通過寫心得體會,我們可以記錄下自己的成長和進步的軌跡。寫心得體會要注意結(jié)尾的總結(jié)和思考,給讀者以啟示和反思。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文,供大家參考。在閱讀范文的同時,可以對比自身的情況,思考如何運用范文中的經(jīng)驗和方法,來寫出一篇獨具特色的心得體會。記得,心得體會是個人的思考和感悟,每個人都有自己的獨特視角,希望大家積極記錄和分享自己的心得體會,共同成長進步。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇一
作為一本古代家訓(xùn)經(jīng)典,顏氏家訓(xùn)在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。最近,我有幸參加了一次關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研修活動,對其深入了解和學(xué)習(xí),收獲頗豐。在此,我將結(jié)合自己的體驗和感悟,分享一下這次研修活動給我?guī)淼膯⑹竞陀绊憽?/p>
首先,顏氏家訓(xùn)教導(dǎo)我們做一個有擔當?shù)娜?。家?xùn)中強調(diào)了家庭成員之間的責(zé)任和角色,以及個人在家庭和社會中的義務(wù)。作為當代人,我們有時會為了個人的利益而忽略了對家人的關(guān)心和幫助。在研修過程中,我深刻體會到了做一個有擔當?shù)娜说闹匾?。我們要有?zé)任心,盡力幫助家人解決問題和困難,共同營造和諧的家庭氛圍。只有在家庭中發(fā)揮積極的作用,我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用,為社會做出貢獻。
其次,顏氏家訓(xùn)告訴我們要培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。古人講究修身齊家治國平天下,顏氏家訓(xùn)更是強調(diào)了家庭的道德教育和修養(yǎng)。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會,很容易追逐功利和物質(zhì)享受,而忽視了道德和品德的培養(yǎng)。然而,道德和品德的樹立是我們?yōu)槿颂幨碌幕A(chǔ),它關(guān)系到我們的人格和個人形象。只有具備了良好的道德觀念和品德修養(yǎng),我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困惑,做出正確的選擇和決策。
第三,顏氏家訓(xùn)讓我們懂得感恩和孝敬。家訓(xùn)強調(diào)了家庭成員間的關(guān)愛和孝道,讓我更加明白了家人的重要性和關(guān)懷。在研修活動中,我們進行了一些親子活動和交流,也聽取了一些家人的故事和經(jīng)驗。這些活動和故事讓我深思:家庭是我們最堅實的后盾,我們應(yīng)該時刻感恩和孝敬家人。同時,我們也要學(xué)會回報和關(guān)懷,用實際行動來回報家人的付出和關(guān)愛。只有懂得感恩和孝敬,我們才能得到更多的幸福和滿足。
第四,顏氏家訓(xùn)提醒我們要不斷學(xué)習(xí)和進步。家訓(xùn)中充滿了智慧和長者的經(jīng)驗,教導(dǎo)我們不要滿足于已有的成就,要不斷追求知識和經(jīng)驗的積累。在研修活動中,我們進行了一些學(xué)習(xí)任務(wù)和討論,領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣。只有不斷學(xué)習(xí),我們才能不斷進步和提高自己,才能面對未知的挑戰(zhàn)和困難。通過讀書、培養(yǎng)興趣愛好和與他人交流,我們可以不斷開拓自己的視野,提高自己的素質(zhì)和能力。
最后,顏氏家訓(xùn)教會我們要珍視時間和生命。家訓(xùn)中提醒我們時間寶貴,不能浪費。時間是我們生命的單位,我們要合理利用時間,珍惜每一天。在研修活動中,我們進行了一些時間管理的討論和實踐,讓我認識到了時間的重要性和限度。我們應(yīng)該把握好每一天,不要浪費和虛度光陰;我們要設(shè)置合理的目標,以更高效的方式利用時間。同時,顏氏家訓(xùn)中也提醒我們要惜福和珍惜生命。生命只有一次,我們要珍惜和感激所擁有的一切,并把握好當下,過上積極、有意義的生活。
總之,通過這次《顏氏家訓(xùn)》研修活動,我對家訓(xùn)的重要性和智慧有了更深刻的體會和理解。家訓(xùn)教導(dǎo)我們做一個有擔當?shù)娜?,培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,懂得感恩和孝敬,不斷學(xué)習(xí)和進步,珍視時間和生命。這些經(jīng)驗和智慧將指引我們在家庭和社會中做出正確的選擇,成為更好的人,過上更有意義的生活。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇二
《顏氏家訓(xùn)》是我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作,被譽為“倫理道德的典范”。它是中國古代文化中的重要組成部分,是顏氏家族融匯幾千年優(yōu)秀道德思想精華的結(jié)晶。《顏氏家訓(xùn)》中舉了大量的實例,強調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性,從而成為了我國傳統(tǒng)道德教育的良好教材。
第二段:講解顏氏家訓(xùn)的主要內(nèi)容及精髓。
顏氏家訓(xùn)的主要內(nèi)容包括愛國、孝順、綱常、廉潔、誠信、崇尚學(xué)問、婦女作為家庭紅太陽的角色等,其中以“忠君愛國,感恩擔當”的思想最為貫穿始終。這主要強調(diào)家庭客觀生活中的道德約束力,并且培養(yǎng)了一個高尚品德、有良好習(xí)慣和行為規(guī)范的社會公民。
第三段:闡述顏氏家訓(xùn)的意義及現(xiàn)實價值。
《顏氏家訓(xùn)》不僅對于顏氏家族有著重要的當代意義,對于人類社會整體發(fā)展與人們的修養(yǎng)、道德、品質(zhì)提升上也有著重要意義?!额伿霞矣?xùn)》對于當代時代,特別是對于中國現(xiàn)代社會和新時代青年而言,是一種很好的道德指引,是十分有實際意義和價值的。
第四段:個人感悟與體會。
