出來的問題進(jìn)行糾正、整改、提高自身素質(zhì)。
三、建立激勵機(jī)制，開展師德師風(fēng)評議活動。
學(xué)校根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合本校實際，制定出了《教師職業(yè)道德考評細(xì)則》，明確了師德師風(fēng)考核與評議的具體內(nèi)容和辦法，每學(xué)年對在崗教師進(jìn)行一次師德師風(fēng)全面考核評議，并將考核成績記入教師師德師風(fēng)檔案。建立激勵機(jī)制，實行獎懲制度，對師德師風(fēng)表現(xiàn)突出的教師，給予精神和物質(zhì)獎勵；對師德師風(fēng)敗壞的教師進(jìn)行嚴(yán)肅批評，對情節(jié)嚴(yán)重的，社會影響大的行為，學(xué)校決不手軟，移送司法機(jī)關(guān)處理。
四、規(guī)范從教行為，模范遵守教師職業(yè)道德。
學(xué)校根據(jù)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，結(jié)合本校實際，對教師的從教行為進(jìn)行了規(guī)范，要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實施素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量；三要做到“六不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)接受學(xué)生家長的禮品、禮金和吃請，不得要求學(xué)生家長為自己辦私事；不準(zhǔn)侮辱體罰學(xué)生，不準(zhǔn)私自向?qū)W生推銷商品，不亂編、亂印、亂發(fā)學(xué)生資料，不準(zhǔn)抹牌賭博，不準(zhǔn)遲到早退，不準(zhǔn)坐著上課。
五、建立完善監(jiān)督機(jī)構(gòu)，提高學(xué)校管理水平。
學(xué)校為了提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，杜絕控制教育走向誤區(qū)，切實把教師職業(yè)道德教育當(dāng)作頭等大事來抓，建立了以校長王展雄為組長，邵煥樣為副組長的監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)和目標(biāo)責(zé)任制，完善了各項依法管理制度，提高了依法治校的管理水平。學(xué)校從未發(fā)生過重大責(zé)任事故，也從來沒有出現(xiàn)嚴(yán)重違法違紀(jì)的教師。學(xué)校管理目標(biāo)明確，常規(guī)工作開展有序，確保了教師職業(yè)道德建設(shè)工作落到了實處。
牛車小學(xué)
二00五年五月二十三日
教師職業(yè)道德論文題目篇四
（一）高職院校教師普遍存在的不良現(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認(rèn)為，職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一，通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進(jìn)行互動的職業(yè)中。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個體，在長期連續(xù)壓力下的一種反應(yīng)。作為高職院校教師，由于工作壓力強(qiáng)度較大，工作過程相對單一，加之授課對象知識層次結(jié)構(gòu)較低，教學(xué)模式受限性較大，獲得物質(zhì)報酬不高等等因素的影響，普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生，從很大程度上挫傷了高職教師教學(xué)的積極性，容易讓人產(chǎn)生得過且過，虛晃度日的情緒，使得一部分教師只滿足于簡單完成學(xué)院規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，對于很多前沿性的行業(yè)知識、信息的關(guān)注度削弱，知識體系不能及時更新、完善，進(jìn)而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情，同時也阻礙了我國整體職業(yè)教育事業(yè)的推進(jìn)。
（二）高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個更為嚴(yán)重的傾向，就是關(guān)于教師專業(yè)知識和技能的培訓(xùn)和提升問題。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師，他們有著相對較為豐富教學(xué)經(jīng)驗，但是由于當(dāng)今專業(yè)知識更新較快，而他們獲得知識的時間相對較為久遠(yuǎn)，從而使得教師跟不上步伐，導(dǎo)致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象。而高職院校的廣大新晉教師，雖然掌握了最新知識結(jié)構(gòu)，但是缺乏實際動手的能力，致使教學(xué)效果不夠理想，在教學(xué)過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈。由此可見，作為高職院校教師，只有定期接受新專業(yè)知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)，才能更好掌握新知識新技能，更好去教授給學(xué)生們最新鮮的知識。面對當(dāng)下90后高職院校在校學(xué)生，他們對教師的要求是多方面的。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學(xué)模式，再加之缺乏時效性、毫無新鮮度可言的教學(xué)知識，通過這種途徑培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏新時代思維接軌能力。只有授課教師的知識體系與時俱進(jìn)，不斷更新，能夠跟得上時代發(fā)展節(jié)奏，同時又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色，才能夠培養(yǎng)出時代發(fā)展要求的新型的高級職業(yè)技能型人才。
教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的專業(yè)知識以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個職業(yè)的發(fā)展水平。
（一）教師的專業(yè)素質(zhì)，就是指一個教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng)，它與能力無關(guān)，代表的是一個教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為。
（二）教師的專業(yè)知識，教師的專業(yè)知識包括以下幾個方面。
1、教學(xué)學(xué)科的知識內(nèi)容；
2、教師在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該掌握的一般教學(xué)方法和教學(xué)知識；
3、課程知識，即要掌握作為教師應(yīng)該掌握的材料和程序等方面的知識；
4、掌握學(xué)科課程知識與教育方面的專業(yè)知識；
5、了解和掌握學(xué)生的基本心理及特性，為下一步更好的給學(xué)生進(jìn)行授課奠定好基礎(chǔ)。
（三）教師的專業(yè)技能。教師在教育學(xué)、心理學(xué)等方面的指導(dǎo)下，在以專業(yè)知識為基礎(chǔ)的前提下，仔細(xì)掌握一個教師從事學(xué)科教育教學(xué)的基本要求，從而更好的形成從事學(xué)科教學(xué)這個工作的技能，即為教師的專業(yè)技能。作為一名合格的高職院校教師，一般來說必須具備以下基本技能。
4、在課堂教學(xué)之外的關(guān)于教學(xué)研究方面的技能，主要體現(xiàn)在對于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢的了解、分析，以及對于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望，對于學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導(dǎo)，對于高職教育建設(shè)的思考和創(chuàng)新等。
鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，基于行業(yè)的要求，教師參與職業(yè)教育就顯得異常重要。當(dāng)代企業(yè)，要想在這個競爭激烈的行業(yè)中長遠(yuǎn)發(fā)展，就必須要學(xué)會接受新事物，必須要創(chuàng)新和發(fā)展。不管是一個企業(yè)還是一個人，如果他停止不前，就必定會被他人超越，就必定會被這個時代所淘汰。教師這個職業(yè)也是一樣，知識的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的接受新事物，才能跟上這個時代的發(fā)展，高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有：
（一）充分鼓勵高校教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛參與職業(yè)教育理論建設(shè)。當(dāng)今各種發(fā)達(dá)的教育手段不斷的被運用于高職教育中，例如遠(yuǎn)程教育、多媒體、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等。這些先進(jìn)實用的學(xué)習(xí)途徑，便捷高效，使得教師們在辦公室里就可以進(jìn)行職業(yè)教育，從而節(jié)省了大量的人力、物力和財力。因此高職院校的教師通過網(wǎng)絡(luò)的途徑來參與職業(yè)教育改革，是最佳的參與途徑。
（二）高職院校內(nèi)定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，對于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內(nèi)部定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，所有的教師集中在一起進(jìn)行培訓(xùn)，教師與教師之間可以在知識問題上進(jìn)行相互的交流與溝通，每個教師的理解不同，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓(xùn)心得，這樣的效果也很顯著。如果是單個教師獨自進(jìn)行職業(yè)教育，他對培訓(xùn)內(nèi)容的理解有限，有些地方甚至?xí)幻髁耍荒軓氐最I(lǐng)悟所培訓(xùn)的職業(yè)教育，這樣，培訓(xùn)的目的就沒有充分達(dá)到，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進(jìn)行探討，所有的結(jié)論匯集在一起，這個新事物就會被分析的.很透徹。
（三）鼓勵高職教師積極參與行業(yè)培訓(xùn)輔導(dǎo)、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實踐機(jī)會。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景，知識體系結(jié)構(gòu)較為完整，但是由于平時工作性質(zhì)的制約，缺乏將個人理論、經(jīng)驗付諸實踐的機(jī)會和途徑。廣泛的參與相關(guān)行業(yè)培訓(xùn)，既不會使得教師脫離其自身角色定位，又必然使得高職教師在培訓(xùn)時，針對授課對象的變化主動轉(zhuǎn)變知識講授方法，從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實際。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉，對教師個人和行業(yè)企業(yè)部門都是大有裨益的。高職教師到企業(yè)中，能夠帶來最新最為全面的行業(yè)動向信息，從而更加堅實了行業(yè)企業(yè)今后科學(xué)穩(wěn)健發(fā)展的理論基石；同時，行業(yè)企業(yè)提供的各個掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關(guān)，把高職教師放到此類崗位上，讓他們能夠在第一時間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓(xùn)練，更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識建構(gòu)與具體化的專業(yè)實踐相結(jié)合，對于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個新型高職院校學(xué)術(shù)專業(yè)建設(shè)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用。
