心得體會是我們對自己思考和行動的一種反思和總結(jié)。寫心得體會時(shí)，我們可以借鑒一些寫作結(jié)構(gòu)和技巧，使文章更具邏輯性和說服力。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，僅供參考，希望可以給大家一些啟示和幫助。大家可以通過閱讀這些范文，了解不同領(lǐng)域下的心得體會寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)，借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也要結(jié)合自身實(shí)際情況，靈活運(yùn)用，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和特色。祝大家寫作順利，心得體會更上一層樓。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇一
五月，有屬于青年的節(jié)日;五月，這注定走進(jìn)青春的日子。當(dāng)各大商圈各類產(chǎn)品都開始打出“青春”的情懷牌，不由順勢而為，重溫“青春”一詞，頓覺思緒萬千，感慨頗多。
青春彌留在年少輕狂的意氣里、青春藏匿在指點(diǎn)江山的激揚(yáng)中、青春飄灑在熱血沸騰的籃球場、青春棲息于少年汗?jié)竦谋承纳稀Ｇ啻菏钦n間的玩鬧嘻嘻哈哈，青春是放學(xué)的鈴鐺叮叮當(dāng)當(dāng)，青春是表白的心跳撲通撲通，青春是運(yùn)動會上的口哨、一旦吹響就要向前奮力奔跑。青春是一場只進(jìn)不退的電影，不給人任何機(jī)會回放。
我們依稀還記得中學(xué)時(shí)那本仿佛永遠(yuǎn)也做不完的《5年高考3年模擬》，記得教室墻上高高掛起的幾個(gè)大字——“拼三年春夏秋冬，搏一生無怨無悔”，記得高考結(jié)束后聚會的盡興和歡暢，記得那年暑假對大學(xué)生活的無限想象和向往，記得曾經(jīng)無數(shù)次為心儀的姑娘等在宿舍樓下，記得那些年翹過的課和老師點(diǎn)名時(shí)幫同學(xué)答的“到”，記得剛畢業(yè)時(shí)找工作四處碰壁卻又一次次重新起航，記得每次失敗后的淚水，同樣也記得每次進(jìn)步后的歡笑。青春，包含了太多太多美好的詞語：激情、夢想、奮斗、拼搏、友誼、年輕、活力……每一個(gè)詞都能讓我們在日后回想起來熱淚盈眶!
青春，就是“我喜歡你，就像你媽打你，不講道理”的乖張。
每個(gè)人的青春大概都會因?yàn)橐粋€(gè)人的出現(xiàn)而讓那段歲月變得更加刻骨銘心，他的出現(xiàn)點(diǎn)亮了你的整個(gè)青春。
有多喜歡?浮世萬千，吾愛有三：日，月與卿。日為朝，月為暮，卿為朝朝暮暮。有多執(zhí)著?所愛隔山海，山海不可平。海有舟可渡，山有路可行。此愛翻山海，山海皆可平。有多誠懇?往后余生，風(fēng)雪是你，平淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，目光所至，也是你。有多堅(jiān)貞?除非黃土白骨，守你百歲無憂。有多珍惜?認(rèn)真且慫，從一而終。
年少時(shí)，我們總有那么多時(shí)間用盡全力去喜歡一個(gè)人，總有那么多時(shí)光“且將新酒試新茶，詩酒趁年華”。而如今，有多少人嘆息“累覺不愛”，又有幾個(gè)人在面對情感時(shí)依舊能夠坦然說出“白茶清歡無別事，我在等風(fēng)也等你”?最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。最最遺憾，莫過于美人遲暮而君未至。而大多數(shù)人的青春，只是無疾而終的感慨：我有一壺酒,足以慰風(fēng)塵。盡傾江海里,贈飲天下人。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇二
今年是五四運(yùn)動第__周年，是一場偉大的愛國運(yùn)動。中國青年在風(fēng)雨如磐、民族危亡的歷史關(guān)頭，為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操和大無畏的英雄主義。
這場運(yùn)動孕育的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財(cái)富。五四運(yùn)動體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。
__社區(qū)黨總支于20__年5月3日開展了已“弘揚(yáng)五四精神爭做薪火傳人”為主題的紀(jì)念五四青年節(jié)活動。號召大家傳承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動的光榮傳統(tǒng)，以五四精神的核心“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為內(nèi)容結(jié)合開展基層組織建設(shè)年活動，集中進(jìn)行各種社會服務(wù)和社會實(shí)踐活動，積極進(jìn)取勤奮工作努力為廣大下午居民群眾服務(wù)。
在活動過程中，大家熱情澎湃，并不時(shí)響起陣陣如雷的掌聲?；仡櫩偨Y(jié)，活動參與者將自己感受說出來與大家分享，我們討論的主要內(nèi)容有：關(guān)注國家發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何以自己的實(shí)際行動體現(xiàn)愛祖國、愛他人的愛國主義情懷，如何繼承和弘揚(yáng)五四愛國、民主、進(jìn)步、科學(xué)的精神，如何將自己個(gè)人的理想與全面建設(shè)小康社會、建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起等，最后結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母邢搿?，大家紛紛表示，通過這次活動，重溫了五四運(yùn)動的歷史知識，從而增進(jìn)了大家的愛國、愛集體、愛人民的感情，也激發(fā)了大家的責(zé)任感和使命感。
通過這次活動，回顧在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國青年運(yùn)動的光輝歷程，進(jìn)一步鞏固增強(qiáng)共青團(tuán)員意識主題教育活動成果，促進(jìn)團(tuán)員對團(tuán)史團(tuán)情的深入了解，堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的信心；同時(shí)弘揚(yáng)愛國主義精神，構(gòu)建和諧社會。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇三
我們在享受和諧、安寧的幸福生活之時(shí)，我想到了今天的幸福生活來之不易，想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學(xué)、獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們。他們，在國家危亡、民族危亡的時(shí)刻挺身而出，以無私的犧牲換來民族的解放國家的主權(quán)。中國的歷史是華夏兒女在不息的奮斗中用汗與血書寫的，當(dāng)我們還是學(xué)生時(shí)就對李大釗、劉胡蘭等英雄滿懷崇敬。如今，我們已經(jīng)離開了校園，遠(yuǎn)離了朗朗的讀書聲，不再靜聽風(fēng)聲、雨聲;曾經(jīng)對家事、國事、天下事的關(guān)心，已經(jīng)成為現(xiàn)在我們報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會的動力。
