在這段時間里，我逐漸掌握了一種新的技能。寫心得體會時，要用簡潔明了的語言，避免冗長廢話，突出重點。這里列舉了一些關于心得體會的范文，希望能夠給大家以啟示和思考。
兵之初心得體會報告篇一
首先，報告心得體會是在聽取別人的匯報之后，對內(nèi)容和表達方式進行總結(jié)、分析和思考，從中汲取經(jīng)驗和教訓的過程。在這個過程中，我學習到了許多東西。首先，我學會了如何認真聽取他人的發(fā)言，吸收別人的觀點，并思考如何對他人的想法進行進一步展開和探討。這不僅可以提高我自己的發(fā)言能力，同時也可以增進我與他人的溝通。其次，我學會了如何更好的組織我的思路和表達方式，尤其是在有限的時間內(nèi)快速地整理自己的想法和知識。
其次，通過報告心得體會的過程，我認識到了知識的不斷迭代和更新是非常重要的。我們每個人都有自己的知識儲備和生活經(jīng)驗，但是這些知識和經(jīng)驗很可能已經(jīng)過時或者被新的研究成果所取代。因此，我們需要不斷保持學習和更新自己的知識，以更好地應對復雜多變的現(xiàn)實問題。與此同時，我們也需要保持開放的態(tài)度和好奇心，及時接納新觀點和新技術，才能在這個快速變化的時代中不斷變得強大并取得成功。
第三，我意識到了良好的匯報能力對于職場發(fā)展的重要性。不論是在學校還是在工作中，都需要通過報告和展示能力來向他人展現(xiàn)自我和個人價值。這不僅是一種交流技巧，還是一項挑戰(zhàn)。對于職場中的匯報能力，我們需要掌握幾個關鍵方面：包括清晰地組織自己的思路、不拘泥于講稿，傾聽和接受他人的反饋意見，等等。這些都是必須掌握的技巧，依然需要我們不斷提高和更新自己的能力。
第四，通過報告心得體會的過程，我意識到了自己在個人成長和職場發(fā)展中的優(yōu)勢和不足。在參與會議和匯報的過程中，我們不僅要了解自己的優(yōu)勢和長處，還要認真審視自己的不足和不足之處。這不僅可以幫助我們進一步提高自己的能力和修養(yǎng)，同時還可以更好的拓展自己的人脈和資源。在這個多元化和變化不斷的時代，個人成長和持續(xù)學習是確保自身獨立發(fā)展的核心動力。
最后，通過報告心得體會的過程，我意識到了團隊配合和合作的重要性。團隊配合不僅是減少差錯和提高生產(chǎn)力，也是提高個人能力和職業(yè)競爭力的重要因素。在團隊中，我們需要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時要起到協(xié)調(diào)和支撐的作用。這些費時費力的過程常常為我們提供了更多的機會和挑戰(zhàn)。因此，我們需要時刻關注團隊的凝聚力和效率，并努力將自己的能力和潛力與團隊配合，從而共同促進團隊更為廣闊和期望的成長和發(fā)展。
總之，通過報告心得體會的過程，我學會了更好的思考，更高效的協(xié)作和更加清晰的溝通。這些能力不僅對我的個人成長有所幫助，同時可以也幫助我更好的融入這個快速變化的時代。因此，不斷做出總結(jié)和匯報，不斷提高自己的能力，才能使得這個世界更為美好！
兵之初心得體會報告篇二
作為一個年輕人，我有幸參加了一次兵役訓練，這是我第一次親身接觸軍營生活，這段經(jīng)歷使我受益匪淺。在這訓練中，我不僅學會了如何堅持和忍耐，還深刻感受到了集體的力量和紀律的重要性。下面，我將從體能訓練、思維訓練、團隊合作、紀律和軍事技能五個方面分享一下我在軍營中的體驗和領悟。
首先，面對身體力行的體能訓練，我深深體會到了堅持和忍耐的重要性。剛開始的時候，長時間的訓練使我感到十分辛苦和吃力，但我并沒有放棄，而是鼓勵自己去堅持下去。通過每天的訓練，我的體能逐漸提高，同時也能夠忍耐疲勞和痛苦。這讓我明白，只有堅持不懈地努力，才能夠達到自己的目標，并養(yǎng)成一種積極向上的生活態(tài)度。
其次，思維訓練是我最初沒有預料到的一部分，但卻給我?guī)砹松羁痰挠|動。在軍營中，需要我們迅速而準確地做出決策，這對思維能力提出了很高的要求。通過參與各種軍事演習和訓練，我學會了如何正確分析、思考和決策。這種訓練不僅提高了我的思維靈活性和應變能力，還教會了我面對復雜問題時保持冷靜和深思熟慮。
第三，團隊合作是軍營生活的重要組成部分，也是我在其中體驗到的最大收獲之一。在軍事訓練中，沒有一個人能夠獨自完成任務，我們必須密切合作才能達到目標。每個人都扮演著不同的角色，只有默契地配合和團結(jié)才能取得勝利。通過和戰(zhàn)友們一起攀登陡峭的山嶺、越過障礙物、背負疲憊的行軍，我深刻感受到了團隊合作的力量。只有緊密團結(jié)起來，相互支持和信任，我們才能克服困難。
其次，紀律是軍營生活的重要準則，也是我在其中學到的重要品質(zhì)之一。在軍營中，我們必須遵守嚴格的規(guī)章制度和時間表，服從命令和上級的安排，這需要我們始終保持高度的紀律性。通過嚴格執(zhí)行每一步訓練和任務，我體會到了紀律的重要性。它不僅是實現(xiàn)目標的基礎，也是對個人意志力和自律能力的嚴峻考驗。只有建立良好的紀律習慣，才能在軍事訓練和任務中取得好的成果。
最后，軍事技能培訓方面，我接觸到了一些基礎的軍事知識和技能，這讓我對軍隊的作用和任務有更深入的了解。從槍械的使用和維護到基本的野外生存技能，我學會了如何保護自己和隊友，并掌握了一些基礎的作戰(zhàn)技能。這些知識和技能不僅增加了我的自信心，也為我未來的成長和發(fā)展提供了基礎。
總之，兵役訓練的經(jīng)歷讓我收獲頗豐。在這段時間里，我不僅學會了堅持和忍耐，還提高了思維能力和團隊合作精神，培養(yǎng)了紀律性和軍事技能。這些寶貴的經(jīng)驗和領悟?qū)⒃谖医窈蟮娜松缆分邪l(fā)揮重要作用，對我個人和職業(yè)發(fā)展具有積極的影響。我將永遠銘記這段兵役經(jīng)歷，希望能夠利用所學，為社會做出自己的貢獻。
