通過總結自己的心得體會，我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢和不足。在寫心得體會時，可以結合具體的事例和案例，來說明自己的觀點和理解，讓讀者更容易接受和認同你的觀點。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家學習和借鑒參考。
大人讀書心得體會和感想篇一
學習是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴大研究視野、提高個人修養(yǎng)的重要基礎。高爾基說，"書籍是人類進步的階梯"。選擇學習就是選擇了進步，選擇讀書就是選擇了睿智。作為一名共產黨員，面對學習實踐科學發(fā)展觀，構建和諧社會的形勢和任務，應自覺把學習作為一種追求，把讀書作為一種責任。這次利用全院組織讀書活動機會，我廣泛涉獵，開闊了專業(yè)視野，凈化了心靈，促進我對科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實踐和探索中主要有三點體會：
體會之一：讀書應該"志存高遠"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠。"凡勤于讀書者，都是志存高遠者。周恩來曾教導我們，"為中華之崛起而讀書!"。循著古人的足跡，聆聽偉人的教誨，如沐春風，我深深認識到，只有把個人志向和國家命運結合起來，讀書才能有不竭的動力;只有把學習當作提高修養(yǎng)、升華人格、增長見識、啟迪智慧的必要手段，才能在社會建設中有真知灼見，始終走在時代前面。相反，有些科技工作者認為自己已是"車到馬頭船到岸"，生活目標缺失，精神空虛，失去了學習動力。即便偶爾讀書，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學研究中的實際問題，也不能樹立正確的社會主義核心價值觀。因此，多讀書、讀好書，既是勵志需要，更是做人的良師益友。清代學者陸隴其說過："讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法則。"可見讀書對人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動中，我先后讀了《美國大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國漢文學史納》、《中國小說史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責任》、《動植物入侵生態(tài)學》等書籍，盡管內容各不相同，但都能從不同角度提高我對生活的感知，提升我對人生的定位，提煉我對工作的感悟，確實是我的良師益友。讀書進一步堅定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領恐慌和能力危機，不斷鞭策我多讀書、常讀書、讀好書。
體會之二：讀書應該"學習致用"，方能活學活用。讀書的目的是學以致用。讀書應該解決科研中的實際問題，把握生活中的幸福感覺。因此讀書應該與實際工作結合起來，隨時發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗設計、項目推進、技術總結中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書籍，及時解決工作中遇到的問題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識猶如推土機，耕耘出一條踐行的路。作為一名農田草害領域的科研新兵，讀書不僅能讓我漸入佳境，時常也能帶給我花開有聲的驚喜。當然，讀書也要增強生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會科學等方面書籍的閱讀，這類書籍解構社會、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認識了自我，從領悟中增長了知識，從追求中獲得了力量，從實踐中體現(xiàn)了價值。但學海無涯，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書活動中去，讓讀書之花永遠芬芳綻放!
體會之三：讀書應該"深入思考"，方能融會貫通。"學而不思則罔，思而不學則殆。"讀書重在讀、貴在思。讀書者，應該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實事，爭做優(yōu)秀共產黨員;讀書者，應該常思考工作進展，細心觀察，見微知著，創(chuàng)新方法，做好團隊合作，推動工作再上新臺階;讀書者，應該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧靜，讓生活增添一份樂趣，享受閱讀的樂趣，正確處理好工作、學習和生活的關系。思考給讀書插上了翅膀，它山之石、芝麻之門，不斷叩開科研殿堂，理論與實踐交融并進?？傊?，"知識就是力量"，要真正發(fā)揮讀書的力量，就必須靜下心來，沉下身去，反復閱讀，深入閱讀，真正心無旁騖地"學而時習之"，力求在學習中增長才干，在學習中磨礪意志，在學習中陶冶情操。
培根曾經說過，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。作為農業(yè)科學工作者，我們要常讀書，常思考，并結合到實際工作中去，爭創(chuàng)佳績，去攀登一個又一個高峰!
