對于過去的經(jīng)歷和學習，總結是一種重要的方式，可以幫助我們提煉經(jīng)驗和教訓。寫總結時要注意措辭得體，語言簡練，避免太過啰嗦。接下來是一些經(jīng)典案例的總結，讓我們一起來看看有哪些經(jīng)驗可以借鑒。
對新聞的體會和思考篇一
新聞作為一種重要的信息傳播工具，扮演著連接世界、讓人們了解發(fā)生在世界各地的事件的角色。而作為讀者，我們通過閱讀新聞，不僅僅了解了世界的變化和發(fā)展，更加深了對新聞背后故事的思考和理解。通過這些讀后體會，我們不僅僅能夠從新聞中獲取信息，還能獲得更多的啟示和感悟。
第一段：新聞報道呈現(xiàn)事實與真相。
新聞作為傳遞信息的媒介，最重要的任務是準確地呈現(xiàn)事實與真相。在讀新聞的過程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)新聞都力求客觀公正地報道，盡量避免個人主觀色彩的介入。新聞報道的原則是以事實為依據(jù)，以客觀為立場，這讓我充分感受到新聞的權威性和可信度。閱讀新聞，不僅能對世界有更全面的了解，也讓我意識到每個報道背后有無數(shù)名編輯和記者付出的努力和熱情。
第二段：新聞報道引發(fā)思考與疑問。
新聞報道所展示的世界不僅僅是一成不變的事實，更是呈現(xiàn)了事件背后的深層含義。閱讀新聞，我會不斷思考和質疑：為什么這個事件發(fā)生？它對我們有什么影響？它背后隱藏著什么深層問題？這些問題激發(fā)了我對社會與人性的思考。例如，讀到一篇關于環(huán)境污染的報道，讓我思考起環(huán)境保護的重要性，以及個人在環(huán)保行動中的責任與擔當。
第三段：新聞報道點燃社會正義的火焰。
新聞報道中有著很多反映社會不公和不平等的題材，這些報道點燃了人們心中的正義之火。當我們讀到一篇關于貧困地區(qū)的報道，或者關于弱勢群體爭取權益的報道時，我們會對社會不公感到憤怒和難過。這樣的情緒會促使我們思考如何為社會正義做出貢獻，或許是通過捐款支持相關組織，或是通過參與志愿活動來改善社會現(xiàn)狀。
第四段：新聞報道塑造公眾輿論。
新聞報道所傳遞的信息對于公眾輿論的形成起著至關重要的作用。新聞媒體有著廣泛的影響力，因為它能夠引導公眾對某個事件或問題的看法。在閱讀新聞的過程中，我們需要保持獨立思考和客觀判斷的能力，不受媒體的主觀引導。只有通過深入研究和多方面比較，我們才能找到真實的蛛絲馬跡，對新聞的報道作出真正的判斷。
第五段：新聞報道激發(fā)個人行動與參與。
閱讀新聞不僅僅是為了獲取信息，更是為了激發(fā)行動與參與。當我們讀到一篇鼓勵環(huán)保行動的報道，或者關于社會公益項目的報道時，我們會被激發(fā)參與其中，為社會做出一份貢獻。新聞報道的觸動力使我們念及“要想改變世界，先從改變自己開始”，促使我們行動起來，讓自己成為一個積極有益的社會成員。
綜上所述，新聞心得體會不僅僅是對新聞內(nèi)容的總結和理解，更是對社會現(xiàn)象和個人行動的思考與反思。通過閱讀新聞，我們能夠從中汲取知識，培養(yǎng)獨立思考的能力，更加了解社會發(fā)展和問題所在，以此作為我們在現(xiàn)實生活中行動和參與的基礎。新聞的力量是無窮的，我們應當積極利用新聞信息，為社會的進步與發(fā)展貢獻自己的力量。
對新聞的體會和思考篇二
新聞是社會生活中不可分割的一部分，它記錄著時代變遷、人民生活和各種社會問題。通過接觸不同的新聞報道，我深刻體會到新聞的重要性和力量。新聞不僅能夠傳遞信息，還能夠引導輿論、監(jiān)督權力，為公眾提供真實的、可信的信息。在閱讀新聞的過程中，我更加意識到如何辨別真假、客觀地看待新聞，以及如何成為一個負責任的新聞消費者。
【第二段：真實與虛假】
現(xiàn)如今，虛假信息泛濫成災，新聞界也不幸成為了虛假新聞的溫床。這讓我深思：如何辨別真假新聞？首先，我們應該看新聞的來源是否可靠，有無公信力。其次，要學會多角度思考，通過與其他媒體的報道對比研究，獲取更全面的信息。另外，還要留意是否出現(xiàn)夸大、片面、以及帶有明顯主觀傾向的報道。在這個虛假信息的時代，我們應該讓理性來主導，通過自行甄別來避免被謠言、假新聞蒙蔽。
【第三段：客觀與主觀】
新聞的客觀性是其特點之一，但并不意味著新聞報道完全沒有主觀因素。新聞媒體的編輯、記者、評論員等都有著個人的價值觀和立場。因此，我們要警惕新聞報道中可能存在的主觀色彩。通過對比多家媒體的報道，我們可以獲得更全面客觀的信息。另外，我們應該學會獨立思考，對新聞報道加以分析和思考，不輕易接受別人的主觀判斷。
【第四段：責任與擔當】
