讀后感不僅是對作品的評價，更是對自己思想的自我審視和反思。寫讀后感時，可以適當引用書中的名句或者段落，以突出自己的觀點，并展示自己的閱讀修養(yǎng)。借助以下這些讀后感范文，相信你可以寫出一篇思路清晰、觀點獨到的作品。
高一讀后感篇一
《飄》是米切爾十年磨一劍的作品，也是其唯一的作品，《飄》可以說是史上最經(jīng)典的愛情巨作。
人生一世，好比草木一秋，常言道浮生若夢，似乎生活就是一出悲劇。美國女作家瑪格麗特·米切爾的《飄》通過男女主人公的愛情糾葛，為讀者詮釋了坎坷而又感人肺腑的人生路，也讓我們深深體會到“情”字在人的一生中所占有的地位有多重，在“愛”與“被愛”之中的選擇意味著什么。
《飄》這篇小說是瑪格麗特米切爾短暫的一生中唯一的一部小說作品，米切爾以南北戰(zhàn)爭中的南方社會為背景，一號私家的三次婚姻為主線，描寫了幾對青年的愛慕糾葛，米切爾以他女性的細膩，精確地把握了人物復雜的心理活動，成功的塑造了郝思嘉這一復雜的人物形象。小說的構(gòu)思極富浪漫情調(diào)，人物和場景的描寫細膩生動，語言優(yōu)美生動，對白個性化，使得整部作品極具魅力。
在《飄》中，我最鐘愛的人物是郝思嘉。郝思嘉是位難得一見的女性，她聰明機智，慎重，有野心，又有遠見，可同時她又太不可思議，為了農(nóng)場可以與自己不愛的人結(jié)婚，可見她有多么大的勇氣，又或者說戰(zhàn)爭是多么的殘忍。
倔強的郝思嘉是美國戰(zhàn)后精神的象征，面對被戰(zhàn)火毀掉的家園，她堅定不屈，毫不妥協(xié);面對親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作;面對愛人的離去，她毫不氣妥，重頭再來，她愛土地，并向土地一樣承受苦難，飽含激情。
郝思嘉向我們展示了一個人再苦難中蛻變，在苦難中成長的過程，讓每一個讀者為之震撼，為之感動，但不會為之流淚，只因為郝思嘉的精神在鼓舞著我們，不管遇到什么事情，都要堅強。也許她痛苦地掙扎在金錢的欲望里，也許她陷入名利權(quán)勢的泥淖不能自拔，但她侑一顆執(zhí)著勇敢堅強自信的心。她的靈魂在黑暗中放射出瑰麗的堅強的火花。
高一讀后感篇二
那一天，我在市圖書館里尋找精彩的書本，在最后的一排書架，一個不起眼的角落里，一本名叫《約瑟的房間》的書吸引了我的視線，我便決定將它帶回家，細細品讀。
盡管，這不是一部十分有名、影響十分巨大的書，但是我還是被書中的內(nèi)容深深吸引。一位名叫約瑟的`九歲男孩，因為受了父親去世的打擊，患上了幻想癥，在他的世界里，每一個物品都是有生命的，他給它們?nèi)∶郑c它們交談，即使它們不會回答他。他為家里的黃色吊燈取名為大海，使媽媽百思不得其解，原因居然是因為要給黃色找一個相反的顏色，從而記住吊燈?？吹竭@里，我不禁因為小約翰的可愛與作者富于感情的筆觸啞然失笑。
一本不厚的書，卻是感情最真實的流露，約瑟其實一直愛著母親，只是他不愿意表達，或者說，他還不懂這是什么。就如現(xiàn)在的社會一樣，孩子們不向父母表達愛，不是因為不愛，而是因為不知道該怎么表達，久而久之，就會像小約瑟一樣，封閉內(nèi)心，不愿與家人接觸。時光荏苒，歲月如梭，等到孩子們長大了，等到他們終于走出心房，卻一切都晚了。最好的時機已經(jīng)過去，父母，老了。那時再醒悟，雖然還可以盡孝，可是孩童時期的愛，卻已過去。
不要等到失去才珍惜，勇敢表達愛！
高一讀后感篇三
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
《西游記》這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過無數(shù)次《西游記》，小時候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)。光陰飛逝我慢慢長大，但是西游記并不會因為我的年齡增長而被我厭倦，我還是那么的愛看。當然，長大后，我就對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
我對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。因為我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國乃至世界上神話小說的巔峰，不愧為我國四大名著之一。
高一讀后感篇四
2008年5月12日14時28分，中國人永遠無法忘記的特殊時刻，一個讓人痛徹心扉的時刻。
我在電視上和報紙上看到過許多英勇的少年救出許多的同學。其中，我在報紙上看到一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學三年級學生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受一點輕微的皮外傷。他帶頭唱起《國歌》-“起來，不愿做奴隸的人們……”他們越唱越有勇氣。正是這些歌聲讓他們對自己充滿勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來，從洞口遞進兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給同學。
許中政不畏自己的干渴把水遞給同學，這種臨危不懼的精神真直得我們學習??！