大人讀書心得體會和感想篇二
第一段：閱讀能夠豐富人的思想和情感（200字）
作為成年人，我們往往在工作和家庭中忙碌得沒有時間讀書。然而，閱讀是培養(yǎng)個人素養(yǎng)和拓寬思維的重要途徑。通過閱讀，我深刻體會到了閱讀給我的啟迪和滋養(yǎng)。閱讀豐富了我的思想，使我的心靈得到了滋潤和升華。通過閱讀，我能夠感受到作者思想的力量，感受到文學作品所傳遞的情感。閱讀不僅僅是為了獲得知識，更重要的是為了培養(yǎng)自己的精神世界。
第二段：閱讀讓我感受到真實的人生（200字）
通過閱讀，我更加深刻地認識到了人生的意義和價值。在閱讀的過程中，我結識了眾多的人物，了解了各種不同的生活經歷。他們如同一個個鮮活的人物走進了我的生命，讓我感受到了世界的多樣性和復雜性。在閱讀過程中，我不僅學到了知識，更重要的是學到了人生的智慧。這些智慧讓我在實際生活中更加從容和睿智地面對各種挑戰(zhàn)和困境。
第三段：閱讀讓我拓寬了視野（200字）
在閱讀的過程中，我拓寬了視野，了解到了更多的事物和事件。書籍是人類思想和文化的結晶，藝術和科學的結合。通過閱讀，我能夠了解到不同的文化、歷史和哲學。這讓我對世界有了更為全面和深入的認識。此外，閱讀也使我能夠了解到各種領域的專業(yè)知識和前沿科技。這些知識的拓寬讓我在不同的領域中更加有自信和主動性。
第四段：閱讀提升了我的表達能力（200字）
閱讀不僅讓我能夠獲取到豐富的知識，還充實了我的語言文字功底。通過讀千萬言，我的語言表達能力得以提升。我能夠用更精準、準確和恰當?shù)恼Z言描述自己的思想和觀點。此外，閱讀也開拓了我的想象力和創(chuàng)造力。通過閱讀文學作品，我能夠欣賞到美的風景，感受到文學作品所展示的生動形象和生動故事。這些都對我的創(chuàng)作能力有著積極的影響。
第五段：閱讀讓我找到了人生的意義（200字）
通過閱讀，我找到了人生的意義和追求。閱讀使我知道了自己更多的不足和缺陷，讓我知道了人生的不完美之處。通過不斷的閱讀和思考，我更加明確了自己追求的目標和人生的意義。閱讀使我成為了一個更加全面和成熟的人，并且更加明確了自己未來的方向和目標。閱讀讓我?guī)е鴮θ松臒崆楹图で椋臃e極地面對生活的挑戰(zhàn)，并且勇敢地追求自己的夢想。
總結：通過閱讀，我認識到了閱讀給我?guī)淼膯⑹竞妥甜B(yǎng)。閱讀豐富了我的思想，讓我感受到了作者思想的力量和文學作品所傳遞的情感。閱讀讓我深刻地認識到了人生的意義和價值，帶給我真實的人生體驗。閱讀也讓我拓寬了視野，了解到了更多的事物和事件。此外，閱讀也提升了我的表達能力，讓我能夠用更精準和恰當?shù)恼Z言表達自己的思想和觀點。最重要的是，閱讀讓我找到了人生的意義，為我提供了追求夢想的動力和勇氣。
大人讀書心得體會和感想篇三
書籍是大人國中一扇通向智慧的大門，通過讀書，我獲得了許多寶貴的經驗和啟示。閱讀開闊了我的視野，為我?guī)砹顺砷L和提升。我發(fā)現(xiàn)隨著閱讀的深入，我的思考方式也發(fā)生了變化。我開始更加關注書中人物的內心世界、情感和道德選擇，這讓我反思自己的行為，并且更加理解他人。此外，閱讀還教會了我重要的價值觀，塑造了我為人處世的原則。
第二段：閱讀的力量與影響
閱讀給予我滿足感和成就感。每當閱讀一本優(yōu)秀的書籍，無論是小說、傳記，還是文學、歷史，都會激起內心的共鳴。書籍中的主人公與我產生共鳴，他們的成長經歷和奮斗歷程激勵著我。通過他們的故事，我學會了勇敢面對困難和挫折，堅持追求夢想。同時，書籍中的智慧和見解也豐富了我的思維和見識，以更加寬廣的視角看待世界。
第三段：讀書拓展了我的知識面
閱讀幫助我拓寬了視野，拓展了我的知識面。通過書籍，我了解了世界各地的文化、歷史和人文景觀。無論是探索遙遠的國度，還是了解古老的時代，書籍帶我走進了一個個奇妙的世界。我在書中了解到科學的前沿，藝術的創(chuàng)造，文學的精髓，這些都讓我得到了全面的啟發(fā)。閱讀不僅僅是提供文字信息的平臺，更是一種探索的樂園。
第四段：閱讀培養(yǎng)了我的思考能力
通過大人國讀書的經歷，我的思考能力得到了培養(yǎng)和發(fā)展。閱讀要求我在書與自己之間建立聯(lián)系，并形成自己的看法。我開始思考作者的意圖和背后的深層含義。我思考書中人物的動機和沖突，從而判斷和理解他們的行為。這種思考能力不僅僅應用在閱讀中，也可以幫助我更好地理解其他領域的事物和現(xiàn)象。
第五段：讀書給我?guī)淼臍g樂與享受
閱讀是一種樂趣和享受。每當我沉浸在一本書中，時間仿佛停止了一切，只有故事的世界在我眼前展開。在我讀書的過程中，忘卻了一切煩惱與疲憊，只專注于故事情節(jié)的發(fā)展和人物的塑造。書中的人物像朋友一樣親切，他們的喜怒哀樂帶給我歡樂與悲傷，令我流連忘返。
總結：大人國讀書的體驗帶給我成長和改變，閱讀讓我獲得智慧和啟示，有力地影響了我的思維方式和價值觀。通過閱讀，我拓展了視野，積累了豐富的知識，培養(yǎng)了思考能力。閱讀也使我忘卻一切煩惱，感受到閱讀樂趣與享受。閱讀是我生活中最值得追求和珍惜的一種體驗。
大人讀書心得體會和感想篇四
第一段：閱讀是人類文明的重要組成部分，無論是在學習方面還是娛樂方面，讀書都具有獨特的價值意義。對于大人來說，讀書不僅可以開闊思路、提升修養(yǎng)，更可以獲得生活的智慧和人生的指引。通過閱讀，我深刻體會到了讀書給人帶來的巨大力量和意義。