新聞作為第四權力，有著監(jiān)督權力的功能。對于新聞媒體來說，具備責任感和擔當是至關重要的。他們應該堅守基本的職業(yè)倫理，簡明扼要地傳遞重要信息，并保持中立和客觀的立場。而對于我們作為新聞消費者來說，我們也有責任選擇可信的媒體，支持專業(yè)的新聞報道，對制造和傳播虛假信息的行為堅決說不。
【第五段：個人成長與行動】
通過閱讀新聞，我不僅了解到國內(nèi)外的新聞事件，還提升了自己的綜合素質和社會意識。新聞是學習的源泉，從中我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，拓寬自己的眼界。因此，我們應該讓新聞在我們的生活中發(fā)揮更大的作用，積極行動起來，參與到社會的進步與改革中來。每個人都應該成為一個負責任的新聞消費者，以行動來改變我們的社會。作為新聞受眾，我們要時刻保持理性和冷靜，不被偏見和情緒主導，只有這樣，我們才能真正理解和傳承新聞的精神與價值。
【結尾】
通過這些新聞心得體會，我更加深刻地認識到新聞的力量和責任。真實與虛假、客觀與主觀之間的辨別，充滿挑戰(zhàn)，需要我們不斷學習和思考。作為一個負責任的新聞消費者，我們應該保持冷靜和理性，審視新聞背后的真相，以行動支持和傳承新聞的價值。只有通過明辨真?zhèn)巍⒎e極參與，我們才能共同營造一個更加公正和透明的新聞環(huán)境，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。
對新聞的體會和思考篇三
新聞是時事的報道和信息傳遞，以其客觀的立場、真實的報道和及時的傳播受到社會的廣泛關注。新聞不僅提供了人們了解世界的窗口，還是監(jiān)督政府、推動社會發(fā)展的重要力量。作為一名新聞工作者，我深切意識到新聞的價值與意義，這使我對新聞更加熱愛與追求。
第二段：新聞工作者的責任與擔當
新聞工作者身上有著重大的責任與擔當。他們要時刻保持客觀公正的態(tài)度，嚴守新聞倫理，對事件進行深入的調查和采訪，還原事實真相，為公眾提供全面的信息。同時，新聞工作者還要履行監(jiān)督權力、公益導向和傳播價值的職責，著力推動社會的進步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我深感責任重大，我將始終堅守新聞的底線，不隨波逐流，為公眾呈現(xiàn)真實可信、有價值的新聞內(nèi)容。
第三段：新聞的權威性與可信度
新聞的權威性和可信度是其作為信息傳媒的重要特征。新聞工作者必須經(jīng)過專業(yè)的培訓和素質的提升，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，以確保報道的準確性和可靠性。同時，新聞機構也應該加強內(nèi)部管理，建立有效的監(jiān)督機制，保障新聞的真實性和客觀性。只有這樣，才能贏得公眾的信任，維護新聞媒體的良好形象。作為一名新聞工作者，我將不斷努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以不斷提高我自己和所在團隊的新聞工作質量。
第四段：新聞的影響力與引導作用
新聞作為信息的傳遞者和社會公共事務的監(jiān)督者，在社會上具有巨大的影響力和引導作用。新聞報道的內(nèi)容和角度會影響公眾的認知和態(tài)度，甚至會對社會產(chǎn)生重要的影響。新聞工作者應該時刻銘記自己的職責，堅守新聞的公益導向，遵循正確的價值觀，努力引導輿論，推動社會的進步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我將努力踐行良好的職業(yè)道德，努力呈現(xiàn)有價值和正能量的新聞內(nèi)容，為公眾提供正確的信息和引導。
第五段：新聞工作者的成長與挑戰(zhàn)
新聞工作者面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。傳媒業(yè)的競爭激烈，信息爆炸導致新聞的真實性和可靠性受到質疑，同時還面臨著商業(yè)利益和政治干預等問題。在這樣的環(huán)境下，新聞工作者需要不斷學習與成長，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和應對能力，堅持真實、公正和正義，抵御各種干擾和誘惑。只有這樣，才能在新聞領域取得長遠的發(fā)展和持久的成就。作為一名新聞工作者，我將勇敢面對挑戰(zhàn)和壓力，努力成長為一名優(yōu)秀的新聞從業(yè)者。