正是因?yàn)榍拜厒兊臒o私奉獻(xiàn)，今天的我們才能夠幸運(yùn)地站在郵政崗位上，發(fā)揮自己的才干。我們理所應(yīng)當(dāng)接過前輩們以激情和鮮血凝聚成精神的火炬，繼承五四的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)無私的奉獻(xiàn)。
我認(rèn)為，敬業(yè)就是愛國，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛國之情。從古至今，那些成就偉業(yè)的英雄們，無一不是從敬業(yè)開始。玄奘歷經(jīng)十年磨難西行求法，最終取得真經(jīng);王羲之臨池書寫，就池洗硯，將一池清水洗成了“墨池”。他們干一行、愛一行，以實(shí)際行動，詮釋了“敬業(yè)”二字的含義。
在今天的郵政崗位上，我們有馬班郵路上的王順友，有透過三尺柜臺擁抱大市場的張仲梅等等……他們都是當(dāng)代郵政活生生的例子，他們無悔地奉獻(xiàn)著自己的青春甚至生命，為我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。
奉獻(xiàn)，不能停留在口頭上，我們是郵政將來的主人，優(yōu)秀的郵政青年當(dāng)用實(shí)際行動來表達(dá)我們的愛國之情。知識就是力量，作為窗口服務(wù)人員，我們當(dāng)努力鉆研業(yè)務(wù)知識，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)新知識，更好地為郵政做出貢獻(xiàn)。此外，我們更要樹立服務(wù)意識，為郵政貢獻(xiàn)就是為人民服務(wù)，為人民服務(wù)就得為人民著想。如果我們時(shí)時(shí)以用戶為中心，處處把用戶的憂患放在第一位，經(jīng)常設(shè)身處地替他們著想，真心實(shí)意地為他們辦事，那么我們就能及時(shí)糾正工作中的失誤，有效地化解與用戶的矛盾，最終真正地構(gòu)建起與用戶和諧、融洽的關(guān)系。
職責(zé)，要求我們每時(shí)每刻必須有憂患意識、危機(jī)意識。企業(yè)如人，只有居安思危，才能遇險(xiǎn)不驚，應(yīng)變自如;否則就束手無策，最終難逃被淘汰的命運(yùn)。面對我們的服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)能力;面對我們應(yīng)對劇烈的市場競爭手段、措施與市場競爭力，我們應(yīng)該認(rèn)真反思一下。通過反思，可以看出我們的內(nèi)在素質(zhì)和能力在哪些方面還需要提高，還有多少差距。具體到每個(gè)郵政青年員工來說，這就是危機(jī)意識。與企業(yè)同生死共命運(yùn)，當(dāng)成為我們青年人的自覺意識。企業(yè)的危機(jī)來臨時(shí)，為了使企業(yè)渡過難關(guān)，我們當(dāng)甘愿做出種種犧牲，并欣然接受這些犧牲。企業(yè)是我們施展才能的舞臺，多一點(diǎn)危機(jī)意識，是對企業(yè)和我們個(gè)人的負(fù)責(zé)，更是改革中的郵政所需要的向心力與凝聚力的一種體現(xiàn)。今日的無私奉獻(xiàn)，才能換來明日的富足與安逸。
生命只有一次，青春不會再來。讓我們用我們短暫的青春擔(dān)負(fù)起歷史的使命，讓我們的青春潑灑在郵政事業(yè)上，讓祖國的明天更加美好。
我們將與身邊的兄弟姐妹團(tuán)結(jié)協(xié)作，我們將與全局的郵政員工并肩戰(zhàn)斗，我們將共同打造心中的郵政，美好的未來。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇四
在參賽之前，我對我今天到底要講些什么糾結(jié)了很久。我不知道是該講一些我想說的，還是講一些符合比賽論調(diào)的。x年剛來學(xué)校的時(shí)候參加了一場演講比賽，相同的的主題。我記得當(dāng)時(shí)我得了第二名，回想起那年我演講的內(nèi)容，說實(shí)話，今天的我真的羞于出口。這主要?dú)w功于我們學(xué)校的優(yōu)良教育，我是在這里、在孫院長、在曾老師、在辜老師教導(dǎo)下，知道了什么是真善美。所以，今天想用我自己的的方式，闡述什么是愛國。
在高中的時(shí)候，每周一都有升旗儀式，相信大家高中也都如此。升旗儀式學(xué)生隊(duì)伍比較密集，老師管理不便。所以學(xué)生隊(duì)伍中的大論調(diào)是談天論地，打打鬧鬧。一次我特地留心了一下，升旗儀式一開始，總有個(gè)別同學(xué)會很專注的看著國旗緩緩升旗，唱國歌時(shí)也專心的唱，他們不因周圍同學(xué)在玩鬧而跟著隨波逐流。
5年前我聽說過這樣一個(gè)人。他在火車上買了一瓶1。5元的水，然后他問列車員要發(fā)票，列車員樂了，說我們火車上自古就沒有發(fā)票。這個(gè)人就把鐵道部告上了法庭。他說人們在強(qiáng)大的力量面前總是選擇服從，但是今天如果我們放棄了1。5元的發(fā)票，明天我們就可能被迫放棄我們的土地權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和生命的安全。權(quán)利如果不用來爭取的話，權(quán)利就只是一張紙。他后來贏了一場官司，我以為他會和鐵道部結(jié)下“梁子”，結(jié)果他上了火車之后，在餐車要了一份飯，列車長親自把這個(gè)飯菜端到他面前說，“您是現(xiàn)在要發(fā)票還是吃完以后我再給您送過來”?別人問他，你靠什么贏得尊重?他說我靠為我的權(quán)利所做的斗爭。這個(gè)人叫郝勁松。
去年暑假我在回家的火車上遇到過一個(gè)中年人。穿特別樸實(shí)的衣服，路上一直寫寫畫畫。我特別好奇，就問他在寫些什么，他饒有興趣的把自己的筆記本讓我看，我看到上邊用紅色的圓珠筆畫著各類難以分辨的畫。他給我解釋說這個(gè)是他畫的x、這個(gè)是去大西北畫的沙丘，等等。他說他103歲至今走遍了中國的大江南北，也是從103歲那年開始做這種記錄。他把自己的所看所遇的事都記錄下來。至今已經(jīng)記錄了30多本。他沒有任何背景，他也知道這些東西根本無法發(fā)表。他說他只想一百年以后有人看到這些，知道中國大地上發(fā)生了什么。他叫王家強(qiáng)，香港人。
最近我聽過一位記者講起過這樣一件事。有位老人對他說，有個(gè)民工小學(xué)要被拆遷了，所有的孩子趴在墻頭哭。說道這，這位老人也動感情了，從褲兜里掏出一塊皺皺巴巴的手絹，也哭了起來。這個(gè)老人103歲的時(shí)候當(dāng)大隊(duì)的出納，后來當(dāng)教授，當(dāng)官員。他說他所做這些事情的目的，只是想為農(nóng)民做一點(diǎn)事。他在采訪中說道，征地問題給農(nóng)民的不是價(jià)格只是補(bǔ)償，這個(gè)分配機(jī)制極不合理。這個(gè)問題的根源不僅出在土地管理法，還出在1982年的土地修正案。審節(jié)目的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)說了一句話：這個(gè)人說的問題再尖銳，我們也能播，因?yàn)檫@個(gè)人特別真誠，他叫陳錫文。
我們班有這樣一位同學(xué)，別人的事情他都很用心的幫忙，為班里的事情鞠躬盡瘁，對于同學(xué)的們要求也盡量滿足，每次捐款都很積極。接觸久以后，你的心底會發(fā)出這樣一種聲音，他是一個(gè)很善良的人。這個(gè)人的名字我就不講了，我想他會知道我在講他。