（四）通過關(guān)注國家有關(guān)職業(yè)教育的動態(tài)研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時期的高職院校教師，應(yīng)該及時將國家與之行業(yè)相關(guān)的政策方針以及各類有效信息進(jìn)行積極的消化吸收。同時，高度關(guān)注發(fā)達(dá)國家高職教育中的一切優(yōu)秀、可供借鑒的經(jīng)驗和方法，以此來完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時間確立自身發(fā)展的方向，更好地推進(jìn)職業(yè)教育改革。與此同時，這些新信息中也包含了大量詳細(xì)生動的解釋和例證，幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng)。
高職院校的教師參與職業(yè)教育改革，一個是教師自身發(fā)展的需要，另一個就是時代的需求，這就迫使教師不斷地去學(xué)習(xí)、去完善自己各方面的能力。
（一）不斷完善高職院校內(nèi)的考核機(jī)制。相對于傳統(tǒng)高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當(dāng)今高職院校的教師考核機(jī)制來看，大多數(shù)院校仍然停留在按職稱、授課情況、學(xué)生反饋等綜合情況來對其教師進(jìn)行考評，從而使得教師對于工作出現(xiàn)“倦怠”，積極性不高。結(jié)合這種現(xiàn)狀，建議相關(guān)高職院校將教師參與職業(yè)教育改革的情況更多的納入考評機(jī)制中，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響，讓參與職業(yè)教育改革建設(shè)的教師，不再把這種活動作為一種“走過場”的形式，僅僅將這一過程當(dāng)成一種職業(yè)“鍍金”的行為。
（二）努力嘗試建立可行性的校外獎勵、激勵機(jī)制。正如上文所分析的，讓高職院校教師參與行業(yè)企業(yè)培訓(xùn)、掛職活動具有不可比擬的優(yōu)勢，因此如何給參與的教師以相應(yīng)的獎勵，從而更好地激勵他們參與職業(yè)教育改革的熱情。參與職業(yè)教育改革的方式方法多種多樣，高職院校的教師應(yīng)該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關(guān)行業(yè)、掛職企業(yè)中認(rèn)真制定一些適當(dāng)?shù)莫剟顧C(jī)制，如合理地將掛職工時與授課課時進(jìn)行折算；掛職期間參與企業(yè)各類評比、競賽成績與院校內(nèi)部評比、評獎活動的相互認(rèn)定；適當(dāng)提高掛職教師在企業(yè)服務(wù)期間的津貼標(biāo)準(zhǔn)；對于教師在企業(yè)期間發(fā)明專利產(chǎn)品、科研成果進(jìn)行相應(yīng)獎勵等等。這些校外獎勵激勵機(jī)制的設(shè)立，能夠更好地促進(jìn)提升教師參與度，對于各類高等職業(yè)院校師資整體水平的提高將有良好的推動作用，也必將為我國高職教育的發(fā)展的趨勢所向。當(dāng)今時代是一個“逆水行舟，不進(jìn)則退”的時代，教師行業(yè)也是一樣，要不斷的去進(jìn)行職業(yè)教育才能跟得上教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐。當(dāng)前的形式下，高職院校教師廣泛積極參與職業(yè)教育改革已經(jīng)成為大勢所趨，是我國高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路。
教師職業(yè)道德論文題目篇五
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”?！皞鞯馈?，就是老師在教授知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價值觀上給予學(xué)生積極、正面的激勵和引導(dǎo)，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生完整、健康的人格，培養(yǎng)正確的世界觀?！笆跇I(yè)”，就是傳授基礎(chǔ)知識與基本技能。老師因人而異地采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，最終形成學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識的能力。“解惑”，就是在學(xué)習(xí)的過程中老師要幫助和啟發(fā)學(xué)生，把疑問與困難解決在當(dāng)下，為學(xué)習(xí)新知識掃除障礙。
二、一名合格的教師必須要遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范
國家對教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定，新規(guī)范從沿用至今，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。”雖然只有短短的24個字，但其中所蘊含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風(fēng)是教師最重要的職業(yè)素質(zhì)，師風(fēng)是學(xué)校、區(qū)域教育環(huán)境的風(fēng)向標(biāo)，優(yōu)良的師德師風(fēng)是人民對教育最大的期盼，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn)。
1.愛國守法――教師職業(yè)的基本要求
從社會角度來講，愛國守法是每個公民應(yīng)當(dāng)做到的。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時期被賦予了新的含義。愛國守法，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。
“愛國守法”看似容易，但在日常教學(xué)中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳。比如：一些教師，利用職業(yè)和職務(wù)（招生、考試等）之便，收受他人財物；在工作時間做與教育教學(xué)無關(guān)的事；對工作敷衍塞責(zé)，得過且過；在課堂抽煙，使用移動電話，無所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對此，一些教師不以為然，認(rèn)為全國教師如此之多，自己只是其中一個，圖些小利，偷偷懶，犯點小錯，不會產(chǎn)生多大影響。倘若每一個人都這么想，國家的教育如何發(fā)展？祖國繁榮富強(qiáng)如何實現(xiàn)？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久，每個家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學(xué)識被社會、家長和學(xué)生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發(fā)達(dá)就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室 焚之突隙，身為教師，要嚴(yán)以律己，操守職業(yè)道德，才不負(fù)“人民教師 ” 這一光榮而神圣的稱號。
2.愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求
作為一名教師，應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，對工作高度負(fù)責(zé)，還應(yīng)做到敬業(yè)和樂業(yè)。
教師對自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書看作是謀生的手段，還是看作一項事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養(yǎng)出合格人才。早在100多年前，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢？ 為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活，人類既不是上帝特制充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該用自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”?！胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！币蚨覀儜?yīng)該以敬業(yè)的心態(tài)來對待我們的職業(yè)。
如果說敬業(yè)是教師的一種責(zé)任狀態(tài)，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當(dāng)我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時，你總會感到煩躁、感到痛苦，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學(xué)生！最后只會煎熬了歲月荒廢了事業(yè)，耽誤了學(xué)子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會感到輕松、愉悅。任何職業(yè)，當(dāng)我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時，才會產(chǎn)生滿足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對工作，所以有些老師雖然盡職盡責(zé)但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。
3.關(guān)愛學(xué)生――師德的靈魂
親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈擔(dān)待，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。像大海一樣容納百川，像細(xì)雨一樣潤物無聲，有了對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由。
一些老師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生生理及心理上的傷害。近來網(wǎng)絡(luò)上常報道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師，給整個教育環(huán)境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發(fā)指，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。
教師對社會所承擔(dān)的職責(zé)，不僅要“教書”，而且要“育人 ”，“教書”是教師勞動的主要手段，“育人”則是教師勞動的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責(zé)，是‘千教萬教，教人求真’?！敖逃卟皇窃焐?，不是造石像，不是造愛人。他們要創(chuàng)造的是懂得真善美的活人?！?/p>
當(dāng)今的學(xué)校，什么奧班、尖子班層出不窮。學(xué)生剛踏進(jìn)校門就被分為三六九等，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學(xué)校、社會、家長都把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致很多老師對如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機(jī)器，學(xué)生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個現(xiàn)狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領(lǐng)導(dǎo)重視總成為報道或人民盼望卻實現(xiàn)不了愿望。
5.為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求
“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效仿的表率。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)以律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學(xué)生。
孔夫子能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然。他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止，語言的修養(yǎng)，重視教育有道，鼓勵有方，認(rèn)識有法。正因為如此，孔子受到學(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
