演講稿的目的是引起聽(tīng)眾的興趣，并激發(fā)他們對(duì)主題的思考和討論。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為出色的演講稿呢？首先，我們需要明確演講的主題和目的，確定要傳達(dá)給聽(tīng)眾的核心信息。其次，我們應(yīng)該進(jìn)行充分的調(diào)查和研究，對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)進(jìn)行深入了解，以提升自己的演講深度和專業(yè)性。此外，還需要注意演講的結(jié)構(gòu)和邏輯，清晰地組織內(nèi)容，使觀點(diǎn)層層遞進(jìn)，讓聽(tīng)眾能夠理解、接受和記憶。同時(shí)，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和語(yǔ)言表達(dá)技巧，使演講充滿感染力和說(shuō)服力。最后，要進(jìn)行充分的演練和準(zhǔn)備，熟悉演講稿的內(nèi)容，掌握自己的表達(dá)方式和語(yǔ)言節(jié)奏，以確保在演講時(shí)能夠流暢自如地傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)。這些演講稿范文涵蓋了多個(gè)不同的主題和風(fēng)格，有勵(lì)志演講、感恩演講、科技演講等等。
與禮儀的演講稿篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
都說(shuō)中國(guó)歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來(lái)也都有“禮儀之邦”的美譽(yù)，早在春秋時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)中就曾提到“禮為天下先”，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家，孔子也曾說(shuō)過(guò)“不學(xué)禮無(wú)以立事無(wú)禮則不成”，可見(jiàn)無(wú)論從國(guó)家的角度還是從個(gè)人的`角度來(lái)看，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。那么在這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，在這個(gè)以人為本的社會(huì)，我們更要注重自己的禮儀規(guī)范。
具體闡述禮儀并著重講商務(wù)禮儀：
禮儀，英文“ceremony”，禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，是人際交往中適用的一種藝術(shù)，是與人進(jìn)行相互溝通的技巧。人們通常把“禮儀”兩個(gè)字放在一起講，其實(shí)它們是分開(kāi)的，“禮”即“禮節(jié)”，比如我們通常說(shuō)的婚禮、典禮、禮尚往來(lái)等等。而“儀”是“禮”的表現(xiàn)形式。
小時(shí)候，父母就教我們待人要有禮貌，懂文明，懂禮節(jié)。當(dāng)我們進(jìn)入社會(huì)在學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，我們與人交往不得不注重禮儀，我們的著裝服飾、言談舉止都要有講究，那么禮儀是怎么產(chǎn)生的呢？有以下三種說(shuō)法：禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀源于古代祭祀，用于實(shí)踐約定的事情以求得賜福、禮儀源自法庭的規(guī)定，是用來(lái)約束人們行為規(guī)范的。到底哪一種說(shuō)法比較準(zhǔn)確，我們也無(wú)法考究，但從以上三點(diǎn)說(shuō)法，我們不難看出，禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，保持一種交際的和諧應(yīng)運(yùn)而生的。
與禮儀的演講稿篇二
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種無(wú)與倫比的美!古人說(shuō)，于細(xì)微之處觀察人。當(dāng)我們走在馬路上，排著整齊的路隊(duì)前行，那就是文明;當(dāng)我們步入校園，主動(dòng)向老師敬禮問(wèn)好的時(shí)候，那就是文明，當(dāng)我們隨手撿起地上紙屑的時(shí)候，那是文明，當(dāng)我們排著整齊的隊(duì)伍去升旗、做操的時(shí)候，那也是文明……我們每個(gè)人沒(méi)有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明!
生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)禮儀的人?！傲佳匀攵瑦赫Z(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的.事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。
演講完畢，謝謝大家!
