通過寫心得體會可以加深對所學(xué)知識的理解和記憶。在寫一篇較為完美的心得體會時(shí),首先要明確自己的目的和主題,找準(zhǔn)要總結(jié)和概括的內(nèi)容;其次,要有條理地進(jìn)行思考和整理,將經(jīng)驗(yàn)和感悟有機(jī)地組織起來;還要注意語言的表達(dá),用簡練明確的語句將自己的思想和觀點(diǎn)表達(dá)清楚??峡偨Y(jié)心得體會的人,往往能夠更好地應(yīng)對問題和挑戰(zhàn),取得更好的成績和表現(xiàn)。
誠信行為教育心得體會篇一
誠信是什么?誠信就是誠實(shí),信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞。
然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因?yàn)樗麄兪チ苏\信,甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?,因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變造福于人類于狹義的民族甚至個(gè)人。
每個(gè)人都會面對利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn),追求未來更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,“只要稍微動動手腳,幾百萬就有了?!本褪窃谶@樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場的大贏家。今天,我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠信無疑是這個(gè)社會游戲的基本規(guī)則。新的商場流行一句話:“信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了?!?/p>
古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智。誠信滲透到各個(gè)方面,面對歷史和社會,人們對誠信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會,讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。
對于誠信,社會上有太多的爭議,我認(rèn)為不是不要誠信,而且誠信是中國社會的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里,道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式。真誠的誠信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠信,使社會多點(diǎn)誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會全人類的責(zé)任。
傳承中華文明,享譽(yù)四海內(nèi)外——誠信,是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國,無時(shí)不在以“無塵而不達(dá),無心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說誠信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
誠信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠信相隨,花兒更紅,草兒更綠,蒼穹更明朗。古往,“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠信故事家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過千百年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動聽。今來,社會召喚誠信的呼聲此起彼伏,誠信,卻是做為一種快流失的美德。究其原因,在物欲橫流的物質(zhì)世界中,金錢是多數(shù)人追求的東西,而一直陪伴著的誠信,以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說動聽的故事,而且會聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑,此舉招來千古罵名。失誠信終失己!
經(jīng)過誠信四月,讓我收獲了許多。誠信之于人、之于事,如同陽光雨露之于山川、之于萬物。人與人之間需要以誠相待、以信相遇,若把人生比作樹,誠信就是其賴以生存的根,滋潤和庇護(hù)著它。失去這根,它就無以立足,淪為一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭,活在世人鄙夷的目光中。
商場里的爾虞我詐早已是誠信埋沒,殊不知,作為被忽視的美德,無知人的做法無疑于買櫝還珠,擁有誠心,只會使利潤滾滾而來。
呼喚誠信,熱情的口號喊出來卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無力。
曾看到這么一句話,讓我讀后深深地感動:有時(shí)候可以這么想,在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候,老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子,用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠信:我們可以和家人以誠相待、以禮相遇,家人是我們信賴的,讓我們依靠的。普及開來,每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,在我們做每件事,行每步路的時(shí)候,家人都會靜靜地站在身邊,或攙或扶,直到旅程的盡頭。原來一家嗬,五湖四海皆兄弟、皆姐妹,誠信,使我們信守的準(zhǔn)則,只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼,誠信,才會得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼,不愿表明,唯一能使它消融的就是信任,也為誠信。
參天大樹挺拔聳立,靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢撼人,來自厚重基石無語的支撐。那么,人,又是靠什么來支撐起漫長的人生呢?那就是 — 誠信。
所謂誠信,就是誠實(shí),守信用。誠信是人的基本品質(zhì),是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來,中國人就以守信義,講信用而聞名于世??鬃釉?jīng)說過:“人而無信,不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國人的哲學(xué),流傳了千年,激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好人格而努力。
然而,隨著時(shí)間的推移,經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,社會的發(fā)展,人們的生活水平提高了,一個(gè)個(gè)令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊,一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒,損人健康致人喪命;有人制作假證,騙取工作危害企業(yè);有人逃避債務(wù),偷稅漏稅,讓國家蒙受重大損失;還有人消費(fèi)惡意透支,有些官員大搞形象政績工程……普遍的失信現(xiàn)象,像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對社會的信任,讓人們覺得社會上充滿罪惡,生活在社會上危機(jī)重重。
誠信不只是簡單的道德問題,而是一個(gè)人,一個(gè)企業(yè),一個(gè)社會的重要資源,它影響著一個(gè)人的可信度,一個(gè)企業(yè)的競爭力,一個(gè)社會的 和諧性,有了這種資源,一個(gè)人可以廣結(jié)善友,一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾,一個(gè)社會可以溫暖美好,失去了這種資源,一個(gè)人會眾叛親離,一個(gè)企業(yè)會舉步維艱,一個(gè)社會會動亂不安。誠信為人,心胸坦蕩天地寬,必能取信于人,立信于人,收到的也是友誼和關(guān)愛;誠信做事,必能韌如江流,萬事如意,取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡,失信者無不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯,終致國破家亡;拿破侖違背諾言,攻擊盟國,淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重?fù)p失,連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反,《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象,我國聯(lián)想,海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。
小到一個(gè)人,大到一個(gè)國家,都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常,為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對?這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史,不承認(rèn)自己侵略歷史的無信無義之國,何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行,得到的只是亞洲人民更大的仇恨,其國際地位休想得到提高。
我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”,多年以來,我們一直恪守這個(gè)原則,不僅為自己贏得了良好的信譽(yù),創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境,而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資,促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了自己的國際地位。
人無信不立,商無信不通,國無信不穩(wěn)。誠信不是一個(gè)人的事,要靠我們大家共同來身體力行,從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠信,就會少一份丑惡,多一份美好,多一份誠信,就會少一份低劣,多一份和諧;多一份誠信,就會少一份黑暗,多一份陽光。
誠信行為教育心得體會篇二
現(xiàn)在,人們的生活質(zhì)量提高了很多,旅行也很方便。但是現(xiàn)在大部分人的眼睛都被金錢蒙蔽了,以至于失去了理性,賺了沒有良心的黑錢。漸漸地,他們失去了一件事……那就是誠實(shí)!
我記得,去年我和我媽去逛街,有個(gè)小販不停的對著他的蘋果喊,累得她渾身是汗。我媽見他蘋果好,就稱了幾個(gè)。結(jié)果“奇跡”發(fā)生了,兩斤半!我媽不信,結(jié)結(jié)巴巴地說:“老了,老板,我才幾斤,怎么就兩斤半呢?”老板理直氣壯地指著秤說:“你自己看看。上面有兩磅半。你不信,我就信。反正就是兩個(gè)半斤,你愛怎么樣,別攪我的事!”喲,老板也口吃了。
眼尖的媽媽一只手舉起了秤,唉!為什么上面有一個(gè)大磁鐵?這時(shí),大家都看著老板。老板再也不能自信了,低著頭,紅著臉。我媽以一顆堅(jiān)強(qiáng)的心對老板說:“做生意,一定要有誠信。沒有誠信,怎么會有回頭客?”然后,她遞給老板兩斤半的錢。然后他拉著我的手回家了。在回家的路上,媽媽對我說:“孩子,你不能像那個(gè)老板一樣,你明白嗎?”做人,要誠實(shí)!"。
今年12月29日,也就是上周日,我媽帶我和妹妹去理發(fā)。我不想理發(fā),所以我媽媽給了我一個(gè)住處。我建議我妹妹應(yīng)該理發(fā)。姐姐沒說話,就默認(rèn)了,鼓掌。
“哼……”給姐姐理發(fā)的老板娘是個(gè)三四十歲的中年婦女,皮膚黝黑,長相一般。她還戴著面具。我仔細(xì)看著她。嘻嘻,好好笑!
做完之后,我媽就準(zhǔn)備給錢了。只見她掏出一張面值20的人民幣遞給老板娘。真的很便宜。才五美元。沒想到,這個(gè)阿姨居然給媽媽找了十塊錢。我媽臉色不對,說:“喂,我給你十塊錢。怎么能拿回十塊錢?”老板娘有些心虛,找了五塊錢,匆匆忙忙去給別人理發(fā)了。媽媽剛走出理發(fā)店,就拍了一下臉說:“??!我給了二十塊,她拿回了五塊!”之后,我媽快步走回理發(fā)店,說:“夫人,你差我十塊錢?!崩习迥镉行┗炭值卣f:“有嗎?”媽媽趕緊反駁:“當(dāng)然,不然我為什么要回來?”老板娘找了十塊錢,白走了。
哎,為什么現(xiàn)在的人都變成這樣了?這真的不合理!