一個(gè)國家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的，它由這個(gè)人創(chuàng)造并且決定，那些能夠獨(dú)立思考的人，那些能夠去捍衛(wèi)自己憲法權(quán)利的人，那些能夠記錄真實(shí)的人，那些知道這個(gè)世界并不完美卻不言乏力，不言放棄的人，那些能夠不計(jì)利害為別人付出的人，才是真正愛國的人。如果一個(gè)國家能夠珍重這樣的頭腦和靈魂，我們有信心，讓明天更好。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇五
1前爆發(fā)的五四運(yùn)動，是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底的反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動。以史為鑒方能認(rèn)清當(dāng)下，以史為師才能明確方向，要深入研究五四精神內(nèi)容中“愛國、進(jìn)步、民主”在新時(shí)代下具有的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。
愛國是永恒不變的情懷。五四運(yùn)動是一場偉大的群眾愛國運(yùn)動。它的斗爭對象直指帝國主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是前所未有的。因?yàn)閻蹏?，十分痛恨帝國主義的壓迫;因?yàn)閻蹏瑹o法忍受北洋軍閥政府的軟弱，是偉大的愛國精神、強(qiáng)烈的愛國情懷，讓五四運(yùn)動凝聚起磅礴力量，取得了初步勝利。新時(shí)代下，愛國精神不應(yīng)該弱化，更不能丟掉，更要圍繞著新主題、新使命、新要求，不斷學(xué)習(xí)和強(qiáng)化，它是凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大事業(yè)的精神力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的合力焦點(diǎn)。
進(jìn)步是時(shí)代變革的階梯。五四運(yùn)動，是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒的運(yùn)動。有先進(jìn)思想的引導(dǎo)才讓追求進(jìn)步的國人找到了方向。隨著馬克思主義中國化的不斷深入，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。歷史已經(jīng)見證馬克思主義中國化的發(fā)展史是偉大的、先進(jìn)的，是不斷革新、持續(xù)進(jìn)步的。
民主是社會和諧的靈魂。五四運(yùn)動，是一場以廣大人民群眾參加的運(yùn)動。廣大人民群眾之所以都愿意加入到五四運(yùn)動中來是民主的思想核心。提倡民主、反帝反封建讓運(yùn)動的呼聲叫響了群眾內(nèi)心那份渴望，激發(fā)了廣大人民群眾為自己而戰(zhàn)的決心。壓迫、剝削始終是社會怨念的根源，民主才是社會和諧的靈魂。新時(shí)代下，民主的思想理念已經(jīng)轉(zhuǎn)化為以人民為中心。人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)已經(jīng)成為檢驗(yàn)工作的標(biāo)準(zhǔn);想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困已經(jīng)成為一名合格黨員干部所必備的素質(zhì)。
新時(shí)代要將“愛國、進(jìn)步、民主”學(xué)習(xí)在思想中，落實(shí)在行動中，要以“奮斗”一詞來化之。在新時(shí)代下，要為決勝全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇六
這就是偉大的五四運(yùn)動。
87年前的今天，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、貨幣局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，游行隊(duì)伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅。
應(yīng)該坦言，我也不曾了解五四運(yùn)動，只聞其名，不知其質(zhì)。在二十一世紀(jì)的今天，很多人和我一樣。我的家人，也許略有所聞，但幾乎不屑一顧;我的同學(xué)，單純到只知道“五四青年節(jié)”!其它說不出一二，哪怕是三;我身邊的人，他們不曾提起，不曾教育后代，不曾存為記憶!
穿名牌，吃餐館，住公寓，坐小車――聽pop，玩hip―hop?，F(xiàn)代年輕人現(xiàn)狀。
而五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。
應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。
我們與此差了很多很多。雖然我們充其量只是后現(xiàn)代的享受者，但畢竟是“享受”，希望五四精神升華了的愛國精神可以深入人心啊!
歸結(jié)起來，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神將永遠(yuǎn)成為中國人的責(zé)任感的目標(biāo)。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇七
歲月如歌，青春如火。一九一九年五月四日,中國爆發(fā)了以一批先進(jìn)青年知識份子為先鋒,廣大人民群眾參加的徹底反帝國,反封建的偉大愛國運(yùn)動;一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。在這場運(yùn)動中,中國青年作為一支新生的力量登上了社會舞臺,樹立了一座推動中國歷史進(jìn)步的豐碑。
五四精神像一團(tuán)熊熊烈火,仍在中國一代代青年的心中燃燒著，噴薄著，始終激勵我們一代又一代的中國青年。在火紅團(tuán)旗的指導(dǎo)下，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，五四先驅(qū)們追求的理想和目標(biāo)正在變成現(xiàn)實(shí)。二十一世紀(jì)的鐘聲剛剛敲響，未來世紀(jì)的曙光正在呈現(xiàn)，我們看到的是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的全球化，市場競爭和綜合國力的的競爭日益激烈。面對瞬息萬變的世界，作為華夏兒女，我們更要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，勵志成才，高舉著五四的精神之旗砥礪前行，創(chuàng)造輝煌。
歷史的腳步永不停歇，社會的發(fā)展奔騰向前，無私的精神激勵著五四以后的一代代青年，他們高舉‘愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)’的旗幟，努力探索，不斷創(chuàng)新，為中華民族的振興貢獻(xiàn)自己。放眼瞧吧，在我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，涌現(xiàn)了許多楷模，解放軍的好戰(zhàn)士雷鋒，黨的好干部焦谷祿，?？招l(wèi)士王偉以及醫(yī)務(wù)工作者，他們就像汪洋大海里的一滴滴水，凸顯了進(jìn)步的力量，折射出正確的人生觀、價(jià)值觀。
讓我們揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，高舉五四旗幟，前進(jìn)吧!
