通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以深化對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活的理解和認(rèn)識(shí)。那么如何寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和主題，確定自己想要表達(dá)的內(nèi)容和觀點(diǎn)，避免泛泛而談、毫無(wú)重點(diǎn)。其次，要具體細(xì)致地分析和總結(jié)自己的體會(huì)，不僅要寫(xiě)出自己的收獲和成長(zhǎng)，還要闡述自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中遇到的問(wèn)題和困難，以及如何克服和改進(jìn)的過(guò)程。此外，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，不使用太過(guò)生硬的詞語(yǔ)，也不過(guò)于隨意和散漫。最后，還要注意總結(jié)的語(yǔ)氣要積極向上，既要客觀又要給予自己正面的評(píng)價(jià)和肯定，堅(jiān)定自己繼續(xù)努力的信心和決心。小編精選的心得體會(huì)范文，內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)獨(dú)到，相信可以為大家提供一些參考和幫助。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇一
讀毛概是每個(gè)大學(xué)生必須經(jīng)歷的一門課程。它不僅是中國(guó)近代史的必修課，更是了解馬克思主義基本思想和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史的必備知識(shí)。我在讀完毛概這門課程后，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于中國(guó)歷史和未來(lái)的發(fā)展，有了更全面、深入的理解，并在讀書(shū)過(guò)程中獲得了許多寶貴的體會(huì)和收獲。
第二段：毛概學(xué)習(xí)中的體會(huì)
在毛概的學(xué)習(xí)中，我最深刻的體會(huì)是對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)得到了一次提升。讀完毛概之后，我對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代史有了一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)于新民主主義和社會(huì)主義制度的發(fā)展也有了更為深入的了解。同樣，毛概學(xué)習(xí)過(guò)程中還深化了我的思想認(rèn)識(shí)。毛澤東思想的學(xué)習(xí)使得我對(duì)于馬克思列寧主義的理解更為深刻，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人民的需要有了更多的思考，并且對(duì)于個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀也有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第三段：毛概學(xué)習(xí)中的困難
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我經(jīng)歷了許多困難。首先，毛澤東思想的相關(guān)理論較為抽象難懂，讀起來(lái)很不容易。其次，毛概課程的時(shí)長(zhǎng)較長(zhǎng)且內(nèi)容繁瑣，需要認(rèn)真閱讀、記憶和消化。這些都需要不斷的磨練和學(xué)習(xí)才能夠有效掌握知識(shí)和方法。
第四段：毛概學(xué)習(xí)的收獲
不管還有多少困難和挑戰(zhàn)，我還是學(xué)到了許多重要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。比如，當(dāng)我深入閱讀毛澤東思想和相關(guān)馬克思主義理論時(shí)，我對(duì)于世界觀的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀的規(guī)范都有了極大的提升。因此，在閱讀毛概這門課程的過(guò)程中，我受益匪淺，既深化了對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也擴(kuò)展了自己的個(gè)人生活和思想力。
第五段：結(jié)論，毛概的意義及影響
讀毛概雖然有著很多的困難和挑戰(zhàn)，但是在掌握了馬克思主義基本思想和 Deng Xiaopin 社會(huì)主義理論的同時(shí)，我不僅能夠獨(dú)立思考和判斷問(wèn)題，還能夠具備正確的價(jià)值觀和人生觀。學(xué)習(xí)毛澤東思想和毛概課程，使得我對(duì)于人類社會(huì)和人民群眾發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展和未來(lái)有了更全面、更深刻的了解。相信我的毛概體驗(yàn)和收獲不僅對(duì)我自己有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，而且能夠?yàn)樯鐣?huì)和國(guó)家的發(fā)展起到支撐和推動(dòng)的作用。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇二
第一段：簡(jiǎn)介毛概課的背景和重要性（字?jǐn)?shù)：200）
我是一名大學(xué)生，今年剛剛進(jìn)行了我的第一學(xué)期的毛概課程。作為一門必修的課程，毛概課旨在向我們介紹毛澤東思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，以培養(yǎng)我們的思想覺(jué)悟和政治意識(shí)。在這個(gè)課程中，我們學(xué)到了許多關(guān)于歷史背景、思想理論和重要事件的知識(shí)。毛概課的學(xué)習(xí)對(duì)于我們理解中國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在，以及為我們成為有遠(yuǎn)見(jiàn)的公民起到了重要的作用。
第二段：課堂的教學(xué)方法和內(nèi)容（字?jǐn)?shù)：200）
毛概課的教學(xué)方法非常多樣化。除了傳統(tǒng)的講座形式外，老師還用了許多互動(dòng)式的教學(xué)方法，如小組討論、學(xué)生報(bào)告和影視展示。這些方法使我們能更好地理解課程內(nèi)容的關(guān)鍵概念和實(shí)際應(yīng)用。我們學(xué)習(xí)了很多重要的歷史事件，如五四運(yùn)動(dòng)和長(zhǎng)征，也了解了毛澤東思想的理論基礎(chǔ)和核心要點(diǎn)。這些知識(shí)幫助我們更好地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)，以及毛澤東思想在中國(guó)社會(huì)和現(xiàn)代政治中的重要地位。
第三段：課程的啟發(fā)和思考（字?jǐn)?shù)：200）
毛概課的學(xué)習(xí)給予了我許多啟發(fā)和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，我開(kāi)始思考社會(huì)主義與資本主義的差異，以及中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。同時(shí)，我也開(kāi)始反思自己的價(jià)值觀和行為，以及作為一名大學(xué)生應(yīng)該如何為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這門課程提醒我要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并思考如何才能為社會(huì)變革做出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：課程的實(shí)踐體驗(yàn)和影響（字?jǐn)?shù)：200）
毛概課不僅僅是理論的教授，還包含了實(shí)踐的環(huán)節(jié)。我們參觀了一些紅色革命文化遺址和紀(jì)念館，親身感受到了革命歷史的深刻意義。這些實(shí)踐活動(dòng)讓我更加深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨的精神和毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義。課程結(jié)束后，我們也組織了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以幫助當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民工群體。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅讓我更加了解社會(huì)問(wèn)題，還讓我明白作為一名大學(xué)生應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)的進(jìn)步做出努力。
第五段：總結(jié)和展望（字?jǐn)?shù)：200）
總體來(lái)說(shuō)，我的毛概課的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，我不僅深入了解了中國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在，也對(duì)自己的未來(lái)有了更加明確的規(guī)劃。我將繼續(xù)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望將所學(xué)的知識(shí)傳遞給更多的人，讓更多的人了解毛澤東思想的重要性，促進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值觀的傳承和發(fā)展。毛概課程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是我大學(xué)生活中非常寶貴的一部分，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中將繼續(xù)影響和指導(dǎo)著我。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇三
近幾年，隨著社會(huì)的不斷變革和發(fā)展，毛澤東思想在中國(guó)的重要性日益凸顯。因此，“毛概”課成為了中國(guó)高校不可或缺的一門專業(yè)課程。我作為一名大學(xué)生，也在上完了這門課程后，總結(jié)了一些心得體會(huì)并提出了一些建議。
在我上這門課之前，我對(duì)毛澤東思想僅停留在書(shū)本知識(shí)上，對(duì)其實(shí)際意義和中國(guó)社會(huì)的影響并沒(méi)有深入了解。然而，在聽(tīng)完這門課后，我對(duì)毛澤東思想有了更加深入的認(rèn)識(shí)。我明白了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)革命和建設(shè)的理論基礎(chǔ)，具有重大的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我懂得了毛澤東思想的核心要義，即“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主、自力更生”，這些思想在當(dāng)今社會(huì)具有普世價(jià)值。
在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，我還深刻體會(huì)到毛澤東思想的實(shí)際運(yùn)用。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史事實(shí)，我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在中國(guó)革命和建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。毛澤東思想的核心要義在中國(guó)革命時(shí)期得以貫徹，成為推動(dòng)革命勝利的重要力量。在建設(shè)新中國(guó)的過(guò)程中，毛澤東思想為國(guó)家的建設(shè)提供了偉大的指導(dǎo)，特別是在解放軍和人民大眾中間形成了具有群眾基礎(chǔ)的指導(dǎo)思想。通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史事實(shí)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想作為中國(guó)人民的智慧財(cái)富的巨大意義。
然而，毛概課程中也存在一些問(wèn)題和改進(jìn)的空間。首先，課程內(nèi)容過(guò)于龐雜，課時(shí)過(guò)少。由于毛澤東思想的豐富性和深刻性，十幾周的課程很難全面系統(tǒng)地把握課程的核心要義。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，容易導(dǎo)致知識(shí)片面和簡(jiǎn)單。其次，課堂教學(xué)形式比較單一，普遍以講授為主，缺少互動(dòng)和探討。毛概課程應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的思考和獨(dú)立思維能力，通過(guò)多種教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。最后，課程內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。毛澤東思想的核心要義與時(shí)俱進(jìn)，要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化加以解釋和運(yùn)用，這樣才能更好地指導(dǎo)當(dāng)前和未來(lái)的發(fā)展。
針對(duì)以上問(wèn)題，我提出了以下一些建議。首先，課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)木?jiǎn)和優(yōu)化，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)，確保學(xué)生掌握核心內(nèi)容。其次，課堂教學(xué)應(yīng)該多樣化，采用互動(dòng)討論、小組討論和實(shí)踐活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。最后，教師要提高自身的教學(xué)水平，注重與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)資料和案例，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到毛澤東思想的現(xiàn)代價(jià)值。