誠信行為教育心得體會篇三
教育者采取的任何一種教育行為都是有理由的。“為了學(xué)生好”就是一種常見的理由。因?yàn)槌R?,所以是個(gè)很好的話題,容易引起普遍的共鳴。從這個(gè)話題開始,我們對教育行為的理由會產(chǎn)生很多的思考與關(guān)切,并且由此對教育行為本身產(chǎn)生更加深入的理解。在我看來,下面三個(gè)視角尤為重要。
“倫理”處理的是人與人之間的關(guān)系問題。教育者給出的“理由”是否存在倫理問題,與行為的“動機(jī)”有關(guān)。
任何教育行為都有相應(yīng)的功機(jī)。對于這一點(diǎn),相信大家不會有太多的異議。教育行為不是無條件反射。打噴嚏、眨眼睛之類的行為沒有什么動機(jī),因?yàn)樗鼈兪菬o條件反射。但教育行為不是這樣。教育行為很復(fù)雜,都是有目的的行為。盲目的行為顯然不能算是教育?!澳康摹本褪侨藗冃袆铀苓_(dá)到的“結(jié)果”,所以,教育總是沖著某種結(jié)果去的。做什么事情、怎樣做,都是由目的支配著的,目的或者結(jié)果為人們的行為提供了動力,因此,它是構(gòu)成功機(jī)的主要因素。教育者通過教育行為想要達(dá)到什么佯的目的,這就是動機(jī)問題。
行為都有動機(jī),但行為者不一定會把他的動機(jī)說出來。說出來的動機(jī)就是“理由”。如果你問他為什么要那樣做,他就會告訴你他那樣做的“理由”。所以,“理由”是示人的?!盀榱藢W(xué)生好”就是說出來的動機(jī),是教育者就自己的某種教育行為給出的“理由”。
“理由”未必是“動機(jī)”。在這一點(diǎn)上,我們一定要看清,否則就沒有辦法理解很多復(fù)雜而隱晦的現(xiàn)象?!皠訖C(jī)”反映出行為者所要實(shí)現(xiàn)的真正目的,“理由”只是行為者口頭宣稱要實(shí)現(xiàn)的目的?!皠訖C(jī)”與“理由”可能是一致的,但在很多情況下,也可能是不一致的。在不一致的情況下,“理由”就是對“動機(jī)”的掩蓋——所謂“言不由衷”。在處理人與人之間的關(guān)系時(shí),言不由衷就是缺乏真誠;在處理教育者自身與學(xué)生關(guān)系時(shí),“言不由衷”就是教育者把學(xué)生當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自身目的的手段與工具。教育一旦被工具化,它就不再符合道德的基本規(guī)范,就會出現(xiàn)明顯的倫理問題。
教育者的理由總是冠冕堂皇的。關(guān)于教育,老師或者官員們說了無數(shù)的話,可直到現(xiàn)在,我們好像從來就沒有聽到有誰說過明顯有問題的話——至少在公開或者正式的場合沒有聽過。但是,與話語世界的無比正確、冠冕堂皇相比,教育的行為世界卻到處可見不堪入目的丑陋現(xiàn)象。在為了學(xué)生的名義之下,常常是私欲的橫流,私利的橫行。老師們苦干蠻干,拼命布置作業(yè),官員們軟磨硬施,拼命要求升學(xué)率,理由都是為了學(xué)生、為了辦人民群眾滿意的教育。但在實(shí)際上.極有可能只是為了自身的利益或者政績。掩蓋真正動機(jī)的理由就像“皇帝的新裝”,人人知道,但是沒人去說破。于是,人們關(guān)于教育的話語,調(diào)門總是越來越高。
錢理群先生在一次主題為“傾聽第一線老師的聲音”的討論會上說:“如果真的要把應(yīng)試教育變成素質(zhì)教育,多少人飯碗就沒有了,那是要跟你拼命的?!薄艾F(xiàn)在中國教育的問題是利益問題,不是觀念問題,也不是方法問題。這是必須首先看清楚的?!卞X先生說得很直白.他說出了冠冕堂皇的話語世界之下教育的真實(shí)圖景,令人唏噓。
不是。
在“為了學(xué)生好”這個(gè)常見理由中,“為了學(xué)生”是清楚明白的,沒有什么深言大義,難就難在“好”上?!昂谩被蛘摺吧啤笔强梢苑殖刹煌瑢哟蔚摹M瑯邮菫榱藢W(xué)生,教育者可能選擇實(shí)現(xiàn)高層次的“善”,也可能選擇實(shí)現(xiàn)低層次的“善”。低層次的善是必要的,但不是充分的??墒窃诮逃默F(xiàn)實(shí)中,低俗化傾向卻異常突出。
比如,有一所學(xué)校有個(gè)傳統(tǒng)的做法.每年組織學(xué)生外出考察,目的是增加學(xué)生的閱歷,拓寬學(xué)生的視野。但是非常不幸,在一次外出考察的途中,學(xué)生的車輛發(fā)生了交通事故。這次事故對學(xué)校的影響很大,對這個(gè)地區(qū)的影響也很大。因此在事故之后,地方教育局專門發(fā)出通知,嚴(yán)厲禁止所有學(xué)校以任何名義組織學(xué)生外出,目的是保障學(xué)生的安全?!氨U蠈W(xué)生的安全”,是教育者給出的行動理由,也是他們所要實(shí)現(xiàn)的“好”或者“善”。
比上面這個(gè)例子更加普遍的,是教師和學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的極度關(guān)注。只要學(xué)生的成績好了,就什么都好了。相對于成績,其他任何表現(xiàn)似乎都無關(guān)緊要。因?yàn)槌煽兒昧?,才能升人更好的學(xué)校,將來才能找到更好的工作。這里,教育者所要實(shí)現(xiàn)的“善”指向了學(xué)生的“溫飽”或者“生計(jì)”。
據(jù)說在德語中,“教育”一詞的本義是“神性在人腦中的呈現(xiàn)過程”,教育的目的就是讓人變得更加超越,具有相對于現(xiàn)實(shí)的超越性。所以阿多諾說:“教育的理念中必然預(yù)設(shè)了一種人性的狀態(tài),并且一旦它有一點(diǎn)貶值,卷入了作為社會有用的工作而被兌現(xiàn)的特殊目的的實(shí)踐,那么它本身就是犯罪了?!表f伯說:“當(dāng)我們超越我們自己這一代人的墓地而思考時(shí),激動我們的問題并不是未來的人類如何豐衣足食,而是他們將成為什么樣的人。”
教育的終極追求決定著教育的層次和品格。如果我們的行為只是基于“溫飽”或者“生計(jì)”的理由,那么,它只能算是一種低層次的教育,一種缺乏品格的教育。我們確實(shí)是為了學(xué)生,可是,只是為了學(xué)生的生存或者為了生計(jì)考慮的教育,它的本義已經(jīng)受到普遍的侵蝕,它的內(nèi)涵已經(jīng)大大縮水。教育目的的低俗化正導(dǎo)致教育本身嚴(yán)重地扭曲變形,這恐怕才是當(dāng)下教育首先應(yīng)當(dāng)關(guān)切的事情。
有理由的行為不一定就是有理性的行為。判斷一種教育行為的合理化程度,不能只看行為者給出的理由,還要看這種理由是不是包含足夠的理性因素。家長們在“為了孩子好”的理由之下,粗暴地對待孩子,甚至將孩子死了。這樣的事情司空見慣,好像已經(jīng)不再聳人聽聞了。學(xué)校中的情形也大抵如此。為了“鞭策”孩子們上進(jìn),我們可以對他們進(jìn)行“分類”,讓一部分孩子戴“紅領(lǐng)巾”,而讓另一部分孩子戴“綠領(lǐng)巾”;為了讓學(xué)生的考分“全市第一”,我們可以理直氣壯地把每一個(gè)班級每一個(gè)孩子的分?jǐn)?shù)懸掛在校園的圍墻上,以對他們進(jìn)行足夠的刺激;為了提高升學(xué)的比例,我們可以歇斯底里地把學(xué)校變成“兵營”,把學(xué)生變成“高考特種兵”;為了表現(xiàn)我們的'所謂“教育理念”,我們可以把成百上千的孩子和他們的母親變成道具,排列在操場上,當(dāng)眾讓孩子為母親“集體洗腳”……每一種行為都有理由。但每一種行為也都見證著教育的瘋狂。
保證教育成為有理性的行為并不是一件非常容易的事情,原因有二。
其一,社會總體理性水平的發(fā)育還十分有限。中國有悠久的倫理傳統(tǒng),卻相對缺乏理性的啟蒙。在康德看來,“啟蒙”的實(shí)質(zhì)“就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”?!安怀墒鞝顟B(tài)”就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智?!安怀墒鞝顟B(tài)”的原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去運(yùn)用自己的理智。因此,這種狀態(tài)實(shí)際上是個(gè)體理智的自縛。在理性沒有得到充分啟蒙的社會,個(gè)體的理智也會處于“蟄伏”的狀態(tài)。理智處于蟄伏狀態(tài)的無數(shù)個(gè)體,非常有可能制造出種種瘋狂的社會事實(shí)。想想“日本地震,中國搶鹽”時(shí)的情形吧。在總體理性水平十分有限的社會,要提高教育的理性水平,也將是一個(gè)困難的過程。
其二.教育水遠(yuǎn)面對“人的無限可能性”的難題。一個(gè)孩子降生到這個(gè)世界,他會成為什么樣的人?這里沒有確定的答案,因?yàn)槿说陌l(fā)展存在著無限的可能性。如果我們看到了一個(gè)明確的目的地,那么我們就不難從腳下開始,找到一條到達(dá)這個(gè)目的地的路徑。同樣,如果上帝預(yù)先告訴我們每一個(gè)孩子“將會怎樣”,我們就能知道在教育他們的時(shí)候“應(yīng)當(dāng)怎樣”。不幸的是,上帝什么都不說。于是,教育者只能自己去假定一個(gè)孩子“將會怎樣”,并且在這個(gè)假定之下。做出“應(yīng)當(dāng)怎樣”的決定和選擇。當(dāng)一個(gè)老師用“為了孩子好”作為自己的教育行為的理由的時(shí)候,他就是在扮演上帝的角色。我們不是上帝,但不得不時(shí)時(shí)像上帝一樣確定孩子的未來。因?yàn)椤叭说臒o限町能性”,教育注定是一項(xiàng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事業(yè);因?yàn)閷W(xué)生,教師注定應(yīng)該永遠(yuǎn)地心懷敬畏。
基于上述三個(gè)視角,我們至少應(yīng)當(dāng)看到:教育必須基于真實(shí)的理由,教育必須具有超越的品格,教育必須保持基本的理性。
誠信行為教育心得體會篇四
誠信是什么?誠信就是誠實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。下面是關(guān)于誠信教育心得體會范文,供大家參考。
最近,全國律師行業(yè)全面展開了“誠信執(zhí)業(yè)樹形象”的學(xué)習(xí)教育活動。
重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠信執(zhí)業(yè)樹形象”的動員報(bào)告以及有關(guān)文件,開展了誠信執(zhí)業(yè)的大討論,并進(jìn)行了自我對照檢查。
作為一名執(zhí)業(yè)律師,作為益安律師事務(wù)所的一員,本人對此次學(xué)習(xí)教育活動簡要談一下自己的心得體會:
一、誠信乃律師執(zhí)業(yè)之本
誠信,簡而言之,是誠實(shí)信用的簡稱。
誠信是一種個(gè)人美德,更是一種為人處事的基本原則。
在現(xiàn)實(shí)社會中,誠信是人們進(jìn)行社會交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
在市場經(jīng)濟(jì)中,誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基石。
我國合同法第五條規(guī)定:“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)信用原則?!爆F(xiàn)今,我國不少學(xué)者稱之為帝王原則。
不難看出,誠實(shí)信用在市場經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。
而今,各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠信建設(shè),信用已作為一種制度普遍建立,而律師作為社會法律工作者,誠信建設(shè)尤為重要。
因?yàn)槁蓭煹膶I(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會對誠信要求最高的行業(yè)之一。
誠信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。
一方面,律師要宣傳貫徹國家的法律法規(guī),維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
同時(shí),大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會正義,如果代表正義的行業(yè)都有不講誠信,社會還有什么誠信可言?因此,誠信是律師的形象,是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。
律師必須以誠信為本,堅(jiān)持誠信執(zhí)業(yè)。
二、誠信要立足于實(shí)踐
誠信作為行為準(zhǔn)則,還只是一種理念上的東西。
如果說每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守,并付諸于實(shí)際,從我做起,從點(diǎn)滴做起,誠信將是一句空洞的口號,沒有任何實(shí)際價(jià)值。
而誠信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要每一個(gè)人積極努力。
作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人,如何才能做到誠信?本人認(rèn)為:一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。
也許有不少認(rèn)為律師不是政府官員,學(xué)什么政治,而律師是社會的法律工作者,具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責(zé),在一定程度上代表著社會正義,如果不關(guān)心政治,執(zhí)業(yè)活動將會背離黨和國家的方針政策。
如此這般,還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。
律師又是自由職業(yè)者,要講求經(jīng)濟(jì)效益,但在金錢和形形色色的人交往當(dāng)中,不能為了金錢和享樂,喪失了誠信,應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
三是在具體的執(zhí)業(yè)活動中,要把誠信貫穿于一切工作的始終,轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念,增強(qiáng)服務(wù)意識。
按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為,牢固樹立誠信為本,操守為重的觀念,維護(hù)正義,勤勉盡職,維護(hù)委托人的合法權(quán)益。
保守國家秘密,保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。
積極為社會弱勢群體提供法律援助。
尊重同行,公平競爭,同業(yè)互助。
刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識,不斷提高執(zhí)業(yè)水平。
增加服務(wù)的透明度,公開、文明服務(wù),自覺接受社會各方面的監(jiān)督。
珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù),自覺維護(hù)行業(yè)形象。
我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞.