一百年前，維新建將梁啟超曾在《少年中國說》一文里說“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道什么是勇氣，他們的'堅強讓所有人為之感動，他們的精神讓我們看到災后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動和敬佩，他們是國家的驕傲，是國家的希望！
高一讀后感篇五
老舍先生是一位著名的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。今年夏天，我品嘗了老舍先生的駱駝祥子。這部小說是老舍先生的代表作，真實地描繪了北京的一位人力車夫――祥子的悲慘命運。
祥子總是堅強而奮斗，他所夢想的只是為了自己的勞動而過上獨立的生活。像他這樣善良正直的人，卻得不到上帝的愛。最后買的新車被搶了，妥協(xié)娶了自己不愛的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房后自殺……這些事情給了祥子一個沉重的打擊。他想用自己的努力實現(xiàn)自己的夢想，但經(jīng)過這些打擊，他對生活失去了信心，自愿墮落，變得懶惰、狡猾、極端自私。最后，他忍不住被夏太太的誘惑，得了臟病，變成了一堆行尸走肉。
我非常同情祥子的悲劇。因為他是一個非常誠實的人，但他結(jié)束了。事實上，他一開始也在努力與生活作斗爭，但他沒有堅持。如果他堅持下去，事情就不會這樣了。
事實上，祥子之所以如此結(jié)束，是因為當時舊社會的黑暗和不合理。書中說：人們把自己從野獸中提拔出來，但現(xiàn)在人們?nèi)匀话阉麄兊耐愹?qū)到野獸中。祥子還在文化之城，但他變成了一只動物。這根本不是他自己的錯。可以看出，當時的社會真的可以把人變成鬼魂！
可以說，這是一場悲劇。與此同時，祥子的最終墮落與社會的墮落是分不開的。有些人為自己的未來而努力工作，因為他們出身貧寒，但他們失敗了。這是什么原因造成的？這是一個殘酷的社會。在現(xiàn)實社會中，金錢似乎代表一切。什么知識大于金錢。因此，要想在現(xiàn)實社會中立足，充分的知識和良好的生活背景是必不可少的。
與此同時，作者通過祥子反映的人格變化也給我留下了深刻的印象。祥子在生活壓力下一步步墮落成社會垃圾。如果環(huán)境不是那么糟糕，祥子就不會這樣了。很多時候，我在想，如果祥子生活在當今社會，情況肯定會有所不同。但事實告訴我，這是不可能的。因為即使在當今社會，還是有很多問題值得思考，很多事情就像魚和熊掌不能兼得。而且這種問題似乎越來越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄了性格。當人們醒來時，他們會發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)太晚了，只能硬著頭皮走下去。所以，祥子后來的樣子不是偶然的，而是必然的。
從生活開始的那一天起就沒有了，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能前進，所以我們必須永遠不要后悔。
高一讀后感篇六
認識苗恒純屬偶然，雖則曾在一些報刊讀過他的些許文章，但還不是特別熟知;直到讀過他的書稿之后，才愈發(fā)對他的文字功底表示誠摯的贊賞?！稖I水飛揚》乃是一本描繪青蔥歲月的成長小說，細細品讀全書，其主題是對于青春的緬憶和祭奠，字字珠璣深情款款，記錄著苗恒廿余年的成長印痕，勾勒出從鄉(xiāng)村來到都市的年青人的奮斗與掙扎史。
苗恒應該不屬于網(wǎng)絡作家，我認識的很多80后或90后作者的寫作方式都是比較傳統(tǒng)的，他們中的大多數(shù)會像文學前輩們那樣在稿紙上奮筆疾書，然后對成品進行多次增刪，最后才打印成電子稿投給出版社的`。《淚水飛揚》即是如此。和苗恒一樣，許多文友更期望在紙質(zhì)媒體上發(fā)表自己的作品，哪怕只是豆腐塊。這也是今天，單純以“網(wǎng)絡文學”來概括年青一代的書寫顯得狹隘的原因。許多寫手在網(wǎng)上瘋狂灌水長篇累牘，終無人問津;許多作者在案頭皓首窮經(jīng)碼字無數(shù)，卻無法出版。所以當《淚水飛揚》付梓成書，面向億萬讀者之際，就可以肯定這本書不可小覷的的文學價值與不可估量的市場潛力。
很多高齡的作家和評論家，對80后、90后的著述評價都不是太高，總慣性地認為他們的文風過于膚淺，缺少文化底蘊，匱乏批判精神，這完全是一種錯覺。在我看來，一代人有一代人的書寫方式，文壇也有它的自給性，作家的創(chuàng)作也有其自在性：即使無法得到主流廟堂的認可，也能憑借自身的能量在這個文學貧瘠的年代潛滋暗長自成葳蕤，就像在山石的罅隙中，常?？梢钥吹絽⑻斓拇髽湟粯?。苗恒也屬于自學成才。他中學時開始寫作，從中學到大學，從畢業(yè)到工作，他始終癡迷于繆斯世界，雖屢經(jīng)退稿，但從未喪失創(chuàng)作信心。他虔誠而又謙恭地在文學殿堂自由徜徉，不斷探索更加妥帖的寫作方式，盡可能地挖掘自己的生活經(jīng)驗和寫作潛能，結(jié)果鼓搗出了這部長篇，細讀之后給人的感覺和瀏覽一些所謂的暢銷小說截然不同。真正優(yōu)秀的作品都是作家的自敘傳。苗恒的《淚水飛揚》幽默處略帶諷喻，寫實外加諸浪漫，在彰顯足夠的創(chuàng)作智慧之余似乎還有一種自敘傳的意味在里面。全書文筆恣意流淌，人物性格特征鮮明，通過繪聲繪色的描寫展現(xiàn)了劉華張芝等一代人的感情波折和命運遭際。除此之外，文中涉及的類型繁多的作品和變幻多姿的文體，體現(xiàn)出青年作家中所罕有的文體意識。
