在日常生活中，我們常常會遇到一些與學(xué)習(xí)和工作生活相關(guān)的問題和挑戰(zhàn)。在寫總結(jié)時，可以采用論證、對比、舉例等方法，增加總結(jié)的說服力和可讀性。"下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對你的寫作起到一定的指導(dǎo)作用。"
講道德有品行發(fā)言稿精品篇一
第一要正直。一個正直的人，會體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。
第二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對生活負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時也是對自身修養(yǎng)的更高要求。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思。
第三要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。
二、以誠為根，做一個真實坦誠的人。
第一要誠信。“君子修身，莫善于誠信”這是古人對誠信的認(rèn)知，“真誠換真心，誠信變真金”這是現(xiàn)代人對誠信的理解。現(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了事業(yè)?，F(xiàn)代社會，信譽被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點蠅頭小利而拿自己的信譽作賭注，必將得不償失。所以，誠信是做人最基本的道德底線，真實坦誠地待人，誠懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
第二要坦率。為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對于一個國家公職人員來說，在工作當(dāng)中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，說話直截了當(dāng)、開誠布公、推心置腹。當(dāng)然，坦率也需要藝術(shù)，要講方法、把握時機。
三、以善為貴，做一個寬厚善良的人。
第一要有寬容之德。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。其實，人的內(nèi)心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅定。
第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個干部，只有具備厚道的品性，群眾才會發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。
第三要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應(yīng)該學(xué)會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善；國家危難之際能赴湯蹈火、舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人。
四、以實為重，做一個有責(zé)任感的人。
第一要高水平謀事。人生于天地間，各有責(zé)任。對國家的忠誠是一種責(zé)任，對親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。作為黨員、干部，你占據(jù)了一個職位，就要承擔(dān)一份責(zé)任，就要為人民群眾謀事?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有的人對待工作只是簡單地執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀效果會截然不同，而謀事的水平則取決于謀事者的素質(zhì)。當(dāng)今的時代是知識經(jīng)濟(jì)的時代，當(dāng)今的社會是學(xué)習(xí)型社會，你不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時代所拋棄，黨員干部要通過經(jīng)常不斷的學(xué)習(xí)和思考，提升自己的理論素養(yǎng)，提高自己謀事的能力。
第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級政策傳達(dá)、落實的時效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時上報、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性。要“腦勤”，經(jīng)常性結(jié)合自身工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡，要事急干，急事早干，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。
第三要高風(fēng)格處事。所謂高風(fēng)格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，說的和做的要一致，臺上和臺下要一致，人前和人后要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實地、實事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇二
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。學(xué)習(xí)能開闊眼界，增長見識，增強本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
善于實踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對名利的態(tài)度、對群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風(fēng)格，在實踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強自身的道德錘煉。
嚴(yán)于廉潔自律，強化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強道德修養(yǎng)。
勇于接受他律，擴展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到；凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀(jì)律意識，無條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對組織負(fù)責(zé)、對事業(yè)負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇三
講道德、有品行是黨員干部的立身之本、成事之基，要堅持對黨初心如一、絕對忠誠，做講政治的知行合一者，切實增強“四個意識”，始終在思想上政治上行動上與以國家主席同志為總書記的黨中央保持高度一致，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺立德、修德、明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是全面從嚴(yán)治黨的必然要求，是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的現(xiàn)實需要，更是為官做人的立身之本。
道德和黨規(guī)猶如車之兩輪、鳥之兩翼，兩者皆不可偏廢。
我們要把講道德、有品行作為合格黨員的標(biāo)尺之一，不斷提高思想道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界、夯實道德基礎(chǔ);要始終把加強思想建設(shè)擺在首位，通過以德潤心，夯實全面從嚴(yán)治黨中的思想根基。
每一名黨員的一言一行都是風(fēng)向標(biāo)，黨風(fēng)不正，政風(fēng)民風(fēng)也會如多米諾骨牌順勢而倒，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以德服人、以德聚人，通過身體力行，進(jìn)一步促進(jìn)政風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，推動社會風(fēng)氣健康發(fā)展;有德無才辦不成事，有才無德要壞大事，“關(guān)鍵少數(shù)”要帶頭講道德、有品行，筑牢黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、成事之基。
要準(zhǔn)確把握黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為官做人之德。
“百行德為首，百業(yè)德為先”，作為一名黨員干部，要準(zhǔn)確把握為官做人之德。
一是明大德。
對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，絕對忠誠于黨，堅定理想信念，是排在首位的“大德”。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記入黨誓詞，表里如一踐行自己的誓言，不忘初心、忠誠如一，始終做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
二是守功德。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從基本的道德規(guī)范做起，弘揚真善美，傳播正能量，積極做良好社會道德的踐行者、示范者和引領(lǐng)者;要對黨負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對工作負(fù)責(zé)。
三是嚴(yán)私德。
要強化道德修養(yǎng)，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想道德精華。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要坐得穩(wěn)、行得正，做到人前人后一個樣，有無監(jiān)督一個樣，做人做官都老老實實、堂堂正正、坦坦蕩蕩、清清白白;要帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)，做到家風(fēng)正、作風(fēng)淳、廉潔奉公，使家庭真正成為自己拒腐防變、永葆共產(chǎn)黨人本色的堅強陣地。
要加強道德修養(yǎng)，作講道德、有品行的表率。
一要修好對黨忠誠之心。
對黨忠誠必須把牢理想信念這個總開關(guān)，必須把理想信念作為安身立命的主心骨，修身立業(yè)的壓艙石;對黨忠誠必須踐行黨的宗旨，要始終把著力保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點，牢固樹立群眾觀點，自覺踐行群眾路線，讓南開人民有更多的幸福感、獲得感。
對黨忠誠必須嚴(yán)格服從黨的組織原則。
堅決維護(hù)黨中央作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終把國家主席總書記“三個著力”的重要要求作為一切工作的元和綱，不折不扣抓好貫徹落實。
二要修好個人干凈之德。
修好個人干凈之德就要筑牢思想防線，長修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想;要遠(yuǎn)離低級趣味，時時處處加強道德修養(yǎng);要在思想深處敬畏法紀(jì)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
修好個人干凈之德就要始終秉公用權(quán)。