綜上所述，毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)有著重大的影響。通過(guò)毛概課的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更加深入的理解，并認(rèn)識(shí)到了其在中國(guó)歷史上的重要地位和現(xiàn)實(shí)意義。然而，課程中存在一些問(wèn)題，通過(guò)合理的改進(jìn)和優(yōu)化，可以使毛概課程更加完善和有效。希望在未來(lái)的教學(xué)中，能夠更好地發(fā)揮毛澤東思想在中國(guó)大學(xué)生的思想教育中的重要作用。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇四
最近，我剛剛學(xué)完了大學(xué)的必修課程——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了十分深刻的思想，知道了毛澤東思想的重要性，并了解了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在我讀毛概的這段時(shí)間，我的思想及認(rèn)識(shí)也得到了很大的提高和發(fā)展。
第二段：對(duì)毛澤東思想的理解與思考
讀了毛概，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的理解和思考。毛澤東是我國(guó)近代史上的一個(gè)偉大領(lǐng)袖，其思想是我國(guó)偉大的工人階級(jí)革命家馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的繼承和創(chuàng)新。毛澤東思想十分現(xiàn)實(shí)和廣泛，我們無(wú)論是在大學(xué)還是在日常生活中，都需要將毛澤東思想融入到自己的思想認(rèn)識(shí)中。例如，毛澤東思想的“群眾路線”讓我明白了領(lǐng)導(dǎo)者必須與人民打成一片，始終站在人民的立場(chǎng)來(lái)看待問(wèn)題，而不是只關(guān)心自我利益的一方。
第三段：對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)與體會(huì)
在毛概學(xué)習(xí)中，我們還了解了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這也是當(dāng)今中國(guó)在發(fā)展中走出的一條特殊的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相比西方的政治制度和價(jià)值觀還需要完善，不過(guò)它在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展上已經(jīng)取得了巨大的成就，如 “一帶一路”建設(shè)和全球治理等方面。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系讓我更加明白中國(guó)發(fā)展的方向和根本，我也認(rèn)為，我們需要不斷探索和總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。
第四段：關(guān)于學(xué)習(xí)方法與過(guò)程的感想
在毛概的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也體會(huì)到了學(xué)習(xí)方法和過(guò)程的重要性。毛概是屬于比較深?yuàn)W和抽象的學(xué)科，學(xué)生可以通過(guò)多聽(tīng)課、多看書(shū)、多找資料、多思考等方法來(lái)提高學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，與同學(xué)一起討論解析也是提高學(xué)習(xí)效果的良好途徑，這樣可以互相交流思想和認(rèn)識(shí)。此外，通過(guò)與老師互動(dòng)，并找到老師的幫助可以快速理解課程要點(diǎn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我的整體知識(shí)體系得到了較大的提升。從讀毛概中我知道要完成自己的工作，要去爭(zhēng)取人民的支持，要注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，在困難面前，更要顯見(jiàn)擔(dān)當(dāng)、全力以赴、不放棄?？傊?，讀毛概是一次很好的收獲，我也相信在未來(lái)，我會(huì)將學(xué)到的知識(shí)落實(shí)到今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷提高自身素養(yǎng)和能力，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇五
第一段：介紹黨課的背景和意義（250字）。
近年來(lái)，我國(guó)黨的建設(shè)取得了重大突破和歷史性成就。為進(jìn)一步加強(qiáng)黨員思想教育，提高黨員的政治覺(jué)悟和組織觀念，黨組織定期組織黨課學(xué)習(xí)。黨課作為一種特殊的學(xué)習(xí)方式和平臺(tái)，為廣大黨員提供了一個(gè)思想交流的機(jī)會(huì)。通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)，我深切感受到了黨的理論和政策對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的重要性。
通過(guò)學(xué)習(xí)黨課，我對(duì)黨的歷史、路線方針政策有了更深入的了解。黨史教育使我對(duì)黨的發(fā)展歷程有了更清晰的認(rèn)識(shí)，深刻體會(huì)到黨的領(lǐng)導(dǎo)在國(guó)家建設(shè)中的重要作用。新中國(guó)的成立給予了我們這一代人以無(wú)比珍貴的歷史機(jī)遇，樹(shù)立了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，讓我們明白了要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)并為之奮斗的責(zé)任。同時(shí)，學(xué)習(xí)各項(xiàng)方針政策的原理與方法，也幫助我們更加理性地看待當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。
第三段：黨課對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的啟示（250字）。
黨課學(xué)習(xí)不僅是對(duì)黨的政策的理解，更是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的啟示。在黨課學(xué)習(xí)中，我們能夠接觸到各類先進(jìn)人物傳記、案例研究和黨的文獻(xiàn)，這些對(duì)我們個(gè)人起到了積極的示范作用。從他們身上，我學(xué)到了追求真理、忠誠(chéng)斗爭(zhēng)、不斷進(jìn)取的品質(zhì)。通過(guò)他們的故事，我更加明白效忠黨和人民的重要性，了解到一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的良好品德和高尚情操。這些對(duì)于我的個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了非常大的積極影響。
第四段：黨課對(duì)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)的促進(jìn)（250字）。
黨課學(xué)習(xí)中，我們還能與其他黨員同志進(jìn)行交流互動(dòng)，互相啟發(fā)，激發(fā)出更多的智慧和創(chuàng)新，從而促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作精神。黨課學(xué)習(xí)中我們會(huì)產(chǎn)生共同的思考和理解，也會(huì)有不同的觀點(diǎn)，這種交流和碰撞讓我認(rèn)識(shí)到多樣化的想法和觀點(diǎn)對(duì)于我們團(tuán)隊(duì)的重要性。只有在開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，大家能夠坦誠(chéng)相待，公平對(duì)待，才能形成真正的團(tuán)結(jié)，才能做到真心實(shí)意地凝聚強(qiáng)大合力，推動(dòng)團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
第五段：總結(jié)黨課的意義和堅(jiān)定信仰（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)黨課，我深刻認(rèn)識(shí)到黨課對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的影響，也更加明白了黨課對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的促進(jìn)作用。黨課不僅讓我明白了黨的理論和政策對(duì)國(guó)家建設(shè)的重要性，更讓我堅(jiān)定了自己的信仰和追求。我要始終銘記黨的宗旨，砥礪奮斗，在自己的崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大目標(biāo)而努力奮斗。同時(shí)，我也要積極參與黨課的學(xué)習(xí)活動(dòng)，持續(xù)提高自己的思想素養(yǎng)和理論水平，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
這篇文章以介紹黨課的背景和意義為開(kāi)篇，接著介紹了學(xué)習(xí)黨課的收獲，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示，對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的促進(jìn)作用，并總結(jié)了黨課的意義和堅(jiān)定信仰。通過(guò)這篇文章，讀者能夠更加全面地了解黨課的重要性和可貴之處，也能夠更好地認(rèn)識(shí)到自身在黨課學(xué)習(xí)中的角色和責(zé)任。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇六
作為一名大學(xué)生，我有幸在大二的時(shí)候選修了一門重要的課程——毛概。這是一門關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史和思想政治的課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課，我對(duì)中國(guó)歷史甚至世界歷史有了更為深刻的了解。在毛概課上，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了批判思維和獨(dú)立思考的能力。下面我將圍繞著感受，總結(jié)我的毛概課的學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先，我在毛概課上學(xué)到了豐富的歷史知識(shí)。課程中，老師用通俗易懂的語(yǔ)言為我們講解了中國(guó)近現(xiàn)代史的重要事件和人物。從辛亥革命到新中國(guó)的成立，從毛主席的革命思想到改革開(kāi)放，我們一一學(xué)習(xí)和分析。通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史，我對(duì)中國(guó)在過(guò)去一百年中發(fā)生的巨大變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加明白了嶄新的中國(guó)社會(huì)是通過(guò)怎樣的努力和奮斗才實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，我也對(duì)中國(guó)革命及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響有了更為全面的理解，這些歷史知識(shí)為我今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)做出了重要的基礎(chǔ)。
其次，在毛概課上，我還學(xué)到了許多思想政治的知識(shí)。毛主席的思想不僅具有時(shí)代性和獨(dú)創(chuàng)性，更是為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向。在課堂上，老師為我們?cè)敿?xì)解讀了毛主席的一系列重要著作，如《矛盾論》、《實(shí)踐論》等。我通過(guò)學(xué)習(xí)這些思想，不僅加深了對(duì)毛主席的理解，更重要的是掌握了一種批判性思維的方法和工具。在課后，我會(huì)根據(jù)自己的理解和實(shí)踐，與同學(xué)們展開(kāi)討論，思考問(wèn)題的多重性，不再盲目崇拜權(quán)威，而是自主思考，形成獨(dú)立的觀點(diǎn)。
另外，我在毛概課上還培養(yǎng)了辯證思維的能力。毛主席的思想強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義，這種思想方法要求我們不只看到問(wèn)題的一面，而是要全面地、客觀地去看待事物。在課堂上，老師通過(guò)講解豐富而生動(dòng)的案例，幫助我們培養(yǎng)了辯證思維的能力。在這個(gè)物質(zhì)條件日益豐富、信息爆炸的時(shí)代，我們需要學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待問(wèn)題，不輕易陷入極端，而是要做到全面、客觀、科學(xué)地看待問(wèn)題。
在毛概課上，我還學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。課程中，老師不但對(duì)歷史進(jìn)行了深入淺出的講解，更重要的是將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，通過(guò)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，幫助我們更好地理解歷史的發(fā)展規(guī)律。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我漸漸明白了歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，學(xué)會(huì)了用歷史的眼光看待現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，這使得我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的未來(lái)也有更明確的目標(biāo)。