總結：新聞作為信息傳媒的重要形式，具有巨大的價值與意義。新聞工作者肩負著推動社會進步和發(fā)展的重大責任，應該時刻保持客觀公正的態(tài)度，提供真實可靠的事實。新聞的權威性和可信度是其作為信息傳媒的基礎，需要新聞工作者不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。同時，新聞的影響力和引導作用也需要新聞工作者時刻銘記自己的職責和使命，引導社會輿論，推動社會的進步。新聞工作者面臨著各種挑戰(zhàn)和壓力，需要不斷學習與成長，堅守真實、公正和正義，才能在新聞領域取得長遠的發(fā)展和持久的成就。
對新聞的體會和思考篇四
近年來，新聞行業(yè)發(fā)展迅猛，新媒體的興起使人們對新聞更加關注。作為信息的傳遞者，新聞媒體扮演著重要的角色。我在一直關注新聞的同時，也有了一些心得體會。下面我將從新聞真實性、公正性、影響力、價值觀和道德責任等幾個方面展開論述。
首先，新聞的真實性是其核心價值所在。新聞媒體的職責就是傳遞真實的信息給公眾。然而，隨著信息時代的變革，有些媒體為了獲取獨家新聞或者吸引眼球，不時出現(xiàn)制造和散布虛假信息的情況。這種行為不僅違背了新聞媒體的本職，也導致公眾對新聞的信任度降低。我認為，新聞媒體應該時刻提醒自己，堅守新聞真實性的底線，不斷加強自身的專業(yè)素養(yǎng)和核實信息的能力。
其次，新聞必須具備公正性。公正是新聞媒體的靈魂。新聞媒體在報道事件時，應當平衡不同的聲音，揭示事實真相。但是現(xiàn)實中，有些媒體偏袒一方，夸大利益相關者的聲音，甚至對事件進行扭曲，導致了信息的失真。這種現(xiàn)象嚴重損害了新聞媒體的公信力。因此，新聞媒體應該堅守公正原則，賦予每一個事件以客觀的視角，用事實說話，真正做到公正、客觀的報道。
第三，新聞具有巨大的影響力。正因為新聞的影響力，才需要媒體對新聞的關注和把握。新聞的價值不僅在于傳遞信息，更在于引發(fā)社會的關注和討論。正面的新聞能夠激發(fā)人們的熱情，傳遞積極向上的能量；負面的新聞則會產(chǎn)生惡劣的社會影響。因此，新聞媒體應該注重選擇和權衡新聞，傳遞積極向上的聲音，引導社會輿論的發(fā)展方向。
第四，新聞媒體要有正確的價值觀。新聞媒體作為信息的傳遞者，往往會給公眾帶來價值和觀念的影響。因此，新聞媒體需要明確自身的價值觀，準確判斷事態(tài)的發(fā)展趨勢。只有具有正確的價值觀，才能夠傳遞合理、正面的信息給公眾。如果新聞媒體因為各種原因而失去了價值觀，很可能會對社會產(chǎn)生不可預測的負面影響。
最后，作為新聞媒體，應該具備道德責任感。傳媒行業(yè)的道德責任是保鮮采訪對象的隱私，尊重他人的權益，履行公眾的知情權和隱私權，不斷提高自身的道德素質，堅守媒體的職業(yè)道德標準，并在報道中注重對人生命、尊嚴、隱私的保護。只有通過責任感的發(fā)揚，才能夠更好地履行信息傳遞的職責，更好地服務于社會。
綜上所述，新聞體驗的核心價值是真實性和公正性。新聞媒體應該時刻銘記自己的社會責任，堅持新聞真實、公正，傳遞正確、積極的信息給公眾。同時，新聞媒體也應該注重自身的道德素質和職業(yè)道德標準，確保新聞的真實、準確性和正當性。只有如此，新聞媒體才能夠更好地履行自己的職責，為社會發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
對新聞的體會和思考篇五
第一段：引言（200字）。
新聞是人們獲取信息的重要途徑，它承載著時代的脈搏，記錄了世界的進展和改變。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新聞技術的創(chuàng)新，新聞已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一名常常關注時事的讀者，我從新聞中獲得了很多知識和啟發(fā)，同時也深刻體會到新聞的價值和重要性。
第二段：新聞的價值和重要性（250字）。
新聞的價值在于它可以讓人們了解世界上發(fā)生的事情。通過新聞，我們可以得知政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的最新動態(tài)。它提供了大量的信息，幫助我們更好地理解社會，拓寬我們的視野。此外，新聞還扮演著監(jiān)督者的角色，能夠揭示各行各業(yè)的腐敗問題和不當行為，促使政府和企業(yè)做出改變和提高。新聞的重要性體現(xiàn)在它能夠引導公眾輿論，影響社會發(fā)展。新聞媒體的報道可以激發(fā)人們的思考，引發(fā)社會問題的關注，推動社會進步。
