演講稿是一種通過口頭表達來傳遞信息、表達觀點和思想的文字材料，它具有較強的說服力和感染力。對于演講者來說，撰寫一篇好的演講稿至關(guān)重要，它需要有清晰的思路和合理的結(jié)構(gòu)，同時還要注意語言的準(zhǔn)確性和表達的精準(zhǔn)度。因此，我們需要認真思考和準(zhǔn)備，才能在演講中取得良好的效果。那么我們該如何寫一篇較為完美的演講稿呢？首先，我們需要明確演講的目的和主題，確定想要傳達的核心信息和觀點。其次，要進行充分的調(diào)研和準(zhǔn)備工作，收集相關(guān)的資料和信息，做到知識充實、觀點清晰。同時，在寫作過程中，要注重語言的精煉和邏輯的嚴(yán)謹，用簡潔明了的語言表達出自己的觀點和思想。此外，演講稿還需要具備引人入勝的開頭和結(jié)尾，以吸引和留住聽眾的注意力。最后，要進行演練和反復(fù)修改，不斷優(yōu)化稿件，提高演講的效果和口才的流利度。演講是一種鍛煉自己的機會，通過演講，我們可以展現(xiàn)自己的才華和個性。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇一
我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富及天才的藝術(shù)創(chuàng)造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。
按照聯(lián)合國教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等;一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉(zhuǎn)瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術(shù)條件下，基本無法恢復(fù)或再生。這就意味著民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護行動落后于它的消亡速度，呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產(chǎn)納入本國家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，對這一寶貴資源進行開發(fā)利用。從已經(jīng)久遠的“敦煌”藝術(shù)的流失，景泰藍、宣紙技術(shù)被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，明確說明該項藝術(shù)源自中國)，以及韓國欲奪我們的“端午節(jié)”申請世界文化遺產(chǎn)，少林商標(biāo)在美國搶注等事件屢屢發(fā)生，這在說明中國非物質(zhì)文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動遲緩，一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)將被他人“端走”，我國優(yōu)秀的文化將被肢解。
黨中央、國務(wù)院十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，確定了對重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民間藝術(shù)工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作積極行動，并取得了很大的成績。近些年，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)開展起來。但也存在以下問題：
一是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長期不被重視，政府部門的普查工作力度不大，至今對于我們民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術(shù)貧乏，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值缺乏正確的開發(fā)利用。如由于得不到政府的支持，資金不足，一些小規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文化產(chǎn)業(yè)，在艱難的環(huán)境中自生自滅。旅游市場對民間藝術(shù)遺產(chǎn)庸俗化的廉價開發(fā)，對社會造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞。
三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護依據(jù)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既沒有科學(xué)的界定和權(quán)威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應(yīng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展。
四是缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。教育領(lǐng)域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產(chǎn)保護、傳承脫節(jié)。如大學(xué)中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)科極度缺乏，不能培養(yǎng)提供保護文化遺產(chǎn)所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統(tǒng)文化，如果我們的下一代生活在充斥著網(wǎng)絡(luò)、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，而喪失了對民族文化的關(guān)注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。
一是政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要高度重視，方向明確，把保護和開發(fā)優(yōu)秀非巷質(zhì)文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的長遠規(guī)劃，編制中國民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是要盡快制定“民間傳統(tǒng)文化保護法”和“民間傳統(tǒng)文化保護條例”等法律法規(guī)，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協(xié)調(diào)機制，形成合力。五是各級政府應(yīng)將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度，負責(zé)統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導(dǎo)保護工作。
一是地方政府應(yīng)明確實施保護單位及各自權(quán)利和責(zé)任，負責(zé)轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作;二是要建立專項的民間傳統(tǒng)文化保護基金，幫助一些地區(qū)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中遇到的資金困難問題;三是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體制尚未系統(tǒng)建立之前，由文化部門負責(zé)協(xié)調(diào)和指導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護工作。