最后，在毛概課上，我也結(jié)交了許多志同道合的好友。課堂上的討論讓我們能夠相互交流，分享自己的思考，從而加深了對(duì)課程內(nèi)容的理解。在課后，我們還會(huì)組織小組討論，互相學(xué)習(xí)、互相討論，共同進(jìn)步。通過(guò)這門課程，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是結(jié)識(shí)了一群有思想、有見(jiàn)解的好朋友，他們給予了我很多啟發(fā)和幫助。
總之，我的毛概課的學(xué)習(xí)使我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史、思想政治等知識(shí)，我不僅豐富了自己的學(xué)識(shí)，增強(qiáng)了批判思維和獨(dú)立思考的能力，更重要的是加深了對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的了解與理解。這門課不僅教給了我知識(shí)，更讓我在學(xué)習(xí)過(guò)程中收獲了成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。我相信，通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，我會(huì)在未來(lái)的人生道路上不斷前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇七
作為大學(xué)教育的一部分，毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（通常簡(jiǎn)稱為毛概課）是每一個(gè)中國(guó)大學(xué)生必修的一門課程。在學(xué)習(xí)毛概課的過(guò)程中，我不僅對(duì)毛主席的思想有了更深入的了解，同時(shí)也受益匪淺。通過(guò)這門課程，我對(duì)我國(guó)現(xiàn)代歷史、思想文化產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這里，我想與大家分享一下我對(duì)毛概課的心得體會(huì)和建議。
首先，毛概課教會(huì)了我不斷批判地思考問(wèn)題。在課堂上，老師不僅僅是向我們灌輸毛主席的思想，更多的是引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎枷嚓P(guān)問(wèn)題，并且鼓勵(lì)我們提出疑問(wèn)和不同的觀點(diǎn)。通過(guò)分析、比較和辯證，我們能夠更全面地理解毛主席思想的深意，并更好地發(fā)現(xiàn)其中的道理和弊端。這種批判性思維讓我們對(duì)知識(shí)更加準(zhǔn)確、扎實(shí)，同時(shí)也能夠更好地思考和解決實(shí)際問(wèn)題。
其次，毛概課讓我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有了更加深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)毛主席的思想，我能夠更好地理解我國(guó)近現(xiàn)代史上的重大事件和社會(huì)背景。從辛亥革命到新中國(guó)的成立，再到改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展，毛概課幫助我了解到了這段歷史的重要性和價(jià)值。通過(guò)深入研究歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)所面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并為未來(lái)的發(fā)展走向提供有效的參考。
此外，毛概課還教會(huì)了我正確的世界觀和人生觀。毛主席的思想強(qiáng)調(diào)人民，強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量和創(chuàng)造力。我們學(xué)習(xí)到，只有從人民最廣泛最深入的利益出發(fā)，才能夠找到真理和正確的道路。這種思想讓我們不斷反思自己的行為和價(jià)值觀，對(duì)人與人之間的關(guān)系有了更加客觀的認(rèn)識(shí)。毛概課讓我進(jìn)一步明白，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是從事社會(huì)實(shí)踐，都要始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，才能夠獲得真正的成功和幸福。
最后，我想提出一些建議來(lái)進(jìn)一步改進(jìn)毛概課的教學(xué)。首先，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的聯(lián)系。毛概課應(yīng)該與實(shí)際生活和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，讓學(xué)生更好地理論與實(shí)踐相結(jié)合，站在時(shí)代的前沿去思考和解決問(wèn)題。其次，提供更多的討論和互動(dòng)機(jī)會(huì)。毛概課的教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，可以適當(dāng)增加小組討論和辯論的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們參與到知識(shí)的創(chuàng)造和共享中。最后，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力。毛概課應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不僅僅是記住和理解知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)應(yīng)用和創(chuàng)造知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。
總之，毛概課對(duì)于大學(xué)生的思想教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)毛主席的思想，我們能夠更好地了解中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，提高自己的批判性思維和分析問(wèn)題的能力。希望未來(lái)的毛概課能夠更加注重與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的結(jié)合，提供更多的互動(dòng)機(jī)會(huì)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力，以更好地適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇八
黨課作為黨員干部培訓(xùn)的重要一環(huán)，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高黨員干部理論水平和業(yè)務(wù)能力的重要途徑。通過(guò)參加黨課學(xué)習(xí)，我深感到了理論學(xué)習(xí)的重要性和實(shí)踐能力的必要性。在這次黨課學(xué)習(xí)中，我獲得了很多收獲和體會(huì)。
首先，黨課學(xué)習(xí)增強(qiáng)了我們對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。在黨課中，通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史、黨章黨紀(jì)等基本理論知識(shí)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到黨是我們的核心，是人民的救星。黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的根本保證。只有堅(jiān)定跟黨走，全心全意為人民服務(wù)，才能夠始終秉持正確的價(jià)值觀，牢記自己的黨員身份和使命。
其次，黨課學(xué)習(xí)提高了我們的理論水平。黨課不僅僅是關(guān)于黨的認(rèn)識(shí)和發(fā)展歷程的知識(shí)傳授，更是對(duì)馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的深入學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理、科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原理，我深入了解了黨的奮斗目標(biāo)和路徑，提高了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而更好地加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)，指導(dǎo)實(shí)踐工作。
再次，黨課學(xué)習(xí)塑造了我們的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是黨員干部必備的品質(zhì)和素質(zhì)，是忠誠(chéng)于黨的目標(biāo)和事業(yè)的重要標(biāo)志。通過(guò)黨課學(xué)習(xí)，我們了解到黨性修養(yǎng)的重要性，明確了黨員干部應(yīng)具備的思想覺(jué)悟、政治覺(jué)悟、道德覺(jué)悟等方面的要求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了如何做到黨員先進(jìn)性和黨員模范的標(biāo)準(zhǔn)，提高了自我修養(yǎng)，從而更好地履行黨員義務(wù)，發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用。
最后，黨課學(xué)習(xí)提升了我們的實(shí)踐能力。理論是聯(lián)系實(shí)際的武器，只有深入實(shí)踐、不斷總結(jié)和提高，才能真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，在工作中得心應(yīng)手。黨課學(xué)習(xí)注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過(guò)案例分析、討論研究等形式，培養(yǎng)了我們解決實(shí)際問(wèn)題的能力和方法，提高了工作效率。同時(shí)，黨課還鼓勵(lì)我們深入基層，通過(guò)實(shí)地考察、座談交流等形式，鍛煉我們解決問(wèn)題的實(shí)際能力，提高我們的科學(xué)決策能力和應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況的能力。
通過(guò)參加黨課學(xué)習(xí)，我在思想認(rèn)識(shí)上得到了很大的提高，對(duì)黨的覺(jué)悟和對(duì)事業(yè)建設(shè)的信心更加堅(jiān)定了。通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，我提高了理論水平，為更好地發(fā)揮黨員干部的作用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)黨課學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)的重要性，從而更加自覺(jué)地踐行黨員責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)黨課，我也提高了實(shí)踐能力，為更好地服務(wù)人民群眾貢獻(xiàn)一份力量。
總之，黨課的收獲心得體會(huì)非常豐富。黨課學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種精神傳承和思想教育。通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)，我們不僅提高了自己的理論水平和工作能力，更深化了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和自身責(zé)任的認(rèn)識(shí)。希望黨課學(xué)習(xí)能夠成為我們不斷進(jìn)步、奮發(fā)向前的動(dòng)力源泉，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大目標(biāo)不斷貢獻(xiàn)力量。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇九
在大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，政治理論課程是非常重要的一門課程。作為中國(guó)大學(xué)生的必修課之一，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱“毛概”）的學(xué)習(xí)對(duì)于我們了解國(guó)家的基本理論和發(fā)展道路非常有幫助。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我獲得了許多寶貴的收獲和心得體會(huì)。
第二段：思維方式的轉(zhuǎn)變。
毛概課中的講解和討論，引導(dǎo)我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)方式發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。在課堂上，老師們從不同角度分析問(wèn)題，多角度、多維度的思考問(wèn)題，這激發(fā)了我們的思維，使我們逐漸養(yǎng)成了辯證思維的習(xí)慣。開(kāi)始時(shí)，我對(duì)一些問(wèn)題的看法是非常片面的，但通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我漸漸學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去看待問(wèn)題，了解一個(gè)問(wèn)題或現(xiàn)象的多個(gè)方面，避免走入思維的誤區(qū)。
第三段：政治意識(shí)的增強(qiáng)。
