心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中總結(jié)經(jīng)驗的一種方式。那么，如何寫好一篇心得體會呢？首先要有清晰的目標，明確要總結(jié)的內(nèi)容或問題，有針對性地進行思考和總結(jié)。其次要反思自己的經(jīng)驗和感受，分析原因和結(jié)果，找出成功和失敗的因素。同時，要注重提煉和歸納，將經(jīng)驗和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為具有普遍意義的準則和規(guī)律，能夠幫助他人和自己更好地面對類似的情境和挑戰(zhàn)。這些心得體會范文或許可以為您提供一些新鮮的觀點和見解。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇一
年禁酒令作為一項常見的文化習(xí)俗，被廣泛流傳于世界各地。不同于其他國家宗教節(jié)日或者節(jié)氣的禁酒令，年禁酒令往往與新年慶祝有著密切的聯(lián)系。而我在經(jīng)歷了一次年禁酒令的實踐之后，不禁讓我對飲酒文化有了更深的思考。本文將闡述我在禁酒期間的感受和心得，同時也對這個習(xí)俗背后的社會意義進行探討。
段落二：嘗試禁酒的心理與挑戰(zhàn)
在年禁酒令開始之前，我對于禁酒的感受充滿了好奇和期待。經(jīng)過一番了解，我明白了禁酒令所蘊含的保健與忍耐的意義。然而，在實踐中，我卻發(fā)現(xiàn)自己面臨著巨大的挑戰(zhàn)。毫無疑問，飲酒已經(jīng)滲透到了我們的生活中的各個方面。無論是朋友聚會還是商務(wù)宴請，酒精似乎成為了凝聚人心、增加社交氣氛的不可或缺的因素。禁酒期間，我面臨了來自周圍的壓力，很難憋住自己的渴望和興奮。
段落三：禁酒帶來的身心變化
然而，盡管面臨困難，我還是選擇堅持禁酒。隨著時間的推移，我開始意識到禁酒所帶來的身心變化。首先，我發(fā)現(xiàn)自己的身體狀態(tài)得到了明顯改善。每天早晨，在禁酒的狀態(tài)下，我能感受到身體的輕松和清爽。而且，經(jīng)過一段時間的禁酒，我發(fā)現(xiàn)自己的皮膚質(zhì)量也有了明顯的提升。其次，我在精神上也變得更加振奮和專注。沒有了宴會上的喧囂和酒精的干擾，我更加專注于工作和學(xué)習(xí)?？偟膩碚f，禁酒讓我感受到了身體和心靈的煥發(fā)。
段落四：禁酒背后的社會意義
通過禁酒的實踐，我不由得開始思考這個習(xí)俗背后的社會意義。禁酒令的實施，使得人們能夠更加珍惜健康的生活方式，擺脫依賴于酒精的習(xí)慣。此外，禁酒也是為了提醒人們對于飲酒的適度與謹慎。當酒精的消費變得過于頻繁和縱容時，不僅對身體造成傷害，也會對社會秩序和家庭關(guān)系產(chǎn)生不良影響。因此，禁酒令的實行具有重要的教育意義，能夠幫助人們樹立正確的酒精消費觀念。
段落五：對個人的成長與收獲
綜上所述，嘗試年禁酒令是一次獨特且有意義的經(jīng)歷。通過這次實踐，我不僅體會到了戒酒的艱辛和挑戰(zhàn)，還發(fā)現(xiàn)了禁酒所帶來的身心變化。同時，我也深思禁酒令背后所蘊含的社會意義，這為我在個人生活以及社交交往中帶來了更多的覺悟?？偟膩碚f，年禁酒令是一種鍛煉個人意志力和忍耐力的方式，同時也是維護社會秩序和健康生活的有力措施，值得我們加以珍視和傳承。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇二
第一段：引言（100字）。
現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活，使得人們對于放松自己的要求越來越高，而飲酒成為了許多人釋放自己壓力的一種方式。然而，為了保障社會的穩(wěn)定與安寧，年禁酒令逐漸在我國各地實施。作為一個參與者，我愿意分享我在這一期間的心得體會。年禁酒令不僅僅是社會對我們的限制，更是一種提醒，讓我們反思自己的生活態(tài)度與價值觀。
第二段：對禁酒令背景的分析（200字）。
年禁酒令的實施背后有著豐富的文化內(nèi)涵與歷史淵源，禁酒令旨在通過限制酒精消費，促進人們的健康生活。中國歷史上多次實行禁酒政策，早在古代我們就擁有長期的清酒禁令，這顯示了酒精對社會的危害性以及對人類生活的威脅。而如今，年禁酒令的實施不僅是為了維護社會的運行秩序，更重要的是提醒人們要關(guān)注自身的健康與家庭的幸福。
第三段：禁酒令對習(xí)慣的改變（300字）。
年禁酒令的實施無疑給習(xí)慣了飲酒的人們帶來了很多困擾，但從另一個角度來看，這也給我們提供了一個珍貴的機會來改變不良習(xí)慣，重新審視自己的生活。在禁酒令實施的期間，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己不再號求酒精來滿足心理上的需求。我開始主動尋找其他健康的放松方式，比如運動、閱讀和與家人朋友的交流。這個過程讓我深刻認識到自己對于酒精的依賴程度，也讓我更加重視健康生活的價值。
第四段：對禁酒令影響的思考（300字）。
年禁酒令實施期間，社交活動的熱情下降，人們更加重視家庭生活和自我培養(yǎng)。我身邊的朋友、同事們紛紛表示，通過這段時間的禁酒，他們重新認識到家庭的重要性和團圓的快樂。家庭成為溫馨的港灣，同時，人們也更加重視內(nèi)心世界的充盈。禁酒令的實施讓我們認識到酒精并不是唯一的快樂源泉，而是通過心靈的滿足來獲得美好的生活。
第五段：個人成長與體會（200字）。
年禁酒令期間，我逐漸學(xué)會了拒絕他人的誘惑和表達自己的意愿。我發(fā)現(xiàn)，通過堅守初衷，我不僅能夠保持健康的生活方式，更能夠讓自己變得更加自信和堅強。禁酒令讓我體驗到了自我控制帶來的成就感，這也激勵著我繼續(xù)追求更高質(zhì)量的生活。
結(jié)尾（100字）。
年禁酒令期間，我深刻體會到了酒精對自身健康和家庭幸福的威脅。同時，禁酒令也給了我改變生活以及提升自我的機會。禁酒令一定程度上改變了人們的生活習(xí)慣，喚醒了我們對酒精危害的認識。我希望未來能夠保持健康的生活方式，并將這份理念分享給身邊的人。通過年禁酒令的肯定，我們要共同努力促進社會的健康與發(fā)展。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇三
為進一步改進機關(guān)作風，提高工作效率，嚴肅工作紀律，樹立機關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，縣委書記作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務(wù)期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務(wù)實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對象，嚴格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務(wù)接待活動時，一律在縣機關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領(lǐng)導(dǎo)及縣直機關(guān)工作人員到基層進行公務(wù)活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務(wù)時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強化監(jiān)督，嚴格貫徹落實