第三段：新聞的信源問題（250字）。
新聞的可靠性是一個關鍵問題。在信息爆炸的時代，虛假新聞和低質量信息層出不窮，給人們的判斷和決策帶來了挑戰(zhàn)。如何辨別真假新聞成為了一項必備技能。此外，新聞媒體的傳播和報道也受到一些政治和商業(yè)勢力的操控，導致新聞的客觀性受到質疑。因此，我們在接收新聞時應該保持思辨精神，積極尋找多方面的信息來源，并且關注媒體的聲譽和獨立性。
第四段：新聞的影響力和責任（300字）。
新聞作為一種公共信息的傳播工具，具有很大的影響力。它的報道能夠引發(fā)輿論的熱議，影響社會的發(fā)展和變革。因此，新聞媒體有著巨大的責任。一方面，媒體應該注重報道的真實性和客觀性，不斷提高新聞的質量和準確性。另一方面，媒體還應當積極引導公眾的價值觀和行為模式，倡導正能量和社會責任感，為社會發(fā)展創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。
第五段：新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)（200字）。
為了更好地理解和使用新聞，我們需要培養(yǎng)新聞素養(yǎng)。這包括對新聞的基本概念和流程的了解，如新聞報道的結構、寫作風格、采訪技巧等。同時，我們還需要關注多種媒體形式，如文字新聞、圖片、視頻等，提高信息的獲取效率和多樣性。此外，培養(yǎng)批判性思維也是提高新聞素養(yǎng)的重要一環(huán)，要能夠主動思考新聞報道中的問題、偏見以及背后的動機。
結尾部分（100字）。
新聞?chuàng)碛袠O大的社會價值和影響力，作為讀者，我們應該關注新聞的來源和可靠性，提高自己的新聞素養(yǎng)，并充分利用新聞所提供的信息和啟示，為自己的成長和社會的進步做出貢獻。同時，作為新聞的傳播者，媒體應該秉持責任感和專業(yè)精神，努力提供準確、客觀的報道，為社會提供有益的信息和引導。
對新聞的體會和思考篇六
今天是20xx年7月18日，我們嶺南師范學院“夏鄉(xiāng)夢”社會實踐隊已經(jīng)在竹山小學工作了八天。回憶起我們新聞組走過的這八天，我的內(nèi)心蕩起了層層漣漪。
剛來到竹山小學的第一天，我頗感責任重大，因為我知道新聞對我們隊伍后期的評優(yōu)是很重要的。來之前我也做好了計劃書，想象著要怎樣開展新聞組的工作，但是想象和現(xiàn)實始終是有差距的，當我想實行我的計劃我卻發(fā)現(xiàn)有太多因素阻礙著我。說實話，我有點想哭，我想回學校，我想回家。我在學校是班干部、團委干部、協(xié)會理事，還是今年的新任班長，但我以前很少安排別人工作，我只會完成別人安排給我的工作，我沒有經(jīng)驗，更害怕自己做的不好。
新聞組工作的第一天氣氛很融洽，大家在整理新聞、心得時會說一下趣事，我感覺這就是一個團隊。但是后來氣氛變得越來越不對勁，由于我的組員也進入了其他組別，工作時間不能全部放在新聞組里，于是我們晚上工作的時間越來越長，幾乎每晚都是凌晨1點鐘才回宿舍睡覺。后來有些組員對這種做法有意見，會先回宿舍休息，但我卻沒有發(fā)現(xiàn)其實這是個很嚴重的問題，沒考慮到其他組員會有意見。而我認為只要我加油的工作，我的組員看到后也會跟我一起努力工作吧？但這想法只是單一方面的思考，缺乏全方面思考，我沒能考慮到組員的感受，又沒能及時發(fā)現(xiàn)組內(nèi)的矛盾，最后導致矛盾加深，大家都不能愉快的工作。
今天，副隊長逐一找了我們新聞組的人聊天，之后我對組內(nèi)的工作計劃進行了整改。我也意識到，有上進心是好事，但更要縱觀全局，不能放過每一個細節(jié)?！跋泥l(xiāng)夢”新聞組加油！
對新聞的體會和思考篇七
作為一個讀者，我們經(jīng)常關注新聞，從新聞中了解世界的動態(tài)，政治的態(tài)勢，社會的現(xiàn)狀，科技的發(fā)展等等。然而，不僅僅是新聞內(nèi)容的量，本人進而逐步關注新聞的價值和影響，思考新聞體會的價值和意義。
第二段：新聞價值及其影響。
新聞是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，尤其是在現(xiàn)代人們信息快速流動的時代下，新聞播報事件的速度比以前快了很多。
新聞不僅是有價值的，對讀者會產(chǎn)生深遠的影響。它在時間和空間上無處不在，有時會使我們感到沮喪，有時會鼓舞我們。通過新聞我們可以了解到世界各地的事件，學習到豐富的知識和信息，開闊自己的視野和心胸，提升自己的文化素養(yǎng)。
新聞體會指的是讀者對新聞的感受和理解，它是人們對新聞信息的主觀反應，是我們個人對新聞事件進行了解和思考的方式。