在閱讀《顏氏家訓(xùn)》之后,我深受其影響,尤其是其中所強調(diào)的“孝敬父母”和“厚德載物”的思想,教會了我更多的道理,幫助我更好的應(yīng)對生活中遇到的各種問題。同時,它讓我明白了做人、處事、行為上的一些規(guī)范,使我從中受益匪淺。
第五段:總結(jié)全文,展望未來。
總而言之,《顏氏家訓(xùn)》是一本值得一讀常讀的經(jīng)典之作。它教育了人們?nèi)绾巫鋈?、如何做事、如何處事,對于我們社會和個人的發(fā)展都有著非常實際的意義。我相信在未來的日子里,我們一定會更好地將它轉(zhuǎn)化為自己的行為規(guī)范,并實現(xiàn)其價值。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇三
近期,我參加了一次關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研修活動,通過深入學(xué)習(xí)這部古代經(jīng)典著作,我深受益。在這次研修中,我領(lǐng)悟到了家庭教育的重要性,明白了做人做事應(yīng)該遵循的原則,也感受到了古人的智慧和深刻。以下將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會,分享我對《顏氏家訓(xùn)》的一些思考。
首先,我們需要重視家庭教育的重要性。《顏氏家訓(xùn)》以家庭為基點,強調(diào)家庭是人們性格塑造和品德培養(yǎng)的起點。古人有云:“百善孝為先。”孝順父母是中國傳統(tǒng)的美德,也是《顏氏家訓(xùn)》一直強調(diào)的內(nèi)容。在一個良好的家庭環(huán)境中長大,我們能夠感受到家庭的溫暖和關(guān)懷,同時也能從父母身上學(xué)到正確的人生觀和價值觀。只有家庭教育得到重視,才能培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有擔當?shù)娜瞬?,為社會發(fā)展做出貢獻。
其次,我們應(yīng)該堅守人生原則,做人做事應(yīng)該遵循一定的規(guī)則和準則?!额伿霞矣?xùn)》中強調(diào)了誠信、廉潔、謙和、孝順等美德。這些價值觀不僅適用于古代,也同樣適合現(xiàn)代社會。在目前社會風(fēng)氣不純的環(huán)境下,人們更需要銘記這些傳統(tǒng)美德,用正確的行為塑造自己的人格和形象。同時,無論在工作還是生活中,誠信和謙和都是促進和諧關(guān)系的關(guān)鍵。只有在團結(jié)和互助的氛圍中,我們才能更好地完成工作,實現(xiàn)個人價值。
再次,古人的智慧和深刻在《顏氏家訓(xùn)》中得到體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》,我們能夠看到古代的人們對于家庭和社會的深刻思考。他們把個人與家庭、家庭與社會的關(guān)系結(jié)合得淋漓盡致,提出了許多有啟發(fā)性的觀點和見解。例如,在教育子女方面,他們講究因材施教,注重實踐培養(yǎng),提出“敬而愛之,愛而敬之”的教育原則。這些理念不僅對于古代家庭教育有指導(dǎo)意義,也對于現(xiàn)代家庭教育有借鑒價值。
最后,研修《顏氏家訓(xùn)》還有助于我們改進自己的人生態(tài)度和行為方式。在學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作中,我們能夠反思自己的不足之處,并且找到適合自己的改進方案。例如,《顏氏家訓(xùn)》強調(diào)“傾心竭力,絕天下之事”,這句話要求我們對待任何事物都要全力以赴,盡心盡力。通過學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》,我們明白了做好事情的難度,更加珍惜自己的機會和資源,不斷提高自己的專注力和執(zhí)行力。
總之,通過參加《顏氏家訓(xùn)》的研修活動,我收獲頗豐。從中我明白了家庭教育的重要性,懂得了做人做事應(yīng)該遵循的原則,感受到了古人的智慧和深刻?!额伿霞矣?xùn)》不僅是古人智慧的結(jié)晶,也是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、借鑒的寶貴財富。我相信,在今后的生活中,只要我們能夠堅守這些原則,秉持家訓(xùn)精神,就一定能夠成為對社會有用的人,實現(xiàn)自己的人生價值。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇四
首先,我要介紹《顏氏家訓(xùn)》這本書。它是明朝時期顏元的家訓(xùn),是一本關(guān)于家庭生活以及家人相處的中華文化傳統(tǒng)著作。這本書包含了非常多的家庭教育、品德修養(yǎng)以及行為準則,可以讓我們更加深入地理解和學(xué)習(xí)中國文化中的重要價值觀。在讀完該書后,我得出了一些關(guān)于家庭價值觀、文化傳承以及人際關(guān)系的心得體會。
其次,作為一名年輕人,我們應(yīng)該珍視家庭價值觀。無論是從古代家庭到當代的家庭,家庭都是構(gòu)成社會的一個基本單位。每個家庭都有自己的家庭文化和各自的家庭價值觀念。因此,在家庭教育中,我們應(yīng)該注重家庭的價值觀,并深入理解其背后的文化淵源?!额伿霞矣?xùn)》中強調(diào)了傳統(tǒng)家庭的“孝”、“悌”等價值觀,也教導(dǎo)我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)出色的家庭品質(zhì),如“溫和、敬謙、忠恕、讓識、再造之具、謀殺之奇”等。這些都值得我們珍惜并一代代傳承下去。
再者,文化傳承是非常重要的?!额伿霞矣?xùn)》是一部有著悠久歷史的文化典籍。它是傳統(tǒng)中華文化的代表之一,與中國優(yōu)秀文化相輔相成.它對于傳承中華文明起到了非常重要的作用。在現(xiàn)代社會,我們應(yīng)該延續(xù)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)并尊重傳統(tǒng)文化的基本價值,也要發(fā)展和挖掘本土文化的發(fā)展。
最后,人際關(guān)系具有重要的影響力?!额伿霞矣?xùn)》中強調(diào)了在家庭中彼此關(guān)懷和尊敬,也指導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系。在現(xiàn)代社會中,人與人之間的關(guān)系已經(jīng)變得越來越重要。在與親戚和朋友交往時,我們應(yīng)該始終樹立良好的人品和修養(yǎng),并盡可能地理解別人需要和尊重別人的生活方式。同時,我們應(yīng)該更多的關(guān)注家庭和親友的情感交流,并且珍惜好友和親友的來之不易。