教師作為知識的傳播者，正道的指引者，其言行對學(xué)生的影響是不言而喻的。在中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質(zhì)、談吐對學(xué)生一生的影響就更不用說，比如一些名人、大家對小學(xué)老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自己的言談舉止，時時處處都為人師表。
6.終身學(xué)習(xí)――教師發(fā)展不竭的動力
學(xué)無止盡，天下何其大，知識何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異?！耙o學(xué)生一滴水，教師要有長流水”。那“水”從何來？教師只有與時俱進(jìn)不斷學(xué)習(xí)，才能有“水”。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，才能有“長流水?！?/p>
三、結(jié)語
《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則，倒不如說是一個方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。它不需要刻意去挖掘，而是要體現(xiàn)在日常工作的點滴中?！敖馃o足赤，人無完人?！蔽覀兘處熞龅模藘?nèi)省、慎獨，更要在教育生涯中完善自我、升華自己，真正變成一個有師德的教師，當(dāng)回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人。
教師職業(yè)道德論文題目篇六
教書育人是教師的神圣天職，高校教師擔(dān)負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的重要使命。高校教師必須要具備從事教育教學(xué)工作所必需的教育法規(guī)、教育科學(xué)、心理科學(xué)等方面的理論知識，樹立依法執(zhí)教的觀念和科學(xué)的教育理念，具備良好的職業(yè)道德。教師只有具備了良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，才會為社會發(fā)展培養(yǎng)出合格的專門人才，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及和諧社會的構(gòu)建提供精神動力和智力支持。
教師職業(yè)道德；教書育人；社會意義
教師作為一種獨立的職業(yè)，它的出現(xiàn)是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)的社會分工的結(jié)果。我國春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革使得經(jīng)濟(jì)、文化教育都取得了很大發(fā)展，教師從那個時代開始不再是官職，而成為一種專門從事教育的職業(yè)工作者，孔子就是其中的典型代表。杰出的唯物主義者荀子就把天、地、君、親、師并列在一起，漢代思想家揚雄也把教師看成是人類的楷模：“師者，人之模范也?！笨v觀歷史，教師對自然科學(xué)和人文科學(xué)的傳遞、發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，我國教師法規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專門人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！?/p>
教師是人類文化的積極傳播者，是“過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”，對整個社會發(fā)展起著承前啟后的作用，是人類文明成果繼承和發(fā)展的橋梁和紐帶。因此，教師的勞動對社會精神文明建設(shè)起著直接而重要的作用。實踐也證明，通過教師把前人積累的知識和人們的間接經(jīng)驗直接傳播給年輕一代，是發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動社會進(jìn)步的一種最佳途徑。在現(xiàn)代社會中，生產(chǎn)力的競爭，就是科技的競爭，而科技的競爭就是人才的競爭，歸根結(jié)底是教育的競爭。社會物質(zhì)財富的多寡與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度成正比；勞動生產(chǎn)率同勞動者的受教育程度成正比。而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和勞動者受教育程度的提高都直接與教師的勞動有關(guān)。教師通過勞動，提高了一代代新人的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。
教師是與社會有廣泛聯(lián)系，對社會有特殊影響的職業(yè)，教師道德不僅在學(xué)校內(nèi)部起著調(diào)節(jié)教育過程、教育和影響學(xué)生的作用，而且還通過各種途徑和方式影響著社會，促進(jìn)全社會道德水平的提高?？梢哉f教師不僅是學(xué)生道德的啟蒙者和提高者，同時也是全民道德的促進(jìn)者?，F(xiàn)代社會，接受學(xué)校教育的人越來越多，受教育的時間也越來越長，當(dāng)在學(xué)校接受教育和學(xué)習(xí)后走上社會各行各業(yè)的學(xué)生在成為社會精神文明和物質(zhì)文明的創(chuàng)造者的時候，他們的道德素質(zhì)如何，不僅對社會物質(zhì)文明有影響，而且對社會的精神文明，特別是社會道德風(fēng)尚都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師也往往會通過自身參加活動而影響社會。他們良好的道德素質(zhì)會對相應(yīng)的社會環(huán)境進(jìn)行改造，對積極向上的社會風(fēng)氣的形成產(chǎn)生良好的影響。隨著教育的改革開放，人們對精神生活、文化生活要求的提高，教師在與社會各個方面的聯(lián)系日益增多，對社會生活的影響也會日益加深。此外，教師道德還是整個社會道德的組成部分，是整個社會道德基本精神在教育領(lǐng)域里面的具體體現(xiàn)。教師在教育過程中所形成的個人道德品質(zhì)不僅反映了教師教學(xué)的基本特征和內(nèi)容，也體現(xiàn)著整個社會道德的基本精神。當(dāng)一個教師形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和職業(yè)道德習(xí)慣以后，所表現(xiàn)出來的社會道德的基本精神并不會因為離開職業(yè)道德而消失；相反，教師會把這種基本精神帶到家庭生活和周圍環(huán)境，從而對教師自己的家庭、親友和鄰里產(chǎn)生積極的影響。
我國作為社會主義國家，需要培養(yǎng)的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持走社會主義道路，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，身體健康，能適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各類專門人才，教師在人才培養(yǎng)中的作用是毋庸置疑的。
作者:宋陽 單位:湖北民族學(xué)院
[1]徐特立、徐特立教育文集[m]、北京：人民教育出版社，1979、
[2]楊芷英、教師職業(yè)道德[m]、北京：高等教育出版社，2007、
教師職業(yè)道德論文題目篇七
2. 師德與師愛關(guān)系的思考
3. 教師微笑的妙用
4. 教師自我修養(yǎng)的有效途徑
5. 教師職業(yè)道德與職業(yè)能力的關(guān)系
6. 師德師風(fēng)建設(shè)的必要性
7. 論教師職業(yè)道德的靈魂
8. 對教師的職業(yè)道德要求為什么更高
9. 教師如何更好地與學(xué)生溝通(論師生溝通的技巧)
10. 教師的職業(yè)道德底線和時代提升
11. 對教書育人的思考
12. 教師的身教是學(xué)生成長的陽光(論教師身教的作用)
13. 教師創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
14. 關(guān)于教師心理健康問題的思考
15. 注重教師人格魅力的培養(yǎng)
16、教師必須遵循的師德規(guī)范
172、教師道德修養(yǎng)的途徑與方法
18、“師愛”是師德的核心
[教師職業(yè)道德論文題目]
教師職業(yè)道德論文題目篇八
我感覺要成為師德高尚的老師，有以下：
一、教師要經(jīng)常自省
我認(rèn)為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對幼兒負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對待幼兒的意見
情緒，造成教師不愿教，幼兒不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究幼兒的心理，研究人的個性，因為每個幼兒都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的幼兒去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
三、必須樹立平等對待觀
我覺得每個幼兒都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，努力做到一碗水端平，讓所有幼兒同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個幼兒的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師幼關(guān)系，促進(jìn)幼兒的智力，潛能開發(fā)
作為教師深感責(zé)任重大，對幼兒嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師幼關(guān)系會阻礙師幼間的平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑幼兒的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了幼兒的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)幼兒的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義?？梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵幼兒積極思考、創(chuàng)新。
“一日為師，終身為父”是幼兒對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師幼之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)幼兒，對幼兒負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉幼兒、指使幼兒甚至利用幼兒。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對幼兒要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
教師職業(yè)道德論文題目篇九
2.師德與師愛關(guān)系的思考
3.教師微笑的妙用
4.教師自我修養(yǎng)的有效途徑
5.教師職業(yè)道德與職業(yè)能力的關(guān)系
6.師德師風(fēng)建設(shè)的必要性
7.論教師職業(yè)道德的靈魂
8.對教師的職業(yè)道德要求為什么更高
9.教師如何更好地與學(xué)生溝通(論師生溝通的技巧)
10.教師的職業(yè)道德底線和時代提升
11.對教書育人的思考
12.教師的身教是學(xué)生成長的陽光(論教師身教的作用)
13.教師創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
14.關(guān)于教師心理健康問題的思考
15.注重教師人格魅力的培養(yǎng)
16、教師必須遵循的師德規(guī)范
172、教師道德修養(yǎng)的途徑與方法
18、“師愛”是師德的核心
[教師職業(yè)道德論文題目]
教師職業(yè)道德論文題目篇十
博物館作為對公眾開放、服務(wù)的非營利性的永久性機(jī)構(gòu)，包括領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大職工在內(nèi)的全體工作人員的道德素質(zhì)和道德形象被社會廣泛關(guān)注。目前，就大的時代背景和博物館職業(yè)道德現(xiàn)狀來看，當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)具有必然性和緊迫性。
(一)必然性———加強(qiáng)博物館職業(yè)道德建設(shè)是時代的要求。