與禮儀的演講稿篇三
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！?/p>
不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。
試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
與禮儀的演講稿篇四
老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
崇高的`民族氣節(jié)高尚的民族情感良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下，繼承弘揚(yáng)提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái)，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予新時(shí)代內(nèi)容，容納新的代。
精神。
達(dá)到承前啟后與時(shí)俱進(jìn)古為今用的具有。
中國(guó)。
特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
與禮儀的演講稿篇五
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
多少年來(lái)教師被喻之為“蠟燭”，整年整月穿梭在學(xué)校和家庭；教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓教師沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏,自己的健康，自己的家人，自己的學(xué)業(yè)，自己的修養(yǎng)。每天關(guān)注的只是孩子們的'進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來(lái)越短了。
學(xué)習(xí)了《教師禮儀》之后，我覺(jué)得教師的著裝“簡(jiǎn)潔”非常重要。教師教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常，不能讓家長(zhǎng)議論紛紛，不能讓社會(huì)上的人對(duì)你“刮目相看”。“簡(jiǎn)潔”，可以理解成“簡(jiǎn)單，潔凈”但不是保守，落后。簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不要過(guò)分張揚(yáng)。教師的著裝一定要符合身份，這也從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律，自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生，與家長(zhǎng)，與同事，與校長(zhǎng)。如果不懂文明禮儀，周?chē)娜撕茈y接受你，承認(rèn)你。
我們平時(shí)也曾注意到，一個(gè)學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度，行為儀表勝過(guò)關(guān)注老師的文憑；一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來(lái)自一兩次談話和交往。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地感受到，一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。我們?cè)谄匠５墓ぷ髦匾獣r(shí)刻注意自己的言行，自己為人處世的態(tài)度，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，更要注意知識(shí)的更新與加強(qiáng)，專業(yè)的提高與過(guò)硬，服裝的端莊與整潔，時(shí)尚與不入俗流。
是??！我們老師總在忙，有時(shí)無(wú)暇多想。但我們必須要想，因?yàn)槲覀兪侨祟?lèi)靈魂的工程師??！我們教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生思想道德的教育者。因此老師的言行舉止都對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，試想，當(dāng)學(xué)生的熱情有禮換來(lái)的是老師的冷漠時(shí)，他會(huì)對(duì)老師怎樣想？又會(huì)對(duì)學(xué)校的教育怎樣想？他以后還會(huì)文明禮讓嗎？因此，我們老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
與禮儀的演講稿篇六
同學(xué)們：
大家好！
教師,萬(wàn)事之師表也,即有天然的親和力。要好自為之,自律是第一位的,嚴(yán)于律己,寬以待人。二者相鑒,缺一不可?，F(xiàn)代教育以學(xué)生為本,所以一個(gè)真正有教養(yǎng)的人,一個(gè)真正熱愛(ài)自己工作崗位的人民教師,就要愛(ài)護(hù)學(xué)生,端正態(tài)度,以寬待人,要善于包容。我個(gè)人認(rèn)為師表是首要的。師表,語(yǔ)言,心靈,儀表,行為都要美。楷模就要思圓行方。
多少年來(lái)教師被喻之為“蠟燭”，整年整月穿梭在學(xué)校和家庭；教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓教師沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏,自己的健康，自己的家人，自己的學(xué)業(yè)，自己的修養(yǎng)。每天關(guān)注的只是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來(lái)越短了。