綜上所述,《顏氏家訓(xùn)》是一本值得我們閱讀和學(xué)習(xí)的有關(guān)文化傳承和家庭價值觀的書籍。在現(xiàn)代社會,我們需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并實際運用到我們的生活與工作中去,通過家庭教育去培養(yǎng)我們真正成熟穩(wěn)重的品質(zhì)與思維能力,注重家庭的文化傳承,塑造及時合理的人際關(guān)系,才能趨向穩(wěn)定而幸福的生活,才能有如意和幸福的生活方式。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇五
弘揚中華文化,傳承中華美德。顏氏家訓(xùn)作為我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作,不僅在當時起到了重要作用,在今天依然洋溢著它深厚的文化底蘊。本文將結(jié)合顏氏家訓(xùn),談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
第二段:家規(guī)的制訂與執(zhí)行。
顏氏家訓(xùn)中規(guī)定:“一節(jié)不守,萬世不得守”。這意味著必須嚴格按照家規(guī)執(zhí)行,不能有絲毫松懈,從而保持家風(fēng)的嚴謹性,將嚴肅的態(tài)度傳給子孫后代。在家庭生活中,我們應(yīng)該盡可能讓孩子知道家規(guī)的重要性和制訂、執(zhí)行的價值所在。當然,家規(guī)要合理、適當,不能過于嚴苛,也不能隨意更改。
第三段:修身齊家。
顏氏家訓(xùn)中提出了“自重君子之體”,“為樂諸親之心”。道出了修身養(yǎng)性的重要性,而這也是家庭教育中必須要遵循的一條路。只有我們自己先做到了,才能向子女發(fā)出正確的教育信號。同時,“養(yǎng)心莫若寡欲,治家莫若安分”,顏氏家訓(xùn)以家庭為單位,注重了家庭整體素質(zhì)的提高和家庭和諧的維護。
第四段:盡孝尊長。
顏氏家訓(xùn)的“孝道”內(nèi)容非常豐富,注重了盡孝尊長的重要性。我們應(yīng)該更加重視這種美德的傳承,在日常生活中要與父母、長輩保持溝通,如常打電話或到老人家中做客聊天,尤其是在他們需要幫助時候給予及時的支持和幫助。作為家中要義,對父母和長輩的關(guān)懷、幫助,不僅讓我們得到家人的信賴和居家幸福,同時也能夠為我們今后的人生道路開啟正能量的愉悅和感悟。
第五段:結(jié)語。
從顏氏家訓(xùn)中,我們可以感受到古代人對家族管理、家風(fēng)家訓(xùn)的重視,更能看到一種文化上優(yōu)雅的和諧,使家庭和諧。這種家風(fēng)的傳承,不僅是一種責(zé)任和使命,更是一種家族崇高的精神追求。相信,在現(xiàn)代社會艱難險阻的道路中,家庭的溫暖和美好,依然可以讓我們感受到內(nèi)心最深處的慰籍。讓我們堅持顏氏家訓(xùn)精神,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承中華美德。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇六
《顏氏家訓(xùn)》是一部有著悠久歷史的家庭教育經(jīng)典,它不僅是中國文化的珍品,更是人們家庭教育的重要參考書。這部經(jīng)典所傳遞出的家庭美德和教育理念,不僅能夠在家庭中發(fā)揮重要作用,也可在社會中影響和促進社會的發(fā)展。
《顏氏家訓(xùn)》是由南宋年間的顏真卿所寫,是一部系統(tǒng)而豐富的家庭教育著作。它從家庭教育的關(guān)鍵內(nèi)容、父母子女的心理成長、文化價值觀念等方面,給出了適合不同家庭不同,父母子女的具體情況的生動例子。同時還強調(diào)了家庭中正確的人際關(guān)系,如父母與子女的相互關(guān)系以及夫妻間的相互關(guān)系等。
正如“家和萬事興”所說,家庭是社會的基本單位。而家庭教育是每一個家庭的必要要素?!额伿霞矣?xùn)》中著重強調(diào)婚姻,家庭和睦。為了讓家庭中的每個成員都能感受到相互尊重和愛,可以通過掌握家庭教育的方式來實現(xiàn)。在家庭教育中,父母應(yīng)充當好好的引導(dǎo)者和關(guān)愛者,他們需要有愛心和耐心,傾聽子女的心意,在關(guān)系中建立正確的人際關(guān)系和價值觀念。
現(xiàn)代社會注重知識,但是也主張道德與人格,這些都是家庭教育的重要內(nèi)容?!额伿霞矣?xùn)》以其深厚的文化內(nèi)涵和系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu),在現(xiàn)代社會為我們樹立了良好的榜樣。而在普遍存在的家庭教育淡化的背景下,家庭教育所強調(diào)的文化價值觀和正確的人際關(guān)系對父母的思考,對孩子的成長都應(yīng)當有所啟示。
第五段:結(jié)語。
總之,家庭是每個人成長的基石,家庭教育的重要性不容忽視。《顏氏家訓(xùn)》通過現(xiàn)實的焦點,為我們提供了關(guān)于家庭教育的有用經(jīng)驗,使我們在正確的家庭教育中,培養(yǎng)出健康的人格和正確的價值觀念。家庭教育是我們未來發(fā)展中的重要支柱,因為家庭教育的正確性可以保證我們每個人與社會之間的和諧相處。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇七
隨著社會的發(fā)展,人們越來越注重家族文化的傳承,倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)。我所在的家族因為顏氏家訓(xùn)而著名,因此我們也經(jīng)常會組織顏氏家訓(xùn)讀書會,一起學(xué)習(xí)顏氏先祖?zhèn)兊募矣?xùn),從而汲取智慧和力量。這次讀書會,讓我受益匪淺,深刻認識到家風(fēng)的重要性。以下是我對此的體會和感悟。
第一段:讀書會讓我深刻認識家風(fēng)建設(shè)的核心思想。
在讀顏氏家訓(xùn)的過程中,我深深體會到家風(fēng)建設(shè)的核心思想是“仁愛”和“重禮”。畢竟顏氏家訓(xùn)的作者顏元是一位具有高尚品德的名士,其家訓(xùn)自然凝聚著了他的人生哲學(xué)。我認為,沒有了仁愛之心,人與人之間便會有隔閡,相互之間失去了尊重和理解;沒有了重禮之風(fēng),人們就會失去對規(guī)矩和制度的尊重,社會風(fēng)氣也會變得松散。