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇八
5月4號是五四青年節(jié)，五四青年節(jié)是青年的節(jié)日，大家知道五四青年節(jié)是為了紀(jì)念什么嗎？五四青年節(jié)有什么紀(jì)念意義？下面跟本站小編一起來了解一下吧。
國學(xué)。
生愛國運(yùn)動而設(shè)立的節(jié)日。五四青年節(jié)源于中國1920xx年反帝愛國的“五四運(yùn)動”，五四愛國運(yùn)動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動，也是中國新民主主義革命的開始。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。
五四愛國運(yùn)動是中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
五四運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭，西學(xué)與中學(xué)之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時(shí)期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運(yùn)動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運(yùn)動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運(yùn)動在世界上改變了過去面貌之時(shí)。這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實(shí)際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，都蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運(yùn)動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次，或隆重或簡樸，但其節(jié)日的意義永在。“五四青年節(jié)”包含著兩層含義：一是紀(jì)念“五四運(yùn)動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的精神原動力，它既是對歷史承諾的擔(dān)當(dāng)，也是對實(shí)現(xiàn)社會與人生的叩訪，更是對未來歷史的觀照。
五四青年節(jié)五四愛國運(yùn)動是中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
五四運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭，西學(xué)與中學(xué)之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時(shí)期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運(yùn)動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運(yùn)動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運(yùn)動在世界上改變了過去面貌之時(shí)。這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實(shí)際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，都蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運(yùn)動發(fā)展的方向。
1、五四核心。
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，前赴后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
五四精神代表著誠實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。
五四精神就是升華了的愛國精神。
2、節(jié)日意義。
在1920xx年10月，總統(tǒng)舉行秋定祭孔，同時(shí)組織了四存學(xué)會，以“昌明”“周公孔子之學(xué)”為宗旨，1920xx年更修訂了《褒揚(yáng)條例實(shí)施細(xì)則》，進(jìn)一步強(qiáng)化封建禮教。梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化優(yōu)越論，反對學(xué)習(xí)西方的文化，反對中國革命派，同時(shí)抵制馬克思主義。而在五四運(yùn)動中，反對中華道德思想文化的人士，推行了新文化運(yùn)動，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等。
口號。
五四運(yùn)動進(jìn)一步促進(jìn)了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對的局面中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時(shí)期的西化理論。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇九
紀(jì)念是人類重要的精神活動之一，我們通過紀(jì)念，回顧過去的歷史，緬懷先輩的付出，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)。紀(jì)念不僅能夠讓我們感受到歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)，更能夠喚起我們對于美好事物的追求和艱辛奮斗的勇氣。下面，我將分享我在紀(jì)念活動中的一些心得體會。
首先，紀(jì)念讓我感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn)和人事的更迭。無論是重要的歷史事件還是個(gè)人的紀(jì)念日，都能帶給我們深深的思考和感慨?？粗鴼v史照片上那些神采飛揚(yáng)的先輩們，我們能意識到他們曾經(jīng)經(jīng)歷過的艱辛和努力，他們?yōu)榱宋覀兊男腋：臀磥硭龀龅呢暙I(xiàn)。而當(dāng)我們回顧自己的個(gè)人紀(jì)念日，比如生日、畢業(yè)紀(jì)念日等，我們可以體驗(yàn)到時(shí)間的流逝和自己的成長。紀(jì)念活動讓我明白，我們要珍惜時(shí)間和機(jī)遇，以更好地發(fā)展自己，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
其次，紀(jì)念引發(fā)了我對不同文化的好奇和探索。紀(jì)念活動往往涵蓋著各種各樣的文化元素，比如傳統(tǒng)節(jié)日、歷史遺跡等。這讓我產(chǎn)生了對不同文化的興趣，并激發(fā)了我去了解和學(xué)習(xí)它們的欲望。無論是參加傳統(tǒng)的慶祝活動，還是去到歷史遺跡參觀，都讓我親身感受到了不同文化的獨(dú)特魅力。通過了解和學(xué)習(xí)其他文化，我逐漸明白了文化多樣性的重要性，也在不斷擴(kuò)寬自己的視野，增長見識。
此外，紀(jì)念也讓我體會到了感恩的情感和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。在紀(jì)念活動中，我們會緬懷那些為社會進(jìn)步和和平奮斗的人們，表達(dá)我們的敬意和感激之情。這讓我明白，我們活在當(dāng)下，享受的一切都是前人為我們付出的結(jié)果。在日常生活中，我會更加注重感恩周圍的一切，無論是親人的關(guān)愛還是朋友的支持，都讓我感到無比幸福。同時(shí)，紀(jì)念也讓我明白，作為當(dāng)代人，有責(zé)任讓世界變得更美好。我們要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)和工作，為社會做出貢獻(xiàn)，為后代創(chuàng)造更好的生活條件。
最后，紀(jì)念讓我明白了珍惜現(xiàn)在，把握將來的重要性。紀(jì)念活動時(shí)常會讓我們意識到，時(shí)間的過去是無法彌補(bǔ)的?；厥走^去，我們常常會有追悔莫及的感覺，希望能夠抓住過去的機(jī)會和時(shí)光。然而，過去已經(jīng)過去，唯一能夠做的就是從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)，珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒。紀(jì)念也讓我明白，只有把握現(xiàn)在，才能夠?yàn)閷泶蛳聢?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該如何利用現(xiàn)在的機(jī)遇和資源，為自己的未來做好準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢想。紀(jì)念活動讓我明白，當(dāng)下才是最重要的，我們要用積極的態(tài)度迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，紀(jì)念是重要的精神活動，它讓我們感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn)和人事的更迭，引發(fā)了我對不同文化的好奇和探索，讓我體會到了感恩的情感和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，明白了珍惜現(xiàn)在和把握將來的重要性。通過參與紀(jì)念活動，我不僅開闊了眼界，增長了見識，更在成長的道路上受到了激勵和鼓舞。我相信，在今后的生活中，我將更加珍視過去的歷史，努力把握現(xiàn)在，積極迎接未來的挑戰(zhàn)。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇十
我們是中國人，我們世代都無法忘記那一天，1937年12月13日，這是歷屈辱的一天，這是讓我們中國人心痛的日子，這一天就是南京大屠殺那一天!在那一天，日軍攻占南京后，在長達(dá)六周的時(shí)間內(nèi)，大肆屠殺放下武器的中國士兵和手無寸鐵的平民百姓，遇難者達(dá)30萬人……在短短的幾個(gè)月中，到底有多少南京同胞慘遭日寇殺害，恐怕誰也無法精確地估計(jì)。
83年過去了，國恥就如一座大山一樣壓在我們的頭上，壓得幾億人民透不過氣來，然而，時(shí)至今日，日本人還沒有向中國說聲對不起。也在我們這些少年人心靈里灌注了鉛一樣沉重的憂愁和哀傷，中國，我們古老的中國，生我養(yǎng)我的中國，地大物博、人口眾多，但是卻遭到欺凌宰割，中國，什么時(shí)候才能掙斷身上的屈辱鎖鏈，鐵骨錚錚地站起來啊!
半個(gè)世紀(jì)以前，我們中國被許多帝國主義者踐踏蹂躪，我們的人民失去自由和生活的權(quán)利，這是我們中華民族的恥辱，這些恥辱是我們祖國的傷痛，也是我們中華民族的悲哀。有人會說，它已經(jīng)過去，就讓它過去好了，干嗎還要“勿忘”呢?這是因?yàn)?，忘記“恥辱”雖然可以減少傷感，但是記住“恥辱”就是記住祖國的歷史創(chuàng)傷，能激起更強(qiáng)烈的民族精神，讓我們懂得珍惜今天的幸福生活，記住中華民族的祖先為祖國所做出的犧牲，更能增強(qiáng)自己對祖國的責(zé)任感。只有記住歷史，吸取歷史的教訓(xùn)，才能保證世間不再有戰(zhàn)爭和屠殺。
我們祖國是一個(gè)優(yōu)秀的民族，我們祖國也是一個(gè)尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國家、民族和每一位中國人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識和自強(qiáng)精神。我們紀(jì)念歷史，并不是為了反攻倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國家和民族：團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。我們自信地向全世界宣布：我們都有一個(gè)家，這個(gè)家沒有任何人可以膽敢再次侵犯，這個(gè)家的名字就叫――中國!
