它是一種對(duì)自己的成績(jī)和不足進(jìn)行分析和評(píng)估的方式。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，需要我們?cè)谧珜?xiě)前充分思考并對(duì)所學(xué)所思進(jìn)行整理。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考，一起來(lái)看看吧。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇一
下午茶，作為英國(guó)文化的重要一環(huán)，在19世紀(jì)初興起，并逐漸成為一種享受生活的方式。它不僅僅是隨便喝杯茶的行為，而是一種對(duì)生活品質(zhì)的追求和尊重。下午茶之所以被稱為“有靈魂”，是因?yàn)樗非蟮牟粌H僅是味覺(jué)享受，更是飲食文化的精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。
第二段：下午茶的文化內(nèi)涵。
下午茶注重的是整個(gè)儀式的體驗(yàn)。無(wú)論是在家中還是在酒店，一般會(huì)提供各種各樣的茶品搭配糕點(diǎn)。人們喝茶的同時(shí)還可以欣賞藝術(shù)、品嘗美食，在這個(gè)特殊的時(shí)刻感受寧?kù)o和自我。下午茶代表了對(duì)生活的熱愛(ài)，它提醒著我們，即便生活繁忙，也要給自己留出一段寧?kù)o的時(shí)光，感受生活的美好。
下午茶具有獨(dú)特的心理調(diào)節(jié)作用。在喝茶的過(guò)程中，人們可以放松身心，尋求內(nèi)心的寧?kù)o。茶的香氣和般茶具的雅致，都能讓人們感受到一種深度的安慰。而與家人、朋友一同喝下午茶，更能增進(jìn)感情，舒緩壓力。這樣的一段小聚會(huì)，既能安定心情，又能增加社交活動(dòng)，可謂一舉兩得。
第四段：下午茶的味覺(jué)享受。
在下午茶中，味覺(jué)享受同樣重要。各種精美的糕點(diǎn)和小食，以及不同口味的茶品，將帶給我們不同的味覺(jué)體驗(yàn)。有的糕點(diǎn)酥軟香甜，有的純樸可口，品味其中，仿佛也能品味到生活的多樣性和豐富性。而茶的自然溫和的口感和味道，更能與糕點(diǎn)相得益彰，營(yíng)造出一種極富詩(shī)意的味覺(jué)盛宴。
第五段：總結(jié)下午茶的意義和感受。
總之，下午茶不僅僅是一種飲食習(xí)慣，更是一種對(duì)生活品質(zhì)和情趣的追求。它提醒著人們要懂得享受生活，尋找內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。它的靈魂不僅體現(xiàn)在茶與糕點(diǎn)的搭配，更體現(xiàn)在其背后對(duì)于藝術(shù)、情感與社交的追求。只有真正品味過(guò)下午茶的人，才能感受到其中的美好與魅力，并將這份美好融入到生活的方方面面。因此，讓我們抽出時(shí)間，與家人、朋友，在繁忙的生活中，也品味下午茶帶給我們的溫馨與幸福吧！
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇二
我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會(huì)思想的蘆葦。恩格斯也說(shuō)過(guò)：地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對(duì)教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅(jiān)守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學(xué)生以“價(jià)值生命”的教師。
傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂?？v觀古今中外教育名家，無(wú)不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基??他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
做有靈魂的教師，首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，他的學(xué)生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人格的猥瑣與淺薄。
讀書(shū)，才會(huì)有思考;有思考，才會(huì)有思想;有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書(shū)”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就不會(huì)有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：就不會(huì)有“教育生命”!教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。只有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的品性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。因此，讀書(shū)是教師的職業(yè)生活和專業(yè)生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動(dòng)力源泉。
做有靈魂的教師，始終著眼學(xué)生的終身發(fā)展?！皩?duì)每個(gè)孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)，讓每個(gè)孩子獲得個(gè)性發(fā)展的空間，讓每個(gè)孩子都能幸福成長(zhǎng)”是他們堅(jiān)持不懈的追求。有靈魂的教師堅(jiān)持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當(dāng)作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒(méi)有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關(guān)注孩子生命的成長(zhǎng)，為孩子夯就堅(jiān)實(shí)的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。
做有靈魂的教師，推進(jìn)的教學(xué)是有靈魂的教學(xué)。學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的重要因素，是賦予學(xué)生“價(jià)值生命”的營(yíng)養(yǎng)要素。道德課堂的教學(xué)，是有靈魂的教學(xué)，是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)下，把長(zhǎng)期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過(guò)來(lái)，以學(xué)科的基本觀念、方法論原理為核心，以學(xué)科思想方法來(lái)組織和建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系，把教學(xué)從淺表的知識(shí)教學(xué)和技巧訓(xùn)練的層面，推進(jìn)到深入學(xué)科本質(zhì)與核心的思想教學(xué)和方法教學(xué)的層面上來(lái)，更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。
推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，是推進(jìn)道德課堂建設(shè)的必然要求，是課堂改革與創(chuàng)新之道，更是課堂改革與創(chuàng)新之德!正所謂：合乎道，至于德。
做有靈魂的教師，始終關(guān)注自己的專業(yè)成長(zhǎng)。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動(dòng)力”，有靈魂的教師總是專注于自身學(xué)養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專業(yè)情意，提高自己的專業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神。他們專注于學(xué)生生命成長(zhǎng)的本質(zhì)，專注于喚醒學(xué)生的獨(dú)特，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。有靈魂的教師總是能自覺(jué)地為自己設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，分析自己的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，堅(jiān)持“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，“在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作”。他們把教育當(dāng)作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩(shī)意人生，用自己的人生描繪教育理想。 做有靈魂的教師，始終堅(jiān)守教育的道德要求。麥金泰爾說(shuō)：“教育者的責(zé)任就是要抵抗事實(shí)上將會(huì)控制他的社會(huì)潮流。”有靈魂的教師，永遠(yuǎn)守護(hù)在教育的核心地帶，小心呵護(hù)教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅(jiān)守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達(dá)未來(lái)的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠(yuǎn)，他們不把追逐利益作為人生的終極目標(biāo)，懷持寧?kù)o自由的心態(tài)，從容地去追求浮躁時(shí)代里樸素的教育真諦。
做有靈魂的教師，始終充滿育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現(xiàn)實(shí)的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設(shè)的行為。“教育不能沒(méi)有夢(mèng)，但是教育不是夢(mèng)”，有靈魂的教師總是能在紛繁復(fù)雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅(jiān)持“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”的一份明智、一份責(zé)任和義務(wù)。他們能夠把問(wèn)題轉(zhuǎn)化為課題，品味思考的愉悅;他們能把思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，體驗(yàn)探究的快樂(lè)。他們總能從學(xué)生渴盼的雙眸中，從學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步中，體會(huì)到為人師者的自豪和愉悅。
做有靈魂的教師，不會(huì)把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)冊(cè)看成是自己的工資冊(cè)和獎(jiǎng)金發(fā)放冊(cè)。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇三
最近我讀了《做有靈魂的教師》后思緒萬(wàn)千，使我更加深刻的理解：教育的真諦在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格，一個(gè)教師能走多遠(yuǎn)，她的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)，教師因讀書(shū)鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛(ài)心、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這，才是一個(gè)真正的教師不可或缺的靈魂。
而淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，鑄就高尚師德，一名合格教師，應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)崇高的教育目的。用陶行知先生當(dāng)年的話來(lái)說(shuō)，就是捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去的無(wú)私無(wú)畏精神。師德的核心是師愛(ài)。要關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，以真情、真心、真誠(chéng)教育去影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。這就是師愛(ài)。對(duì)教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)之中。
發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，能否在課堂教學(xué)中做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。我認(rèn)為除了學(xué)習(xí)、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在平時(shí)的課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生實(shí)際和學(xué)習(xí)所得主動(dòng)實(shí)踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進(jìn)而再指導(dǎo)自己的課堂實(shí)踐，努力形成自己的教學(xué)特色。