要牢固樹立正確的.權(quán)力觀，牢記人情里面有原則，交往之中有紀(jì)律，心中要高懸法律的明鏡，手中要握緊紀(jì)律的戒尺，始終在法律的約束下作決策，在制度的籠子里辦事情，讓權(quán)力在陽光下運行中，守中持正、在為民服務(wù)中彰顯價值。
修好個人干凈之德就要堅持慎獨慎微。
能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行;要在細(xì)微之處能夠保持警醒、警覺，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
三要修好敢于擔(dān)當(dāng)之為。
修好敢于擔(dān)當(dāng)之為要做到“三有”。
一是有責(zé)任。
責(zé)任心強不強是衡量干部作風(fēng)的重要標(biāo)尺，作為“關(guān)鍵少數(shù)”，我們要肩負(fù)起歷史的重任，站在全區(qū)發(fā)展的大局，努力將南開區(qū)的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢。
二是有正氣。
正氣就是要講黨性、講原則，面對不正之風(fēng)和錯誤言行，要挺直腰桿、敢于批評和抵制，敢抓敢管，盡職盡責(zé);要用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，讓紅臉出汗成為常態(tài)，在全區(qū)形成“嚴(yán)管就是厚愛”的良好風(fēng)尚，營造風(fēng)清氣正的從政環(huán)境。
三是有能力。
解放思想是提升能力素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)下，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要不斷加強學(xué)習(xí)、更新觀念，不斷提升自身素質(zhì)能力，創(chuàng)新體制機制，提升做好本職工作的能力和水平。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇四
毛x東同志曾經(jīng)說過，人是要有一點精神的。
我想，這個“精神”在當(dāng)下，對于我們每個共產(chǎn)黨員而言就是要講黨性修養(yǎng)，努力做一名合格黨員。
那么，如何才能成為一名合格黨員呢?那就是要努力成為一名“四講四有”的黨員，“四講四有”即：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。
作為一名從事黨的教育事業(yè)的黨員，對于如何做一名合格黨員，我認(rèn)為，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。
下面，結(jié)合我的認(rèn)識和體會，從四個方面同大家進(jìn)行交流：
第一，加強學(xué)習(xí)，堅定信仰信念。
就是要保持共產(chǎn)黨人姓“馬”姓“共”的本色，不忘初心，切實做到愛黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念。
堅定對共產(chǎn)黨的信任，堅定對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心。
第二，堅定立場，強化政治意識。
就是要始終堅持堅定正確的政治方向，在思想上政治上行動上同以習(xí)xx為總書記的黨中央保持高度一致，增強看齊意識，經(jīng)常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，黨中央要求干什么就堅定干什么，黨中央禁止什么就堅決反對什么。
第三，遵守規(guī)定，樹立清風(fēng)正氣。
就是要不斷深化對黨的性質(zhì)宗旨的認(rèn)識，加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，堅持用黨性原則和紀(jì)律規(guī)矩來約束規(guī)范自己，校準(zhǔn)思想之標(biāo)，調(diào)整行為之舵，繃緊作風(fēng)之弦，廉潔從教、勤于修身、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線。
第四，率先垂范，勇于擔(dān)當(dāng)作為。
就是要保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時刻看得出來、關(guān)鍵時候沖得上去，在踐行五大發(fā)展理念、決勝全面小康上奮發(fā)有為，在轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)風(fēng)險渡難關(guān)中主動作為。
在學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，立德樹人的過程中，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，勤奮工作，大膽開拓創(chuàng)新，不斷促進(jìn)學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量提高，為社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送合格人才，用實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。
同志們，黨的十八大以來，以習(xí)xx為總書記的黨中央勇立時代潮頭，引領(lǐng)“中國號”巨輪，向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸奮勇前行。
在這艘巨輪上，我們每個共產(chǎn)黨人都是“夢之隊”的一員，都是中國夢的參與者、書寫者!時代的號角已經(jīng)吹響，夢想已經(jīng)起航，只要我們眾志成城，矢志不渝，萬眾一心，向前，向前，向前，偉大的中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
講道德有品行發(fā)言稿精品篇五
繼黨的群眾路線教育活動和“三嚴(yán)三實”專題教育之后，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成為我們黨加強自身隊伍建設(shè)的戰(zhàn)略高地，要求廣大黨員干部要“做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員”，作為合格黨員的“四有四講”核心要素之一，“講道德、有品行”明確將“德行”作為衡量和研判黨員干部的重要標(biāo)尺。
自古以來，中國就是一個禮法社會，即強調(diào)禮為法先、禮法并濟(jì)的這樣一種國家和社會治理方式。《漢書·陳寵傳》記載：“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”。雖然現(xiàn)代社會不再強調(diào)禮治，但道德倫理秩序依然是以德治國的重要遵循，德和法構(gòu)成了現(xiàn)代社會治理的兩大體系，以德治國和依法治國是我們黨治國理政的兩項基本方略。
作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨有必要在黨的思想道德建設(shè)上下功夫，廣大黨員干部更是要以身作則，率先垂范，發(fā)揮道德先鋒模范作用，努力做“講道德、有品行”的好黨員、好干部。自修齊，至治平，德性的修養(yǎng)和德行的養(yǎng)成需要廣大黨員干部樹立境界意識，從德性的自為到德行的自覺。
講道德、有品行的第一重境界是“真”。所謂真，指的是與客觀事實、客觀規(guī)律相符合，常常與“假”、“虛”、“偽”相對。作為黨員干部，不僅需要做到真心實意，忠實于自己內(nèi)心的道德律，還要堅持實事求是，忠誠于黨，服務(wù)于民，牢記黨性原則，恪守黨員職責(zé)。要嚴(yán)格要求自己，吾日三省吾身，及時診斷和“醫(yī)治”自己的弊病，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以真實為基準(zhǔn)，凝練黨性品質(zhì)，鑄就黨性人格。
講道德、有品行的第二重境界是“善”?！秶Z·晉語》中有云：“善，德之建也?！彼^“德行”，不僅在于修德，更加注重行善。廣大黨員干部是我們黨的肌體的細(xì)胞，黨的先進(jìn)性通過黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)出來，這就要求黨員干部踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，時刻將人民群眾利益放在個人利益之上，識大體、顧大局、講風(fēng)格、比奉獻(xiàn)，做到情為民所系，利為民所謀。以修己度人為善，以為黨和人民的事業(yè)犧牲一切、奉獻(xiàn)一切為大善。
講道德、有品行的第三重境界是“美”。求真務(wù)實，盡善方能盡美。美是人生追求的至高境界，是德行修為的最終歸宿。美的境界并不抽象，美的形象甚至像雷鋒同志這樣質(zhì)樸，像焦裕祿書記這樣實在，像楊再煉同志這樣鮮活。我們黨員干部“講道德、有品行”不是贊美之詞，而是行中之意，是傳遞我們黨的“正能量”，也是贏得群眾的“好聲音”。美，是一種生活之態(tài)，源于生活之態(tài)，也高于生活之態(tài)。
加強黨自身隊伍的思想道德建設(shè)是我們黨堅持以德治國的題中之意，作為黨員干部，“講道德、有品行”是率先垂范之舉，是黨性原則之基，是心向往之的畢生追求。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇六
第一要正直。一個正直的人，會體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。
第二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對生活負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時也是對自身修養(yǎng)的更高要求。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思。
第三要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。
第一要誠信。“君子修身，莫善于誠信”這是古人對誠信的認(rèn)知，“真誠換真心，誠信變真金”這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了事業(yè)?，F(xiàn)代社會，信譽被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點蠅頭小利而拿自己的信譽作賭注，必將得不償失。所以，誠信是做人最基本的道德底線，真實坦誠地待人，誠懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
第二要坦率。為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對于一個國家公職人員來說，在工作當(dāng)中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，說話直截了當(dāng)、開誠布公、推心置腹。當(dāng)然，坦率也需要藝術(shù)，要講方法、把握時機。
第一要有寬容之德。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。其實，人的內(nèi)心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅定。
第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個干部，只有具備厚道的品性，群眾才會發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。
第三要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應(yīng)該學(xué)會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善；國家危難之際能赴湯蹈火、舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人。