兵之初心得體會報告篇三
作為中國共產(chǎn)黨的建黨之初，我們不僅需要回顧黨的初心，更需要深入思考和總結(jié)初心所帶給我們的體會。中國共產(chǎn)黨作為中國革命的領導者，一直以來都以中國人民的利益為己任，奮發(fā)圖強，帶領中國人民走出了一條光明的道路。而建黨之初，始終堅持毛澤東同志提出的“人民立場”和“為人民服務”的原則，這些初心使我深感動與啟迪。
首先，建黨之初，我們始終堅持了群眾路線。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在中國迅速發(fā)展壯大，就是因為我們一直站在人民群眾的立場上，深入了解他們的需求和疾苦。黨的先驅(qū)們深入基層，同農(nóng)民、工人、學生等群眾緊密聯(lián)系，聽取他們的意見和建議，積極解決問題，這種與群眾相結(jié)合的方法使我們深入人心，贏得了人民的擁護和支持。
其次，建黨之初，我們以實踐為基礎，不斷探索并積累經(jīng)驗。毛澤東同志曾說過“實踐是檢驗真理的唯一標準”，我們黨一直把實踐貫穿于黨的建設中，不斷更新觀念、調(diào)整戰(zhàn)略。正是通過不斷實踐，我們才逐漸摸索出適合中國國情的社會主義建設道路，使我們的事業(yè)取得了重大成就。
另外，在建黨之初，我們對權(quán)力的運行進行了規(guī)范和制約。我們深知權(quán)力的濫用對黨和人民的損害，為此我們對內(nèi)部的規(guī)則和制度進行深入檢查和完善。我們設立了監(jiān)察機構(gòu)，從嚴從重處理黨員干部紀律違紀問題，嚴防權(quán)力的腐敗和濫用，并及時向人民匯報和解釋工作才能建設架構(gòu)。這樣的做法有效地減少了黨內(nèi)的官僚主義現(xiàn)象，增強了黨的凝聚力和斗爭力。
再者，建黨之初，我們積極開展了思想教育和群眾工作。我們深知黨員干部的思想境界對黨的事業(yè)起著至關重要的作用。因此，我們不僅注重培養(yǎng)和選拔有為的干部，更加注重他們的思想品質(zhì)和修養(yǎng)。我們組織了大量的學習和交流活動，通過閱讀黨的經(jīng)典著作和舉辦座談會等形式，增強黨員干部的理論水平和政治敏銳度。此外，我們還關心群眾，積極開展各類社會活動，幫助困難群眾解決實際問題，讓他們感受到我們黨的溫暖和力量。
最后，在建黨之初，我們堅持開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭。我們深知黨風廉政建設是黨的生命線，也是國家的根本所在。因此，我們制定了一系列黨風廉政建設的制度和法規(guī)，并堅持嚴懲腐敗分子，維護黨的形象和形勢的執(zhí)政狀態(tài)。我們開展了反腐敗斗爭，打擊了一大批腐敗分子，維護了黨和人民的根本利益。
總之，建黨之初我們堅持了一系列的原則和方針，這些初心使我們深刻地認識到了中國共產(chǎn)黨的正確性和重要性。我們始終堅持人民立場、實事求是和群眾路線，不斷探索和創(chuàng)新，不斷強化自身建設，維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。我們相信，只要我們始終保持初心，堅守黨的理想信念和黨的宗旨，中國共產(chǎn)黨定能帶領中國人民創(chuàng)造更加美好的未來。
兵之初心得體會報告篇四
建黨之初，中國共產(chǎn)黨的初心既是為了實現(xiàn)中國的獨立和發(fā)展，也是為了實現(xiàn)人民的幸福和富強。作為中國共產(chǎn)黨的一員，我深深感受到了初心的力量。初心是理想和信念的源泉，是我們前進的動力。正是堅守初心，我們才能砥礪前行，贏得未來。
第二段：初心是歷史賦予的責任。
中國共產(chǎn)黨的初心來自于歷史的痛苦和教訓。在中國社會的動蕩和分裂的年代，中國共產(chǎn)黨應運而生。初心之于我們，就是為了使國家走上繁榮和富強的道路，為了改變貧窮和落后的命運。初心是歷史賦予我們的責任，我們必須銘記歷史，不忘初心，堅守初心。
第三段：初心需要時刻牢記。
隨著時代的發(fā)展，社會的變革，中國共產(chǎn)黨的初心也需要與時俱進地不斷更新。我們不能停留在過去的榮光中，也不能被今天的成就所迷惑。我們要堅守初心，時刻牢記初心。只有如此，我們才能不斷適應時代需求，讓黨始終保持旺盛的生命力。
第四段：初心需要付出努力和奉獻。
初心是一種價值觀念，必須用行動去踐行。我們要以實際行動體現(xiàn)初心，為實現(xiàn)初心的目標而努力奮斗。只有通過艱辛的努力和奉獻，才能真正實現(xiàn)初心的追求。我們要學習為人民服務的精神，為人民謀福祉，為人民謀幸福，為人民謀發(fā)展。
第五段：初心始終如一，贏得信任和支持。
初心是我們與人民聯(lián)系的紐帶，是我們贏得人民信任和支持的基礎。只有始終堅守初心，不忘初心，才能贏得人民的擁護和支持，才能實現(xiàn)自己的理想和目標。我們要時刻關注人民，傾聽人民的聲音，了解人民的需求。只有站在人民的立場上思考問題，才能得到人民的支持。
總結(jié)：我們要不忘初心，堅守初心。初心是我們前進的動力，是我們追求幸福的方向。只有銘記初心，不斷奮斗，我們才能贏得未來。中國共產(chǎn)黨的初心是為人民謀幸福，為中國謀發(fā)展。我們作為中國共產(chǎn)黨的一員，也要把初心踐行到底，為實現(xiàn)我們的理想而努力奮斗。只有如此，我們的初心才能在祖國的藍天下綻放出美麗的花朵。
兵之初心得體會報告篇五
兵役是每個男孩成長過程中都要面對的一道坎。對于許多人來說，兵役意味著挑戰(zhàn)、鍛煉和成長。而我，正是在兵之初體驗中，深切地感受到了這一點。在這篇文章中，我將分享我在兵役中的心得體會，包括軍隊生活、同袍情誼以及人生觀的轉(zhuǎn)變等方面。