第二段:讀書會讓我感受顏氏家訓(xùn)對家庭建設(shè)的積極影響。
顏氏家訓(xùn)講究“修身齊家治國平天下”,著重強調(diào)了家庭建設(shè)中父母和子女之間的相互關(guān)系以及互相理解和支持。在家庭建設(shè)中,父母是子女的楷模,只有他們能夠在言傳身教中帶給子女正確的價值觀和世界觀,熏陶他們健康向上的脾氣。通過顏氏家訓(xùn)的學(xué)習(xí),我明確領(lǐng)悟到家庭建設(shè)是一個緩慢的過程,只有用心耕耘,才能收獲真正的美滿幸福。
第三段:讀書會讓我意識到言行舉止對一家之重要性。
在讀顏氏家訓(xùn)時,深深感受到言行舉止對一個家族的重要性。要帶給世人一個好的家族形象,每一個成員就要在言行上嚴格自律。不要講傷人的話,不要做不道德的事情。因此,我認為我們的家庭成員都應(yīng)該時刻牢記自己的家族身份,并在日常生活中嚴守家規(guī)家訓(xùn),做到身體力行,嚴格要求自己。這樣,才能讓我們的家族心水清澈明顯,綻放出迷人的光芒。
第四段:讀書會讓我明白了家庭中相互貫通的重要性。
顏氏家訓(xùn)注重父母與孝子孝女之間的相互關(guān)系。在一個家庭中,所有成員都有自己負責(zé)的事情,不能有任何一分落空,否則就會影響到整個家庭的安寧和融洽。而家庭中每個人要充分發(fā)揮自己的特長,相互之間要互補,這樣才能使一個家族得到長久的發(fā)展。
第五段:讀書會讓我尋找自己的家風(fēng)信仰。
在讀顏氏家訓(xùn)的過程中,不僅僅是學(xué)習(xí)先祖所留下來的家訓(xùn),更是讓我意識到了自己的家風(fēng)信仰。我發(fā)現(xiàn)要把一份看得起“家訓(xùn)”的東西讀好,學(xué)好,領(lǐng)會好,讓它傳承至少三代,是一項非常艱難的事情。然而,只要我們堅信家風(fēng)的重要性,就會繼承下來。我相信,在這樣一種傳承機制的支撐下,我們的家族必將永遠發(fā)揚光大。
總之,在本次顏氏家訓(xùn)讀書會中,我從中收獲了許多東西。從中我認識到了家風(fēng)建設(shè)的重要性,知道了如何在家庭中實現(xiàn)相互支持,擺正了家人過去和未來的方向。我相信,在這個家族的傳承之路上,我們一定能夠做出自己的貢獻,為這個家族帶來比現(xiàn)在更為杰出的成就。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇八
《顏氏家訓(xùn)》是一部著名的家教經(jīng)典,它以清華附中創(chuàng)辦人顏惠慶先生的經(jīng)驗和教誨為依據(jù),講述了一個家庭如何培養(yǎng)其子女的品格和能力,成為一個尊重傳統(tǒng),勇于擔當?shù)挠杏弥?。這部書已經(jīng)成為家長和學(xué)生的經(jīng)典讀物。在我閱讀這部書籍的過程中,我深深體會到了家庭教育在一個人的成長和發(fā)展中起著巨大的作用,下面我將分享我的心得體會。
第二段:積極面對生活。
《顏氏家訓(xùn)》告訴我們要生活積極,嫉妒、懶惰、虛榮、貪婪等消極情緒都應(yīng)該振作起來,保持樂觀向上,越挫越勇。我在讀書時深刻感受到,我們不能因為生活中的困難和挫折而妥協(xié),而是要始終保持積極向上的態(tài)度,用努力來克服困難。當我們積極面對生活時,我們就會有更多的機會去接觸新的事物,在這樣的過程中,我們不斷學(xué)習(xí),不斷進步,更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
第三段:重視人才教育。
家庭教育的另一個主題是培養(yǎng)有用之才。《顏氏家訓(xùn)》強調(diào)要培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì),他們不僅要有好的智力和學(xué)術(shù),還要有良好的品格和卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力。我們可以從這點看出,人才教育是非常重要而且必要的。一個家庭如果能引導(dǎo)和培養(yǎng)好孩子,在他們成長的道路上給予更好的指導(dǎo)和支持,這樣的孩子最有可能成為有用之才,在社會上發(fā)揮自己的作用。
第四段:融入社會,回饋社會。
我們最終的人生歸宿是社會,我們應(yīng)該融入到社會中去,與人共同成長。這也是《顏氏家訓(xùn)》最重要的價值之一。在讀這本書時,我深深意識到我們應(yīng)該在與人交往中保持良好的品德,不僅要與人溝通,還要學(xué)會為社會做點什么,其中包括回饋社會,承擔社會責(zé)任。
第五段:結(jié)尾。
《顏氏家訓(xùn)》展示了一種古老而又積極向上的文化精神,家庭教育是每個人都要經(jīng)歷的,特別是父母要把自己帶給孩子的精神培育得更好。在學(xué)習(xí)和理解這本書的過程中,我更加重視家庭教育的力量,并且有了更為明顯的感受,家庭教育需要我們一起尊重傳統(tǒng),理解新時代的價值觀,不斷弘揚中華民族的文化精神,讓家庭教育更好地發(fā)揮作用。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇九
不斷的學(xué)習(xí)不僅能夠給與教育以源頭活水,還能豐富自己的人生,更可以此來引導(dǎo)自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn),也是一部學(xué)術(shù)史名著,為我國南北朝時期的大學(xué)者顏之推所著??v觀全書,其內(nèi)容涉及之廣,文字涉及之深,令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心,認為古之為學(xué)者行道以利世;今之學(xué)者修生以求進也。古者圣王有胎教之法,尤其重視對孩子的早期教育,在教育基本理論,作者還強調(diào)環(huán)境對人的`成長的重要性,《顏氏家訓(xùn)》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨特的見解。
教育之先,以仁為本,不仁不義,縱有滿腹經(jīng)綸,也為人所不齒!當下社會,常常有許多父母在提及自己的孩子時,傷心落淚。孩子自私自利,唯我獨尊,驕橫放肆!究其原因,正如顏氏所言,在孩子幼兒時期"飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應(yīng)呵反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德。"此有愛而無教也!