最后，讓我們高呼：勿忘國恥，振興中華!
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇十一
紀(jì)念是一種重要的儀式和行為，它讓我們回憶過去，珍惜當(dāng)下，并為未來憧憬。無論是個(gè)人紀(jì)念還是集體紀(jì)念，都能讓我們從中獲得深刻的思考和心得體會。在這篇文章中，我將以五段式的結(jié)構(gòu)，分享我對于紀(jì)念的心得體會。
首先，紀(jì)念讓我們銘記歷史，珍視記憶。人們常說，“歷史是最好的教科書”，正是通過紀(jì)念，我們能夠?qū)v史事件有更深入的了解。譬如，每年的六四事件紀(jì)念活動，不僅能讓人們銘記這段歷史的悲壯，也能喚起人們對言論自由和尊重人權(quán)的關(guān)切。通過紀(jì)念，我們不會忘記歷史所教導(dǎo)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)而避免重蹈覆轍。
其次，紀(jì)念可以激發(fā)人們的熱情和動力。無論是悼念逝去的親人，還是慶祝重要的節(jié)日，紀(jì)念活動都能夠讓人們真實(shí)地感受到生命的寶貴和對生活的珍愛。紀(jì)念使我們更加珍惜現(xiàn)在的幸福和快樂，在積極回顧過去的同時(shí)，也能給予我們向前看的力量和動力。這就如同每年的元旦和生日，總能讓我感受到新的開始和充滿希望的未來。
第三，紀(jì)念有助于交流和團(tuán)結(jié)。通過集體紀(jì)念，不同的個(gè)體能夠聚集在一起，共同紀(jì)念并分享共同的記憶和情感。例如，紀(jì)念母親的節(jié)日，能讓人們更深切地感受到母愛的偉大以及家庭的溫暖。這樣的紀(jì)念活動不僅可以促進(jìn)人與人之間的交流和溝通，還能夠加強(qiáng)人與人之間的情感紐帶，形成更加緊密的群體和團(tuán)體。
第四，紀(jì)念還能給予我們反思和啟示。紀(jì)念通常會帶給我們一種沉思和思考的機(jī)會，從而使我們更深入地反思自己的過去和現(xiàn)在。通過回顧過去的經(jīng)歷和選擇，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)自己在某些方面的不足。這樣的反思能夠給予我們啟示，讓我們明白自己的優(yōu)勢和劣勢，進(jìn)而幫助我們更好地規(guī)劃未來的方向和目標(biāo)。
最后，紀(jì)念可以成為我們永恒的記憶和激勵。生活中的很多紀(jì)念活動可能只是短暫的一瞬間，但其影響卻能陪伴我們一生。無論是個(gè)人紀(jì)念還是集體紀(jì)念，都讓我們擁有了永恒的記憶和激勵。例如，畢業(yè)典禮是對我們長久學(xué)習(xí)的肯定和成果的展示，它的紀(jì)念讓我們時(shí)刻保持對知識的渴求和對未來的展望。這樣的紀(jì)念活動不僅是對自己的激勵，也是對整個(gè)社會的鼓舞。
總之，紀(jì)念是一種重要的儀式和行為，它給予我們銘記歷史、珍視記憶的機(jī)會，激發(fā)我們的熱情和動力，促進(jìn)交流和團(tuán)結(jié)，引發(fā)反思和啟示，并成為我們永恒的記憶和激勵。通過參與和體驗(yàn)各種紀(jì)念活動，我們能夠更好地感受到時(shí)間的流逝和生命的珍貴，從而更加深刻地反思自己的價(jià)值和意義。紀(jì)念不僅是一種莊重和嚴(yán)肅的儀式，更是一種心靈的撫慰和滋養(yǎng)，它使我們更加意識到自己的存在，同時(shí)也增加了生活的幸福和意義。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇十二
今年的五四青年節(jié)又到了，各種不同尋常的紀(jì)念活動紛至沓來，五四運(yùn)動的新詮釋也不絕于耳。
有人批評五四運(yùn)動中的缺陷，比如發(fā)生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處，她在我的心中，或許在曾經(jīng)年輕過的一代又一代中國人心中，已定格為一種精神，一種符號，一種榮譽(yù)，一種象征，這就是愛國、科學(xué)、民主、新文化。
穿越90年的時(shí)光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎?當(dāng)孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個(gè)“土豆”會四處流散?正是偉大的五四運(yùn)動把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。
當(dāng)美國總統(tǒng)肯尼迪大聲疾呼：不要問你的祖國為你做了什么，而要問你為祖國做過些什么，你是否想到，這個(gè)美利堅(jiān)合眾國是由美國人自己締造的家園?當(dāng)作家白樺輕輕地問自己：國家不愛你，你還愛她嗎?他顯然弄混了國家和政府的區(qū)別。國家是我們每一個(gè)人的國家，是我們永恒的家園。我們不愛，誰愛?盡管它有許多瑕疵，是那么的不如意，我們?nèi)匀簧類壑驗(yàn)樗俏覀兊淖鎳?。愛國并不等于盲目的排外，排外并非愛國，正如競爭并不等于侵略一樣，我們要敢于競爭，在全球化過程中，為國家競爭的正當(dāng)利益。我們也要善于合作，要與各國人民一道創(chuàng)造一個(gè)多贏的世界。
我們也不妨自省：我科學(xué)了嗎?高歌呼吁科學(xué)90年了，還有人打著偽科學(xué)在騙人，用科學(xué)的“方法”造假、坑人，如往牛奶里摻入三聚氰胺，用敵敵畏泡制火腿，教授造假論文，假冒偽劣俯拾皆是等等?？茖W(xué)是求真的，當(dāng)被視為社會的良知——知識分子都敢造假，你還能相信誰呢?不要忘了，科學(xué)是一種思維方式，是認(rèn)知的工具，也是一種心態(tài)，講科學(xué)就是要求真務(wù)實(shí)，改變中國人“一夜暴富”的心理，要“流著汗去吃面包”。要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變以犧牲環(huán)境、透支未來、不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長方式。
我們也不妨反思：我民主了嗎?換句話說，我們在民主化的道路上走了多遠(yuǎn)?還有多長的路要走?相比千年專制，我們的確民主多了，但離五四那一代，“一二九”一代、“老三屆”一代乃至70后、80后、90后的心目中的民主還有多大的距離呢?民主是一種思維或生活方式，我們要學(xué)會“我反對甚至厭惡你的觀點(diǎn)，但我會用生命捍衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的自由”的博大思維和胸懷。民主既是激勵手段，也是我們?yōu)橹畩^斗的終極價(jià)值目標(biāo)。正如恩格斯所說，沒有民主就沒有社會主義。但民主是舶來品，在社會發(fā)展的某個(gè)時(shí)段上，甚至是奢侈品。民主更是一個(gè)不斷生長、不斷建設(shè)的長過程，我們要多一份理性，多一點(diǎn)耐性，多一份努力，多一點(diǎn)信心，來建設(shè)我們偉大國家的民主憲政制度。
同樣，我們也不妨拷問：我新文化了嗎?我們是否兼容并蓄，在繼承古老中華文明的精華基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了現(xiàn)代中華文明?文化是一個(gè)民族的品格，更是一個(gè)國家的底蘊(yùn)。制度規(guī)則可以趨同，文化則應(yīng)求同存異。在創(chuàng)造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠(yuǎn)。
探索新文化、圖存救亡的五四運(yùn)動的激情歲月，已漸漸遠(yuǎn)去，它甚至消失在光怪陸離的城市及其市民的燈紅酒綠之中。但我仍然堅(jiān)信，作為一種精神、一種符號、一種榮譽(yù)、一種象征，她永不褪色，永遠(yuǎn)銘刻在世世代代中國人的心中。
讓我們一起傳承五四精神，一起為祖國的未來而共享我們的青春、智慧與力量!