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關(guān)規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長久、落實到位。
三、落實責任，建立長效機制
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇四
禁酒令在歷史上出現(xiàn)過多次，它是一種限制或禁止飲酒的法令。本文將重點討論禁酒令在現(xiàn)代社會的運行情況以及對個人和社會的影響。近期，一些國家和地區(qū)開始實施禁酒令，目的是為了減少酒精相關(guān)疾病、減少酒駕和提升社會經(jīng)濟因素等。然而，禁酒令不僅僅是限制個人的自由，也對社會產(chǎn)生了一系列的影響。
第二段：禁酒令的正面影響
禁酒令實施的一個明顯的積極結(jié)果是酒駕事件的減少。酒駕是飲酒后駕駛機動車輛的行為，會威脅到行車安全。禁酒令的實行可以有效地遏制酒駕，保護公眾生命財產(chǎn)安全。此外，禁酒令還可以減少酒精相關(guān)疾病的發(fā)生率，如酒精中毒、肝臟疾病等。毫無疑問，禁酒令對個人和社會健康有積極的作用。
第三段：禁酒令的負面影響
然而，禁酒令也帶來了一些負面影響。首先，部分人會因此違反法律，采取非法途徑獲取酒精。禁酒令導(dǎo)致酒類市場的黑市興起，并刺激了走私活動，使得地下經(jīng)濟得以蓬勃發(fā)展。其次，禁酒令使得一些合法的酒精經(jīng)營者和從業(yè)人員失業(yè)，給社會帶來了經(jīng)濟損失。此外，禁酒令也可能導(dǎo)致大量的酒類企業(yè)倒閉，進一步加劇了經(jīng)濟壓力。
第四段：禁酒令與社會文化
禁酒令還與社會文化有著密切的聯(lián)系。飲酒在某些國家和地區(qū)被視為一種社交禮儀或傳統(tǒng)習(xí)俗的一部分，成為了人們生活中的一部分。禁酒令的實施可能會破壞這些習(xí)俗，引發(fā)社會的不滿和抵觸情緒。特別是在一些宗教國家，酒精被認為是神圣的，禁酒令等于侵犯了人們的宗教信仰。因此，禁酒令的推行需要在尊重和保護社會文化的基礎(chǔ)上進行。
第五段：對禁酒令的思考與展望
禁酒令作為一種政策手段，旨在保護社會的安全和減少社會問題。然而，也應(yīng)該認識到禁酒令并不能解決所有的問題，甚至可能帶來一些新的問題。因此，政府在執(zhí)行禁酒令時應(yīng)該權(quán)衡各種利弊，確保政策的合理性和可行性。此外，我們也需要加強教育宣傳，提高公眾對酒精相關(guān)問題的認識，培養(yǎng)良好的飲酒習(xí)慣和文明的社會行為。
總結(jié)：禁酒令是一個復(fù)雜而有爭議的議題。它既有著對個人和社會健康的積極影響，也有一些負面影響。鑒于此，禁酒令的實施需要全面考慮各種因素，并積極尋找平衡點，以實現(xiàn)社會的整體利益。同時，我們也應(yīng)該通過教育和宣傳等手段引導(dǎo)和培養(yǎng)公眾正確的飲酒觀念和文明的社會行為，以促進社會的健康發(fā)展。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇五
近年來，為了營造健康、文明的社會氛圍，許多國家和地區(qū)紛紛出臺了年禁酒令。年禁酒令作為一種特殊的行政管理措施，旨在控制和減少群眾的酒精消費，以降低由酒類引發(fā)的社會問題。經(jīng)歷了一年的禁酒生活，我對這種措施有了更深入的認識和體會。本文將從禁酒的益處，個人的成長，社會的進步，行為的改變和文化的傳承五個方面，談?wù)勎覍δ杲屏畹男牡煤腕w會。
首先，年禁酒令對個人和社會都有益處。過量飲酒不僅對個人健康造成威脅，而且經(jīng)常會引發(fā)家庭矛盾、社會治安問題和道德倫理問題。尤其對青少年和年輕人來說，酗酒所引發(fā)的犯罪行為和健康問題成倍增長，這嚴重影響了社會的穩(wěn)定和和諧。年禁酒令的實施可以有效控制群眾的飲酒行為，降低與酒精相關(guān)的問題，減少社會矛盾，促進社會的和諧發(fā)展。
其次，年禁酒令不僅是對飲酒習(xí)慣和消費行為的規(guī)范，也是對個人的思想和人格的熏陶。在禁酒的日子里，我學(xué)會了堅持和淡定的品質(zhì)。酒精的誘惑使很多人不能堅持禁酒，而我經(jīng)過一年的磨練，鍛煉了毅力和堅持的能力。同時，沒有了酒精的刺激，我的思維更加清晰，更加容易集中注意力，對自身的優(yōu)點和缺點有了更清醒的認識。通過消除對酒精的依賴，我也變得更加自律，懂得更好地管理自己的行為和生活。
第三，年禁酒令對社會的進步起到了積極的推動作用。在禁酒的日子里，社會的治安狀況有了明顯好轉(zhuǎn)，酒后斗毆、交通事故等與酒精有關(guān)的事件大大減少。此外，年禁酒令的實施也推動了公共服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。在過去，酒吧、夜店等娛樂場所幾乎是每個城市繁榮的象征，然而年禁酒令的推行，讓更多的人選擇了健康的娛樂方式，如參加運動、文化藝術(shù)活動等，這些公共服務(wù)行業(yè)得到了提升，在社會和經(jīng)濟中發(fā)揮了更大的作用。
第四，年禁酒令不僅改變了個人的行為習(xí)慣，也對整個社會的價值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生了巨大的影響。一段時間的禁酒生活促使人們重新審視自己的行為，并逐漸形成了健康文明的生活方式。禁酒令的實施鼓勵了人們探索更有意義的活動，如健身、旅游、學(xué)習(xí)等。這些活動的相對普及，改變了人們對社交的依賴，強調(diào)真實、持久的人際關(guān)系，提升了社會的文化素養(yǎng)和道德水平。
最后，年禁酒令的推行，也對傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極的推動作用。在禁酒的日子里，人們逐漸回歸傳統(tǒng)，尊重文化，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德。例如，很多地區(qū)的人們用茶代酒，通過茶道來溝通感情、增進友誼，不僅促進人與人之間的交流，也保留了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