學(xué)習(xí)了《教師禮儀》之后，我覺(jué)得教師的著裝“簡(jiǎn)潔”非常重要。教師教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常，不能讓家長(zhǎng)議論紛紛，不能讓社會(huì)上的人對(duì)你“刮目相看”?！昂?jiǎn)潔”，可以理解成“簡(jiǎn)單，潔凈”但不是保守，落后。簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不要過(guò)分張揚(yáng)。教師的著裝一定要符合身份，這也從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律，自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生，與家長(zhǎng)，與同事，與校長(zhǎng)。如果不懂文明禮儀，周?chē)娜撕茈y接受你，承認(rèn)你。
我們平時(shí)也曾注意到，一個(gè)學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度，行為儀表勝過(guò)關(guān)注老師的文憑；一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來(lái)自一兩次談話和交往。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地感受到，一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。我們?cè)谄匠５墓ぷ髦匾獣r(shí)刻注意自己的言行，自己為人處世的態(tài)度，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，更要注意知識(shí)的更新與加強(qiáng)，專業(yè)的提高與過(guò)硬，服裝的端莊與整潔，時(shí)尚與不入俗流。
是??！我們老師總在忙，有時(shí)無(wú)暇多想。但我們必須要想，因?yàn)槲覀兪侨祟?lèi)靈魂的工程師啊！我們教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生思想道德的教育者。因此老師的言行舉止都對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，試想，當(dāng)學(xué)生的熱情有禮換來(lái)的是老師的冷漠時(shí)，他會(huì)對(duì)老師怎樣想？又會(huì)對(duì)學(xué)校的教育怎樣想？他以后還會(huì)文明禮讓嗎？因此，我們老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
與禮儀的演講稿篇七
人就是做不到。
這不，為了做完這一個(gè)作業(yè)，我和爸爸媽媽又出去吃飯了。到了一家餐廳里面。里面的人不少，但是有座位，我和爸爸媽媽挑了一個(gè)靠墻的座位坐下了。過(guò)了一會(huì)，一個(gè)中年女子過(guò)來(lái)了，說(shuō)：“這里我已經(jīng)讓我的丈夫站了!你為什么坐這里呢!”為了不和這一個(gè)阿姨吵嘴，我和爸爸媽媽挑了一個(gè)別的位子坐下了。明明是我們先坐在那里的，那有什么人，根本就是無(wú)理取鬧。
中國(guó)。
人就是有這一點(diǎn)不好，為什么要搶呢?哎?？?，我們終于找到了了一個(gè)喜歡的位置，坐下了。我和媽媽爸爸選了一個(gè)屋子，過(guò)了一會(huì)，服務(wù)員拿著盤(pán)子，端著煲湯就來(lái)到了我們的屋子里面，啊，香呀。阿姨說(shuō)：“奧，這是海鮮粉絲湯，這是毛血旺，這是阿里山辣子雞，請(qǐng)你們慢用，有什么服務(wù)請(qǐng)喊一聲。”哈，不是所有的事情都是糟糕的嗎!這不好是有好事嗎!
中國(guó)。
的餐廳禮儀還真不錯(cuò)。
當(dāng)我們關(guān)著門(mén)吃飯的時(shí)候，有三個(gè)大人過(guò)來(lái)了。其中有一個(gè)大人在前面，進(jìn)到了我們的房間，爸爸說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你們是…”大人說(shuō)：“奧，對(duì)不起，我們走錯(cuò)房間了，我們應(yīng)該去201號(hào)，這里是101號(hào)，實(shí)在不好意思?！比缓笏麄凂R上就走了。
這次是幸運(yùn)的。有一次我和媽媽在那里吃過(guò)橋米線，我們旁邊有一個(gè)男人在吃面。我們吃的正帶勁，(我吃的都醋溜醋溜的`了)那個(gè)男人拿出一張紙，放在鼻子上面，然后就在是哼哼的擤鼻涕，不但聲音難聽(tīng)，而且讓人看見(jiàn)這綠色的液體后非常沒(méi)有胃口。非常的惡心。還有的人看見(jiàn)沒(méi)有桌子，就和自己不認(rèn)識(shí)的陌生人拼一張桌子。這都是陋習(xí)。
中國(guó)。
人的餐廳習(xí)慣，真是有好有壞。
與禮儀的演講稿篇八
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我們今天提倡的個(gè)人禮儀，是一種文明行為的標(biāo)準(zhǔn)，其在個(gè)人行為中的具體規(guī)定，具有高尚、真誠(chéng)的社會(huì)主義精神文明的特征。注重個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重和友誼的表現(xiàn)，也是一種道德，是一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中公共道德素養(yǎng)的體現(xiàn)。眾所周知，“一個(gè)人的行為表現(xiàn)出他的內(nèi)心，但是一個(gè)人的言語(yǔ)卻道出了他的內(nèi)心”。如果一個(gè)人的個(gè)人禮儀不是建立在社會(huì)主義公德之上，而是建立在個(gè)人道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)之上，那就會(huì)適得其反。因?yàn)樗举|(zhì)上不能表現(xiàn)出對(duì)他人的尊重和友誼，不能真正打動(dòng)和感染對(duì)方，增進(jìn)友誼，協(xié)調(diào)關(guān)系。那些裝腔作勢(shì)、附庸風(fēng)雅、大不敬的行為，或者前兩種人虛偽的文明和溫厚的嘴臉，都屬于“超越了黃金寶藏卻失去了黃金寶藏”的人，大家都會(huì)嗤之以鼻。對(duì)個(gè)人而言，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是一種社會(huì)文化，是社會(huì)主義精神文明的基本要素，是一個(gè)國(guó)家文化和傳統(tǒng)的象征，是治國(guó)安邦、教書(shū)育人的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”之稱的中國(guó)，自古以來(lái)就崇尚“禮儀”，非常重視禮儀教育。