當下，我們的周遭彌漫著一種鄙薄書香熱衷銅臭的風氣，很多人不但不會寫東西，還對文字的魅力深表質(zhì)疑，更不知“三日不讀書，便覺面目可憎”。因此，我更加敬重苗恒這樣的年輕文友，正是有許許多多苗恒式的人，無論生活多么清貧，無論前路多么坎坷，依然堅守自己的寫作夢想，如此，才有文學世界的瑰麗多姿，才有文化火炬的延展賡續(xù)。我自己比較駑鈍，沒寫過長篇小說，本來沒資格去置喙。但苗恒殷切囑我說上兩句，而且我讀過書稿之后覺得很是欽佩，推舉一下也很有必要，于是欣然寫下上面的文字，是為序。
高一讀后感篇七
最近讀了中國著名作家柯云路寫的一本書《讓生命沒有遺憾》，感觸特別深。
如果沒有一場突如其來的災難，博比的事業(yè)可謂一帆風順。39歲的他，當上了法國婦女周刊《她》(elle)的主編，這是一份世界聞名的出版物。生命中總有無法預測的意外，在一次與女兒前往歌劇院的途中，因為一根血管破裂，博比從光明的天堂跌進了黑暗的地獄。他患上了一種罕見的怪病——閉鎖綜合癥。癱瘓在床，肢體和器官都不能動彈，唯一能夠控制的肌肉，只剩下左眼皮。痛苦正在于此：肉體失去了一切能力，而他的智力卻完好無缺。他不能用語言、動作和表情來表達自己內(nèi)心的情感和想法。生活和一切與外界的聯(lián)系，都被自己不能動彈的身體禁錮起來，他成了“死去的活人”，以前那個意氣風發(fā)，風流倜儻，事業(yè)蒸蒸日上的.強人，如今只能囚禁于床枕。
或許是一種巧合，一位叫“菲舒”的語音女醫(yī)生，發(fā)現(xiàn)了他僅存于左眼的表達能力，并開始幫助他學習說話。把字母牌一個一個舉到他的眼前，如果字母是他所需要的，便讓他閃動睫毛，她記錄下來。潛在的力量被重新喚醒。自信和快樂充溢心間。博比對每一個前來造訪的人“說”——我渾身是勁。一個奇跡旋即被創(chuàng)造出來，博比靠睫毛的閃動，寫出了一本自傳體的書。或許，對正常人來說，這只是完成了一項日常工作，而博比靠的是一個字母一個字母的挑選和敲定，其艱難程度令常人難以想象。這是一本充滿力量與斗志的書，書的名字叫《潛水銅人與蝴蝶》，人們從中讀到了潛藏在一個人內(nèi)心那種澎湃的激情與頑強的毅力。書的名字同樣意味深長，“潛水”的人，不能說話。與此同時，“銅人”卻有著無法摧垮的意志。而“蝴蝶”源于蛹，它是蛹的靈魂，無奈的肉體即便像冬蜇的蛹，靈魂卻可以羽化而出，自由飛翔。銅人的硬殼里，藏著一只輕盈的思想蝴蝶。
正如博比在最后的訪談中所言：“因為即使在我像蝴蝶飛來飛去的想象極端里，殘疾比人強，最好的戰(zhàn)略是隨遇而安?！币粫L行，出版社以每版加印四萬冊的印章來演繹盛況。正當滿城爭說博比時，一個意外發(fā)生了。博比離開了人世。所有人都為之遺憾，然而博比自己卻沒有遺憾，他走得安詳而且鎮(zhèn)定。因為他用左眼唯一會動的睫毛，完成了自己最后的人生。博比仿佛一顆流星，沒有恒久的存在，卻人們看到了一個人精神的光亮。只要靈魂、情感和思想存在，總能于困厄處找到表達的方式。博比的存在和消逝，讓人們從人的身上，永遠無法找到絕望和悲情的借口。
我想只要努力，奮斗到最后一刻，那么你的人生就是完整的，你的生命就是沒有遺憾的。
高一讀后感篇八
在晚唐詩壇上，李商隱是一位大家，當時與杜牧齊名。不過，若就對后世的影響而言，他是超過了杜牧的。李商隱在詩歌的一個重要貢獻，是創(chuàng)造性地豐富了詩的抒情藝術(shù)。他的詩歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩以“無題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩作并非成于一時一地，多數(shù)描寫愛情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個恰當?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛本事以為依托，雖有不少學者對此進行考索，但是在沒有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前，主要應以詩歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù)，把它們作為一般愛情詩對待，這并不妨礙認識它們的藝術(shù)價值。下面這首《無題》，大家就是把它視為抒寫愛情的名作去欣賞的：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。
開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對情人已經(jīng)難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個“難”字，第一個指相會困難，第二個是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會難眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒牵m然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復雜的'心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老（不應，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時?！痹煲馀c《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念?！稛o題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”，“思君如夜燭，煎淚幾千行”等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。