年禁酒令對于整個社會來說，是一次由內(nèi)而外的變革。它不僅僅是規(guī)范行為，也是對社會風氣的正面引導(dǎo)。在禁酒的過程中，我們可以看到社會風氣的明顯改善，個體心態(tài)的積極向上，關(guān)愛他人的行為得到了更好的展現(xiàn)。通過一年的禁酒，我深刻體會到，年禁酒令有助于個人成長、社會進步、行為改變和文化傳承，希望能夠持續(xù)推廣禁酒文化，讓更多的人受益，讓社會更加和諧。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇六
在現(xiàn)代社會中，飲酒已成為很多人生活中的一部分。盡管飲酒讓人感到愉悅，但不可否認的是，酒精對人體健康會帶來很多不良影響。為了擺脫酒精對身體健康的負面影響，越來越多的人選擇參加“六項禁酒令”活動，并親身體驗了這項活動帶來的變化。
第二段：認識六項禁酒令
“六項禁酒令”是指“不飲酒、不唱K、不打麻將、不抽煙、不野外生火、不浪費糧食”六大項。通過參加“六項禁酒令”活動，不斷提高自我控制能力，不僅可以健康度過每一天，還能帶來更大的精神愉悅感和歸屬感。
第三段：學(xué)習(xí)六項禁酒令的收獲
通過學(xué)習(xí)“六項禁酒令”，我深刻體驗到戒酒的艱辛和戒酒后的好處。通過毅力和自律的訓(xùn)練，我漸漸地形成了良好的生活習(xí)慣。不再貪杯、不再沉迷于麻將、不再亂花錢，這些都讓我的生活更有品質(zhì)，更有意義。
第四段：踐行六項禁酒之后的感受
在我踐行“六項禁酒令”之后，我意識到飲酒帶給自己和家人的一些潛在風險?，F(xiàn)在，我不再隨便喝酒，而是成為了一名“飲酒有度”的人，懂得了如何讓自己和家人更加健康有益。同時，通過與其他學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)交流，我獲得了更多的人生經(jīng)驗和知識。
第五段：總結(jié)
通過這次學(xué)習(xí)，“六項禁酒令”教會了我更多的是如何遏制自己的欲望，不去追求短暫的享受。我相信，一個懂得自我控制和遏制自己潛在欲望的人，才有可能獲得更好的人生。最后，通過參加“六項禁酒令”，我收獲了更健康、幸福、和諧的生活。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會
學(xué)習(xí)禁酒令，你有什么心得？看看下面的心得體味，看看大伙兒是如何樣想的。
篇一：學(xué)習(xí)禁酒令心得體味
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一具又一具頂風違紀的插曲。在絡(luò)、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時間敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識慢慢地喚醒，激昂憤慨的情緒完全點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一具顯著的特征，算是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一具司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲罰，別管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)別再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，不少的惡性事故可不能再發(fā)生，那個世界上就少了許多別明別白的冤魂。
固然，對肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當堅持罪行法定原則，而別是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小別隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才能夠告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說別清晰。別要超速飆車，別要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己別要淪為下一具孫偉民或張明寶。
篇二：學(xué)習(xí)禁酒令心得體味
為進一步改進機關(guān)作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務(wù)期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務(wù)實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對象，嚴格禁酒要求
動時原則上別得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部別得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務(wù)時可適量飲酒，但必須保證別妨礙工作日正常工作。
二、強化監(jiān)督，嚴格貫徹降實
為保證“禁酒令”降到實處，縣里特意成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組經(jīng)過明察暗訪、定期別定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行事情進行督查，并向社會發(fā)布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報批判，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴峻并造成違紀后果的，將按相關(guān)規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲別怠，絕別手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長久、降實到位。
三、降實責任，建立長效機制
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清楚、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇八
近年來，隨著社會的進步和人們審美觀的變化，禁酒令逐漸成為了社會熱議的話題。為了弘揚和推動禁酒令的落地實施，一系列的禁酒令措施被制定并執(zhí)行。在這過程中，我深感到了禁酒令對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懞蛯θ说木褚庾R的引導(dǎo)，以下是我對六個禁酒令的心得體會。
首先，禁止在工作場所飲酒是一條重要的禁酒令。工作場所是一個人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常光顧的地方，也是人們相互交流和合作的地方。而禁止在工作場所飲酒的禁令，使得工作場所變得更加安全和和諧。減少了因為酗酒導(dǎo)致的勞動能力下降和工作效率降低的現(xiàn)象。同時，這條禁酒令也更好地培養(yǎng)了員工的責任心和良好的職業(yè)道德，使得工作場所成為一個更加專業(yè)的環(huán)境。