第一要高水平謀事。人生于天地間，各有責(zé)任。對國家的忠誠是一種責(zé)任，對親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。作為黨員、干部，你占據(jù)了一個職位，就要承擔(dān)一份責(zé)任，就要為人民群眾謀事?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有的人對待工作只是簡單地執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀效果會截然不同，而謀事的水平則取決于謀事者的素質(zhì)。當(dāng)今的時代是知識經(jīng)濟(jì)的時代，當(dāng)今的社會是學(xué)習(xí)型社會，你不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時代所拋棄，黨員干部要通過經(jīng)常不斷的學(xué)習(xí)和思考，提升自己的理論素養(yǎng)，提高自己謀事的能力。
第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級政策傳達(dá)、落實的時效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時上報、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性。要“腦勤”，經(jīng)常性結(jié)合自身工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡，要事急干，急事早干，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。
第三要高風(fēng)格處事。所謂高風(fēng)格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，說的和做的要一致，臺上和臺下要一致，人前和人后要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實地、實事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇七
下面我以“兩學(xué)一做”，以共產(chǎn)黨員要“講道德有品行”為主題來談一下自己的認(rèn)識，做合格黨員，要堅持明大德、守公德才能永保黨的先進(jìn)性和純潔性，接著重點闡釋了“講道德有品行”的具體內(nèi)涵。
道德是人本能的東西，它是做人做事和成人成事的底線，它要求我們且?guī)椭覀?，并在生活中自覺自我地約束著我們。道德往往代表著社會的正面價值取向，無形地影響和指導(dǎo)著我們的思想和行為。具體到每個人的日常生活工作中，需要正確對待個人得失，公道正派、公平公正做人做事，嚴(yán)于律己、寬以待人，強化理性思維，摒棄任性為人，切實做到用正確的人生信念和生活理念來指導(dǎo)、約束自己的言行。大家紛紛表示，在今后的工作中，將時刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在為民服務(wù)中展示人生價值，在履職盡責(zé)中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
“講道德、有品行”是為人之本。如果不講道德、不講品行，必將是一個非常危險的人，講道德、有品行，就要做到“對群眾友善，對同事包容，對朋友誠心，對家人負(fù)責(zé)”?！爸v道德、有品行”是為官之道。只有把“講道德、有品行”作為為官做事的基本準(zhǔn)則，才能做到忠誠、干凈、有擔(dān)當(dāng)?！爸v道德、有品行”是作風(fēng)建設(shè)之要。要通過學(xué)習(xí)討論，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀，努力營造“團(tuán)結(jié)互助、相互支持、互敬互愛、和諧奮進(jìn)”的良好氛圍?！爸v道德、有品行”是廉政建設(shè)之首。要從我做起，從小事做起，不斷增強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，筑牢拒腐防變底線，心存敬畏、手握戒尺、廉潔從政、從嚴(yán)治家。每個黨員就是一面旗幟，作為一名共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部，在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為群眾樹立好榜樣。堅定理想信念，不斷強化黨性修養(yǎng)，提升道德水平，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。遵守政治紀(jì)律，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，堅定“四個自信”，增強“四個意識”。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要與推進(jìn)民政工作融為一體，結(jié)合工作實際，做到“兩手抓，兩手都不誤”。“講道德、有品行”要體現(xiàn)在堅決貫徹落實上級的各項要求，進(jìn)一步推動民政工作發(fā)展，為建設(shè)黔東北鐵路交通樞紐和區(qū)域性中心城市作出新的更大貢獻(xiàn)。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇八
我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國家繁榮富強，我們祖國正在向全面建成小康社區(qū)的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。在這樣一個新的歷史條件下，我們黨向全黨重新強調(diào)做一個合格黨員，既有極其重要的現(xiàn)實意義，又有深刻的歷史意義。在改革發(fā)展的偉大事業(yè)中發(fā)揮著先鋒模范作用。共產(chǎn)黨員要在新的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用，就要按黨的要求，成為“四講四美”的合格黨員。筆者認(rèn)為：講道德，有品行，強調(diào)的是品德合格，要明大德、守公德、嚴(yán)私德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地。
講道德是有品行的前提。要認(rèn)真?zhèn)鞒悬h的優(yōu)良作風(fēng)、弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行日常生活中“真善美”。道德是人與人之間相處的行為準(zhǔn)則，道德通過社會的或一定階段的輿論對社會生活起約束作用。不同的階段有不同的道德觀念。共產(chǎn)主義道德是人類最高尚的道德。有道德的人才會受到人們的尊敬，缺乏道德的人是可恥的。習(xí)的這段論述，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。如古人名言：“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神等等，都是體現(xiàn)了中華民族的道德精神，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚。
品行是有關(guān)道德的行為。許多革命前輩為建立新中國，獻(xiàn)出生命，他們那高尚的品行，一直是我學(xué)習(xí)的典范。怎樣才能成為一名講道德、有品行的合格黨員？必須努力學(xué)習(xí)多讀書。同志指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，正是修養(yǎng)德行的最好教材。德行修養(yǎng)至關(guān)重要。還指出：“要通過閱讀優(yōu)秀文化書籍，吸收前人在修身處事，治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界”。
我們要響應(yīng)黨中央的號召，積極行動起來，做“四講四有”的合格黨員，為構(gòu)建特色社會主義的和諧社會，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇九
各位老師：
大家好!
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時時嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮；要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識。對自己的錯誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已；風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神；抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
在現(xiàn)代教育中，中學(xué)生"小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在教學(xué)實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的`基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵學(xué)生，對學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。在平時行為中時刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設(shè)小康社會教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
講道德有品行發(fā)言稿精品篇十
當(dāng)前，我國正處于社會主義初期階段，然而在長期的初期階段中，社會需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。
而作為中國教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對日益逼近的全球化時代，作為一個教育工作者，作為一個責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個清醒的認(rèn)識和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。
但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。
一、教師的職業(yè)態(tài)度
部分教師對自身職業(yè)勞動態(tài)度表現(xiàn)很差。
工作中沒有很好地對上級領(lǐng)導(dǎo)及下級學(xué)生負(fù)責(zé)，教育教學(xué)工作得過且過，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時間”。
學(xué)生在做勞動，教師連看都不看一眼，任憑學(xué)生扛著勞動工具互相打鬧;學(xué)生在集隊，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問。
二、教師的職業(yè)良心
我們既然選擇了教育職業(yè)，就應(yīng)該用良心對待學(xué)生、對待家長、對待同事。
三、教師的職業(yè)作風(fēng)
教師的職業(yè)作風(fēng)好壞，直接影響著學(xué)生，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。
教師的職業(yè)道德一再強調(diào)我們教師為人師表，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。
教師們!請時刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評教育。
要想快樂別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請修一修自己的品行吧!