首先，兵役帶給了我全新的軍隊生活體驗。在軍營中，我感受到了嚴格的紀律和規(guī)范，這在平常生活中是很難體驗到的。每天早晨的晨曦中，我們會擺好整齊的床鋪、刷牙洗臉，準時集合，迅速完成各項訓練任務。軍營中的每一天都過得很充實，緊湊的時間表讓我們沒有時間松懈。軍隊嚴格的組織和訓練使我更加自律和認真，學會了尊重、服從和執(zhí)行命令。這種軍隊生活的體驗讓我更好地理解了團結(jié)協(xié)作、服從命令以及執(zhí)行任務的重要性。
其次，兵役讓我體會到了同袍之間的深厚情誼。在軍隊里，我們與戰(zhàn)友們一起吃飯、訓練、生活，彼此相互扶持和鼓勵。在一起經(jīng)歷了堅韌的軍事訓練和艱難的時刻，我們建立了深厚的情感紐帶。無論是一起奔跑在漫長的訓練場上，還是在夜晚相互交談、互相開解，我們始終攜手前行。在這個過程中，我真正體會到了“戰(zhàn)友如兄弟”的含義。同袍之間的友情和信任是我兵役期間最寶貴的財富，并且在離開軍營后，我和戰(zhàn)友們的聯(lián)系仍然保持著，這份情感紐帶一直延續(xù)到今天。
兵役經(jīng)歷也讓我對人生有了新的認識和觀念。在軍隊中，我體會到了艱苦奮斗的生活和終日如一的訓練，這些經(jīng)歷使我變得更加堅強和自信。我逐漸明白了“人生沒有放棄，只有堅持”的道理，不管遇到多大的困難和挑戰(zhàn)，我們都要勇往直前，永不放棄。此外，兵役也讓我有了更廣闊的眼界和拓展自己的機會。通過與不同背景、不同年齡的戰(zhàn)友相處，我了解到了更多社會和人生的真相和復雜性。這進一步加深了我的人生體驗和對未來的規(guī)劃。
最后，兵役使我對國家和社會的責任感有了更深層次的認識。作為一名軍人，我們要時刻保持對祖國和人民的忠誠。在訓練中，我們不僅學習如何保護自己，還要學會保護他人和國家。這讓我深刻地意識到，一個人的成長和幸福離不開和諧的社會和安定的環(huán)境。因此，我愿意為國家和社會的發(fā)展做出自己的貢獻，并為人們的安全和幸福負起責任。
總結(jié)起來，兵役是一次艱苦但寶貴的經(jīng)歷。通過軍隊生活，我不僅鍛煉了自身的意志和能力，還感受到了同袍情誼和人生觀的轉(zhuǎn)變。我相信這段經(jīng)歷將會對我未來的成長和生活產(chǎn)生深遠的影響。兵役不僅是一段讓人成長的歷程，更是對個人價值觀和人生意義的思考。只有通過兵役經(jīng)歷，我們才能真正理解什么是責任、勇氣和無私奉獻。我的兵役經(jīng)歷讓我明白了這一點，并且堅定了我投身社會、為國家和人民做出貢獻的信念。
兵之初心得體會報告篇六
開國之初，是一個國家由整體向分裂、由動蕩向穩(wěn)定的重要時期。作為對這一歷史階段的回顧，我們深刻體會到了人民群眾的偉大力量、思想的覺醒與歷史的重要性。在這個過程中，我們得到了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓，也感受到了民族精神的復興和國家發(fā)展的希望。下面，我將從地方治理、國家統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展、建設與改革、精神文化建設五個方面展開論述。
地方治理是一個國家發(fā)展的基礎，它關系到國家的政權(quán)穩(wěn)定和人民的安定生活。在開國之初，我們秉承人民立場，深入基層，了解人民的疾苦和需求，發(fā)動群眾改變現(xiàn)狀。我們重視地方自治，鼓勵地方發(fā)展自己的經(jīng)濟，改善人民生活。同時，我們執(zhí)行依法治國的原則，建立了一整套行之有效的政府管理體制，使人民從上到下都能享受到公平正義，安定而富裕的生活。
國家統(tǒng)一是國家發(fā)展的前提和基礎。在開國之初，由于種種原因，國家面臨著嚴重的分裂局面。我們意識到國家的分裂對于人民的命運有著巨大的傷害，于是發(fā)動了全民的統(tǒng)一斗爭。我們堅持和平統(tǒng)一的原則，通過政治手段和談判，逐步解決了國家的分裂問題。我們一方面尊重各個地區(qū)的特殊性和不同的意見，另一方面又確保了國家的整體利益。通過這一過程，我們體會到了和平統(tǒng)一的價值和重要性，以及國家統(tǒng)一對于人民的意義。
經(jīng)濟發(fā)展是國家繁榮富強的關鍵。在開國之初，國家的經(jīng)濟基礎薄弱，幾乎處于崩潰的邊緣。我們深刻認識到，只有通過經(jīng)濟發(fā)展，才能為人民提供更好的物質(zhì)生活和更多的機會。我們采取了一系列的經(jīng)濟改革措施，包括建立適應市場經(jīng)濟體制的產(chǎn)權(quán)制度、開放國門吸引外來投資、推動科技創(chuàng)新等。這些措施帶來了翻天覆地的變化，國家的經(jīng)濟不斷取得了新的突破。
建設與改革是國家發(fā)展的動力。在開國之初，我們深知建設和改革的重要性，于是制定了一系列的政策和計劃。我們注重基礎設施建設，提高人民的生活水平。我們注重改革創(chuàng)新，推動國家的發(fā)展。我們注重文化建設，傳承和弘揚民族的精神。通過這些努力，我們不僅建立了一套現(xiàn)代化的國家體系，也喚起了人民的愛國之情和責任意識。
精神文化建設是一個國家的靈魂和血脈。在開國之初，我們認識到精神文化建設的重要性，于是積極開展各種形式的文化活動，倡導正確的價值觀念和道德觀念，培養(yǎng)人民的優(yōu)良品質(zhì)。我們注重對歷史的追溯和教育，傳承和發(fā)展了國家的文化傳統(tǒng)。通過這些努力，我們培養(yǎng)了一大批有社會責任感和民族意識的人才，使人民在精神層面上得到了滿足。