其次，禁止未成年人飲酒是禁酒令中的又一重要環(huán)節(jié)。未成年人是國家的未來和希望，他們的身心健康是國家的基石。禁止未成年人飲酒的禁令，可以有效地減少未成年人濫用酒精帶來的負面影響。通過這個措施，我看到了越來越多的家長和學(xué)校對未成年人進行酒精教育和監(jiān)管。未成年人健康地成長是禁酒令的重要目標之一，而這個目標正在逐步實現(xiàn)。
再次，禁止在駕駛時飲酒是一個十分必要的禁令。酒后駕駛是對人身安全的威脅，不僅影響到駕駛者自身的生命和財產(chǎn)安全，也給其他行人和車輛造成了潛在的危險。禁酒令的實施，讓人們在駕駛時堅決杜絕飲酒的行為，提高了道路交通的安全。這也倡導(dǎo)了理性飲酒的觀念，將酒精消費和保障人身安全劃清了界限，為我們提供了更加安全的出行環(huán)境。
另外，禁止酒駕是禁酒令的核心要義之一。酒后駕駛對人身安全和社會治安造成的危害不言而喻。通過禁止酒駕，我們可以有效地加強對酒后駕駛行為的打擊和懲罰，從而維護了道路交通的秩序和社會的穩(wěn)定。在禁酒令的引導(dǎo)下，人們對酒后駕駛的態(tài)度發(fā)生了積極的轉(zhuǎn)變，增強了大家的安全意識和法律觀念，逐漸形成了“每個人都是交通安全的守衛(wèi)者”的觀念。
最后，禁止因酒喧嘩干擾他人也是禁酒令中的一項重要措施。在公共場所，如餐廳、會議室和公園等地，我們遭遇因酒喧嘩干擾他人的情況時屢見不鮮。這會給人們的日常生活帶來困擾和不適。由于禁酒令的實施，我發(fā)現(xiàn)越來越多的人們開始培養(yǎng)起了良好的消費習(xí)慣和禮儀意識。不僅僅在酒精消費方面收斂了，同時也養(yǎng)成了尊重他人和保持公共秩序的良好習(xí)慣。
總的來說，禁酒令對于維護社會治安和促進人們的精神文明具有積極的影響。在禁酒令的引領(lǐng)下，我們逐漸改變了過去酒精消費過度的生活方式，培養(yǎng)了理性飲酒的觀念和良好的社會禮儀。雖然在禁酒令的推行過程中還存在一些不完善和缺陷，但隨著社會的進步和人們的日益重視，禁酒令的執(zhí)行將會變得更加完善和規(guī)范，為我們的社會帶來更好的發(fā)展。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇九
近期，府谷縣出臺了一項禁酒令，以加強公共場所的秩序，促進社會和諧。作為府谷縣的居民之一，我深刻感受到了禁酒令的實施對社會的積極影響。在這段時間里，我不僅看到了公共場所變得更加安寧有序，還體會到了禁酒令對個人生活的積極影響。以下是我對府谷縣禁酒令的心得體會。
第一段：禁酒令帶來的社會秩序明顯改善。
府谷縣禁酒令實施以來，公共場所的秩序明顯改善。過去，常常可以看到一些酒后鬧事、打架斗毆的事件。然而現(xiàn)在，禁酒令的實施有效遏制了這些不良行為的發(fā)生。公共場所充滿了和諧、熱鬧又安靜的氛圍。人們在聚餐、娛樂時，不再害怕遇到喝醉酒的人，無需為爭吵和沖突擔憂。這樣的社會秩序改變讓我們感到相當滿意，不再擔心外出會受到酒醉者的騷擾。
第二段：禁酒令對個人健康的積極影響。
禁酒令對個人健康也有著積極的影響。過去，很多人在家庭聚會、朋友聚餐時會飲酒過量，對身體健康造成了威脅。然而禁酒令實施后，飲酒文化發(fā)生了改變。人們逐漸認識到，過量飲酒對身體和精神健康的危害。因此越來越多的人逐漸改變了飲酒習(xí)慣，選擇更加健康的社交方式。不僅僅是因為禁酒令的要求，更是因為人們自覺地意識到了酒精的危害。
第三段：禁酒令背后的經(jīng)濟效益。
府谷縣禁酒令的實施還帶來了一系列的經(jīng)濟效益。首先，因為禁止在公共場所售賣酒類，讓一些低檔的酒水煙酒店面紛紛轉(zhuǎn)型，提升了商業(yè)環(huán)境的檔次。更重要的是，由于產(chǎn)生了更多健康的購買需求，府谷縣的特色茶酒行業(yè)開始蓬勃發(fā)展，吸引了更多游客和消費者。茶酒行業(yè)的興起不僅為府谷縣的經(jīng)濟增加了新的動力，也為當?shù)氐霓r(nóng)民提供了更多就業(yè)機會和增收機會。
第四段：禁酒令帶來的文化變革。
隨著禁酒令的實施，府谷縣的飲酒文化發(fā)生了重要的變革。過去，飲酒在府谷縣被視為重要的社交活動，甚至成為展示身份和地位的象征。然而禁酒令的實施，讓人們重新審視了飲酒與社交的關(guān)系。人們開始將更多的精力放在和家人、朋友的交流上，而不再用飲酒作為交流的重心。這種變革不僅體現(xiàn)了府谷縣社會的進步，也促進了人們更好地關(guān)注與家人朋友的情感交流。
第五段：禁酒令對府谷縣的未來發(fā)展帶來的啟示。
府谷縣的禁酒令給我們帶來的啟示是，一個社會的發(fā)展是需要有良好制度支撐的。禁酒令的實施讓我們認識到了制度對社會秩序的重要性，讓我們看到了規(guī)范行為對個人和社會的積極影響。在府谷縣禁酒令的背后，我們可以感受到這個社會在向著更加有序、文明的方向發(fā)展。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)禁酒令所傳遞的理念，做一個遵紀守法的市民，以個人的行動推動社會的進步。
總之，府谷縣禁酒令的實施對社會秩序的改善、個人健康的提升、經(jīng)濟效益的增加、文化變革的推動都起到了重要的作用。禁酒令的實施不僅事關(guān)府谷縣的形象，更事關(guān)每個人的生活質(zhì)量。通過禁酒令的實施，我們應(yīng)當認識到酒精對社會和個人的特定影響，提高對酒文化的認知，以更加健康、和諧的方式過日子。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇十
飲酒文化在中國已有幾千年的歷史，然而，長期以來，由于酒后引發(fā)的各種事故和社會問題，許多國家都采取了禁酒政策。在中國，于2011年開始推出了六項禁酒令。這些禁酒令表明了國家對于飲酒問題的高度重視，也提醒人們飲酒行為對生命和社會的重要影響。
第二段：不飲酒的好處。
不喝酒有許多好處。首先，它可以增加身體的健康水平。飲酒會導(dǎo)致許多疾病，例如高血壓、胰腺炎，甚至有可能引發(fā)癌癥。而適當?shù)腻憻捄徒】碉嬍炒钆洌梢源蟠笤鰪娚眢w的免疫力。此外，不喝酒有助于工作和學(xué)習(xí)。大量的研究證實，飲酒會影響處理信息的能力，并影響記憶力。不飲酒可以減輕這些影響，更好地執(zhí)行各種任務(wù)。
第三段：社會責任和健康的關(guān)系。
社會責任是每個人應(yīng)該承擔的責任。禁止飲酒不僅有益身體健康，還有助于維護社會秩序和公共權(quán)益。六項禁酒令中包含一些支持計劃，鼓勵綠色宴會和酒駕行動，旨在減少飲酒造成的負面影響。這些政策以及人們對此的支持，將為社會提供更加和諧和健康的環(huán)境。