新聞體會是一個連接記者和讀者之間的橋梁。記者們在新聞過程中將自己的體會和觀點融入新聞中，而讀者則在閱讀中將自己的體會和經(jīng)驗與新聞結合。這樣，新聞體會的重要性就體現(xiàn)出來了，它可以幫助讀者更好地理解新聞的內(nèi)容，對新聞事件形成自己的獨特見解。
新聞體會對個人發(fā)展的影響不可忽視，它可以改變?nèi)藗兊乃季S方式，開闊人們的視野和思想，使個人的認識和心態(tài)得到提升，成為了解世界的有效渠道。
通過新聞體會的閱讀，可以讓讀者了解復雜的社會情況和政治局勢，從而懂得如何通過自己的努力為社會做出貢獻。同時，新聞體會的閱讀也可以讓讀者了解各種人生經(jīng)驗，改變自己的生活方式，提高個人的生活品質和生活經(jīng)驗，影響個人的人生。
第五段：結論。
總之，新聞體會是非常重要的，不僅可以幫助讀者更好地了解新聞事件，也有助于提高個人思考和判斷能力。它對人們在個人發(fā)展方面起著積極的推動作用，擁有著不可忽視的重要價值。所以，我們應該注重新聞體會，從中深化我們的思考和認知，為自己的發(fā)展打下堅實的基礎。
對新聞的體會和思考篇八
讓學生說：我的學習我做主。
學校教育教學的改革要理性思考，不要把政治和教育和為一談。這樣對學校的教育教學改革沒有實際意義！下面是我的`北師大老師任景業(yè)的一篇文章，請讀而思：錯不在“法”而在“人”
任景業(yè)。
有網(wǎng)友問我“我在一個小學數(shù)學群里發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在全國各地都在搞“自學”，可能名字叫法不大一樣，但歸根結底是這個意思吧！我想知道這種教學模式會廣泛的鋪開到全國嗎？真沒想到！傳統(tǒng)教育又要打換血了？！”
我說：“會的，就是時間長短問題。講授式也會改進，不過要過一陣子才會恢復、并重新認識講授式的地位?！?/p>
這位網(wǎng)友說：“我作為一線教師不是能馬上接受這種教學模式，而且我認為這種模式不適應所有的數(shù)學課，有的課可以用，有的課就不可以用。但我們學校在實驗時是節(jié)節(jié)自學，我感覺欠妥。”
我們常常用這樣的說來說事。也用這樣的思維來做出判斷。但我要說這種判斷絕對正確，但對事卻似乎無補。我希望不要用“辯證思維“的模式說話，這樣說是完全正確的費話，用研究，用案例說話。哪些內(nèi)容適合講授，哪些內(nèi)容適合自學。
上面的對話涉及多方面的問題。不是一兩句話能說清的。我只想在這里申明：
我提倡教學方式改革，且是積極的推行者。但是，我同時也告戒，不要把板子打在講授法上，出了問題應當拷問使用者是否適當。作為方法本身不會有錯，就如菜刀成為兇器錯在兇犯而菜刀無辜是一樣。如此，也不要“迷信”任何一種方法，離開了實事求是、具體問題具體分析，再好的教學方法也有被使用過度的危險。
對新聞的體會和思考篇九
第二專業(yè)的學習，還有利于學生拓展自己的知識面，在廣博的知識網(wǎng)絡中具有一定的深度，讓畢業(yè)生成為知識淵博的人，并有利于他們觸類旁通。
三、加強社會實踐。
教學改革第四方面的任務就是建立一套完整有效的社會實踐體系，讓高校成為學生走向社會的可靠橋梁，成為高校自我形象塑造的窗口。這是社會化原則的充分體現(xiàn)。
改革開放，高校戰(zhàn)線成績斐然，但也有不少需要繼續(xù)改革的地方，其中社會實踐這一部分教學活動，就有待于徹底革新。把過去大學本科的社會實踐放任自流和缺乏科學的考核方法的狀態(tài)轉變成有目的有計劃的教學活動，并使各類社會實踐活動定性量化，考核有據(jù)，這也是新聞學教學改革的一項重要內(nèi)容。
由于“文革”對整個高等教育的破壞，使得社會實踐活動變成政治活動和整人的工具，使作為高教的重要手段的社會實踐課受到極度破壞。改革開放后，高教大發(fā)展了，但作為社會實踐課仍然替“文革”背著黑鍋，并沒有獲得徹底解釋，人們重視專業(yè)知識、外語和計算機課，但大學生并沒有對社會實踐的巨大作用有清楚的了解。在市場經(jīng)濟普遍發(fā)展、大學畢業(yè)生求職市場化的今天，社會實踐變成了“社會求職”，“三下鄉(xiāng)”變成了“旅游觀光”，“勞動課”成了擺設，這一切都是高等教育的損失，是由于大家對社會實踐課的輕視造成的后果。社會實踐課沒有和大學生的專業(yè)課學習很好地結合起來，造成很多損失，大學生沒有得到應有的鍛煉。
對新聞的體會和思考篇十