開國之初，我們深刻體會到了一個國家從動蕩到穩(wěn)定、從貧窮到富裕的艱辛歷程。我們也深深地體會到了人民群眾的偉大力量和民族精神的復興。通過地方治理、國家統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展、建設與改革、精神文化建設等方面的努力，我們?nèi)〉昧艘幌盗械膭倮?，為國家發(fā)展奠定了堅實的基礎。今天，我們?nèi)匀灰诌@些經(jīng)驗和教訓，繼續(xù)推動國家的發(fā)展，為人民提供更好的生活和更多的機會。
兵之初心得體會報告篇七
學校為了讓我們更了解專業(yè)知識，給我們上了一節(jié)有關于軟測量技術方面的報告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術及應用有了一個全新的認識和理解。讓我以前對軟測量技術淺薄的認知有了很大的變化，軟測試技術的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。
此次報告的內(nèi)容是：一、軟測量技術的概述； 二、影響軟測量性能的因素；
三、軟數(shù)學模型測量的； 四、軟測量應用實例；
以前我對軟測量這個詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學習對軟測量有了深刻的認識，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導變量）之間的數(shù)學關系（軟測量模型），通過各種數(shù)學計算和估計方法，從而實現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導變量的最佳估計值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：
1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)
和輸出。
2、
3、
4、 數(shù)據(jù)的預處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術的核心任務。 模型的在線校正—能進一步提高軟測量的準確程度。
這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點位置的選擇。
變量類型的選擇原則包括以下幾種：
適用性：工程上易于獲得并能達到一定的測量精度 ；
靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動作出快速反應 ；
特異性：對過程輸出或不可測擾動之外的干擾不敏感；
精確性：構(gòu)成的軟測量估計器滿足精度要求；
魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計器對模型誤差不敏感 。
變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機理入手分析，從影響被估計變量和變量中去挑選主要因素，因為全部引入既不可能也沒有必要。其次如果缺乏機理知識，則可用回歸分析的方法找出影響被估計變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。
檢測點位置的選擇也是很重要的，檢測點位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點很多，而且每個檢測點所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時確定的，變量數(shù)目的選擇準則也往往應用于檢測點位置的選擇。我們在軟測量的時候同時也會存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導變量之間的數(shù)學關系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機理方法和經(jīng)驗方法兩類。機理模型建模是基于對過程對象的深刻認識，運用對象的平衡方程、動力學方程、物性參數(shù)方程和設備特性方程，建立估計主導變量的精確數(shù)學模型。 由于實際工業(yè)過程的復雜性，難以完全通過機理分析得到軟測量模型。因此，基于機理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時經(jīng)驗方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計方法三種。
（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識建模的基于方法?；谧钚《嗽頌榛A的一元和多元線性回歸技術已相當完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進行降維處理，然后再進行回歸。
（2）基于狀態(tài)估計的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法?；跔顟B(tài)估計的軟件表可以反映主導變量和輔助變量之間的`動態(tài)關系，有利于處理各變量間動態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應用。