在我的班上還有部分后進(jìn)生，欲轉(zhuǎn)變這些后進(jìn)生，除了加強(qiáng)深入細(xì)致的思想教育和進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)格的行為規(guī)范訓(xùn)練外，還應(yīng)幫助差生獲得學(xué)習(xí)上的成功感，并以此樹(shù)立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，就有可能把自己對(duì)學(xué)生的希望與信心傳遞給學(xué)生，燃起學(xué)生深藏于內(nèi)心深處的希望之火，使學(xué)生獲得源源不斷的進(jìn)步的動(dòng)力;就有可能在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γν诰驅(qū)W生的發(fā)展?jié)摿?，為學(xué)生發(fā)展開(kāi)拓廣闊的空間，也就會(huì)堅(jiān)信學(xué)生的明天會(huì)更精彩。我們也會(huì)因胸懷廣闊、會(huì)因善待學(xué)生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂(lè)與幸福的。
既然我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就要《做有靈魂的教師》，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個(gè)階段的亮點(diǎn)，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽(yáng)光，為自己的生命而感激生活。使我們每個(gè)教師的生命因教育而精彩。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇四
第一段：引言（大約200字）
下午茶，作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，不僅僅是一種飲食方式，更是一種精神享受。最近，我有幸嘗試了一次有靈魂的下午茶，這種獨(dú)特的體驗(yàn)讓我體會(huì)到了茶文化的深厚內(nèi)涵，以及與之相伴的美好情感。下午茶不再只是簡(jiǎn)單地飽腹，而是一個(gè)讓人沉浸于美好時(shí)光的儀式，讓人心靈得到滋養(yǎng)，與喧囂的日常生活形成鮮明對(duì)比。
第二段：內(nèi)涵（大約200字）
與平常茶館的午茶不同，有靈魂的下午茶追求的并不僅僅是茶的味道本身，更講究茶文化的傳承和內(nèi)涵的表達(dá)。茶館的布置優(yōu)雅迷人，點(diǎn)綴著古老的文房四寶，細(xì)膩的茶具，甚至展示著茶文化的歷史和傳統(tǒng)。而選用的茶葉也是經(jīng)過(guò)精心挑選和獨(dú)特搭配，使茶在口味和香氣上都得到了優(yōu)化。在茶藝師巧妙的操縱下，整個(gè)過(guò)程仿佛一出精心編排的戲劇，將我們帶入一個(gè)完全不同的世界。
第三段：情感體驗(yàn)（大約200字）
有靈魂的下午茶讓我感受到了一種平靜、寧謐的情感。在細(xì)細(xì)品味茶的過(guò)程中，我感受到了時(shí)間的靜好，忙碌的思緒漸漸平復(fù)，內(nèi)心被沉浸在持續(xù)不斷的滋養(yǎng)中。與此同時(shí)，茶館中的音樂(lè)輕輕飄蕩，為整個(gè)場(chǎng)景增添了一份詩(shī)意。我仿佛置身于維多利亞時(shí)代的上流社會(huì)，在這里，煩惱和焦慮都被暫時(shí)拋卻，只剩下一種愉悅和滿足。
第四段：交流與分享（大約200字）
有靈魂的下午茶也給我?guī)?lái)了更多與人交流和分享的機(jī)會(huì)。在茶館中，我遇到了不同背景和興趣的人們，我們通過(guò)對(duì)茶的品評(píng)和茶文化的交流，建立了一種特殊的情感紐帶。無(wú)論是對(duì)于茶的口感、香氣還是對(duì)于生活的感悟，我們都相互啟發(fā)和交流，溝通著各自的情感世界。這種交流和分享不僅僅是一種智識(shí)上的充實(shí)，更成了我心靈的一種寄托和依靠。
第五段：反思與收獲（大約200字）
有靈魂的下午茶過(guò)后，我感受到了一種身心的平衡和和諧。這一次的體驗(yàn)讓我反思了忙碌而簡(jiǎn)單的生活，意識(shí)到心靈的滋養(yǎng)和情感的撫慰同樣重要。面對(duì)繁忙的日程和壓力，我們需要盡可能騰出時(shí)間，給自己一個(gè)放松和享受的機(jī)會(huì)，尋找內(nèi)心的安寧和喜悅。有靈魂的下午茶就是這樣一個(gè)契機(jī)，它將我們的身體和靈魂納入和諧的節(jié)奏，使我們得以放松、平衡和充實(shí)。
結(jié)尾（大約100字）：
從這次的有靈魂的下午茶體驗(yàn)中，我體會(huì)到了茶文化的深厚內(nèi)涵，以及與之相伴的美好情感。茶文化不僅僅是一種飲食方式，更是一種精神享受。在茶館中細(xì)細(xì)品味茶的過(guò)程中，我感受到了時(shí)間的靜好、人與人之間的交流和分享。這種體驗(yàn)讓我反思了忙碌而簡(jiǎn)單的生活，啟示我盡可能騰出時(shí)間給自己一個(gè)放松和享受的機(jī)會(huì)，尋找內(nèi)心的安寧和喜悅。有靈魂的下午茶成為了身心平衡與和諧的契機(jī)，讓我們得以放松、平衡和充實(shí)。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇五
本周三的時(shí)候，我和同事一道去到鄭東新區(qū)，觀摩了鄭東新區(qū)首屆班主任風(fēng)采大賽。大賽開(kāi)設(shè)了兩個(gè)會(huì)場(chǎng)，分兩部分內(nèi)容進(jìn)行：“我的教育敘事”和“一節(jié)主題班會(huì)”說(shuō)課。一共有來(lái)自各個(gè)學(xué)校的22名參賽選手進(jìn)行激烈角逐，整個(gè)比賽過(guò)程，讓我看到很多，也想了很久。
就像賽前的田局長(zhǎng)講話一樣，他提到了道德課堂應(yīng)該注意樹(shù)立四個(gè)理念：育人的理念/發(fā)展的理念/服務(wù)的理念和同伴的理念，并以這四個(gè)理念來(lái)指導(dǎo)自己做有靈魂的教育，做有靈魂的教師/做有靈魂的班主任，從而打造有靈魂的班級(jí)。也許這些話說(shuō)起來(lái)很容易，但是真正要搞好教育，“有靈魂”不正是我們所追求的最高境界：師生雙瑟和鳴，載歌載舞嗎？班主任風(fēng)采大賽中，大多數(shù)選手其實(shí)也是像我們一樣默默耕耘在教育的一線上，他們?nèi)蝿谌卧?，干著最普通的活，以?ài)來(lái)滋養(yǎng)每一棵幼苗。或短暫/或漫長(zhǎng)的班主任生涯中，總有那些難忘的人，難忘的事，直抵心靈深處。從他們深情述說(shuō)中，我看到了班主任最真實(shí)的一面。但也有兩個(gè)特別突出的選手，尤其是來(lái)自外國(guó)語(yǔ)的程倩---一個(gè)年輕的老班主任，她的帶班理念，直接讓我們見(jiàn)證了：做有靈魂的教育首先必做一個(gè)有靈魂的`班主任，做有靈魂的班主任，必先做一個(gè)有趣會(huì)玩兒的人。都說(shuō)教育很重要，究竟何其重要？只是因?yàn)樗撬茉烊烁瘢囵B(yǎng)能力，影響學(xué)生一生的活動(dòng)。程倩介紹自己說(shuō)：她的前任學(xué)生提起她都說(shuō)她令大家可愛(ài)又可恨，是個(gè)讓學(xué)生很無(wú)可奈何的人。我知道，那種對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)的老師才會(huì)不管不顧的愛(ài)學(xué)生愛(ài)到一塌糊涂，愛(ài)到不可自拔。她說(shuō)：每帶一個(gè)新班，自己都告訴學(xué)生：上帝因?yàn)閻?ài)你所以醫(yī)治你，因?yàn)閻?ài)你所以教育你，以愛(ài)的名義告訴學(xué)生，自己一定會(huì)對(duì)他們負(fù)責(zé)到底。面對(duì)學(xué)生，她有著無(wú)窮無(wú)盡的智慧，她藏起了太多的委屈，她展現(xiàn)了無(wú)盡的個(gè)人魅力。所有學(xué)生會(huì)的，沒(méi)有她不懂得，所有學(xué)生玩的，她沒(méi)一樣會(huì)落下。這是一個(gè)新時(shí)代的班主任，跟學(xué)生很貼心。這也是個(gè)深諳教育心理學(xué)的高手，他能把全班學(xué)生玩到手掌心，讓他們心甘情愿做自己的女仆，而自己也華麗轉(zhuǎn)身成為了班里的no.1，華麗麗的女王。
所有教育的成功都必以付出為代價(jià)：沒(méi)有對(duì)教育書(shū)籍的鉆研，程倩不可能成長(zhǎng)這么快。沒(méi)有堅(jiān)持反思，寫(xiě)隨筆的習(xí)慣，她不會(huì)深刻領(lǐng)悟教育之道并在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷嘗試，嘗到喜悅。沒(méi)有對(duì)職業(yè)一往無(wú)前的堅(jiān)守與熱愛(ài)，決不能成就今天她在班主任風(fēng)采大賽中脫穎而出！感謝程倩，她讓我再次認(rèn)識(shí)了自我，認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑：唯有心甘情愿的為之付出，作出不懈努力，自己也才能成長(zhǎng)為不一樣的教育人！讓我們深愛(ài)自己從事的職業(yè)，愛(ài)我們可愛(ài)的孩子，陪伴他們一起走過(guò)小學(xué)階段的風(fēng)風(fēng)雨雨，做孩子一生發(fā)展的奠基人吧。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇六
第一段：引言（背景介紹）
教育是培養(yǎng)青少年全面發(fā)展的重要途徑，而教學(xué)則是教育過(guò)程中最直接、最重要的環(huán)節(jié)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)過(guò)程常常以灌輸式教育為主導(dǎo)，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的充分關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。為了改變這一現(xiàn)狀，我們需要推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力和潛能，提高他們的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性
要推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，首先需要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的教學(xué)方式通常由教師單向傳授知識(shí)，學(xué)生只是被動(dòng)接受。而有靈魂的教學(xué)則是根據(jù)學(xué)生的興趣、需求和發(fā)展特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。教師應(yīng)該以引導(dǎo)者和合作者的角色，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索和解決問(wèn)題，在解答中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
第三段：注重情感教育和價(jià)值觀培養(yǎng)
推進(jìn)有靈魂的教學(xué)還需要注重情感教育和價(jià)值觀培養(yǎng)。純粹的知識(shí)傳授不能完全滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感和心理發(fā)展，建立起師生之間的良好互動(dòng)關(guān)系，讓學(xué)生在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)。同時(shí)，教師也需要傳遞正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助他們成為有道德、有責(zé)任心的社會(huì)人。
第四段：充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源
推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程通常依賴于教科書(shū)和黑板，限制了教師和學(xué)生的創(chuàng)造力和教學(xué)手段。現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展給教育帶來(lái)了機(jī)遇，我們可以通過(guò)利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)性和參與性。通過(guò)多媒體教學(xué)，學(xué)生能夠更加形象地理解知識(shí)，并有機(jī)會(huì)自主學(xué)習(xí)和探索。
第五段：評(píng)估和反思
推進(jìn)有靈魂的教學(xué)也需要進(jìn)行評(píng)估和反思。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，并提供必要的幫助和指導(dǎo)。同時(shí)，教師也應(yīng)該反思自己的教學(xué)方式和方法，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)是一個(gè)不斷探索和進(jìn)步的過(guò)程，只有教師不斷反思和改進(jìn)，才能更好地推進(jìn)有靈魂的教學(xué)。
結(jié)論：通過(guò)推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重情感教育和價(jià)值觀培養(yǎng)，充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，同時(shí)進(jìn)行評(píng)估和反思。只有這樣，我們才能更好地發(fā)掘?qū)W生的潛能，提升他們的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和社會(huì)責(zé)任感的人才。