然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因?yàn)樗麄兪チ苏\信,甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變造福于人類于狹義的民族甚至個(gè)人.
每個(gè)人都會面對利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn),追求未來更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動動手腳,幾百萬就有了."
就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場的大贏家.今天,我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠信無疑是這個(gè)社會游戲的基本規(guī)則.新的商場流行一句話:"信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了."
古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智.誠信滲透到各個(gè)方面,面對歷史和社會,人們對誠信的選擇有多大的`保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會,讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.
對于誠信,社會上有太多的爭議,我認(rèn)為不是不要誠信,而且誠信是中國社會的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了.問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里,道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠的誠信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠信,使社會多點(diǎn)誠信.因此對于誠信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會全人類的責(zé)任.
誠信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會的毒素,是我們蔑視誠信所付出的代價(jià),它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會使一個(gè)國家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
傳承中華文明,享譽(yù)四海內(nèi)外——誠信,是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。
泱泱大國,無時(shí)不在以“無塵而不達(dá),無心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。
我說誠信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
誠信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。
有誠信相隨,花兒更紅,草兒更綠,蒼穹更明朗。
古往,“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠信故事家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過千百年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動聽。
今來,社會召喚誠信的呼聲此起彼伏,誠信,卻是做為一種快流失的美德。
究其原因,在物欲橫流的物質(zhì)世界中,金錢是多數(shù)人追求的東西,而一直陪伴著的誠信,以向隅而泣了。
歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說動聽的故事,而且會聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑,此舉招來千古罵名。
失誠信終失己!
經(jīng)過誠信四月,讓我收獲了許多。
誠信之于人、之于事,如同陽光雨露之于山川、之于萬物。
人與人之間需要以誠相待、以信相遇,若把人生比作樹,誠信就是其賴以生存的根,滋潤和庇護(hù)著它。
失去這根,它就無以立足,淪為一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭,活在世人鄙夷的目光中。
商場里的爾虞我詐早已是誠信埋沒,殊不知,作為被忽視的美德,無知人的做法無疑于買櫝還珠,擁有誠心,只會使利潤滾滾而來。
閑暇時(shí)常想,在曾經(jīng)的那種路不拾遺、夜不閉戶的社會背景下,人們的生活肯定是非??鞓罚钊肆w慕的。
呼喚誠信,熱情的口號喊出來卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無力。
曾看到這么一句話,讓我讀后深深地感動:有時(shí)候可以這么想,在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候,老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子,用一塊舊而粗糙紙片。
我們可以這么理解誠信:我們可以和家人以誠相待、以禮相遇,家人是我們信賴的,讓我們依靠的。
普及開來,每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,在我們做每件事,行每步路的時(shí)候,家人都會靜靜地站在身邊,或攙或扶,直到旅程的盡頭。
原來一家嗬,五湖四海皆兄弟、皆姐妹,誠信,使我們信守的準(zhǔn)則,只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼,誠信,才會得以延續(xù)。
其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼,不愿表明,唯一能使它消融的就是信任,也為誠信。
也許你只是路旁一株普通的小草,無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉,無法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通,平常,但決不要丟掉誠信這做人之本、立事之根。
要讓誠信與我們通行!
誠信行為教育心得體會篇五
通過這次的誠信教育使我感慨萬千,同時(shí)也使我深刻認(rèn)識到了誠信的重要性。莎士比亞曾說:沒有一處遺產(chǎn)像誠信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn),那就讓我們珍惜它吧!不要浪費(fèi)了這個(gè)難得的機(jī)會。
誠實(shí),就是忠誠正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信,行必果”、“一言既出,駟馬難追”這些流傳了千百年的古話,都形象地表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中,人們不但為誠實(shí)守信的美德大唱頌歌,而且努力地身體力行。
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠實(shí)?!爸疄橹恢獮椴恢?、“內(nèi)不欺己,外不欺人”、 “人而無信,不知其可也”這些都是孔子對自己弟子的要求,知道的就說知道,不知道的就說不知道。他認(rèn)為只有做到誠實(shí)守信,這才是對待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠實(shí)守信的人。有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說,你不要去了,我回來殺豬給你吃。她趕集回來后,看見曾子真要?dú)⒇i,連忙上前阻止。曾子說,你欺騙了孩子,孩子就會不信任你。說著,就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來也許會認(rèn)為他太認(rèn)真了,但是曾子卻說:“你欺騙孩子,孩子就不信任你了?!痹拥男袨槭钦\實(shí)守信的表現(xiàn),他用自己的行為教育孩子,不欺騙孩子,同時(shí)也培養(yǎng)了孩子的誠實(shí)守信的品德。
秦朝末年就有一個(gè)一諾千金的典范。在秦朝末年有個(gè)叫季布的人,他一向重諾言,講信用。人們都說“得黃金百斤,不如得季布一諾”。
而在舊時(shí)中國店鋪的門口,一般都寫有“貨真價(jià)實(shí),童叟無欺”八個(gè)字。自古在商品買賣中,就提倡公平交易、誠實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國子過就是一個(gè)誠實(shí)守信的禮儀之邦。
平時(shí)說到誠信,都說老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實(shí),咱們中國人是最講誠信的,只不過要在中國人的前面加一個(gè)形容詞,那就是“古代的”三個(gè)字。
好在我國也越來越把誠信當(dāng)回事,比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄,如果出現(xiàn)過一次欠款,哪怕是一毛錢,下次受信時(shí),將會被人家三思而后貸了。
而在日本,更是流傳了一個(gè)我國留學(xué)生因?yàn)橄幢P子過程中,沒有把盤子洗七遍,而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無誠,不能立于世”了。
人性善惡的爭論爭了上千年。但不管人性是善還是惡,誠信與否,始終是好人與壞人都會面對的問題。我不奢望也不相信,所有人都能做到又誠又信,就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。
但是,在現(xiàn)代的社會中,我還是渴望一個(gè)人要講點(diǎn)誠信,爭取做到誠實(shí)守信。李嘉誠曾說:“你必須以誠待人,別人才會以誠回報(bào)?!?/p>
因?yàn)橹挥心阕龅搅苏\實(shí)守信,別人才會用同樣的誠實(shí)守信對待你。
大家都在喊誠信是一種美德,關(guān)鍵是誰來做“榜樣”。如果光喊美德而不做,那誠信無異于現(xiàn)代版的“皇帝的新裝”,而我們也無異于“那個(gè)只會喊狼來了的孩子”。
不必苛求每個(gè)人都做到誠信的不必用法律或道德來約束的我們的行為地步,但我們一定要有一個(gè)事后懲罰的機(jī)制,說到底,我不怕失去誠信,我怕的是,失去誠信的人,沒有受到相應(yīng)的懲戒,而守著誠信的人,卻要吃完大虧吃小虧,所謂的“英雄流血又流淚”是也。
在當(dāng)代中國,誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上,就是專心致志,認(rèn)真踏實(shí),實(shí)事求是;表現(xiàn)在與人交往中,就是真誠待人,互相信賴;表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上,就是奉公守法,忠誠老實(shí)。
為了讓我們的巨額遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前不貶值,那我們就應(yīng)該做到誠實(shí)守信,讓我們的巨額遺產(chǎn)不斷地升值。
誠信行為教育心得體會篇六
古今中外,誠信一直都是社會和諧的紐帶,在人際交往、社會發(fā)展、治理國政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。
首先,誠信是個(gè)人安身立命的根本。誠信具有本體論和道德論的意義。孟子說:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也”,意即誠既是自然萬物的本質(zhì)和規(guī)律,又是個(gè)人安身立命的根本和為人處世的基本道德原則。孔子說:“人而無信,不知其可也?!笨梢姡\信是個(gè)人安身立命的根本。一個(gè)人只有以誠信為本,才能立身于社會,才會事業(yè)有成。
其次,誠信是社會存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠信是一種社會道德資源,在社會生活中扮演著極其重要的角色。對于一個(gè)社會而言,誠信是健康良性的社會運(yùn)行必須具備的基礎(chǔ)性原則,是社會存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)生活秩序??梢哉f,人類社會得以存在和延續(xù)的一個(gè)重要基石就是誠信;一旦誠信缺失,社會便會道德淪喪,市場混亂,人心惟危。
再次,誠信是為政治國的基本原則?!罢\信”概念一開始就是在行政語境下使用的??鬃犹岢觥盀檎缘隆钡闹鲝垼颜\信道德上升為治國的基本方略。為政者如果損信于民則國必亂,失信于民則國必危。因此,為政者要想長治久安,必須率先垂范,為政以德,講求誠信,取信于民。
誠信是核心價(jià)值觀的基本要素和道德取向。
誠信不僅是我國古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向,也是我國當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向,更成為社會主義核心價(jià)值觀的道德基石。