新聞體會是指通過新聞，深刻感受到社會現(xiàn)象，對新聞事件產(chǎn)生的各種情感和思考。新聞體會是新聞讀者對新聞的主觀體驗，對于新聞讀者來說，新聞體會不僅僅是對新聞的感受，同時也是對自我認知和生命體驗的深層次反思。具有重要的意義和價值。
第二段：描述對某一新聞事件的個人體會和思考。
最近，我看到關于“普通人抗議加拿大華人被謀殺案嫌疑人不公正待遇”的新聞。看到這則新聞，我深感震驚和痛心。作為一個在國外留學的華人，我深深感受到華人群體存在的隱性歧視和排斥?？吹竭@種不公平待遇，我感到非常的憤怒和失望。我不僅為被謀殺的華人表示悼念，同時也對那些不公正待遇的嫌疑人和那些歧視華人的人深感憤慨。新聞事件也引發(fā)了我對于社會的反思，我認為，我們需要建設一個更加平等、公正和包容的社會。
新聞體會是一種認識行為，通過新聞，我們可以深入了解社會現(xiàn)象和問題，從而提高我們對社會的認識和理解。同時，新聞體會也可以激發(fā)我們對于社會的關切和熱情，促使我們積極參與到社會中去，為社會提供更好的服務和更精妙的解決方案。這樣，新聞體會可以推動社會意識的提高和社會進步的加速。
新聞體會是一種人際互動，通過新聞，我們可以了解到別人的思想、情感和價值觀。新聞可以幫助我們拓寬人生視野，從而對自我認知和精神追求產(chǎn)生重要影響。我們可以通過新聞，更好地理解人性、文化和道德，從而深化我們的人生經(jīng)驗和價值取向。
第五段：總結以上觀點并提出新聞體會的意義。
綜上所述，新聞體會是一種重要而又不可或缺的體驗方式。通過新聞體會，我們可以更好地了解社會、認識自我、提升人生價值。新聞體會在提醒我們保持對社會敏感的同時，也是一種分析、思考和解決問題的重要手段。我們應該注重培養(yǎng)和提高自己的新聞體會，將其變?yōu)樯钪械牧晳T。從而更好地促進個體和社會的發(fā)展。
對新聞的體會和思考篇十一
摘要：因為高中新課程改革，遠沒有義務教育新課程改革那樣為人們所重視，所以高中新課程改革的實施，就不可避免地存在著這樣或那樣的問題。
筆者作為高中地理新課程改革的實施者之一，力圖從地理新課程教學的現(xiàn)狀出發(fā)，對地理新課程改革的前段工作進行深入地反思，并在此基礎上，提出進一步推進地理新課程教學改革的策略。
對新聞的體會和思考篇十二
看新聞是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，隨著科技的發(fā)展，新聞傳播的方式也日新月異。我們可以通過電視、報紙、社交媒體等多種途徑獲取新聞信息。然而，不管通過何種方式獲取新聞，關鍵是我們要認真、理性地看待新聞，從而提升我們的意識水平和思考能力。
第二段：了解社會熱點。
透過新聞我們可以了解社會的熱點、熱議話題。這些話題涉及到經(jīng)濟發(fā)展、社會生活等各個方面。例如，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，各國政府采取的措施、醫(yī)療支援、科技創(chuàng)新等都是我們可以從新聞中了解到的。從這些新聞中我們可以看到實事求是的態(tài)度，了解疫情發(fā)展趨勢，提高自我防范意識。
第三段：了解國際形勢。
新聞的形式豐富多變，其中也包括一些國際新聞，例如，其他國家政策、社會治理等。這些新聞不僅能夠幫助我們了解國際形勢、發(fā)展趨勢，而且還可以促進國際了解和交流。例如，中國加入世界貿(mào)易組織、參與聯(lián)合國維和行動等，對于國家和個人來說都有著重要的意義。
第四段：拓寬視野。
通過看新聞，我們可以拓寬自己的視野，了解不同國家、文化和習慣等。我們每個人都有自己的愛好、習慣和思考方式，但是通過看新聞，我們可以了解更加廣泛的世界。
第五段：總結。
總之，看新聞是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠郑ㄟ^新聞我們可以了解社會熱點、國際形勢、拓寬視野。同時，我們也要保持一顆理性、客觀、聚焦的心態(tài)，看待新聞。通過培養(yǎng)這樣的能力，我們可以提高自己的思辨、分析能力，提高自己的綜合素質，成為更好的人。
對新聞的體會和思考篇十三
從電視上看到這樣一則新聞：新疆有一所小學在做課間操時間，同學們下樓時，有個別同學順著樓梯欄桿跑著往下滑，然后欄桿塌陷了，這幾個同學摔了一下，這還是輕傷。后面同學硬是往前擠，還你推我、我推他的，導致了后面的大批同學踩到了前面摔倒同學的身上，導致了嚴重的后果。
答案是否定的。所以，我號召全國的同學，都行動起來吧!不要再去滑欄桿了!不要再推推擠擠了!如果發(fā)現(xiàn)有此情況，請急忙制止。讓我們大家都不再干這種事情了!好好學習，讓我們這些祖國之花綻放的更加美麗!