毛概課程不僅讓我了解到中國(guó)的政治制度和基本原則，還引導(dǎo)我對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣。學(xué)習(xí)毛概，我了解到中國(guó)的一組偉大人物，深入了解他們的思想和奮斗精神。他們?yōu)閲?guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)了一生，不怕困難和犧牲。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)發(fā)展需要我們每一個(gè)人的努力參與，我們不僅要了解國(guó)家的發(fā)展情況，還要積極為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四段：價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。
通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我對(duì)價(jià)值觀念也有了一些新的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。毛概強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。社會(huì)的價(jià)值是通過(guò)每個(gè)人的付出和努力形成的。我認(rèn)識(shí)到，只有積極投身于社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，才能找到真正的自我價(jià)值。
第五段：歷史與現(xiàn)實(shí)的融合。
毛概課程使我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有了更深入的了解，同時(shí)也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)的自豪感和國(guó)家認(rèn)同感。課堂上，我們通過(guò)學(xué)習(xí)歷史人物的事跡和歷史事件的發(fā)展，對(duì)中國(guó)的崛起和發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。我深刻意識(shí)到，我們生活在一個(gè)經(jīng)歷了磨難的國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、全面發(fā)展和振興中國(guó)的道路上取得了很大的成就。這種深入了解歷史的體驗(yàn)讓我對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿信心，也激發(fā)了我為實(shí)現(xiàn)國(guó)家偉大復(fù)興做出自己努力的動(dòng)力。
通過(guò)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論的學(xué)習(xí)，我從思維方式到政治意識(shí)再到價(jià)值觀都有了很大的提高和轉(zhuǎn)變。我深刻認(rèn)識(shí)到，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我相信，通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我會(huì)在未來(lái)的發(fā)展道路上具備更多的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇十
一學(xué)期的毛概課就快結(jié)束了，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課涵蓋了很多的內(nèi)容，從馬克思主義中國(guó)化到新民主主義革命理論，社會(huì)主義理論，進(jìn)而再到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)國(guó)家的過(guò)程中的不斷實(shí)踐與總結(jié)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我有了許多的收獲與體會(huì)。
每一次上課前我們都會(huì)看看當(dāng)日的新聞，關(guān)心民生、法律、政治。知道了民生問(wèn)題在國(guó)家治理和普通百姓心目中的重要性，了解了法治社會(huì)下的公平正義。有時(shí)還在課堂上看各種視頻，了解了**，中國(guó)的人口問(wèn)題，中國(guó)第一架航母等。看《壹周立波秀》、《非你莫屬》、《非誠(chéng)勿擾》，引發(fā)大家的激烈討論，與對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)代社會(huì)人的價(jià)值觀的思考。讓我們自己用四個(gè)字概括社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)，同學(xué)們積極發(fā)言，迸發(fā)出了許多新的想法，雖然有的并不是太合適，但體現(xiàn)了大家積極認(rèn)真地思考。并且老師讓我們活學(xué)活用，用社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本原理評(píng)《非誠(chéng)勿擾》相親節(jié)目的利與弊，以社會(huì)主義法治的基本原理為知道看藥家鑫殺害張妙一案。
我們的毛概課沒(méi)有了只關(guān)注課本的死板枯燥，但是也同樣重視課本中的理論知識(shí)，在關(guān)注時(shí)事現(xiàn)象的同時(shí)，在同學(xué)們你一言我一語(yǔ)的討論中，老師總能結(jié)合毛澤東思想、鄧小平理論及三個(gè)代表重要思想，還有中國(guó)特色社會(huì)主義理論給予我們正確的引導(dǎo)，幫助我們樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)清了中國(guó)現(xiàn)在的基本國(guó)情。
記得原來(lái)聽(tīng)到有的人講外國(guó)怎樣怎樣的好，中國(guó)怎樣的不行，又腐敗又沒(méi)有人權(quán)，共產(chǎn)黨***等等都會(huì)義憤填膺。其實(shí)在現(xiàn)在的大學(xué)生中不乏有許多關(guān)心時(shí)事的人，但是大多都是帶著批評(píng)挑剔的眼光來(lái)看的“憤青”，有的建議與反對(duì)是客觀的，然而有些人喜歡以偏概全，否定或者批判社會(huì)主義建設(shè)。對(duì)于那些社會(huì)中存在的不好的現(xiàn)象我們是應(yīng)該加以唾棄和指責(zé)，同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段中國(guó)的基本國(guó)情，才不會(huì)因?yàn)檫_(dá)不到完美的理想國(guó)而去譴責(zé)政府懷疑黨的執(zhí)政能力。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在的幸福生活是與黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和所指定的正確路線分不開(kāi)的，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，因?yàn)樵S多客觀原因產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題是不可避免的，我們要做的就是用正確的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論去分析解決這些問(wèn)題?？吹讲缓玫囊幻嬉矐?yīng)當(dāng)看到好的一面，要辯證地結(jié)合現(xiàn)階段中國(guó)的國(guó)情去看待這些問(wèn)題。這才是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有的觀點(diǎn)和態(tài)度。
學(xué)習(xí)了毛概，我開(kāi)始用平和而不是批判的心情關(guān)心時(shí)事，能夠用正確的理論去分析看待它們，并能結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情去考慮，這是我學(xué)了這門課最大的收獲。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇十一
作為一名大學(xué)新生，我在剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候就接觸到了毛澤東思想概論這門課程。第一節(jié)課的時(shí)間，也讓我感悟頗多。下面，我將從課程內(nèi)容、個(gè)人感悟、學(xué)習(xí)方法、未來(lái)規(guī)劃、展望未來(lái)等五個(gè)方面，詳細(xì)闡述一下我對(duì)毛概第一節(jié)課的心得體會(huì)。
一、課程內(nèi)容
在第一節(jié)課上，我們主要學(xué)習(xí)了毛澤東思想在中國(guó)革命中的重要地位及其學(xué)習(xí)的意義。通過(guò)教授的講解，我了解到毛澤東思想是中國(guó)革命成功的重要原因之一，它不僅包括馬列主義、中國(guó)革命的基本原則，還突出了中國(guó)革命的特殊性。同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)了毛澤東思想和我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)系。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，“毛澤東思想”是我們中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，具有極高的思想意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
二、個(gè)人感悟
在我看來(lái)，毛概課是一門充滿挑戰(zhàn)、思考和反思的課程。學(xué)習(xí)毛澤東思想，需要我們具備很高的思想水平和思維深度。 我也意識(shí)到，作為一名大學(xué)生，要對(duì)社會(huì)和時(shí)代有敏銳的感知力和責(zé)任心，用實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)國(guó)家建設(shè)的號(hào)召。這首先是要從自身的人生觀、價(jià)值觀和世界觀入手，注重自身能力、素質(zhì)的培養(yǎng)，才能適應(yīng)社會(huì)和國(guó)家的變化和進(jìn)步。
三、學(xué)習(xí)方法
毛概課重視思辨和批判，對(duì)學(xué)習(xí)方法也是有要求的：我們需要在聽(tīng)課的同時(shí)，積極思考、主動(dòng)提問(wèn)，發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，并通過(guò)閱讀書(shū)籍?dāng)U展自己的知識(shí)面。在學(xué)習(xí)中，我們還要認(rèn)真閱讀、精心創(chuàng)作作業(yè)、積極參與討論等，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果和實(shí)踐能力。除此之外，在提高自己學(xué)習(xí)效率的過(guò)程中，我們還要注重培養(yǎng)個(gè)人興趣，善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，擴(kuò)大對(duì)世界的認(rèn)知和思考。
四、未來(lái)規(guī)劃
學(xué)習(xí)毛澤東思想，不僅是一種對(duì)過(guò)去的回顧，更是一種探討和反思未來(lái)的思考。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，毛概課不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是培養(yǎng)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中，我將努力實(shí)踐和貫徹毛澤東思想，不斷提高自己專業(yè)水平和綜合素質(zhì)，不斷擴(kuò)充對(duì)未來(lái)社會(huì)的了解和認(rèn)知，為新時(shí)代的建設(shè)貢獻(xiàn)自己一份力量。
五、展望未來(lái)
在世界經(jīng)濟(jì)一體化背景下，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)已成為舉世矚目的焦點(diǎn)。我們需要堅(jiān)定理想信念，在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，腳踏實(shí)地、持之以恒，將自己的畢生精力和智慧貢獻(xiàn)給國(guó)家和社會(huì)。同時(shí)，我們也要注重國(guó)際視野、跨文化交流，積極發(fā)揮中國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，做好國(guó)際形象的推廣和對(duì)外交流的橋梁，爭(zhēng)當(dāng)21世紀(jì)的時(shí)代新人。
綜上所述，毛概第一節(jié)課讓我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)未來(lái)的思考和展望。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、提高自己素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)和責(zé)任。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇十二
近日，我在大學(xué)的課程表中增添了一門新的課程——毛澤東思想概論。這門課讓我從歷史和理論的角度，深入了解了毛澤東思想的形成背景、主要內(nèi)容以及對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。在結(jié)束這門課程后，我不僅對(duì)毛澤東思想有了更深刻的理解，還收獲了許多寶貴的心得和體會(huì)。本文將以五段式的形式，詳細(xì)敘述我在上毛澤東思想概論課程中的收獲與心得。
首先，通過(guò)上毛澤東思想概論這門課程，我對(duì)毛澤東思想的形成背景有了全新的認(rèn)識(shí)。毛澤東生于中國(guó)封建社會(huì)的末期，經(jīng)歷了國(guó)家的劇變，他目睹了帝國(guó)主義侵略、軍閥割據(jù)和封建王朝的統(tǒng)治。這些歷史經(jīng)歷對(duì)毛澤東的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性和革命性。毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨建立后，積極提出了一系列思想和理論，這些就是我們今天熟知的毛澤東思想。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想形成的歷史背景，我深刻認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想對(duì)中國(guó)社會(huì)革命的重要意義。
