讀后感是對閱讀過程中的感受和思考進行總結(jié)和概括，對自己的思維和知識儲備進行提升和擴展。那么，寫一篇有關(guān)讀后感的文章應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，我們要全面理解、把握文章的內(nèi)容，包括主題、情節(jié)、人物、環(huán)境等等。其次，在書寫讀后感時，我們應(yīng)該注重自己的獨特思考和觀點，不要簡單復(fù)述書中的內(nèi)容，而是要通過自己的觀察和體驗，給出獨到的見解和思考。同時，讀后感要注意言之有物，表達清晰，可以嘗試運用一些修辭手法和修辭技巧，使文章更具有吸引力和影響力。最后，讀后感是自己的感受和思考，不要拘泥于傳統(tǒng)的寫作模式，可以嘗試突破常規(guī)，展示自己的獨特思維和個性風(fēng)采。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
百年孤獨讀后感多字篇一
《百年孤獨》里首先震撼我的，便是這部小說宏大而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)以及悲劇和詭異的結(jié)局。該出來的都會出來，那個令烏爾蘇拉恐懼的長著豬尾巴的孩子還是出生了。而他作為家族的最后一個人竟然被螞蟻吃掉!這種熱鬧之后煙消云散的巨大落寞像一盆冷水，從頭到腳把我澆了個透，讓我渾身顫抖。
這部小說還有一個亮點便是作者魔幻現(xiàn)實主義的寫作方法。有很多章節(jié)和描寫讓我覺得似真非真，似假非假，充滿了神秘魔幻的色彩，讓人如墜霧里。有些時候作者的文字像是忽明忽暗斷斷續(xù)續(xù)細若游絲的線，給讀者前進的方向，卻又讓讀者無法牢牢抓住。那令人驚恐的失眠癥，那綿延不絕的血流，那下了幾年的暴雨，都給我留下了深刻的印象。
冷靜下來以后再去分析這部小說，它的魅力就更加明顯了。這部小說的名字叫百年孤獨，那么他所要寫的應(yīng)該是與孤獨有關(guān)的內(nèi)容。從大的方面來看，這種孤獨可以是整個拉丁美洲的孤獨。從小的方面來看，這種孤獨體現(xiàn)在馬孔多這個小鎮(zhèn)上。從更小的方面看，這種孤獨則是布恩迪亞這個家族以及其中每個成員的孤獨。
從上校的經(jīng)歷中，我們可以隱約看出拉丁美洲的孤獨。不斷的戰(zhàn)爭讓人們失去了信認(rèn)，解決問題的方法似乎只剩下了戰(zhàn)爭。不同的黨派之間缺乏交流。用人去類比黨派，我們會發(fā)現(xiàn)其實這些黨派也是孤獨的。
馬孔多是一個孤獨的小鎮(zhèn)，它交通不便，早期的開拓者曾經(jīng)想要開拓向外的道路，但卻沒能成功。后來這個小鎮(zhèn)也來了很多人，有吉普賽人，有美國人，建了香蕉廠，又修了鐵路，表面上看起來似乎是很熱鬧的。但這其實并不能緩解馬孔多的孤獨，正如同一個7歲的孩子待在一個空空的房間，他很孤獨。忽然房間里進來了幾十個人，一人帶著一臺筆記本電腦，坐下來就玩，盡管房間里坐滿了人，也充斥著各種各樣的游戲聲，那個孩子仍然是孤獨的。
要說布恩迪亞這個家族里面成員的孤獨，那就更有的說了。這個家族的成員似乎都有孤獨這一遺傳性標(biāo)簽。其中有一類是像上校，阿瑪蘭塔和費爾南達那樣，封閉自己，不與外界進行交流。還有一類像奧雷里亞諾第二那樣大手大腳，宴請?zhí)煜沦e客。上校的孤獨來自于對愛情的絕望和對人生的失望。上校曾經(jīng)深愛過蕾梅黛絲，但她死于非命。從那以后，他便對愛情產(chǎn)生了絕望。無休止的戰(zhàn)爭消磨了他的熱情，他的人生也失去了意義。后來他蜷縮在自己的作坊，做完小金魚就把它們銷毀重做，這種孤寂簡直令人難以想象。奧雷里亞諾第二的孤獨很難體會，因為表面上看他是一個熱情好客的人。但正如《浮夸》所唱的：因為怕被忘記至放大來演吧，所以他也是一個孤獨的人，他的孤獨來源于永遠不能被滿足的渴望被關(guān)注的欲望。
我們或多或少都會感覺到孤獨。我們渴望被關(guān)注，渴望被傾聽，渴望去領(lǐng)導(dǎo)，渴望去成功，當(dāng)我們的渴望不能實現(xiàn)，我們就會感到孤獨。結(jié)合書中的人物經(jīng)歷，我覺得何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞渴望的是征服和開拓，上?？释氖亲饑?yán)和尊重，何塞阿爾卡迪奧渴望的是說一不二的威嚴(yán)。經(jīng)過失敗，他們便會感到失落，進而喪失了對人生的希望，于是選擇封閉自己，與孤獨為友。
總之，我認(rèn)為布恩迪亞家族成員的孤獨是由理想和現(xiàn)實的巨大落差或者說是現(xiàn)實世界和自己精神世界的格格不入形成的。我們身邊應(yīng)該會有一些工作狂，他們渴望更好，所以他們拼命工作。一旦他們停下工作，心中就會惶惶不安，因為他們怕失去什么。久而久之，他們便會產(chǎn)生孤獨的感覺。舉例來說，陶淵明也可以說是孤獨的，他的孤獨源自現(xiàn)實世界與自身精神世界的矛盾。
另外的原因就是缺乏交流。我們?nèi)タ催@部小說，會發(fā)現(xiàn)很少有成對的親密朋友出現(xiàn)。沒有朋友，很多事情就無法分享，無法分擔(dān)。知心的朋友有時會成為人生的靈魂伴侶。
回到生活中，我認(rèn)為大部分人是不希望孤獨的。那么我們就要對生活有一個積極的態(tài)度，不要奢求生活給予我們更多東西，接受自己并不完美的現(xiàn)實，把目標(biāo)定得低一些，努力去接受和欣賞現(xiàn)有的一切。還有就是要多與人溝通交往，需要有幾個知心的朋友。我相信只要做到這些，我們就不會孤獨。
百年孤獨讀后感多字篇二
小說是魔幻現(xiàn)實主義里程碑式的作品，它內(nèi)容似真似假，讓人難以琢磨，這種類型作品給你一種忽遠忽近的感覺，但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終，意義深刻。馬孔多這個地區(qū)從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡，合情合理，正如小說在最后說到——“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”暗含了馬爾克斯的美好愿景，作者認(rèn)為馬孔多不會再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現(xiàn)。
小說整體情節(jié)不算跌宕起伏，它更像一個經(jīng)歷百年孤獨的老人把他的故事對你娓娓道來，你可以在他的故事中體會到一個時代的悲哀。
小說人物各有特色，這個家族的人縱使性格迥異，但感覺都有一種孤獨的特質(zhì)。但他們孤獨的表現(xiàn)形式卻大相徑庭，家族每個人會用不同的方式去應(yīng)對這種特質(zhì)，最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過大擺宴席來擺脫孤獨的困擾，但隨著馬孔多的動亂，災(zāi)害的侵蝕，家族的沒落，他的抗?fàn)幰残媪耸 ＿@部小說中并沒有一個特別吸引我的人物，即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個家族中也顯得那么普通，與其談?wù)撜f我喜歡哪個人物，倒不如說我更著迷于這個家族。