高一讀后感篇九
在我的心目中，她就是一個女神。她不僅有高尚的品質(zhì)和人格，還有著巨大的貢獻。她因為發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳，在1920年獲得諾貝爾化學獎，成為世界上兩次獲得諾貝爾獎的第一人。但她卻淡泊名利，繼續(xù)研究科學。她對事業(yè)有著很深的執(zhí)著，還與著無私奉獻的偉大精神。
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“在我認識的所有著名人物里面，居里夫人是一個不為盛名而顛倒是非的人?！?/p>
居里夫人給我們敘寫了一個個傳奇，一個個奇跡。偏偏是在她最艱難的情況下，完成學業(yè)和偉大成就。她的經(jīng)歷告訴我們，知識是多么的可貴，如果不是因為她甘于刻苦學習并掌握知識，如果不是她那鍥而不舍，頑強不屈的精神之柱支撐著，就不會發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳。這個偉大的成就是無人否定的，大家都崇拜她，贊頌她。
讀了這本傳記，使我真真切切的體會到了居里夫人的精神，現(xiàn)在這種精神是不斷但無形地激勵著我。使我明白了許多，也讓我今后的人生有了新的目標和計劃。我原來緊封著的“窗戶”，因為我被居里夫人的精神徹底征服了;現(xiàn)在這扇窗戶悵然、豁達地打開了。
居里夫人鍥而不舍，堅定不移的精神永遠照亮著我的心窗，直至成功之道。并再一次地感動了我。
高一讀后感篇十
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
這本書以簡?愛的幾句話開篇，引出簡?愛這位奇特女子，并通過這位女子平凡的、奮斗的一生中的一些事跡來體現(xiàn)這位女子敢于抗爭，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨立人格等獨特的人格魅力，并從中穿插了筆者的所感所悟。
“難道就因為我貧窮、地位低下、相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心嗎?你想錯了!我的心靈和你的一樣豐富，我的心也和你的一樣充實?！毕嘈趴催^《簡?愛》這本英國文學史上經(jīng)典著作之一的人對這幾句話并不陌生。那是書中男主人公羅切斯告訴簡?愛，說他要和英格拉姆小姐結(jié)婚并要求深愛著他的簡?愛繼續(xù)留下來當家庭教師時，簡?愛拒絕的答語中的幾句話。這是簡?愛的平等宣言，也體現(xiàn)了作為一名女性的尊嚴。
的確，一個人雖不能決定自己的出生，樣貌等外在的東西，但是每個人在人格上是平等的，不應憑一個人的地位高低、財富多少，相貌美丑等來決定一個人的貴賤。每個人都有自己的人生追求。命運是掌握在自己手中的。選擇什么樣的人生由自己決定。簡?愛就是憑著這樣的信念，不因自己貧苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通過自己的努力和奮斗，獲得了她渴望的平等與真誠的愛情，過上了她想要的平靜與安定的生活。就是這樣一名女子，她稱不上漂亮，還在人群中一抓就是一大把的那種，普通的不能再普通了，卻以她那獨具特色的人格魅力與自強不息的人生感動了無數(shù)的讀者，也征服和激勵了一代又一代的人。
在她平凡而又歷盡坎坷的一生中，她敢于抗爭，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨立人格。在她身上，我們看到了一顆美麗的心靈，也意識到了什么才是真正的女性美：不依附任何人生存，靠自己的努力與能力也能擁有屬于自己的天空。美貌只是一時的，應用一顆美麗的心去征服他人。
“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”，面對惡勢力與不公平，我們是勇于反抗，還是忍氣吞聲。令人贊賞的是寄人籬下的受盡委屈和不公待遇的瘦小的簡?愛選擇了前者。面對長得又高又大的表兄約翰?里德的暴打傷害，曾習慣服從他的簡?愛終于忍無可忍，勇敢地站起來進行自我保護，與他抗爭，罵他是“殘酷的壞小子”“像個殺人犯，向歧視奴隸的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲嚎叫。然而原本是受害一方的簡?愛卻因此而被關(guān)進了恐怖的紅屋子，在那里，簡?愛在恐懼的同時，想到了舅媽里德太太的憎惡，她兒子約翰的暴力蠻橫，她兩個女兒的傲慢冷漠，傭人們的偏心，意識到了自己在蓋茨黑德府是處于多么低微的地位，對于現(xiàn)實的清醒和痛苦的認識使她發(fā)出了“不公平啊——不公平!”的吶喊，并第一次認識到要依靠自己的力量爭取自己的地位和權(quán)利。