其次，我通過(guò)上毛澤東思想概論這門課程，了解到了毛澤東思想的主要內(nèi)容。毛澤東思想是在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，它包括了許多重要的理論和原則。例如，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位，提出了群眾路線的重要性。毛澤東思想還強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的普遍性和長(zhǎng)期性，并提出了武裝斗爭(zhēng)的必要性。此外，毛澤東思想還提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)等重要思想，這些思想對(duì)中國(guó)革命的進(jìn)程起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)深入學(xué)習(xí)毛澤東思想的主要內(nèi)容，我對(duì)中國(guó)革命的復(fù)雜性和艱巨性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
接著，我在上毛澤東思想概論的課程中，認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。毛澤東思想是中國(guó)現(xiàn)代史上一次偉大的思想解放。它解放了中國(guó)古老的封建社會(huì)，推動(dòng)了社會(huì)主義的建設(shè)和改革開(kāi)放的進(jìn)程。毛澤東思想影響了中國(guó)人民的思想觀念、行為方式和社會(huì)風(fēng)尚。它啟發(fā)了中國(guó)人民的創(chuàng)造力和奮斗精神，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。對(duì)于我個(gè)人而言，毛澤東思想激勵(lì)了我堅(jiān)持正確的道路，追求自己的夢(mèng)想，并為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，通過(guò)上毛澤東思想概論的課程，我也認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的歷史局限性。毛澤東思想是在特定歷史條件下形成和實(shí)踐的，它也有局限性和不完善的地方。尤其是在文化大革命時(shí)期，毛澤東思想被片面化和濫用，導(dǎo)致了一系列的社會(huì)混亂和破壞。通過(guò)對(duì)歷史的反思，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到毛澤東思想作為一種理論體系是有其特定的歷史時(shí)代背景的，不能一概而論，更不能對(duì)其進(jìn)行片面化的評(píng)價(jià)。
總之，上毛澤東思想概論的課程讓我深入了解了毛澤東思想的形成背景、主要內(nèi)容以及對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)這門課程，我對(duì)毛澤東思想有了更全面和深刻的認(rèn)識(shí)，也收獲了許多寶貴的心得和體會(huì)。作為一名大學(xué)生，我將以樂(lè)觀向上的態(tài)度，繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承毛澤東思想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇十三
近日，我作為一名大學(xué)生，有幸參加了大學(xué)毛澤東思想概論的課程學(xué)習(xí)。這門課程是我們學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，也是培養(yǎng)我們堅(jiān)定信仰、立足本土的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我收獲了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)理論的重要性
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深認(rèn)識(shí)到理論對(duì)于我們的價(jià)值。毛澤東思想概論作為一門馬克思主義的理論課程，不僅承載著歷史的沉淀，更是中國(guó)革命歷史的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我深刻認(rèn)識(shí)到理論的導(dǎo)向和指引作用，理論的正確性直接關(guān)系到實(shí)踐的正確性，只有真正理解并運(yùn)用理論，才能取得實(shí)踐的成功。
第三段：對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深入理解
在毛澤東思想概論的學(xué)習(xí)中，我對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)有了更為深入的理解。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)和人民群眾的力量，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義是為了消除剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人民的根本利益的一個(gè)制度，只有真正理解社會(huì)主義的本質(zhì)，才能真正走向前進(jìn)。
第四段：堅(jiān)定理想信念的重要性
學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，讓我更加堅(jiān)定了自己的理想信念。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持真理，堅(jiān)持人民，堅(jiān)持黨，堅(jiān)持自身的價(jià)值追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我看到了毛澤東這樣一位偉大的領(lǐng)袖是如何堅(jiān)守信仰，不畏困難，努力奮斗，為國(guó)家和人民做出了巨大貢獻(xiàn)。他的堅(jiān)定理想信念給了我很大的鼓舞和啟示，讓我更加自信地邁向人生的道路。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望和規(guī)劃
通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，我對(duì)未來(lái)有了更加明確的規(guī)劃和展望。我明白只有不斷學(xué)習(xí)和提升自我，才能更好地為社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)。我期望自己能夠以毛澤東思想為指引，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我相信只要堅(jiān)持追求真理，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，我一定能夠成為一名符合時(shí)代要求的優(yōu)秀社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，我深刻認(rèn)識(shí)到理論對(duì)于我們的重要性，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)有了更深入的理解，堅(jiān)定了理想信念并對(duì)未來(lái)有了明確的規(guī)劃和展望。我將把學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，不斷提升自我，為社會(huì)主義事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇十四
學(xué)校給我們開(kāi)設(shè)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程，讓我們深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論先進(jìn)成果。
大學(xué)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分重要的時(shí)期，這是我們走向社會(huì)前的最后一個(gè)階段，一個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀會(huì)決定這個(gè)人未來(lái)一生的走向。如何看待問(wèn)題、處理問(wèn)題都需要依靠自身的認(rèn)識(shí)論與方法論來(lái)做出判斷。正確的認(rèn)識(shí)論和方法論決定了大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和科學(xué)的人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)事求是作為一種思想路線，它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。我們可以從對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義以及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，這些哲學(xué)方法對(duì)我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，如何看待問(wèn)題、如何處理問(wèn)題具有重要的借鑒意義。
我們?cè)诖髮W(xué)階段甚至更早就開(kāi)始思考自己的人生走向。未來(lái)的路如何走？選擇的工作是什么？追求的目標(biāo)是什么？如何的看待自己成功與失??？這些都需要我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。如何設(shè)計(jì)人生，如何規(guī)劃目標(biāo)，必須從實(shí)際出發(fā)。充分考慮自己所處環(huán)境的實(shí)際情況，才能保證我們的期望與判斷是合理的、科學(xué)的，是符合社會(huì)的客觀實(shí)際條件的，是具備成功條件的。尊重實(shí)際，不帶主觀隨意性，用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，在看待問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該掌握辯證的方法論，只有這樣，才能保證看待問(wèn)題、處理問(wèn)題是科學(xué)的、正確的。
回憶過(guò)去的道路，我們的人生被太多的人設(shè)計(jì)。有各種各樣的人告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣子的，未來(lái)的道路應(yīng)該怎么走，在命運(yùn)的十字路口應(yīng)該如何抉擇。有些意見(jiàn)我們可以借鑒，但也僅僅是借鑒，生活的道路還需自己去走，只有自己才了解自己的實(shí)際情況。我們應(yīng)該形成自己的判斷，樹(shù)立自己的人生觀和價(jià)值觀，用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)。從實(shí)際出發(fā)目標(biāo)，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實(shí)際，最客觀、最有成功可能性的成長(zhǎng)道路。
在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代文化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就必須要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。我們是社會(huì)主義國(guó)家，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須得以毛澤東思想和中國(guó)社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，決不能在思想上走錯(cuò)路。作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我必須要學(xué)好《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程，牢牢的把握握住中國(guó)特色社會(huì)主義的主流思想，學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的精神，以期在未來(lái)學(xué)習(xí)和工作中更好的學(xué)習(xí)和堅(jiān)持中國(guó)法制精神。
另外，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程，在研究生招生考試的思想政治理論考試中占有很大的比例，學(xué)好這門課程是有利于我們考研究生的，有利于我們?cè)谘芯可荚囍械玫揭粋€(gè)很好的分?jǐn)?shù)。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的偉大的理論成果。馬克思主義中國(guó)化，即是使馬克思主義在中國(guó)具體化；馬克思主義在中國(guó)本土化；馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大把改革開(kāi)放時(shí)期馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)校開(kāi)設(shè)這門課程，可以促使我們樹(shù)立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論。
無(wú)論如何，學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我們而言，具有舉足輕重的作用，不容忽視。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇十五
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本。
內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
一、學(xué)習(xí)討論在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話，對(duì)毛澤。
東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當(dāng)代中國(guó)的關(guān)系，有了更深入的認(rèn)識(shí)。