衛(wèi)生部和中華全國總工會于2011年發(fā)布了六項禁酒令。這些禁令的目的是將飲酒和相關(guān)影響與工作場所和員工綁定。首先我要說的是，當我加入公司時，公司已經(jīng)推廣了酒水自備和飲酒自律。這些措施是最近兩年來的，所以我已經(jīng)習(xí)慣了不要求在工作場所飲酒的做法。有時候和客戶出去吃飯，我已經(jīng)不會喝啤酒或白酒，我知道對我自己和他們對公司的看法可能會有影響。此外，我的生活品質(zhì)也得到了改善。我現(xiàn)在更注重健康，比如大多吃蔬菜水果和低脂肪飲食，這有助于我的心理健康和身體健康。
第五段：總結(jié)。
在中國，六項禁酒令被視為治理酒文化的一種方式。通過政策的發(fā)展和普及，人們的健康和社會文化都將得到提高。個人也應(yīng)該從自身出發(fā)，認識到對酒文化的謹慎的態(tài)度的重要性，同時遵循相關(guān)的規(guī)定和條例。從個人的角度來看，這種禁酒令可以使人們保持健康的生活方式，同時也有助于傳達所有人對社會的責任。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇十一
禁酒令是一項常見的措施，可以在多個場合下實施。而在日常生活中，我們也可以借鑒部分禁酒法則，將其應(yīng)用于自我的實踐中。最近，我接觸到的是“六項禁酒令”，即“工作時不喝酒、學(xué)習(xí)時不喝酒、體育鍛煉時不喝酒、獨自一人時不喝酒、長途駕車時不喝酒、暴怒時不喝酒”。在實踐過程中，我深受啟發(fā)。下面是我對“六項禁酒令”的一些體會和思考。
第二段：工作時不喝酒。
工作是我們生活最重要的一部分，作為職業(yè)人，保持清醒和專注是必要的，這樣才能使我們更好地完成工作任務(wù)。而在工作中喝酒，可能會對工作效率和質(zhì)量造成負面的影響。經(jīng)常加班的人們可能會有喝酒的想法，但是事實證明，喝酒不僅無法消除疲勞，反而會加重疲勞感，干擾思維和判斷力。因此，通過養(yǎng)成“工作時不喝酒”的好習(xí)慣，保持清醒和專注，有助于提高工作效率和質(zhì)量。
第三段：體育鍛煉時不喝酒。
體育鍛煉對于我們身體健康至關(guān)重要，它有助于增強體質(zhì)、調(diào)節(jié)生理功能和防止疾病。然而，喝酒卻會對身體產(chǎn)生一系列負面的影響，如對神經(jīng)系統(tǒng)和消化系統(tǒng)產(chǎn)生損害，影響心臟和肝臟的健康。在體育鍛煉時，人們的身體處于一種高度活躍狀態(tài)下，喝酒會加重身體負擔，干擾正常的運動節(jié)奏和技能表現(xiàn)。因此，“體育鍛煉時不喝酒”這一規(guī)定也是十分必要的。
第四段：長途駕車時不喝酒。
長途駕車對于駕駛員來說是一項挑戰(zhàn)，需要集中精力和注意力，防止疲勞和意外發(fā)生。在這種情況下，喝酒會對判斷能力和反應(yīng)能力產(chǎn)生影響，增加事故發(fā)生的風險。因此，“長途駕車時不喝酒”是為大家保駕護航的一種措施，我們應(yīng)該在駕車前規(guī)劃好行車路線和注意事項，并保持去異味、清晰和明亮的狀態(tài)。
第五段：暴怒時不喝酒。
暴怒是一種負面的情緒體驗，它會對我們的心理健康產(chǎn)生不良的影響，使我們更難得到別人的理解和支持。在這時，喝酒可能會使情緒更加不穩(wěn)定，加重心理負擔和身體負擔。因此，“暴怒時不喝酒”可以幫助我們更好地應(yīng)對和處理負面情緒，采取有效的情緒調(diào)節(jié)措施，比如深呼吸、放松、冥想等，有助于建立良好的情緒管理習(xí)慣。
第六段：總結(jié)。
“六項禁酒令”可以使我們更好地了解酒精對生活和身體帶來的潛在風險，開展積極健康的生活方式。我們應(yīng)該通過實踐，逐步培養(yǎng)“六項禁酒令”的習(xí)慣，讓生活更加健康和積極。同時，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)禁酒文化，向更多人推廣和宣傳“六項禁酒令”的重要性，共同建設(shè)社會和諧穩(wěn)定的美好家園。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇十二
第一段 引言（100字）
酒精一直以來都是人們生活中不可或缺的一部分，而隨著社會的發(fā)展，酒的范圍也逐漸擴大。許多社會問題也隨之而來，其中一個就是酒駕。為了解決這個問題，政府開始實行嚴格的酒駕懲罰制度和禁酒令。然而，在禁酒令下，仍然會有人違規(guī)飲酒。
第二段 違規(guī)禁酒令的后果（200字）
違規(guī)禁酒令雖然不是犯罪，但是它也會對社會造成很大的負面影響。首先，它會增加酒駕的風險，從而危害到其他道路用戶的安全。其次，違規(guī)飲酒也會破壞社會的和諧，讓其他人對這些人失去信任和尊重。最后，違規(guī)飲酒也會對個人的身體健康造成非常大的傷害，特別是在飲酒過量的情況下，會對肝臟等器官造成嚴重的損害。
第三段 禁酒令的價值（300字）
禁酒令的實施并非僅僅為了打擊酒駕等行為，更為重要的是它的社會意義。首先，它是為了提升人們的安全意識，讓人們意識到飲酒也同樣需要遵守規(guī)定。其次，禁酒令推行了公共道德的標準，使人們形成了積極向上的社會風氣。另外，禁酒令的實施還可提升人們的法律觀念，增進對法律的尊重和規(guī)范。
第四段 對違規(guī)禁酒令的警示（300字）
面對違規(guī)飲酒，我們應(yīng)拋棄飲酒文化，樹立對健康、生活的理智和規(guī)劃，理性地認識現(xiàn)實。我們應(yīng)該保持警覺，遵守禁酒令，盡可能避免飲酒。同時，我們也要加強監(jiān)督，對違規(guī)飲酒的人進行制裁，讓他們認識到不遵守規(guī)定所帶來的嚴重后果。最重要的是提高民眾的文化素質(zhì)，增強對文明生活方式的共識，為全社會形成健康文明的生活環(huán)境做貢獻。
第五段 總結(jié)（100字）
總而言之，禁酒令的實施是必要的，對于維護社會治安，保障人民生命財產(chǎn)安全有著不可替代的作用。而我們也要認識到合法不代表就是道德的，人們要樹立正確的生活觀念，做到自律，自我約束，珍視生命健康，讓我們擁有一個和諧、安全、健康、文明的生活環(huán)境。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇十三
近年來，為了加強社會風氣建設(shè)，我國相繼頒布了一系列禁酒令，如“六條禁酒令”等。這些禁酒令的頒布對于維護社會穩(wěn)定、促進人民健康不可忽視。作為一個普通公民，我深切感受到禁酒令對于社會和個人生活的影響與改變。在遵守禁酒令的過程中，我獲得了一些心得體會，分享給大家。
首先，禁酒令對于減少酒駕和酗酒有顯著的效果。此前，酒后駕駛和酒精中毒已成為社會的頑疾，給人民生命財產(chǎn)安全造成了嚴重威脅。通過禁酒令的推行，很大程度上扭轉(zhuǎn)了這一局面。不僅酒駕和酗酒情況得到了明顯改善，而且人們逐漸形成了理性消費的觀念，對于酒的依賴程度也有所減少。禁酒令的實施使得社會更加安全，人們的生命財產(chǎn)得到了更好的保護。
其次，禁酒令對于提高社會文明程度也起到了積極作用。酒精易于引發(fā)爭吵、打斗等不良社會現(xiàn)象，因此禁酒令的出臺意味著減少了這些社會問題的發(fā)生。很多公共場所、街道上的斗毆事件大幅減少，人們在公共場合也更加注重規(guī)約，文明禮貌成為一種社會共識。禁酒令的實施促使整個社會更加和諧，人與人之間的關(guān)系也更加友善。