(三)培訓(xùn)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承接人才隊伍。
一是在相應(yīng)的高校增設(shè)有關(guān)方面的專業(yè)學(xué)科，招收此類專業(yè)的學(xué)生，其中包括本科生、代培生、進修生等;二是將民間藝術(shù)列入大學(xué)藝術(shù)教育，在中小學(xué)各個學(xué)段開設(shè)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的課程，從小孩子開始培養(yǎng)他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中，要吸收文化人類學(xué)家和民俗學(xué)家，以提高文化遺產(chǎn)保護工作的水準(zhǔn)。
(四)開發(fā)和保護并重，避免開發(fā)活動時文化遺產(chǎn)的破壞。
一是避免地方政府因利益駐動，不顧及對文化遺產(chǎn)的破壞，去“開發(fā)”某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn);二是必要的開發(fā)必須由專家學(xué)者論證經(jīng)有關(guān)部門審查批準(zhǔn)，嚴(yán)格實行開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準(zhǔn)入制度;三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產(chǎn)的呼聲，及時糾正有損文化遺產(chǎn)的行為，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍。
一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入愛國主義教育內(nèi)容，廣泛開展非物質(zhì)文化教育的宣傳工作;二是建立相關(guān)的博物館、民俗館和民間藝術(shù)資料庫等設(shè)施，利用現(xiàn)代科技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行嚴(yán)格保存和保管;三是組織專家學(xué)者、文化工作者和群眾藝術(shù)工作者參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，特別要注重發(fā)揮關(guān)心文化事業(yè)的企業(yè)和人士，以及文化團體和各類文化中介組織的作用;四是推行國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名制。借鑒“世界文化遺產(chǎn)”或“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報的做法，對優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照逐級中報、專家機構(gòu)或權(quán)威部門評估、政府審批的程序，給予相應(yīng)級別的命名，把保護、開發(fā)、“申遺”、利用更緊密地結(jié)合起來。
文化遺產(chǎn)列入保護名錄之后不能僅僅停放在博物館里，應(yīng)積極推動民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值的傳統(tǒng)文化項目予以政策傾斜，鼓勵民間資本進入民間傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。在認定和保護各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，對具有一定經(jīng)濟價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在有效保護的前提下，進行科學(xué)合理的開發(fā)利用，使它們成為促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇二
文化遺產(chǎn)是人類燦爛文明、輝煌歷史和非凡創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)與智慧結(jié)晶，是歷史發(fā)展和人類社會進步的永恒記憶，是后人傳承歷史、繼往開來的文化源泉，更是全人類共同的寶貴精神財富。保護文化遺產(chǎn)是與整個人類社會的未來發(fā)展密切相連、功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)。
重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達3000多年。她歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富，然而隨著歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂無情的蹂躪和后世人為的毀壞，保留至今的文化遺產(chǎn)越來越少，我們引以驕傲的文化根基正在逐漸消失，這使得我們保護文化遺產(chǎn)的歷史重任刻不容緩。
今年重慶市文化廣播電視局主辦行了“20xx年文化遺產(chǎn)宣傳月”系列活動，提出了：文化遺產(chǎn)與美好生活“的活動主題，旨在通過活動的開展，提升廣大市民對文化遺產(chǎn)的認識，同時也提高大家對文化遺產(chǎn)的保護意識，從而達到更有效地保護、利用和管理文化遺產(chǎn)的目的。作為重慶文化遺產(chǎn)保護志愿者的代表，我們發(fā)出如下倡議：
一、提高我們自身對文化遺產(chǎn)的正確認識和保護意識，主動加強對文化遺產(chǎn)的宣傳，使得更廣大的人民群眾參與到這些具有偉大意義的.事業(yè)中來。
二、文化遺產(chǎn)無價，保護遺產(chǎn)從我做起。文化遺產(chǎn)不可再生，從今天開始，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，都是我們堅守的陣地。我們呼吁更多的愛好者參與到保護文化遺產(chǎn)的全民-運動中來，為我市文物部門更高效地保護文化遺產(chǎn)提供必要的線索和幫助。
三、積極宣傳文物保護-法，明確屬于國家所有的文物，非法買賣必將嚴(yán)懲。積極宣傳堅持依法保護、科學(xué)保護的方針，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。朋友們，時不我與，讓我們?yōu)榱苏滟F的文化遺產(chǎn)攜起手來共同行動起來吧，讓我們?yōu)槊篮玫纳顢y手行動起來吧!讓我們時刻牢記我們對祖先遺產(chǎn)的責(zé)任，讓我們的努力變成后世子孫的交代，讓我們自己留住自己的根吧!
倡議人：應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。
2016年xx月xx日。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇三
文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識，是維護文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。以下是小編給大家整理的資料，歡迎大家閱讀參考!