所以,千萬不要把孩子當成自己的寵物,吃好喝好穿好就行了!施以教化,心中向善,父慈子孝,方能盡享天倫。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十
其實早就聽說《顏氏家訓(xùn)》是一本很值得一讀的書了,可以前一直沒讀,這次在公司工會的推薦之下,我翻開了這本經(jīng)典的教育名著。讀完《顏氏家訓(xùn)》后,有很多的收獲和感悟,發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和思想都值得我們?nèi)ソ梃b,應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去。
《顏氏家訓(xùn)》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。我認為其中教育思想最為集中的是“教子”、“勉學(xué)”、“涉務(wù)”三篇。讀完此書之后我覺得還有以下幾個啟示:
一、少成若天性,習(xí)慣成自然。
書中認為早期教育是很重要的。孩子要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。與現(xiàn)代的思想“習(xí)慣決定性格,性格決定命運”不謀而合。絕大多數(shù)家長則更關(guān)注孩子的智力發(fā)展水平,太在乎成績。于是孩子是否養(yǎng)成好習(xí)慣往往被忽視。有些孩子習(xí)慣不好,但很聰明,成績很好,這就會成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎狀時,如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀,父母則會不以為然。
二、虛心若谷,勝過閉門造車。
書中教育孩子要虛心向別人請教,不能自以為是,孤芳自賞,這樣不利于自己的成長與進步。他強調(diào)切磋交流。學(xué)習(xí)絕不是一個人自我封閉的過程,必須經(jīng)常與人交流,方能打破自己的局限,以人之長,補己之短。古人又云:“三人行必有我?guī)?。”只要交流一定會勝過自己一個人的努力。于是,我們在教學(xué)過程中也要重視培養(yǎng)學(xué)生合作意識,組織活動,促進同學(xué)間的互助交流,實現(xiàn)思維火花的碰撞。
三、教育受周圍環(huán)境的影響。
我覺得,《顏氏家訓(xùn)》是一部為人處事的百科全書,它平而不流于凡俗,實而多異于世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的,而它涉及了很多方面的知識,我還需要再好好看看,才能領(lǐng)會其中的精華。
顏之推當時已經(jīng)意識到了環(huán)境對人的重大影響,蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之具黑。家庭環(huán)境對于學(xué)生個人的成長是很關(guān)鍵的,古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是小學(xué)生,辨別能力差,最容易受外界環(huán)境的影響。兒童“神情未定”,容易受到不良環(huán)境的影響。現(xiàn)代社會,不良環(huán)境污染影響主要是來自文化市場的黃色污染,以暴力團伙犯罪為主的“黑色”污染和以毒品犯罪為主的“白色”污染。殘缺家庭中的青少年,由于缺少家庭的溫暖和應(yīng)有的關(guān)心,他們很可能在社會上去尋找朋友的慰藉,于是他們?nèi)菀壮蔀檫`法犯罪團伙獵取的對象,受到誘惑與利用,心情憂郁、精神空虛,很可能沉溺于黃色書刊、淫穢錄像以及網(wǎng)絡(luò)中,甚至吸毒、酗酒、性放縱等。
家庭教育在孩子的成長中居于十分重要的地位,家庭教育對孩子的生活習(xí)慣的養(yǎng)成、良好品德的形成,起著關(guān)鍵性的作用,這是其他任何人不可替代的。因為家長的勞動態(tài)度、分析問題能力、社會交際能力等都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。
現(xiàn)在,獨生子女多,住樓房的多。住房條件的改善,無形中減少了孩子與外界接觸交往的機會,形成了家庭對孩子的近乎封閉式的教育。如果家長素質(zhì)好,則孩子會受到良好的教育,各種能力則會很好地發(fā)展。反之,則會導(dǎo)致片面發(fā)展,甚至誤了孩子。因此,提高家長的整體素質(zhì),提高家庭教育水平,使之與國家教育保持一致,實乃當前的一項重要任務(wù)。搞好家庭教育,關(guān)鍵在于家長,家長作為實施家庭教育的主體,如果其所持有的觀點,采取的措施不能適應(yīng)家庭教育的對象-----孩子們的成長規(guī)律和客觀要求,那么家庭教育就會成為孩子健康成長的阻礙因素,素質(zhì)教育的實施也將是難上加難,其后果必將危害整個社會。
作者:李建強。
不斷的學(xué)習(xí)不僅能夠給與教育以源頭活水,還能豐富自己的人生,更可以此來引導(dǎo)自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的`家訓(xùn),也是一部學(xué)術(shù)史名著,為我國南北朝時期的大學(xué)者顏之推所著??v觀全書,其內(nèi)容涉及之廣,文字涉及之深,令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心,認為古之為學(xué)者行道以利世;今之學(xué)者修生以求進也。古者圣王有胎教之法,尤其重視對孩子的早期教育,在教育基本理論,作者還強調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性,《顏氏家訓(xùn)》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨特的見解。
教育之先,以仁為本,不仁不義,縱有滿腹經(jīng)綸,也為人所不齒!當下社會,常常有許多父母在提及自己的孩子時,傷心落淚。孩子自私自利,唯我獨尊,驕橫放肆!究其原因,正如顏氏所言,在孩子幼兒時期“飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應(yīng)呵反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德?!贝擞袗鄱鵁o教也!