第三，禁酒令對于保護身體健康有著重要意義。長期酗酒對肝臟、胃腸道等器官有著極大的危害，不僅容易引發(fā)多種疾病，還可能導(dǎo)致生命垂危。而禁酒令的實施使得人們的飲酒方式更加謹慎，更加健康。許多人不再為了應(yīng)酬、社交而飲酒，逐漸形成了有節(jié)制的飲酒觀念，并轉(zhuǎn)向健康有益的飲品。因此，禁酒令的推行不僅有助于人民身體健康的提升，也有利于減少醫(yī)療資源的浪費。
第四，禁酒令對于經(jīng)濟發(fā)展也起到積極的推動作用。過去，許多商家依賴酒類銷售獲取利潤，但同時也給社會帶來了負面影響。通過禁酒令的實施，商家們逐漸調(diào)整經(jīng)營策略，引入更多種類的飲品，推動了酒類市場的多元化發(fā)展。由此可見，禁酒令的出臺在一定程度上提升了經(jīng)濟運行的效率和市場的公平性。
最后，禁酒令對于文化傳承有重要意義。酒是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，酒文化承載著許多歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗。然而，隨著時間的推移和社會的發(fā)展，一些不良的酒文化現(xiàn)象逐漸形成。通過禁酒令的實施，一些不健康的酒文化逐漸被遏制，更加貼近人民生活的優(yōu)秀酒文化得以發(fā)揚。這不僅有助于傳承和弘揚中華文化，也提高了人們的文化素質(zhì)。
總之，六條禁酒令在過去的發(fā)展中取得了明顯的效果，對于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和個人健康都產(chǎn)生了積極的影響。然而，禁酒令的實施仍然需要社會各界的共同努力。只有整個社會形成了對酒類消費的理性認識，才能達到禁酒令的目標，讓人民過上更加安康幸福的生活。每個公民都應(yīng)努力遵守禁酒令，響應(yīng)國家號召，共同建設(shè)和諧文明的中國。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇十四
淺談如何貫徹落實公安部“五條禁令”
公安部實施“五條禁令”，這是嚴肅公安隊伍紀律作風，加強內(nèi)部管理工作，堅決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問題，進一步純潔公安隊伍、推進公安隊伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個代表”的高度，加大依法從嚴治警力度，促進公安機關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護國家長治久安，保障人民安居樂業(yè)神圣使命，順利完成各項公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實好“五條禁令”，通過近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會，我認為當前應(yīng)從如下八個方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實“五條禁令”看成是多此一舉的話，就無法落實好“本文來自公務(wù)員在線，轉(zhuǎn)載請保留此標記。五條禁令”，其單位的個別人違反“五條禁令”也只是見怪不怪了。
二是加強教育，警鐘長鳴。政治思想工作是一切工作的生命線。作為教育，必須常抓不懈，要通過正反典型，開展好教育活動，使民警自覺長鳴自律這根弦，確保“五條禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當然，對肇事者的.制裁是必要的。應(yīng)當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質(zhì)生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當然，對肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當然，對肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
空軍禁酒令心得體會一：
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國軍人們，正在試圖改變這個固有印象，比如空軍將士將不用再經(jīng)受“酒精考驗”。
本觀察員了解的一項新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊從嚴控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報》在短評中表示，“《規(guī)定》既是對無度飲酒者的警示，也是對廣大干部在應(yīng)酬中對酒的困惑的解脫。”要求各級“充分認清空軍黨委、首長狠剎濫飲、酗酒不良習(xí)氣的嚴肅態(tài)度和堅定決心”。
這個被軍內(nèi)俗稱“禁酒令”的規(guī)定對工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當嚴厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過處分?！?/p>
本觀察員了解到，目前空軍一些部隊營門衛(wèi)兵和車場值班室配備了如交警般的“酒精測試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習(xí);有部隊舉行抗震救災(zāi)慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機關(guān)助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊檢查工作，喝酒的壓力“小多了”?！督夥跑妶蟆芬粍t通訊引用一位空降兵師政委的話說，長期以來，軍人飲酒問題困擾著部隊管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個基層單位獨立這么做，哪個單位就會陷入孤立的境地?！痹撜⑹①澰撘?guī)定“是為基層解了套”?！督夥跑妶蟆愤€引述說，某空降兵師機關(guān)實施“禁酒令”后，同期接待費比去年下降45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實施禁酒令以來，營區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經(jīng)倒閉。
一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個政治學(xué)習(xí)。