首先,誠信是社會主義核心價(jià)值觀的基本要素。誠信價(jià)值觀屬于個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會道德規(guī)范體系中,誠信作為一個(gè)最為重要和基本的道德規(guī)范,不僅是對個(gè)人的基本道德要求,也是對整個(gè)社會的基本道德要求。如今,誠信不再是一種單純的道德信念,只靠人們的內(nèi)心自覺來實(shí)現(xiàn),它還是一種規(guī)范要求,其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)制度之中。
其次,誠信是社會主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。誠信是人類社會的基本道德規(guī)范,是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本道德原則,也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì),因此,社會主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開誠信這一道德基石。當(dāng)前我國社會各個(gè)領(lǐng)域誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重,以至于出現(xiàn)了某種程度的誠信危機(jī)。積極倡導(dǎo)和培育以“誠信”為道德基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀,加強(qiáng)以誠信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè),是全面推動社會主義核心價(jià)值觀落地生根、開花結(jié)果的有效途徑。
再次,誠信是社會主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向。誠信是現(xiàn)代社會普遍適用的基本倫理原則。誠信價(jià)值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng),而且具有動機(jī)與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性,使誠信成為普遍的社會倫理原則,對社會和個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。
首先,誠信教育是核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從誠信教育做起,從塑造公民誠信品格、加強(qiáng)社會誠信體系建設(shè)等方面做起,大力加強(qiáng)誠信教育,大力培育誠信文化和誠信意識。誠信教育需要家庭、學(xué)校、社會的通力合作。要“把誠信建設(shè)擺在突出位置,大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法誠信建設(shè),抓緊建立健全覆蓋全社會的誠信體系,加大對失信行為懲戒力度,在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。
其次,培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀需要社會誠信體系的支撐。首先要從政府誠信做起。誠信,既是對個(gè)人的要求,也是對政府和制度的要求。如果沒有政府誠信和制度誠信,個(gè)人誠信是很難建立起來的。
最后,要以誠信的態(tài)度去踐行社會主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心、外化于行,需要貫徹和落實(shí)到實(shí)踐層面。這就要求人們由內(nèi)而外地認(rèn)知和認(rèn)同,以誠信的態(tài)度來踐行。踐行社會主義核心價(jià)值觀,必須從心里認(rèn)同,然后才能做到知行合一、言行一致。踐行社會主義核心價(jià)值觀,要從個(gè)人做起,從誠信做起,在認(rèn)識、改造自然和社會的活動中,尊重客觀事實(shí),信守承諾,反對虛妄和欺騙。只有國家、社會和個(gè)人都講誠信,人人都以誠信原則要求和約束自己,社會主義核心價(jià)值觀才能真正成為社會風(fēng)尚。
信任是雙方溝通的基礎(chǔ),是人與人之間最美的語言。信任的眼神能化解矛盾的堅(jiān)冰,信任的語氣能讓人刻骨銘心,念念不忘。同學(xué)們,你們被信任過嗎?被信任的感覺真好。
有一年夏天,我在家又渴又喘。我媽給了我5塊錢,讓我去樓下水果店買個(gè)西瓜。我拿著錢飛下樓。我讓阿姨給我挑了一個(gè)又大又好的西瓜。姨媽稱了一下,說:“六塊五毛。”我聽了很震驚,因?yàn)槲抑粠Я?塊錢的錢,不敢告訴阿姨。這時(shí)我想起前幾天去文具店買筆記本,因?yàn)橼s時(shí)間,忘記帶錢了。我跟業(yè)務(wù)員說明情況的時(shí)候,能不能先寫作業(yè),然后給他寄錢,但是她不相信我,反而罵我。
阿姨看到我的猶豫,好像明白了。她說:“你帶的錢不夠!”我臉紅了,說“是”。大媽笑著說:“這么熱的天帶回去吃!剩下的錢明天還給我,阿姨信任你?!蔽艺f謝謝阿姨,一會兒就給你寄錢。
回到家,我把發(fā)生的事情告訴了媽媽。我媽說:“別人信任你的時(shí)候,你要誠實(shí)。信任是一種美,誠實(shí)是一種美德?!甭犃藡寢尩脑?,我感受到了一種被信任的喜悅。我拿著錢,飛快地向水果店跑去。姑姑看到我說:“這么快,你就是個(gè)守信用的好孩子!”聽到阿姨這樣夸我,心里甜滋滋的。
一個(gè)缺乏信任的民族是沒有希望的,一個(gè)缺乏信任的國家是沒有未來的。有一種美麗叫信任,它美麗著人們的心靈,美麗著每個(gè)不起眼的角落,美麗著這個(gè)大千世界。
“誠信”一詞,人們說得越來越多。誠信問題,人們也議論得越來越多。誠信,作為道德的重要范疇,就是要求人們在一切生活中,做到實(shí)事求是,恪守信用?!罢\”即誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致,即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。
教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行對學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)別教師上課遲到,下課拖堂,個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng),匯報(bào)工作講成績多,講問題少,滿足于對上級精神傳達(dá)了,任務(wù)布置了,具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動,搞有償家教;有的上班離崗、串崗,有事找不到,門難進(jìn),事難辦,臉難看,服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢,拖拉疲沓,辦事粗枝大葉,出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為,學(xué)生看在眼里,恨在心里。教師如此這般,學(xué)生又怎么會有什么誠信可言。
開展誠信教育,要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級最好定有班規(guī)以對學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束,將誠信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī),并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī),提高素質(zhì)。這樣,學(xué)生在以后的行為活動中,會增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性,有利于誠信素質(zhì)的提高。況且,在學(xué)生偶爾違背誠信時(shí),以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù),教育工作也容易開展,教育效果會更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活“誠信”一詞,人們說得越來越多。誠信問題,人們也議論得越來越多。誠信,作為道德的重要范疇,就是要求人們在一切生活中,做到實(shí)事求是,恪守信用?!罢\”即誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致,即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。
教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的一言一行對學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)別教師上課遲到,下課拖堂,個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng),匯報(bào)工作講成績多,講問題少,滿足于對上級精神傳達(dá)了,任務(wù)布置了,具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動,搞有償家教;有的上班離崗、串崗,有事找不到,門難進(jìn),事難辦,臉難看,服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢,拖拉疲沓,辦事粗枝大葉,出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為,學(xué)生看在眼里,恨在心里。教師如此這般,學(xué)生又怎么會有什么誠信可言。開展誠信教育,要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級最好定有班規(guī)以對學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束,將誠信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī),并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī),提高素質(zhì)。這樣,學(xué)生在以后的行為活動中,會增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性,有利于誠信素質(zhì)的提高。況且,在學(xué)生偶爾違背誠信時(shí),以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù),教育工作也容易開展,教育效果會更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活動的按時(shí)參與到考試的誠實(shí)守紀(jì)、勞動的積極參加、承諾的無條件兌現(xiàn)等,學(xué)生的一言一行,一舉一動都反映了其自身的誠信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況,適時(shí)進(jìn)行分析,采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞?,讓學(xué)生從小事做起,養(yǎng)成講誠信的好習(xí)慣。最后,把誠信的外在道德約束,內(nèi)化為自己的思想品德,使自己成為時(shí)時(shí)處處誠實(shí)守信的現(xiàn)代文明人?!耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。動的按時(shí)參與到考試的誠實(shí)守紀(jì)、勞動的積極參加、承諾的無條件兌現(xiàn)等,學(xué)生的一言一行,一舉一動都反映了其自身的誠信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況,適時(shí)進(jìn)行分析,采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞剑寣W(xué)生從小事做起,養(yǎng)成講誠信的好習(xí)慣。最后,把誠信的外在道德約束,內(nèi)化為自己的思想品德,使自己成為時(shí)時(shí)處處誠實(shí)守信的現(xiàn)代文明人?!耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。
誠信教育:當(dāng)孩子表達(dá)出不高興、緊張、憤怒等負(fù)性情緒時(shí),當(dāng)孩子莫名地發(fā)脾氣、摔東西時(shí),當(dāng)孩子說“我沒用”、“我太笨了”、“我總是運(yùn)氣不好”時(shí),任何的爭論和解釋都無法改變他們的信念和想法。我們總是習(xí)慣引導(dǎo)和說教,總是急于澄清事實(shí),并時(shí)常手足無措,而你知道嗎,此刻最好的辦法就是回應(yīng)孩子的感受?!芭?,我想你一定很擔(dān)心老師怎么想”、“是啊,這件事讓你很不舒服”……這樣的回應(yīng)讓孩子體會到的是深深的理解和安慰!并且當(dāng)孩子知道他們的感受是正常的時(shí)候,他們就不會感到恐懼而會逐漸放松,小小的心扉也因此開始敞開。