（注：本文僅供參考，具體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容可以根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行修改和發(fā)展）
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇七
教育靈魂系列之“做有靈魂的教育”新年伊始，教育局局長(zhǎng)毛杰提出：鄭州要做有靈魂的教育。細(xì)細(xì)想來(lái)，這的確是一個(gè)非常值得鄭州教育人認(rèn)真思考的問(wèn)題。什么是靈魂？我個(gè)人的理解是：靈魂，就是價(jià)值觀。有靈魂的教育，應(yīng)當(dāng)是具有正確的價(jià)值追求的教育。教育的靈魂是什么？是育人，培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展的人，是“使兒童帶著整個(gè)的身體和心智來(lái)到學(xué)校，又帶著更圓滿發(fā)展的心智和更健康的身體離開(kāi)學(xué)校”，是在發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和道德修養(yǎng)。就像法國(guó)思想家蒙田在《論兒童的教育》中所寫(xiě)的那樣：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內(nèi)心，希望塑造和教育出一個(gè)有才能有真本事的人，而不是一個(gè)空虛的學(xué)者。”有些地方、有些學(xué)校，由于教育道德的缺失，使教育失去了正確的價(jià)值追求，也就是丟失了教育的靈魂。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是“閑暇”。在希臘人看來(lái)，學(xué)生必須有充足的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。而我們現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)和老師，唯恐孩子虛度光陰，一天到晚驅(qū)使著他們做無(wú)窮無(wú)盡的所謂的功課，豈不知這種做法才是真正的“虛度光陰”，孩子的靈性和自主創(chuàng)造力在題海中被逐漸地淹沒(méi)，孩子失去了童年。我們知道，人生的各個(gè)階段都有其不可取代的價(jià)值，尤其兒童期是身心成長(zhǎng)的重要時(shí)期，也應(yīng)該是人生最幸福的時(shí)光。教育最大的功能應(yīng)該是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年，這樣才能為他們的.一生打下良好的基礎(chǔ)，而我們現(xiàn)在就把沉重的功利目標(biāo)壓在孩子的身上，驅(qū)趕著他們?nèi)ス膽?zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，致使孩子失去童真、性格扭曲，這樣的人生失去了它應(yīng)有的價(jià)值！做有靈魂的教育，就要讓教育回歸本質(zhì)。顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，現(xiàn)在的教育，忘記了培養(yǎng)健全人格這個(gè)最根本的目的，教育應(yīng)該是讓孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)，而現(xiàn)在大家都是只顧著眼前的利益，不去考慮孩子將來(lái)的幸福。“我們今天仍然要大聲疾呼：救救孩子，把孩子從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)當(dāng)中解救出來(lái)，讓他們自由地發(fā)展，幸福地生活?！崩献诱f(shuō)：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。”這里的“一”，就是教育之根。具體而言，就是提升生命質(zhì)量，尋求教育之根。當(dāng)前教育的出路在于回歸到教育的本質(zhì)，重新建立教育價(jià)值觀。從盧梭到杜威，都通過(guò)“教育即生長(zhǎng)”這個(gè)論斷道出了教育的本質(zhì)，這就意味著教育本身的目的是生長(zhǎng)，而并非其他，比如“將來(lái)適應(yīng)社會(huì)、做出成就”之類的說(shuō)教，并非教育的目的，而是教育者尤其是家長(zhǎng)的期望。這些目標(biāo)，原本應(yīng)該由孩子去規(guī)劃，但是，現(xiàn)在教育者喜歡做的事，就是替孩子設(shè)計(jì)好未來(lái)，然后要求孩子去實(shí)現(xiàn)，這恰恰是對(duì)教育本質(zhì)的違背和對(duì)孩子天性的劫持。從另一個(gè)角度說(shuō)，學(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，是不需要教的――從這個(gè)意義上講，教育是沒(méi)有用的。由此，我們需要進(jìn)一步深入思考一個(gè)問(wèn)題：既然教育沒(méi)有用，那么，我們就應(yīng)當(dāng)研究和解決如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中這一根本性的問(wèn)題。讓我們的孩子，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉快和幸福，獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。讓我們的教育重新回到“促進(jìn)學(xué)生的健康快樂(lè)成長(zhǎng)”這條“回家”的路上！做有靈魂的教育，就要讓教育回歸孩子的心靈。教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。甲骨文中的“教”，右邊的“文”中有一顆“心”，幾經(jīng)演變，那顆“心”不見(jiàn)了。從本質(zhì)上講，教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過(guò)程?！靶撵`”是一切經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，它創(chuàng)造了快樂(lè)，也創(chuàng)造了痛苦。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質(zhì)。一個(gè)人的快樂(lè)與幸福，不是由你獲得了多少來(lái)決定，而是決定于你感受到了多少。教育之道，道在心靈。毫不客氣地說(shuō)，如果教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，就不能稱其為教育。如果孩子們的心靈沒(méi)有被教師感應(yīng)到，一切教育都是沒(méi)有用的，教育的本質(zhì)將離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。因此，教育應(yīng)該回歸到孩子的心靈深處。做有靈魂的教育，就要讓教育回歸“道德”。對(duì)“教育”一詞，《說(shuō)文解字》有著非常精辟的解釋：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。教育必定包含著教人做人、使人為善、使人向上的意圖和努力。使人為善，使人向上，是教育的道德目的，也是判斷一種活動(dòng)或影響是否屬于“教育”的道德標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為，教育即道德。我們應(yīng)該做的是：構(gòu)建有道德的校園，讓高尚的道德引領(lǐng)學(xué)生的生活；構(gòu)建有道德的課堂，讓我們的教師在道德的環(huán)境中進(jìn)行有道德的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過(guò)程，讓課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果，都符合道德的要求，體現(xiàn)道德的關(guān)懷，孕育道德的光輝，讓課堂生活充滿生命的活力。美國(guó)著名的教育家內(nèi)爾?諾丁斯在《學(xué)會(huì)關(guān)心――教育的另一種模式》中認(rèn)為，一個(gè)人也許不懂得欣賞名畫(huà)《維納斯的誕生》，但他仍然可以是一位好公民；一個(gè)人也許不懂得高等數(shù)學(xué)，但他仍然可以是一位好公民……這就昭示了教育的內(nèi)在真諦：教育不僅僅是知識(shí)的教育，更是為生命奠基。成全每一個(gè)生命，促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)，才是有靈魂的教育。有靈魂的教育，說(shuō)到底就是充滿著生命活力、洋溢著生命光輝的教育，發(fā)展生命才是教育的靈魂！做有靈魂的教育，就是要給孩子指明生命發(fā)展的方向，幫助孩子尋找生命的意義。因此，我們的教育應(yīng)該“貼近生命需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)生命的成長(zhǎng)，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值”。這既是教育的價(jià)值追求，更是我們教育人的不懈的價(jià)值追求！
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇八
（河北省武邑縣武邑鎮(zhèn)第二中學(xué)）。
我從事一線教學(xué)已經(jīng)十多年了，一路走來(lái)，我有太多的感慨。我們的老師忙忙碌碌，我們的學(xué)生碌碌忙忙。我們的老師身心疲憊，我們的學(xué)生疲憊身心。雖然，每年大批的學(xué)子金榜題名，大批的老師評(píng)模晉職，但是我總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，仔細(xì)想來(lái)，我們?nèi)鄙俚木褪恰叭酥詾槿恕钡哪莾蓚€(gè)字“靈魂”.靈魂是“精神和思想”的代名詞，人沒(méi)有了靈魂，就是軀殼一具，我們的教育沒(méi)了靈魂，那就是機(jī)器一般。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，我們的老師和學(xué)生就像被蒙住眼睛一圈一圈拉磨的驢，日復(fù)一日，年復(fù)一年。磨盤的重心就是我們唯一的目標(biāo)“分?jǐn)?shù)”,分?jǐn)?shù)是老師和學(xué)生共同的命根，刺激著我們不停地運(yùn)轉(zhuǎn)。殊不知，我們的教育贏得了分?jǐn)?shù)卻輸?shù)袅遂`魂！
著名的教育專家王杰說(shuō)：“理想的教育應(yīng)該是具有靈魂的教育，有靈魂的教育就是以學(xué)生發(fā)展為本，面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，啟迪學(xué)生的智慧?！弊鳛槿祟愳`魂的'工程師，人類靈魂的塑造者的教師，我們是否做到了以學(xué)生發(fā)展為本，去創(chuàng)辦有靈魂的教育呢？我們必須進(jìn)行反思，必須要求進(jìn)步，必須要求教師自己要有靈魂。
一、教師要做到有靈魂，必須學(xué)會(huì)“關(guān)注學(xué)生”
能否關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志之一。我們的教育對(duì)象是活生生的人，這就要求我們必須堅(jiān)持“以人為本”“育人為本”的教育理念。關(guān)注學(xué)生首先要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。學(xué)生是發(fā)展的人，是有獨(dú)特意識(shí)的人，是有著巨大潛力可以挖掘的人。所以，教學(xué)中我們不能要求整齊劃一的“一刀切”,要尊重他們的獨(dú)特性和差異性，讓每一位學(xué)生在每一節(jié)課堂上都有不同程度的進(jìn)步，都有成就感和愉悅感，這就是我們教學(xué)的成功。我們要努力地去創(chuàng)造環(huán)境，讓學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，讓每一朵花都在春天綻放。
當(dāng)面對(duì)學(xué)生不工整的書(shū)寫(xiě)、不夠完美的答案、不夠靈活的思維時(shí)，我們往往是批評(píng)又指責(zé)，氣憤有加，很少靜下心來(lái)去了解學(xué)生的身心特點(diǎn)和心理需求以及已有的知識(shí)體驗(yàn)。我們真的應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)完整的人去對(duì)待，當(dāng)作一個(gè)與我們共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的合作伙伴去對(duì)待，而不應(yīng)該是單純的知識(shí)接受者。
二、教師要做到有靈魂，必須以“愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)和支撐點(diǎn)。
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”,陶行知先生用一生去奉行“愛(ài)滿天下”的原則。這些教育家啟發(fā)我們，要想教育好學(xué)生，首先要愛(ài)學(xué)生。因?yàn)橛袗?ài)，我們才能俯下身子去傾聽(tīng)學(xué)生的心聲；因?yàn)橛袗?ài)，我們才能放下架子與學(xué)生談笑風(fēng)生；因?yàn)橛袗?ài)，我們才有耐心去幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生健康地成長(zhǎng)。作為教師，我們要用愛(ài)心去喚醒學(xué)生的靈魂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)迎接未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)。