正如《公民道德建設(shè)實施綱要》所言:“隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高?！睂Σ┪镳^行業(yè)自身而言，中國博物館事業(yè)的發(fā)端，是近代以來中西文化交流的結(jié)果，比西方整整晚了數(shù)百年。盡管在廣大博物館界前輩先賢的不懈努力下，中國的博物館事業(yè)從無到有、從小到大，已經(jīng)有了長足的發(fā)展。但是我們必須清醒地認(rèn)識到，西方許多博物館的設(shè)計理念、管理方式都比我們先進(jìn)得多，領(lǐng)導(dǎo)和職工的各方面綜合素質(zhì)(包括職業(yè)道德)也比我們高許多。在全面建設(shè)小康社會的新形勢下，中國博物館事業(yè)要不斷向前發(fā)展，就必須學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的經(jīng)驗，迎頭趕上，加強(qiáng)博物館職業(yè)道德建設(shè)便是其中的重要方面。否則，博物館職業(yè)道德得不到發(fā)展，行業(yè)腐敗現(xiàn)象就必然泛濫，博物館事業(yè)必然會停滯不前?？梢哉f，這是新的時代背景下整個社會對博物館工作人員的基本要求，具有必然性。
(二)緊迫性———博物館職業(yè)道德方面的確存在許多問題。
隨著我國改革開放的深入推進(jìn)，一些深層次的矛盾日益凸顯。由于利益格局的調(diào)整，收入分配差距的拉大，千百年來形成的“不患寡而患不均”的.思想觀念對博物館領(lǐng)導(dǎo)干部和職工的理想、信念、心態(tài)造成嚴(yán)重干擾。個別同志整日攀比、抱怨，長此以往，根本無法全身心地投入日常工作。特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的全面建立，有些博物館領(lǐng)導(dǎo)干部和職工的職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，他們中的一些人把市場經(jīng)濟(jì)的某些規(guī)則也拿到博物館的日常工作中，“一切向錢看”、極端個人主義、極端自由主義、拜金主義、享樂主義等錯誤思潮沉渣泛起，甚至愈演愈烈。
近年來，由于博物館干部職工玩忽職守而導(dǎo)致的文物受損、被盜等重大安全事故時有發(fā)生，尤其值得關(guān)注的是，一部分博物館工作人員甚至利用個人職權(quán)監(jiān)守自盜，有的“作案時間長、問題暴露慢、大多無現(xiàn)場、追查阻力大”，問題之嚴(yán)重令人觸目驚心!這些喪失最起碼的職業(yè)道德的惡劣行為，嚴(yán)重?fù)p害了博物館和廣大博物館工作人員在社會公眾中的良好形象，對未來博物館事業(yè)的發(fā)展無疑產(chǎn)生了巨大的沖擊。有鑒于此，加強(qiáng)當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)是勢在必行的，具有迫切性。
加強(qiáng)當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)，提高博物館從業(yè)人員的職業(yè)精神，是博物館界一項長期的任務(wù)。筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下兩個方面來探討。
綜觀人類歷史，但凡有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者，均重視個人表率作用，強(qiáng)調(diào)正人先正己。中國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子說過:“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”意思是說作為領(lǐng)導(dǎo)者，端正了自己的行為、道德，再去管理政事就不難了，如果不能端正自己，又怎么能夠去端正別人呢?又說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！币馑际钦f領(lǐng)導(dǎo)者自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去做;領(lǐng)導(dǎo)者自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。古人尚且如此，在社會主義社會，領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，更應(yīng)當(dāng)做到立黨為公、執(zhí)政為民，時時處處與人民群眾打成一片。博物館領(lǐng)導(dǎo)班子的職業(yè)道德對全館干部職工起著表率作用與潛移默化的作用。
1．要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)水平。
習(xí)總書記曾經(jīng)指出:各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該“真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)”。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該不斷拓展學(xué)習(xí)渠道，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，牢固樹立唯物主義的歷史觀，增強(qiáng)運用馬克思主義立場、觀點、方法指導(dǎo)工作的自覺性和主動性，還要結(jié)合自己的工作實際和行業(yè)特點，大量閱讀歷史學(xué)、文物與博物館學(xué)方面的專業(yè)書刊，拓寬自己的知識面，提高工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，做一個行家里手。許多博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，原本所學(xué)習(xí)專業(yè)或所從事職業(yè)與歷史學(xué)、博物館學(xué)并不相關(guān)，但自從來到博物館工作以后，通過不斷的學(xué)習(xí)、積累，慢慢成為了該領(lǐng)域的專業(yè)人士。
2．要強(qiáng)化責(zé)任感，增強(qiáng)自覺性。
領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德建設(shè)面臨雙重任務(wù)，既要正己，又要正人，身教與言教相結(jié)合，其中最重要的是身教。正如周同志所指出的:“我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起公憤的。”因此，要強(qiáng)化責(zé)任感，增強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的自覺性，打牢思想根基，牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守職業(yè)道德，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。
3．要自覺接受各方面的監(jiān)督。
我們黨一向重視對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不接受監(jiān)督是極其危險的，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)，要強(qiáng)化監(jiān)督意識，做到自覺接受上級、同級、下級以及群眾的監(jiān)督，接受黨內(nèi)、黨外的監(jiān)督，接受社會公眾、新聞輿論的監(jiān)督，廣開言路，廣集民智，廣納良策。特別是博物館行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，隨時可能面對新聞媒體和社會公眾，甚至還包括大量的外國觀眾，應(yīng)自覺接受監(jiān)督，并學(xué)會把外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自覺，實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。
4．要立足于實踐，真抓實干。
職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵是落實到實踐中。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要顧全大局，團(tuán)結(jié)同志，真抓實干，奮斗高效。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來偉大復(fù)興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該堅決反對唯利是圖、吃喝玩樂、腐化墮落、低級庸俗的“官本位”思想，堂堂正正做人，清清白白做官，扎扎實實做事，無愧于“人民公仆”的光榮稱號。不久前，北京地區(qū)的一些博物館進(jìn)行了領(lǐng)導(dǎo)班子成員“四風(fēng)”問題民意調(diào)查，目的是發(fā)現(xiàn)并及時制止形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，踏踏實實干好本職工作。
職業(yè)道德是廣大職工的“名片”和“通行證”，沒有職業(yè)道德的人不但干不好工作，而且也不會被領(lǐng)導(dǎo)、同事、單位乃至整個社會所認(rèn)可、接納。無數(shù)事實證明，良好的職業(yè)道德往往是一名職工在事業(yè)上成功的重要條件。因此，加強(qiáng)廣大職工的職業(yè)道德建設(shè)，促進(jìn)本單位事業(yè)又快又好發(fā)展，是擺在各級單位(包括博物館)面前的一個重要問題。
1．要樹立主人翁意識。
在社會主義社會，全體人民是國家的主人翁。同樣，在我們博物館里，廣大職工既是勞動者又是單位的主人翁。我們必須清醒地看到，改革開放以來，包括博物館在內(nèi)的許多單位的職工隊伍的基本素質(zhì)有了較大提高，“但其自身能力與工人階級的先進(jìn)性還有差距，現(xiàn)有素質(zhì)不足以承擔(dān)主人翁重任”，常有部分職工并不能完全盡到主人翁的責(zé)任，如不愛護(hù)公共財產(chǎn)，不注意維護(hù)單位榮譽，不愿意參加單位組織的一些活動，甚至抱持“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，敷衍了事，這些都是應(yīng)該堅決反對的?？梢哉f，“在國家法律和有關(guān)政治制度保障的前提下，職工主人翁地位和作用能否實現(xiàn)，職工是否有能力當(dāng)好主人翁，取決于職工自身的素質(zhì)”。因此，廣大博物館職工，作為單位的主人翁，應(yīng)當(dāng)“認(rèn)識到職業(yè)的尊嚴(yán)”，珍惜自身的崗位，忠于職守，盡職盡責(zé)，自覺培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的敬業(yè)觀念，自覺維護(hù)單位形象，與單位同呼吸、共命運，學(xué)會正確地處理個人、單位和社會之間的關(guān)系，自覺地承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
2．要改進(jìn)工作作風(fēng)和服務(wù)質(zhì)量。
伴隨著時代的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活需求不斷提高，參觀博物館的社會各界人士越來越多，他們對博物館所提出的標(biāo)準(zhǔn)和要求也越來越高，博物館行業(yè)作風(fēng)和服務(wù)質(zhì)量也越來越受到各級領(lǐng)導(dǎo)和社會公眾的普遍重視。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部和職工，只有切實關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注大眾，才能“把握時代發(fā)展脈搏，深化博物館服務(wù)功能”，為社會主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。然而，在一些博物館的日常服務(wù)中還存在著公益設(shè)施陳舊、服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好、服務(wù)程序不到位的現(xiàn)象。例如，展廳內(nèi)缺少供應(yīng)熱水的服務(wù)、語音導(dǎo)覽器數(shù)量偏少且設(shè)備老化等。對此，作為博物館的相關(guān)部室職工，應(yīng)該換位思考，虛心傾聽觀眾的改進(jìn)意見，及時將這些意見反饋給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，館方應(yīng)努力改進(jìn)，力爭使每一位觀眾滿意。
3．要認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)。
博物館要定期對職工進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，以全面提高職工素質(zhì)。而各部室的工作人員，特別是專業(yè)技術(shù)人員，要想做好本職工作，不但要有正確的態(tài)度，明確職責(zé)，而且還必須要有過硬的專業(yè)知識和專業(yè)技能，按照本職工作的崗位要求，不僅要會干，還必須精益求精，掌握博物館工作的特點，全面提高職業(yè)技能，以適應(yīng)社會各界對博物館工作不斷提出的新要求，同時這也是時代賦予我們的新要求。許多博物館的研究人員，長期投身清苦的研究工作，認(rèn)真閱讀、鉆研與此相關(guān)的史料，完成了許多專業(yè)論著，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了良好的反響。