養(yǎng)而不教,禽犢之愛!小孩子要吃什么,要做什么都從心所欲,該訓(xùn)斥的時候反而夸獎,該責(zé)罰的時候反而歡笑,待到長大,是非顛倒,黑白不分!再怒不可遏地去打罵教育,只會增加孩子的叛逆與怨恨!
所以,千萬不要把孩子當成自己的寵物,吃好喝好穿好就行了!施以教化,心中向善,父慈子孝,方能盡享天倫。
作者:高顏飛。
孔子汲取道家營養(yǎng)后開山收徒,創(chuàng)立儒家,開私學(xué)先河,思想學(xué)術(shù)下沉,惠澤平民,士大夫階層崛起。漢初經(jīng)董仲舒引導(dǎo),漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù),儒家經(jīng)過統(tǒng)治者改造,成為帝王之術(shù),已與孔子初衷大相徑庭。西晉末年,永嘉禍起,衣冠南渡,南北朝漸起,中華民族進入大融合時期。士大夫重新審視儒家,并找到精神寄托。顏之推以士大夫身份開后世“家訓(xùn)”先河,《顏氏家訓(xùn)》是儒家學(xué)術(shù)思想的家庭化、世俗化。
儒家以“修身、齊家、治國、平天下”為行為準則和人生目標。從價值觀到行為,從個人修養(yǎng)到服務(wù)社會,由內(nèi)而外?!额伿霞矣?xùn)》就是這一核心的詮釋。全書共七卷,二十篇。都是圍繞上述核心展開說明、論述。讀后有以下感想。
首先,明確人生目標,就是確立價值觀。書中沒有明確這一觀點,而是通過向榜樣學(xué)習(xí),達到明確人生目標的目的,即人生目標的人格化?!赌劫t》篇“侯景初入建業(yè),臺門雖閉,公私草擾,各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門,部分經(jīng)略,一宿皆辦,遂得百馀日抗拒兇逆。於是城內(nèi)四萬許人,王公朝士,不下一百,便是恃侃一人安之,其相去如此。”、《名實》篇“吾見世人,清名登而金貝入,信譽顯而然諾虧,不知后之矛戟,毀前之干櫓也!慮子賤云:‘誠于此者形於彼?!酥搶嵳?zhèn)卧诤跣?,無不見平跡,但察之未熟耳。一為察之所鑒,巧偽不如拙誠,承之以羞大矣。伯石讓卿,王莽辭政,當于爾時,自以巧密,后人書之,留傳萬代,可為骨寒毛豎也。近有大貴,以孝著聲,前后居喪,哀毀逾制,亦足以高於人矣;而嘗於苫塊之中,以巴豆涂臉,遂使成瘡,表哭泣之過,左右童豎,不能掩之,益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者,乃貪名不已故也!”都是這樣。
其次,讀書學(xué)習(xí)。耕讀傳家遠,詩書濟世長。飽讀詩書,是古代讀書人的志向和抱負?!睹銓W(xué)》篇“夫所以讀書學(xué)問,本欲開心明目,利於行耳。未知養(yǎng)親者,欲其觀古人之先意承顏,怕聲下氣,不憚的勞,以致甘膜,惕然慚懼,起而行之也。未知事君者,欲其觀古人之守職無侵,見危授命,不忘城諫,以利社稷,惻然自念,思欲效之也。素驕奢者,欲其觀古人之恭儉節(jié)用,卑以自牧,禮為教本,敬老身基,翟然自失,斂容抑志也。素鄙吝者,欲其觀古人之貴義輕財,少私寡欲,忌盈惡滿,周窮恤匱,赧然悔恥,積而能散也。素暴悍者,欲其觀古人之小黜己,齒弊舌存,含垢藏疾,尊賢容眾,茶然沮喪,若不勝衣也。素怯懦者,欲其觀古人之達生委命,強毅正直,立言必信,求福不回,勃然奮厲,不可恐懾也。歷茲以往,百行皆然,縱不能淳,去泰去甚,學(xué)之所知,施無不達。世人讀書者,但能言之,不能行之,忠孝無聞,仁義不足,加以斷一條訟,不必得其理,宰千戶縣,不必理其民,問其造屋,不必知楣橫而悅豎也,問其為田,不必知稷早而黍遲也,吟嘯談謔,諷詠辭賦,事既優(yōu)閑,材增迂誕,軍國經(jīng)綸,略無施用,故為武人俗吏所共嗤詆,良由是乎?”
再次,重視家庭教育,家長要以身作則,給子女樹立良好典范?!吨渭摇菲胺蝻L(fēng)化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順矣。父慈而子逆,兄友而弟傲,夫義而婦陵,則天之兇民,乃刑戮之所攝,非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?!?/p>
《顏氏家訓(xùn)》涉獵范圍很廣,作者對儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面都提出了自己獨到的見解。此書是經(jīng)典,常讀常新,開卷有益。
作者:張宗琦。
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讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十一
原文:
上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。古者圣王,有“胎教”之法,懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節(jié)之。書之玉版,藏諸金匱。生子咳提,師保固明孝仁禮義,導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾,當及嬰稚識人顏色、知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。
吾見世間無教而有愛,每不能然,飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應(yīng)呵反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德??鬃釉疲骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣如自然?!笔且?。俗諺曰:“教婦初來,教兒嬰孩?!闭\哉斯語。
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡,但重於呵怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐於骨肉乎?誠不得已也!