“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無疑問是組工干部的必備素質(zhì)。
正心。
毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。
白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這 “五個一”卻是評判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標(biāo)桿。
公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標(biāo)準(zhǔn)，其核心就是“正心”。
組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會偏，選人自人會錯。
雖然組織工作有著嚴(yán)密的、嚴(yán)厲的制度，但制度終歸是由人來執(zhí)行的。
組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴(yán)格，對事對人自然就嚴(yán)謹(jǐn)，自然就會形成好的作風(fēng)，樹立良好的形象，否則就會損害黨的形象，影響組工干部的形象。
正行。
古羅馬有個哲學(xué)家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A(chǔ)，品行是道德的直接體現(xiàn)。
組工干部長期受黨的教育和培養(yǎng)，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。
但社會是一個大熔爐，組工干部身在其中必然會受到社會各種誘惑的考驗，金錢、美女、權(quán)力，都會對組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。
但組工干部在強大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時刻牢記在心，成為一切行為的指南。
正性。
性，是本質(zhì)，也是源頭。
組工干部的性，分兩個層次，一個是黨性，一個是人性。
組工干部，首先應(yīng)該是一名合格黨員，自覺尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任，以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩，切實兌現(xiàn)入黨誓言。
人性，是組工干部的底線要求。
做官先做人，做事也是先做人。
在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違，正派做人，公道做事。
正業(yè)。
組工干部從事的是黨的事業(yè)，對講道德有品行就會有更高更嚴(yán)的要求。
忠誠擔(dān)當(dāng)，就是組工干部講道德有品行的具體要求。
組工干部在實踐中，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé)，認(rèn)真落實興黨之責(zé)，不斷增強工作的事業(yè)心和責(zé)任感，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，對黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計地完成任務(wù)。
擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠(yuǎn)的忠誠。
正業(yè)，就是擔(dān)當(dāng)和忠誠的復(fù)合體，組工干部必須用實際行動表達(dá)忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民，凡事都能從黨和國家利益出發(fā)，都能從維護(hù)人民群眾利益出發(fā)，做到于公對得起黨、于人對得起良心。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇十一
講道德、有品行，是衡量黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部加強黨性修養(yǎng)，必須打好道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，首先解決好為官先做人、做人先立德的基礎(chǔ)問題。本站小編為大家整理了講道德有品行優(yōu)秀。
發(fā)言稿。
范文，歡迎大家閱讀。
中央開展“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。學(xué)習(xí)能開闊眼界，增長見識，增強本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
善于實踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對名利的態(tài)度、對群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風(fēng)格，在實踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強自身的道德錘煉。
嚴(yán)于廉潔自律，強化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強道德修養(yǎng)。
勇于接受他律，擴展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀(jì)律意識，無條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對組織負(fù)責(zé)、對事業(yè)負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
黨中央要求通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使廣大黨員做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。這“四講四有”體現(xiàn)了黨章對共產(chǎn)黨員的要求，是新形勢下合格黨員的主要標(biāo)志和顯著特征。
黨員素質(zhì)和作用如何，直接關(guān)系黨的肌體是否健康和執(zhí)政基礎(chǔ)是否穩(wěn)固。同志把黨員比作“黨的肌體的細(xì)胞”，正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，可以說就是黨的建設(shè)的“細(xì)胞工程”。
世界政黨史上，那些大黨老黨由盛而衰甚至垮臺，都與其肌體“病變”有關(guān)。最典型的是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)之一，就是黨的基層細(xì)胞壞死了，失去功能了。其實，蘇共早期是非常注重黨的肌體健康的，列寧在十月革命勝利前就對提高黨員質(zhì)量、發(fā)揮基層黨員作用有過許多論述，并作出了不懈努力。他指出：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級的黨，才不追求黨員的數(shù)量，而注意提高黨員質(zhì)量和清洗‘混進(jìn)黨來的人’。我們曾多次重新登記黨員，以便把這種‘混進(jìn)黨來的人’驅(qū)除出去，只讓有覺悟的真正忠于共產(chǎn)主義的人留在黨內(nèi)?！闭蛉绱?，布爾什維克黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力才空前提高，取得了革命和建設(shè)的輝煌成就。遺憾的是，蘇共這種治黨理念和舉措后來沒有堅持下去，甚至改弦易轍，黨員數(shù)量雖多了但質(zhì)量下降了，結(jié)果出現(xiàn)了“20萬黨員時建國、200萬黨員時衛(wèi)國、20xx萬黨員時卻亡國”的現(xiàn)象。
我們黨有8700多萬黨員、430多萬個黨組織。這樣一個大黨，要始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，成為世界上最強大的一個政黨，必須堅持全面從嚴(yán)治黨，必須教育管理好黨員，使黨的每一個細(xì)胞都健康起來、每一個組織都堅強起來。特別是當(dāng)前我們黨帶領(lǐng)人民正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，更需要充分發(fā)揮每個黨員的先鋒模范作用，充分發(fā)揮每個基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨的以來，黨中央對全面從嚴(yán)治黨作出一系列重大部署。從制定實施八項規(guī)定入手，出重拳下猛藥、治積弊整頑疾，特別是以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為主開展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育，取得顯著成效，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之一振。
同時也要清醒看到，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的任務(wù)還很重，嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩、營造良好政治生態(tài)的任務(wù)還很重，加強黨員教育、建設(shè)干部隊伍的任務(wù)還很重。尤其是對黨員隊伍中存在的問題不能低估，更不能諱疾忌醫(yī)。比如，一些黨員存在理想信念模糊動搖問題、黨的意識和黨員意識淡化問題、黨的宗旨觀念淡薄問題、紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識缺失問題、道德品行不端問題，等等。凡此種種情況表明，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不可能畢其功于一役，必須以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度、久久為功的韌勁堅持不懈地抓，把全面從嚴(yán)治黨的良好態(tài)勢鞏固發(fā)展下去，做到真管真嚴(yán)、長管長嚴(yán)。這次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是要推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，把全面從嚴(yán)治黨的要求落實到每個支部、全體黨員。
早在改革開放之初，鄧小平同志就指出，我們這個黨要恢復(fù)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，有一個黨員要合格的問題，這個問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬黨員都合格，那將是一支多么偉大的力量!“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，就是做合格黨員。那么，什么是合格黨員?面臨“四大考驗”、身處“四種危險”，共產(chǎn)黨員應(yīng)該加強哪些方面的修煉?根據(jù)同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢下合格黨員的標(biāo)志和特質(zhì)。
講政治、有信念，強調(diào)的是政治合格，就是要對黨忠誠、堅定理想信念。同志一再強調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。通過“兩學(xué)一做”，做合格黨員，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來?！八膫€意識”的落腳點是“看齊意識”，要求我們經(jīng)常主動全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人?？待R意識強不強，關(guān)鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么就認(rèn)真踐行什么、黨中央禁止什么就堅決反對什么，做到令行禁止。
規(guī)章制度。
又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治要求和道德規(guī)范等。黨員講規(guī)矩就要知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩明白哪些該做、哪些不該做做到知大知小、知進(jìn)知退、知榮知辱、知是知非用紀(jì)律和規(guī)矩來規(guī)范和約束自己的言行。
共
2
頁，當(dāng)前第。
1
頁
1
2
講道德有品行發(fā)言稿精品篇十二
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項內(nèi)容。本站小編為大家整理了講道德有品行。
發(fā)言稿。
范文，歡迎大家閱讀。
暑假期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀，對此有了新的認(rèn)識。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個人有禮貌的簡單層次、更是反映一個國家、一個民族的文明程度。
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學(xué)生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細(xì)無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采用表揚、鼓勵。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。
我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。通過學(xué)習(xí)我意識到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟;平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻(xiàn)綿薄之力。
常言到：“良言一名三春暖，惡語傷人六月寒”，我前段時間看到這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣，連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕，最后在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿意的服務(wù)，他當(dāng)時立刻拿出十五萬元現(xiàn)金存入該所。于是，我開始反思為什么會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業(yè)人員是不是考慮了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢?確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎可以不計算了，但是拒絕為儲戶服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶第一，信譽至上，愛崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。