小說通過對馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時間在拉丁美洲卻像是“停滯”的，像是在一個封閉的時間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動、相似的命運，都訴說著時間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨、停滯的社會歷史的藝術(shù)反映。同時，孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗?fàn)庯@然也是小說一直圍繞的點，也是拉丁美洲那個時代人們的特點。一群封閉的土著人被迫打開大門，接受新的事物，原有生活與外來文化形成反差，使得當(dāng)?shù)厝俗兊妹悦＃逃形幕娜笔沟眠@些人變得不知所措，同時殖民者的掠奪和破壞也強行改變了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣匚?，這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨的境地。
小說的最后一句我覺得是作者的心愿，作者認(rèn)為馬孔多不會再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現(xiàn)。
百年孤獨承載的不是一個有著與生俱來孤獨特質(zhì)的家族的興衰，而是這個家族經(jīng)過了各種努力卻依然敗倒的無奈與彷徨帶來的孤獨與無助。
百年孤獨讀后感多字篇三
高中時曾看過正規(guī)出版社出的盜版《百年孤獨》，譯者黃錦炎先生，那時候上校還叫做奧雷良諾，每日里掙扎于力學(xué)定律和化學(xué)公式里的我，自然對此書只是走馬觀花，被翻來覆去的一樣的人名折騰得不輕。那時候還是首次聽說魔幻現(xiàn)實主義的我，對于生出豬尾巴的孩子，喝了一杯巧克力就可以騰空十二公分，和香妃一樣羽化成仙的美人兒雷梅黛絲，一日不停地下了四年十一個月零兩天的雨，都有一種莫名的隔閡感，那時的我不用說對南美的歷史有所了解，甚至連哥倫比亞的在南美洲的位置都不能準(zhǔn)確的確認(rèn)，所以，這本書之于那時的我而言，其實并無異于一本二流的武俠小說——都不過是打發(fā)時間的東西，而書中各種奇奇怪怪的事和奇奇怪怪的人，亦不過是提供了另外一種意義上的想象奇觀而已。
后來隨年歲漸長，又看了許多小說和非小說的`書籍，總時常想起總該重讀一下那本已經(jīng)看過了事實上卻等同于沒看過的《百年孤獨》，卻總也撿不起來。直至，在《新周刊》的某期上，看到了馬爾克斯家人授權(quán)大陸出版《百年孤獨》，趕忙跑到書店購得一本，但因俗事耽擱，直至近日才靜下心來，花了兩日的時間，安安靜靜地重讀了一遍。
大學(xué)時，看了許多國內(nèi)當(dāng)代作家的作品，在許多的作品里，似乎都能看到《百年孤獨》的影子。陳忠實的《白鹿原》自不必說，簡直就是《百年孤獨》的漢化版，眾多茅盾文學(xué)獎的作品，我最愛此書。去年莫言獲了諾貝爾文學(xué)獎，看過莫言的大部分作品，竊以為，莫言并無作品可超越《白鹿原》，然《白鹿原》模仿痕跡太重，無論行文，結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)，都極似《百年孤獨》。莫言的成名之作《紅高粱》，及《》中都可看到馬爾克斯之影響。張煒的《古船》，余華的某短篇，亦可看到馬爾克斯的影子，足可見加西亞?馬爾克斯對中國當(dāng)代作家的影響。
百年孤獨讀后感多字篇四
《百年孤獨》所講的故事可以高度概括：南美西班牙后裔布恩蒂亞家族整整一百年來的不斷制造孤獨和抗?fàn)幑陋毜墓适?。建立馬孔多村--馬孔多鎮(zhèn)--衰落---復(fù)興----馬孔多市-----最后的毀滅，經(jīng)歷了的家族的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無影無蹤，永遠和孤獨相伴了。
馬孔多的歷程是一個非常美好而令人惋惜的無言的結(jié)局。起初，馬孔多有布恩蒂亞夫婦開辟建立了20多戶的一個與世隔絕的村子(世外桃源)，人人安居樂業(yè)。后來受到文明發(fā)展、科技進步的影響，一些不同文化的新知識、新科技侵入了馬孔多村。由于新文明的進入，馬孔多也迅速地發(fā)展起來了，很快就升級發(fā)展成一個鎮(zhèn)，但是又產(chǎn)生了一個新的問題，會傳染的失眠癥迅速流行開來，后來在依靠(外人的幫助下)新科技克服了失眠癥，馬孔多有恢復(fù)了以前的繁榮。于是，馬孔多鎮(zhèn)又繼續(xù)擴大發(fā)展。后來，馬孔多鎮(zhèn)被政府派來了一個鎮(zhèn)長，多了行政機構(gòu)和警察(雖然他們沒有起多大的作用)，鎮(zhèn)長到中央開會把自由黨和保守黨籠統(tǒng)模糊介紹給了他的女婿布恩蒂亞家族的阿雷連諾上校，于是阿雷連諾為了豬一樣的榮譽和虛榮在岳父的選擇下支持了自由黨，并且在以后依托布恩蒂亞家族的威望發(fā)動了32次國內(nèi)戰(zhàn)爭，32次失敗。阿雷連諾上校明白了自己只是為權(quán)力而戰(zhàn)一直失敗后就郁郁寡歡，和他父親一樣陷入了特別深的孤獨，以后就把自己關(guān)起來制作小金魚，算是一個消遣與樂趣吧。戰(zhàn)爭失敗后和中央簽署了協(xié)議，馬孔多戰(zhàn)爭期間一度衰落，戰(zhàn)爭后，又逐漸恢復(fù)起來，多了很多大城市的娛樂設(shè)施場所與外國人，馬孔多最后發(fā)展成為一個市。在外國人不斷涌入的浪潮中，香蕉公司(外企)在馬孔多成立壯大起來，后來，香蕉公司(獲得政府秘密許可)打擊屠殺工會帶頭人、不服從的工人(屠殺3000余人)，借口排查肆意闖入死宅，搶奪財物。布恩蒂亞家族走向衰落，馬孔多走向衰落，都變?yōu)樨毟F。在真正產(chǎn)生愛情的第六代布恩蒂亞家族人員夫婦產(chǎn)生第七代(最后一代)人--------一個帶有豬尾巴的孩子(當(dāng)?shù)孛袼最A(yù)言：和姑姑結(jié)婚生下的孩子帶豬尾巴)，在第二天就被螞蟻吃掉，布恩蒂亞家族和馬孔多就突然不復(fù)存在了。至此，再回到全書的開頭：“多年以后，面對行刑隊，奧里雷亞諾.布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多是一個二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋?！笨吹竭@里，突然覺得一切恍如隔世，從一開始到最后，馬孔多與布恩蒂亞家的每一個人來說，似乎從未存在過。
布恩地亞家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”百年的跌宕，百年的變幻，這個家族在亂世中興起，又在颶風(fēng)中湮滅。七代人的傳承終究還是輪回。作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。其實，這也是世界上大多數(shù)仍然落后的發(fā)展中國家停滯不前的一個范例。與其說這是一本魔幻現(xiàn)實類小說，不如說，是一本活生生的歷史教科書。
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”這句話是錯的，不斷地重復(fù)，只是不再以“布恩蒂亞”的名稱發(fā)生而已。