（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗知識，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨特的非傳統(tǒng)的表達方式和固有的學習能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術——模糊技術模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡，適用于非線性的、復雜的系統(tǒng)。
（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學方法運用到軟測量中，提出谷種各樣的改進算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡的結(jié)合、小波網(wǎng)絡與神經(jīng)網(wǎng)絡的結(jié)合、基于支持向量機算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。
軟測量同時也存在很多問題，例如如何適應原料性質(zhì)變化問題、如何適應生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動態(tài)軟測量問題等問題。
軟測量使用廣泛的是與主導變量動態(tài)特性相近，關系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當龐大，人們主要根據(jù)對象的機理、流程及專家經(jīng)驗來選擇輔助變量，同時也結(jié)合一些智能技術如知識發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術來選擇輔助合適的變量。軟測量技術也應用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。
通過本節(jié)課的學習，我對軟測量技術有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻資料，也翻看了一些相關的論文?？吹搅撕芏嗾n本上看不到的知識，拓寬了與軟測量技術相關的知識，增加了對軟測量技術的感性認識，加深了對軟測量在實際用用中的理解。
兵之初心得體會報告篇八
在社會的各個角落，教育都扮演著至關重要的角色。而作為教育的中堅力量，教師們承擔著培養(yǎng)下一代的重要任務。為了深入了解教師的工作和成長，我閱讀了《師之初》一書。這本書以真實的教育案例為基礎，探討了教師的成長和教學實踐中面臨的挑戰(zhàn)。通過閱讀，我進一步體悟到了教師的職業(yè)素養(yǎng)、教育理念和為人師表的責任。
第二段：教育就是發(fā)現(xiàn)和引導。
教育一直以來都是一項偉大而神圣的事業(yè)，它不僅僅是傳授知識和技能，更是發(fā)現(xiàn)和引導學生的潛力。在《師之初》中，作者生動地描述了老師們?nèi)绾瓮ㄟ^自己的努力和關懷，引導學生逐漸展現(xiàn)出自己的特長和獨特的才華。這讓我深刻認識到，教師需要不斷去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的優(yōu)點和潛能，為他們提供適應自身發(fā)展的教育環(huán)境和資源。
第三段：成長需要反思和改進。
在教師的成長之路上，反思和改進是必不可少的一環(huán)。《師之初》中的案例告訴我們，一個優(yōu)秀的教師并不是毫無瑕疵的，他們同樣會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。然而，他們能夠通過不斷地反思和改進自己的教學方法和教學理念，不斷成長和提高。這讓我明白到作為一名教師，我們需要積極面對挑戰(zhàn)和困難，同時也要對自己進行深入的反思，不斷修正自己的不足之處，不斷追求卓越。
第四段：師生關系的重要性。
在教育工作中，師生關系的建立和維護是至關重要的。一位優(yōu)秀的教師不僅要有豐富的知識和教學經(jīng)驗，還要善于與學生進行有效的溝通和交流。在《師之初》中，作者用生動的筆觸描繪了一些教師和學生之間的關系，在這些關系中，教師們用真誠和關懷去感染和引導學生。這使我意識到，教師不僅僅是知識的傳授者，更是學生的伙伴和引路人。只有通過建立良好的師生關系，教師才能真正引導學生走向成功。
第五段：追求教育的真諦。
通過閱讀《師之初》，我進一步認識到教育的真諦在于培養(yǎng)學生的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。教師不僅要關注學生的學業(yè)成績，更要關注他們的品德培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升。只有將教育真正融入學生的日常生活中，才能使他們真正受益，并在成長過程中獲得成就感和自信心。同時，教師自身也應不斷追求教育的真諦，提高自身的教學水平和專業(yè)素養(yǎng)，以更好地為學生服務。
總結(jié)：
通過閱讀《師之初》，我對教師的職業(yè)素養(yǎng)和教育的真諦有了更加深入的認識。教師不僅僅是一個知識傳遞者，更是學生的引路人和伙伴。在教育工作中，教師需要發(fā)現(xiàn)和引導學生的潛能，同時也要不斷反思和改進自己的教學方法。建立良好的師生關系是教育工作的基石，而追求教育的真諦則是教師始終不變的追求。通過深入理解《師之初》這本書，我對教師這個職業(yè)更加尊重和敬佩，也更加清晰地認識到教育的意義和價值。
兵之初心得體會報告篇九
《人之初》是唐朝詩人白居易所寫的一篇辭賦，題材是嬰兒的成長。這篇詩文描繪了孩子出生時的天真和純潔，表達了作者對孩子們未來的期盼和祝福。讀過這篇辭賦后，我深深體會到了人性中的純潔和善良，同時也讓我更加深入地了解嬰兒成長的過程和思想世界。