職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。銀行業(yè)是一個特殊的服務(wù)型行業(yè),社會影響大,客觀上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德?，F(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、誠實守信、業(yè)務(wù)優(yōu)良、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會。
作為銀行工作人員,首先要熱愛本職工作,對本職工作要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創(chuàng)業(yè)績上下工夫，兢兢業(yè)業(yè),對工作精益求精。其次,要遵紀(jì)守法。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭,自覺地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三,必須誠實守信。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,面對激烈的競爭形勢,必須誠實守信,遵紀(jì)守法,恪盡職守,按規(guī)程辦事,樹立良好個人形象和集體形象。這是立足于社會的無形資產(chǎn),是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良。這要求我們要刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代金融知識,現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)知識,現(xiàn)代科技知識,現(xiàn)代法律知識,努力提高銀行業(yè)務(wù)水平,以高質(zhì)量的服務(wù)回報我們的每一個用戶。
服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重，無論是標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)用語及動作的使用，還是定期對員工進(jìn)行培訓(xùn)，這些點點滴滴的小細(xì)節(jié)無一不是源于我們對服務(wù)的重視，對客戶的重視。作為柜員，我更深深的感覺到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉，還有我們?nèi)找嬖鲩L的業(yè)績和客戶對我們的信任感。
以上是我對銀行人員職業(yè)道德的理解，其中有不盡全面的地方。但是我認(rèn)為，我們銀行從業(yè)人員以“為用戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)”為出發(fā)點不斷反思，一定能夠?qū)ξ覀冦y行的發(fā)展有所幫助。我們銀行從業(yè)人員實時將《職業(yè)道德規(guī)范》放在心間，通過不斷學(xué)習(xí)、接受培訓(xùn)，員工之間相互交流，接受良好的意見，改進(jìn)工作方法等方式提升我們每個人的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。以學(xué)促做、知行合一，做合格共產(chǎn)黨員，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點，也是樹立黨員先鋒形象的落腳點。
“人無學(xué)，則不明理;人之有學(xué)，則有力?！睂W(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學(xué)”的目的是為了“做”，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須抓住“做”這個關(guān)鍵，將所“學(xué)”付諸行動，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴?biāo)尺、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對新形勢新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。
“求木之長者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護(hù)祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人。堅持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務(wù)群眾;甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程，既“學(xué)”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
共
2
頁，當(dāng)前第。
1
頁
1
2
講道德有品行發(fā)言稿精品篇十三
在黨的xx大報告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。這個要求體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)對黨員干部的新要求。本站小編為大家整理了教師關(guān)于講道德有品行的優(yōu)秀。
發(fā)言稿。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動關(guān)系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責(zé)是把人類的知識、經(jīng)驗傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個意義上講，它決不單純是個業(yè)務(wù)問題，而是個社會道德責(zé)任問題。所以，千百年來，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一?！暗乐绰?，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。古語說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”;又說，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長也?！边@些都是頗有道理的。要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。
人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會學(xué)方面的知識。只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。這就要求教師堅持邊教邊學(xué)，不斷擴大自己的知識面。要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時代，新知識新成果不斷增加，每個教師要勇于進(jìn)取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時代的要求。另外，精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語言知識，提高語言的表達(dá)能力和表達(dá)技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)而不厭還包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@就是鼓勵教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)。從總的方面來看，教師的知識和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點或某個問題上，學(xué)生有獨到見解，甚至比老師高明，這也是正?，F(xiàn)象。遇此情況，教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長補己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時時嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經(jīng)受考驗，不斷純潔自己。
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊。
一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。
要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評。
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識。對自己的錯誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
4.用模范的事跡激勵自己。
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實踐中去，刻苦磨練自己。
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在教學(xué)實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。
教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵學(xué)生，對學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。在平時行為中時刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。
樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設(shè)小康社會教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
一般說來，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的勞動，但同時又是一種集體的活動。整個教育過程既凝結(jié)著個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。教師工作的這一特點要求每個教師既充分發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。
為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和集體力量，應(yīng)該提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時間有長有短，教學(xué)方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強有弱，這是正?，F(xiàn)象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標(biāo)出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密;有教學(xué)經(jīng)驗，及時交流，切磋琢磨，不搞知識私有;有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說來，老教師學(xué)識淵博、經(jīng)驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高;青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進(jìn)心強，老教師也要學(xué)習(xí)青年教師的這些長處，對他們要關(guān)懷愛護(hù)，精心培養(yǎng)，切勿求全責(zé)備，埋沒人才。
同樣，在教育過程中，搞好教師與領(lǐng)導(dǎo)、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡：教師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應(yīng)尊重工人、干部、教輔人員的勞動，尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開展教學(xué)活動提供方便的條件?？傊處熍c職工之間應(yīng)加強彼此之間的了解和團(tuán)結(jié)，形成“團(tuán)結(jié)協(xié)作，勉勵共進(jìn)”的校風(fēng)。
互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會產(chǎn)生一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會主義的教育方針，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，對于促進(jìn)社會的進(jìn)步和國家的昌盛，對于把我國建設(shè)成一個偉大的社會主義強國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會主義精神文明建設(shè)的帶頭人。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇十四
講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。本站小編為大家整理了20xx年關(guān)于講道德有品行的。
發(fā)言稿。
前些年，曾經(jīng)有個小學(xué)生在寫。
作文。
時說，自己的夢想是長大了當(dāng)“貪官”，一度引起社會熱議。近年來，隨著反腐敗力度的不斷加大，懷著“長大當(dāng)貪官”夢想的孩子少了，但在實際工作生活中，對腐敗懷著復(fù)雜心情的人依然不少――很多人說起“老虎”“蒼蠅”往往咬牙切齒，但真碰上自己要辦事，卻依然習(xí)慣于托關(guān)系、走后門、送禮、塞紅包。
對于這種“腐敗亞文化”產(chǎn)生的危害，的話擲地有聲、發(fā)人深省，“如果升學(xué)、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項目、晉級、買房子、找工作、演出、出國等各種機會都要靠關(guān)系、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也沒有機會，就會嚴(yán)重影響社會公平正義。這種情況如不糾正，能形成人才輩出、人盡其才的生動局面嗎?這個社會還能有發(fā)展活力嗎?我們黨和國家還能生機勃勃向前發(fā)展嗎?”