這次研討會(huì)的第一項(xiàng)議程，就是在12月26日，全體與會(huì)代表前往人民大會(huì)堂，參加黨中央召開(kāi)的紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)，聽(tīng)取發(fā)表重要講話。當(dāng)天下午，會(huì)議分四個(gè)小組學(xué)習(xí)討論了的講話。從總體上講，大家認(rèn)為，的重要講話，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，全面評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史功績(jī)和毛澤東思想的歷史地位，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時(shí)代要求，科學(xué)闡明了如何正確對(duì)待毛澤東和黨的領(lǐng)袖人物、正確對(duì)待黨的歷史的重大問(wèn)題，突出強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，鮮明回答了當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大關(guān)切。這是繼我們黨《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》之后，又一篇關(guān)于評(píng)價(jià)毛澤東同志的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)。具體說(shuō)來(lái)，大家在發(fā)言中主要談了三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。第一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是：講話站在新的歷史高度，在繼承改革開(kāi)放以來(lái)我們黨關(guān)于毛澤東同志的重要評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，對(duì)毛澤東同志的歷史功績(jī)和毛澤東思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷。這主要指從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程這個(gè)宏大視野中，來(lái)看待、評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功績(jī)和毛澤東思想的歷史地位，起點(diǎn)高，定位準(zhǔn)，評(píng)價(jià)到位。關(guān)于新的概括，大家談得比較多的是，講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位，即“馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”。
本制度，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。五個(gè)“創(chuàng)造性”和一個(gè)“探索”，不僅精辟概括了毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)，而且也集中體現(xiàn)了他對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)，由此呼應(yīng)了毛澤東同志是“馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”這個(gè)新的論斷。第二個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是：講話結(jié)合新的時(shí)代條件，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時(shí)代要求，回答了今天我們?cè)鯓訄?jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想的問(wèn)題。在講話中強(qiáng)調(diào)指出：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)”。據(jù)此，講話用很大篇幅，緊密結(jié)合我們今天正在做的事情，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想活的靈魂，對(duì)實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的當(dāng)代價(jià)值，作出了新的概括和論述，這就抓住了今天我們?cè)鯓訄?jiān)持和運(yùn)用毛澤東思想的根本，給人以高屋建瓴、勢(shì)如破竹之感。毛澤東之所以能夠開(kāi)辟中國(guó)革命的成功道路，之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民取得社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，最根本的就是靠這三條；改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨之所以能夠成功開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，最根本的也是靠這三條。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂，也很難真正掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。關(guān)于講話對(duì)毛澤東思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實(shí)事求是方面，提出，“堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間和另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用”。
在群眾路線方面，提出，“堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前。
途命運(yùn)的根本力量”?！拔覀凕h的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判?！痹讵?dú)立自主方面，指出，“這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)”。第三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是：講話深刻闡述了評(píng)價(jià)歷史和歷史人物的科學(xué)歷史觀，強(qiáng)調(diào)黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的整體性和歷史延續(xù)性，回答了為什么要毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路的問(wèn)題。大家認(rèn)為，講話聯(lián)系對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們?nèi)绾握_看待毛澤東同志的晚年錯(cuò)誤、如何正確評(píng)價(jià)歷史人物、如何科學(xué)對(duì)待黨的歷史的歷史觀，旗幟鮮明地反對(duì)各種形式的歷史虛無(wú)主義。關(guān)于對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，講話強(qiáng)調(diào)應(yīng)該放在其所處時(shí)代和歷史條件下去分析，提出了六個(gè)“不能”：“不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?！边@些論述，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對(duì)待歷史應(yīng)有的科學(xué)方法和成熟態(tài)度，為我們科學(xué)評(píng)價(jià)和維護(hù)毛澤東同志的歷史功績(jī)和歷史地位，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南。
二、自覺(jué)結(jié)合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的研究和宣傳，探討毛澤東同志和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，對(duì)他的歷史功績(jī)和歷史地位，體會(huì)得更具體了。
黨的以來(lái)，提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，他又明確提出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)持續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！边@個(gè)論斷，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之間的深刻聯(lián)系。正如劉云山同志在講話中說(shuō)的那樣，“在中國(guó)人民追求民族獨(dú)立與解放的道路上，自從有了毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)，有了毛澤東思想的正確指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民才真正掌握了自己的命運(yùn)，使中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景”。我們這次會(huì)議，有不少論文正是從這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行研討的。有同志通過(guò)研究毛澤東同志與1911年辛亥革命、1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立、1949年中華人民共和國(guó)建立、1978年實(shí)行改革開(kāi)放這四個(gè)具有里程碑意義的重大事件的關(guān)系，來(lái)梳理毛澤東同志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出的貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為，展開(kāi)毛澤東同志與民族復(fù)興道路上四座里程碑的歷史畫(huà)卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續(xù)奮斗、走向輝煌，看到毛澤東在民族復(fù)興征程上寫(xiě)下的光輝篇章。有同志提出，毛澤東同志雖然不是最早有民族復(fù)興思想的革命家，但卻是最早提出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略構(gòu)想的領(lǐng)導(dǎo)人。
毛澤東“中國(guó)夢(mèng)”思想的弘揚(yáng)。提出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。在這次研討會(huì)上，同志們立足于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本要求，探討了毛澤東同志與中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量的關(guān)系。關(guān)于毛澤東同志與中國(guó)道路。中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中說(shuō)，“找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就”。中國(guó)革命過(guò)程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問(wèn)題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。毛澤東同志的偉大貢獻(xiàn)，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，解決了這個(gè)難題?？梢哉f(shuō)，講中國(guó)道路，不能不從毛澤東同志開(kāi)辟的新民主主義革命道路講起，不能不從毛澤東同志對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索講起。在這次會(huì)議上，不少同志談到，中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命的，遇到了許多特殊的復(fù)雜的問(wèn)題。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)辟了中國(guó)革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國(guó)的成立。
次會(huì)議不少論文都談到這個(gè)問(wèn)題，并作了更廣泛的發(fā)揮。有同志提出，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民共同創(chuàng)造了具有先進(jìn)性、民族性、時(shí)代性的中國(guó)精神。有同志提出，愛(ài)國(guó)主義、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、獨(dú)立自主、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓。有同志提出，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過(guò)去取得成功的重要精神條件，今后仍然是我們?cè)谥腥A民族復(fù)興之路上繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。有同志提出，勤儉建國(guó)是毛澤東同志提出的在經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的方針，同時(shí)也凝聚了我們黨成立以來(lái)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神傳統(tǒng)，對(duì)于我們今天反對(duì)奢靡享樂(lè)之風(fēng)，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，無(wú)疑是一種富有時(shí)代氣息和歷史生命力的精神財(cái)富。關(guān)于毛澤東同志與中國(guó)力量。有同志強(qiáng)調(diào)，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位，找到了實(shí)現(xiàn)革命勝利，創(chuàng)造美好未來(lái)的主體力量；他始終高度重視并善于調(diào)動(dòng)各階級(jí)各階層力量，為革命和建設(shè)筑造了政治力量；他敏銳分析近現(xiàn)代國(guó)際大勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興贏得了外部力量支持。這三個(gè)方面為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起了磅礴力量。以上這些論述，清楚地揭示出，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下我們黨和人民進(jìn)行的革命和建設(shè)，同我們今天要努力實(shí)現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在奮斗目標(biāo)上是完全一致的，在奮斗精神上是一脈相承的，在奮斗歷程上是有機(jī)統(tǒng)一的。