第二段：首先，讀書使我擁有全新的視野和思考方式。通過閱讀各種類型的書籍，我接觸到了不同的文化、知識和觀點，拓展了自己的思維邊界。這不僅讓我對世界有了更深入的了解，還培養(yǎng)了我判斷和分析問題的能力。在面對各種困難和挑戰(zhàn)時，我能更加理性地思考和處理，不會被情緒左右。
第三段：其次，讀書豐富了我的生活。在平淡乏味的現(xiàn)實生活中，讀書為我打開了一扇通往豐富多彩世界的窗戶。在書籍中，我可以與各種各樣的人物一起經歷冒險、追求夢想；在書頁間，我可以與作者一同思考人生、探索人類的智慧。讀書讓我發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，激發(fā)了我堅持追求美好的動力，讓我對未來充滿希望。
第四段：此外，讀書給我?guī)砹怂伎己头此嫉臋C會。在書籍中，我遇到了各種各樣的故事和情節(jié)，走進了不同的時空和場景。這些故事中的人物、困境和沖突給我啟示和警示，讓我思考自己的行為、價值觀以及與他人相處的方式。通過閱讀，我學會了從不同的角度去看待問題，評估自己的所作所為，反思自己的缺點和不足，以此來不斷成長和改善自己。
第五段：總之，作為一個大人，讀書是我不可或缺的一部分。通過讀書，我不僅可以開闊眼界、增進知識，還可以借鑒他人的智慧、提升自己的思考能力，實現(xiàn)人格的升華。讀書給我?guī)淼牟粌H僅是紙面上的文字，更是對于生活和人生的理解和體悟，是我不斷成長和追求自我完善的力量源泉。我將繼續(xù)保持對讀書的熱愛，并將其融入到生活中的方方面面，用智慧和智識去改變自己、改變世界。
大人讀書心得體會和感想篇五
第一段：導引部分（150字）
大人國作為一種紀實性文學創(chuàng)作形式，旨在通過對社會政治、經濟、文化等方面的隱性規(guī)則的揭示，幫助讀者更好地認識現(xiàn)實，理解人性和社會。在讀完《大人國》之后，我不禁思考起大人國這個虛構的國度對我有何啟示和觸動。通過閱讀和思考，我深刻認識到了人性的復雜性和社會結構的脆弱性，以及大人國讀書對于思辨力培養(yǎng)的重要性。
第二段：人性的復雜性（250字）
大人國中塑造了各種各樣的人物形象，他們的言行舉止各不相同，但卻都透露出人性的復雜性。比如，書中的李遠勝驕傲自大，嘲諷別人、歧視窮人，這使我反思了人性中的自私與傲慢。而司馬崇則是一個為了保護自己的利益不惜出賣他人的典型，這引發(fā)了我對人性中的利己主義和背叛的深刻思考。通過閱讀大人國，我不僅看到了光明的一面，也領悟到了人性的陰暗面，這使我對人性的復雜性有了更深入的理解。
第三段：社會結構的脆弱性（250字）
大人國在刻畫社會結構時透露出了一種微妙而脆弱的平衡。在書中，貧寒的烏云鎮(zhèn)受到富有的草井之城的壓迫，人民生活困苦艱難。而一旦這種平衡被打破，社會便會陷入動蕩和危機之中。通過對這種脆弱性的觀察，我明白了社會結構的穩(wěn)定并非來自單個個體，而是需要整個社會共同的努力和平衡。對于現(xiàn)實社會而言，我們也應該意識到這一點，珍惜和維護好社會結構的穩(wěn)定。
第四段：大人國對思辨力培養(yǎng)的重要性（250字）
大人國是一本需要通過深度思考才能理解的作品。在閱讀過程中，我常常需要思考為什么會發(fā)生某種事件、某種現(xiàn)象背后的原因，以及人物行為背后的真正動機。這種思辨的過程不僅讓我對小說的理解更加深入，更重要的是培養(yǎng)了我批判性思維和分析問題的能力。在當今信息爆炸的時代，思辨力的培養(yǎng)是非常重要的，它能幫助我們更好地分辨真?zhèn)?、理清思路、做出明智的決策。大人國的閱讀，對于思辨力的培養(yǎng)有著重要的意義。
第五段：讀書心得的總結（200字）
通過閱讀《大人國》，我意識到人性的復雜性和社會結構的脆弱性。這些觸動和啟示使我對現(xiàn)實世界有了更深入的認識和思考。與此同時，大人國也提醒我思辨力的重要性，借助思辨力，我們能更好地認識問題、解決問題。通過讀書心得，我明白了深度閱讀是一種思維的訓練，是人類進步的重要動力之一，而大人國則是我成長路上的一把鋒利的劍，讓我能更好地面對現(xiàn)實社會的各種故事和難題。我會繼續(xù)努力讀書，不斷提升自己的思辨能力，讓大人國這個虛構的國度在我心中迸發(fā)出更為耀眼的光芒。
大人讀書心得體會和感想篇六
段一：讀書的意義和價值（200字）
大人讀書是一項重要的活動，對于個人的成長和提升具有不可估量的價值和意義。閱讀能夠開拓視野，增長知識，提高素養(yǎng)。通過閱讀，人們可以汲取前人的智慧和經驗，了解各種文化和觀點。閱讀有助于培養(yǎng)思考能力和邏輯思維，提高表達能力和寫作能力。此外，閱讀還有助于放松身心，減輕壓力，提高生活質量。因此，大人讀書是一種全面、終身的學習方式，對于個人的成長和發(fā)展非常重要。
段二：大人讀書的價值和影響（200字）
大人讀書不僅對自己有益，也對周圍的人和社會產生積極影響。首先，大人通過閱讀增長見識和知識，拓寬了自己的思維，提高了理解和包容能力，這使得他們在工作和生活中能夠更好地適應和應對各種挑戰(zhàn)。其次，大人讀書不僅可以提高自身素質，還能夠成為他人的榜樣和引領者。他們能夠通過讀書分享自己的心得和見解，為他人提供有益的建議和指導，推動社會的進步和發(fā)展。此外，大人讀書還能夠培養(yǎng)下一代對于閱讀的興趣和習慣，為社會輸送更多的有知識和素養(yǎng)的人才。
段三：大人讀書的挑戰(zhàn)和難點（200字）