1、折疊落實責(zé)任。
地方各級人民政府和有關(guān)部門要將文化遺產(chǎn)保護列入重要議事日程，并納入經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃以及城鄉(xiāng)規(guī)劃。要建立健全文化遺產(chǎn)保護責(zé)任制度和責(zé)任追究制度。成立國家文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導(dǎo)小組，定期研究文化遺產(chǎn)保護工作的重大問題。統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護工作。地方各級人民政府也要建立相應(yīng)的文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)機構(gòu)。要建立文化遺產(chǎn)保護定期通報制度、專家咨詢制度以及公眾和輿論監(jiān)督機制，推進文化遺產(chǎn)保護工作的科學(xué)化、民主化。要充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會團體等各方面的作用，共同開展文化遺產(chǎn)保護工作。
2、折疊加強執(zhí)法。
加強文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī)建設(shè)，推進文化遺產(chǎn)保護的法制化、制度化和規(guī)范化。積極推動《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》、《歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護條例》等法律、行政法規(guī)的立法進程，爭取早日出臺。抓緊制定和起草與文物保護法相配套的部門規(guī)章和地方性法規(guī)。抓緊研究制定保護文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的有關(guān)規(guī)定。要嚴(yán)格依照保護文化遺產(chǎn)的法律、行政法規(guī)辦事，任何單位或者個人都不得作出與法律、行政法規(guī)相抵觸的決定;各級文物行政部門等行政執(zhí)法機關(guān)有權(quán)依法抵制和制止違反有關(guān)法律、行政法規(guī)的決定和行為。嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為，重點追究因決策失誤、玩忽職守，造成文化遺產(chǎn)破壞、被盜或流失的責(zé)任人的法律責(zé)任。充實文化遺產(chǎn)保護執(zhí)法力量，加大執(zhí)法力度，做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。因執(zhí)法不力造成文化遺產(chǎn)受到破壞的，要追究有關(guān)執(zhí)法機關(guān)和有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任。
3、折疊隊伍建設(shè)。
各級人民政府要將文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費納入本級財政預(yù)算，保障重點文化遺產(chǎn)經(jīng)費投入。抓緊制定和完善有關(guān)社會捐贈和贊助的政策措施，調(diào)動社會團體，企業(yè)和個人參與文化遺產(chǎn)保護的積極性。加強文化遺產(chǎn)保護管理機構(gòu)和專業(yè)隊伍建設(shè)，大力培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護和管理所需的各類專門人才。加強文化遺產(chǎn)保護科技的研究、運用和推廣工作，努力提高文化遺產(chǎn)保護工作水平。
4、折疊加大宣傳。
營造保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍。認真舉辦"文化遺產(chǎn)日"系列活動，提高人民群眾對文化遺產(chǎn)保護重要性的認識，增強全社會的文化遺產(chǎn)保護意識。各級各類文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動，使公眾更多地了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護知識納入教學(xué)計劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動，激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。各類新聞媒體要通過開設(shè)專題、專欄等方式，介紹文化遺產(chǎn)和保護知識，大力宣傳保護文化遺產(chǎn)的先進典型，及時曝光破壞文化遺產(chǎn)的違法行為及事件，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，在全社會形成保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍。
與此同時，國務(wù)院有關(guān)部門也要切實研究解決自然遺產(chǎn)保護中存在的問題，加強自然遺產(chǎn)保護工作。
文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識，是維護文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。人之為人，人類的本質(zhì)規(guī)定性及其體現(xiàn)，就在于以其創(chuàng)造性實踐，建設(shè)一個文化世界。在某個當(dāng)下看文化，就是審視以往文化形成的某一群體的“文化遺產(chǎn)”，即某種活態(tài)的文化模式。文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。