對新聞的體會和思考篇十四
繼課程改革之后，隨之而來的是課堂教學改革。當年為了使教師適應新課改的要求，教育前沿專家、各級教育行政部門、教學研究部門和各學術團體紛紛舉辦各種培訓。而如今的課堂教學改革是借鑒外地外校的做法，但它沒有理論支持、沒有固定的模式可套用，而且各校都有各校的校情，所以實施起來遠比當年的“課程改革”困難得多。搞不好，就會走向另一個極端：或東施效顰，或鸚鵡學舌。
實施“電子備課”，首選必須具備三大基本要素：硬件設備支持、教師電腦使用技術以及教師的敬業(yè)精神和合作意識，否則純屬空談，勢必會走向改革不成，反而連常規(guī)監(jiān)控與管理也落空了。
實施“六人合作小組”座位排法，旨在落實“自主、合作、探究”的學習方式，但如果教師自身的課堂教學組織、管理與控制能力及語言表達藝術水平達不到，那只能使整個課堂亂如蜂窩，課堂效率低下。試想，師生面對面、目光對目光、表情對表情的講解與交流就教不好的教師，突然叫他背對著大部分學生來回走動的講或導會有什么效果呢？還不談學生自身控制力和約束力因素的影響，也許這就是時下為什么管原來的“聽課”叫“看課”的緣由吧，熱鬧嘛！
當然，我說這些，并不是說不實施課改教改，只是站在一個普通教師的身心感受的角度上，想提醒大家，特別是校長們，不要人云亦云，一味地趕形式，照光環(huán)，而不考慮本校的校情、師情、生情，不注重一項改革的可行性和可操作性。
幸運的是，區(qū)教研室提出了“二五五”課堂教學模式和“六推六讓”的教學策略，很有理論依據(jù)和實用價值，值得大家逐條逐項的系統(tǒng)和深入研究，使之具體化、模式化、層次化，比如教學質量的二層目標“學會”和“會學”，怎么叫“學會”了？又怎么叫“會學”了？我們要有評價辦法和標準。再比如第二個“五”中的教學原則應體現(xiàn)的“五點”要求：精彩設疑的問題課堂、激情奔放的情感課堂、教學相對應的實效課堂、傾聽為中心的靜思課堂、展示課題方向的研究課堂，其中每一點都要求教師具備很強的專業(yè)技術功底和非同一般的敬業(yè)合作精神以及很高超的交流溝通藝術水平和個人情商魅力。首先搞清這些，我們的校長、我們的教師就明白該干什么怎么干了。
從心理學角度講，實施課堂教學改革應該首先使教育系統(tǒng)干部職工明白為什么要改，改之后誰受益，也可稱提高認識，達成共識。進而增加他們的認可度，激發(fā)他們參與的主動性和積極性。
從管理學角度講，實施課堂教學改革必須建立起一一對應的一整套控制系統(tǒng)和評價辦法，當然得注重它的可行性和可操作性、可持久性以及人文性和本土（特色）化。
在實施之前就得有較完備的有關培訓策劃方案，尤其在實施過程中要密切關注跟蹤每一個參與者，包括學生的體驗、感受和實施效益，注重觀察、交流和溝通，發(fā)現(xiàn)問題及時反饋矯正，確保它的持續(xù)性和實效性。
同時，學校要舉辦創(chuàng)意活動，搭建平臺，要建立比較專業(yè)化、比較人文化的學術研究與報告機制。推行校長和骨干教師的`“首席”發(fā)言制。因為教室里的教與學傳統(tǒng)模式延續(xù)了幾千年，現(xiàn)在要變革的每一個角落、每一個細節(jié)都是“課題”，都值得研究，也都應該有所感有所悟。所以搭建這樣一個交流展示的平臺就顯得不可或缺了。在這個平臺上校長可不能只當“支客”！不要忘了校長才是改革成功與否的關鍵策劃者、參與者和決定者，這也是樹立“權威”的最好平臺！
任何一項變革都有一批領軍人物，這批人物必須首先同時具備專業(yè)知識、技術水平、奉獻犧牲精神以及組織、管理、協(xié)調能力，而他們的誕生又要求校長首先具備這些能力。我非常贊同江蘇教科院趙國忠的觀點，校長應坐擁“五力”、行有“四度”。所謂坐擁“五力”，即一個校長必須具備多才多藝的影響力、率先垂范的感召力、真情投入的情感力、建章立制的激勵力和人際關系的協(xié)調力；所謂行有“四度”，即一個優(yōu)秀的校長在工作中必須注重認識的“廣”度、工作的“精”度、思考的“遠”度和研究的“深”度。
總之，“課改”、“教改”是時代的呼喚，是大勢所趨，勢在必行，那么就讓我們以空前的勤奮、空前的激情、空前的智慧來迎接她吧，摒棄假大空，走出誤區(qū)，做好我們必做的，做好我們該做的，使教師受益，使學生受益，讓群眾稱道，讓社會滿意！