然而，大人讀書面臨著一些挑戰(zhàn)和難點。首先，大人們往往工作繁忙，時間有限，很難抽出足夠的時間來真正投入到閱讀中。其次，大人在閱讀過程中可能會遭遇到一些難懂或者枯燥的內容，對于這些內容的理解和消化可能需要付出更多的努力。此外，大人還需要克服一些誘惑，例如電視、手機等娛樂媒體的引誘，才能夠保持閱讀的專注和長久的興趣。因此，大人們需要充分認識到這些難點，采取措施克服挑戰(zhàn)，才能真正享受到閱讀給他們帶來的益處。
段四：大人讀書的方法和技巧（200字）
要想在忙碌的生活中做到讀書，大人需要有一定的方法和技巧。首先，大人可以充分利用碎片化時間，例如公交車上、排隊等待等時間，將這些碎片時間用于閱讀。其次，大人可以制定合理的讀書計劃，例如每天安排專門的時間進行閱讀，或者每月設定一本書的閱讀目標。此外，大人還可以選擇合適的閱讀材料，根據自己的興趣和需求選擇適合自己的書籍，提高閱讀的積極性和愉悅感。最重要的是，大人不能將讀書視為一種累贅或任務，而應該將其視為一種享受和樂趣，培養(yǎng)閱讀的興趣和習慣。
段五：大人讀書的心得和體會（200字）
大人讀書是一種人生的修行和成長，通過閱讀，我深刻地感受到了書籍的力量。書籍是老師，帶領我進入各種不同的世界，使我換位思考、增長見識。書籍是朋友，陪伴著我孤獨時的心靈，給予我力量和溫暖。書籍是指南，引導我的人生道路，啟迪了我的思維和智慧。通過讀書，我能夠更加深入地了解自己，不斷提升自我。讀書讓我感受到無限的可能性和機會，激發(fā)了我對于學習和進步的渴望。因此，我將繼續(xù)堅持讀書，不斷開拓自己的知識和能力，為自己和社會做出更大的貢獻。
大人讀書心得體會和感想篇七
讀書是一種追求知識、提升自我、拓寬視野的活動。在當今快節(jié)奏、碎片化的社會中，大人們常常陷入工作、家庭或社交的壓力中，忽略了讀書的重要性。然而，讀書對于大人們來說同樣至關重要。讀書可以幫助大人們提高思維能力，增加對世界的了解，培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)，給生活帶來樂趣和啟發(fā)。在這篇文章中，將探討大人讀書的心得體會以及讀書對于大人們的積極意義。
第二段：讀書展開思考
讀書是展開思考的橋梁。通過閱讀，大人們可以接觸到各個領域的知識，了解到不同的觀點和思想。這些知識和觀點能夠激發(fā)大人們的思考能力，并鼓勵他們形成自己的觀點和判斷。不論是閱讀哲學作品，還是讀取歷史書籍，大人們可以從中獲得智慧和啟示，進而運用到生活中的決策和問題解決中。通過讀書，大人能夠拓寬自己的思維邊界，讓自己的思考更全面、深入，提高解決問題的能力。
第三段：讀書增長見識
讀書能夠增加對世界的了解，提高自己的見識。每一本書都是作者的思想和智慧的結晶，通過閱讀，我們可以領略到不同文化、不同時代的思維方式和生活態(tài)度。不僅如此，通過讀書，大人們還能夠了解到不同領域的發(fā)展和趨勢，拓寬自己的知識面。讀書還可以開拓大人們的眼界，讓他們看到更廣闊的世界，對人生和事物有更深刻的理解。通過讀書，大人們能夠更好地適應社會的變化，對人生有更全面的認知。
第四段：讀書培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)
讀書不僅可以提高智力，還能培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)。通過閱讀，大人們可以接觸到各種各樣的人物形象和故事情節(jié)。這些故事能夠啟發(fā)大人們的情感和情操，讓他們更好地理解人性、情感和道德。同時，讀書還能夠培養(yǎng)大人們的審美能力，讓他們欣賞和理解藝術作品。通過欣賞文學、音樂、繪畫等藝術作品，大人們能夠感受美的力量，提高自己的審美水平，享受藝術帶來的愉悅和滿足。
第五段：讀書給生活帶來樂趣和啟發(fā)
最后，讀書給大人們的生活帶來了樂趣和啟發(fā)。讀書是一種享受，通過閱讀，大人們可以進入一個全新的世界，與書中的人物共同經歷冒險和成長。這種沉浸式的體驗能夠帶給大人們無窮的樂趣和心靈的滿足。同時，讀書也是一種源泉，通過與作者的思維交流，大人們可以從中獲得靈感和啟發(fā)。這些靈感與啟發(fā)能夠激發(fā)大人們的創(chuàng)造力，讓他們看待問題和解決問題的方式更加多元化和創(chuàng)新。
總結段：讀書對大人們的積極意義是顯而易見的。通過閱讀，大人們能夠展開思考，增加見識，培養(yǎng)品格和審美修養(yǎng)，給生活帶來樂趣和啟發(fā)。因此，大人們應當養(yǎng)成讀書的習慣，將其納入生活的重要部分。隨著讀書的不斷積累和深入，大人們將感受到知識的魅力和智慧的力量，同時也會在閱讀中找到自己的興趣和人生方向。讀書不僅是一種消遣，更是一種提升和完善自我的方式。
大人讀書心得體會和感想篇八
有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質樸無華。
沒錯，這部舉世無雙的經典就是——《論語》。
讓我們怎樣為人的是它，教會我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話說：“半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的作用及影響對中國乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過它嗎?