文化遺產(chǎn)不僅具有歷史價值，而且包含未來發(fā)展趨勢的某種啟示。保護文化遺產(chǎn)，在文化意義上體現(xiàn)著人類對主體性、主體間性與歷史性的自覺。
人類進入現(xiàn)代社會以后，社會現(xiàn)代化進程加速前進，從而嚴(yán)重沖擊著文化遺產(chǎn)的保存。傳統(tǒng)社會的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變造成與文化遺產(chǎn)保護的尖銳矛盾，經(jīng)濟全球化掣肘文化多樣性的共存共榮。但是，現(xiàn)代性自覺也促進了世界文化遺產(chǎn)保護。
1972年11月16日，聯(lián)合國教科文組織第17屆大會通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，使文化遺產(chǎn)保護成為直接的全球行動。這個文件把世界遺產(chǎn)分為自然的和文化的兩大類。文化遺產(chǎn)，是指那些從歷史、藝術(shù)、科學(xué)或?qū)徝?、人種學(xué)、人類學(xué)角度看，具有突出的普遍價值的各類文物、建筑群、遺址。自然遺產(chǎn)，是指各類從審美、科學(xué)、保護的角度看，具有突出的普遍價值的自然面貌、地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)，以及明確劃分為受威脅的動植物生態(tài)區(qū)和天然名勝，或明確劃分的自然區(qū)域。自然遺產(chǎn)也具有充分的文化意義，可以視為廣義的文化遺產(chǎn)。
20xx年10月17日，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，將狹義的文化遺產(chǎn)又分為兩類：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。前者是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物;后者則是“被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識、技能，以及與之相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所”。
1987年，長城、明清故宮、周口店北京人遺址、秦始皇陵兵馬俑坑和敦煌莫高窟首次被列為世界文化遺產(chǎn)。同年，泰山風(fēng)景名勝區(qū)被推選為中國第一個世界文化和自然雙遺產(chǎn)。1992年，九寨溝、武陵源、黃龍名勝風(fēng)景區(qū)被列為世界自然遺產(chǎn)。1996年，廬山被評為世界文化景觀;20xx年，昆曲首次被聯(lián)合國定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國這些文化遺產(chǎn)的價值和意義受到世界的公認和盛贊。其中，莫高窟取得“東方藝術(shù)明珠”之稱，九寨溝被譽為“童話世界”，秦始皇陵兵馬俑坑有“世界第八奇跡”之譽，昆曲被認為是中國“百戲之祖、百戲之師”。20xx年7月，第28屆世界遺產(chǎn)大會在中國蘇州舉行，當(dāng)時中國擁有30處世界遺產(chǎn)，在西班牙、意大利之后，成為世界文化遺產(chǎn)最多的前三名國家。從1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》以來，中國共有37項世界遺產(chǎn)代表作。其中，文化遺產(chǎn)有23項、自然遺產(chǎn)5項、文化與自然遺產(chǎn)4項、文化景觀1項、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4項。中國文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)進入一個新階段。第一，國家高度重視。20xx年2月8日，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于保護文化遺產(chǎn)的通知》。第二，全民初步趨向共識。
每年6月份的第二個星期六成為“中國文化遺產(chǎn)日”。第三，組織機構(gòu)已經(jīng)建立。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心已于今年9月14日掛牌正式成立。第四，專門法律正在醞釀。中國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》已經(jīng)列入20xx年立法規(guī)劃。中國文化遺產(chǎn)保護工作深入展開，政府投入了大量人力物力，在專業(yè)人士和民眾積極努力下，文化遺產(chǎn)保護成為一項穩(wěn)健發(fā)展的事業(yè)。相應(yīng)地，加強中國文化遺產(chǎn)保護的對外宣傳，具有多方面的重要意義。
對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，利于展示中華民族悠久的歷史文化，激揚民族精神。