4．要加大宣傳教育力度。
博物館應(yīng)充分利用單位內(nèi)部報刊、宣傳專欄、研討會、演講比賽等靈活多樣的形式，大力宣傳社會主義榮辱觀，大力宣傳貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，組織和動員廣大職工積極投身、參與公民職業(yè)道德建設(shè)，教育廣大職工遵守職業(yè)道德，規(guī)范行業(yè)行為和禮儀標(biāo)準(zhǔn)，樹立行業(yè)新風(fēng)，并注意發(fā)現(xiàn)、運用身邊好的典型，適時大力宣傳，為職工樹立看得見、摸得著的職工道德楷模，使廣大職工學(xué)有目標(biāo)、趕有方向，從先進(jìn)模范人物的事跡和品質(zhì)中受到教育和鼓舞，以起到先進(jìn)帶動后進(jìn)、后進(jìn)見賢思齊的良好效果，從而建立起良好的職工道德。
5．要強(qiáng)化制度執(zhí)行力。
博物館工作涉及范圍較大，點多、面廣、線長，人員分散，除了需要全體干部職工同心同德、通力協(xié)作外，還需要嚴(yán)格制度，加強(qiáng)管理，強(qiáng)化制度執(zhí)行力，做到有令必行、令行禁止。正如有的學(xué)者所講的:“制度是現(xiàn)代社會運行的基礎(chǔ)，是對人的行為的規(guī)范性要求，制度的生命力在于執(zhí)行力。”在管理、考核、獎懲制度中，要把職工遵守職業(yè)道德的情況作為重要內(nèi)容。堅決反對遲到早退、脫崗睡崗、工作時間閑聊甚至打牌、下棋、飲酒等違反規(guī)章制度、組織紀(jì)律渙散的不良行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲不貸，絕不姑息。而對長期遵守單位規(guī)章制度、對待工作從不松懈的先進(jìn)職工，應(yīng)當(dāng)酌情予以精神或物質(zhì)上的獎勵，以起到激勵后進(jìn)者的作用。
目前，許多博物館通過指紋考勤機(jī)來統(tǒng)計每天的出勤情況，并定期進(jìn)行公示。制定職業(yè)道德考核辦法，并強(qiáng)化執(zhí)行力，目的就是為了從制度上強(qiáng)化職工的職業(yè)道德意識，通過制度的約束，使職工逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，全身心地投入到本職工作中去。當(dāng)然，這些制度本身必須得是科學(xué)的，因為“制度本身科學(xué)是執(zhí)行的前提”，“如果制度本身有缺陷，必將影響制度有效地貫徹執(zhí)行”，所以必須確保制度具有合理性和可操作性。
三、結(jié)論。
作為當(dāng)代博物館行業(yè)的工作人員，我們的職業(yè)是光榮神圣的，而我們肩上的擔(dān)子則是沉甸甸的。加強(qiáng)博物館職業(yè)道德建設(shè)是一個永遠(yuǎn)也說不完的話題，真可謂任重而道遠(yuǎn)，這需要我們在今后的工作中不斷探索、總結(jié)新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點和新方法，增強(qiáng)針對性和實效性。那些經(jīng)過實踐證明行之有效的好傳統(tǒng)、好辦法一定要堅持下去，同時也要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力創(chuàng)新。
教師職業(yè)道德論文題目篇十一
"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講，"父母愛"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系，而"教師愛"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護(hù)性較強(qiáng)，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學(xué)生。可見"教師愛"具有更高的社會道德性和社會影響的系統(tǒng)性、全面性。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對學(xué)生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個教師失去了愛的情感，那么他的教育教學(xué)就沒有方向性，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點"。
因為教師面對的是學(xué)生整體，他（她）的愛當(dāng)然也是愛全體學(xué)生，而不是對學(xué)生個別的愛。另一方面教師對學(xué)生的愛不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、成績的高低，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。
對后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對后進(jìn)生也是如此。后進(jìn)生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗學(xué)生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"這也意味著教師對后進(jìn)生要以心換心，想想自己過去當(dāng)學(xué)生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學(xué)生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學(xué)生出現(xiàn)的過失或錯誤，應(yīng)用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對的學(xué)生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO(shè)。祖國的未來，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導(dǎo)他們，去愛他們。
因為教師在教育教學(xué)工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達(dá)到這一目的，還要做到引導(dǎo)，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使"教師愛"對學(xué)生產(chǎn)生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學(xué)生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強(qiáng)制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對學(xué)生的全面否定，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對學(xué)生的激勵，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。
因權(quán)勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎(chǔ)，這都是庸俗的愛。這種愛只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生，因為他已經(jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛學(xué)生，對學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅定的，溫和而嚴(yán)格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當(dāng)真誠地對待自己的學(xué)生。"
假如一個教師對自己的學(xué)生只輸入愛心，而對學(xué)生沒有嚴(yán)格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴(yán)格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學(xué)生做到愛又嚴(yán)，愛、嚴(yán)結(jié)合，必須做到以下幾點：
（1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。
（2）教師要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重關(guān)愛，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件。
（3）教師對學(xué)生既要做到得體，又要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有度，嚴(yán)之有方，嚴(yán)之有恒。也就是說對學(xué)生提出的要求要合理，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛與嚴(yán)中發(fā)展成為對社會有用的人才。
總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個學(xué)生要發(fā)展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學(xué)生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。
教師職業(yè)道德論文題目篇十二
（一）高職院校教師普遍存在的不良現(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認(rèn)為，職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一，通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進(jìn)行互動的職業(yè)中。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個體，在長期連續(xù)壓力下的一種反應(yīng)。作為高職院校教師，由于工作壓力強(qiáng)度較大，工作過程相對單一，加之授課對象知識層次結(jié)構(gòu)較低，教學(xué)模式受限性較大，獲得物質(zhì)報酬不高等等因素的影響，普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生，從很大程度上挫傷了高職教師教學(xué)的積極性，容易讓人產(chǎn)生得過且過，虛晃度日的情緒，使得一部分教師只滿足于簡單完成學(xué)院規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，對于很多前沿性的行業(yè)知識、信息的關(guān)注度削弱，知識體系不能及時更新、完善，進(jìn)而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情，同時也阻礙了我國整體職業(yè)教育事業(yè)的推進(jìn)。
（二）高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個更為嚴(yán)重的傾向，就是關(guān)于教師專業(yè)知識和技能的培訓(xùn)和提升問題。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師，他們有著相對較為豐富教學(xué)經(jīng)驗，但是由于當(dāng)今專業(yè)知識更新較快，而他們獲得知識的時間相對較為久遠(yuǎn)，從而使得教師跟不上步伐，導(dǎo)致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象。而高職院校的廣大新晉教師，雖然掌握了最新知識結(jié)構(gòu)，但是缺乏實際動手的能力，致使教學(xué)效果不夠理想，在教學(xué)過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈。由此可見，作為高職院校教師，只有定期接受新專業(yè)知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)，才能更好掌握新知識新技能，更好去教授給學(xué)生們最新鮮的知識。面對當(dāng)下90后高職院校在校學(xué)生，他們對教師的要求是多方面的。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學(xué)模式，再加之缺乏時效性、毫無新鮮度可言的教學(xué)知識，通過這種途徑培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏新時代思維接軌能力。只有授課教師的知識體系與時俱進(jìn)，不斷更新，能夠跟得上時代發(fā)展節(jié)奏，同時又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色，才能夠培養(yǎng)出時代發(fā)展要求的新型的高級職業(yè)技能型人才。