是的，在科技日趨發(fā)達的這個時代，許多人越來越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長，當好不容易有休閑娛樂之時，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!
當然，既然科技已經越來越發(fā)達，《論語》中知識的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國的傳統(tǒng)，了解《論語》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動肯定會造成大眾對《論語》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠流長，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說，影視劇難以把握到實質，這也再正常不過了。
在這個傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見水是水”。可待傳統(tǒng)文化及《論語》的普及，通過我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個美麗的祖國貢獻。通過我們?yōu)檫@個偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時，大家對論語的看法，也將被我們刷新。
《論語》的存在是一筆寶貴的財富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應是我們主動閱讀《論語》，讓經典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!
大人讀書心得體會和感想篇九
我們星學院小組最近的共讀書目就是《八十天環(huán)游地球記》。我超喜歡這本書，讀著?？怂沟穆猛竟适拢乙残蕾p到了世界各地的生活習俗和自然風光，這是一種特別美好的享受。
這個故事主要講的是在1872年的倫敦，英國的富豪費里亞.福克斯與俱樂部的朋友打了一個賭，價值2萬英鎊，他要證明在那時的交通條件下，他完全可以在八十天環(huán)游地球。而他那些朋友都認為這根本不可能，因為那時還沒有飛機，他們的主要交通工具是輪船、馬車等，要想在短短的80天內環(huán)地球一周，幾乎是不可能的。
可?？怂箮е麆倓偣偷膫蛉恕仿吠?，從倫敦啟程，開始了這次不可思議的環(huán)球旅行。?？怂瓜壬艽蠓?他在出發(fā)前將自己打牌贏的錢全部給了路邊的可憐人。
這一路上，他們遇到了很多的困難和意外，一開始他們遭人跟蹤、與僧人對簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開搶劫火車、輪船在中國海遇上狂風巨浪、遭暗算貽誤行程，、海上燃料不足，被懷疑為竊賊。后來，在終于到達倫敦，卻又被送進監(jiān)獄。然而他們最后終于成功歸來，贏得了2萬英鎊。
故事里的福克斯遇事的沉著冷靜，有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄，他的人格魅力贏得了大家的尊重，更贏得了艾娥達的心，兩人成為夫妻。
通過讀這本書，我也懂得了一些道理，遇到困難要想辦法去解決，要善于思考，想辦法去攻克它，哪怕是看似辦不到的事，我們也要去試一試，說不定我們也能做出別人不可能做出的事情，再難也要把它做到底、完成好，最后我們一定就勝利!