根據(jù)中央要求，結(jié)合發(fā)展爭取他們優(yōu)良的活動，第一次中央委員會決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題教育實踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問題意識、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個公司政治，精通業(yè)務(wù)，良好的風格，公平執(zhí)法隊伍，讓人民政法機關(guān)，新的變化和新的氣氛。
結(jié)合政治和法律的實踐，進行三個關(guān)鍵工作。廣大政法警察顯然認識到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢，在任何時間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點。做群眾工作作為一個王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺接受群眾監(jiān)督，聽取各方，特別是一些不同的觀點，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識地使用群眾監(jiān)督，理論，社會監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯誤，提高，進一步加強和改進團隊風格的政治和法制建設(shè)，建立誠信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實、合理評估警察政法，更具建設(shè)性的建議和意見，促進執(zhí)法工作。
最近收到一些來信，內(nèi)容反映了一些警察在個人問題上的政治和法律必須加強“自律”的意識。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅決不做。堅決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會篇十五
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質(zhì)生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質(zhì)生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記·玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語·鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代開始，人們比較強調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質(zhì)生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代開始，人們比較強調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。
古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質(zhì)生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
為進一步改進機關(guān)作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務(wù)期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務(wù)實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務(wù)接待活動時，一律在縣機關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領(lǐng)導(dǎo)及縣直機關(guān)工作人員到基層進行公務(wù)活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務(wù)時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關(guān)規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確保“禁酒令”令行禁止、令行長久、落實到位。
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當然，對肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
為進一步改進機關(guān)作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務(wù)期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務(wù)實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對象，嚴格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務(wù)接待活動時，一律在縣機關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領(lǐng)導(dǎo)及縣直機關(guān)工作人員到基層進行公務(wù)活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務(wù)時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強化監(jiān)督，嚴格貫徹落實
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關(guān)規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長久、落實到位。
三、落實責任，建立長效機制
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
淺談如何貫徹落實公安部“五條禁令”