三、教師要做到有靈魂，就必須關(guān)注自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷思考，不斷進(jìn)步，要把學(xué)習(xí)和思考當(dāng)成一種習(xí)慣、一種精神追求，努力完善自己，提升素質(zhì)，爭(zhēng)做知識(shí)型、反思型的優(yōu)秀教師。印度哲學(xué)家?jiàn)W修說(shuō)過(guò)：“生命不只是應(yīng)該變老，它應(yīng)該成長(zhǎng)?！背袚?dān)著教書(shū)育人天職的教師，必須不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
有靈魂的教育是所有教育工作者共同追求的目標(biāo)。我們的教師有了靈魂，教學(xué)就有了靈魂，學(xué)生就有了靈魂，我們的教育就有了靈魂。相信，只要我們敢于擔(dān)當(dāng)，共同努力，我們就會(huì)走上一條有靈魂的教育之路。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇九
教育是國(guó)家的命脈，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往過(guò)于注重知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生的個(gè)性和興趣。為了推進(jìn)有靈魂的教育，我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了不斷探索和嘗試。下面，我將結(jié)合自己的體會(huì)，談一談如何推進(jìn)有靈魂的教學(xué)。
首先，為了推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，我們需要充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的特點(diǎn)和潛力。作為教師，我們應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，為他們提供適合的教學(xué)環(huán)境。例如，我在教學(xué)中注重與學(xué)生的互動(dòng)，了解他們的興趣和喜好，并靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生感受到被尊重和關(guān)注時(shí)，他們更容易積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，同時(shí)也更有動(dòng)力去發(fā)現(xiàn)自己的潛力和興趣。
其次，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的情感需求。情感是人類與生俱來(lái)的基本需求，它對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)起著重要的推動(dòng)作用。在教學(xué)中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感能力，幫助他們建立積極的情感態(tài)度。例如，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心理交流，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)。這樣不僅能夠增進(jìn)師生之間的互動(dòng)和信任，還可以幫助學(xué)生更好地理解和處理情緒，從而提高學(xué)習(xí)效果和生活品質(zhì)。
第三，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的品德教育。優(yōu)秀的教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是人格的塑造。作為教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀。例如，我在課堂上經(jīng)常以身作則，講述和討論一些具有道德意義的故事，引導(dǎo)學(xué)生思考和反思自己的行為。此外，我還鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過(guò)這些實(shí)踐，學(xué)生逐漸樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第四，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，也是人類進(jìn)步的源泉。作為教育工作者，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。例如，我鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，幫助他們培養(yǎng)批判性思維和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，我還組織學(xué)生參加各種科研和實(shí)踐活動(dòng)，讓他們能夠運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，鍛煉創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。通過(guò)這樣的實(shí)踐，學(xué)生不僅提高了自己的學(xué)習(xí)興趣和能力，也培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。
最后，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要關(guān)注教師的教育素養(yǎng)。教師是推動(dòng)教育發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們的能力和素養(yǎng)直接影響著教育質(zhì)量和效果。因此，我們應(yīng)該不斷提高自身的素質(zhì)和能力。例如，我經(jīng)常參加教師培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會(huì)，與同行交流心得和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也注重讀書(shū)和學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)更新自己的知識(shí)，并將新知識(shí)應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。通過(guò)這樣的努力，我逐漸提高了自己的教學(xué)水平和教育素養(yǎng)，更好地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)。
總之，推進(jìn)有靈魂的教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、情感需求、品德教育、創(chuàng)新能力，同時(shí)也需要教師不斷提高自身的素養(yǎng)和能力。只有這樣，我們才能推動(dòng)教育的進(jìn)步和革新，培養(yǎng)出有靈魂的新一代人才。這需要每一個(gè)教育工作者的共同努力，也需要整個(gè)社會(huì)的關(guān)注和支持。讓我們攜手共進(jìn)，為推進(jìn)有靈魂的教學(xué)而努力！
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十
沒(méi)有目標(biāo)與價(jià)值觀的人是沒(méi)有靈魂的，如同早期的班會(huì)課依舊局限于思想的宣教、制度的解讀、學(xué)?；顒?dòng)的布置，她的存在也只能算是沒(méi)有靈魂的擺設(shè)而已。
班會(huì)課是一門因班主任而精彩的課程；班會(huì)課的有效設(shè)計(jì)與實(shí)施，對(duì)班主任而言應(yīng)該是一項(xiàng)基本功，也是看家本領(lǐng)；班主任對(duì)班會(huì)課要具備敏感力與創(chuàng)造力。好的班會(huì)課，應(yīng)該有靈魂的存在。
向著陽(yáng)光生長(zhǎng)。
課堂的時(shí)間是有限的，如果班主任的眼光只著眼于課堂的40分鐘，那我們的教育不僅是低效的，對(duì)班主任而言還會(huì)是沉重的負(fù)擔(dān)；如果讓眼光向前、向后線性延伸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)――教育竟然如此引人入勝。
接著，《都是你的錯(cuò)》班會(huì)課便閃亮登場(chǎng)了。這節(jié)課上，我首先通過(guò)熱身游戲《拍手歌》，讓孩子彼此有了情感交流；接著是寫(xiě)心語(yǔ)卡，讓他們將平時(shí)遇到“都是他人錯(cuò)”的爭(zhēng)執(zhí)記錄在卡；接下來(lái)，我組織了一場(chǎng)名為《都是你的'錯(cuò)》的劇目表演，在劇里，他們據(jù)理力爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，直辯到大家認(rèn)為雙方都有錯(cuò)為止。當(dāng)劇情進(jìn)一步深入，孩子們會(huì)認(rèn)識(shí)到：總是歸因于他人，往往結(jié)果就是一團(tuán)糟，如果多從自己去找原因，事情便迎刃而解。在這一過(guò)程中，教師合理引導(dǎo)，給他們留足空間與時(shí)間，以待后續(xù)。當(dāng)孩子放棄“都是你的錯(cuò)”這一想法，認(rèn)為自己也有錯(cuò)，那就彼此道個(gè)歉握個(gè)手，盡棄前嫌。最后，班會(huì)課在《相親相愛(ài)一家人》的歌聲中結(jié)束。
當(dāng)然，課后還要繼續(xù)跟進(jìn)。對(duì)于那些仍然“頑固”的孩子，還需要抓住教育良機(jī)對(duì)其“再教育”。教育的階段性、連續(xù)性決定教育者要延伸無(wú)限的“線”，拓展更多的“面”，讓孩子時(shí)時(shí)刻刻向著陽(yáng)光的方向生長(zhǎng)。
相約心靈party。
生活因鍋碗瓢盆的碰撞而精彩，生活少不了磨擦，可怕的是無(wú)法冰釋因磨擦產(chǎn)生的情感隔閡，孩子的學(xué)習(xí)生活同樣如此。班主任身為孩子的心理導(dǎo)師，一旦學(xué)生之間產(chǎn)生了矛盾，理所當(dāng)然要為他們“牽線搭橋”。事實(shí)上，班會(huì)課往往是處理矛盾的最佳陣地。
學(xué)生小榮，曾經(jīng)是班級(jí)中的“頭號(hào)霸王”，經(jīng)常欺負(fù)他人。在談話教育未果之后，全班學(xué)生終于被激怒了――要求小榮離開(kāi)班級(jí)。班主任將這件事與家長(zhǎng)溝通之后，家長(zhǎng)做了一個(gè)“艱難的決定”――到班上給同學(xué)們道歉。我很矛盾，這件事如果處理不當(dāng)，一則會(huì)激化小榮和全班同學(xué)之間的矛盾，二則會(huì)讓小榮抬不起頭……最后，我還是想搏一搏，決定精心設(shè)計(jì)一節(jié)班會(huì)課《孩子，對(duì)不起》。
為了讓大家更全面地認(rèn)識(shí)小榮，我搜集了他小時(shí)候的生活照片與獲獎(jiǎng)證書(shū)，制作成課件，在家長(zhǎng)發(fā)言時(shí)播放；后來(lái)，我又將他參與班級(jí)活動(dòng)的照片制作成課件，在同學(xué)發(fā)言時(shí)播放；同時(shí)，我協(xié)助家長(zhǎng)寫(xiě)了一篇發(fā)言稿《孩子，對(duì)不起》，第一部分，爸爸向他表示歉意，并許下了今后的愛(ài)心承諾。第二部分則是贊美同學(xué)們對(duì)小榮的寬容，并對(duì)小榮給他們帶來(lái)的傷害表示歉意；最后，我請(qǐng)同學(xué)代表作了《我們是一家人》的發(fā)言，回顧大家一起生活學(xué)習(xí)的美好時(shí)光，檢討大家缺少與小榮的溝通與協(xié)作。同時(shí)，代表全體同學(xué)表達(dá)心意，表示大家愿意與小榮快樂(lè)交流。
小榮哭了，他終于認(rèn)識(shí)到――原來(lái)自己在爸爸媽媽眼里是可愛(ài)的、優(yōu)秀的孩子，只是他錯(cuò)誤地認(rèn)為自己是沒(méi)有人疼愛(ài)的；原來(lái)自己在同學(xué)們心目中是陽(yáng)光的，只是他選擇了不恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)引起同學(xué)的注意和想與表達(dá)想與他們一起玩耍的需求。
應(yīng)該說(shuō)，這是一次非常成功的心靈party。這節(jié)課后，小榮也不再是“問(wèn)題學(xué)生”了。
班主任，要心存對(duì)孩子的敬畏之心，敬畏孩子的童真，敬畏孩子的生命，班會(huì)課的創(chuàng)意才會(huì)無(wú)極限。有創(chuàng)意才會(huì)有靈魂的存在，才會(huì)有價(jià)值的存在，創(chuàng)意不是一味求新，也要求全――彼此獨(dú)立而又相互交融；還要求深――系統(tǒng)全面而又不失深刻精細(xì)；更應(yīng)求實(shí)――實(shí)實(shí)在在地促進(jìn)孩子與班主任一起健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。如此，班級(jí)會(huì)真正成為每一個(gè)人眷戀的大家庭。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十一
靈魂是人們內(nèi)心深處最純凈的存在，它不受時(shí)間、空間和外界環(huán)境的限制，是人類獨(dú)特的精神力量。有人說(shuō)，靈魂是一種超越肉體的不朽存在，是人們內(nèi)心的指引和力量來(lái)源。在我走過(guò)的人生道路上，我也深深感受到了靈魂的存在和其給予我的積極影響。以下是我對(duì)靈魂的心得體會(huì)。