大人讀書心得體會和感想篇十
《娛樂至死》是對20世紀后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務領域的內容，都不可避免的被電視的表達方式重新定義。電視的一般表達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結果是我們成了一個娛樂至死的物種”。
《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術、電視)的角度來分析當今“娛樂化”社會的現(xiàn)象，并認為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂文化，這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當今社會的各個方面，以至于給教育、政治和宗教等各個社會領域打上了“娛樂”的烙印，使得文化成為了娛樂的附庸?；谶@樣一種認識，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預言：“人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私”，“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現(xiàn)實。未來會正如赫胥黎擔心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名?！皧蕵分了馈笔撬麑γ襟w知識分子的警告。他認為，印刷機更適宜于理性思考，電臺電視只會淪為大眾娛樂，任何有志于知識工作的人都應該清醒，回到書面寫作，那才是他們該呆的地方。波茲曼也意識到了自己的觀點可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點是放在認識論上，而不是放在美學或文學批評上，說實話，我對這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機產生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產垃圾這一點上，電視的資歷還遠遠比不上印刷機。
因此，我對電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會嚴重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的，所以，如果它強加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么危險就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險的事情正是知識分子和批評家一直不斷鼓勵電視去做的。”
綜括全書，波茲曼主要提出了兩個觀點：
二、電視新聞報道的強勢覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉移，而包含在每條新聞中的應有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對上世紀80年代美國的描述，也可看作是對今天中國的預測。
波茲曼舉了一個例子，在今日的社會中，任何所謂的信息，在一個缺乏媒介的世界里是無法存在的，他的意思是：如果沒有用來宣傳它們的技術，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活，簡言之，這些信息就不能作為文化的內容而存在。
電視本是無足輕重的，但是，如果它強加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么，危險就出現(xiàn)了，再者，更危險的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認可或者是鼓勵。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對于真理的看法和對智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化?！辈ㄆ澛膊辉敢庾约旱挠^點被曲解為“攻擊電視”，他說“雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅守的“電視認識論”是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會對嚴肅的知識是巨大的傷害?！半娨暤乃季S方式與印刷術的思維方式是格格不入的;電視對話會助長語無倫次和無聊瑣碎;‘嚴肅的電視’這種表達方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音?！?/p>
某種程度上，波茲曼的技術決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關心知識分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實的耐心，連文明與野蠻的標準都有些把持不住了。例如他說，“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認為民眾會忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會在意這種差別，因為審查制度就是他們對付某些嚴肅話語的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經失去了存在的必要性，那些過去的國王、沙皇和元首如果知道了這一點，會感到多么高興啊?！?/p>
顯然，這段貌似深刻的話也只對了前半部分。以我們正在經歷的反低俗運動來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因為娛樂而暫緩審查。恰恰相反，“反娛樂”成為了“對付某些嚴肅話語”的口實，而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標志，正把我們驅趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個二十世紀的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內容對兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對電視制片商進行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個娛樂至死的時代，令人恐慌的不是所有嚴肅話題都以娛樂的形式在公共話語空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴肅話題的一部分。
就當下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個時代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機開創(chuàng)并延續(xù)經年的所謂“闡釋時代”已然讓位于由電視機開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時代”。電視及其文化如今既是我們對世界的認識，也是我們認識世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說：“電視已成為我們這個時代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃?！?/p>
他看來，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術。 奧威爾害怕的是那些強行禁書的人，赫胥黎擔心的是失去任何禁書的理由，因為再也沒有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經典的語句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學，它的形式已經排除了它的內容。
2.電視無法表示政治哲學，電視的形式注定了它同政治哲學是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會話的工具。
4.媒介的獨特之處在于，雖然它指導著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入卻往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產物，而是人類運用自己創(chuàng)造出來的機械和自己對話的結果。
6.書寫會帶來一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。
7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實質的方法。
8.理解一個事物必須引入另一事物。
9.我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內容。
第二章 媒介即認識論
1.通過共鳴，某種特定語境中的某個特定說法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來沒有，毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認，這也正說明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說過，任何哲學都是某個階段生活的哲學。我們還應該加一句，任何認識論都是某個媒介發(fā)展階段的認識論。真理，和時間一樣，是人通過他自己發(fā)明的交流技術同自己進行對話的產物。
4.印刷術樹立了個體的現(xiàn)代意識，卻毀滅了中世紀的集體感和統(tǒng)一感;印刷術創(chuàng)造了散文，卻把詩歌變成了一種奇異的表達形式;印刷術使現(xiàn)代科學成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術幫助了國家民族的成長，卻把愛國主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機統(tǒng)治下的美國