公安部實施“五條禁令”，這是嚴肅公安隊伍紀律作風，加強內(nèi)部管理工作，堅決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問題，進一步純潔公安隊伍、推進公安隊伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個代表”的高度，加大依法從嚴治警力度，促進公安機關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護國家長治久安，保障人民安居樂業(yè)神圣使命，順利完成各項公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實好“五條禁令”，通過近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會，我認為當前應(yīng)從如下八個方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實“五條禁令”看成是多此一舉的話，就無法落實好“本文來自公務(wù)員在線，轉(zhuǎn)載請保留此標記。五條禁令”，其單位的個別人違反“五條禁令”也只是見怪不怪了。
二是加強教育，警鐘長鳴。政治思想工作是一切工作的生命線。作為教育，必須常抓不懈，要通過正反典型，開展好教育活動，使民警自覺長鳴自律這根弦，確保“五條禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
自學(xué)校開展學(xué)習(xí)六條禁令活動以來,我進一步認識到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長履職、教師從教的“高壓線”。同時作為一名普通教師加強師德修養(yǎng)是多么的重要。通過認真學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為，我對師德師風及工作作風建設(shè)有了更清晰、更深刻的認識。
下面就談?wù)勎覍@“六條禁令”的幾點體會。
愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內(nèi)容熟記于心、銘記于腦、落實于行。
其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓”。大至一個國家，需要制訂法律、法規(guī)來規(guī)范國民的行為;小至一個單位，需要制訂規(guī)章制度，來約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束，因為我們承擔著教書育人的重任，因此需要更加嚴格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認為頒布“六條禁令”，是對廣大教師真正的關(guān)心、愛護。因為，我們教師也是人，也存在著人性的弱點，也有可能會犯錯。與其犯錯后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強教育、約束。
因此我們要認真鉆研和探索教育教學(xué)的新理念,新方法.隨時隨地以六條禁令告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標準嚴格要求自己,以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待工作,對待每一個人.教書育人是教師的天職,教書是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時候都不能忘記,自己不單單是為教書而教書的教書匠,而是在學(xué)生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務(wù),托起明天的太陽.
最后,認真落實“六條禁令”是教師的職責?！耙皇ё愠汕Ч藕蕖保蔷売诜欠种?，存僥幸之心才會因小失大。我們要時刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴守禁令，做到自重自省、自警自勵，不論是何時何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗。同時要善于總結(jié)工作上的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，牢記自己的崗位職責，多做工作、少說空話、多干實事、盡職盡責，忠于職守，踏踏實實、勤勤懇懇地認真做好本職工作，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個新臺階。
通過六條禁令的學(xué)習(xí),我將從思想上嚴格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動上提高工作責任心,時時處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅決不做.嚴于律已,以身作則,這樣才能讓學(xué)生心服口服,把自己當成良師益友。
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當然，對肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
根據(jù)上級有關(guān)部門的統(tǒng)一部署和《通知》要求，我校高度重視，多措并舉，認真落實禁酒令有關(guān)規(guī)定。通過嚴格執(zhí)行禁酒令，我校無違規(guī)違紀現(xiàn)象發(fā)生，作風建設(shè)和黨風廉政建設(shè)得到進一步加強?，F(xiàn)將有關(guān)情況匯報如下：
一、加強領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視此項工作，成立了以校長為組長的專項治理領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開會議部署有關(guān)工作，并組織全體教職工學(xué)習(xí)《通知》內(nèi)容；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在執(zhí)行中以身作則，嚴于律己，模范帶頭遵守禁酒令，為全體教職工做出表率。在日常管理中，形成了以校領(lǐng)導(dǎo)班子親自抓，各辦公室負責人具體抓，班子成員負責監(jiān)督的工作格局。
二、制定措施。在實行禁酒令的過程中，我們主要采取三條措施確?！敖屏睢钡呢瀼芈鋵?。一是全體教職工集體承諾自覺執(zhí)行禁酒令，如做不到則自動辭職。二是制作警示牌。在學(xué)校醒目位置擺放了“禁酒令”警示牌，將禁酒令內(nèi)容在警示牌上標注，做到了警鐘長鳴、常抓不懈。三是建立領(lǐng)導(dǎo)責任制。凡是違反“禁酒令”規(guī)定的，不僅嚴肅追究當事人的責任，還將追究負責人的責任。形成了一級管一級，一級抓一級，一級負責一級的責任體系。
三是嚴格督查。學(xué)校對各辦公室的執(zhí)行情況進行了明察暗訪，并將檢查情況及時向上級匯報。通過檢查，沒有發(fā)現(xiàn)違規(guī)違紀現(xiàn)象，全體教職工在工作日期間的禁酒意識明顯增強，切實維護了教育行業(yè)的良好形象。
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