第二段：嬰兒的天真和純潔。
白居易通過“人之初，性本善”的開篇，深入探索了嬰兒在初生之時的心境。他用“天真自在”的形容詞描繪了嬰兒的純潔和單純，表明孩子們天生具有純真和善良的本質(zhì)。在這個早期的階段，他們表達自己的方式是哭泣和咿咿呀呀的語言，無語的表達使得他們的純潔一覽無余。與世界上其他人們的復雜心緒相比，嬰兒們的simplicity是多么令人心曠神怡。
第三段：成長進程中的較量與成就。
在成長進程中，嬰兒將會與外界接觸，開始不斷地面對各種問題，這些問題會造成千百種不同的心理和生理上的沖擊。正是這些挑戰(zhàn)和困難，讓他們更加成熟和堅毅。白居易談到了“蹴踘含笑”、“亂披風雨后”的情況，這些都是孩子們通過成長過程的較量而取得的成就。他們在成長中不斷學習與外部世界的接觸和交流，從中得出有價值的經(jīng)驗和技能。
第四段：人性的本質(zhì)與人類的共同性。
在《人之初》這篇辭賦中，白居易提到了“性本善”，即孩子們天生具有的善良和純潔。他強調(diào)了這一點，以便讓讀者認識到人類內(nèi)在的美好特質(zhì)和共性。在不同的史實和文化背景下，我們總會發(fā)現(xiàn)人類普遍都持有善良、誠實、正義等基本價值觀，這是我們共同擁有的東西。
第五段：結(jié)語。
在我的觀眾里，白居易的《人之初》是一篇非常有意義的辭賦。這篇作品表達了人類內(nèi)在的純潔和善良，以及孩子們成長過程中所需要克服的困難與挑戰(zhàn)。通過這篇作品的閱讀，我思考了我們自己的價值、行為和行事方式，并為兒童成長的良好環(huán)境心懷感激。正如白居易所說，“長大成人莫忘初心，恪守人之初的純真本色，弘揚美好的品德，追求更高的人生價值”。
兵之初心得體會報告篇十
第一段：引言（100字）。
《師之初》是一本關于教育的著作，它通過一個年輕老師的成長歷程，探討了教育的本質(zhì)和老師的角色。讀完這本書，我深有體會：教育是一項偉大而艱巨的事業(yè)，作為教師，不僅需要掌握一定的教育理論和技巧，更需要擔負起塑造學生心靈和品格的責任。
第二段：教師的使命與擔當（200字）。
《師之初》深刻揭示了教師這一職業(yè)的使命和擔當。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生終身的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。作為教師，我們需要用心去傾聽學生的聲音，理解他們的困惑和疑惑；需要引導學生追求真理，明辨是非；更需要關注學生的心靈世界，培養(yǎng)他們的情感、品德和自信。從這本書中，我看到了教師都應該具備的品質(zhì)和能力，這也鼓舞著我在教育事業(yè)中奮發(fā)向前。
第三段：教育的藝術和技巧（300字）。
《師之初》讓我明白了教育是一門嚴肅而復雜的藝術。教育的藝術在于激發(fā)學生的興趣，啟發(fā)他們的思考；教育的藝術在于巧妙地運用教學方法，提高學生的學習效果；教育的藝術在于耐心和關愛，尊重學生的個性和差異。同時，教師還需要掌握一定的教育技巧。例如，課堂組織能力、教學資源的合理利用、問題解決能力等等。通過在《師之初》中閱讀和思考，我認識到作為一名合格的教師，不僅要有深厚的學科素養(yǎng)，還需要精通教育的藝術和靈活運用教育的技巧。
第四段：教育的發(fā)展與創(chuàng)新（300字）。
《師之初》中的年輕老師不斷反思和探索，試圖用新的方式、新的方法去改變教育現(xiàn)狀，給學生帶來更好的學習體驗。這讓我深信，教育需要不斷地創(chuàng)新，迎接社會的變化和學生的需求。只有不斷更新教育理念，不斷嘗試新的教學方法，我們才能培養(yǎng)出更適應社會需求的人才。同時，我們也應該注重學生的發(fā)展，尊重他們的多樣化需求，因材施教，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實踐能力。
第五段：個人的反思與成長（300字）。
通過讀《師之初》，我開始反思自己作為一名教師的表現(xiàn)。在日常的工作中，我常常發(fā)現(xiàn)教育理論和實踐之間的差距，也常常感到自己的不足之處。然而，正是這種反思和自我否定，讓我能夠不斷成長和進步。我要不斷努力，提高自己的教育水平和專業(yè)素養(yǎng)，以更好地服務學生，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
結(jié)尾（100字）。
《師之初》讓我深刻認識到教育的重要性和教師的使命。教育是一門充滿挑戰(zhàn)的事業(yè)，也是一門充滿希望的事業(yè)。作為一名教師，我們要時刻保持對教育事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，不斷追求進步和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能夠為學生的成長奠定堅實的基礎，讓他們用知識和智慧創(chuàng)造美好的未來。
兵之初心得體會報告篇十一
市政工程概預算不僅是工程投資經(jīng)濟效果的一種技術經(jīng)濟文件，也是確定市政工程預算造價的主要形式。同時，它又是一項政策性、技術性、經(jīng)濟性很強的學科。為了讓我們把理論和實際工程更好的結(jié)合起來，提高自己的動手能力，分析問題和解決問題的能力，學校對我們進行了為期兩周的市政工程概預算的課程設計。