三、自覺(jué)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的研究和宣傳，研討毛澤東同志探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的成就，對(duì)他為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義打下的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)得更清楚了。
中國(guó)特色社會(huì)主義承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，它是從改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，也是從新中國(guó)成立后的持續(xù)探索中走出來(lái)的。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中說(shuō)，在社會(huì)主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，提出要?jiǎng)?chuàng)造新的理論、寫(xiě)出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略思想”。這次會(huì)議上，不少論文和發(fā)言對(duì)毛澤東同志在這個(gè)問(wèn)題上的艱辛探索、對(duì)他在探索中取得的巨大成就及其與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，進(jìn)行了深入的研究。比如，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度，考察了他有關(guān)中國(guó)社會(huì)主義和中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的思想和實(shí)踐。作者認(rèn)為：毛澤東同志第一次提出了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng)、目標(biāo)和根本途徑；毛澤東同志根據(jù)中國(guó)國(guó)情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路；毛澤東同志摒除了民粹主義和農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的思想障礙，作出了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中利用和發(fā)展資本主義的設(shè)計(jì)；毛澤東同志反對(duì)革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進(jìn)入社會(huì)主義，主張通過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義；毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會(huì)主義過(guò)渡的主體，開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際進(jìn)程。
義基本制度之功；“探索之果”，就是探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的認(rèn)識(shí)成果、理論成果和實(shí)踐成果；“未竟之業(yè)”，就是未能完全找到一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，但是我們更應(yīng)當(dāng)看到毛澤東同志作為探索適合中國(guó)國(guó)情社會(huì)主義建設(shè)道路的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者的歷史功績(jī)，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開(kāi)創(chuàng)奠定了重要基礎(chǔ)，提供了重要條件。有同志明確提出，毛澤東同志是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者根據(jù)黨的報(bào)告的有關(guān)論述，從三個(gè)方面作了詳細(xì)闡述，即：取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定制度條件和物質(zhì)基礎(chǔ)；形成關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供思想指南和理論準(zhǔn)備；積累社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。
次強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。我們要正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)三十年的辯證關(guān)系，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，他又明確提出：“改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去?！钡倪@段話，既充滿感情，也是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)歷程的深刻總結(jié)。這次研討會(huì)上，有不少論文從這個(gè)角度作了探討，正確和科學(xué)地分析了改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。
四、自覺(jué)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對(duì)馬克思主義中國(guó)化的偉大貢獻(xiàn)，對(duì)在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，理解得更深入了。
設(shè)特別是社會(huì)管理思想，在以往的研究中關(guān)注得比較少。我們這次會(huì)議，在這個(gè)領(lǐng)域有不少成果。有同志認(rèn)為，毛澤東同志在探索中雖然沒(méi)有使用社會(huì)建設(shè)、社會(huì)管理這樣的概念，但他確實(shí)有這方面的理論和實(shí)踐，包括：適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)的需要，將人民群眾組織和動(dòng)員起來(lái)；針對(duì)前進(jìn)中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題；加強(qiáng)基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，在今天還在運(yùn)用和發(fā)展。又比如，毛澤東軍事思想一直是學(xué)術(shù)界研究的重要領(lǐng)域。這次會(huì)議上，同志們把中國(guó)夢(mèng)和強(qiáng)軍夢(mèng)結(jié)合在一起，推進(jìn)了該領(lǐng)域的研究。有同志提出，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東軍事思想，必須聚焦強(qiáng)軍目標(biāo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色的強(qiáng)軍之路。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容，概括為十個(gè)方面，包括：既要革命，就要有一個(gè)革命黨；密切聯(lián)系黨的政治路線建設(shè)黨；著重從思想上建設(shè)黨；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；政治路線確定之后，干部就是決定的因素；“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用；堅(jiān)持民主和集中的辯證統(tǒng)一，貫徹黨的民主集中制；從群眾中來(lái)，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線；發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，時(shí)刻不忘拒腐防變；堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。這些概括，不是簡(jiǎn)單的羅列，每一條都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。論文還從五個(gè)方面論述了在新的歷史條件下如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問(wèn)題。
與會(huì)者結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際，來(lái)研究毛澤東思想，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中來(lái)進(jìn)行研究。這樣，就呼應(yīng)了毛澤東同志作為“馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”
這個(gè)論斷。在怎樣看待馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系上，同志們也發(fā)表了不少好的見(jiàn)解。有不少論文和發(fā)言，梳理和概括了毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)造的一系列理論成果，諸如提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”；做出中國(guó)處于不發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段的理論判斷；創(chuàng)立社會(huì)主義基本矛盾和主要矛盾學(xué)說(shuō)，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論；制定社會(huì)主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標(biāo)；探求指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策；等等。這些成果，都成為了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源。這方面的研究進(jìn)一步說(shuō)明，毛澤東思想不只是關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也包括關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一些正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。同時(shí)也說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”，不只是體現(xiàn)在馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法上面，不只是體現(xiàn)在實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主這些活的靈魂方面，也體現(xiàn)在一些具體的理論觀點(diǎn)和主張上面。對(duì)于怎樣理解后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來(lái)源和理論基礎(chǔ)，有同志提出，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂；在出發(fā)點(diǎn)和根本立場(chǎng)上一脈相承，都堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益；在奮斗目標(biāo)上一脈相承，都堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的人類社會(huì)發(fā)展方向；在理論品格上一脈相承，都強(qiáng)調(diào)理論要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在新的時(shí)代條件下，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，在回答新的時(shí)代課題中，在對(duì)社會(huì)主義有了新的認(rèn)識(shí)的前提下，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，由此推進(jìn)了毛澤東提出的馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史飛躍。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇十六
時(shí)間飛逝，一轉(zhuǎn)眼這學(xué)期的毛概課程要結(jié)束了。毛概老師陪伴我們又走過(guò)了一個(gè)學(xué)期。在這學(xué)期的學(xué)習(xí)與陪伴中，使我們更加喜歡，更加尊敬毛概老師，也是我們收獲了更多的知識(shí)和感悟，體會(huì)到豐富的人生哲理和光輝的思想。這些收獲與體會(huì)伴隨著，激勵(lì)著，引導(dǎo)著我們?nèi)プ非?，去努力，去拼搏有價(jià)值，有意義，豐富多彩的人生。