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠受其束縛。
2.韋伯斯特《美國拼寫讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認為，在美國歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國人產生了一種根深蒂固的反知識分子的偏見。
4.印刷機不僅是一種機器，更是一種話語結構，它排除或選擇某種類型的內容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章 印刷機統(tǒng)治下的思想
1.閱讀從本質上來說是一件嚴肅的事情，當然也是一項理性的活動
2.因為寫作了《理性時代》，潘恩失去了他在開國元勛神殿中的位置。
3.廣告成為一種半是心理學、半是美學的學問，理性思維只好移師其他領域了。
4.印刷術統(tǒng)治的時代稱為“闡釋時代”，新時代為“娛樂業(yè)時代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價值不再取決于其在社會中和政治對策和行動中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報的傳統(tǒng)：通過生產大量無關的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對話做出貢獻的一種努力。所以，無論什么地方的文明人都會視焚書為反文化的罪惡行為。
對于電報來說，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個物體，而語言則把世界表現(xiàn)為一個概念。
過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場而制造問題。
電視已經取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對世界的認識，而且決定我們怎樣認識世界的工具。
第六章 娛樂業(yè)時代
1.娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)，它時刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點，而這正是電視所擅長的。
第七章 好。。?！，F(xiàn)在
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點。在美學中，被稱為“達達主義”;在哲學中，被稱為“虛無主義”，在精神病學中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過語境我們才能判斷出一個表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個前后連貫的語境中，觀點和事件彼此相關，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來沒有哪個偉大的宗教領袖會給人們想要的東西，他們給的是人們應該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對象不是產品的品質，而是那些產品消費者的品質。
第十章 教學是一種娛樂活動
1.約翰杜威曾經說過，課程的內容是學習過程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學生們拜托現(xiàn)實的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應現(xiàn)實而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們原來儲備的知識相關，所以具有較強的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠的相信社會發(fā)展的必然性，它就可以長久地存在下去。
在我看來，"娛樂至死"更多地表達的是在這個消費時代大眾審美的趨勢，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內的調節(jié)反饋機制。所以我相信人不會一味滿足娛樂，乃至"死"。遲早，人天生的對崇高的追求會激發(fā)，引領正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內都沒有哪代人能夠超越。這就是對此最好的佐證。
當然，還是感謝波茲曼，感謝他對這個時代的忠告。但是我們不得不重視這個有著鐵一般事實的忠告。
每一種媒介都會對文化進行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是，信息是關于這個世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會話得以實現(xiàn)的符號，卻沒有這個功能。用尼爾波茲曼的話說，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機來感受這個世界，這種媒介—隱喻的關系為我們將這個世界進行著分類、排序、構建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習慣將電視以及幾乎一切技術——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當然地認為它天然就適于傳播一切內容。然而和大腦一樣，每種技術也有自己內在的偏向。在它的物質外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場的傾向。
對于媒介來說，不同的媒介由于其自身結構、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點，這些特點導致媒介具有各自的傾向，對傳播的內容會有不同的效果，經過物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內容會成為其傳播內容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動接受的缺陷使然，娛樂內容和娛樂化的文化和政治內容越來越成為電視傳播內容的主體。所以我們說電視技術的傾向就是將所有的內容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內容，因為諸如政治、哲學等嚴肅內容是不應以娛樂的方式表現(xiàn)的。這確實對我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運用和發(fā)展上，我們應該研究其傾向性問題，利用這個特性來實現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。
波茲曼精準地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術統(tǒng)治世界的時代，報紙和圖書是人們獲得知識的唯一途徑，當時的人們通過閱讀報紙獲得與自己生活息息相關的信息，行動與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報的發(fā)明而改變，電報大大提高了信息的即時性，全球各地的新聞穿越時空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們在無形中修正了信息的定義：它不再是對人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識實際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導炸彈般擊中了印刷術時代的七寸，隨著攝影技術的發(fā)明和大規(guī)模應用，具有強烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個時候起，工具不再是中性的，照片重塑了語法體系。
與字詞句子不同，照片無法提供給我們關于這個世界的觀點和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個物體，它失去了被記錄內容在真實世界中的語境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個意義上講，圖像革命之后的信息已經毫無誠信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識、價值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤，一場盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報和照片以動態(tài)的形式完美地結合在一起，娛樂不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴肅話題，大眾甚至津津樂道這次弒君行動，人類臣服于電視機前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識到信息的結構和效應，消除對媒介的神秘感，我們才有可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過教育的方式來解決這個問題。
尼爾?波茲曼在《娛樂至死》這本書中對西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢所趨：一切都在朝著娛樂化的方向邁進。娛樂化并沒有錯，關鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結合起來，這是目前電視最需要認真思考的問題。
大人讀書心得體會和感想篇十一
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分。
《論語》是其中的代表之一，它是儒家學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結晶，是多少年來文化知識的沉淀，這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。