《百年孤獨》中的馬孔多其實是一些發(fā)展中國家的縮影(也可以相當(dāng)于現(xiàn)在我國的一些落后地區(qū))香蕉公司就好比掌握高科技的跨國公司(擁有政府支持的國企)，新科技的發(fā)展給發(fā)展中國家?guī)砹吮憷?，提供了就業(yè)崗位，發(fā)展人口，加快城市化進程，提高了gdp，新文明給人們生活方式產(chǎn)生了巨大大影響，當(dāng)然不排除失眠癥(許許多多的社會病)，像馬孔多一樣的環(huán)境受到巨大的污染，產(chǎn)生了一系列的社會問題(小說中有戰(zhàn)爭【現(xiàn)實社會中有抗拆、上訪、大量失業(yè)、集會游行】)，然后依靠跨國企業(yè)(國企)來解決，解決不了的就被妥協(xié)(簽訂協(xié)議、屠殺、強拆)、推遲。萬一看不好了，跨國企業(yè)企業(yè)就撤離投資、公司、技術(shù)，國企看沒有資源勞動力優(yōu)勢了就轉(zhuǎn)移陣地。他們不會理會原來這里的人多么淳樸，這里的民俗文化多么豐厚有趣，這里的環(huán)境多么幽靜優(yōu)美。以此類推，馬孔多的建立--發(fā)展--輝煌--衰落---(復(fù)興)----毀滅，馬孔多可以比擬一個自然村、城市、國家。
從另一方面看待，將馬孔多的第一批建立者看做是一個新興國家的建立者，接班的建設(shè)者并不能按照原始(建國者)美好的愿望走下去，我想這就是許多朝代、國家走向下滑的重要原因，這就是許多美麗的法律、制度深深地不能實踐、展現(xiàn)不出來正能量的主要原因?？s小一些看，馬孔多是一個后起之秀的城市(比如深圳)，第一批人就是講城市發(fā)展帶向美好前路的領(lǐng)路人，接班者(替換過來掌權(quán)的人)應(yīng)該來說會繼續(xù)發(fā)展壯大城市，但是方向發(fā)生巨大的偏頗。也許它最后并不會像馬孔多一樣走向毀滅，但是中間細節(jié)的巨變發(fā)生得還是很明顯。所以說馬孔多的政治斗爭和一個行政區(qū)、一個企業(yè)里的政治斗爭道理是一樣一樣的，對于世界產(chǎn)生孤獨的絕望也就很自然而然啦。這也是我放棄從政之路的重要原因。當(dāng)然，馬孔多的亞文化也收到巨大的沖擊，以致毀滅。故而，馬孔多是一個少數(shù)民族的話或者說是一定區(qū)域的馬孔多文化，一個亞文化，被毀滅了。(道理和上一樣段不再累贅)。
有句話說，人們終其一生也許只為一瞬。對于布恩迪亞們來說，經(jīng)過這一瞬之后，他們的人生就只剩下未終而既定的旅途，與孤獨相伴，直到地老天荒。
博爾赫斯曾評價《百年孤獨》是一部最能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的書，通篇幾乎沒有愛情，卻甚為浪漫。細細想來，正是孤獨造就了這種浪漫。孤獨并不是可恥、需要摒棄和踐踏的。書中的每一個人經(jīng)過的掙扎，都最終在孤獨里找到了依靠，對于他們來說，這甚至比愛情更為可親。不管是文明尚未開始的蠻荒時代，還是滾滾車輪帶來的充滿喜悅哀愁的興盛，孤獨讓布恩迪亞家族的命運形成了一圈又一圈的輪回。孤獨讓他們安靜、讓它們了解自己的內(nèi)心，同時也了解他人的內(nèi)心、了解自己究竟為何來到這個世界上，在世界的終點與等待自己的宿命終結(jié)之前應(yīng)該完成什么，然后，孤獨讓他們坦然接受自己的命運、讓他們活在自己最絢爛的一刻，永遠不死。如同阿瑪蘭塔在最終得知自己的死期后反而面容安詳一樣：他們的靈魂在此刻得到了永久的安寧。
百年孤獨讀后感多字篇五
在嫣然的歲月里跳躍，我被撕扯得衣衫濫縷，明眸空洞?；厥?，驚覺春已無處尋覓，我早被遺忘在冰雪處，佇立成百年的孤獨。
夜，來臨了，我拋開日間的華麗，發(fā)現(xiàn)自己除了孤獨，竟然一無所有。月憂傷地隱去半個身子，用朦朧的云罩著。翠葉密處，藏著一只黃鸝，它在寂寞地唱著：一年春事都來幾？早過了、三之二。
我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，無力再彈起清風(fēng)明月的篇章，只有讓孤獨肆意地決堤。
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦――無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。
百年孤獨讀后感多字篇六
看完以后我在想，果然只有這種書才配得上諾貝爾文學(xué)獎。有人評論其晦澀難懂，言之無物。但我在閱讀前幾頁時便陷了進去。讀完以后查閱到作者于逝世，更加惆悵。致敬偉大的靈魂，走好，先生。
《百年孤獨》的偉大之處不止在于作者不同尋常的敘述方式以及細致入骨的刻畫，更在于它是一本能夠與死亡并駕齊驅(qū)，賽過時間的巨著。這一本書無論中間的人物來來回回折騰了幾次，經(jīng)歷多少場人生的別離重聚，最終變得如同馬爾克斯在初期的描述一般“天地間一片永恒的幽暗?！?/p>
初期我以為作者意在刻畫“家族觀念”。畢竟幾代同堂才能構(gòu)成這百年的故事。但是后來我發(fā)現(xiàn)作者他只是在平靜的訴說。不偏不倚。
寥寥數(shù)筆便讓人感受到信徒以堅韌不拔地精神克服重重難關(guān)。即便他不是主角，但馬爾克斯并沒有忽略這個細節(jié)。我覺得會對小人物進行描寫的作家一定是有極其豐富的人生經(jīng)驗的。小人物的出現(xiàn)使得文章看起來接地氣，愈加真實。畢竟我們?nèi)魏稳朔旁跉v史的洪流中，不過是一塊小的不能再小的石頭。
還有。
“我們不走，”她說，“就留在這兒，因為我們已經(jīng)在這兒生了一個孩子?！?/p>
“我們還沒有死人，”他說，“只要沒有死人埋在地下你就不屬于這里。”
這里觸發(fā)我回想起《冰與火之歌》里面的馬丁叔輕描淡寫的一句“回憶如同用雙手盛接雨水?！边@些作家將他們對生活的感悟融于作品之中，看似輕描淡寫的一句話，背后是無數(shù)個日與夜的掙扎、哭喊、絕望以及不甘。最終釋然，放下。而成長往往是以血和淚為代價犧牲而來。
作者時而遣詞造句犀利無比，“她辛苦多年忍受折磨好不容易贏得的孤獨特權(quán)，絕不肯用來換取一個被虛假迷人的憐憫打擾的晚年?！?/p>
時而又恢復(fù)他溫柔平靜的本性。他的溫柔是那種“已識乾坤大，猶憐草木清”的溫柔。
若一個涉世未深的孩子看了這本書可能會感到絕望。和雞湯里的論調(diào)相反?！栋倌旯陋殹防锩枋龅默F(xiàn)狀是，性格決定命運。未從根本處改變性格，任你重來多少次，該跌倒的還是會跌倒。家境比努力更重要。布恩迪亞家族打下的江山即便失手了還是留了一片福地給子孫后代。沒有什么可以永垂不朽，錢財不過幾張紙，風(fēng)吹了就散;愛情不過幾句誓言，青睞的人每天都能換;權(quán)利榮耀，青春美貌，這些都太易碎易逝了。當(dāng)余音消散，人去樓空。最終只留下孤寂與死亡相伴。
書中的梅爾基亞德斯很好的詮釋了一句話“你懂的越多，你就越像這個世界的孤兒?！眲e人只道他性格無常，胡言亂語。但“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿?！睍虚_頭他留下的那封以梵文書寫再加密的手稿，已經(jīng)記載了布恩迪亞家族的歷史。如同電影《無極》一般。所有人的命運都被書寫下來了，任你覺得自己有多么的獨一無二，都逃不過命運與時間的沖擊。
馬爾克斯對人性的解讀太過深刻。書中有人曾把愛情，把事業(yè)，把家庭當(dāng)做生活的全部，但最后又輕易的改變。枕邊人新鮮不過最初的一陣，事業(yè)拼搏到后期遇上瓶頸也就膽怯后退，百年大家最終只靠女性苦苦支撐。人就是這樣善變自私又討厭的生物啊。沒有任何一樣?xùn)|西可以成為生活的全部，生活就是它自己本身，是由非常多的元素組成的。一旦其中任何一樣比例過高，生活就會失衡。起初我覺得這本書太讓人絕望，直到后面我才發(fā)現(xiàn)作者是多么的溫柔。
可能你也曾想過，生活是不是就這樣了?書中的人也想過。可能你覺得生活沒那么甜，任何一切事物都是初期甜美，后期變得苦澀。書中的人也是這么經(jīng)歷過來的。沒有什么可以永垂不朽，沒有一生一世的陪伴。孤獨和失落才是人生常態(tài)，快樂是苦中一抹甜，只能用來回味的。你從迷茫中掙扎著走出來，奮斗一生，發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀，竟然什么都留不住。宛如紅樓一場夢，夢醒后，人去樓空。