美國兒童心理醫(yī)生:先回應(yīng)孩子的感受,而不是事情。
當(dāng)孩子說起或詢問一件事情時(shí),最好的反應(yīng)通常是不要針對事件本身,而是要針對事情暗示的聯(lián)系。
六歲的弗洛拉抱怨說,最近她收到的禮物比哥哥的少,她的媽媽并沒有否認(rèn)她的抱怨,也沒有對弗洛拉解釋說哥哥年長,應(yīng)該收到更多的禮物,她也沒有保證糾正這個(gè)錯(cuò)誤。她知道,孩子真正關(guān)心的是他們和父母關(guān)系的深度,而不是禮物的大小和數(shù)量。弗洛拉的媽媽說:“你擔(dān)心我愛你是不是跟愛他那樣多?”她沒有再多說一句話,而是緊緊擁抱了弗洛拉,弗洛拉驚喜地笑了。這就是這段談話的結(jié)束,而它原本可能會變成一段無休止的爭論。
許多孩子的問題的真正意圖,是他們對放心的渴望。對于這樣的問題,最好的回答就是向孩子保證我們對他們永久不變的愛。
當(dāng)孩子講起一件事時(shí),不要就事情本身回應(yīng)他,而是要就孩子對這件事的感受作出回應(yīng),這樣通常比較有效。七歲的格洛里亞回家時(shí)心情很不好。她告訴父親,她的朋友多麗是如何從人行道被推到積滿雨水的溝里去的。她的父親沒有追問事件詳細(xì)的情形,也沒有威脅說要懲罰冒犯多麗的人,他就女兒的感受回答了她,他說:“這件事一定讓你很不舒服,你當(dāng)時(shí)一定對做這件事的男孩子很生氣,現(xiàn)在你還在生他們的氣呢?!?/p>
對這些話,格洛里亞深有感觸地回答說:“是的!”當(dāng)她的父親說:“你擔(dān)心他們也會這么對你嗎?”格洛里亞斬釘截鐵地回答道:“讓他們試試!我會把他們一起拖下水,那一定會濺起水花呢!”她想像著那幅畫面,然后大笑起來。這段談話以開心結(jié)束,它原本可能會成為一場應(yīng)該如何幫助多麗自衛(wèi)的、毫無用處的、冗長的說教。
當(dāng)孩子回到家,不停抱怨他的朋友、老師,或者生活時(shí),最好順著他的語氣回應(yīng)他,而不要先試圖查明事件的真相,更不要告訴他們睿智的解決方案。
十歲的哈羅德回到家就開始發(fā)脾氣、抱怨。
哈羅德:多么痛苦的生活啊!老師說我是騙子,只是因?yàn)槲腋嬖V她我忘了家庭作業(yè),她沖我嚷嚷,她確實(shí)在嚷!她說她要給你寫條子。媽媽:你今天很倒霉。哈羅德:確實(shí)是的。媽媽:在全班同學(xué)面前被叫做騙子一定讓你尷尬極了。哈羅德:確實(shí)很尷尬。媽媽:我打賭你心里一定罵了她幾句!哈羅德:是的!你怎么知道?媽媽:當(dāng)有人傷害了我們時(shí),我們通常都會這么做。哈羅德:我感覺輕松多了。
當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)他們的感受是正常人經(jīng)歷的一部分時(shí),他們會感到深深的安慰。傳達(dá)這種安慰的最好辦法就是理解他們。
當(dāng)孩子對自身做評價(jià)時(shí),通常不要只是以贊同或不贊同來回答他,而要用具體的細(xì)節(jié)來表達(dá)超出孩子期望之外的理解。
一個(gè)孩子這樣說:“我的算術(shù)不好。”如果你告訴他:“是的,你對數(shù)字的反應(yīng)很糟糕?!边@樣說是沒多大幫助的,駁斥他的觀點(diǎn)也沒有用,或者給他一些膚淺的意見,如“如果你再用功一點(diǎn),會好一些的”也沒有用,這些輕率的好意只會傷害他的自尊,這種直接的教訓(xùn)只會降低他的自信。
你可以用誠摯和理解來回答他說的“我的算術(shù)不好”,下面任何一句回答都行:
“算術(shù)是一門很難的課程?!薄坝行╊}目很難解答?!薄袄蠋煹呐u不會讓算術(shù)變得容易些?!薄八阈g(shù)讓人覺得自己很愚蠢?!薄拔腋覕喽阋欢ㄏM禳c(diǎn)下課?!薄跋抡n時(shí),你會感覺安心的?!薄翱荚嚂r(shí)一定特別難熬?!薄澳阋欢ê軗?dān)心不及格?!薄澳阋欢ê軗?dān)心我們會怎么想?!薄澳阋欢ê軗?dān)心我們會對你失望?!薄拔覀冎烙行┱n目是很難的?!薄拔覀兿嘈拍銜M力的?!?/p>
一個(gè)十二歲的女孩說,當(dāng)她拿著不及格的成績單回家,她父親用如此理解的態(tài)度跟她說話時(shí),她幾乎要暈倒,她在心里說,我一定要對得起父親對我的信任。
只要時(shí)間一長,幾乎所有的父母都會聽到自己的女兒或兒子宣稱:“我很笨?!备改府?dāng)然知道他不笨,于是他們開始說服他,讓他相信自己是聰明的,就像下面這位父親做得一樣:
查爾斯:我很笨。父親:你不笨。查爾斯:我就是很笨。父親:你不笨。記得你在夏令營時(shí)多聰明嗎?輔導(dǎo)員認(rèn)為你是最聰明的人之一。查爾斯:你怎么知道他怎么想?父親:他告訴我的。查爾斯:是么,那么他為什么總是說我笨?父親:他只是在開玩笑。查爾斯:我是很笨,我知道,看看我在學(xué)校的分?jǐn)?shù)。父親:你只是需要更用功一點(diǎn)。查爾斯:我已經(jīng)用功多了,但是還是一點(diǎn)用都沒有。我沒長腦子。父親:你很聰明,我知道。查爾斯:我很笨,我知道。父親(大聲地):你不笨!查爾斯:我就是笨!父親:你不笨!笨蛋!如果一個(gè)孩子說自己很笨,或者很丑,或者很壞時(shí),我們無法說出一些話或做一些事能讓他立刻改變對自己的看法。一個(gè)人對自己根深蒂固的看法,通常無法直接改變。就像一個(gè)孩子對他父親說的那樣:“爸爸,我知道你是對我好,但是我還沒蠢到把你的話當(dāng)真的程度?!?/p>
當(dāng)孩子表達(dá)了對自己消極、否定的看法時(shí),我們的否定和反對對他沒什么幫助,他們會更堅(jiān)定地確信自己的看法,我們能給予的最大幫助是告訴他,我們不僅理解他的感受,還理解他的特別的暗示。例如:
伊凡:我很笨。父親(認(rèn)真地):你真的那么覺得么?你不覺得你很聰明?伊凡:不覺得。父親:那么你心里一定很難過?伊凡:嗯。父親:在學(xué)校里,你一定非常擔(dān)心時(shí)間,擔(dān)心不及格,擔(dān)心分?jǐn)?shù)低。當(dāng)老師叫你回答問題時(shí),你一定很慌亂,甚至即使知道答案,你也無法正確說出來,你怕你的話聽起來很愚蠢……老師會批評你……同學(xué)會笑話你。所以,很多時(shí)候,你寧愿什么也不說。我想你大概記得你說了什么而大家笑話你的情景,這讓你覺得自己很愚蠢,同時(shí)也覺得受到了傷害,很生氣。(這時(shí),孩子可能會告訴你一些他的經(jīng)歷。)父親:看,兒子!在我眼里,你是優(yōu)秀的,只是你自己有不同的看法。這段對話可能并不會使孩子立刻改變對自己的看法,但是可能會在他心里埋下懷疑的種子,懷疑自己是不是真的那么無能。他可能會在心里想:如果爸爸理解我,認(rèn)為我是一個(gè)優(yōu)秀的人,那么可能我并不是那么沒用。這段談話產(chǎn)生的親密可能會讓兒子要努力地?zé)o愧于父親對他的信任,最終,他會逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的許多優(yōu)點(diǎn)。
傳承中華文明,享譽(yù)四?!\信,是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國,無時(shí)不在以"無塵而不達(dá),無心則不立"的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說誠信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!誠信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往,"商鞅立木樹信""曾子殺豬教子"的誠信故事家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過千百年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動聽。誠信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會的毒素,是我們蔑視誠信所付出的代價(jià),它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會使一個(gè)國家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
也許你只是路旁一株普通的小草,無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉,無法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通,平常,但決不要丟掉誠信這做人之本、立事之根。要讓誠信與我們通行!
誠信,讓世界充滿陽光。參天大樹挺拔聳立,靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢撼人,來自厚重基石無語的支撐。那么,人,又是靠什么來支撐起漫長的人生呢?那就是—誠信。
所謂誠信,就是誠實(shí),守信用。誠信是人的基本品質(zhì),是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來,中國人就以守信義,講信用而聞名于世??鬃釉?jīng)說過:"人而無信,不知其可"。這一古訓(xùn)作為中國人的哲學(xué),流傳了千年,激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好人格而努力。
誠信不只是簡單的道德問題,而是一個(gè)人,一個(gè)企業(yè),一個(gè)社會的重要資源,它影響著一個(gè)人的可信度,一個(gè)企業(yè)的競爭力,一個(gè)社會的和諧性,有了這種資源,一個(gè)人可以廣結(jié)善友,一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾,一個(gè)社會可以溫暖美好,失去了這種資源,一個(gè)人會眾叛親離,一個(gè)企業(yè)會舉步維艱,一個(gè)社會會動亂不安。誠信為人,心胸坦蕩天地寬,必能取信于人,立信于人,收到的也是友誼和關(guān)愛;誠信做事,必能韌如江流,萬事如意,取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡,失信者無不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯,終致國破家亡;拿破侖違背諾言,攻擊盟國,淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重?fù)p失,連當(dāng)?shù)孛?杏花村"也難逃此劫;南京冠生園因"陳餡事件"悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反,《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象,我國聯(lián)想,海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。小到一個(gè)人,大到一個(gè)國家,都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常,為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對?這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史,不承認(rèn)自己侵略歷史的無信無義之國,何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行,得到的只是亞洲人民更大的仇恨,其國際地位休想得到提高。
我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽?和平共處五項(xiàng)原則",多年以來,我們一直恪守這個(gè)原則,不僅為自己贏得了良好的信譽(yù),創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境,而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資,促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了自己的國際地位。
人無信不立,商無信不通,國無信不穩(wěn)。誠信不是一個(gè)人的事,要靠我們大家共同來身體力行,從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠信,就會少一份丑惡,多一份美好,多一份誠信,就會少一份低劣,多一份和諧;多一份誠信,就會少一份黑暗,多一份陽光。
誠信者,恰如方鼎,時(shí)雨侵濁,鼎立不倒,受人敬仰,被人贊譽(yù)。古語有云:"一言九鼎","海岳尚可傾,口諾終不移",不誠實(shí)無不動者,修身則身正,治事則事理,更有太多的古人把誠信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。
作為大學(xué)生,應(yīng)懂得國家培育我們的目的是為了造就高等人才,而高等人才最重要的不是技術(shù),不是文化,而是誠信。民無信不立,誠信才是硬道理。
從現(xiàn)在做起,從身邊做起,做一個(gè)有誠信的人,把誠信作為為人之本,不斷追求,不斷努力,當(dāng)我們向別人提起我們,當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候,我們可以讓自己問心無愧,讓別人心悅誠服的豎起大拇指:我是一個(gè)有誠信的人!