歷代君主和圣賢都把禮儀作為一切的準(zhǔn)則，認(rèn)為一切都應(yīng)該以禮治國(guó)、以禮教人。我們的祖先也有很多關(guān)于個(gè)人禮儀和社會(huì)文明的討論。比如《論語(yǔ)·為政》說(shuō)：“道為政，齊王為主，民不要臉；道德謙?！敝饕枷胧怯谜瘟α啃麚P(yáng)一種“道”，用刑法懲罰違反者。老百姓要的'不是看行為的對(duì)錯(cuò)和如何逃避榮辱的懲罰，而是以德服人。人是知道是非榮辱的，會(huì)自覺(jué)遵守。這清楚地表明，在古代，人們對(duì)個(gè)人禮儀的社會(huì)影響有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！短熳悠分小岸Y義廉恥，國(guó)之四維”明確直接地將“禮”列為建國(guó)四大精神要素之首，也顯示了其突出的社會(huì)作用。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，個(gè)人禮儀對(duì)凈化和美化一個(gè)社會(huì)有著積極的作用。個(gè)人禮儀是一種具有強(qiáng)大約束力的道德力量，它使每一個(gè)社會(huì)成員都能自覺(jué)地按照社會(huì)文明的要求調(diào)整自己的行為，摒棄陋習(xí)，最終使自己的言行符合時(shí)代的禮儀，從而順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流?？梢哉f(shuō)，個(gè)人禮儀也從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度。
可見(jiàn)，個(gè)人禮儀不僅是衡量一個(gè)人道德水平和是否受過(guò)教育的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志。
與禮儀的演講稿篇九
同學(xué)們：
大家好！
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就務(wù)必講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門(mén)檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就務(wù)必先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在理解著知識(shí)教育，更就應(yīng)知書(shū)達(dá)理、舉止禮貌、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神禮貌，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類(lèi)的幸福的追求?！?/p>
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎樣不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢(qián)給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的期望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉但是的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)-文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。中學(xué)生講禮貌懂禮儀演講稿。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材。”
禮貌禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更就應(yīng)懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅僅要在一方面做到禮貌禮儀，更要在多方面做到禮貌禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。禮貌禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)群眾，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧完美。
而一個(gè)不講禮貌禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們就應(yīng)做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家就應(yīng)孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所就應(yīng)講秩序、舉止禮貌、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!把禮貌禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。實(shí)現(xiàn)完美的中國(guó)夢(mèng)。
與禮儀的演講稿篇十
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：
大家好！
很高興能在這里為大家演講。
文明禮儀是中華五千年的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)具有的品德。我們中學(xué)生本應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，但是現(xiàn)在，有些同學(xué)頂撞老師，打架罵人，口吐臟言，給寧?kù)o美麗的校園增添了不和諧的音符，也許有人會(huì)說(shuō)：“這呀！只是個(gè)別現(xiàn)象而已。”其實(shí)，每個(gè)人的內(nèi)心都有向善，向美的天性，只是日復(fù)一日，總以“惡小”而為之，逐漸養(yǎng)成了不文明的習(xí)慣，小則損自己的聲譽(yù)，重則影響國(guó)人的形象，就如：前段時(shí)間，中國(guó)足球隊(duì)到英國(guó)踢球，隊(duì)員不注意自己的言行舉止，與英國(guó)足球隊(duì)員大打出手，這樣就毀了中國(guó)的聲譽(yù)，在國(guó)際上造成了負(fù)面影響，在這件事發(fā)生以前，國(guó)際上有許多明星球員都想來(lái)中國(guó)踢球，但是，發(fā)生了這種事情，外國(guó)球員都改變了計(jì)劃，不來(lái)中國(guó)踢球了。