就像幼時的你在抽泣，你脆弱渺小，身子單薄，什么都做不好。你拼命盼著長大，盼著以后的自己勇敢起來。長大以后你的確進步不少，但只要別人的一句話觸及了你舊時的噩夢，你仿佛又變成了那個在房間悶頭哭泣的小男孩兒。沒人理解，沒人陪伴。
你絕望的哭喊，“這樣的人生太糟糕了?！?/p>
馬爾克斯溫柔的摸摸你的頭，告訴你說，“其實我們都一樣?！?/p>
百年孤獨讀后感多字篇七
“生命中曾有過的燦爛，終究需要寂寞來償還?！碑?dāng)翻過《百年孤獨》的最后一頁，腦子里無法抑制的浮現(xiàn)出這句話。
《百年孤獨》那浩瀚的卷軸，如同那那寫滿命運的.羊皮紙卷，厚重的無法言喻。而那充滿魔幻主義色彩的文字又充滿著魔力。馬爾克斯·加西亞，他用自己細膩的筆觸，描摹了馬孔多——這一片樂土上的居民的生活。
很多人對于《百年孤獨》的第一印象是：太深奧了，駕馭不了。我承認(rèn)我也曾是其中一個。但當(dāng)你開始潛心閱讀，這本書的晦澀深奧卻成為了你反復(fù)鉆研的理由。畢竟真正的經(jīng)典不是我們隨意就能讀懂的，這樣的好書，就算讓我們讀上幾十遍也遠遠不夠。相比于他的另兩部作品《霍亂時期的愛情》與《枯枝敗葉》，這部作品中隱藏的深刻思想是其他兩部無法企及的?！栋倌旯陋殹访枋龅牟还馐菒酆弈敲春唵?，浩繁的卷秩，馬爾克斯賦予它的是一份歷史的悲愴，是對于生命的反思，對于世俗束縛的抗?fàn)?，以及對于自由的追求?/p>
這本書能獲得諾貝爾獎是無可爭議的。就像馬爾克斯自己說的：“當(dāng)我開始寫作這本書時，沒有人可以阻止我成為這個世界上最優(yōu)秀的作家?！彼晒α耍T就了一部真正的經(jīng)典，一部足以流傳百年的巨作。
當(dāng)我們跟隨颶風(fēng)的腳步，穿越馬孔多的白色房屋，穿越后花園繁茂的秋海棠與玫瑰花，穿越那躺著大帆船骸骨的荒原，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家族在這里生活了世世代代。七代家族，從誕生到滅亡，無論他們曾流浪到拉美的哪一塊土地上，來躲避家族可怕的魔咒，卻始終更改不了孤獨的命格，繁華銷匿，到頭來還是一場夢魘，正如同拉美自身的命運，跌跌撞撞追求獨立的路上，從來不曾平坦。
就像烏爾蘇拉自己所說：“這個家族像是被下了一個可怕的魔咒。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情，所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智?！痹谡麄€布恩迪亞家族中，最光輝的莫過于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與他的兒子，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校了。前者帶領(lǐng)村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多，后者一路為信仰征戰(zhàn)最終贏得顯赫聲名。而何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞最終卻在曾經(jīng)的恐懼中不可逆轉(zhuǎn)地衰老和瘋癲，這個一手開創(chuàng)了馬孔多歷史的人，最后卻像野草一樣枯萎地?zé)o聲無息。他被自己的恐懼與孤獨綁在了樹下，沉默、衰老、直至成為了樹的一部分，被螞蟻吞噬，永遠的和這所白色的房屋在一起。
他曾執(zhí)著反復(fù)制作的小金魚，也在煉金室中被人遺忘了一段時光。而他的兒子，這個將布恩迪亞家族的姓氏寫進歷史的人，卻是整個家族最嚴(yán)重的孤獨癥患者?！蛟S他的溫情只為蕾梅黛絲存在過。馬爾克斯這樣描寫他：“他想永遠這樣待下去，守著她百合般的肌膚，守著她翡翠色的眼睛，聽她以對待父親的尊敬，每問一個問題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞并不缺乏愛。他將所有的愛傾注于這個孩子身上，卻無力改變她的死去。命運讓他絕望，他便追隨信仰而去，追隨真理而去。他走上了與政府抗?fàn)幍穆吠?，一路坎坷，燃燒了拉美的半壁江山。即使這樣的榮光披在身上，卻無法更改他最后悲戚的命運。
庇拉爾是唯一一個看清了這個家族孤獨宿命的人，雖然她的紙牌從未為她帶來一個為她而停留的男人，卻算清了布恩迪亞家族的命運。她不是布恩迪亞家族的人，但她卻與這個家族有著千絲萬縷的聯(lián)系，她爽朗的笑聲始終縈繞在布恩迪亞家族的院落中。她親眼見證了這個盛大家族的興盛與衰敗，在自己衰老的年華中，用一張張塔羅牌占卜早已注定的未來。
梅爾基亞德斯，從一開始就出現(xiàn)在這個家族中的吉普賽人，是他為馬孔多帶來外界的諸多事物，同時贏得了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的全部信任?！榜R孔多永遠歡迎梅爾基亞德斯。馬孔多永遠對吉普賽部落開放?！碑?dāng)馬孔多的村民開始拒絕吉普賽人的帶來，他以一個領(lǐng)導(dǎo)人的身份如是說。他將梅爾基亞德斯視為至交，而梅爾基亞德斯手中難以看透的羊皮紙卷，承載的正是他們家族的秘密。
當(dāng)布恩迪亞家族最后解開了羊皮紙卷的秘密，最終的結(jié)局也就到來了。這個家族真正從這個世界上銷聲匿跡。這一幕幕場景，卻早在羊皮紙卷中描摹千百回，想到這里不禁讓人扼腕?！笆郎喜粫俪霈F(xiàn)第二個能夠忍受百年孤獨的家族。”書的最后一句話這樣說道。
整本書的內(nèi)容錯綜復(fù)雜，但不難發(fā)現(xiàn)的是，在布恩迪亞家族最鼎盛的時期，突如其來的失眠、失憶，以及一個個下著暴雨的夜晚早已昭示未來。每個家族中人都有所感知，所以他們揣揣不安，一生禁錮。
“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?！边@近百年來的孤獨歷歷在目，卻無法細數(shù)，每一代人都被此蠶食，直至家族最后的衰敗，曾經(jīng)的自動鋼琴、曾經(jīng)的燈火輝煌，被枯萎的草木和被蟲蛀的門框代替，如此龐大的家族史永不能重寫。
愛恨一百年，始終是一場得不到救贖的輪回。百年光陰，孤獨永隨。
百年孤獨讀后感多字篇八
這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，把現(xiàn)實和幻想、直敘與諷喻、寫實和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實。
百年孤獨讀后感多字篇九
我常常自矜自我喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。
讀過一遍，心頭復(fù)雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。
不客氣的說，我實在是想著自我還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最終一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。
讀書之前教師介紹說，諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？墒?，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結(jié)局停留在小金魚中。
孤獨是感受，孤獨又無法感受。
當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！睍腥缡钦f。