讀完《論語》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內容，在這里我著重拜讀了關于學習態(tài)度、學習方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內容。
在學習方法的幾則中，我們要時常復習舊的知識，從而得到新的知識，所謂“溫故而知新”;學習與思考二者必須結合起來，不可顧此失彼。光思不學，會變成空想、妄想;光學不思，又會成為書呆子。在學習知識時，既要學又要思考;與別人在一起時，要學習他的長處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應該多問幾個為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對一個問題我們都要想想，不能僅僅知道結果就行了。
在學習態(tài)度的方面，我們在學習時，不要不懂裝懂，要聰明好學，知識是永遠無法滿足的;還要做到敏而好學，不恥下問，要愛學習，不以向不如自己的人請教而為恥。這一點是很難做到的。有些同學們也許認為自己很了不起，從不向其他同學和老師請教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會導致學習成績下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。
至于思想品德修養(yǎng)，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法，通過不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。
通過這次讀書年活動，拓寬了我的知識視野，更新了我的知識結構，提高了我的個人素養(yǎng)和教書育人水平，引導我慢慢養(yǎng)成了終身學習的好習慣，讓我從《論語》中吸取了前進的力量。
作為一名教師，在今后的教學中，要用自己的良知和尊嚴感動和關愛學生，我堅信，讀書能使我在順境時不驕不躁，挫折時奮勇前進。我以后會更加嚴格的要求自己，為自己走向成功搭一座堅固的橋?！墩撜Z》的深奧，里面的很多東西并不是我所能完全體會的，但我想，我會在今后的日子里，不斷地學習，讓良知與尊嚴的思想深入我的內心，這一切也將是我今后待人接物、服務社會的準則。
大人讀書心得體會和感想篇十二
曾經以為《紅樓夢》”大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實就是當時那個時代的社會縮影，在這個微型社會中，每個都是一個社會人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為”識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——”我只拿你當嫂嫂待?！庇谑?，黛玉被認為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風狠”，不要過份指責她的”多心”，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關系，讓黛玉認為與她”情同姐妹”。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。
再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時，我方可看出作者曹雪芹是想要通過《紅樓夢》，揭示當時封建社會的黑暗，表達他的生不逢時，懷才不遇的不滿與憤怒。
大人讀書心得體會和感想篇十三
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標?！墩撜Z》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
在閱讀論語的過程中，我更進一步加深了對學而不思則罔思而不學則殆的理解與感悟。
這句話，我們能夠看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行必須的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。
作為一名教師，只有做到學與思的結合，做一個學習型的教師，反思性的教師，才能不斷進步。
孔子說：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
子夏說：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
這些都是強調學習與思考相結合的重要性。
西方的哲人康德說過感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句學而不思則罔，思而不學則殆能夠說是驚人的一致?？梢娙祟愒谥R的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學習要聽別人講解，也要自己思考，不要一味聽信別人。
只學習而不動腦筋思考，就會茫然不解;只憑空思考而不學習，就會疑惑不解。
現(xiàn)實生活中有不少人，為了學習而學習，缺少必要的思考，只是一味地學習，大腦卻一片空白，學習只為了追求數(shù)量，而不在乎質量，結果那就可想而知了。學習在思考，也在于吸收。
也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學習。只是一味地思考，沒有必須的學習指導，結果思考鉆進了死胡同，就難免是非不分。
因學習而思考，而感到充實。因思考而學習，而感到明智?？梢姡瑢W習與思考緊密結合，缺一不可。這些都是強調學習與思考相結合的重要性。
大人讀書心得體會和感想篇十四
打卡讀書，已經成為當下一種流行的學習方式，吸引了大批讀書愛好者加入其中。通過每日打卡，我們提高了自律能力，培養(yǎng)了良好的閱讀習慣。在打卡讀書的過程中，我不僅逐漸改變了自己的思維方式，還獲得了重要的心得和體會。
第二段：拓展閱讀的廣度與深度。
打卡讀書使得我擴大了閱讀的廣度與深度。在平時，我可能會因為各種理由而拖延閱讀，但當我加入打卡讀書的行列后，我意識到每天都要有規(guī)律地讀書，這樣才能持續(xù)進步。而且，每個人都有不同的讀書喜好，而通過打卡讀書，我們可以互相交流推薦，從而接觸到自己平時不會選擇的類型，拓展了閱讀的廣度。同時，打卡讀書還能讓我更加深入地思考和理解書中的內容，因為要將讀書的心得想法寫下來，可以強迫我對于書中的問題進行思考，提高自己的閱讀深度。
第三段：提升思維能力與表達能力。
通過打卡讀書，我意識到閱讀不僅是消費知識的過程，更是培養(yǎng)自己思維能力與表達能力的機會。在每次打卡之后，我會思考書中的觀點和思想，將它們與自己的經驗和認知進行連接，從而拓展自己的思維路徑。同時，在書中涉及到的問題上，我也會嘗試用自己的語言表達出來，并寫下來。這不僅可以提升我的表達能力，還讓我更加深入地理解和消化書中的內容。
第四段：與他人的交流與分享。
通過打卡讀書，我不僅與自己進行了深入的思考和交流，還與他人進行了交流與分享。每次打卡之后，我會和其他讀書愛好者一起討論書中的觀點和心得，這樣可以挖掘到更多不同的角度和觀點，拓寬了自己的思路。而且，當我將自己的讀書心得與他人分享時，也會得到他人的反饋與建議，讓我可以從更多的角度審視自己的理解和觀點，從而更全面地提高自己的認知和思考能力。
第五段：總結與展望。
通過打卡讀書，我不僅提升了自律能力和閱讀習慣，還培養(yǎng)了廣度和深度的閱讀能力，同時也提高了思維和表達能力，并通過與他人的交流與分享得到了更多的啟發(fā)和反饋。然而，打卡讀書只是一個起點，我希望能夠繼續(xù)堅持下去，并不斷提升自己的閱讀質量和深度。通過每天的打卡，我相信我可以繼續(xù)成為一個更好的自己，不斷拓展自己的知識和見識。
大人讀書心得體會和感想篇十五
讀書是人們獲取知識和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書過程中，我們不僅可以了解到各種知識，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書是我們必須堅持的一項重要的好習慣。在閱讀的過程中，我也有了很多的感想和體會，下面我將分享一下我的讀書感想心得體會。
第二段：閱讀對人生的啟示。
讀書是我們通向知識的大門，可以讓我們了解各種不同領域的知識。同時，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當我讀到《活著》這本書的時候，我通過主人公福貴的艱難經歷，深刻領悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書時，通過作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學習到更多的現(xiàn)實與人生的道理，讓我自我認識更深刻。
第三段：閱讀對思想的提升。
讀書不僅可以讓我們學到知識和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當我們閱讀一本書時，需要經過全面的理解和深入的分析。閱讀過程中所涉及的語文知識和邏輯思維，都是我們人生不可或缺的能力。通過大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對性格的培養(yǎng)。
借助閱讀，我們可以學會更好地處理情感和社交關系，培養(yǎng)出良好的個性。一些小說、散文、寓言等文字，經常以某個人的生活事件或某種想法為主要線索，用語言構建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點，都可以給我們帶來啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學會包容、理解和關心他人，同時也要有自律、堅韌和勇氣的品質。
第五段：結論。
總之，閱讀是一個非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過程。它可以拓寬我們的認知，提高我們的見解，增強我們的邏輯思維和分析能力。同時，通過文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會繼續(xù)堅持讀書的好習慣，不斷豐富自己的知識，提高自己的人生品質。
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