在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認為他們是平等的不應該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他后來,簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她愛情專一。
所幸的是，歷經(jīng)波折，有情人還是終成眷屬。簡?愛最終回到了羅切斯特的身邊，過上了她想要的生活，盡管羅切斯特身體已有些缺陷，但她認為“自己無比幸?！腋５秒y以用語言來表達”?？吹竭@，相信每個讀者都會為這個平凡的，獨立自主的女子擁有了她想要的幸福而感到欣慰吧。
簡?愛的獨特人格和品質(zhì)又何止這些，不然平平凡凡的她怎能魅力經(jīng)久不衰，感動和征服了一代又一代的讀者。任何東西都會隨著時間的流逝而殆盡，只有美好的精神品質(zhì)能流芳百世。每個人都有自己不同的人生，但不管怎樣，都應在生活中永葆一顆美麗的心。用心生活，自尊自愛，做最真實的自己。
高一讀后感篇十一
今天，我在一本書中看一篇感人的文章。題目是《江姐》。
江姐名叫江竹筠，童工出身，1939年加入黨組織，在白區(qū)工作。1947年江姐奉命來到奉節(jié)縣與丈夫彭詠悟接頭，哪知她丈夫和好幾位同志都被敵人殺害。江姐接受這個沉重的打擊后找到黨組織，向黨組織匯報時，并沒有哭而是請求留在奉節(jié)縣工作。幾個月后，由于叛徒出賣，江姐不幸被捕。在集中營里，她又多次遭到敵人的嚴刑拷打，但江姐沒有說出一個對黨不利的字來。江姐的意志多么堅強呀！江姐回到牢房后接到許多難友的秘信，江姐深受感動，她的回信中寫道：“……竹簽子是竹子做的，但是黨的意志是鋼鐵鑄成的！”
這句話說得多好呀，黨的意志像泰山一樣不可動搖，而我們這代呢？從小就生長在社會主義國家里，是在蜜罐子里泡大的，是在媽媽的親吻，爸爸的懷抱，老師的愛撫中長大的。我們沒有親身體驗過舊社會人民的`痛苦，我們沒有親身體驗過吃皮帶和吃野菜的滋味，我們更沒有親身體驗過竹簽子的痛苦。有多少戰(zhàn)士為解放中國，拋頭顱、灑熱血，獻出寶貴的生命，而我們卻不知道珍惜今天的幸福生活。
有一次，媽媽給我改一條褲子，我一見是舊的就扔在床上，媽媽只好給我換一條。今天我感到十分慚愧內(nèi)疚，與那些堅強的烈士相比，我是多么渺小，多么可笑呀！
想到這里，我不禁想起一首歌《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》……是的，今天的幸福生活是烈士用鮮血換來的，是來之不易的。讓我們從今天開始珍惜生活吧！
高一讀后感篇十二
真正善良、淳樸之人，必然是對別人索求甚少，必然是寧愿自己承受所有的苦難和非人的折磨也不愿別人因為自己而受一點點累、吃一點點虧。
沒有最黑暗，只有更黑暗。對任何一種統(tǒng)治都不要有過高的期望，官吏公差和無賴流氓其實是有共同之處的，唯一的區(qū)別就在于他們什么時候合流、什么時候同污是需要一些先決條件的。大凡一個朝代越是到統(tǒng)治的中晚期，這些勢力聯(lián)合起來對底層民眾進行肆無忌憚的掠奪、殺戮的趨勢就越明顯。
竇娥只能模模糊糊地感受到現(xiàn)實的黑暗與不公，21世紀的讀者卻不能沒有一點哲學的、歷史的常識竇娥冤讀后感竇娥冤讀后感。兼濟天下對絕大多數(shù)小知識分子而言當然是非分之想，明哲保身卻是他們必須領悟、掌握的生存策略?！疤斓夭蝗?，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”，古今東西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去爭?。徊灰嘈湃柿x，仁義取決于人，但現(xiàn)實中不仁不義、難仁難義的人那么多，“竊鉤者誅，竊國者諸侯；諸侯之門，仁義存焉”。百姓是愚頑魯鈍的，強權(quán)是凜然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有賴于高明的智慧才能實現(xiàn)?！拔也蝗氲鬲z，誰入地獄”？“擔荷人類苦難”？別傻了，省省吧，孔夫子、耶穌基督、佛陀都沒能做到的事情，你還是先掂掂自己的斤兩吧！
社會當然在發(fā)展，也會進步。但人類血戰(zhàn)前行的歷史，是正如煤的形成，犧牲必巨，成果必微，成不了仁卻死得不仁不義、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以圍觀，你可以裝大尾巴狼，但一定不要以為自己可以死的偉大，布魯諾、譚嗣同、遇羅克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和緣法。善哉！
高一讀后感篇十三
《假如給我三天光明》這本書是一位偉大的教育家——海倫凱勒的作品。剛看這本書的名字我就產(chǎn)生了很多疑問，誰失明了？為什么只要三天的光明？為什么還是假如呢？……這些問題帶著我走進了第一個小故事。
原來海倫凱勒19個月大時，在一場突發(fā)的急病中失去了視力和聽力，不久又喪失了說話能力。這么一個不幸的小孩，在莎莉文女士的幫助下漸漸學會了說話與寫字，最后還通過自己堅強的毅力和恒心竟然考上了美國哈佛大學，成為了一名偉大的殘疾教育家與作家，這是多么的神奇??！