中華文化、中華文明是世界文明史上獨特的風(fēng)景線。其綿延五千年，博大精深，具有頑強的生命力和自我更新的能力。在幾千年的文明發(fā)展史上，中華民族創(chuàng)造了極為燦爛的文化，為世界文化作出了重大貢獻。例如在體育文化方面，古希臘和西方文化孕育了奧林匹克運動，而中國傳統(tǒng)體育競技健身運動像太極拳、武術(shù)、雜技、“蹴鞠”、“博克”，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的基本理念，如天人合一的宇宙觀、哲學(xué)化的體育競技和理念、以和為貴的倫理觀、剛健自強的人生信條。正是這樣的文化遺產(chǎn)加強了中華民族在世界體育史上的地位。正是憑借這樣的精神財富，中國申辦奧林匹克運動會才有取勝的王牌。
中國有著豐富的文化遺產(chǎn)資源。據(jù)前不久文化部公布的數(shù)字，中國大陸已登記的不可移動文物近40萬處，可移動館藏文物20xx多萬件，全國有重點文物保護單位2352處，103座歷史文化名城。這些文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著中華民族博大精深的文明和對人類文化的巨大貢獻，樹立起中華民族奮發(fā)有為的世代風(fēng)范。
通過保護我們國家的文化遺產(chǎn)，回溯祖先的智慧和創(chuàng)造力，考察中華文明的歷史與前途，可以增強民族自信心、自豪感和與時俱進的緊迫感，振奮民族意志，激揚民族精神。對外宣傳國家文化遺產(chǎn)保護，就是展現(xiàn)中華民族在歷史上的輝煌綿長的文化創(chuàng)造，展示我們國家在現(xiàn)代化進程中自強不息的精神風(fēng)貌，在世界上高揚中國人的精神旗幟。
對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，利于展示中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。
在實踐中，西方強勢文化在其經(jīng)濟實力的推動下，日益向外擴張，進逼弱勢文化，向落后國家滲透價值觀，播撒種族文化優(yōu)勝論，歪曲科學(xué)的歷史觀和發(fā)展觀。
通過世界文化遺產(chǎn)的保存、整理和檢錄、分析，總攬不同民族、不同文化的生命延續(xù)活力和方式，比較各種文化模式的特點、向度和功能，就能夠在現(xiàn)代化和全球化的坐標(biāo)中，給予它們合理定位，促進各種文化和平共處和相互學(xué)習(xí)借鑒，倡導(dǎo)一種多元共進、和諧發(fā)展的文化觀念和文明關(guān)系。
以文化底蘊而論，國際上對于文化遺產(chǎn)的認識大體經(jīng)歷了三個階段。第一個階段，人們從民族主義的意義上認識文化遺產(chǎn)，把文化遺產(chǎn)與民族國家、民族身份緊密結(jié)合，文化遺產(chǎn)成為政治認同的表現(xiàn)形式之一。第二個階段，人們開始超越民族性、民族認同的立場，調(diào)整文化民族主義與文化全球主義的關(guān)系，并向世界性、全人類文化遺產(chǎn)的認識轉(zhuǎn)變。第三個階段，在認識到文化中心主義的學(xué)理缺陷和實踐危害之后，多元文化主義興起。人們認識到，不管一種文化有怎樣的特質(zhì)，它必然會有某些人類共享的成分。產(chǎn)生于不同文化和社會體制歷史中的多樣文化，是啟迪人們的思想，促進文明發(fā)展的重要源泉。
民族的發(fā)展路徑，展示自己特色的現(xiàn)代化道路。
對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，也就是向世界說明中國現(xiàn)代化道路和文化樣式的特色所在。在中國，這就落腳在通過對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，展示我們社會主義特色的現(xiàn)代化道路與和平發(fā)展的文化底蘊。
對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，利于展示中國的科學(xué)發(fā)展觀。
文化遺產(chǎn)作為人類歷史文明的符號載體，是其原生時代人類活動的客觀記載，具有稀缺性、唯一性、不可再生性。文化遺產(chǎn)必須得到有效保護，才能使人類文明得以延續(xù)。然而，為發(fā)展經(jīng)濟而漠視甚至破壞文化遺產(chǎn)的行為卻屢屢發(fā)生。
《1996年人類發(fā)展報告》中列舉的五種“有增長而無發(fā)展”的現(xiàn)象中，無根的增長(rootlessgrowth，即毀滅文化，降低了人們生活質(zhì)量的經(jīng)濟增長)和無未來的增長(futurelessgrowth，即造成資源環(huán)境污染和生態(tài)破壞的經(jīng)濟增長)就是對不顧文化遺產(chǎn)的保護而一味以犧牲環(huán)境(歷史人文環(huán)境)降低人們生活質(zhì)量來換取經(jīng)濟增長的做法的批評。文化遺產(chǎn)如何保護，如何與經(jīng)濟的發(fā)展相協(xié)調(diào)正在成為一個世界性的問題。
中國較早認識到文化遺產(chǎn)的價值，加強了保護和收藏工作。新中國成立后，文化遺產(chǎn)保護體系形成了從以文物保護為中心(后增添了以歷史文化名城保護為重要內(nèi)容)，再轉(zhuǎn)向歷史文化保護區(qū)的多層次體系。目前，中國正著力建設(shè)文化遺產(chǎn)保護體系，包括技術(shù)、法制等方面的一整套措施，其宗旨在于處理好歷史與發(fā)展的關(guān)系。
文化遺產(chǎn)最為有價值的遺留是它的活動主體與表達方式同時存在，人們可以直觀地、統(tǒng)一地看到一個文化生命現(xiàn)象——一個活著的文化。人們可以通過與傳承者對話、交流、參與、體驗、學(xué)習(xí)等來理解文化遺產(chǎn)的意義和價值，從中得到真切的感受、教育和感悟。
“歷史精神的本質(zhì)并不在于對過去事物的修復(fù)，而在于與現(xiàn)實生命的思維性溝通?！?這就是在理想狀況下文化遺產(chǎn)業(yè)的基本社會功能，也是我們必須對其真確性加以保護的意義所在。保護的目的是為了發(fā)展，為了使人類的生活更加幸福，使人類創(chuàng)造出更多、更高級的文明。這也是中國當(dāng)前倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)有之義。