以前從未接觸過概預算課程設計，所以一聽到老師說這個名詞的時候心里很慌，不知從何做起。由于最開始沒有借到定額，也不知道該怎樣計算，所以動手的時候感覺心里有點亂，有點急。但是后來慢慢地調(diào)整了心態(tài)，把一切困難都化為動力。我們課程設計的題目是：市政污水管道施工工程。從沒有做過到最后順利的完成，可以算是一次大的進步吧，讓我對概預算這個名詞又多了一些實踐性的認識，對清單計價和定額計價也有了更深刻地理解。
在這次設計中遇到了很多實際性的問題，在實際設計中才發(fā)現(xiàn)，書本上理論性的東西與在實際運用中的還是有一定的出入。首先，對于套用定額，其實就是查閱定額表，這個還比較簡單，但要解決設計中每個步驟的加減乘除問題，就需要大量的計算，所以必須仔細，不能有一點馬虎。在分部分項工程清單計價表中，我們遇到了一些問題，例如在計算管道鋪設計算的時候沒有乘以系數(shù)，導致算好的結(jié)果全都錯了;其次就是在措施項目清單中我們遇到的問題，不知道各種費用的利率，不知道怎樣查資料;再次就是各種項目清單，總說明，總封面等的填寫、打印了，由于開始沒有認真填寫，導致最后重做表格;最后就是表格的裝訂了，沒有按一定的順序裝訂，亂放次序。面對這些問題，我們沒有退縮，而是正式并且及時地改正了。
在課程設計的過程中，當我們碰到不明白的問題時，指導老師總是耐心的講解，給我們的設計以極大的幫助，使我們獲益匪淺。因此非常感謝羅曉敏老師的細心指導。通過這次設計，我懂得了學習的重要性，了解到理論知識與實踐相結(jié)合的重要意義，學會了堅持、耐心和努力，這將為自己今后的學習和工作做出了最好的榜樣。雖然自己對于這門課懂的并不多，很多基礎的東西都還沒有很好的掌握，覺得很難，但是靠著這兩個禮拜的“學習”，漸漸地對這門課程設計產(chǎn)生了的興趣，自己開始主動學習并逐步完成它。
老師給的參考資料畢竟只是一個參考，設計這種東西還是要靠自己動腦筋。雖然內(nèi)容并不是很復雜，但是我們覺得設計的過程相當重要，學到了很多，收獲了很多。我覺得課程設計反映的是一個從理論到實際應用的過程，但是更遠一點可以聯(lián)系到以后畢業(yè)之后從學校轉(zhuǎn)到踏上社會的一個過程。
我想這次課程設計對于自己以后的學習和工作都會有很大的幫助。這次設計讓我明白了一個道理，做任何事情之前，不管完成它的時間有多么充裕，開始的態(tài)度都要擺好，都要認真去對待，到最后才不會后悔!草草完成的設計沒有什么意義，沒有意義也就是沒有收獲。所以，在這次設計的過程中，我得到了一些寶貴的經(jīng)驗，所以這就是我的收獲。
兵之初心得體會報告篇十二
魏書生雖然曾經(jīng)如日中天，卻被教育界一些人批判得體無完膚。說實話，我對魏書生不了解，也沒有興趣?，F(xiàn)在，教育名人走馬燈似地更換，真讓人目不暇接。不過，中國出不了真正的教育家，這是政治體制決定了的。
報告一開始，魏先生便講起自己的身世，這花了大約一個小時，后來才慢慢涉及教育教學。不過，魏先生的報告沒有什么思想火花。除了用語文教師的口才講些“常識”外，根本談不上有什么思想。當然，會場中的教師們也平庸之極，聽到魏先生的幾句俏皮話，便樂得不可開交。
報告中，魏先生講到了共產(chǎn)主義。他說他在馬來西亞講學時(不知魏先生有何學可講?)，曾大肆宣揚共產(chǎn)主義。只是我心里想，如果有機會當面問魏先生什么是共產(chǎn)主義，魏先生肯定是答不了的。我相信，以他的學術功底，根本不可能回答這個問題。
魏先生聲稱他非常討厭理論，說理論的宗旨是把淺顯的東西變得繁雜，其根本目的只是忽悠人。魏先生的報告，也只是講了一些教育故事，沒有任何理論性或?qū)W術性的東西。像魏先生這樣的人，沒有經(jīng)歷過學術的洗禮，大概也只能講點這類東西了。
既然是給大家作報告，魏先生最終還是“故弄玄虛”了一番。魏先生沒有忘記，一定要給大家來點高深的東西，好讓大家覺得自己有點水平。于是，魏先生更說哲學，“哲學有五大流派，其中一個是分析哲學，你們知道嗎?”坦誠地講，我很想聽聽魏先生講講，看看他的學術水平到底如何。不過，魏先生馬上說，“你們不懂沒有關系。由于時間關系，我們不講這個?！辈幌矚g理論的魏先生，怎么提到了分析哲學?既然提到了，怎么會不講呢?想來想去，我明白了一點：一點有學術修養(yǎng)的人，是不會徹底否定理論的，也不會用“由于時間關系”作來借口來對理論避而不談。
魏先生提倡教師要愛學生，說什么“誰不愛學生，范跑跑也愛學生!”先生的潛臺詞是說，連范跑跑這種敗壞師德的教師也愛學生。范跑跑不在場，沒有聽見。不過，他也不可能來聽先生的報告，因為他對先生一直持批判態(tài)度。范跑跑真若是在場，恐怕先生的臉面會掃地——他的思想深度和認識深度，是先生永不可及的。范跑跑還有一個“怪癖”，敢跳上主席臺搶麥克風，與主講人當場辯論一通。所以，建議先生少指名道姓地對他人進行道德指責。先生若要進行學術辯論，范跑跑是求之不得的。他這種人，就喜歡學術上的較真。
魏先生自稱，現(xiàn)在是教育局長兼黨委書記。當然，我不懷疑先生的處事能力，否則先生也不會混到“十大杰出青年”的殊榮。不過正因為如此，我不認為先生是教育家。教育家應該是有學術的，而先生的報告中沒有絲毫的學術成分，只是講了一些經(jīng)驗故事。
魏先生的報告，我只聽了二三十分鐘，然后就坐在會場自己讀書。聽魏先生的報告，不如讀一本好書。當然，魏先生還是有點市場——一方面依靠官方的支持，另一方面依靠教師的崇拜情結(jié)。崇拜情結(jié)，始于教師的不成熟。隨著教師們不斷成熟，魏先生注定是會被拋棄的。
總之，把魏先生視為優(yōu)秀的教書匠，我是可以認同的。但是，魏先生竟然打著“教育改革家”的旗號出來招搖撞騙，未免有點言過其實了。在我看來，作為一個“家”，沒有一點學術味，沒有一點“思想高度和認識深度”，怎么讓人信服?看來，中國弄出這么多“家”，竟都是這樣廉價!