二、高職院校教師應(yīng)具有的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)知識以及技能
教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的專業(yè)知識以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個職業(yè)的發(fā)展水平。
（一）教師的專業(yè)素質(zhì)，就是指一個教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng)，它與能力無關(guān)，代表的是一個教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為。
（二）教師的專業(yè)知識，教師的專業(yè)知識包括以下幾個方面。
1、教學(xué)學(xué)科的知識內(nèi)容；
2、教師在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該掌握的一般教學(xué)方法和教學(xué)知識；
3、課程知識，即要掌握作為教師應(yīng)該掌握的材料和程序等方面的知識；
4、掌握學(xué)科課程知識與教育方面的專業(yè)知識；
5、了解和掌握學(xué)生的基本心理及特性，為下一步更好的給學(xué)生進(jìn)行授課奠定好基礎(chǔ)。
（三）教師的專業(yè)技能。教師在教育學(xué)、心理學(xué)等方面的指導(dǎo)下，在以專業(yè)知識為基礎(chǔ)的前提下，仔細(xì)掌握一個教師從事學(xué)科教育教學(xué)的基本要求，從而更好的形成從事學(xué)科教學(xué)這個工作的技能，即為教師的專業(yè)技能。作為一名合格的高職院校教師，一般來說必須具備以下基本技能。
4、在課堂教學(xué)之外的關(guān)于教學(xué)研究方面的技能，主要體現(xiàn)在對于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢的了解、分析，以及對于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望，對于學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導(dǎo)，對于高職教育建設(shè)的思考和創(chuàng)新等。
三、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的必要性及有效途徑
鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，基于行業(yè)的要求，教師參與職業(yè)教育就顯得異常重要。當(dāng)代企業(yè)，要想在這個競爭激烈的行業(yè)中長遠(yuǎn)發(fā)展，就必須要學(xué)會接受新事物，必須要創(chuàng)新和發(fā)展。不管是一個企業(yè)還是一個人，如果他停止不前，就必定會被他人超越，就必定會被這個時代所淘汰。教師這個職業(yè)也是一樣，知識的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的接受新事物，才能跟上這個時代的發(fā)展，高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有：
（一）充分鼓勵高校教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛參與職業(yè)教育理論建設(shè)。當(dāng)今各種發(fā)達(dá)的教育手段不斷的被運用于高職教育中，例如遠(yuǎn)程教育、多媒體、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等。這些先進(jìn)實用的學(xué)習(xí)途徑，便捷高效，使得教師們在辦公室里就可以進(jìn)行職業(yè)教育，從而節(jié)省了大量的人力、物力和財力。因此高職院校的教師通過網(wǎng)絡(luò)的途徑來參與職業(yè)教育改革，是最佳的參與途徑。
（二）高職院校內(nèi)定期進(jìn)行的`教師集體培訓(xùn)，對于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內(nèi)部定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，所有的教師集中在一起進(jìn)行培訓(xùn)，教師與教師之間可以在知識問題上進(jìn)行相互的交流與溝通，每個教師的理解不同，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓(xùn)心得，這樣的效果也很顯著。如果是單個教師獨自進(jìn)行職業(yè)教育，他對培訓(xùn)內(nèi)容的理解有限，有些地方甚至?xí)幻髁耍荒軓氐最I(lǐng)悟所培訓(xùn)的職業(yè)教育，這樣，培訓(xùn)的目的就沒有充分達(dá)到，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進(jìn)行探討，所有的結(jié)論匯集在一起，這個新事物就會被分析的很透徹。
（三）鼓勵高職教師積極參與行業(yè)培訓(xùn)輔導(dǎo)、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實踐機(jī)會。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景，知識體系結(jié)構(gòu)較為完整，但是由于平時工作性質(zhì)的制約，缺乏將個人理論、經(jīng)驗付諸實踐的機(jī)會和途徑。廣泛的參與相關(guān)行業(yè)培訓(xùn)，既不會使得教師脫離其自身角色定位，又必然使得高職教師在培訓(xùn)時，針對授課對象的變化主動轉(zhuǎn)變知識講授方法，從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實際。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉，對教師個人和行業(yè)企業(yè)部門都是大有裨益的。高職教師到企業(yè)中，能夠帶來最新最為全面的行業(yè)動向信息，從而更加堅實了行業(yè)企業(yè)今后科學(xué)穩(wěn)健發(fā)展的理論基石；同時，行業(yè)企業(yè)提供的各個掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關(guān)，把高職教師放到此類崗位上，讓他們能夠在第一時間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓(xùn)練，更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識建構(gòu)與具體化的專業(yè)實踐相結(jié)合，對于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個新型高職院校學(xué)術(shù)專業(yè)建設(shè)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用。
（四）通過關(guān)注國家有關(guān)職業(yè)教育的動態(tài)研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時期的高職院校教師，應(yīng)該及時將國家與之行業(yè)相關(guān)的政策方針以及各類有效信息進(jìn)行積極的消化吸收。同時，高度關(guān)注發(fā)達(dá)國家高職教育中的一切優(yōu)秀、可供借鑒的經(jīng)驗和方法，以此來完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時間確立自身發(fā)展的方向，更好地推進(jìn)職業(yè)教育改革。與此同時，這些新信息中也包含了大量詳細(xì)生動的解釋和例證，幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng)。
四、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的動力機(jī)制
高職院校的教師參與職業(yè)教育改革，一個是教師自身發(fā)展的需要，另一個就是時代的需求，這就迫使教師不斷地去學(xué)習(xí)、去完善自己各方面的能力。
（一）不斷完善高職院校內(nèi)的考核機(jī)制。相對于傳統(tǒng)高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當(dāng)今高職院校的教師考核機(jī)制來看，大多數(shù)院校仍然停留在按職稱、授課情況、學(xué)生反饋等綜合情況來對其教師進(jìn)行考評，從而使得教師對于工作出現(xiàn)“倦怠”，積極性不高。結(jié)合這種現(xiàn)狀，建議相關(guān)高職院校將教師參與職業(yè)教育改革的情況更多的納入考評機(jī)制中，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響，讓參與職業(yè)教育改革建設(shè)的教師，不再把這種活動作為一種“走過場”的形式，僅僅將這一過程當(dāng)成一種職業(yè)“鍍金”的行為。
（二）努力嘗試建立可行性的校外獎勵、激勵機(jī)制。正如上文所分析的，讓高職院校教師參與行業(yè)企業(yè)培訓(xùn)、掛職活動具有不可比擬的優(yōu)勢，因此如何給參與的教師以相應(yīng)的獎勵，從而更好地激勵他們參與職業(yè)教育改革的熱情。參與職業(yè)教育改革的方式方法多種多樣，高職院校的教師應(yīng)該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關(guān)行業(yè)、掛職企業(yè)中認(rèn)真制定一些適當(dāng)?shù)莫剟顧C(jī)制，如合理地將掛職工時與授課課時進(jìn)行折算；掛職期間參與企業(yè)各類評比、競賽成績與院校內(nèi)部評比、評獎活動的相互認(rèn)定；適當(dāng)提高掛職教師在企業(yè)服務(wù)期間的津貼標(biāo)準(zhǔn)；對于教師在企業(yè)期間發(fā)明專利產(chǎn)品、科研成果進(jìn)行相應(yīng)獎勵等等。這些校外獎勵激勵機(jī)制的設(shè)立，能夠更好地促進(jìn)提升教師參與度，對于各類高等職業(yè)院校師資整體水平的提高將有良好的推動作用，也必將為我國高職教育的發(fā)展的趨勢所向。當(dāng)今時代是一個“逆水行舟，不進(jìn)則退”的時代，教師行業(yè)也是一樣，要不斷的去進(jìn)行職業(yè)教育才能跟得上教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐。當(dāng)前的形式下，高職院校教師廣泛積極參與職業(yè)教育改革已經(jīng)成為大勢所趨，是我國高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路。
教師職業(yè)道德論文題目篇十三
摘要：
我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，人們的道德觀、價值觀發(fā)生了很大的變化，更多是重視物質(zhì)需求忽視精神建設(shè)，因而出現(xiàn)了職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象，這種道德滑坡現(xiàn)象在醫(yī)療機(jī)構(gòu)表現(xiàn)的也比較突出，醫(yī)患關(guān)系緊張，惡性襲醫(yī)現(xiàn)象時有發(fā)生，這個問題不解決，必然影響社會主義和諧社會建設(shè)的順利進(jìn)行。
關(guān)鍵詞：
職業(yè)道德；建設(shè)；醫(yī)生
一、醫(yī)生職業(yè)道德滑坡的原因
改革開放以來，我國也出臺并修改了幾部關(guān)于醫(yī)生職業(yè)道德的法律規(guī)范，使得醫(yī)生職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象在某種程度上得到遏制，但是離人們所要求的期望值還是相差甚遠(yuǎn)。影響醫(yī)生職業(yè)道德滑坡的因素是多方面的，分別可以從以下幾個因素進(jìn)行分析：
（一）醫(yī)生因素。長期以來醫(yī)生的社會地位就一直不高，工作復(fù)雜，工作時間長，工資比較低，經(jīng)常受到不平等的待遇，生活在這樣的工作環(huán)境之中，許多醫(yī)生對自己的職業(yè)產(chǎn)生了抱怨甚至是不滿的情緒。工作生活的壓力常常困擾著他們，醫(yī)療糾紛事件的增多、輿論的指責(zé)，長期處于這種壓力之中，無法釋放情緒，心里就會產(chǎn)生厭煩的情緒，導(dǎo)致了醫(yī)生工作情感的冷漠。在醫(yī)生隊伍中，還存在著極端主義和個人中心主義的偏差或傾向。自己所承擔(dān)的歷史使命、職業(yè)道德以及道德價值認(rèn)識不夠，容易受到各方面因素的干擾。缺少對職業(yè)的認(rèn)同感，只是把醫(yī)生這一工作當(dāng)做職業(yè)，而無法達(dá)到“樂業(yè)”這一高度，根本無法體會醫(yī)患之間的真摯情感，表現(xiàn)出對自己所從事的職業(yè)的玩忽職守，缺乏對患者的關(guān)心，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系冷漠。