若干年以后,也許誠信者早已不再,但其誠信定會如鼎,穩(wěn)穩(wěn)站立!誠信,不敢說它是什么,但我敢說它像什么。
誠信,像來自遠(yuǎn)方的小溪,它清澈見底,可以洗滌萬物。它潺潺不息,可以滋潤每個(gè)人的心靈,就像它能洗滌萬物一樣奔流不息。誠信像山峰,它直刺蒼穹,它不會退卻不會畏懼,它可以撐起茫茫天宇,它是大地的`甘霖,可能阻擋一切邪惡,可能給干涸的生命以生動的色彩。誠信像大海擁有廣闊的胸懷,容納五湖四海的朋友。
誠信是一篇散文,形散而神不散。生活中的誠信是變化的高手,公平買賣,童叟無欺是商人的誠信;清正廉明,奉公執(zhí)法是公仆的誠信;誠實(shí)守信,遵守諾言是朋友的誠信。
誠信是一篇議論文,嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠信就像一面鏡子,可以照出你的善惡美丑,而且毫不包庇,毫不徇私。幽王烽火戲諸候,終致國家滅亡;華盛頓砍斷小樹,主動承認(rèn),終于功成名就;拿破侖違背諾言,攻擊盟國,淪為階下囚。在誠信面前是非分明,絕對沒有折中的態(tài)度。我們要誠信就要一諾千金,決不食言,這樣才能成功。倘若失去了誠信,就如失去了時(shí)間,再也找不回。
人生路上,誠信最可貴!誠信就是誠實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞.讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的信念,用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求,用一束陽光鑄就我們意志,我們可以超越一切庸俗。
對于誠信,社會上有太多的爭議,我認(rèn)為不是不要誠信,而且誠信是中國社會的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里,道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠的誠信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠信,使社會多點(diǎn)誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會全人類的責(zé)任。
誠信就是誠實(shí),信用始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠信只與心靈的一個(gè)角落,但它絕對不可缺少。每個(gè)人都會面對利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn),追求未來更大的理想。
感謝學(xué)校和國家的憑困助學(xué)金,是你們溫暖了我的內(nèi)心,在讓我可以安心讀書的同時(shí)更激發(fā)了我的上進(jìn)心,我坐在這溫暖教室里感受著你們的關(guān)心和愛護(hù),我發(fā)自內(nèi)心下定決心要努力向上,出人頭地!我會用實(shí)際行動回報(bào)大家,造福社會!
我有信心,在大學(xué)三年的努力下成為一個(gè)有用的人,有能力的人,有前途的人,現(xiàn)在新的商場流行一句話:誠信破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了!古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智,誠信滲透到各個(gè)方面,由此可見誠信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠信的人,做到言出必行!
在此,再次感謝學(xué)校和國家的大力幫助,做為一個(gè)學(xué)生我是幸運(yùn)的,是幸福的,我將會勞記此時(shí)這份感動,將它傳遞給更多的人。
當(dāng)今社會,隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步,人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn),各行各業(yè)都在提倡“誠信”,“誠信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”,它成為全社會、全人類都在呼喚的一種道德的回歸,一種生存的法則,一種對人的品質(zhì)的基本要求,誠信教育心得體會。教育更是如此,誠信教育已深入學(xué)生成長的各個(gè)方面、各個(gè)階段。
教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生,以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生,以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個(gè)人從幼兒長大成人,教師對其的影響力是最重要的,教師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對學(xué)生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學(xué)生,都有模仿教師的行為傾向,這就是學(xué)生的“向師性”。要使“對自己誠信、對他人誠信、對家庭誠信、對社會誠信、對國家誠信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求,樹立教師的誠信形象變得刻不容緩。
當(dāng)今社會在各種利益驅(qū)動下的道德缺失問題越來越引起社會的關(guān)注,而道德缺失主要表現(xiàn)為誠信的缺失。受此影響,教育行為中也或多或少存在誠信缺失的現(xiàn)象。因此,我們更應(yīng)講究“誠信”。
做一名誠信的教師,一是對學(xué)生和家長誠信,在師生的教與學(xué)的交往和活動中認(rèn)真負(fù)責(zé),在與家長積極主動的溝通交流中國共產(chǎn)黨同完成對孩子的教育和培養(yǎng);二是對職業(yè)誠信,既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè),而且也沒有打算或者沒有能力去改變,那與其每天在抱怨郁悶中度過,不如換一個(gè)角度重新去審視我們的工作。認(rèn)真履行一名教師應(yīng)該履行的職責(zé),熱愛學(xué)生,熱愛教育事業(yè),以高度的事業(yè)心、責(zé)任感真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的下一代的神圣使命,將其自覺體現(xiàn)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。同時(shí)作為學(xué)校的一份子,不管出于什么原因,我們都希望學(xué)校的發(fā)展越來越好,因此我想每個(gè)人都應(yīng)該積極維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)管理制度,參與學(xué)校的教育改革活動,為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策,不管在什么地方,小到一言一行,我想我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識到我是北小的一名老師。其實(shí)愛我們的學(xué)校也就是愛自己,一個(gè)連自己都不愛的人,我們還能奢望他會做些什么呢?我說這些并不是想表明自己有多么崇高,而是我覺得這是一個(gè)人做人的根本、做人的底線。誠信構(gòu)成了教師個(gè)體道德的新內(nèi)涵,而教師之間的合作精神對于教師隊(duì)伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作,還包括教師與學(xué)生的合作、教師與家長的合作、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等,這些因素從不同的方面影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。
教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求,明顯地具有外在的約束力,但是,停留在他律階段的師德規(guī)范,畢竟是一種外在于主體的要求,只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為,實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時(shí),這種規(guī)范對于教師主體才有價(jià)值,才能成為教師的內(nèi)在追求,真正指導(dǎo)教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
也許大家會說,我都做這么多年老師了,都成慣性了,早就知道應(yīng)該怎么做了,但當(dāng)我們靜下心來認(rèn)真地想想,我們真的用心做了嗎?或者說我們對待我們的工作真的很真誠嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作,享受生命嗎?我知道做到這些很難,因?yàn)樾W(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會消耗掉我們僅有的熱情與沖勁,但為了讓我們的人生不會有遺憾,當(dāng)我們老的時(shí)候還會有回憶的資源,我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些,再試著去改變一些,加強(qiáng)自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性,并在自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對照、檢查、反省的過程中不斷加深對“教師”這一職業(yè)的認(rèn)識。做一個(gè)真正的麥田里的守衛(wèi)者,這個(gè)世界的守望者,人類心靈的守護(hù)神。讓我們共同努力!讓平庸的生命,因?yàn)榕Χ?
誠信行為教育心得體會篇七
行為教育是指通過培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)來提高他們身心健康和全面發(fā)展的教育方法。在我教育生涯的過程中,我深刻體會到行為教育的重要性和有效性。以下是我對行為教育的心得體會。
第一段:了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)
在進(jìn)行行為教育之前,我首先要了解每個(gè)學(xué)生的需求和特點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,他們在成長過程中面臨著不同的困擾和挑戰(zhàn)。了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)可以幫助我更好地制定教育策略,針對性地培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣和道德品質(zhì)。例如,對于一個(gè)內(nèi)向的學(xué)生,我會提供更多的鼓勵(lì)和支持,幫助他們培養(yǎng)自信心和良好的人際關(guān)系。
第二段:建立良好的師生關(guān)系
建立良好的師生關(guān)系是行為教育的基礎(chǔ)。只有學(xué)生感受到師生之間的親近和尊重,他們才會更加愿意接受和遵守行為規(guī)范。作為教師,我要注重與學(xué)生的交流,關(guān)心他們的成長和發(fā)展。我會定期與學(xué)生座談,了解他們的想法和需求,并給予及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。通過建立良好的師生關(guān)系,我能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生,使他們成為良好的公民。
第三段:設(shè)定明確的行為標(biāo)準(zhǔn)
行為教育需要設(shè)定明確的行為標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生明白什么是可以接受的行為,什么是不可接受的行為。我會與學(xué)生一起制定行為規(guī)范,讓他們參與其中,增強(qiáng)他們對規(guī)范的認(rèn)同感和遵守的意愿。同時(shí),我還會通過故事、游戲等形式向?qū)W生傳遞正確的行為價(jià)值觀,激發(fā)他們內(nèi)在的道德感和責(zé)任感。通過設(shè)定明確的行為標(biāo)準(zhǔn),我能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的行為觀念,自覺遵守行為規(guī)范。
第四段:教育的多元化和個(gè)性化
行為教育的方法和策略需要多元化和個(gè)性化。不同的學(xué)生在行為教育中可能需要不同的幫助和指導(dǎo)。我會結(jié)合學(xué)生的個(gè)性和興趣制定相應(yīng)的教育方案。例如,對于一個(gè)喜歡運(yùn)動的學(xué)生,我會將課堂教育和運(yùn)動結(jié)合起來,通過體驗(yàn)和實(shí)踐的方式引導(dǎo)他們培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和拼搏進(jìn)取的精神。通過多元化和個(gè)性化的教育,我能夠更好地滿足學(xué)生的需求,引導(dǎo)他們走向正確的行為道路。
第五段:行為教育的評估和反饋
行為教育需要進(jìn)行評估和反饋,了解學(xué)生在行為上的進(jìn)步和困擾。我會定期與學(xué)生進(jìn)行個(gè)體或集體的反思和對話,讓他們意識到自己的行為對于自己和他人的影響。同時(shí),我也會鼓勵(lì)學(xué)生互相評估和反饋。通過評估和反饋,我能夠及時(shí)糾正學(xué)生的不當(dāng)行為,培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
行為教育是一門藝術(shù),需要教師的耐心和努力。通過了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)、建立良好的師生關(guān)系、設(shè)定明確的行為標(biāo)準(zhǔn)、教育的多元化和個(gè)性化、以及評估和反饋,我能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生,提高他們的行為素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。我相信,通過行為教育的引導(dǎo),學(xué)生將能夠在未來的生活中成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感和有品德的公民。
誠信行為教育心得體會篇八
傳承中華文明,享譽(yù)四?!\信,是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國,無時(shí)不在以“無塵而不達(dá),無心則不立”的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說誠信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!誠信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往,“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠信故事家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過千百年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動聽。誠信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?,沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會的毒素,是我們蔑視誠信所付出的代價(jià),它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會使一個(gè)國家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
也許你只是路旁一株普通的小草,無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉,無法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通,平常,但決不要丟掉誠信這做人之本、立事之根。要讓誠信與我們通行!