以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護，就是要正確估計文化遺產(chǎn)自然損毀程度，正確測算環(huán)境的合理承載能力，正確評估發(fā)掘文化遺產(chǎn)的技術(shù)要求，有計劃地、科學(xué)合理地保護和利用文化遺產(chǎn)，使文化遺產(chǎn)的保護能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。以此具體地對外宣傳中國文化遺產(chǎn)保護，可以把我們這樣的科學(xué)發(fā)展觀直觀地展示于世界。
文化相對穩(wěn)定的存在形態(tài)是文化模式，文化模式的主體則是某個特定民族。中國是一個多民族國家，民族關(guān)系可以折射為文化關(guān)系。通過文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)，可以再現(xiàn)中國多民族文化的交流和融合，從而體現(xiàn)中國多民族的且與國際不可分割的文化淵源。
聯(lián)合國教科文組織公布第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”中，“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”和“蒙古族長調(diào)民歌”榜上有名。前者分布在中亞、南亞、西亞、北非19個國家和地區(qū)。作為東西方樂舞文化交流的結(jié)晶，它記錄和印證了不同人群樂舞文化間相互傳播、交融的歷史。“蒙古族長調(diào)民歌”承載著蒙古民族的歷史，是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。作為現(xiàn)存的跨境分布的文化形式，是中國首次與外國聯(lián)合申報的文化遺產(chǎn)項目，是中蒙兩國人民共同的精神財富。
目前，中亞五國已表示愿意將“絲綢之路”作為聯(lián)合申報的文化遺產(chǎn)保護項目?！敖z綢之路”東起中國古都長安(今西安)，在中國境內(nèi)有4000多公里，西經(jīng)南亞、中亞直達歐洲，總長達7000多公里，是溝通古代東西方之間經(jīng)濟、文化交流的重要橋梁，把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘古羅馬文化連接起來。沿著這條通道，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥傳到西方，西方的數(shù)學(xué)、醫(yī)藥和天文學(xué)傳入中國。對于這樣一條重要的“文化線路”應(yīng)該加強保護，“絲綢之路”進入世界文化遺產(chǎn)名錄應(yīng)是當(dāng)之無愧的。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心官員也說，對于人類有普遍意義的世界遺產(chǎn)應(yīng)是超越國界的。通過對外文化交流，促進中國與世界各國間的溝通了解與合作信任，是對外宣傳的一項重要職責(zé)。對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，也是促進中外文化交流的一項任務(wù)。幾年來，國務(wù)院新聞辦公室開展了“感知中國”主題活動，將中國大量的優(yōu)秀文化藝術(shù)、文化遺產(chǎn)介紹給了世界各國公眾。這其中包括中國最珍貴的文物，如樂器編鐘、青州石刻、青銅器藝術(shù)，還有中國的京劇服飾、民族服裝服飾、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)，以及從功夫、戲劇、音樂、舞蹈、雜技到社火等表演藝術(shù)?！吧倭止Ψ颉薄ⅰ霸颇嫌诚蟆薄ⅰ皟?nèi)蒙古無伴奏合唱”、“歷代民族服裝服飾”等著名節(jié)目，都參加過“感知中國”主題活動。這既展示了中國珍貴的文化遺產(chǎn)和豐富的傳統(tǒng)文化，又促進了國際對中國的進一步了解和中外友好關(guān)系的發(fā)展。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇四
同志們，朋友們：
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上和大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題。我想關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提幾點對策，希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護我國已流傳數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實力的有效途徑，而軟文化遺產(chǎn)的保護需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的相關(guān)保護法是首要任務(wù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性，而這些無形的軟特性需要以法律的強制性、普遍性和權(quán)威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚。只有在法制的強硬指揮棒下，才能讓保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂悠揚響亮!