首先，靈魂是人們永恒的精神寄托。無(wú)論人們?cè)谏穆猛局薪?jīng)歷多少風(fēng)雨，靈魂是永不凋零的花朵。人的一生中充滿了起伏和挑戰(zhàn)，我們或許會(huì)面臨困境、痛苦和挫折，但是靈魂永遠(yuǎn)都是人們的精神寄托。當(dāng)我們身處困境之時(shí)，靈魂便會(huì)為我們指引方向，提供力量和勇氣。它像一盞明燈，照亮了我們前行的道路，給予我們希望和堅(jiān)持下去的勇氣。
其次，靈魂是人們內(nèi)心的聲音。在這個(gè)多媒體、信息時(shí)代，人們常常被外界的干擾和喧囂所迷惑，很難聆聽(tīng)到心靈的聲音。然而，靈魂總是悄悄地呼喚著我們，它永遠(yuǎn)不會(huì)欺騙和欺詐，因?yàn)樗侨藗儍?nèi)心最真實(shí)的自我。當(dāng)我們靜下心來(lái)，用心去感受世間萬(wàn)物的美好，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)靈魂其實(shí)一直在我們身邊，它在默默地告訴我們什么是真正重要的，什么是我們追求的方向。
再次，靈魂是人們善良的源泉。世界上的美好和善良都源自于人們內(nèi)心深處的靈魂。靈魂不論貴賤、善惡，它是公正和平等的。每個(gè)人的內(nèi)心都有一片凈土，只要我們肯用心去發(fā)現(xiàn)它，它就會(huì)為我們帶來(lái)難以言喻的喜悅和滿足。每當(dāng)我們?nèi)リP(guān)心他人、幫助他人時(shí)，當(dāng)我們?nèi)?ài)護(hù)動(dòng)物和大自然時(shí)，我們的靈魂就會(huì)得到滋養(yǎng)，成長(zhǎng)和力量。在我的人生旅途中，我深深體會(huì)到了善良之美，并且在自己的力所能及的范圍內(nèi)努力去做一個(gè)善良的人。
最后，靈魂是人們對(duì)生命的思考和感悟。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中，生活常常讓人感到無(wú)所適從。然而，當(dāng)我們靜下心來(lái)，通過(guò)內(nèi)心的反思和思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)靈魂是我們對(duì)生命的一次次思考和反思的凝結(jié)。通過(guò)閱讀、旅行、與人交流等方式，我們不斷地思索生命的意義和價(jià)值，不斷地錘煉我們的靈魂。因?yàn)橹挥性趦?nèi)心的思考和反思中，我們才能慢慢地成長(zhǎng)和進(jìn)步，才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到什么是我們真正追求的，什么是我們不應(yīng)該放棄的。
總結(jié)而言，靈魂是人們內(nèi)心深處最純凈的存在，它牽引著我們走過(guò)人生的旅途，成為我們永不凋零的精神寄托。它是人們內(nèi)心的聲音，指引我們前進(jìn)的方向；它是善良的源泉，為我們帶來(lái)美好和力量；它是對(duì)生命的思考和感悟，給予我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。唯有用心去感受靈魂的存在，我們才能真正體會(huì)到它給予我們的積極影響，才能找到內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。讓我們用心去發(fā)現(xiàn)靈魂，與之相伴，讓它成為我們生活中不可或缺的一部分。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十二
一.教育見(jiàn)習(xí)
二.教學(xué)工作
教學(xué)工作是我們這次實(shí)習(xí)的重頭戲。上學(xué)期在教學(xué)設(shè)計(jì)課上有過(guò)一些訓(xùn)練，但對(duì)于上真正的戰(zhàn)場(chǎng)，我們還是經(jīng)驗(yàn)不足的。經(jīng)過(guò)一周的聽(tīng)課，我知道了上課要注意那些內(nèi)容，和之前我備的課還是多少有些出入的，所以在這邊我又重新備課了。通過(guò)和老師交流，我了解到備課是一個(gè)比較艱辛的歷程，要不斷地改，不斷地練，要備的詳細(xì)，考慮的非常全面，把課堂可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，都一一考慮到，才能建構(gòu)出一堂不錯(cuò)的課堂。雖然對(duì)于我可能剛開(kāi)始無(wú)法達(dá)到這個(gè)高度，但我還是不斷地靠近這個(gè)目標(biāo)。
職校的學(xué)生都是中考失敗以后，為了學(xué)一技之長(zhǎng)而來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)校，大部分學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)存在較大的困難。上課也很難上，他們數(shù)學(xué)差上課也不愛(ài)聽(tīng)課。課下聊天時(shí)，都紛紛向我訴苦：“老師，數(shù)學(xué)好難啊!”我一邊以堅(jiān)定的語(yǔ)氣鼓勵(lì)他們：“不怕，萬(wàn)事開(kāi)頭難，高中知識(shí)相對(duì)初中知識(shí)可以說(shuō)在難度上是一個(gè)質(zhì)的飛躍，但只要你們咬牙堅(jiān)持，不斷地在平時(shí)學(xué)習(xí)的碰壁中摸索高中的學(xué)習(xí)規(guī)律，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，就會(huì)慢慢地找到學(xué)數(shù)學(xué)的感覺(jué)了?！苯o他們學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，一邊在心里苦苦思索著如何去幫助他們盡快地把學(xué)習(xí)方式從初中轉(zhuǎn)變到高中來(lái)，適應(yīng)難度較大的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
我主要通過(guò)培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維能力和解題能力來(lái)提高他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。體現(xiàn)在平時(shí)上課和答疑時(shí)對(duì)他們的思路引導(dǎo)和方法總結(jié)上，基于初中知識(shí)與高中知識(shí)脫節(jié)較嚴(yán)重的狀況，給他們那進(jìn)行了相關(guān)知識(shí)的補(bǔ)充，如十字相乘法、二次函數(shù)最值問(wèn)題求解、二次不等式的求解等內(nèi)容。同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，上課時(shí)注意學(xué)生情緒的調(diào)動(dòng)，利用學(xué)生的好強(qiáng)心理激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
教育心得體會(huì)篇5
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十三
第一，做一個(gè)有靈魂的人，修養(yǎng)是靈魂的洗禮。在我認(rèn)為，修養(yǎng)又分為習(xí)慣、無(wú)欲、從容、認(rèn)真和敬恕。習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，它可以主宰人的一生。因此，我們每個(gè)人都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，無(wú)論從學(xué)習(xí)到工作，為人處世，在我們生活的各個(gè)方面……如果養(yǎng)成良好的習(xí)慣，會(huì)受益終生。
身處在這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，人們往往心浮、躁動(dòng)，被不斷產(chǎn)生的欲望所牽絆、蒙蔽。所以，我們要“無(wú)欲則剛”，一個(gè)真正強(qiáng)大的人，是沒(méi)有“欲望”的，因?yàn)闆](méi)有“欲望”，才不會(huì)患得患失。
蘇軾寫(xiě)的《定**》體現(xiàn)了作者的從容、淡定豁達(dá)的態(tài)度。在生活中，我們會(huì)遇到很多挫折。所以，無(wú)論怎么樣的上升和降落，都應(yīng)該泰然處之，從容淡定地面對(duì)人生。
認(rèn)真是我們對(duì)生活、對(duì)人生的一種態(tài)度，一個(gè)懂得事事都認(rèn)真的人，一定是熱愛(ài)生活且懂得生活的人。人生原本也只是一個(gè)過(guò)程而已，因此，不管結(jié)果如何，認(rèn)真對(duì)待每一件事，力求將其做到最好。
“敬恕”在我們?nèi)伺c人交往之中必不可少。恕，多給別人一個(gè)機(jī)會(huì)，也就多給自己一分希望。敬，一個(gè)懂得原諒別人的人，更能贏得別人的尊敬。
第二，做一個(gè)有靈魂的人，要控制自己的情緒，做情緒的主人。蒲柏說(shuō)過(guò)一句話：憤怒是為了別人的過(guò)錯(cuò)而懲罰自己。不好的情緒常常折磨我們的心靈，使我們做事出現(xiàn)種種偏差。所以，操縱好自己的情緒轉(zhuǎn)換器，隨時(shí)提醒自己、鼓勵(lì)自己，將生氣轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，就能成功，實(shí)際上，我們自己不生氣就什么事都沒(méi)有了，生氣都是自找的。
《三國(guó)演義》里面關(guān)羽的'脾氣相信大家也是有一定了解的，如果當(dāng)初去拜訪諸葛亮?xí)r，真的綁了諸葛亮，我想，也就沒(méi)有后面的故事了吧！
第三，做一個(gè)有靈魂的人，學(xué)習(xí)是一種信仰。我們都聽(tīng)到過(guò)這么一句話：活到老，學(xué)到老。其實(shí)學(xué)習(xí)是一輩子的事，不管年齡多大，只要開(kāi)始學(xué)習(xí)，就不為晚。學(xué)習(xí)者永遠(yuǎn)年輕。成功無(wú)止境，學(xué)習(xí)無(wú)絕期。成功的人生，應(yīng)當(dāng)像河流，在汨汩流淌的過(guò)程中，不斷吸取它的營(yíng)養(yǎng)，豐富自己，充實(shí)自己。
第四，做一個(gè)有靈魂的人，必須學(xué)會(huì)忍耐，忍耐是一種涵養(yǎng)。拉封丹說(shuō)過(guò)這么一句話：忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。耐心是一種成熟的標(biāo)志，它是一種習(xí)慣，更是一種素質(zhì)，有時(shí)候太過(guò)急功近利，太過(guò)浮躁，總嫌回報(bào)來(lái)的太慢，沒(méi)有耐心面對(duì)成功的來(lái)臨，最后只能用一生的耐心等待失敗，這句話無(wú)疑值得細(xì)細(xì)品味。
古代藺相如與廉頗的故事相信大家不陌生吧？如果藺相如如廉頗那般沖動(dòng)，我想，后面也沒(méi)有廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪這回事。也許，趙國(guó)的未來(lái)還不知道會(huì)怎么樣。
看完這本書(shū)后，我懂得了做一個(gè)有靈魂的人，要有修養(yǎng)，要控制好自己的情緒，要懂得學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)忍耐。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十四
當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛(ài)心，不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵?，教師面?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
面對(duì)新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點(diǎn)：
一 轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。我校有一位以教學(xué)成績(jī)好而知名的教師，他有一套成功的應(yīng)試辦法，他所帶的學(xué)生在全市前2000名中比重很大，很多家長(zhǎng)走后門把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學(xué)，可是到了大學(xué)后，因?yàn)榱?xí)慣了應(yīng)試，面對(duì)大學(xué)的開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境，不能適應(yīng)，不僅成績(jī)下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在了應(yīng)試上，忽視了學(xué)生全面的發(fā)展，教育理念的落后導(dǎo)致教學(xué)盲點(diǎn)的產(chǎn)生。眾所周知，愛(ài)迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)，愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話，上學(xué)智力遲鈍，德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二 以身示范，情感育人
開(kāi)學(xué)初,我校組織全校老師認(rèn)真學(xué)習(xí)師德教育，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提出“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”口號(hào)，以提升師資水平，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。常言道：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水?！辈⑶疫@桶水是不斷流動(dòng)、不斷更新的有源頭的水。教師應(yīng)注重教育創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教師的科學(xué)文化和業(yè)務(wù)水平。而僅僅依靠已有的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)代的教育教學(xué)要求，固步自封、不思進(jìn)取必然要遭到時(shí)代的淘汰。所以努力提高教師的師魂迫在眼眉。