百年孤獨讀后感多字篇十
《百年孤獨》是加勒比海岸馬孔多小鎮(zhèn)布恩迪亞家族七代人百年興衰史，更是拉丁美洲內(nèi)戰(zhàn)跌起的血淚史，亦是人類現(xiàn)代文明的孤獨史。
都說著作晦澀難懂，但就百年孤獨來說，可能讓人讀不下去的是那些不斷重復(fù)命的名字。
但就讓我印象深刻的烏爾蘇拉來說，她是百年家族中，孤獨的見證者，她從開始到最后去世的時候，都以一個置身于繁雜紛擾中，但一回頭往往以一盞明燈出現(xiàn)的形象出現(xiàn)。但沒人去理解，甚至到最后被當(dāng)作孩子們的玩具。她是整個布恩迪亞家族的見證者，也是家族的支柱。但往往這樣的人設(shè)最后的結(jié)局都逃不過悲慘的結(jié)局。不過還好，就像漫漫黑夜里，她是一個能讓人心安的角色。烏爾蘇拉用一顆博愛而善良的心靈理解著紛擾的世界，終究在紛擾中孤獨離去。
書中令人印象深刻的一句話。
馬克爾斯說:“等到人類坐一等車廂而文學(xué)只能擠貨運車廂的那一天，”這個世界也就完蛋了。這是文學(xué)的孤獨。
雖說讀完一遍，沒有都刻入腦中，但很多情節(jié)也令人印象深刻。人生來孤獨，我們從不指望被人理解，獨來獨去，獨生獨死，才是真正的百年孤獨。
百年孤獨讀后感多字篇十一
《百年孤獨》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達什么內(nèi)容？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧，它就是想表達一種心境，一種情緒。
我是20xx年8月13日周六午后在實達一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進步相反還逐漸走向沒落。
那他要表達什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說來看，每個人內(nèi)心深處其實是無比孤獨的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨。
他或許還想表達的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。
這里貌似是宣揚了一種悲觀的無為主義論？和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？
仔細想想還是有的？
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個家族的命運，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運的到來。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運，那就勇敢的生活吧！那就是知者無畏，勇敢生活。
百年孤獨讀后感多字篇十二
全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時間頻頻來訪，為馬孔多帶來了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識時，都把這些銘刻進了一生的歲月里。在上校最終的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！本驮谒_辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開始，一切都亂了。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)?！榜R孔多這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
最引人深思的，顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨。
對于這樣的孤獨，我以往有一種出于個人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對變化不顧時好時壞，不是一概消滅就是迫于形勢被動理解。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨？我想是缺乏愛與被愛的力量。
然而對人物再次觀察，兩個蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個梅梅（上校妻子）并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個梅梅（美人兒蕾梅黛絲）根本不了解什么是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨毫無瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過對作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說：“拉丁美洲既不渴望，也沒有任何理由去做一個隨波逐流的小卒?！崩∶乐拊诤荛L一段時間內(nèi)飽受折磨。書中的描述是真實的，五次戰(zhàn)爭和十七次軍事政變是確實存在的。作者寫此書的目的是鼓勵拉美人民轉(zhuǎn)變自我保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨”，學(xué)會愛，團結(jié)起來。他渴望一個烏托邦，“一個嶄新的無邊界的烏托邦將會誕生。在那里，沒有人能夠決定別人怎樣去死；感情將成為現(xiàn)實，幸福將成為可能”。
但這鼓勵不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)當(dāng)擁有克服孤獨、爭取愛、給予愛的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍色。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時沒有孤獨、僅有滿滿的愛的心。
百年孤獨讀后感多字篇十三
我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現(xiàn)實主義世界的未來、過去和此刻的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。
“加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎給《百年孤獨》的頒獎詞。《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨》經(jīng)過革命軍總司令奧雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時，他的父親最終破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最終一個人將被螞蟻吃掉?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最終一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個村鎮(zhèn)就永遠地消失了。