（二）患者因素。由于媒體和各種社會不良因素的影響，人們對醫(yī)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀產(chǎn)生了悲觀的想法。類似于輕微的感冒、頭痛等小毛病本來在社區(qū)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)就可以解決，確把所有的希望都放在大醫(yī)院上，看病認(rèn)準(zhǔn)專家的診斷，即便不是專家也必須是有權(quán)威的醫(yī)生方能得到患者的認(rèn)可，這樣就在無形中造成了專家或權(quán)威醫(yī)師的工作量加大，醫(yī)療資源分布不均衡，出現(xiàn)大醫(yī)院“供不應(yīng)求”、社區(qū)基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)卻是“門可羅雀”的局面，久而久之，造成醫(yī)患關(guān)系緊張。
（三）市場因素。恩格斯曾經(jīng)說過“一切以往的道德歸根到底是社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物?！盵1]自一九七八年后，我國實行改革開放，推行了社會主義市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)作為一把雙刃劍，不僅會產(chǎn)生一些積極影響，也會產(chǎn)生一些消極影響。我國市場經(jīng)濟(jì)是有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，各方面體制機(jī)制還不成熟、不健全。例如，牛奶中有三聚氰胺，雞蛋里有蘇丹紅，食用藥品中有有毒膠囊等現(xiàn)象。受市場經(jīng)濟(jì)多元文化價值觀的影響，使一些醫(yī)生出現(xiàn)了職業(yè)道德滑坡的錯誤認(rèn)識。過去人們心目中具有崇高的、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)已經(jīng)淡化了人們的視野，人們開始追求營利性較高的行業(yè)，或者把自己的職業(yè)看做是一種謀生的手段。在現(xiàn)實生活中本來可以通過一些正規(guī)的程序就可以解決，但是當(dāng)人們遇到事情之后想到的不是法律、法規(guī)，而是找各種人際關(guān)系，把簡單的事情復(fù)雜化，人們習(xí)慣了這種辦事方式，少數(shù)醫(yī)生開始利用這種人情網(wǎng)、關(guān)系網(wǎng)從中謀取利益。
（四）制度因素。部分醫(yī)生為了預(yù)防因工作疏忽發(fā)生的醫(yī)療事故，對患者采取沒有必要的高昂的檢查。為了逃避醫(yī)療事故責(zé)任，推諉回避高危病人進(jìn)行手術(shù)，同時也給病人的生命安全造成了極大的威脅。對醫(yī)生而言沒有一個合理的保護(hù)制度，生活在一個沒有安全的環(huán)境之中，怎么能夠認(rèn)真的工作。監(jiān)督機(jī)制的不健全，給不良醫(yī)師滋生了惡性土壤。根據(jù)患者在醫(yī)藥消費“出手大方”的心理，在藥費核算的過程中大動手腳，患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)增加。在現(xiàn)實社會中還存在著人情大于法規(guī)的情況，醫(yī)院中的監(jiān)管部門對于醫(yī)生的不法行為，出于人情關(guān)系置之不理，更加縱容了他們的不法行為。
二、醫(yī)生職業(yè)道德建設(shè)的解決對策
醫(yī)生職業(yè)道德的.重塑是一個復(fù)雜的工程，我國也曾經(jīng)做過一些嘗試，采取了一些解決辦法，卻都不能從根本上解決醫(yī)生職業(yè)道德滑坡問題。需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，重塑良好的醫(yī)生職業(yè)道德作風(fēng)，促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)向前發(fā)展。
（一）建立正確的職業(yè)道德價值觀。正確認(rèn)識醫(yī)生職業(yè)道德不僅要了解醫(yī)生職業(yè)道德的理論，還要把理論付諸于實踐。只有在實踐中才能使醫(yī)生更好地了解醫(yī)生的道德規(guī)范、道德行為、道德準(zhǔn)則，在現(xiàn)實生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。曾子曾說過“吾日三省吾身”大概是說每日一而再再而三的進(jìn)行捫心自問，自己做過的事是否真誠、誠信等。醫(yī)生鑒于其職業(yè)道德特殊性，在現(xiàn)實生活中應(yīng)更加注重本職業(yè)的內(nèi)省，每天是否做到了對患者的絕對忠誠，是否了解患者的病情。每天不停的反省自己的行為舉止，發(fā)現(xiàn)自己的缺點與不足，及時糾正，不斷提高自己的醫(yī)德水平。
（三）建立和完善職業(yè)道德制度。對待醫(yī)生職業(yè)道德問題不僅需要保障制度、激勵補(bǔ)償機(jī)制，而且還需要嚴(yán)格的監(jiān)督考核制度。造成當(dāng)前醫(yī)生職業(yè)道德滑坡很大一部分原因就是監(jiān)督機(jī)制不完善，使一些不道德的醫(yī)師趁機(jī)鉆空子，給醫(yī)生職業(yè)道德作風(fēng)產(chǎn)生不良影響。應(yīng)該建立嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制，認(rèn)真接受人民群眾的監(jiān)督，聽取人民群眾的意見，開設(shè)舉報箱、舉報電話等，設(shè)有專門的監(jiān)督員，對有德風(fēng)問題的醫(yī)生進(jìn)行調(diào)查，情況屬實對其批評教育，對醫(yī)生的思想政治覺悟、業(yè)務(wù)水平、工作作風(fēng)等進(jìn)行考核，通過這些措施，進(jìn)一步整頓醫(yī)生隊伍，將醫(yī)生職業(yè)道德隊伍中素質(zhì)敗壞者給予清除。
參考文獻(xiàn)：
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[2]博爾諾夫.教育人類學(xué)[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，：38.
教師職業(yè)道德論文題目篇十四
一、背景介紹
長期以來，全體醫(yī)務(wù)人員堅持把人民群眾的身體健康和生命安全放在第一位，譜寫了一曲曲群眾稱頌的“白衣戰(zhàn)士”之歌，贏得了社會的廣泛贊譽。但隨著近年醫(yī)患關(guān)系緊張、少數(shù)醫(yī)務(wù)人員缺乏敬業(yè)精神，醫(yī)療衛(wèi)生體制缺陷等原因?qū)е碌呢?fù)面情緒，衛(wèi)生系統(tǒng)面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)。在踐行社會主義核心價值體系總體框架下，要充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，多種方式大力激發(fā)醫(yī)務(wù)人員積極性，集聚衛(wèi)生系統(tǒng)正能量，培育出敬業(yè)奉獻(xiàn)、全心全意為患者服務(wù)、健康成長的醫(yī)務(wù)人員隊伍。
二、目前衛(wèi)生系統(tǒng)黨員群眾對正能量的認(rèn)識以及影響正能量釋放的原因分析
立足于醫(yī)務(wù)人員的角度，結(jié)合系統(tǒng)論原理，可以發(fā)現(xiàn)，影響正能量激發(fā)程度的主要因素有兩個，分別是外部因素、內(nèi)部因素。
（2）其服務(wù)積極性受到很大程度的影響。二是社會氛圍不利于衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)揮正能量。社會并沒有對醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行客觀且公正的評價。醫(yī)院內(nèi)部因素影響主要是：一是管理制度。績效管理制度涵蓋很多方面，例如，激勵制度、績效考核、崗位制定等，均會對于正能量發(fā)揮程度產(chǎn)生直接影響。二是領(lǐng)導(dǎo)管理體制。領(lǐng)導(dǎo)班子間團(tuán)結(jié)一致，凝聚力就會增強(qiáng)?！翱鞓贰钡墓ぷ鞣諊梢源偈贯t(yī)務(wù)人員的正能量得以完全發(fā)揮，醫(yī)護(hù)人員不僅要彼此尊重，還要互相溝通。
（3）個人內(nèi)因：一是，個體在學(xué)識、德行方面的差異。個體的社會能力、道德素質(zhì)主要取決于個體文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)以及政治素質(zhì)，是個體工作經(jīng)驗、進(jìn)取心以及天賦才能綜合作用所導(dǎo)致的。二是認(rèn)知期望影響積極性。一些醫(yī)務(wù)人員在某些時期并沒有合理的定位自身情況，導(dǎo)致個人需求出現(xiàn)與實際條件相悖的情況。三是，人際關(guān)系的處理與認(rèn)知。無論是護(hù)患、醫(yī)患，還是護(hù)護(hù)、醫(yī)護(hù)、醫(yī)醫(yī)，均存在發(fā)生矛盾的可能性，如果沒有對這些關(guān)系給予恰當(dāng)處理，極易降低醫(yī)護(hù)人員的工作積極性，從而影響其正能量的發(fā)揮。
三、集聚正能量的對策和建議
在認(rèn)真分析調(diào)研分析和本行業(yè)特點基礎(chǔ)上，本文探索性地提出“三位一體”模式，從社會、醫(yī)院（醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)）、個人等層面入手，運用“醫(yī)德檔案”為具體抓手，研究激發(fā)正能量的有效途徑。
（一）社會層面：
1.推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革。當(dāng)前，醫(yī)改正逐漸進(jìn)入深水區(qū)，需要更積極地推動各項醫(yī)療衛(wèi)生改革舉措出臺及執(zhí)行步驟，以緩解機(jī)制體制不健全而導(dǎo)致的`影響醫(yī)務(wù)人員“正能量”發(fā)揮的矛盾。
2.尊重客觀事實，維護(hù)醫(yī)療行業(yè)正常的醫(yī)療秩序。醫(yī)療行業(yè)具有一定的特殊性，醫(yī)護(hù)人員的工作量較大，長期值夜班加上急診等，極易造成巨大的心理壓力，因此，相關(guān)媒體應(yīng)對其進(jìn)行正面引導(dǎo)，弘揚醫(yī)護(hù)人員的典型事跡，將醫(yī)護(hù)人員的良好形象展現(xiàn)給廣大人民群眾，促使輿論監(jiān)督作用得以充分發(fā)揮，為醫(yī)療改革鋪筑平坦道路，有利于推動社會和諧建設(shè)。
3.依托社會媒體正面宣傳。醫(yī)療行業(yè)自身應(yīng)注意與媒體建立有效的溝通方式，遇到問題出現(xiàn)不回避。使新聞報道立場上避免陷入“責(zé)任都在院方”的思維定勢。
（二）醫(yī)院（基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)）層面：
1.育醫(yī)德，強(qiáng)化為人民健康服務(wù)的宗旨意識。加強(qiáng)醫(yī)師定期考核和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評，促使醫(yī)務(wù)人員注重醫(yī)德。加大社會主義核心價值體系的宣教，引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，自覺遵守道德規(guī)范，牢固樹立正確的人生目標(biāo)和價值追求，不斷提高自身道德水準(zhǔn)。
2.強(qiáng)醫(yī)能，醫(yī)療衛(wèi)生場所要不斷提升自身的專業(yè)技術(shù)水平。醫(yī)療衛(wèi)生場所要加大對醫(yī)護(hù)人員的培訓(xùn)力度，為其提供理論學(xué)習(xí)以及實際鍛煉的平臺，從而營造出一個良好的科研氛圍，為醫(yī)務(wù)人員搭建職業(yè)成長的平臺。在醫(yī)務(wù)人員的學(xué)習(xí)、考核過程中，要嚴(yán)格遵循“三基”與“三嚴(yán)”原則，從而促使醫(yī)護(hù)人員的執(zhí)業(yè)行為更具科學(xué)性、專業(yè)能力水平更高，確保用藥、診療、檢查均具有良好的合理性與可行性，為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
3.鑄醫(yī)魂，夯實醫(yī)療衛(wèi)生核心價值體系。進(jìn)一步加強(qiáng)以“大醫(yī)精誠”為精髓的醫(yī)療衛(wèi)生文化建設(shè)，大力推廣惠民活動，例如，平安醫(yī)院、三好一滿意等，從小事做起，通過“愛心護(hù)理”、“救死扶傷”等行為，充分發(fā)揮醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)道德。除此之外，醫(yī)護(hù)人員在活動中，要始終貫徹行業(yè)精神，即服務(wù)于人民群中，從而凝聚成愛崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)的正能量。