上面是不講文明禮儀造成的`負(fù)面影響，下面我就說(shuō)一說(shuō)講文明禮儀的魅力所在，如果我們大家，在校園里都能講文明禮儀，如果發(fā)生一些不愉快的事情，大家都互相說(shuō)一聲“對(duì)不起”體諒一下對(duì)方，大家都會(huì)很愉快，這樣就能化解一場(chǎng)危機(jī)，例如：下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見(jiàn)老師主動(dòng)問(wèn)好，同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人，這樣會(huì)使同學(xué)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。在這個(gè)文明禮貌月，全校都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，你、我便是集體中的一份子，相信自己，我們一定能行。
文明禮儀能伴我們快樂(lè)行，它是我們行為的基本準(zhǔn)則，因而我們一定要重視——重視——再重視！親愛(ài)的同學(xué)們從自己的一言一行開(kāi)始，從今天做起，讓文明禮儀的風(fēng)尚撒滿校園。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
與禮儀的演講稿篇十一
尊敬的xx：
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范，往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類(lèi)旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處?？傊粋€(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。
所以無(wú)論何時(shí)何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
與禮儀的演講稿篇十二
在現(xiàn)實(shí)生活中，禮儀是對(duì)人的尊重，在人與人之間的交流、溝通和拍照中是不可或缺的。想要?jiǎng)e人尊重你，首先要尊重別人。相反，不要怪別人對(duì)你不好。古代傳說(shuō)中，有這樣的例子，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)。
古時(shí)候有一個(gè)狠毒小氣的女人。她有兩個(gè)女兒，大女兒是前一個(gè)女人留下的，二女兒是她自己的。她總是偏愛(ài)二女兒，對(duì)大女兒刻薄，所以大女兒總是干活。一年冬天，下了一場(chǎng)大雪，雪積得很厚。晚上，狠心的后媽對(duì)大女兒說(shuō)：“明天是你妹妹的生日。去采點(diǎn)雪花?！币d基督！誰(shuí)都知道雪花只在三月開(kāi)放，現(xiàn)在去森林只能凍死。
小女孩無(wú)助地走出了房子。她坐在一棵倒在地上的枯樹(shù)上。突然，她看到了一道光。當(dāng)她走到光亮處時(shí)，她看到那是一堆火?；鹋赃呑?2個(gè)白發(fā)老人。外面一個(gè)白胡子老頭看到她，大聲問(wèn)：“你是誰(shuí)？”在這里干嗎？”“我去采雪花”，老人聽(tīng)后哈哈大笑，小女孩哭了，她就把自己的遭遇告訴了她。聽(tīng)完小女孩的故事，12位老人同情她，讓三月份的老人在一月份的老人處坐了一個(gè)小時(shí)。小女孩挑了一籃雪花，回到家，跟后媽說(shuō)了自己的經(jīng)歷。她的繼母讓她的小女兒向他們要些別的東西。
當(dāng)她到達(dá)那里時(shí)，她的小女兒沒(méi)有問(wèn)候任何人，因?yàn)樗龔膩?lái)不知道禮貌。她不客氣的對(duì)12位老人說(shuō)：“六七八月豐的給我。”一月老人說(shuō)：“現(xiàn)在是一月，離六月還遠(yuǎn)著呢！”小女孩粗魯?shù)卣f(shuō)：“我不是來(lái)看你的。”一月，老人說(shuō)：“請(qǐng)回來(lái)！”突然，12兄弟消失了。
小女孩害怕了。她絕望地大叫，沒(méi)人聽(tīng)見(jiàn)。所以她一頭栽進(jìn)了雪里。繼母沒(méi)看到女兒回來(lái)，就去森林找她，她被凍住了。大女兒一直活在世上，越長(zhǎng)越漂亮。在當(dāng)今社會(huì)，你希望別人怎么對(duì)你，取決于你怎么待人。
與禮儀的演講稿篇十三
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
“講文明、懂禮貌，講衛(wèi)生、重禮儀?！边@是做人的最重要的要求，作為小學(xué)生的我們更要注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
首先，無(wú)論任何場(chǎng)合都應(yīng)該使用文明禮貌用語(yǔ)，嚴(yán)禁說(shuō)臟話、忌語(yǔ)，說(shuō)話時(shí)語(yǔ)言應(yīng)該清晰、明了，預(yù)期誠(chéng)懇、語(yǔ)速適中、語(yǔ)調(diào)平和，語(yǔ)意明確言簡(jiǎn)，提倡使用普通話，不要隨意打斷別人談話，認(rèn)真聆聽(tīng)別人的說(shuō)話。
然后，我們無(wú)論是對(duì)長(zhǎng)輩、朋友或同學(xué)，都應(yīng)該有禮貌，見(jiàn)了長(zhǎng)者要問(wèn)好，見(jiàn)了朋友、同學(xué)要主動(dòng)打招呼，要養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的良好習(xí)慣。