師德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。
從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等；幼兒教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)幼兒產(chǎn)生影響。教師的教育具有科學(xué)性，兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而幼兒期則是關(guān)鍵的關(guān)鍵，而幼兒教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才，這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。
加強(qiáng)師德教育不僅是提高教育素質(zhì)的需要、更是提高全民素質(zhì)的需要，因?yàn)榻逃苯佑绊懼淮耍?/p>
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)；有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同。因此在教育教學(xué)工作中表現(xiàn)的動(dòng)力方面也不同，那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，他們只是辛勤工作在平凡的教育一線，他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，在平凡的工作崗位、由此產(chǎn)生的社會(huì)動(dòng)力就巨大；對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部?？傊瑤煹率墙處熕刭|(zhì)的核心，是權(quán)衡教師的基本標(biāo)準(zhǔn)。
正師風(fēng)。所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。幼兒教師的師德作風(fēng)要堅(jiān)持以熱愛(ài)幼兒、教書(shū)育人為核心；以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準(zhǔn)則；以職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線；以愛(ài)心、關(guān)心、細(xì)心、耐心、熱心、來(lái)關(guān)愛(ài)呵護(hù)每一個(gè)幼兒，好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。作為幼兒教師，一是把幼兒當(dāng)作自己的孩子，對(duì)幼兒負(fù)責(zé)任；二是當(dāng)幼兒有了成績(jī)，不要去借幼兒的“光”抬高自己；三是當(dāng)幼兒犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起教師的責(zé)任。教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立以“德”立教、率先垂范的教師形象，教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)幼兒的愛(ài)心，教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以幼兒為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容的新型的師生關(guān)系。
有些教師沽名釣譽(yù)，個(gè)人主義膨脹；吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行；弄虛作假，熱衷歪門邪道；敷衍應(yīng)付，整日得過(guò)且過(guò)等。對(duì)幼兒不負(fù)責(zé)的態(tài)度，在教學(xué)上，必然不“實(shí)”。幼兒得不到真心關(guān)愛(ài)、真才實(shí)學(xué)，久而久之，養(yǎng)成不良個(gè)性，長(zhǎng)大后甚至?xí)O害社會(huì)，所以良好的師徳是多么重要?。?duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到幼兒的真心擁戴，家長(zhǎng)的好評(píng)！
師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題[/b]。即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下；行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正；師風(fēng)不正必然學(xué)風(fēng)不正；一個(gè)單位同樣如此，上風(fēng)不正、下風(fēng)難正。所以整頓師風(fēng)必須嚴(yán)格整頓每個(gè)教師的個(gè)人作風(fēng)，教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)個(gè)別教師的壞作風(fēng)，也可影響單位形象；同樣好的作風(fēng)，好的教師帶動(dòng)影響整一代人生。幼兒教育是教育的基礎(chǔ)，作為幼兒教師，不僅要對(duì)幼兒負(fù)責(zé)、對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的，教師必須清楚的認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)要求做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？自己的言行舉止、道德水準(zhǔn)是否符合人民教師的基本標(biāo)準(zhǔn)？然而，現(xiàn)實(shí)中有些教師何為教師？何來(lái)師徳？簡(jiǎn)直可以說(shuō)是五毒俱全，妄為人師的稱號(hào)！
高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
淺談數(shù)學(xué)作業(yè)的批改
摘要：數(shù)學(xué)作業(yè)的批改是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在全面實(shí)施素質(zhì)和新課程改革的形勢(shì)下，作者提出作業(yè)批改的存在問(wèn)題，并大膽的及時(shí)和科學(xué)地提出批改方法。
關(guān)鍵詞：課程改革論文數(shù)學(xué)作業(yè)批改
作業(yè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生對(duì)所接受的信息進(jìn)行再現(xiàn)、整理、加工。作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該怎樣批改學(xué)生的作業(yè)呢？這是一個(gè)操作的問(wèn)題，其操作的方式方法會(huì)因教師的工作責(zé)任心和個(gè)人的性格不同而有所差異。在新課程背景下，初中數(shù)學(xué)發(fā)展性作業(yè)的設(shè)計(jì)和優(yōu)化，使得作業(yè)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程占有重要的地位。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，老師上課教，課下批改作業(yè)；學(xué)生上課聽(tīng)，課下做作業(yè)。其實(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)包括作業(yè)批改的改革。精心設(shè)計(jì)，布置作業(yè)，認(rèn)真批改作業(yè)，是每一位數(shù)學(xué)教師切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教育教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。改革數(shù)學(xué)作業(yè)批改方式的嘗試隨著當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)的改革，改革學(xué)生作業(yè)的批改方式也勢(shì)在必行。
一、“全批全改”存在的問(wèn)題
初中數(shù)學(xué)作業(yè)的批改方法多采用“全批全改”。目前隨著數(shù)學(xué)改革的深入進(jìn)行，以及時(shí)代對(duì)培養(yǎng)新型人才的需要，明顯地暴露出作業(yè)“全批全改”存在的問(wèn)題。
1、教師花費(fèi)在評(píng)改作業(yè)上的時(shí)間過(guò)多。初中數(shù)學(xué)作業(yè)天天有，學(xué)生天天做，教師天天改。如果一個(gè)教師任兩個(gè)班，每班按50人計(jì)算，每次要批改100本作業(yè)；若每次留4個(gè)題，一次要批改400道題，若每本作業(yè)平均用2分鐘，就要花去3個(gè)多小時(shí)的時(shí)間。尤其是批改幾何作業(yè)，還要花費(fèi)更多的一些時(shí)間。再加上平時(shí)小測(cè)驗(yàn)、單元測(cè)驗(yàn)、班主任工作、備課……忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。探索教學(xué)改革的時(shí)間難以保證，當(dāng)然教學(xué)改革也難以付諸實(shí)施。
2、學(xué)生完全處于被動(dòng)地位，素質(zhì)教育下突出的特點(diǎn)是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。可是作業(yè)的“全批全改”是在學(xué)生頭上的“緊箍咒”。使他們天天忙于按時(shí)完成作業(yè)，不管對(duì)與錯(cuò)。學(xué)生主動(dòng)思考，自我檢查的積極性受到壓抑。
3、師生雙方獲得的信息失真度很大。學(xué)生做作業(yè)，教師批改作業(yè)是課堂教學(xué)的延續(xù)，是師生雙方獲得信息的重要通道?？墒俏覀兘?jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生作業(yè)很不錯(cuò)，但一考試成績(jī)很差，因?yàn)閷W(xué)生為了老師“批改”只好抄襲作業(yè)，教師也只好“上當(dāng)受騙”。由于時(shí)間緊，教師批改作業(yè)常用“"、”“、”“等簡(jiǎn)當(dāng)符號(hào)，學(xué)生由這些符號(hào)只能知道哪個(gè)題錯(cuò)了，但不知道錯(cuò)在哪里？得到的只是百思不解的信息。綜上所述，不難看出。作業(yè)的”全批全改“教師很辛苦，但束縛了教改的手腳，又束縛了學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)。所以，改革數(shù)學(xué)作業(yè)批改方法應(yīng)當(dāng)受到應(yīng)有的重視。
二、批改作業(yè)的原則
1．及時(shí)性原則
一節(jié)課一般都要用到前一節(jié)課的知識(shí)，所以不但要求學(xué)生當(dāng)天完成作業(yè)，而且對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最好也能當(dāng)天批改好作業(yè)，并在進(jìn)行新課之前把批改好的作業(yè)發(fā)還給學(xué)生，使作業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤能在進(jìn)行新課之前得到更正，以便順利地進(jìn)行新課的教學(xué)。
2．科學(xué)性原則
對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行科學(xué)性的”把關(guān)“，是批改作業(yè)的中心任務(wù)。學(xué)生要正確地完成作業(yè)，必須通過(guò)四關(guān)：審題關(guān)、概念關(guān)、邏輯關(guān)、語(yǔ)言關(guān)。教師批改作業(yè)，就是要把住這四關(guān)。
3．啟發(fā)性原則
在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，應(yīng)該審視學(xué)生在解決問(wèn)題中的學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的改進(jìn)具有調(diào)節(jié)功能，而且對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有刺激作用，以學(xué)生有啟發(fā)為原則。
三、批改作業(yè)方法的嘗試
布置作業(yè)，批改作業(yè)不僅僅是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，還是師生雙方獲得信息的重要窗口。精心設(shè)計(jì)，布置作業(yè)，認(rèn)真批改作業(yè)。能使師生雙方及時(shí)接受正確的信息，加快信息反饋的速度。只有師生共同配合，才能真正達(dá)到做作業(yè)和批改作業(yè)的目的，批改作業(yè)的方法應(yīng)多樣化。但關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把師生活動(dòng)緊密結(jié)合為一個(gè)整體。為此做了以下嘗試：
1、隨堂批改作業(yè)。新課后，簡(jiǎn)當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)可當(dāng)堂完成，采用集體討論答案，當(dāng)堂集中統(tǒng)一批改。