像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個環(huán)形廢墟。然而，每個人的內(nèi)心都是孤獨的，沒有一刻感受過家庭的溫暖，這個家族實際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個人都在用自我獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來，逃可是家庭分崩離析的命運。這個家只是一個家，一個房子，一個載體，而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自我的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨中。
這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，那血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨感，是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代禮貌世界進程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨的倔強。這不僅僅是敘述一個家族，更是對一個民族的自我反省。
作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
如同我們此刻，在高樓林立，速度多元的時代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與完美，成了奢侈的字眼。
然而真正的孤獨，不是寂寞、無助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最終的最終，猶如影子一樣存在，時不時地出來提醒你一下它的存在。孤獨的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候能夠清醒，在失敗的時候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧，去審視自我，去認(rèn)知社會，去擁抱他人，向陽而生吧！
百年孤獨讀后感多字篇十四
覺得內(nèi)心孤獨的人，大多是心理的力量不足。分明人都是赤條條而來，又怎會覺得和其他人不夠親密，本來就不可能完全的親密。很多時候沒有了期待也就沒了畏懼。
每一次感到自己認(rèn)知受限后，我就在想我如何才能抵制“命運”帶給我的無奈的宿命。就像書中所寫的“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉?！比缓笪铱偨Y(jié)了一下書里“悲催”家族的悲催起因：
1、他們出生在那樣的家族中。
2、成長環(huán)境不由他們掌控。
3、他們有了自己的意識、理解、判斷和抉擇后又迫于現(xiàn)實。
于是，這個家族就在馬爾克斯的安排下悲催了七代然后絕種。
也許世界因為留下他們的痕跡而變得生動，但對于他們來說一定是帶著不甘離去的，因為馬爾克斯說，他們都是孤獨的。
那么如何抵抗不甘，也許只有兩條路，培養(yǎng)意識和做出選擇。就像你只有意識到晚上睡前不刷牙會影響牙齒健康，才會去選擇刷還是不刷。
百年孤獨讀后感多字篇十五
最近終于下定決心，抽出時間來沉下心思讀完了號稱“最難讀完的世界名著”之一的長篇小說《百年孤獨》。閱罷全篇，我合上書，長長的舒了一口氣，胸中一時間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無以名狀的的失落與孤獨塞得滿滿的。讀完整部長篇浩筆的《百年孤獨》之后，我仿佛親自走進了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。透過書頁一步步目睹了整個馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開至逐漸發(fā)展，最終又歸于毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內(nèi)心最深的感受是：其實人生來都注定是孤獨的，誰也無法擺脫。因為那是一種與生俱來的，潛藏在靈魂之中的孤獨，是每個人都無法逃脫的內(nèi)心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運的源頭。
面對百年孤獨，面對布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物，我一開始和許多人一樣也有點迷失，但是當(dāng)我不去糾結(jié)那紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系，不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時。我似乎又有點明白了，在年輕的季節(jié)我們似乎感受不到孤獨,我們甘愿吃苦受累，只愿通過自己富有激情、積極主動的努力實現(xiàn)自身價值并在社會中做出最大的貢獻。我們現(xiàn)在勤于學(xué)習(xí)與鉆研，敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，樂于在自身及周圍世界尋求突破。
那么，當(dāng)我讀了《百年孤獨》之后呢？一個家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃了。
該用什么樣的眼光來看待布恩地亞這個家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有知識廣博的、有天生聰慧的、有勇敢堅強的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅毅的眼光、不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)、還是通宵達旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的異性。人們似乎無法看出這個家族有什么弱點，但他們最終也不過才存在了短短百余年，然后颶風(fēng)襲來，他們的生命、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
在這本書上，我似乎理解了陶潛的那句“好讀書，不求甚解”，我不需要刻意鉆研，只需要觀其大略就能領(lǐng)會作者的意思，他所傳達的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字，再經(jīng)過范曄先生的翻譯，如同流水緩緩趟過，讀者一觸摸，就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的，冰涼之下，一種不同尋常的孤獨感縈繞人心，不是普通的孤獨，更恰當(dāng)一點說是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強烈，我們可以通過奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過能預(yù)見一切的羊皮卷，通過阿瑪蘭妲長久無人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過家族里每一個人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探，不需理解，只需感受。感受其中那種動人心魄的力量。這是一種極致的浪漫，沒有愛情，沒有旅行，是關(guān)乎生命、時間的浪漫。感謝馬爾克斯，奉獻了如此偉大的作品，讓我接受了孤獨，讓我一個人能靜靜思考，自己是誰。