俗話說得好，“一個巴掌拍不響”。如果權(quán)錢交易成了社會的“潛規(guī)則”，用紅包打點、擺平一切成了“周瑜打黃蓋――一個愿打一個愿挨”，那么腐敗的土壤就難以根除，清正廉潔的社會風(fēng)氣就難以形成。
黨的以來，以同志為的黨中央堅持以上率下、以身作則，從頒布中央八項規(guī)定做起，從文風(fēng)、會風(fēng)、吃喝風(fēng)等方面入手，堅持一個節(jié)點一個節(jié)點狠抓落實，以優(yōu)良黨風(fēng)帶動社風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果，獲得了社會廣泛贊譽。
然而，不容忽視的是，社會風(fēng)氣的改變并非一朝一夕可以做到。冰凍三尺非一日之寒，傳統(tǒng)文化中，“千里為官只為財”“朝中有人好做官”“一人得道，雞犬升天”等“腐敗亞文化”已綿延數(shù)千年。人情社會里，所謂“有關(guān)系走遍天下，沒關(guān)系寸步難行”“辦事先送禮，平事先拿錢”“不看僧面看佛面，不看情面看錢面”等觀念仍頗有市場。在有的學(xué)校，連小學(xué)生競選班干部都知道要給同學(xué)老師送禮拉票。因此，要抵制“腐敗亞文化”的侵蝕，徹底扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣，需要從每個人做起，特別是需要8700多萬黨員主動帶頭向“腐敗亞文化”說不。
每名黨員在入黨宣誓時，都曾承諾“對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，也就是說，入黨就意味著黨員要將黨和人民的利益放在個人利益之上，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)。因此，作為黨員就不能將自己混同于普通群眾，在遇到“腐敗亞文化”對個人利益帶來的挑戰(zhàn)與考驗時，應(yīng)當(dāng)主動抵制誘惑，不為人情關(guān)系所累，拒絕隨波逐流、為虎作倀，為廣大群眾作出榜樣。
眼下，“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育已在全體黨員中啟動，要求廣大黨員堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。在復(fù)雜的社會生態(tài)里，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠凈化水質(zhì)的明礬，是每個人都要面臨的選擇;對于一名共產(chǎn)黨員來說，要求就更高一籌。愿廣大黨員以“兩學(xué)一做”為契機，時刻嚴(yán)格要求自己，帶頭向“腐敗亞文化”說不，驅(qū)散“腐敗亞文化”的陰霾。
近日，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》并發(fā)出通知，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
在黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育取得明顯成效基礎(chǔ)上，今年在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，旨在通過學(xué)習(xí)教育，讓廣大黨員進(jìn)一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，無論何時何地何事，都牢記黨員身份，發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
“兩學(xué)一做”，貴在學(xué)。對一名共產(chǎn)黨員來說，自覺尊崇黨章、遵守黨規(guī)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論，是最基本的要求。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在加強理論武裝、統(tǒng)一思想行動?？傮w來說，引導(dǎo)黨員通讀熟讀黨章黨規(guī)，須堅持正面教育為主，須弄清楚什么該做什么不該做，把握共產(chǎn)黨員為人做事的基準(zhǔn)和底線;引導(dǎo)黨員理解掌握系列重要講話，須弄明白豐富內(nèi)涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，為黨在思想、政治、行動上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實基礎(chǔ)。
“兩學(xué)一做”，貴在做。黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)是具體的、明確的。利用學(xué)習(xí)教育的著眼點和落腳點，真正引導(dǎo)廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。突出問題導(dǎo)向，著力解決黨員隊伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，特別是理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問題。切實在做中學(xué)、學(xué)中做，達(dá)到“學(xué)有所得”、“做有所用”的目的。
“兩學(xué)一做”，貴在改。突出問題導(dǎo)向,聚焦問題查、對照問題改,端正思想作風(fēng),解決突出問題。弄清主次和輕重，什么問題百姓反映最強烈，就先著重整改什么問題，對要解決的問題排出任務(wù)書、列出時間表、明確責(zé)任人，細(xì)化整改內(nèi)容、整改步驟、整改措施，確保整改一絲不茍落實;對出現(xiàn)一個問題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷”的氣魄，以踏石留印、抓鐵有痕的作風(fēng)進(jìn)行整治。
“兩學(xué)一做”，貴在干。把學(xué)習(xí)教育著眼點、落腳點放在做合格共產(chǎn)黨員上,教育引導(dǎo)黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，從而把開展學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前決勝同步小康、推進(jìn)“四個全面”、改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作結(jié)合起來,堅持干字當(dāng)頭、實干興省,做到兩手抓、兩不誤，干出經(jīng)得起歷史和人民檢驗的業(yè)績。
“兩學(xué)一做”不是一次活動。不同領(lǐng)域不同行業(yè)的學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容安排、方法措施等都需從實際出發(fā)，注重分類指導(dǎo)，給基層黨組織結(jié)合實際開展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性。黨委(黨組)要堅持兩手抓，防止“兩張皮”，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學(xué)習(xí)教育，把廣大黨員奮發(fā)進(jìn)取、干事創(chuàng)業(yè)的精氣神激發(fā)出來，爭取成為“四講四有”優(yōu)秀黨員，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實五大發(fā)展理念提供堅強組織保證。
黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，我們以此為契機，從嚴(yán)加強干部隊伍建設(shè)，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強干部隊伍建設(shè)的一系列指示要求相比，與當(dāng)前面臨的形勢任務(wù)相比，與干部隊伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊伍在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強，需要著重解決好五個方面的問題。
一要堅定信念、心存目標(biāo)，解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問題。指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！毙拍钍橇α浚拍钍羌沽?。有了堅定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現(xiàn)時保持應(yīng)有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標(biāo)，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。堅定信念、心存目標(biāo)，不能搞空對空，更不能好高騖遠(yuǎn)，一定要從實際出發(fā)。二要務(wù)本干事、恪盡職守，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段，在干部隊伍中存在著一些問題，如因受編制限制，一些同志認(rèn)為能力再強也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實，出了問題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過關(guān)，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等?？傊?，當(dāng)前干部隊伍出現(xiàn)的動力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。
有這樣，才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展;二要正確對待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步，人人都想發(fā)展。這是無可厚非的，也是必須的。但關(guān)鍵的問題是，怎么看待進(jìn)步，通過什么樣的途徑實現(xiàn)進(jìn)步?，F(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進(jìn)步，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質(zhì)立身、靠實績進(jìn)步的觀念，真正把主要精力放在干正事、強素質(zhì)上;三要正確對待組織。黨員干部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關(guān)系，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn)。四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠(yuǎn)的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠(yuǎn)的“失”、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧，但從長遠(yuǎn)看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時還要看你要什么。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。
五要堅持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應(yīng)樹立正確的交友觀，多交積極上進(jìn)、有真才實學(xué)、真誠厚道的朋友，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問題。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán)、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇十五
同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《禮貌是良好品德的表現(xiàn)》。
我們中華民族一向被視為“禮儀之邦”，其意思是說，我們中華民族是一個有禮節(jié)、講道德的高尚的民族。
“禮貌”二字有什么意義呢？禮貌既是良好品德的表現(xiàn)，又是高尚文明的表現(xiàn)，它可以令人類彼此間相處得更加融洽，所以禮貌對人類來說是非常重要的。
如果一個人沒有禮貌，那么，很容易使人對你產(chǎn)生討厭的感覺，長此下去，別人還會遠(yuǎn)離你，使你很難得到別人的幫助。沒有禮貌會造成很多惡果，輕者別人會認(rèn)為你沒有教養(yǎng)，不愿與你深交；重者則對你產(chǎn)生不滿，或漸漸地由不滿發(fā)展成雙方的怨情，甚至發(fā)生沖突或發(fā)生意外。所以，沒有禮貌對一個人的禍害是很嚴(yán)重的。
反過來，如果你對人有禮貌，別人會認(rèn)為你是一個有良好家庭教育和有修養(yǎng)的人，長大之后，對于從事社會工作也有很大的幫助，如果再加上你的才干和智慧，在事業(yè)上便不難有成功的一日，所以，我們必須從小就養(yǎng)成有禮貌的良好習(xí)慣。
只有在有禮貌有文明的社會里生活才可能偷快，人與人之間的相處才可以更加融洽，世界上也就可以減少很多不愉快的事件發(fā)生了。因此，我們對禮貌必須要十分重視。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇十六
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話說，國無德不興，人無德不立。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。
對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。
一要做老實人。
共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。
二要說老實話。
說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實事。
廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
文明禮儀要從小事做起。
一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車?yán)先送栖?，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
當(dāng)選者中有一個很特別的女孩。
說她“特別”是因為她是當(dāng)選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。
她就是潘娜威，營口的一個中學(xué)生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。
講文明語言，做文明學(xué)生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧，;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。
在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。
促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。
這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
為了加強我們教師的師德風(fēng)范，學(xué)校對我們?nèi)w教師進(jìn)行了教師禮儀教育，通過學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。
教師是人類靈魂的`工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。
教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，我們的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無形中都成為孩子學(xué)習(xí)的楷模。
我們教師，面對的是一群天真活潑的孩子們，我們的一言一行、一舉一動都可能成為他們模仿的對象，所以在注重外在美的同時，更要注重內(nèi)在的美，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
我們要正確領(lǐng)會禮儀、禮貌、禮節(jié)、儀式和教師禮儀的概念，領(lǐng)會禮儀的地位和作用，掌握教師禮儀的原則、方法。
我們的國家素有“禮儀之邦”的稱謂，可見我們國家自古以來就非常重視禮儀教育，作為現(xiàn)代的一名教師，我們更應(yīng)該把我們國家的這項傳統(tǒng)美德傳揚下去，要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學(xué)生,教師的形象就是學(xué)校的形象。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。
老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。
因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
通過假期學(xué)習(xí)使我受益多多。
相信隨著教師禮儀教育的深入開展，教師的綜合素養(yǎng)、內(nèi)外形象一定會得到不斷的提升與完美。
當(dāng)我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師形象。
因為教師是教育工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是思想道德的教育者。
老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，因此，老師要十分注意自己給孩子留下的印象，要使自己從各方面都成為一個優(yōu)秀的、能夠仿效的好榜樣。
總之，通過學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要時時處處理解他人，尊重他人，設(shè)身處地為他人著想。
我們用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名副其實地對得起教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
愿人們都能在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，早日告別不文明的言行，使文明之花永遠(yuǎn)綻放。
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設(shè)，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎(chǔ)，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。
堅持原則講黨性、永葆先進(jìn)作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。
修身齊家治國平天下。
“德”與“修身”即為人品、品行。
品行是修身做人之本、修身做人之道。
品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關(guān)系著干部個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。
要進(jìn)一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負(fù)責(zé)。
第二，務(wù)必恪守公道正派。
公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。
這一點特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事，守土有責(zé)，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務(wù)必做到求真務(wù)實。
敢于堅持真理，堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。
要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權(quán)力在陽光下運行。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇十七
黨員應(yīng)該時刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部;下面是有關(guān)于講道德有品行。
發(fā)言稿。
歡迎參閱。
在現(xiàn)實生活中，人們往往欣賞品行好、能力強的人，在工作出現(xiàn)失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
在“黨的群眾路線教育實踐活動”、“三嚴(yán)三實”專題教育之后，黨中央提出的“。
兩學(xué)一做。
”是全面推動從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。通過深入學(xué)習(xí)牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員，黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴(yán)守政治方向，強化宗旨觀念。
一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)?！爸v政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作。通過學(xué)習(xí)黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。
二是“講規(guī)矩、有紀(jì)律”增強黨員凝聚力。鄧小平同志講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀(jì)律。沒有紀(jì)律就是一盤散沙，沒有紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進(jìn)行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔(dān)什么后果，使黨員成為一個“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的模范帶頭人。
三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。道德和品行是一個人的靈魂。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求，在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學(xué)習(xí)效果。
四是“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點。講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務(wù)的價值觀是做一個合格的共產(chǎn)黨員的首要條件?！爸v奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領(lǐng)方向，激勵上進(jìn)。
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇十八
在“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育中，“講道德、有品行”強調(diào)的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)。本站小編為你整理了講道德有品行。
發(fā)言稿。
材料，希望對你有幫助。
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。學(xué)習(xí)能開闊眼界，增長見識，增強本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
善于實踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對名利的態(tài)度、對群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風(fēng)格，在實踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強自身的道德錘煉。
嚴(yán)于廉潔自律，強化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強道德修養(yǎng)。
勇于接受他律，擴展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀(jì)律意識，無條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對組織負(fù)責(zé)、對事業(yè)負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
劉少奇曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準(zhǔn)，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以，共產(chǎn)黨員要切實加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅守道德底線、夯實道德基礎(chǔ)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率。
第一，勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。學(xué)習(xí)能開闊眼界，增長見識，增強本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
第二，善于實踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對名利的態(tài)度、對群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風(fēng)格，在實踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強自身的道德錘煉。
第三，嚴(yán)于廉潔自律，強化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強道德修養(yǎng)。
第四，勇于接受他律，擴展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀(jì)律意識，無條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對組織負(fù)責(zé)、對事業(yè)負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。古人常說，“罪莫大于無道，怨莫大于無德”。道德無論是對一個社會而言，還是對社會的個體人而言，都有著十分重要的作用。當(dāng)前，對黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。
百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，蘊含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時期，管仲就提出了“禮義廉恥，國之四維”“四維不張，國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產(chǎn)生了無數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。