“三天的光明”這是海倫凱勒心中的期盼?！叭臁痹谖覀冄劾锬鞘嵌嗝炊虝海珜τ诤悇P勒來說卻截然不同，給她三天光明簡直就像重新給她一個生命，她會利用這三天時間好好的看看世界，做那些一直想做卻做不了的事情，這三天將會比她之前幾十年和以后所有的日子都美好，或許她甚至可以死而無憾了。她多么希望能得到三天的光明，然而這只是一場美麗的夢。我真恨不得獻上我的雙眼，借給她三天的光明，幫她實現(xiàn)這個微乎其微的“愿望”。
馬克吐溫曾經(jīng)說過：“19世紀有兩大奇人，一個是拿破侖，一個就是海倫凱勒?！焙悇P勒這個神話般的傳奇人物，在這段漫長的人生旅途中她差點放棄了自己的生命，但她憑借超人的毅力，憑借她對生命和光明有著極其強大的向往，她鼓起勇氣，活了下來。如果說海倫·凱勒是波瀾壯闊的大海，那我們渺小的好像是大海里的一滴水。想想她，還有什么刀山火海能阻擋我們，還有什么困難險阻能嚇倒我們。
小時候，媽媽常常說：“要做個樂觀、堅毅的人?！蹦菚r候，我只會一本正經(jīng)的點點頭，卻從來不知它們的含義。直到讀了《假如給我三天光明》一書，才發(fā)覺自己是多么渺小，才懂得樂觀的深意和堅毅的內(nèi)涵。
高一讀后感篇十四
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
高一讀后感篇十五
20xx年5月12日14時28分，中國人永遠無法忘記的特殊時刻，一個讓人痛徹心扉的時刻。
我在電視上和報紙上看到過許多英勇的少年救出許多的同學。其中，我在報紙上看到啦一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學三年級學生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受啦一點輕微的皮外傷。他帶頭唱起啦《國歌》-“起來，不愿做奴隸的人們……”他們越唱越有勇氣。正是這些歌聲讓他們對自己充滿啦勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來，從洞口遞進啦兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給啦同學。
許中政不畏自己的干渴把水遞給啦同學，這種臨危不懼的精神真直得我們學習??！
一百年前，維新建將梁啟超曾在《少年中國說》一文里說“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道啦什么是勇氣，他們的堅強讓所有人為之感動，他們的精神讓我們看到災后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動和敬佩，他們是國家的驕傲，是國家的希望！
高一讀后感篇十六
《項鏈》這篇小說，主要抨擊、鞭撻的，就是享樂主義。然而，在享樂主義泛濫的今天，我們是否反思過呢？曹文軒曾經(jīng)說過：“年少時，就有一種痛苦的風度，長大后才可能是強者。”是的。如果天天養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，突如其來的時間我們又怎么面對？可是如果在逆境中生長，就會讓人變得更成熟。如果瑪?shù)贍柕乱婚_始不虛榮，是一個自尊、自愛、自立、自強的女人，徹底擺脫依賴心理，那么結(jié)局還會是這樣的嗎？所以，不一定條件優(yōu)越就是好事，逆水行舟，也并不是一無是處。遇到生活中的困難，我們應選擇的不是回避，而是面對。因為逆境能讓我們成熟起來，冷靜起來！
莫泊桑的小說《項鏈》刻畫了一個追求享受、虛榮心極強的'小資產(chǎn)階級的婦女形象――路瓦栽夫人。她是個美麗但不富裕的普通婦女。偶然的機會使她得以參加盛大的晚會，為此她做了件禮服又去借了項鏈，在晚會上大出風頭，陶醉于婦女們所認為最美滿最甜蜜的勝利里。可是后來卻丟了項鏈，她和她的丈夫不得不辛苦十年來賠償項鏈。我們從她借項鏈、丟項鏈、賭項鏈的不幸遭遇中，可以看到，她的細胞中充滿了虛榮的原生質(zhì)，“虛榮”占據(jù)了她整顆心，她脖子上閃閃發(fā)光的項鏈，其實質(zhì)是無形的鎖鏈，美麗動人的背后是可怕的苦果，丟了項鏈，戴上了鎖鏈。
所以，在生活中，我們應做一個自信自強的人，踏踏實實走好每一步，不圖名利，不圖錢財。學會在逆境中成長，學會沉著和冷靜！
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高一讀后感篇十七
最近幾天，再次拿起《駱駝祥子》這本書?！恶橊勏樽印分v述的是舊中國北平域里一個人力車夫祥子的悲劇故事，祥子孤身一人從鄉(xiāng)下來到北平當人力車夫，他懷著買車的信念，拼命的賺錢?？喔扇?，終于湊足一百塊錢，買了輛新車。可是不到半年，他的愛車被搶。于是他又拼命拉車，攢錢準備買新車，但辛苦得來的錢卻被入搜去，當他又一次拉上自己的車，那是以自己的婚煙為代價的。后又因為老晏辦喪事賣了車。最后他又失去了落愛的小福子，再也無法鼓起努力生活的`勇氣，墮落成為社會垃圾。
第一次看完了我很不理解祥子，為什么他要放棄自己的希望呢？會什么不繼奮斗呢？假如他繼續(xù)奮斗下去，終有一天他會擁有輛屬于自己的車啊。直到今天再讀這本書，對祥子才有了更進一步的理解。不是他沒能力，是社會管理辦法不允許。重新再讀這本書，我感覺以前的我是那么的單純和幼稚。現(xiàn)在理解那是當時的社會管理辦法下，并不是自己想生活成什么樣就能到達的時代。對生來就命苦的人們來說實屬不易，他們活著就是為了要拼命換一口飯吃，解決溫飽問習題就是他們最基本的理想，就算祥子沒有放棄，但到頭來大家都一樣，只會落得相同的下場！