百年孤獨讀后感多字篇十六
這是第一本讓我讀完后依依不舍的書。
當(dāng)年，有人評價它為“睡前讀物、拿過來看一會兒就能睡著”。于是我先入為主地認(rèn)為它沒意思。
再加上網(wǎng)友們說人物關(guān)系復(fù)雜，我更是懷著畏懼心理打開了這本書并一直畫人物關(guān)系圖。
《百年孤獨》本應(yīng)是我2020讀完的第一本書，但是因為疫情緣故，它成了第三本。
剛開始讀時，對書中的細節(jié)我不斷較真：老何在栗子樹下綁著，子孫也不管？家里的東西像被精靈亂動一樣消失一會又在別處出現(xiàn)？暴雨一下就是幾年？如此種種。不禁感嘆魔幻現(xiàn)實主義的想象力很高。
直到讀完全本，仿佛從一場荒誕的夢中醒來，心里也不知從何時起竟然與書中家族產(chǎn)生聯(lián)系，一陣不舍涌出。
書里的“發(fā)展”線與當(dāng)今主旋律的“發(fā)展”二字背道而馳——往昔逐漸衰敗、趨近滅亡而不會滅亡。
人類當(dāng)真是不會反思、不吸取教訓(xùn)的物種，和動物一無二致。重復(fù)前人的錯誤而不自知，不論世界如何變遷，錯誤只是換了頭面找上門來，人就照單全收。
是啊，不論科技如何發(fā)展，人經(jīng)歷情愛總都是第一遭。也無外乎相同的愛恨戲碼在書里書外重現(xiàn)。
百年孤獨讀后感多字篇十七
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不一樣的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……`但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代禮貌，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和杯具。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最終一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以往看到過，也早已明白！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自我對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理那里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了禮貌并為他取了名字：馬貢多?？墒请S著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自我預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自我的實驗室里做起了金屬金魚，可是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，最終使政府坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)力不從心。最終他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最終而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最終一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只可是是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也最終在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就以往在內(nèi)心中對自我說“這些事情在他們發(fā)生之前我就以往見過，也早就明白”。這個智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？僅有作者明白。
《百年孤獨》是一部趣味的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
百年孤獨讀后感多字篇十八
馬爾克斯因這本書獲得“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，是名副其實的。通過敘述布恩迪亞家族從發(fā)跡、興盛到衰亡的演變過程，以魔幻現(xiàn)實主義的手法刻畫了七代家族成員的生活和感情歷程，同時也影射著19世紀(jì)殖民擴張中南美洲的歷史進程。絕妙的是，這本小說的命名——百年孤獨，不知多少人僅憑這四個字便拿起了這本書，因為這四個字直接戳中了每個人都有的一種感覺——孤獨，這是人性的底色，非褒義也非貶義，就是一種無法逃避、抑或是不自覺的依賴。
讀完一遍，感覺這本書和《紅樓夢》有點相似，更讓人覺得馬爾克斯的偉大。都有一個推進家族發(fā)展但終究徒勞一場的女性：烏爾蘇拉vs.賈母；都有男性角色對左右家族命運一籌莫展后的無奈和遁隱：奧雷里亞諾做小金魚vs.賈敬修道；都有著情欲糾纏交錯的畸形戀情。歷史的洪流當(dāng)初怎么將好運投遞給一個新興家族，將其推向光輝燦爛的頂峰，也會以種種方式將一個家族推向覆滅。
“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還?！?/p>
以這條客觀規(guī)律為主線，這本書中一代代的人物性格，可以理解為對第一代家族創(chuàng)始人性格的衍生和放大，在生活、生意、戰(zhàn)爭、愛情、欲望、求知等幾條線索上演繹著家族性格中內(nèi)斂和奔放的對抗，對抗中的無奈，無奈之下的孤獨。
領(lǐng)跑者的孤獨。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞——“馬孔多之王”，他帶領(lǐng)20多戶人家從無到有締造了馬孔多。從他對科學(xué)瘋狂的好奇和實驗，就能看出身體里流淌著大航海時代西班牙人的血液，對財富的欲望驅(qū)使他鉆研煉金術(shù)，在吉普賽人將外界新鮮玩意兒帶到馬孔多時，他一次又一次地失敗為自己的好奇心買單，但樂觀進取的開拓精神絲毫不減。然而，這些并不能阻止賢內(nèi)助烏爾蘇拉對她的提醒，在他帶領(lǐng)村民嘗試走出馬孔多失敗后，烏爾蘇拉以死反對他的“不務(wù)正業(yè)”時，“他一直凝視著孩子們，直到雙眼濕潤。他用手背擦干眼睛，深深地嘆息一聲，接受了現(xiàn)實?！碧剿骺茖W(xué)、財富、新世界的領(lǐng)跑者，就這樣被某種神秘而明晰的力量拉扯到日常生活中，在實驗室里給孩子們傳授知識和經(jīng)驗的間歇，他能感到心里一種按壓下去的精神在馬孔多的裊裊炊煙炊煙和湍湍河流里顯得孑然而又乏力。這種感覺表面上是烏爾蘇拉壓給他，實際上來自于他意識到被科學(xué)發(fā)展拋在了時代的隊尾，他的才能與時代的步伐脫節(jié)了。他能從一個簡單的羅盤和觀星記錄就推斷出地球是圓的，足以證明他的聰明，然而他接觸到這些的時機太晚了，滯后于大航海時代的開端兩三百年，這加劇了他的無奈和失落。這份孤獨，與林則徐號稱“開眼看世界第一人”時的感覺，或能找到共鳴。
建立城鎮(zhèn)后，外來勢力逐次登場，里正、教會、內(nèi)戰(zhàn)軍隊，讓老何塞傾注心血的馬孔多漸漸失控、旁落、糟踐，他的遠見卓識并沒有改變馬孔多的厄運，只是比別人提前感受到了絕望。因此他比馬孔多其他任何人更早、更多地承擔(dān)著憂慮和歇斯底里，直到從眾人的“正?！敝忻摲f而出——“他瘋了”。一個歷史進程對一個小城鎮(zhèn)所有的摧殘，都被他一眼望穿，跳過了殖民者處心積慮、潛移默化式的演變，一下子讓他怎么能承受得住，不瘋才是不正常的。