“五四青年節(jié)”來了，在這情深意暖的五月春風(fēng)里、在這洋溢飄香的五月花海里，和著春潮、伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節(jié)里，我們在此迎接節(jié)日的到來。
彈指一揮間，人類已昂首跨進(jìn)了二十一世紀(jì)，在這漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，中國正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己，然而，人們不會忘記那劃時(shí)代民族的“五四”愛國運(yùn)動，更不會忘記那舉起民族救亡旗幟，開創(chuàng)民族獨(dú)立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不會忘記革命戰(zhàn)爭的峰火硝煙，更不會忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，我們是祖國的接班人，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到我們肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到我們手中。
我們生活在一個(gè)靚麗的季節(jié)，一個(gè)充滿青春活力的字眼，我們要去追回與你同行、釋放自己青春的能量。
青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長的季節(jié)，青春就茁壯在成長季節(jié)的那片生命的綠色，是陽光下那片燦爛的笑容。
青春是美好的，也是短暫的，它也許是你人生的一處驛站，不過請記住，即使它象一顆流星，我們也要努力讓它成為一次輝煌的閃現(xiàn)，不懼艱難困險(xiǎn)，敢于拼搏，志比云天。
青春是什么?青春可以是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中;青春可以是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁苦無人地大跳千奇百怪的街舞;青春可以是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪，如果還嫌不夠刺激的話，那就去蹦極，開飛機(jī)。難道，難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春也可以是潛心于科學(xué)研究，十年磨一劍;青春還可以是扎根于邊疆，一心謀發(fā)展;青春更可以是手擎炸藥包炸碉堡時(shí)那一聲驚天動地的吶喊聲。青春是整個(gè)人生旅程中最絢麗的一站，最奇妙的一站，最燦爛的一站。青春孕育著無窮無盡的能量等著我們?nèi)ラ_采，去挖掘，去釋放，人生的根本目的就是對于人生價(jià)值的認(rèn)識、詮釋，乃至于實(shí)現(xiàn)，而青春正是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)期。
中學(xué)時(shí)代，是我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要的里程碑，我們知道，風(fēng)雨會使我們變得強(qiáng)壯，挫折會使我們變得堅(jiān)強(qiáng)。成熟的思想和高尚的品質(zhì)，來自于風(fēng)雨的洗禮和生活的磨礪，我們要面對山峰，去欣賞它的風(fēng)光，面對未來去爭創(chuàng)人生的輝煌，凸現(xiàn)生命的價(jià)值。
有人說，19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)就是我們中國人的世紀(jì)，中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乖長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強(qiáng)，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。
是的，我們在行動，在校政教處和團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生會積極落實(shí)各項(xiàng)工作，學(xué)生會干部正以青春的誓言詮釋著存在即體現(xiàn)價(jià)值的工作理念，綠葉子協(xié)會、小記者協(xié)會、青年志愿者協(xié)會強(qiáng)勁推出各項(xiàng)活動，“書香滿校園”“學(xué)生凡語展”“校園廣播站”各大平臺紛紛提供青春舞臺......一中學(xué)子在活動，一中校園在沸騰。
我們在懷念“五四”的時(shí)候也要感謝“五四”!讓我們一起傳承五四精神，手執(zhí)青春火炬，描繪輝煌的明天!
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇十三
紀(jì)念是人類的一種情感表達(dá)，通過紀(jì)念，我們可以回憶過去，感受當(dāng)時(shí)的情感，也可以向歷史中的偉人致敬，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。而紀(jì)念不僅僅是過去的事情，更是對我們當(dāng)前的啟示和思考。在長時(shí)間的紀(jì)念活動中，我深感紀(jì)念的重要性以及對于個(gè)人的心靈感悟。本文將通過對紀(jì)念的心得體會進(jìn)行五段式的連貫闡述，以此表達(dá)對于紀(jì)念的理解與思考。
首先，紀(jì)念是對過去的一種回憶和致敬。我們紀(jì)念的對象可能是我們個(gè)人的親友，也可能是歷史上的偉人。無論是哪種方式，紀(jì)念都是對過去的一種回憶和致敬。通過紀(jì)念，我們可以回憶起過去的美好時(shí)光，懷念那些已經(jīng)離開我們的人。同時(shí)，通過紀(jì)念偉人，我們可以學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，向他們致敬。紀(jì)念讓我們感受到時(shí)間的流逝，也讓我們珍惜眼前的一切。我曾在紀(jì)念祖父去世的活動中感受到生命的脆弱和珍貴，也在紀(jì)念毛澤東主席的活動中體會到了他的偉大和堅(jiān)定。通過紀(jì)念，我們可以更好地理解人性的復(fù)雜性和歷史的莊嚴(yán)。
其次，紀(jì)念是對歷史教訓(xùn)的反思和警示。通過紀(jì)念，我們可以回顧歷史，重溫歷史的教訓(xùn)，避免歷史的悲劇再次上演。通過紀(jì)念戰(zhàn)爭，我們可以深刻地感受到戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和傷害，警示我們珍惜和平。通過紀(jì)念災(zāi)難，我們可以銘記那些遭受苦難的人們，提醒自己在災(zāi)難面前要有勇氣和堅(jiān)強(qiáng)。紀(jì)念是對歷史的反思，是給予現(xiàn)在的警示。我在參加紀(jì)念南京大屠殺的活動中，深切地體會到了戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和恐懼，更對和平充滿了渴望。
再次，紀(jì)念是一種文化傳承和互動交流。通過紀(jì)念，我們可以傳承和弘揚(yáng)我們的民族文化，讓后代子孫記住自己的根。紀(jì)念文化節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的活動可以讓我們更好地了解和感受文化的魅力，增加文化的凝聚力。同時(shí)，紀(jì)念也是一種互動和交流的方式。通過參加各種紀(jì)念活動，我們可以和他人分享自己的感悟和思考，也可以從他人那里獲得新的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。我曾在紀(jì)念春節(jié)的活動中認(rèn)識了很多來自不同地方的朋友，交流了彼此的習(xí)俗和文化，增進(jìn)了友誼。