比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛民、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯，精忠報國、拼死征戰(zhàn)沙場的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無窮的，道德的力量更是無窮的。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時代意義和不朽價值，是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的，“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”，“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。號召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實道德基礎(chǔ)。
講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的人生必修課。
良好的道德修養(yǎng)對于個人修身立業(yè)和國家長治久安具有重要作用。加強共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來重視道德建設(shè)，始終把加強社會主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀，要求全黨同志要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。改革開放伊始，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容，并特別強調(diào)全黨同志要發(fā)揚大公無私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè)，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵，加強道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。特別強調(diào)堅持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價值取向，號召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
黨的以來，站在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數(shù)可歌可泣、不怕犧牲、肯于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時期鼓舞、感召和引領(lǐng)了無數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識、匯聚力量。
講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。
一個政黨能不能永葆生機，每一個黨員都很關(guān)鍵。黨員隊伍狀況如何，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策落實到實際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭。”當(dāng)前，我們黨員隊伍從總體上來說是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴(yán)私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。但不可否認(rèn)的是，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個人品德、貪圖享受、奢侈浪費等道德行為不端的問題。更有個別黨員作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴(yán)重敗壞了黨的形象和聲譽，如果任其發(fā)展，勢必造成嚴(yán)重后果，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政能力。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律，自覺把傳統(tǒng)道德文化精華、社會主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺行動，自覺弘揚真善美、傳播正能量，為實現(xiàn)中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇十九
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設(shè)，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎(chǔ)，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進(jìn)作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。修身齊家治國平天下。“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關(guān)系著干部個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。要進(jìn)一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負(fù)責(zé)。
第二，務(wù)必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。這一點特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事，守土有責(zé)，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務(wù)必做到求真務(wù)實。敢于堅持真理，堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權(quán)力在陽光下運行。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
中央決定，今年在全黨開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，并對全體黨員提出了“做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員”要求。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)，可以說具有鮮明的現(xiàn)實針對性，凸顯了堅定正確的政治方向、理想信念的重要性。
對“講政治、有信念”的標(biāo)準(zhǔn)要求，特別是關(guān)于做到“有信念”，有些黨員覺得這些是比較“虛”的，甚至是不以為然。其實，信仰信念并不是虛無縹緲的，雖然屬于精神層面的范疇，但具體到行為實踐上，卻是實實在在的，是有標(biāo)準(zhǔn)、可檢驗的，我們?yōu)榇硕Φ姆较蛞彩呛苊鞔_的。
矢志不移忠誠于黨的信仰，這是對信念的塑造。北京日報刊載過一篇文章《張學(xué)良談“國民黨為什么打不過共產(chǎn)黨”》，圍繞這一話題張學(xué)良談了自己的看法，提到：“國民黨沒有中心思想，黨首蔣介石也是一樣。與國民黨正好相反，共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義。甚至于每一個士兵，完全是一個思想――共產(chǎn)主義。信仰就是力量啊。”誠然，信仰的力量堅不可摧，有了對黨忠誠堅定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考驗和挑戰(zhàn)面前，就可以做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”，這就是對信念的塑造。
當(dāng)然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一個刻苦學(xué)習(xí)和努力實踐的過程，需要我們學(xué)習(xí)黨章、黨史國史、黨紀(jì)黨規(guī)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的最新理論成果，在做到對科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識、對基本國情的準(zhǔn)確把握后，自然可以樹立起堅定的信念。彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，這是對信念的踐行。政治本色，反映著共產(chǎn)黨員獨特的精神、情操和氣節(jié)。90多年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過程中，鑄就了堅定理想、服務(wù)人民、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、清正廉潔、艱苦奮斗等鮮明的政治本色。
這些政治本色，是對黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求，每一名黨員，如果做到始終不渝的保持政治本色，這就是對信念的踐行。如何做到這一點，關(guān)鍵是要正確的認(rèn)識什么是政治本色。政治本色，說到底，還是黨性的問題，只有黨性純正，本色才能純潔。永葆政治本色，在實現(xiàn)路徑上要靠鍥而不舍的黨性鍛煉。要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)，用長期不懈的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來塑造，用持續(xù)的鍛煉和完善來保持，真正做到永不褪色、永不變質(zhì)。
始終保持堅強的政治定力，這是對信念的檢驗?！凹诧L(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”。在革命戰(zhàn)爭年代，判斷一個黨員干部是否合格，需要經(jīng)過血與火、生與死的考驗。如今，在和平建設(shè)時期，雖然沒有了戰(zhàn)爭的考驗，但我們面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗，卻是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。對這些現(xiàn)實挑戰(zhàn)，能做到不為噪音所擾、不為歪風(fēng)所惑、不為暗流所動，在紛繁復(fù)雜的形勢變化中，始終保持強大的政治定力，堅持正確政治方向，這就是牢固的信念。
講道德有品行發(fā)言稿精品篇二十
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時時嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮；要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識。對自己的錯誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已；風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神；抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
在現(xiàn)代教育中，中學(xué)生，小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在教學(xué)實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵學(xué)生，對學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。在平時行為中時刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設(shè)小康社會教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
講道德有品行發(fā)言稿精品篇二十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委老師：
大家好!
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶;在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋??這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒牵?dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習(xí)慣。
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么取?”
我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢?而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎?可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎?媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊?”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他?！?/p>
我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地?fù)u了搖頭。這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了!”我笑著說：“沒關(guān)系!這不算什么!”同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
這是道德負(fù)面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/15340998.html】