最后，還要注意衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，不管長(zhǎng)相有多好，衣著有多華貴，若滿臉污垢，渾身臭味，那必然破壞一個(gè)人的形象。因此，每個(gè)人應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到勤洗漱、飯前便后要洗手、勤換衣服、勤洗澡……。愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生環(huán)境，不隨地吐痰、不亂扔垃圾……，自覺(jué)主動(dòng)為鞏固城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理出一份力。
一個(gè)人不管擁有了再大的財(cái)富，都要有高尚的品德，文明的行為，別人才會(huì)尊敬你。在心中品德就是一筆巨大的財(cái)富，用再多的金錢(qián)也買(mǎi)不到的東西，從此，我們一定要做講文明的好孩子。
與禮儀的演講稿篇十四
同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《談吐舉止見(jiàn)文明禮儀》。
談吐舉止，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人們相互交往中的語(yǔ)言與行為。
談吐舉止可以說(shuō)是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢？我的回答是：真誠(chéng)和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠(chéng)的。違心、虛假的“禮貌用語(yǔ)”，并非禮貌；一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒(méi)有半點(diǎn)兒美可言。
臺(tái)灣一位女詩(shī)人在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“假如/你對(duì)我說(shuō)過(guò)/一句一句/真誠(chéng)的話/清早起來(lái)/我便會(huì)記得?！边@位女詩(shī)人的心里有一片真誠(chéng)寧?kù)o的天地，沒(méi)有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠(chéng)的話語(yǔ)比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
美是自然的，無(wú)須雕琢，舉止的美無(wú)需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會(huì)變成丑。對(duì)“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無(wú)意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對(duì)美的追求，本無(wú)可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！
讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧！讓我們多一些真誠(chéng)和自然吧！
與禮儀的演講稿篇十五
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好！
今天演講的題目是《學(xué)習(xí)中小學(xué)生守則、中學(xué)生日常行為規(guī)范，爭(zhēng)做文明學(xué)生》。
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！倍鴮?duì)于正處在道德意識(shí)、人生觀逐步形成的中學(xué)生而言，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》來(lái)約束自己。
南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。
在操場(chǎng)上、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。受一些不良習(xí)慣的影響，講粗話，臟話，爭(zhēng)吵，打架斗毆，不團(tuán)結(jié)同學(xué)，去網(wǎng)吧和一些不宜中學(xué)生進(jìn)入的場(chǎng)所。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。自覺(jué)遵紀(jì)守法，防微杜漸，避免沾染不習(xí)氣，防患于未然。
為人真誠(chéng)、大方坦率，誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人，熱愛(ài)集體，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)互助，對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。這樣才會(huì)建設(shè)好我們的班集體、我們的校園，構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。反之如果沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就會(huì)目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
著名教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。學(xué)生時(shí)代是人生最美好的時(shí)期，五彩繽紛的理想的種子開(kāi)始在心靈沃土上萌發(fā)，美麗的人生將在這個(gè)時(shí)候起步，成功的明天將從現(xiàn)在奠定基礎(chǔ)。同學(xué)們，讓我們自覺(jué)地用《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，指導(dǎo)自己的一言一行，主動(dòng)向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，用榜樣的力量鼓舞自己，用文明的行為規(guī)范自己，邁好堅(jiān)實(shí)的人生每一步，爭(zhēng)取早日成長(zhǎng)為身心健康、道德高尚的有用人才。
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