誠信,讓世界充滿陽光。參天大樹挺拔聳立,靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢撼人,來自厚重基石無語的支撐。那么,人,又是靠什么來支撐起漫長的人生呢?那就是—誠信。
所謂誠信,就是誠實(shí),守信用。誠信是人的基本品質(zhì),是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來,中國人就以守信義,講信用而聞名于世??鬃釉?jīng)說過:“人而無信,不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國人的哲學(xué),流傳了千年,激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好人格而努力。
誠信不只是簡單的道德問題,而是一個(gè)人,一個(gè)企業(yè),一個(gè)社會的重要資源,它影響著一個(gè)人的可信度,一個(gè)企業(yè)的競爭力,一個(gè)社會的和諧性,有了這種資源,一個(gè)人可以廣結(jié)善友,一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾,一個(gè)社會可以溫暖美好,失去了這種資源,一個(gè)人會眾叛親離,一個(gè)企業(yè)會舉步維艱,一個(gè)社會會動亂不安。誠信為人,心胸坦蕩天地寬,必能取信于人,立信于人,收到的也是友誼和關(guān)愛;誠信做事,必能韌如江流,萬事如意,取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡,失信者無不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯,終致國破家亡;拿破侖違背諾言,攻擊盟國,淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重?fù)p失,連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反,《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象,我國聯(lián)想,海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。小到一個(gè)人,大到一個(gè)國家,都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常,為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對?這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史,不承認(rèn)自己侵略歷史的無信無義之國,何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行,得到的只是亞洲人民更大的仇恨,其國際地位休想得到提高。
我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”,多年以來,我們一直恪守這個(gè)原則,不僅為自己贏得了良好的信譽(yù),創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境,而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資,促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了自己的國際地位。
人無信不立,商無信不通,國無信不穩(wěn)。誠信不是一個(gè)人的事,要靠我們大家共同來身體力行,從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠信,就會少一份丑惡,多一份美好,多一份誠信,就會少一份低劣,多一份和諧;多一份誠信,就會少一份黑暗,多一份陽光。
誠信者,恰如方鼎,時(shí)雨侵濁,鼎立不倒,受人敬仰,被人贊譽(yù)。古語有云:“一言九鼎”,”海岳尚可傾,口諾終不移”,不誠實(shí)無不動者,修身則身正,治事則事理,更有太多的古人把誠信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。
作為大學(xué)生,應(yīng)懂得國家培育我們的目的是為了造就高等人才,而高等人才最重要的不是技術(shù),不是文化,而是誠信。民無信不立,誠信才是硬道理。
從現(xiàn)在做起,從身邊做起,做一個(gè)有誠信的人,把誠信作為為人之本,不斷追求,不斷努力,當(dāng)我們向別人提起我們,當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候,我們可以讓自己問心無愧,讓別人心悅誠服的豎起大拇指:我是一個(gè)有誠信的人!
若干年以后,也許誠信者早已不再,但其誠信定會如鼎,穩(wěn)穩(wěn)站立!誠信,不敢說它是什么,但我敢說它像什么。
誠信,像來自遠(yuǎn)方的小溪,它清澈見底,可以洗滌萬物。它潺潺不息,可以滋潤每個(gè)人的心靈,就像它能洗滌萬物一樣奔流不息。誠信像山峰,它直刺蒼穹,它不會退卻不會畏懼,它可以撐起茫茫天宇,它是大地的甘霖,可能阻擋一切邪惡,可能給干涸的生命以生動的色彩。誠信像大海擁有廣闊的胸懷,容納五湖四海的朋友。
誠信是一篇散文,形散而神不散。生活中的誠信是變化的高手,公平買賣,童叟無欺是商人的誠信;清正廉明,奉公執(zhí)法是公仆的誠信;誠實(shí)守信,遵守諾言是朋友的誠信。
誠信是一篇議論文,嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠信就像一面鏡子,可以照出你的善惡美丑,而且毫不包庇,毫不徇私。幽王烽火戲諸候,終致國家滅亡;華盛頓砍斷小樹,主動承認(rèn),終于功成名就;拿破侖違背諾言,攻擊盟國,淪為階下囚。在誠信面前是非分明,絕對沒有折中的態(tài)度。我們要誠信就要一諾千金,決不食言,這樣才能成功。倘若失去了誠信,就如失去了時(shí)間,再也找不回。
人生路上,誠信最可貴!誠信就是誠實(shí),信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞。讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的`信念,用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求,用一束陽光鑄就我們意志,我們可以超越一切庸俗。
對于誠信,社會上有太多的爭議,我認(rèn)為不是不要誠信,而且誠信是中國社會的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里,道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式。真誠的誠信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠信,使社會多點(diǎn)誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會全人類的責(zé)任。
誠信行為教育心得體會篇九
"人不信于一時(shí),則不信于一世"。誠信對一個(gè)人而言,有時(shí)候與眼前利益相斥,很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信,實(shí)際上,誠信只有一次,只要你有一次喪失了誠信,你的信任度就會下降,甚至還會出現(xiàn)信任危機(jī)。
許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn),守信是取信于人的第一要素,是立身處世之道,是一種高尚的品質(zhì)和情操,它既體現(xiàn)了對他人的尊敬,也表現(xiàn)了對自己的尊重。講信用是忠誠的外在表現(xiàn),具有魅力的人,首先應(yīng)該是守信的人,誠實(shí)的人,靠得住的人。
"無誠則無德,無信事難成"。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天,誠信品質(zhì)尤為重要!
"小信成則大信立",治國也好,理家也好,做生意也好,都需要講信用。我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世:"人而無信,不知其可也。"明代學(xué)者也有這樣的表述:"身不正,不足以服;言不誠,不足以動。"就是說,行為不正的人,不被人信服;言語不誠實(shí)的人,不必與他人共事。一個(gè)講信用的人,能夠?qū)嵺`他們的說教,人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為,進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用,說話前后矛盾,做一件事,我們不能確定他的行為的趨勢,對于這種人是無法進(jìn)行正常交往的,更沒有什么魅力而言。
"人不信于一時(shí),則不信于一世"。誠信對一個(gè)人而言,有時(shí)候與眼前利益相斥,很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信,實(shí)際上,誠信只有一次,只要你有一次喪失了誠信,你的信任度就會下降,甚至還會出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情,對方自然會指望著你,一旦別人發(fā)現(xiàn)你開的是"空頭支票",對方將強(qiáng)烈反感。"空頭支票"會給人添麻煩,也會使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的"一諾千金"可以說價(jià)值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù),這個(gè)社會,這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
"重諾守信,人必近之;狡詐欺蒙,人必遠(yuǎn)之"。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐,圓滑世故,多一份真誠,多一點(diǎn)信任,腳踏一方誠信的凈土,澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上,讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒,夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
誠信行為教育心得體會篇十
誠信勝過千金,千金也買不回誠信。
記得上小學(xué)的時(shí)候。有一次中午,老師把我們留到很晚。有一個(gè)同學(xué)本來要回家吃飯的,可留了這么久,剩下的時(shí)間還不夠她來回呢!于是,她打算在學(xué)校吃??伤龥]錢!我毫不猶豫地借了她十元。心想:反正都是同學(xué),互相幫助也是應(yīng)該的。她還說下個(gè)星期還我。我答應(yīng)了。一星期過去了,她只字不提,兩星期過去了,她還是沒提起這件事。第三星期,我去找她還錢,她說沒錢。我沒吭聲。后來,我有好幾次叫她還錢,可她還是一句話沒錢。在小學(xué)畢業(yè)的.最后一天,她說暑假來我家,就把錢還我。
可到現(xiàn)在她也還沒還我錢,也沒見她人影。我失去得只僅僅是十塊錢,而而她失去的卻是千金都買不回的誠信。十塊錢并不多,它反映的是一個(gè)人的好壞,一個(gè)人是否擁有誠信。
我的老師卻與她恰恰相反。在歌唱比賽前,老師說如果我們班得第一名,就獎(jiǎng)勵(lì)我們每人一個(gè)棒棒糖。我們以為老師在開玩笑。我們都沒當(dāng)真??晌覀冋娴牡昧说谝幻?,老師也真的獎(jiǎng)勵(lì)了我們棒棒糖。
一個(gè)棒棒糖是不貴,61根棒棒糖也不便宜。這并不是因?yàn)槔蠋熂矣绣X,而是老師守信,愿意兌現(xiàn)她對我們說過的話。從而看出這是一位有誠信的老師。
越小的事,越可以反映一個(gè)人的心,同樣是關(guān)于錢的事,卻有兩種截然不同的做法。如果小事都不能做到,那大事就更不用說了!
同學(xué)們,我們要做一個(gè)有誠信·講信用的學(xué)生,不管是大事還是小事!
誠信行為教育心得體會篇十一
“人無信而不立”,這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言,誠信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ),但是,面對社會上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣,被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠信缺失的問題。
對于當(dāng)代大學(xué)生來講,明禮誠信是立身處世之本,是走向社會的“通行證”。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬?,已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。誠信自古有之。通過本次主題班會,我們?nèi)〉昧祟A(yù)期目標(biāo)。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書本知識,我們更重要的是學(xué)會做人??荚嚦煽儾荒苷f明一切,一味地因追求高分而忽略道德,這不僅是對其他同學(xué)的不公平,更是對自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰:“車無轅而不行,人無信則不立?!睒淞⒌赖滦嘛L(fēng),立誠信之本,做文明公民,既是時(shí)代的需要,也是做人的道德底線。
誠信象路,隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧,隨著博學(xué)者的求索積累;誠信是成功,隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠信是財(cái)富的種子,只要你誠心種下,就能找到打開金庫的鑰匙。誠信,是一股清泉,它將洗去欺詐的骯臟,讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。作為大學(xué)生,學(xué)習(xí)和考試是大學(xué)生活里至關(guān)重要的兩項(xiàng)活動,我們班的同學(xué)能又一次加深對誠信的理解,用于面對從前的缺點(diǎn),戰(zhàn)勝困難,是值得紀(jì)念和尊敬的。同學(xué)們對誠信的認(rèn)識得到拓展。通過他們積極參與討論,更加認(rèn)識到誠信在當(dāng)今社會當(dāng)中的重要性。
本次班會還存在不足之處,如形式不夠多樣化。由于班委的籌備工作還是不夠完善,班會的形式比較單一,能主動參與的同學(xué)還比較少,下次應(yīng)當(dāng)集思廣益,調(diào)動更多同學(xué)參與其中才好。
我莊嚴(yán)宣誓:我將遵守考紀(jì),公平參與競爭,用我的人格和名譽(yù)擔(dān)保,在體現(xiàn)公正、公平的考試中,以誠實(shí)守信的態(tài)度完成此次考試。擔(dān)當(dāng)自己應(yīng)有的責(zé)任,塑造自己純凈的靈魂,樹立班級文明形象,創(chuàng)建一個(gè)有序、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境作出貢獻(xiàn)。
誠信行為教育心得體會篇十二
誠信就是誠實(shí),信用始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠信只與心靈的一個(gè)角落,但它絕對不可缺少。每個(gè)人都會面對利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn),追求未來更大的理想。
感謝學(xué)校和國家的憑困助學(xué)金,是你們溫暖了我的內(nèi)心,在讓我可以安心讀書的同時(shí)更激發(fā)了我的上進(jìn)心,我坐在這溫暖教室里感受著你們的關(guān)心和愛護(hù),我發(fā)自內(nèi)心下定決心要努力向上,出人頭地!我會用實(shí)際行動回報(bào)大家,造福社會!