父子之嚴,不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉。
人之愛子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:“我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛,亦要事也?!蔽釙r俯而不答。異哉,此人之教子也!若由此業(yè)自致卿相,亦不愿汝曹為之。
譯文:
上智的人不用教育就能成才,下愚的人即使教育再多也不起作用,只有絕大多數(shù)普通人要教育,不教就不知。古時候的圣王,有“胎教”的做法,懷孕三個月的時候,出去住到別的好房子里,眼睛不能斜視,耳朵不能亂聽,聽音樂吃美味,都要按照禮義加以節(jié)制,還得把這些寫到玉版上,藏進金柜里。到胎兒出生還在幼兒時,擔任“師”和“保”的人,就要講解孝、仁、禮、義,來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此,也應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時,就加以教導(dǎo)訓(xùn)海,叫做就得做,叫不做就得不做,等到長大幾歲,就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛,子女自然敬畏謹慎而有孝行了。
我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的,常常不以為然。要吃什么,要干什么,任意放縱孩子,不加管制,該訓(xùn)誡時反而夸獎,該訓(xùn)斥責(zé)罵時反而歡笑,到孩子懂事時,就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時,才開始去加以制止,那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴,憤怒得再厲害也只會增加怨恨,直到長大成人,最終成為品德敗壞的人??鬃诱f:“從小養(yǎng)成的就像天性,習(xí)慣了的.也就成為自然?!笔呛苡械览淼摹K字V說:“教媳婦要在初來時,教兒女要在嬰孩時。”這話確實有道理。
普通人不能教育好子女,也并非想要使子女陷入罪惡的境地,只是不愿意使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪,不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻,難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎?還該想一想那些經(jīng)常認真督促訓(xùn)誡子女的人,難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎?實在是不得已啊!
父子之間要講嚴肅,而不可以輕忽;骨肉之間要有愛,但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好,輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。
人們愛孩子,很少能做到平等對待,從古到今,這種弊病一直都很多。其實聰明俊秀的固然引人喜愛,頑皮愚笨的也應(yīng)該加以憐憫。那種有偏愛的家長,即使是想對他好,卻反而會給他招禍殃。
北齊有個士大夫,曾對我說:“我有個兒子,已有十七歲,很會寫奏札,教他講鮮卑語、彈奏琵琶,差不多都學(xué)會了,憑這些來服侍三公九卿,一定會被寵愛的,這也是緊要的事情?!蔽耶敃r低頭沒有回答。奇怪啊,這個人用這樣的方式來教育兒子!如果用這種辦法當梯子,做到卿相,我也不愿讓你們?nèi)ジ傻摹?/p>
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十二
《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富,體系宏大的家訓(xùn),也是一部學(xué)術(shù)著作。作者顏之推,是南北朝時期著名的文學(xué)家、教育家。下面是顏氏家訓(xùn)原文及翻譯,請參考!
原文:
夫有人民而后有夫婦,有夫婦而后有父子,有父子而后有兄弟,一家之親,此三而已矣。自茲以往,至於九族,皆本於三親焉,故於人倫為重者也,不可不篤。
兄弟者,分形連氣之人也。方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食則同案,衣則傳服,學(xué)則連業(yè),游則共方,雖有悖亂之人,不能不相愛也。及其壯也,各妻其妻,各子其子,雖有篤厚之人,不能不少衰也。娣姒之比兄弟,則疏薄矣。今使疏薄之人,而節(jié)量親厚之恩,猶方底而圓蓋,必不合矣。惟友悌深至,不為旁人之所移者免夫!
二親既歿,兄弟相顧,當如形之與影,聲之與響,愛先人之遺體,惜已身之分氣,非兄弟何念哉?兄弟之際,異於他人,望深則易怨,地親則易弭。譬猶居室,一穴則塞之,一隙則涂之,則無頹毀之慮;如雀鼠之不恤,風(fēng)雨之不防,壁陷楹淪,無可救矣。仆妾之為雀鼠,妻子之為風(fēng)雨,甚哉!
兄弟不睦,則子侄不愛;子侄不愛,則群從疏?。蝗簭氖璞?,則僮仆為仇敵矣。如此,則行路皆踖其面而蹈其心,誰救之哉?人或交天下之士皆有歡愛而失敬于兄者,何其能多而不能少也;人或?qū)?shù)萬之師得其死力而失恩于弟者,何其能疏而不能親也!
娣姒者,多爭之地也。使骨肉居之,亦不若各歸四海,感霜露而相思,佇日月之相望也。況以行路之人,處多爭之地,能無間者鮮矣。所以然者,以其當公務(wù)而執(zhí)私情,處重責(zé)而懷薄義也。若能恕己而行,換子而撫,則此患不生矣。
人之事兄不可同于事父何怨愛弟不及愛子乎是反照而不明也!
譯文:
有了人群然后才有夫妻,有了夫妻然后才有父子,有了父子然后才有兄弟,一個家庭里的親人,就有這三種關(guān)系。由此類推,直推到九族,都是原本於這三種親屬關(guān)系,所以這三種關(guān)系在人倫中極為重要,不能不認真對待。
兄弟,是形體雖分而氣質(zhì)相連的人。當他們幼小的時候,父母左手牽右手攜,拉前襟扯后裙,吃飯同桌,衣服遞穿,學(xué)習(xí)用同一冊課本,游玩去同一處地方,即使有荒謬胡亂來的,也不可能不相友愛。等到進入壯年時期,兄弟各娶妻,各生子,即使是誠實厚道的',感情上也不可能不減弱。至於妯娌比起兄弟來,就更疏遠而欠親密了。如今讓這種疏遠欠親密的人,來掌握親厚不親厚的節(jié)制度量,就好比那方的底座要加個圓蓋,必然是合不攏了。這種情況只有十分敬愛兄長和仁愛兄弟,不被妻子所動搖才能避免出現(xiàn)啊!