兵之初心得體會報告篇十三
不知不覺間，我在進修學校名師培訓班的學習又一學期，細細想來，這學期帶給我更多的是回味、是喜悅、是憧憬。
一、在高效的學習中成長。
在這短短的一學期中，有幸聆聽到了諸多專家的精彩報告，如：鄭金洲教授的講座《教師專業(yè)成長》，華東師范大學席居哲教授的講座《中小學心理健康輔導講座整理》，上海的王志剛校長《學校文化建設，與校長領導力》萬瑋老師《班級管理中的教育智慧》等。
培訓班非常關注教育教學中的焦點問題，如：開展《教育教學中是以優(yōu)良的職業(yè)道德為重還是以精湛的職業(yè)能力為重》的辯論賽，點燃了學員的教育教學熱情，指明了努力的方向：師以德為先;有針對性地開展《外國教育經(jīng)典解讀》的讀書交流會，為自己的實踐經(jīng)驗找到有力的理論支撐。
這些不僅開闊了我們的視野，讓我們獲取了教育發(fā)展的前沿信息，更讓我們明晰了教育實踐中的核心問題、關鍵問題，習得了如何開展有效研究的方法，以不斷提升自我的實踐智慧。
二、在聽課評課中思辨。
導師親自上陣給我們上研究課《認識分數(shù)》、《正比例和反比例》、《圓的周長》、《確定位置》，課堂中流淌著的幽默的教學語言，發(fā)人深思的課堂提問，有深度的思維訓練無不拍案叫絕，開拓創(chuàng)新的教學構(gòu)思無不敬佩。楊老師的教學熱情、靈動的教學智慧、深厚的教學功底、精益求精的鉆研精神深深地感染著、激勵著我們。
三、在交流互動中提升。
組員都是各校的優(yōu)秀教師，在她們的課堂教學中，感受到的是對教學設計的深入思考、對活動環(huán)節(jié)的精心架構(gòu)、對關鍵問題的反復推敲……正是有了課前的精心預設才使課堂亮點閃爍。
活動之后的互動中，我們有觀點的交鋒、思維的碰撞、理念的認同。在評課環(huán)節(jié)時常會聽到組員獨到的點評，讓我茅塞頓開。
此外，進修學校還充分發(fā)揮網(wǎng)絡平臺的功效，學員在各自的博客平臺中發(fā)表各類研究性文章，有教學經(jīng)驗、活動點評、讀書心得、課題研究等，讓我們可以隨時隨地瀏覽學習，汲取他人之長，提升專業(yè)素養(yǎng)。
感謝名師基礎工程給我們提供了這么好的學習平臺，感謝導師團隊對我們的悉心指點，讓我們在學習、思辨中不斷成長。
兵之初心得體會報告篇十四
“人之初，性本善。性相近，習相遠?！边@是孟子曾經(jīng)說過的一句名言。我們從小學習知識，因為我們相信知識能夠幫助我們成為更好的人。我們的內(nèi)在本性是善良的，我們需要從教育中獲取正確的指導，以成為對社會有貢獻的人。在這樣的背景下，我們來到了課堂，學習知識，汲取營養(yǎng)。
聽課是我們以前的日常生活之一，無論是在小學階段還是中學階段，我們都需要在課堂上學習和成長，但是我們對于課堂的態(tài)度也逐漸發(fā)生了變化。起初，我們對于知識的渴望和好奇心促使我們專心致志地聽著老師的講課，積極思考和交流。但是隨著學習的深入，我們漸漸地對于課堂變得麻木，往往在課堂上無所事事，甚至走神。我們開始變得缺乏熱情，開始覺得對于某些課程厭煩。這時候，我們需要重新審視自己的心態(tài)，讓自己的內(nèi)在善良從新煥發(fā)出來。
第三段重拾初心，在善良中求生長。
面對課堂，我們需要重新審視自己的態(tài)度，并樹立正確的學習目標。為了提高我們的學習表現(xiàn)，我們應該盡力去理解老師在講課中要表達的意思，并與同學間進行交流和合作，來建立起良好的學習氛圍。在善良中成長，我們會更加注重課堂紀律和禮儀，我們會更加尊重老師的教誨，更加珍惜課堂上的時間。同時，我們應該對于學習內(nèi)容進行多角度的思考和分析，讓自己的知識儲備不斷豐富，促使自己在學習路上不斷前進。
第四段課堂上的啟示。
在這個新的學習過程中，我們應該時刻挖掘課程中的價值，從中吸取營養(yǎng)。我們要學會從老師的知識體系當中尋找靈感和思路，積極參與到課堂當中，并真正的理解和掌握所學的知識。同時，通過課堂上的講解和研討，我們也要學會團結(jié)協(xié)作，互相學習，提高自己的表達能力，為未來的自己打下堅實的基礎。
第五段總結(jié)。
“人之初聽課心得體會”這個主題，反映了我們對于學習的態(tài)度和對在課堂中學習的體驗。希望大家可以通過回歸內(nèi)在的善良，讓自己的學習表現(xiàn)提高，并且在課堂上重拾初心，用心去體會知識的美好，同時也要發(fā)揚習近之間的向上精神，在學習的旅途中不斷進步，成為有價值的人。
兵之初心得體會報告篇十五
第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學到了許多管理班級的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級公約、人人都是班級小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。
今天我又一次聽他的報告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時而被他那風趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報以熱烈的掌聲。
再細聽他的演講沒有一點空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨特的個性;敬佩他獨特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書。”啊!自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。
魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術取決于他做人的藝術。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個好老師一個好班主任，首先得修煉自己的人生觀。
豁達、開朗、不計較名利，堂堂正正做人，踏踏實實教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。
在我班主任教學生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗;管理班級也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實，無論是課堂教學還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認為“放手，孩子會走得更好!”一個大包大攬的老師并不是一個真正的好老師——當?shù)眯量啵€成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學生權(quán)利的一種做法。教給學生怎樣做事，教給學生怎樣做人，教會學生怎樣學習，這樣才教給了學生獨立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個過程——孩子學習的過程，逐漸成長的過程。而每次，當這個過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!
我要學習他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學會改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因為即使有一萬件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動，以不變應萬變。”做好平平常常的事兒，過好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!
聽魏書生的言語，真誠樸實催人奮進，陶人情操;讓所聽者都會有所思，有所悟，有所想……我當時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!
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