2.信仰加持的孤獨。
烏爾蘇拉，布恩迪亞家族第一代創(chuàng)始人老何塞的妻子，她總是在家族命運關(guān)鍵的時刻站出來發(fā)光發(fā)熱，即便是遲暮之年也是孜孜不怠。她前半生仿佛沒有孤獨，因為她沒時間感受這些，從創(chuàng)建馬孔多的那天起，要承擔(dān)老何塞丟給她一人的家務(wù)勞作，后來的小動物糖果生意她也是盡心盡力，在晚上睡覺前還不忘檢查是否有小動物沒有用蓖麻油點上的眼珠。她身上有一股勁，如同家族的引擎，有她在家族就有向前推進的動力，就有收入的來源、就會有人打掃院落、收拾蟲子不受侵?jǐn)_，有她在家族子嗣們就不能胡作非為、不能在馬孔多制造獨裁恐怖。然而，上帝給她的這股勁終究要收回去的，當(dāng)她逐漸向衰老低頭時，一輩子該感覺到的孤獨才像雪崩一樣撲面而來，在彌留之際她重新認(rèn)識著家族的每一個面孔，寬恕著每一個靈魂，但還是保留著一份對生命不公的憤怒。
“烏爾蘇拉又不禁自問是否應(yīng)當(dāng)索性躺進墳?zāi)棺屓寺裢?，并毫無顧忌地質(zhì)詢上帝是否真的認(rèn)為人心如鐵足以經(jīng)受這許多痛苦的折磨。她問了又問，愈加惶惑，并感到無可抑制的強烈欲望涌上心頭，想要像外鄉(xiāng)人一樣破口大罵，想要讓自己最終能放任片刻，那是她渴求已久卻又反復(fù)拖延的時刻，在這一時刻她不再逆來順受，而要痛罵一場，把整整一個世紀(jì)忍氣吞聲壓在心底的無數(shù)污言穢語一吐為快?！?/p>
她付出的一切，最終也沒有換來晚輩們對她晚年該有的照顧，甚至當(dāng)作孩子們的玩具。如果說老何塞的孤獨是源自內(nèi)心的失落，烏爾蘇拉晚年的孤獨則是對終身信念的疑惑，她迷失在自己一生奉行的信仰和現(xiàn)實生活的反差中，彷徨不堪。一方面來自她對家族的熱愛和晚年被冷落的反差，另一方面來自她對上帝的忠貞和家族承受苦難的不公，一刻得不到答案，她便多承受一刻的孤獨。
3.奧雷里亞諾上校的孤獨與生俱來并且超凡。
奧雷里亞諾上校，二代軸心人物，在母親腹中便會哭泣，烏爾蘇拉覺得這個孩子以后注定是不懂得愛與被愛的。與生俱來的內(nèi)向、孤僻，繼承了老何塞的遠見卓識，對自己的追求多了幾分沉穩(wěn)冷靜。從馬孔多為正義帶領(lǐng)村民起義開始，戎馬半生，16次戰(zhàn)爭均以失利告終。當(dāng)他感覺到被人利用像豬一樣在榮譽的豬圈里翻滾，便失去了繼續(xù)作戰(zhàn)的意志，戰(zhàn)爭的血腥已經(jīng)讓他對生死麻木。當(dāng)他準(zhǔn)備以自決了結(jié)一切時，卻被醫(yī)生設(shè)計的小詭計揀了一條命回來，最終將自己沉浸在做小金魚的工藝中回避現(xiàn)實和回憶。
如果布恩迪亞家族的孤獨是可以繼承的，那么奧雷里亞諾上校的孤獨疊加著和老何塞一樣的無奈感，老何塞屢次想要走出馬孔多但最終放棄，奧雷里亞諾帶領(lǐng)馬孔多的人民出戰(zhàn)，結(jié)果屢屢受挫最終被人利用還加以土匪的罪名，于是他第一個感覺到戰(zhàn)爭的虛無。戰(zhàn)爭的麻木讓他可以剝離普通人的孤獨感，他被擁戴過、被批判過，沒有什么失落和疑惑是能讓他感到孤獨的。反過來，孤獨是他內(nèi)心唯一的避難所，他專注于周而復(fù)始的小金魚制作和消融，那是一份連自己都忘掉的專注，直到臨死的一天。
“從年輕時代起，他第一次讓自己有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉普賽人到來時父親帶他去見識冰塊的那個神奇下午?！?/p>
4.美人兒蕾梅黛絲不孤獨。
美人兒蕾梅黛絲是第四代的長女，有著漂亮的容顏，和令男人無法忘卻的氣味。她超脫凡塵如圣女，全身不穿衣服，套著一個布袋，最后神奇地抓著一個白床單隨著漫天黃花飛雨升天了。之所以說她是布恩迪亞家族唯一不孤獨的人，是因為她本質(zhì)上不屬于這個家族，甚至不屬于人類。她天真爛漫，沒有一絲邪念，即便是對屋頂偷窺她洗澡的人，也善意地提醒小心掉下來，而不是考慮自己被別人偷看的窘迫。她的結(jié)局有點像莊子齊物論里的物化，化為滿天飛舞的黃花瓣隨風(fēng)而逝。
從她身上，我猜測馬爾克斯或許想表達一個觀點，如果一個人達到忘我的境界，就沒有孤獨了，因為孤獨本身就是個體的感受，這可能是這本書對布恩迪亞家族式孤獨的一個活口，但顯得那么縹緲虛無，非現(xiàn)實所能接受。從這個角度來分析，馬爾克斯是想用這種方式，更進一步地關(guān)閉小說人物們逃離布恩迪亞家族孤獨的出口，現(xiàn)實世界中擺脫不開的，認(rèn)了吧！
5.狂歡驅(qū)走不了寂寞，人潮退去后狼藉的街道更空蕩。
奧雷里亞諾第二，第四代次子，與情人廝混，因畜養(yǎng)的牲畜繁殖驚人聚斂了財富，喜歡狂歡和餮食。南美洲的狂歡節(jié)是一大特色，期間人們縱情于喧鬧和美酒佳肴，是一種傳統(tǒng)。從第一代馬孔多人就是，烏爾蘇拉買來自動鋼琴讓老何塞鼓搗壞了，“然而，那二十一位當(dāng)年深入山林西行尋找大海的無畏勇士的后人，執(zhí)著地繞過錯亂樂聲的暗礁，翩翩起舞直到天明?！笨梢?，狂歡派對玩得并不是音樂而是氛圍，激情被喧鬧點燃再傳染開，短暫、奔赴、狂野的，這是縱情酒色的奧雷里亞諾第二喜歡的，但這些不持久的快樂如劃過長夜的流星，留下的只有漫長而深邃的寂寥。
“讓一讓，母牛們，生命短暫??！”
這是奧雷里亞諾第二在狂歡派對的口頭禪，最終也成為他葬禮上朋友們惡搞的致辭寫在了棺材蓋上。隨著精力的衰退，他后來逐漸對狂歡失去了激情，任何喧鬧的聚會和歌舞宴飲也填滿不了他內(nèi)心的空虛。一場持續(xù)四個月的大雨，卷走了他所有的牲畜和財富，他和情人又回到了走街串巷推銷彩票的窘境。和情人的激情消失殆盡后，彼此逐漸成為了朋友般的陪伴和依賴，他仿佛才剛開始體驗人間真摯的感情，卻又更覺得空虛難以填補，最終在病痛中郁郁而終。
6.排除孤獨先從認(rèn)識自己開始。
第二代阿瑪蘭妲，終身未嫁，貞潔一生。曾經(jīng)和麗貝卡同時喜歡上鋼琴技師皮埃特羅，在麗貝卡退出后，皮埃特羅因追求她被拒絕最終殉情。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，直到死去也沒解下。在漫長的歲月中，在寂寞的驅(qū)使下與侄兒曖昧，荒誕的經(jīng)歷讓她警醒，最終在無法擺脫的孤寂中足不出戶，開始為自己縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
阿瑪蘭妲對自己的認(rèn)識還不夠，她在不該愛的時候愛得那么深，在該愛的時候卻把自己藏起來，烏爾蘇拉最后說她是世界上最溫柔的女人，或許是溫柔到了極點就表現(xiàn)出來一種讓人無法接受的愛情。
畸形的開端，必然如梅爾基亞德斯的羊皮卷預(yù)言，會在畸形的結(jié)尾中收場，隨著一場暴風(fēng)雨將一切卷走，如同“白茫茫一片真安靜”的結(jié)局。存在即合理，首先被時代選擇的應(yīng)該是正確的，否則在被拋棄的進程中置身其中的生命會有墜落失重的孤獨和飄零感，傾巢之下焉有完卵。
如果馬孔多足夠強大，不受外來勢力的入侵和擺布，即便是孤獨存在，也是一種桀驁不馴的堅持。但是，沒有那份支撐孤獨的強大，孤獨就成了折磨人的毒氣，不論是否出賣倔強，最后靈魂都會被扔到孤寂的角落，被時間耗盡。
不怕！自強不息，厚德載物！縱使歷史長河蕩滌著多少喧囂和寂寞，也要有一顆敢于面對孤獨的心，化孤獨為力量，砥礪前行。
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