2、小組批改作業(yè)。把不同水平的學(xué)生安排成前后兩桌，每四人組成一個(gè)小組。每次上課前5分鐘由教師提供參考答案，小組內(nèi)互相批改，并把批改的情況向老師或信息小組匯報(bào)典型范例及錯(cuò)題情況。
3、教師抽查和面批。教師對(duì)小組批改后的作業(yè)要進(jìn)行抽查，了解作業(yè)和批改的情況，對(duì)作業(yè)中存在的明顯問(wèn)題要復(fù)批或面批。
4、信息小組及時(shí)做好信息交流。由科代表和幾名同學(xué)組成信息小組，其主要任務(wù)是：（1）匯集班上作業(yè)中出現(xiàn)的典型錯(cuò)題進(jìn)行”會(huì)診"，分析錯(cuò)誤原因，提出正確答案供學(xué)生參閱。（2）收集作業(yè)中做題方法新穎巧妙、思路簡(jiǎn)捷、一題多解等典型范例，及時(shí)向全班進(jìn)行交流。（3）每一單元教后，在教師的指導(dǎo)下，信息小組總結(jié)正、反兩種典型，向全班同學(xué)作交流。以達(dá)到消除錯(cuò)誤，開(kāi)闊眼界，鞏固知識(shí)，掌握方法的目的。
上述幾點(diǎn)嘗試，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，使教師變獨(dú)角演員為導(dǎo)演，充分發(fā)揮了教與學(xué)雙方的積極性。
從表面上看似瑣細(xì)而平凡的作業(yè)批改工作中，蘊(yùn)藏著豐富多彩的內(nèi)容和深刻的哲理。作為我們教師，我覺(jué)得應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，包括向自己教育對(duì)象學(xué)習(xí)。在這方面，我們既要表現(xiàn)出循循善誘的長(zhǎng)者風(fēng)范，又具有虛懷若谷的學(xué)者氣度。這樣，我們就會(huì)在不斷充實(shí)自己、完善自己的同時(shí)更好地照亮他人、造福社會(huì)。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十五
四有，指的是有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)本領(lǐng)、有高尚品行。這是社會(huì)主義軍隊(duì)的靈魂，也是軍人成長(zhǎng)成才的必備條件。作為一名軍人，我深深體會(huì)到了四有的重要性和意義。下面，我將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勛约簩?duì)“四有 有靈魂軍人”的體會(huì)和心得。
首先，有理想信念是成為一名有靈魂的軍人的基礎(chǔ)。理想信念是精神世界的指引和力量源泉，是堅(jiān)守初心堅(jiān)定信念的基石。我記得，當(dāng)我剛剛加入部隊(duì)，在宣誓儀式上莊嚴(yán)宣誓的那一刻，我感受到了自己對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)和忠誠(chéng)。在接下來(lái)的訓(xùn)練和工作中，我時(shí)刻保持著對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，時(shí)刻踐行自己的理想信念。我相信，只有堅(jiān)定的理想信念，才能永葆初心，堅(jiān)守信仰，在艱苦的環(huán)境下披荊斬棘，始終保持前進(jìn)的動(dòng)力。
其次，有道德情操是成為一名有靈魂的軍人的重要素質(zhì)。軍人有著崇高的職責(zé)和特殊的使命，必須以身作則，成為社會(huì)道德的楷模。我常常聽(tīng)到長(zhǎng)輩們說(shuō)：“軍人的優(yōu)良品質(zhì)是軍裝的底色?！蔽視r(shí)刻牢記這句話，不斷追求道德高尚，要做到守紀(jì)律、遵法治軍、廉潔奉公、正直誠(chéng)信。在軍營(yíng)中，我見(jiàn)證過(guò)許多優(yōu)秀軍人的為人處世，他們用實(shí)際行動(dòng)教會(huì)了我如何做人，不斷提高自己的道德水平，使自己成為社會(huì)主義鐵軍的踏實(shí)力量。
再次，有扎實(shí)本領(lǐng)是成為一名有靈魂的軍人的必備條件。作為軍人，必須要掌握一門扎實(shí)的本領(lǐng)，才能勝任各項(xiàng)任務(wù)。我曾經(jīng)參與過(guò)一次反恐演習(xí)，那是一次身心雙重的考驗(yàn)。在演習(xí)中，我深刻體會(huì)到，只有通過(guò)堅(jiān)實(shí)的基本功訓(xùn)練，不斷提高自己的專業(yè)技能，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上不畏困難、勇往直前。因此，我時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷提高自己的技能水平，為部隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，有高尚品行是成為一名有靈魂的軍人的必備素養(yǎng)。高尚品行是一種修養(yǎng)，是一種處世之道。作為軍人，我們?cè)谏钪袘?yīng)該以誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)互助的精神，做到知曉感恩、樂(lè)于奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)正直。我時(shí)刻保持自己的操守，自覺(jué)抵制各種不良誘惑，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。在集體活動(dòng)中，我尊重長(zhǎng)輩、關(guān)心同事，與戰(zhàn)友們和睦相處，在困難面前互相支持。我相信，只有高尚的品行，才能樹(shù)立良好的形象，贏得他人的尊重和信任。
總之，“四有 有靈魂軍人”是對(duì)人的要求，也是時(shí)代發(fā)展的要求。作為一名年輕的軍人，我深深懂得，只有堅(jiān)守理想信念、培養(yǎng)道德情操、掌握扎實(shí)本領(lǐng)、具備高尚品行，才能成為一名有靈魂的軍人，為祖國(guó)的和平與繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。我將時(shí)刻牢記“四有”精神，不斷提高自己，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十六
靈魂是人的最核心、最深沉的一部分，雖然無(wú)形卻千真萬(wàn)確存在著。每一個(gè)人的靈魂都是獨(dú)一無(wú)二的，與眾不同。而且，靈魂是人與生俱來(lái)的，無(wú)論社會(huì)地位、貧富人家，每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂。在人生的旅途中，我對(duì)靈魂有了一些新的感悟和體會(huì)。
首先，靈魂是人的自我意識(shí)和主導(dǎo)力量的源泉。每個(gè)人內(nèi)心深處都有一股無(wú)法被替代的力量，這個(gè)力量使我們成為真正的自己，幫助我們認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值和目標(biāo)。這種力量來(lái)自我們的靈魂。我的一位朋友曾經(jīng)感慨地告訴我：“我覺(jué)得我有一股強(qiáng)大的力量，讓我能夠戰(zhàn)勝困難和逆境?！?這位朋友在工作和生活中遇到了許多的挑戰(zhàn)和壓力，但是他總能夠保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，堅(jiān)持努力前進(jìn)。他表現(xiàn)出的堅(jiān)韌和自信正是他靈魂的力量源泉。
其次，靈魂影響個(gè)體與他人的關(guān)系。無(wú)論何時(shí)何地，人們都在尋求與他人的共鳴和理解。我們的靈魂充滿著人類的感情和情感，能夠感受到他人的溫暖和關(guān)懷。我的一位好友曾經(jīng)在座談會(huì)上說(shuō)：“我覺(jué)得我和他人之間有一種心靈相通的感覺(jué)?！边@位朋友平時(shí)對(duì)待他人總是真誠(chéng)友善，樂(lè)于助人。她的朋友們無(wú)不對(duì)她推心置腹，信任她并向她尋求幫助。這是因?yàn)樗撵`魂中散發(fā)出溫暖和善良的氣息，吸引了周圍的人。
再次，靈魂賦予了個(gè)人追求真理和善良的能力。每個(gè)人都有自己的一套價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。這些觀念不是來(lái)自于外界的教育和約束，而是來(lái)自于我們的靈魂深處。我的一位老師告訴我：“只有當(dāng)我們內(nèi)心與自己的靈魂和諧共振時(shí)，我們才能夠追求真誠(chéng)和善良?！?面對(duì)誘惑和迷惑，只有依靠我們的靈魂，堅(jiān)定自己的內(nèi)心信念，才能夠保持清醒和堅(jiān)強(qiáng)。正是因?yàn)檫@種力量，我們才能夠立足于道德的高地，做出正確的決策和行為。
最后，靈魂給人以希望、勇氣和勇往直前的動(dòng)力。生活中不可避免地會(huì)面臨困境、挫折和失敗，這時(shí)候，我們的靈魂會(huì)給予我們力量和動(dòng)力，幫助我們克服困難。我的一個(gè)朋友告訴我：“我覺(jué)得我從內(nèi)心深處感受到一個(gè)聲音，它告訴我永遠(yuǎn)不要放棄，相信自己的力量?！?這位朋友曾經(jīng)經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)和失敗，但是她從未氣餒，始終堅(jiān)持著她的夢(mèng)想。正是因?yàn)樗`魂中那股強(qiáng)大的動(dòng)力，讓她始終對(duì)未來(lái)充滿了信心和勇氣。
總結(jié)起來(lái)，靈魂是人們最核心的部分，它影響著我們的自我意識(shí)、人際關(guān)系、價(jià)值觀和行為動(dòng)力。我們應(yīng)該從內(nèi)心發(fā)掘自己的靈魂，認(rèn)識(shí)和理解它的力量和能性。只有通過(guò)與靈魂的深交，我們才能夠真正發(fā)現(xiàn)自己的潛力和價(jià)值，成為一個(gè)真正有靈魂的人。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中最重要的是靈魂，一切都取決于靈魂?！?讓我們珍惜、照顧好自己的靈魂，讓它成為我們生活中最重要的伴侶和指導(dǎo)者。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十七
李強(qiáng)。
7月30日，鄭州市教育局2012年暑期教學(xué)副校長(zhǎng)培訓(xùn)班在華中師范大學(xué)開(kāi)班，我們來(lái)自鄭州市教育系統(tǒng)各單位的72位教學(xué)副校長(zhǎng)參加了培訓(xùn)。
在開(kāi)班典禮儀式上，華中師范大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院陳傳忠書(shū)記簡(jiǎn)單介紹了這所百年名校的概況，以及學(xué)校承擔(dān)的歷史責(zé)任和取得的成就。鄭州市教育局副局長(zhǎng)田保華則從“道德”二字引入講話的主題，強(qiáng)調(diào)了作為教學(xué)校長(zhǎng)要“理清思路、在“揚(yáng)棄性反思”中，不斷總結(jié)、生成、提升”；要強(qiáng)化“問(wèn)題意識(shí)”，并提出“課程是學(xué)校的心臟”，要求圍繞課程建設(shè)和課堂建設(shè)解決老問(wèn)題，生成新問(wèn)題；同時(shí)提出學(xué)員之間要加強(qiáng)交流，相互學(xué)習(xí)，收獲成長(zhǎng)。
一、華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師郭元祥做了《深化課程改革提高教育質(zhì)量》的專題報(bào)告。
2、國(guó)際教育發(fā)展的新戰(zhàn)略是為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造良好的教育。
郭元祥教授講創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式，要注重學(xué)思結(jié)合、注重知行統(tǒng)一、注重因材施教，把人才培養(yǎng)方式改革作為教育體制改革的重要內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和學(xué)習(xí)型社會(huì)。由此共識(shí)，我們以后很長(zhǎng)一段時(shí)期的教育任務(wù)是如何具體實(shí)施注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教。課程標(biāo)準(zhǔn)的變化是課改進(jìn)程的必然，也是課改走向縱深時(shí)期的開(kāi)端。（1）注重基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀引領(lǐng)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；（2）堅(jiān)持能力為重的指導(dǎo)思想，切實(shí)發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力；（3）調(diào)整課程內(nèi)容，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。這是我們要堅(jiān)持、堅(jiān)決執(zhí)行的任務(wù)。其重要的一個(gè)突破口，也是個(gè)難點(diǎn)，就是緊抓綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)質(zhì)量。
郭教授的報(bào)告深入淺出，精彩紛呈。相信此次培訓(xùn)必將對(duì)培養(yǎng)“有靈魂的校長(zhǎng)”，“辦有靈魂的教育”起到巨大推動(dòng)作用。
二、武昌教研培訓(xùn)中心楊定成教授做了新課程背景下校長(zhǎng)管理的基本理念與思路的專題報(bào)告。
1、正視新時(shí)期教育現(xiàn)實(shí)——“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”：育人以考試為主、看人以分?jǐn)?shù)為主、用人以文憑為主。