我們這一代更應感謝現(xiàn)在的社會，作為青少年，有書讀，多讀書，讀好書。而且到處都有社會的關(guān)愛、家庭的疼愛、好友得鼓勵！所以我們不能負新中國對我們的厚愛和期望，至少，我們要學習駱駝祥子發(fā)奮向上的精神！
高一讀后感篇十八
莎士比亞以四大悲劇聞名遐邇，《哈姆雷特》更是莎士比亞精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受難于宗教的人們，解放了當時人們的思想。
這部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亞思想的化身，哈姆雷特身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神正是人文精神的核心意義。劇中哈姆雷特的話語點醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存還是毀滅”這一人生問題。在得知父親死了之后，他思考了很多，卻意外地看到了自己以前沒發(fā)現(xiàn)的事物。
故事開始之際，哈姆雷特在看到自己母親被情欲所惑，背叛父親嫁給自己叔父時，哈姆雷特不禁發(fā)出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆。這句話就十分鮮明地表現(xiàn)出當時女人被困于家庭之中，無法擺脫這一命運的悲痛，同時凸顯出哈姆雷特身上的解放思想。聽過自己所尊敬的父親的鬼魂的述說后，發(fā)現(xiàn)“這是一個顛倒混亂的世代”時，他就毫不猶豫的承擔起重整乾坤的責任。為完成這一重任，他不惜拋棄自己深愛的女子，裝瘋賣傻，他惡毒的叔父不相信他真瘋，就派大臣前去試探，在監(jiān)獄中哈姆雷特明白了“世界就是一座大監(jiān)獄，里面有很多監(jiān)房和囚室，丹麥就是最壞的囚室”的道理。甚至可以說，他的“瘋”不是真瘋，這只是他對當時社會的透徹審視，但這一理念卻不被人接受，而被人當成了瘋子。
他解放了自己的思想，當時的黑暗社會卻困住了他的身體，當他并不放棄自己的理念，依舊追求自己心靈的洗滌，即使在面對殺父仇人時，他依舊保持內(nèi)心的純潔，任然想光明正大的殺死仇人，這正是他思想的高尚之處。而與他相對的就是他叔父克勞迪斯。克勞迪斯為了王位不惜殺死自己的兄長，是當時社會皇室黑暗的典型人物，他不僅陰險狠辣、弒兄篡位，還娶了兄長的妻子亂了人倫。而且他還屢次三番的想謀害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意準備的舞臺劇時的慌亂的神情，正是他的罪惡所在。明知不應該這么做，卻任被利益沖昏了頭腦，做出那不可饒恕的罪行。這會有罪惡感，但他依然不愿放手，依然愿意沉淪與黑暗的污垢之中。
如今的社會雖然不混亂，但其中依然存有犯罪與貪婪，其中有些行為甚至比以前更為過分?，F(xiàn)在的文明社會的背后任有這黑暗的一面，金錢、權(quán)利、女人都是人們所追求的，愿意從中解脫的人有多少，而真正能從中解放出來的人又有多少呢。
正因如此，我們才更該努力學習，為祖國的建設出一份力，在生活中尋找意義，在生活中活出自己，在生活中獲得解放。
高一讀后感篇十九
今天，我在一本書中看啦一篇感人的文章。題目是《江姐》。
江姐名叫江竹筠，童工出身，1939年加入黨組織，在白區(qū)工作。1947年江姐奉命來到奉節(jié)縣與丈夫彭詠悟接頭，哪知她丈夫和好幾位同志都被敵人殺害啦。江姐接受啦這個沉重的打擊后找到啦黨組織，向黨組織匯報時，并沒有哭而是請求留在奉節(jié)縣工作。幾個月后，由于叛徒出賣，江姐不幸被捕。在集中營里，她又多次遭到敵人的嚴刑拷打，但江姐沒有說出一個對黨不利的字來。江姐的意志多么堅強呀！江姐回到牢房后接到啦許多難友的秘信，江姐深受感動，她的回信中寫道：“……竹簽子是竹子做的，但是黨的意志是鋼鐵鑄成的！”
這句話說得多好呀，黨的意志像泰山一樣不可動搖，而我們這代呢？從小就生長在社會主義國家里，是在蜜罐子里泡大的，是在媽媽的親吻，爸爸的懷抱，老師的愛撫中長大的。我們沒有親身體驗過舊社會人民的痛苦，我們沒有親身體驗過吃皮帶和吃野菜的滋味，我們更沒有親身體驗過竹簽子的痛苦。有多少戰(zhàn)士為啦解放中國，拋頭顱、灑熱血，獻出啦寶貴的生命，而我們卻不知道珍惜今天的幸福生活。
有一次，媽媽給我改啦一條褲子，我一見是舊的就扔在床上，媽媽只好給我換一條。今天我感到十分慚愧內(nèi)疚，與那些堅強的烈士相比，我是多么渺小，多么可笑呀！
想到這里，我不禁想起啦一首歌《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》……是的，今天的幸福生活是烈士用鮮血換來的，是來之不易的。讓我們從今天開始珍惜生活吧！
高一讀后感篇二十
捧一本書坐在陽臺上，就著河邊的清風，翻開高爾基老先生的《在人間》。
書是在父親的書箱里找到的，九八年出版，在紅色的封面上是依舊光亮的“在人間”三個字，磨破的書角流露出歲月的痕跡。書頁的翻動聲格外好聽，是書上了年紀所特有的，有些字詞上用紅筆標注著拼音，或者是讀音相同的字，父親說是為了給我講故事而寫的，同時也是讓我學會說話。指尖的感覺將我?guī)肓硪粋€世界。