雙親已經(jīng)去世,留下兄弟相對,應(yīng)當既像形和影,又像聲和響,愛護先人的遺體,顧惜自身的分氣,除了兄弟還能掛念誰呢?兄弟之間,與他人可不一樣,要求高就容易產(chǎn)生埋怨,而關(guān)系錄就容易消除隔閡。譬如住的房屋,出現(xiàn)了一個漏洞就堵塞,出現(xiàn)了一條細縫就填補,那就不會有倒塌的危險;假如有了雀鼠也不憂慮,刮風(fēng)下雨也不防御,那么就會墻壁倒塌,楹柱摧折,無從挽回了。仆妾比那雀鼠,妻子比那風(fēng)雨,怕還更厲害些吧!
兄弟要是不和睦,子侄就不相愛;子侄要是不相愛,族里的子侄輩就疏遠欠親密;族里的子侄輩疏遠不親密,那僮仆就成仇敵了。如果這樣,即使走在路上的陌生人都踏他的臉踩他的心,那還有誰來救他呢?世人中有能結(jié)交天下之士并做到歡愛、卻對兄長不尊敬的人存在,怎么能做到待多和睦而不能待少啊;世人中又有能統(tǒng)率幾萬大軍并得其死力、卻對弟弟不恩愛的,這又怎么能疏而不能做到對弟親呢!
妯娌之間,糾紛最多。即使是親姐妹成為妯娌,也不如住的距離遠一點,好感受霜露而相思,等待日子來相會。何況本如走在路上的陌生人,卻處在多糾紛之地,能做到不生嫌隙的實在太少了。造成這樣的原因,是因為辦的是大家庭的公事,卻都要顧自己的私利,擔子雖重卻少講道義。如果能使自己寬恕原諒對方,把對方的孩子像自己的那樣愛撫,那這類災(zāi)禍就不會發(fā)生了。
人在侍奉兄長時,不應(yīng)等同于侍奉父親,那為什么埋怨兄長愛弟弟時不如愛兒子呢?這就是沒有把這兩件事對照起來看明白??!
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十三
《顏氏家訓(xùn)》始終貫穿著儒家的正統(tǒng)思想,為士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規(guī)范。南宋抗元英雄文天祥和岳飛都曾深受《顏氏家訓(xùn)》的影響。
在文天祥抗元被俘后的三年里,元朝君臣采用一切辦法對文天祥進行勸降。但他們無論是用文天祥的妻子兒女、舊日同僚還是新朝貴人來勸解文天祥,文天祥都不假以辭色,決不做二臣。
文皗本是文天祥之侄,過繼與文天祥為子,文天祥知道自己時日無多,便在獄中寫信給他,進行勸導(dǎo)。文天祥要求他研讀“六經(jīng)”,尤其要以《春秋》大義作為“立身行己之本”,做忠臣孝子,而不貪戀富貴而降身辱志,要“識圣人之志,則能繼吾志”——即以儒教圣人之志為人生最高境界,才能繼承父志,做一位“求仁得仁”的人。
文天祥對文皗的教導(dǎo),從某種程度上來說,就是顏之推對子孫后代的教導(dǎo)。文天祥囑咐文皗以《春秋》大義作為“立身行己之本”,做忠臣孝子,就是期望他能傳業(yè)揚名。
中國有句俗語:“富不過三代”,其實這句話完整的表達是“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代”。雖然現(xiàn)實生活中也有富過三代的例子,但富不過三代仍是普遍現(xiàn)象。因為富貴傳家始終是不牢靠的,錢財終有一天會耗盡,只有道德禮儀,品質(zhì)修養(yǎng)才能長久流傳下去。
“忠厚傳家久,詩書繼世長。”忠厚的品格、淵博的知識是一個人永恒的財富。即使年輕時的你一無所有,但只要你忠厚踏實,腹有才華,認真進取,就能有一番作為。財富是優(yōu)秀能干的人才創(chuàng)造的,也只有優(yōu)秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。
顏之推教育子孫后代要以傳業(yè)揚名為務(wù),但這一切的前提就是,要有良好的操守和美好的品德。這是一切成大事者的必備條件。如果不能做一個有道德、有操守的人,那么即使能力再大,也不一定能夠堅守家業(yè),弘揚美名。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十四
走進書店,各式教育成果的展示讓人眼花繚亂,哈佛女孩,劍橋男孩,北大才子,清華狀元等等,感覺身處一個英才倍出的時代!相信大多家長會生出這樣的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!但在看過了這些熱門圖書之后,翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓(xùn)》,頓覺古往今來,教育之法,一以貫之,且忌急功近利!
教育之先,以仁為本,不仁不義,縱有滿腹經(jīng)綸,也為人所不齒!而今,總有許多父母在提及自己的孩子時,傷心落淚,孩子自私自利,唯我獨尊,驕橫放肆!究其原因,正如顏氏所言,在孩子幼兒時期"飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應(yīng)呵反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德。"此有愛而無教也!
養(yǎng)而不教,禽犢之愛!小孩子要吃什么,要做什么都從心所欲,該訓(xùn)斥的時候反而夸獎,該責(zé)罰的時候反而歡笑,待到長大,是非顛倒,黑白不分!再怒不可遏地去打罵教育,只會增加孩子的叛逆與怨恨!
所以,千萬不要把孩子當成自己的寵物,吃好喝好穿好就行了!施以教化,才能盡享天倫。
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