我有信心,在大學(xué)三年的'努力下成為一個(gè)有用的人,有能力的人,有前途的人,現(xiàn)在新的商場流行一句話:誠信破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了!古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智,誠信滲透到各個(gè)方面,由此可見誠信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠信的人,做到言出必行!
在此,再次感謝學(xué)校和國家的大力幫助,作為一個(gè)學(xué)生我是幸運(yùn)的,是幸福的,我將會勞記此時(shí)這份感動,將它傳遞給更多的人。
誠信行為教育心得體會篇十三
讀完這本書我的第一感覺是什么時(shí)候我們國家也能多出幾本這類的書籍。該書的本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度,大膽地對華爾街、摩根士丹利進(jìn)展披露,指責(zé)他們在金融衍生產(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財(cái)。不禁聯(lián)想到我國的媒體和出版社真該需要這樣的態(tài)度和精神。
最近上榜率最高的奶粉大事,始終是中國老百姓最關(guān)懷的話題。這些關(guān)系到千家萬戶的大事為什么屢禁不止,不就是誠信的缺失嗎?除了需要我國的政府監(jiān)視和輿論的壓力,還有一股強(qiáng)大力氣,那就是我們的媒體。假如我們的媒體總是站在正義的一方,敢說真話,或許那些黑心的企業(yè)就不敢這么放縱,那么沒人性。而現(xiàn)實(shí)是我們的大多數(shù)媒體都趨利避害,有好處就往里鉆,沒好處就置之不理,完全與媒體的.原來責(zé)任和義務(wù)相差萬里。是到了該提高媒體從業(yè)人員的道德素養(yǎng)了。
在大多數(shù)國人的眼中,只要是國外的產(chǎn)品就貨真價(jià)實(shí),熟不知在全球仰慕的世界商業(yè)競爭的中心———華爾街,好人的同意詞是笨蛋,也就是說,做好人和會賺錢永久都是兩碼事。但是,為什么一提到國外的超級大公司,我們就永久都會在潛意識中便承受他們又有誠信又會賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動“協(xié)作”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇,以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動渲染。
如今,要找一本像《誠信的背后》這樣說實(shí)話的書還真不簡單?!墩\信的背后》唯一的缺點(diǎn)是離中國商業(yè)太遠(yuǎn),但我信任在將來,此類作品肯定會越來越多,像中心電視臺播出的新聞節(jié)目《焦點(diǎn)訪談》就是這個(gè)品類誕生的一個(gè)重要標(biāo)記。
誠信行為教育心得體會篇十四
傳承中華文明,享譽(yù)四海內(nèi)外——誠信,是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國,無時(shí)不在以“無塵而不達(dá),無心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說誠信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
誠信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠信相隨,花兒更紅,草兒更綠,蒼穹更明朗。古往,“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠信故事家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過千百年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動聽。今來,社會召喚誠信的呼聲此起彼伏,誠信,卻是做為一種快流失的美德。究其原因,在物欲橫流的物質(zhì)世界中,金錢是多數(shù)人追求的東西,而一直陪伴著的誠信,以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說動聽的故事,而且會聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑,此舉招來千古罵名。失誠信終失己!
經(jīng)過誠信四月,讓我收獲了許多。誠信之于人、之于事,如同陽光雨露之于山川、之于萬物。人與人之間需要以誠相待、以信相遇,若把人生比作樹,誠信就是其賴以生存的根,滋潤和庇護(hù)著它。失去這根,它就無以立足,淪為一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭,活在世人鄙夷的目光中。
商場里的爾虞我詐早已是誠信埋沒,殊不知,作為被忽視的美德,無知人的做法無疑于買櫝還珠,擁有誠心,只會使利潤滾滾而來。
呼喚誠信,熱情的口號喊出來卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無力。
曾看到這么一句話,讓我讀后深深地感動:有時(shí)候可以這么想,在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候,老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子,用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠信:我們可以和家人以誠相待、以禮相遇,家人是我們信賴的,讓我們依靠的。普及開來,每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,在我們做每件事,行每步路的時(shí)候,家人都會靜靜地站在身邊,或攙或扶,直到旅程的盡頭。原來一家嗬,五湖四海皆兄弟、皆姐妹,誠信,使我們信守的準(zhǔn)則,只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼,誠信,才會得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼,不愿表明,唯一能使它消融的就是信任,也為誠信。
誠信行為教育心得體會篇十五
最近,全國律師行業(yè)全面展開了“誠信執(zhí)業(yè)樹形象”的學(xué)習(xí)教育活動。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠信執(zhí)業(yè)樹形象”的動員報(bào)告以及有關(guān)文件,開展了誠信執(zhí)業(yè)的大討論,并進(jìn)行了自我對照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師,作為益安律師事務(wù)所的一員,本人對此次學(xué)習(xí)教育活動簡要談一下自己的心得體會:
一、誠信乃律師執(zhí)業(yè)之本
誠信,簡而言之,是誠實(shí)信用的簡稱。誠信是一種個(gè)人美德,更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會中,誠信是人們進(jìn)行社會交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場經(jīng)濟(jì)中,誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基石。我國
合同
法第五條規(guī)定:“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)信用原則?!爆F(xiàn)今,我國不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出,誠實(shí)信用在市場經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今,各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠信建設(shè),信用已作為一種制度普遍建立,而律師作為社會法律工作者,誠信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶I(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會對誠信要求最高的行業(yè)之一。誠信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面,律師要宣傳貫徹國家的法律法規(guī),維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí),大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會正義,如果代表正義的行業(yè)都有不講誠信,社會還有什么誠信可言?因此,誠信是律師的形象,是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠信為本,堅(jiān)持誠信執(zhí)業(yè)。二、誠信要立足于實(shí)踐
誠信作為行為準(zhǔn)則,還只是一種理念上的東西。如果說每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守,并付諸于實(shí)際,從我做起,從點(diǎn)滴做起,誠信將是一句空洞的
口號
,沒有任何實(shí)際價(jià)值。而誠信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要每一個(gè)人積極努力。作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人,如何才能做到誠信?本人認(rèn)為:一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。也許有不少認(rèn)為律師不是政府官員,學(xué)什么政治,而律師是社會的法律工作者,具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責(zé),在一定程度上代表著社會正義,如果不關(guān)心政治,執(zhí)業(yè)活動將會背離黨和國家的方針政策。如此這般,還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者,要講求經(jīng)濟(jì)效益,但在金錢和形形色色的人交往當(dāng)中,不能為了金錢和享樂,喪失了誠信,應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動中,要把誠信貫穿于一切工作的始終,轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念,增強(qiáng)服務(wù)意識。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為,牢固樹立誠信為本,操守為重的觀念,維護(hù)正義,勤勉盡職,維護(hù)委托人的合法權(quán)益。保守國家秘密,保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。積極為社會弱勢群體提供法律援助。尊重同行,公平競爭,同業(yè)互助??炭嚆@研業(yè)務(wù)知識,不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加服務(wù)的透明度,公開、文明服務(wù),自覺接受社會各方面的監(jiān)督。珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù),自覺維護(hù)行業(yè)形象。“誠信廉潔”作為我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì),尤其當(dāng)代青年大學(xué)生--祖國栽培的重點(diǎn)對象,具備“誠信廉潔”的品質(zhì)顯得更為重要,本次班會主題《大學(xué)生誠信廉潔教育》讓我領(lǐng)會到了濃濃的誠信廉潔氛圍,同時(shí)班會上同學(xué)們通過歌曲、演講、朗誦、小品等各種形式對于誠信廉潔的注釋,讓我明白了誠信廉潔的重要性,“誠信廉潔”的品質(zhì)不僅關(guān)系到我們個(gè)人的發(fā)展,也關(guān)系到我們社會的未來的發(fā)展。
談起廉潔教育,可能很多人都會認(rèn)為這只是對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上,這種理解是片面的。廉潔教育絕對不僅僅包括反腐倡廉,其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束,而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’,培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹立良好的道德意識。因此,把廉潔教育深入開展到學(xué)校是非常重要的。
誠信是指誠實(shí)、守信。誠實(shí),是指言行跟內(nèi)心思想一致,不說假話,不做明知不對的事情。守信,就是講信用,不失信,“言必信,行必果”?!吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè),忠信,所以進(jìn)德也,修辭立其誠,所以居業(yè)也?!笨鬃釉f“自古皆有死,民無信不立?!惫湃岁P(guān)于“誠信”的上述代表性觀點(diǎn),在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。
誠實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\待人,別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”,無論是在日常生活中,還是在企業(yè)經(jīng)營中,誠信都是最基本的準(zhǔn)則。但是,遺憾的是,現(xiàn)在我們經(jīng)??梢钥吹揭恍┤艘娎x,為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。所以,我認(rèn)為 “八榮八恥”中的“以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥”,可以說是切中了時(shí)弊,非常重要。因此,我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識,從小事做起,做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠信”是處理個(gè)人與社會,個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范,是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范,是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,要求全社會各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠為本,以誠立信。黨和國家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國與以德治國并重,具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠信度評價(jià)體系。
因此,我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,讓美好的思想融入靈魂,讓文明的行為成為一種習(xí)慣,為周圍的人樹立好的榜樣,以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟,在中華大地上處處飄揚(yáng),呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)之時(shí),民族的振興、國家的繁榮指日可待。
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