阿廖沙正在林間設置捕鳥網(wǎng)，鳥網(wǎng)細而結(jié)實，一般的鳥很難掙脫。而在他的鳥籠里，有著幾只漂亮的羽雀，淡淡的毛和幾個翠綠的斑點?？吹竭@里，我回想起那次去老家爺爺給我的禮物——一只可愛的斑雀。斑雀是爺爺在河邊的蘆葦蕩里抓到的，聽說我回來就特意留了下來，給我解悶。在那個假期，我有者這個小伙伴，天天帶出去繞著村子轉(zhuǎn)兩圈，再和幾個伙伴去田間嬉戲。當我從外面回到爺爺家里，爺爺就會給我泡上一壺大麥茶，喝起來格外舒暢。
“奶奶，幫我弄一杯白開水來?！蔽易陉柵_朝里屋叫道。
“你這不聽話的娃……”
很羨慕阿廖沙可以靠自己的能力去賺取零花錢，可以用來做好多好多的事情，為自己，也為疼愛自己的奶奶。但把這事放現(xiàn)在來講，可是要去警察叔叔那里接受教育的，因此也就顯得格外珍貴，也是同樣作為孩子的嫉妒之處。記得今年的奶奶的生日，還處于北風呼嘯的季節(jié)，春天的到來還需些時日。我去超市里給奶奶買了一雙手套，厚厚的還加絨，想必十分暖和。當奶奶看到的時候，卻是一種無法言說的感覺，她的眼里是晶瑩的淚花。原來奶奶也是會流眼淚的，在以前再苦的日子，她也只是默默地為家里人做家里的事。
合上書，是一種怎樣的體會？我還在成長，他們卻在一天天老去，并最終會離我而去。我能做些什么？又還能再做些什么？就這樣陪陪你吧，看看你做飯，聽聽你嘮叨。你的姿勢也和舞臺上的演員一樣優(yōu)美，你的聲音好似一支曲子，繞著房梁揮之不去。安靜地弄起手中的畫筆，留下此時此刻的你。
高一讀后感篇二十一
有一個男孩兒，他有一頭金黃的頭發(fā)，問他什么他從不答復?？傊灰沁@么一個小男孩兒，你們準會猜出他是誰了。沒錯，他就是小王子。
小王子是一個來自其他星球的孩子。在一天，小王子決定離開星球。他先后訪問了六個行星，而他造訪的第七個星球是地球。小王子降落的地方是撒哈拉沙漠。后來，小王子遇到了一只小狐貍，小王子征服了小狐貍，和他交上了朋友。小狐貍把自己心中的機密“人只能用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本質(zhì)的東西的”作為禮物，送給小王子。小王子想回到自己的行星，回到他魂牽夢繞的家，于是他便回到了之前在撒哈拉降落的地點。在這里，他碰到了因飛機故障而降落在撒哈拉的飛行員，并與之進行了心與心的交流。最后，小王子在蛇的幫助下死去，心靈重新回到他的小行星上。
這本書天真中略帶傷感，一句“人只能用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本質(zhì)的`東西的”，道盡了真理。
生命這種東西，是巧妙的，你絕對看不透它。他的外表是否是美麗或是丑惡。這其實不代表什么，只有內(nèi)涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實而又美麗的。
高一讀后感篇二十二
家？簡直就是一個隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴肅的面容下也"屈服"了。兒輩中有一個懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識分子覺慧。跟隨覺慧的視角，讓我對那個腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭。作品中有三個女子，她們曾經(jīng)天真無邪、意氣憤發(fā)、卻因為命運的捉弄，踏上了天國之路。
因為出身卑微，這個小丫頭—鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛、聰明、漂亮、還識字，卻因為那可笑的等級制度，永遠也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運。我可憐她，但同時也非常欽佩她，為了自己所愛的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴。換作是今天，人們定會說這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理??！
接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認為的"人生來就是受苦的，因此要地等待死亡的到來。"我不明白，即便是成了寡婦，愛情消逝了，希望還是有的?。咳绻锌赡?，我真想送她一句經(jīng)典臺詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開他以后，你的人生便有一萬種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因為我活在當代，沒有那么多的禮教、習俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達到了封建的頂端。就連那個服軟唯唯懦懦的哥哥覺新，也忽然意識到：這兩扇門并沒有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。
我憤慨，因此我更加堅定覺慧的挾擇！
快點走吧，離開這個可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家？！不，這是一座墳墓。
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