2、強(qiáng)化新課程管理理念：
楊定成教授用深圳東湖中學(xué)、北京二中、澳大利亞西澳洲尼德蘭小學(xué)等大量的案例闡釋了管理的七種觀念：教育觀問(wèn)題——根雕原理；主體觀問(wèn)題——過(guò)河原理；發(fā)展觀問(wèn)題——圖釘原理；教學(xué)觀問(wèn)題——飲茶原理；動(dòng)力觀問(wèn)題——蛙跳原理；過(guò)程觀問(wèn)題——木碗原理；教育價(jià)值觀問(wèn)題——分蘋果原理。
3、厘清新學(xué)校管理思路。
教師集體應(yīng)當(dāng)建設(shè)成為和諧的合作的團(tuán)隊(duì)：1雙贏共好原則—龜兔法則；
2相互借助原則—跳棋法則；3自覺(jué)協(xié)調(diào)法則—海貍法則；4交替引領(lǐng)法則—。
大雁法則。
學(xué)校是學(xué)習(xí)的共同體，從內(nèi)部推進(jìn)學(xué)校的改革：在班級(jí)里，實(shí)施理解為本、合作活動(dòng)的學(xué)習(xí)課程；在學(xué)校里，構(gòu)建同事互助、實(shí)踐反思的教師團(tuán)隊(duì)；在社區(qū)內(nèi)，試行家長(zhǎng)參與、融入社會(huì)的校外聯(lián)合。
三、武漢教育科學(xué)研究院靳岳濱教授做了關(guān)心、引導(dǎo)教師的專業(yè)發(fā)展的專題報(bào)告。
靳岳濱教授在簡(jiǎn)述了教師職業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)、教師職業(yè)發(fā)展的困惑后提出作為校長(zhǎng)：
1、要幫助教師規(guī)劃職業(yè)生涯——有規(guī)劃未來(lái)才精彩；
2、建立教師激勵(lì)機(jī)制——鼓掌的學(xué)問(wèn)；
3、引導(dǎo)教師自我反思；
4、幫助教師自我定位；
5、不斷追問(wèn)教學(xué)的價(jià)值：追問(wèn)教學(xué)回歸怎樣的生活世界？追問(wèn)課堂教學(xué)中教師如何面對(duì)全體學(xué)生?追問(wèn)課堂教學(xué)需要什么樣的教學(xué)氛圍？追問(wèn)如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的教育價(jià)值？追問(wèn)學(xué)生作業(yè)形式、功能如何拓展？追問(wèn)課堂評(píng)價(jià)如何體現(xiàn)教育性、有助于學(xué)生發(fā)展和教師改進(jìn)？靳岳濱教授的講座細(xì)致且有很強(qiáng)的可操作性，以后的工作中我一定再次深入學(xué)習(xí)，且行且思，自我勉勵(lì)。
四、8月1日上午，我們前往武漢中學(xué)參觀交流學(xué)習(xí)。武漢中學(xué)是湖北省名校，中共一大12位代表中的董必武、陳潭秋均出自該校。我們參觀了校史館，了解了該校的滄桑歷史和厚重的文化積淀，感受了一代又一代武漢中學(xué)人前赴后繼、為了“樸、誠(chéng)、勇、毅”而忘我工作，努力拼搏的風(fēng)格和情懷。在學(xué)校會(huì)議室我們認(rèn)真聽(tīng)取了魏校長(zhǎng)關(guān)于學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校發(fā)展前景、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的介紹，并和學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了座談交流，學(xué)員們感觸良多，受益匪淺。
系”的報(bào)告等。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我也深深地感受到教授學(xué)者、學(xué)校校長(zhǎng)各自對(duì)教育的理解、追求與堅(jiān)守，對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與熱愛(ài)！更體會(huì)到一個(gè)校長(zhǎng)對(duì)一所學(xué)校的發(fā)展、成長(zhǎng)的重要意義：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一個(gè)好學(xué)校！自己對(duì)教育的認(rèn)知也更加明晰：盡可能的讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展的教育是好的教育！思想決定行動(dòng)，我要堅(jiān)定不移的走下去！
2012.8。
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十八
作為一名教師，每天都會(huì)與學(xué)生們打交道，不僅僅是教授知識(shí)，更是傳遞教育的理念。在教育教學(xué)的過(guò)程中，我收獲了不少的心得體會(huì)，下面我將用五段式文章，詳細(xì)描述這些體會(huì)。
第一段，開(kāi)頭介紹
教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，需要我們切身體會(huì)其深刻的內(nèi)涵。在我和學(xué)生們交流的過(guò)程中，我意識(shí)到，教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一種道德的關(guān)照。每一篇作文，每一個(gè)口頭匯報(bào)，每一句言語(yǔ)，都需要教師去關(guān)注和引導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷深化了對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。
第二段，體驗(yàn)教育的力量
在教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一件事：教育的力量是巨大的。學(xué)生們從我的課堂中吸取知識(shí)，不僅僅是掌握學(xué)科知識(shí)，更是了解社會(huì)現(xiàn)狀和領(lǐng)悟人類智慧。我曾經(jīng)收到過(guò)一封學(xué)生家長(zhǎng)寄來(lái)的感謝信，信中他們說(shuō)道：“您的課讓我們的孩子開(kāi)闊了視野，提高了思維能力，我們真的感謝您的辛勤付出和教育理念?！边@封信，讓我更加堅(jiān)定了對(duì)于教育的信念，更加努力地投入到教育中去。
第三段，不僅教育知識(shí)，更需要培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)
教師不僅僅是傳授知識(shí)的人，更是一名職業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)兵。從入職之初起，我們就需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)，包括陽(yáng)光、堅(jiān)定、嚴(yán)格等等，這些素質(zhì)，構(gòu)成了一名合格教師的必備條件。在我的教學(xué)過(guò)程中，我更傾向于在學(xué)生們的日常細(xì)節(jié)中，塑造他們的職業(yè)情操和素質(zhì)標(biāo)桿。例如，及時(shí)為學(xué)生打開(kāi)教室門，為學(xué)生提供轉(zhuǎn)體的建議等等，這些細(xì)微的行為，客觀地實(shí)現(xiàn)了教育的深入。
第四段，活用現(xiàn)代化的教育手段
在現(xiàn)代化教育當(dāng)中，信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，令教育的形式和內(nèi)容都發(fā)生了改變。在我教學(xué)的過(guò)程中，課堂筆記、視頻制作、微課分享等等，成為了我進(jìn)行教育的有效手段。這些先進(jìn)的技術(shù)，既便于教師對(duì)于學(xué)生知識(shí)的傳輸，又實(shí)現(xiàn)了教育的開(kāi)放和多樣性。同時(shí)，也提高了教學(xué)效果和反響，得到了廣大學(xué)生的認(rèn)可和贊美。
第五段，在教育中實(shí)現(xiàn)自我提高
教學(xué)不是單純的傳授，而是不斷提高、完善自我，保證我們的教育質(zhì)量。在我教學(xué)的過(guò)程中，我也積極反思，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，努力優(yōu)化自己的教育內(nèi)容和形式。同時(shí)，通過(guò)閱讀教育專業(yè)書(shū)籍和參加各類會(huì)議，不斷升級(jí)自己的專業(yè)技能，為更好地服務(wù)學(xué)生做出積極貢獻(xiàn)。
結(jié)尾
總之，在我長(zhǎng)達(dá)幾年的教育教學(xué)中，我認(rèn)真思考、不斷 改進(jìn)、堅(jiān)守初心，積極實(shí)現(xiàn)自我提高。這條教育之路，不僅讓我尋找到了內(nèi)心的歸屬，更帶我見(jiàn)證了許多學(xué)生們的成長(zhǎng)和輝煌。讓我們一起珍惜這份心靈契合的感覺(jué)，做出更大的努力，創(chuàng)造更多的光輝，營(yíng)造更加美好的教育氛圍！
做有靈魂的教育心得體會(huì)篇十九
程翔
著名科學(xué)家錢學(xué)森曾對(duì)一位中學(xué)教師說(shuō)：“培養(yǎng)年輕人是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的基礎(chǔ)。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂?！?/p>
是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學(xué)生心中的太陽(yáng)。教師要用自己心中的陽(yáng)光，去照亮學(xué)生的心靈。學(xué)生在教師的教育引導(dǎo)下，逐漸成長(zhǎng)，孕育自己心中的太陽(yáng)，然后去照亮這個(gè)世界。
這顆太陽(yáng)應(yīng)該閃耀著愛(ài)國(guó)主義的光輝。當(dāng)下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國(guó)不再神圣，個(gè)人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎(chǔ)教育，要用生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義故事感染學(xué)生，在他們心中撒播愛(ài)國(guó)主義的種子。
這顆太陽(yáng)應(yīng)該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生心中的太陽(yáng)就會(huì)慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。
這顆太陽(yáng)應(yīng)該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學(xué)生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學(xué)生；做校長(zhǎng)，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關(guān)的，是教育的“三個(gè)不能超越”。第一，學(xué)生的生命健康不能超越；第二，學(xué)生的人格尊嚴(yán)不能超越；第三，學(xué)生在智力發(fā)展上的個(gè)性差異不能超越。這“三個(gè)不能超越”須時(shí)刻謹(jǐn)記在心。
在人性美中，獨(dú)立人格也非常重要。應(yīng)試教育的重壓，扼殺了學(xué)生的獨(dú)立精神。魯迅先生提出改造國(guó)民性，很重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)獨(dú)立人格。當(dāng)前，國(guó)家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨(dú)立人格的培養(yǎng)是重要的基礎(chǔ)。
相對(duì)于人性美而言，人情美更具社會(huì)性。人情美指的是人所具有的美好的情感?？荚嚦煽?jī)差不可怕，家庭貧寒不可怕，長(zhǎng)相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個(gè)好分?jǐn)?shù)就去作弊，不能為了當(dāng)一個(gè)班干部就去搞陰謀詭計(jì)，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛(ài)情。人生的幸福不取決于手中的權(quán)力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛(ài)情。
敬畏崇高也是人情美的重要內(nèi)容?？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蔽以鴨?wèn)學(xué)生：“你們?cè)敢庾銮@樣的人嗎？”“你們?cè)敢庾龇吨傺瓦@樣的人嗎？”一些學(xué)生說(shuō)：“不愿意做。”我說(shuō)：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應(yīng)該景仰他們，敬畏他們?！比绻麤](méi)有這樣的人，中華民族該是多么可悲！
“教師一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的未來(lái)，一個(gè)肩膀挑著民族的未來(lái)”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學(xué)生心中的太陽(yáng)。沒(méi)有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學(xué)生的前途，還關(guān)乎我們國(guó)家做有靈魂的教育、民族的命運(yùn)。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/7256830.html】