4.健制度，充分調(diào)動醫(yī)務(wù)人員的工作積極性。堅持以人為本的基本原則，采取多管齊下的管理手段，并建立健全相應(yīng)的激勵機(jī)制，最大限度發(fā)掘人才的價值存量，才能調(diào)動職工的積極性和主動性，激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的正能量和集體榮譽感、自豪感。
（三）個人層面：
1.樹立積極向上的心態(tài)，增強(qiáng)責(zé)任意識。醫(yī)護(hù)人員要樹立兩個理念：一是，身心健康常懷感恩之心；二是，以工作為樂同時帶給別人快樂。用這種方法，讓陽光心態(tài)和快樂不斷傳遞。堅定自己的立場，增強(qiáng)責(zé)任意識，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)個人自身修養(yǎng)，做社會可愛之人，做一名對社會有貢獻(xiàn)之人。
2.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做有智慧的人，有奉獻(xiàn)意識。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，不僅要愛崗敬業(yè)，做好本職工作后，還要不斷的刻苦研究，更新知識，發(fā)現(xiàn)新知識，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。多看點書和報，經(jīng)常光顧自己心靈的凈土，選擇這一行就是選擇了辛苦，有奉獻(xiàn)意識。如何為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，為醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)注入正能量，為社會提供“質(zhì)量好、服務(wù)好、醫(yī)德好、群眾滿意”服務(wù)是個大課題。積極弘揚熱愛職業(yè)、服務(wù)社會、積極進(jìn)取、健康向上的核心價值理念，激發(fā)集聚醫(yī)療行業(yè)正能量，對于不斷推進(jìn)衛(wèi)生改革發(fā)展、優(yōu)化服務(wù)內(nèi)涵、保障醫(yī)療質(zhì)量、培育高尚醫(yī)德，提升群眾滿意度將起到不可估量的作用。
教師職業(yè)道德論文題目篇十五
一、網(wǎng)絡(luò)道德問題的現(xiàn)實存在
20世紀(jì)90年代后半期以來信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時代。計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動，實現(xiàn)自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問題。
網(wǎng)絡(luò)具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號與符號的互動。在一項調(diào)查報告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因為網(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現(xiàn)實中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問題是值得關(guān)注的問題。
二、網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)道德教育
網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個角度看，網(wǎng)上的信息資源其實是取之于現(xiàn)實，源于現(xiàn)實，服務(wù)于現(xiàn)實的，網(wǎng)上信息資源其實是對現(xiàn)實信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問題與現(xiàn)實中的問題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實生活中某些問題的具體體現(xiàn)，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現(xiàn)實中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實之間是息息相關(guān)的。
因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問題：
第一，網(wǎng)絡(luò)文化對人類的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類的價值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動著人類活動的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識化，也就是新的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對網(wǎng)絡(luò)文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u價判斷，通過評判來推動網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評判的依據(jù)是階級和社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過社會輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向?qū)€體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內(nèi)化來積極主動地來進(jìn)行調(diào)控。
三、青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的實施
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強(qiáng)，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過及時和良好的引導(dǎo)。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動性，使學(xué)生主動接受教育并且調(diào)動其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的德育教育。
參考文獻(xiàn)
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教師職業(yè)道德論文題目篇十六
道德應(yīng)該源自于每個人內(nèi)心中的那份自愿遵守的規(guī)則,它不具有強(qiáng)制性。下面為大家分享了教師職業(yè)道德論文，歡迎借鑒！
摘要：作為一名教師不僅需要有扎實、系統(tǒng)、全面的專業(yè)知識做到“傳道、授業(yè)、解惑”，還要具備“愛心、耐心和責(zé)任心”來培養(yǎng)學(xué)生完整健康的人格。概括起來就是本文所要闡述的教師所要遵循和堅守的職業(yè)道德規(guī)范。
教師職業(yè)道德論文題目篇十七
摘要：
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進(jìn)的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
教師職業(yè)道德；挑戰(zhàn)；內(nèi)涵；道德行動
一、社會轉(zhuǎn)型變革給教師職業(yè)道德帶來的挑戰(zhàn)
1、社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮使我國的經(jīng)濟(jì)水平不斷上升，但各個地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟(jì)差距較大。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷向發(fā)達(dá)地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。
2、對社會群體、個人權(quán)益的保護(hù)與尊重意識在不斷增強(qiáng)過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個人權(quán)益越來越被重視、推崇，社會、家長與學(xué)生對個人利益的保護(hù)和維權(quán)意識也不斷增強(qiáng)。
3、教師專業(yè)受到社會質(zhì)疑現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化提出了質(zhì)疑，社會普遍認(rèn)同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學(xué)生，都了解教師的職業(yè)內(nèi)容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當(dāng)教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業(yè)的質(zhì)疑。
二、我們應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德
在新形勢下，社會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標(biāo)兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標(biāo)兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻(xiàn)，時刻準(zhǔn)備把自己的私人時間與知識投入教學(xué)工作和學(xué)校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應(yīng)該做到呢？我們究竟應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務(wù)道德與超義務(wù)道德的含義。“道德義務(wù)”是指道德上帶有強(qiáng)制性的應(yīng)盡的責(zé)任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務(wù)所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務(wù)所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責(zé)。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務(wù)道德。
三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動
1、明晰《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務(wù)道德如對工作高度負(fù)責(zé)，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)；自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利等等，都是我們教師的義務(wù)道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業(yè)實踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動。
2、關(guān)注教師的行動，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機(jī)或者教師的行動結(jié)果來判斷教師的行動是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當(dāng)一個教師的行為出了問題，你的目標(biāo)、出發(fā)點、行動的結(jié)果都不能成為你行動合理規(guī)范的理由，因為教師的動機(jī)、出發(fā)點是不可見的，行動結(jié)果是不可預(yù)測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機(jī)和境界保障不了行為不出錯。
3、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務(wù)。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學(xué)生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學(xué)實踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為祖國的未來添磚加瓦！
參考文獻(xiàn):
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［3］覃克利.在新形勢下如何加強(qiáng)對教師的職業(yè)道德教育［j］.高教論壇,1995(4).
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