毛概老師是一位待人和善，認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，能在她的教育指導(dǎo)下學(xué)習(xí)完馬克思和毛概這兩門課程，我覺(jué)得很幸運(yùn)，也很開(kāi)心。毛概老師對(duì)我們很寬容很體諒，經(jīng)常為我們考慮，快要進(jìn)行英語(yǔ)專業(yè)四級(jí)考試時(shí)，老師看到我們都在緊張的準(zhǔn)備考試，就把上課時(shí)間拿出一點(diǎn)給我們復(fù)習(xí)考試，還鼓勵(lì)我們好好考，都能順利通過(guò)四級(jí)?？纪暝嚭?，老師知道我們的心情不好，就安慰我們，還給我們看電影讓我們放松一下心情。老師為了減輕復(fù)習(xí)壓力，會(huì)把一些?？嫉闹R(shí)點(diǎn)告訴我們，讓我們把復(fù)習(xí)范圍縮小。毛概老師認(rèn)真負(fù)責(zé)嚴(yán)于律己，讓我們肅然起敬，向老師學(xué)習(xí)，給我們很大啟發(fā)。毛概老師課上對(duì)我們嚴(yán)格考勤，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)；他每次上課都會(huì)很早到教室坐著等著我們，那些拿著飯急匆匆跑到教室或者遲到的同學(xué)看到老師坐在那里等著，不覺(jué)得自慚形穢，不覺(jué)得自己該好好想想嗎？我深受影響，每節(jié)課上課前我都要至少提前半個(gè)小時(shí)坐到那里學(xué)習(xí)等著老師去上課。上了一年毛概老師的課，我從不遲到，每次都在老師之前先到達(dá)教室等老師上課，從不缺勤、曠課，這點(diǎn)我覺(jué)得很自豪，我很感謝老師?，F(xiàn)在我的心里對(duì)老師充滿著感激與敬佩之情，我能回報(bào)她的也只有我的努力把課程學(xué)好，上學(xué)期馬克思考了九十多分，讓我覺(jué)得很開(kāi)心，這學(xué)期的毛概我要好好復(fù)習(xí)、好好考。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。加油吧！在這一學(xué)期的毛概課程學(xué)習(xí)中，老師新穎獨(dú)特的教學(xué)方法，吸引著我們，帶動(dòng)引導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)，使我對(duì)這門課充滿著喜歡與熱愛(ài)。我雖然是師范英語(yǔ)專業(yè)的一名學(xué)生，但是我的興趣是思想政治，高中我擔(dān)任了三年的政治課代表。作為課代表，要為同學(xué)們做學(xué)習(xí)榜樣，我就努力學(xué)習(xí)政治，上課積極發(fā)言與老師交流，對(duì)這門課的興趣越來(lái)越濃厚，報(bào)志愿時(shí)沒(méi)有聽(tīng)從自己內(nèi)心的安排，報(bào)思想政治教育而選擇了師范英語(yǔ)。選擇了，就要去努力，慶幸的是，我們還學(xué)習(xí)馬克思和毛概這兩門課，我的興趣一下子就提上來(lái)了，還遇到了這樣一位好老師，我就好好聽(tīng)課，把這門課學(xué)好。老師不是單純死板的講解課本知識(shí)，老師讓我們每個(gè)人上臺(tái)發(fā)言說(shuō)一下自己的計(jì)劃、打算，同學(xué)們說(shuō)的都很真誠(chéng)真摯，有的還讓我們感動(dòng)落淚，引發(fā)我們的共鳴和深思。老師這樣做是讓我們明確自己的目標(biāo)，要我們?yōu)樽约旱睦硐胛磥?lái)去努力，去奮斗；老師還經(jīng)常和我們交流一些想法思想，開(kāi)展專題講座，陶冶凈化我們的心靈。老師用課件給我們擴(kuò)展豐富社會(huì)知識(shí)，了解國(guó)家大事，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了我們的視野。
毛概這門課涵蓋了很多內(nèi)容，從馬克思主義中國(guó)化到新民主主義革命理論、社會(huì)主義理論，進(jìn)而再到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)國(guó)家的過(guò)程中的不斷實(shí)踐與總結(jié)。我習(xí)慣每天用手機(jī)看看當(dāng)日的新聞，了解一下國(guó)家大事，有時(shí)還在課堂上看老師播放的視頻，課下與同學(xué)聊天時(shí)會(huì)談?wù)?、思考各種社會(huì)現(xiàn)象和當(dāng)代社會(huì)人的價(jià)值觀。老師讓我們活學(xué)活用，我們就暢所欲言，在老師的啟發(fā)下迸發(fā)出了許多新的想法，雖然有的并不是太合適，但體現(xiàn)了大家積極認(rèn)真的思考。我們的毛概課沒(méi)有了只關(guān)注課本的死板枯燥，但是也同樣重視課本的理論知識(shí)。在同學(xué)與老師的討論與交流中，老師總能結(jié)合毛澤東思想、鄧小平理論及三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等給予我們正確的人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)清了中國(guó)現(xiàn)在的基本國(guó)情。其實(shí)在現(xiàn)在的大學(xué)生中不乏有許多關(guān)心時(shí)事的人，但是大多都是帶著批判挑剔的眼光來(lái)看的憤青，有的建議與反對(duì)是客觀的，對(duì)于那些社會(huì)中存在的不好現(xiàn)象我們是應(yīng)該加以唾棄和指責(zé)，同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段中國(guó)的基本國(guó)情，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在的幸福生活是與黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和所制定的正確路線是分不開(kāi)的。我們要做的就是用正確的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論去分析解決這些問(wèn)題，辯證的結(jié)合現(xiàn)階段的中國(guó)國(guó)情去看待這些問(wèn)題。這才是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過(guò)對(duì)毛概這門課的學(xué)習(xí)，通過(guò)這一年的學(xué)習(xí)和老師的相處，我收獲了好多，體會(huì)了好多，讓我覺(jué)得很快樂(lè)、很充實(shí)、很感激，讓我受益無(wú)窮，是我人生的一段寶貴財(cái)富，珍貴回憶。
對(duì)毛概課的心得體會(huì)及收獲篇十七
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。在閱讀他的文章和了解有關(guān)他的故事時(shí)，就能體會(huì)到，他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，難怪把學(xué)習(xí)毛澤東思想作為必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。
毛概這門課是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大把改革開(kāi)放時(shí)期馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的意義，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹(shù)立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，才能保證大學(xué)生將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來(lái)規(guī)劃自己的成才之路。毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命，這成為中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。
走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗臶，是指導(dǎo)我門開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。
當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
學(xué)習(xí)毛概，不僅可以學(xué)習(xí)基本史論，而且可以了解更多鮮活的歷史人物，尤其是自己喜歡的大人物，了解他們的歷史事跡，明白了如何更客觀的看待歷史人物。
毛澤東思想這門課程幫助我們充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的意義，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹(shù)立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，才能保證大學(xué)生將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來(lái)規(guī)劃自己的成才之路。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的群體，我們正站在校園與社會(huì)的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因?yàn)槲覀儗⑹窍冗M(jìn)知識(shí)的載體，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。很早就有提出過(guò)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當(dāng)今社會(huì)我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來(lái)的重要作用上來(lái)看，在我們這個(gè)群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來(lái)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
篇一：
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等；第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓；第三章新民主主義革命理論；第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛(ài)國(guó)電影三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
篇二：
通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新總結(jié)我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。
在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)事求是這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理。特別是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。
學(xué)習(xí)實(shí)事求是讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛去研究探索新的方向。
四有好老師心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)講話心得體會(huì)。
形勢(shì)與政策課心得體會(huì)。
生本教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)習(xí)主席講話心得體會(huì)范文。
篇三：
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》就這門課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以經(jīng)成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)三個(gè)代表思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
毛澤東思想的影響。
時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。它是改革開(kāi)放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
毛澤東思想概論一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
篇四：
遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。
今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)。《毛澤東思想概論》就這門課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。|||它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)三個(gè)代表思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使“個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)”成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”缺乏整體意識(shí)；在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化；與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)妗⒔】档陌l(fā)展。
篇五：
如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國(guó)的革命史，因?yàn)槿绻涣私膺^(guò)去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們?cè)谔剿髦袊?guó)革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。
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