此外，紀(jì)念也是一種自我反省和成長的機(jī)會。通過回顧過去的經(jīng)歷，我們可以反思自己的成長和進(jìn)步，體會到自己的成長軌跡。通過紀(jì)念自己的得與失，我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，規(guī)劃未來的發(fā)展。紀(jì)念給予我們反思自己人生的機(jī)會，讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向。我在紀(jì)念自己畢業(yè)的活動中，深深地感受到了自己在大學(xué)里的成長與進(jìn)步，也意識到了自己未來所要走的道路。
最后，紀(jì)念是一種精神的寄托和心靈的愿望。通過紀(jì)念，我們可以寄托自己的才情和志愿，表達(dá)自己的心愿和祈禱。紀(jì)念可以是對逝去的親人的緬懷和思念，也可以是對美好未來的向往和期盼。紀(jì)念讓我們的心靈得到了滿足和安寧，也給予我們力量和勇氣。我在紀(jì)念世博會的活動中，感受到了各國人民對于美好未來的渴望和努力，也對社會的進(jìn)步充滿了希望。
總之，紀(jì)念是一種重要的表達(dá)形式，通過紀(jì)念，我們可以回憶過去，感受當(dāng)時(shí)的情感，向歷史中的偉人致敬，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。我們通過紀(jì)念對過去的回憶和致敬，對歷史教訓(xùn)的反思和警示，對文化傳承和互動交流的實(shí)踐，對自我反省和成長的機(jī)會，以及對精神的寄托和心靈的愿望，都深刻地認(rèn)識到紀(jì)念的重要性和意義，同時(shí)也領(lǐng)悟到紀(jì)念對于個(gè)人的心靈感悟和成長的重要性。通過長時(shí)間的紀(jì)念活動，我心靈得到了滿足和安寧，也得到了力量和勇氣。紀(jì)念讓我們更好地理解人性的復(fù)雜性和歷史的莊嚴(yán)，也讓我們更清晰地認(rèn)識到自己的價(jià)值和責(zé)任。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇十四
紀(jì)念活動是人們對重要事件或特殊時(shí)刻的回顧和慶祝。在紀(jì)念活動中，人們可以尋找到對過去的敬重和對未來的期許。同時(shí)，這也是一個(gè)機(jī)會，讓人們反思自己的成長和收獲。在我參加過的幾次紀(jì)念活動中，我收獲了許多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。
首先，紀(jì)念活動帶給了我歷史的洗禮和教育。參加歷史紀(jì)念活動，就像是走進(jìn)了一個(gè)時(shí)間隧道，讓我親身感受到歷史的變遷和沉重。比如去參觀革命紀(jì)念館，我能夠親眼見到那些英勇的革命烈士的照片和實(shí)物，了解到他們不畏犧牲、愛國情懷的偉大精神。這些紀(jì)念活動激發(fā)了我對國家和民族歷史的興趣，讓我更加珍惜和愛護(hù)現(xiàn)在的生活。
其次，紀(jì)念活動讓我感受到社會的溫暖和團(tuán)結(jié)。在一次國家紀(jì)念日的活動中，我看到了人民濃厚的愛國情懷和對國家的熱愛。人們用各種方式為國家慶生，有的舉行了音樂會，有的組織了志愿者活動，還有的在社交媒體上發(fā)表了自己的祝福。這讓我深深體會到，在紀(jì)念活動中，人們團(tuán)結(jié)在一起慶祝，不分彼此，形成了一股強(qiáng)大的力量。
此外，紀(jì)念活動也帶給了我對生命的思考和感悟。比如在親人的忌日紀(jì)念活動中，我常常會冥想著過去的時(shí)光和親人的笑容。這讓我對生命的脆弱和珍貴更加有所體會。在紀(jì)念活動中，我也會思考自己的人生，想想自己是否珍惜每一天，是否用心對待身邊的人。紀(jì)念活動是一個(gè)機(jī)會，讓我反思人生的意義和價(jià)值。
最后，紀(jì)念活動也是一個(gè)重要的文化傳承的途徑。在傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念活動中，我能夠?qū)W到許多傳統(tǒng)文化的知識和技藝。比如，在春節(jié)期間，我參加了舞獅和舞龍表演，了解到它們是中國傳統(tǒng)文化的重要表達(dá)形式。通過親自參與和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，也更加積極地參與到傳承和弘揚(yáng)中來。
綜上所述，紀(jì)念活動在我生活中占據(jù)著重要的地位。它不僅讓我對歷史有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我感受到社會的溫暖和團(tuán)結(jié)。同時(shí)，紀(jì)念活動也讓我對生命有了更加深刻的思考和感悟，提醒我珍惜和把握當(dāng)下。最重要的是，紀(jì)念活動也是傳承文化的重要環(huán)節(jié)，讓我更加熱愛和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。紀(jì)念活動不僅是慶祝，更是一個(gè)人們思考和成長的過程。從參與紀(jì)念活動中，我收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會，也更加堅(jiān)定了自己的信念和目標(biāo)。希望未來還有更多的紀(jì)念活動，讓我繼續(xù)感受到生活的意義和價(jià)值。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇十五
紀(jì)念，是一個(gè)讓人們停下腳步，回顧過去的行為。每個(gè)紀(jì)念日都有著不同的意義，而在紀(jì)念中，我們不僅能夠緬懷歷史，感受人間情愛，更能從中汲取教訓(xùn)，得到心靈的升華。在紀(jì)念的過程中，我有著深刻的體會。下面我將以五段式文章，與您分享這些感悟。
首先，對紀(jì)念的意義的體悟。紀(jì)念日是一個(gè)可以讓人們共同思考、回憶的日子。它可以提醒我們珍惜現(xiàn)在的幸福生活，更能讓我們明白曾經(jīng)歷過的困苦和掙扎，并珍惜來之不易的幸福生活。比如，在抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日這個(gè)特殊的日子里，我們深刻地感受到了戰(zhàn)爭給人們帶來的傷痛和生離死別，同時(shí)又明白了和平的可貴，正因?yàn)闅v史的銘記與紀(jì)念，我們能夠更好地珍惜現(xiàn)在的和平與幸福。
其次，紀(jì)念能夠激發(fā)人們前進(jìn)的動力。每一次紀(jì)念，都是對過往的緬懷，是對歷史的敬畏。比如，家人的生日紀(jì)念，不僅是對家人的美好祝福，更是對過往的回顧和感悟。在這個(gè)過程中，我們可以反思過去的不足，感受家庭的關(guān)愛，同時(shí)更能激發(fā)我們對未來的期許和動力，讓我們更加努力地為家人創(chuàng)造更好的生活，更加珍惜與家人在一起的幸福時(shí)光。
第三，紀(jì)念可以讓我們更好地理解歷史和文化。世界各地都有著不同的紀(jì)念日，每個(gè)紀(jì)念日都有著自己的文化內(nèi)涵。在紀(jì)念的過程中，我們可以了解到各種歷史事件，學(xué)習(xí)到各個(gè)國家的文化特點(diǎn)。例如，南非的紀(jì)念曼德拉日，通過紀(jì)念這位偉人，我們可以更好地了解到南非種族隔離制度的黑暗歷史，也能更好地理解南非人民追求和平與團(tuán)結(jié)的愿望。通過這樣的紀(jì)念，我們能夠增進(jìn)對世界各地文化的理解與尊重。
第四，紀(jì)念可以讓人產(chǎn)生共鳴與情感的回蕩。紀(jì)念活動通常是一個(gè)人與人之間的情感交流和相互感悟的重要時(shí)刻。在特殊的紀(jì)念日里，我們會和他人一起分享心中的感受和情感，這樣的交流和分享能夠增進(jìn)彼此的了解，也能夠使思想相通，產(chǎn)生共鳴。在這個(gè)過程中，我們能夠感受到親人、朋友的陪伴和愛，更能體會到他們對我們的關(guān)心與理解。這種情感的回蕩，不僅讓人們更加親密，也讓我們深深地感受到了生命的美好和幸福。