對新聞的體會和思考篇十五
從以上分析使我們認識到，“天性論”和“本能論”由于混同了人同動物的區(qū)別，曲解了人的本質，對新聞起源作了生物學和生理學的解釋，因而，無法最終從根本上正確回答人類為什么需要新聞，新聞到底是怎樣產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，不僅科學地論證了“勞動創(chuàng)造了人本身”，正確地闡明了人的本質是在一定社會關系中展開的人的自由自覺的活動；而且，還揭示了人的物質生產(chǎn)同一般意識生產(chǎn)的關系。這就為我們正確解決新聞起源問題奠定了科學的理論基石。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說過：“思想、觀念、意識的產(chǎn)生最初是直接與人的物質活動，與人們的物質交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們的物質關系的直接產(chǎn)物?！毙侣勛鳛橐环N早期生成的意識現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同樣同人類的物質生產(chǎn)活動有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。新聞起源于勞動。從本質上看，它的深刻根源就在人類社會實踐中。
大家知道，當人從動物中分離出來以后，人類生存的威脅，首先來自自然界。人類要生存，戰(zhàn)勝有無限威懾力的惡劣的環(huán)境，于是，結成了一定的社會關系，過著群居的狩獵和漁獵的勞動生活。為使這種狩獵和漁獵的物質生產(chǎn)活動，有效地滿足人類的需要，成為人類生存的保障，那么，人類必須準確的了解周圍世界變化情況，及時溝通信息，隨時交流思想和經(jīng)驗。人類早期的新聞活動就從這里開始。
要真正把握新聞起源于勞動的命題，關鍵在于在什么意義上理解勞動。如果說，我們只從經(jīng)驗性的、直觀性的層次上去理解勞動，必然只能看到勞動就是生產(chǎn)勞動產(chǎn)品，這樣就永遠無法理解勞動同新聞的內(nèi)在的、本質的聯(lián)系。在馬克思主義者看來，勞動部僅僅是人的最基本的本質規(guī)定，而且是人類整個生命活動形式，這就確定了人的一切活動，同動物是根本不同的；勞動作為物質生產(chǎn)活動，以及以勞動為基礎的社會實踐活動，是第一性的、具有決定意義的，觀念、思維、人們的精神交往是物質生產(chǎn)活動的直接產(chǎn)物，這就使人類社會的一切意識樣，在人類的物質關系中得到了合理的解釋。確認了意識既由勞動時間產(chǎn)生，又隨著勞動時間發(fā)展而發(fā)展。這里所說的新聞起源于勞動，正是建立在對勞動這樣一種普遍意義的理解基礎上的。
那么，具體地說，為什么說新聞起源于勞動呢？
第一，勞動為早期新聞活動創(chuàng)造了主體，并直接產(chǎn)生了主體對新聞活動的要求。新聞活動作為一種精神活動形式，誠然，首先是不能離開主體人，正是“勞動創(chuàng)造了人本身”。所謂“勞動創(chuàng)造了人本身”，實際上包含著三個相互聯(lián)系的方面：首先是語言，語言是從勞動中并和勞動一起產(chǎn)生出來的。有了語言才有思維，盡管與這種特殊形式的語言相一致的思維也是一種特殊的方式，即列維.布留爾在《原始思維》中所說：“說話離不開自己手幫助的原始人，也離不開手來思維。”然而，這才使初始的手勢新聞、口頭新聞有了可能。其次是大腦。語言和勞動一起，作為兩個最主要的推動力，才使猿的腦髓逐漸變成為人的腦髓，才有了愈來愈清楚的意識，抽象能力和推理能力的發(fā)展。第三是感覺器官。勞動使動物的感覺器官――主要是視覺和聽覺，逐漸變成了人的感覺器官。所有這些都說明：人體在勝利上的進化離不開勞動，而勝利進化又構成了人的意識活動的物質基礎，換言之，勞動為人的早期新聞活動創(chuàng)造了物質基礎。
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