最后，紀(jì)念是對于逝去的人或事物的告別和追憶。紀(jì)念日可以是對親人的追憶與告別，也可以是對逝去時(shí)光的默哀與懷念。這樣的紀(jì)念，即是對過去生活的告別，也是對美好時(shí)光的回顧。在這個(gè)過程中，我們不僅回憶起曾經(jīng)的點(diǎn)滴，更能夠感受到逝去人或事物的重要性和影響。這種追憶和告別，能夠更好地幫助我們面對生活的變幻和離別，也讓我們更加珍惜現(xiàn)在的幸福與快樂。
總之，紀(jì)念是一個(gè)回眸過往，思考現(xiàn)在，展望未來的重要時(shí)刻。通過紀(jì)念，我們能夠更好地理解歷史和文化，激發(fā)前進(jìn)的動力，加深與他人的交流，同時(shí)也能夠更好地告別逝去的人或事物。紀(jì)念不僅是對過去的敬畏和緬懷，更是對現(xiàn)在和未來的珍愛與期許。讓我們共同將紀(jì)念進(jìn)行到底，讓生命的每一個(gè)瞬間都值得被銘記，讓紀(jì)念的力量永遠(yuǎn)伴隨我們的成長與進(jìn)步。
紀(jì)念青年節(jié)心得體會篇十六
1920xx年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動。1920xx年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1920xx年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1920xx年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身分參加和會，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國人民的強(qiáng)烈反對。
5月4日下午，北京大學(xué)、高等師范學(xué)校等十三所學(xué)校的三千多名學(xué)生，沖破軍警的阻撓到天安門前集會演講，后舉行游行示威，提出“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等。
口號。
同時(shí)要求懲辦親日派曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。游行隊(duì)伍向東交民巷進(jìn)發(fā)遭到使館巡捕的阻攔轉(zhuǎn)而來到趙家樓胡同曹汝霖的住宅。學(xué)生沖入曹宅曹汝霖急忙躲藏起來正在該處的章宗祥受到學(xué)生痛打曹宅也被焚燒軍警當(dāng)場逮捕了三十多名學(xué)生。北京學(xué)生實(shí)行罷課通電全國表示抗議。
北京學(xué)生愛國運(yùn)動的影響迅速擴(kuò)大。天津、上海、長沙、廣州等城市和全國各地紛紛舉行游行示威。在國外的中國留學(xué)生和華僑也展開了愛國活動。當(dāng)時(shí)在上海的孫中山表示深切的同情和支持。北京政府被迫于5月7日釋放被捕學(xué)生，但又下達(dá)鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動的命令。6月3日北京各校學(xué)生分組出發(fā)到街頭演講;6月4日出動更多的學(xué)生進(jìn)行宣傳活動，兩天內(nèi)竟有近千學(xué)生遭到逮捕，從而激起了全國人民更大的憤怒。上海人民首先起來，學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，大力聲援北京學(xué)生。特別是上海工人從6月5日起發(fā)動了有六七萬人參加的政治大罷工;南京、天津、杭州、濟(jì)南、武漢、九江、蕪湖等地工人，也都先后舉行罷工和示威游行。北京政府為之震驚，不得不于6月6日釋放全部被捕學(xué)生。10日宣布“批準(zhǔn)”曹、章、陸三人“辭職”。28日，中國代表團(tuán)拒絕在對德和約上簽字。五四愛國運(yùn)動勝利地告一段落。
五四運(yùn)動也是新文化運(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展。1920xx年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年》雜志，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學(xué)革命”的口號下，提倡新文學(xué)。1920xx年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具。1920xx年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進(jìn)分子的新覺醒。新文化運(yùn)動不僅為五四愛國運(yùn)動作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動而更加深入發(fā)展，使社會主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級思潮而成為運(yùn)動的主流，并在思想上和干部準(zhǔn)備上為中國共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。
五四愛國運(yùn)動中，中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
為了使青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中青年節(jié)。1949年12月23日，中國人民政府政務(wù)院正式規(guī)定：5月4日為中國青年節(jié)。
按照國務(wù)院公布的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的規(guī)定，“青年節(jié)(5月4日)，14周歲以上的青年放假半天”，但這一規(guī)定沒有明確放假適用人群的年齡上限。
20xx年4月，經(jīng)國務(wù)院法制辦同意，“青年節(jié)”放假適用人群為14至28周歲的青年，3億多青年將于每年5月4日放假半天。
此次進(jìn)一步明確年齡上限后，將有3億多年齡在14至28周歲之間的青年可以依法在青年節(jié)這天享受到半天的假期，感受到社會對青年的關(guān)愛。
《辦法》指出，各部門和各用人單位應(yīng)自覺遵守《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的規(guī)定，切實(shí)保障青年的休假權(quán)利。
五四青年節(jié)五四愛國運(yùn)動是中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
五四運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭，西學(xué)與中學(xué)之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時(shí)期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
上海響應(yīng)北京運(yùn)動世界上改變了過去面貌之時(shí)。這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實(shí)際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，都蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運(yùn)動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次,或隆重或簡樸,但其節(jié)日的意義永在?！拔逅那嗄旯?jié)”包含著兩層含義:一是紀(jì)念“五四運(yùn)動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的精神原動力,它既是對歷史承諾的擔(dān)當(dāng),也是對實(shí)現(xiàn)社會與人生的叩訪,更是對未來歷史的觀照。
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