——轉(zhuǎn)變狹隘粗俗的觀念，發(fā)揚開放科學(xué)的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應(yīng)以主人翁的意識參與保護“非遺”工作，而不僅僅只有國家和政府的參與。溫家寶曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結(jié)晶。”保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責(zé)任，也應(yīng)集合全社會的力量。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應(yīng)采取科學(xué)而客觀的態(tài)度，轉(zhuǎn)變絕對的原生態(tài)保護觀念和極端的商業(yè)性經(jīng)濟觀念。組織研究隊伍對“非遺”進行探究，在發(fā)掘其文化和藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上制定可行性保護措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展平臺，合理有效的開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實宣傳工作、財政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而應(yīng)開放的“展示”出來，提高民眾積極參與保護工作的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱，國家及各級政府應(yīng)落實“非遺”保護轉(zhuǎn)校經(jīng)費預(yù)算，及時如數(shù)發(fā)放經(jīng)費投入，充分購置保護、普查設(shè)備，組織開展保護項目。并建立專門經(jīng)費監(jiān)督管理部門，透明有效的管理經(jīng)費使用工作。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護，更要注重“活態(tài)”的傳承人保護工作。我國很多非物質(zhì)文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來的，所以對傳承人的保護顯得尤為關(guān)鍵。面對傳承隊伍嚴(yán)重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實困境，政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承，給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策，并營造文化遺產(chǎn)長遠的發(fā)展前景。
合理的引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承應(yīng)與時俱進，順應(yīng)新時代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流?！队∠?劉三姐》項目的開展，一定程度上推動了民族藝術(shù)經(jīng)典《劉三姐》這一非物質(zhì)文化的保護與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風(fēng)情創(chuàng)造性的糅合起來，擴展了文化藝術(shù)的影響力。當(dāng)然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會存在一些問題。我們必需堅定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當(dāng)?shù)倪\用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項堅持不懈的傳承工作，是一項全民參與的廣泛活動，更是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅定的使命感，讓這項軟性文化遺產(chǎn)強硬的發(fā)展下去!
謝謝大家!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇五
大家早上好！
今天我演講的題目是“關(guān)注傳統(tǒng)文化，守護寶貴遺產(chǎn)”。
20xx年5月18日，是世界博物館日，而今年國際博物館協(xié)會公布的主題就是“傳統(tǒng)的未來”，號召人們?nèi)ニ伎迹剿鱾鹘y(tǒng)文化在未來的出路。
20世紀(jì)的后半葉以來，人類社會的科技水平突飛猛進，人們的生活水平也快速提高，娛樂方式的多元化和娛樂文化的迅猛發(fā)展，很大程度上解決了現(xiàn)代社會對于娛樂和一部分文化的需求。但是，我們也應(yīng)該看到，各個地區(qū)傳統(tǒng)文化受到了舶來文化和本土新興娛樂文化的擠壓，生存空間急劇減小。在美洲，隨著原住民社區(qū)逐漸與現(xiàn)代的社會接軌，許多傳統(tǒng)的宗教信仰，文化習(xí)俗乃至是古老的少數(shù)民族在慢慢消失；在大洋洲，澳大利亞和新西蘭的土著們也在面對著相同的問題，在亞洲，雖然中國本土由于歷史上的.原因，相較于周邊國家，傳統(tǒng)文化得以較好的保存，但是在新一輪夾擊中，傳統(tǒng)文化也漸落下風(fēng)，很多小眾的地區(qū)文化正在走向衰亡。
文化根基是一個國家，一個民族的立身之本，而傳統(tǒng)文化正如這根系里最為粗壯的主根。不論我們愿意承認與否，它都從方方面面影響著人的生活，是它塑造了人們的價值觀和世界觀，是它在潛移默化中影響著人們的思考方式和行為準(zhǔn)則，也是它使得一個民族真正具有了認同感和凝聚力?？梢哉f在人類6000年的歷史進程中誕生了傳統(tǒng)文化，而它也在不斷的演化，又一步步推動人類歷史走到現(xiàn)在，走到今天。所以，現(xiàn)在，當(dāng)我們看到傳統(tǒng)文化面臨著這樣的窘境時，不由得感到由衷的擔(dān)憂和關(guān)切。
令人欣慰的是，許多人也意識到了上述的種種問題，并且已經(jīng)積極地開始行動。許多的公益組織被建立起來，在文化消亡前之前，前往世界各地去記錄下這一個個鮮活的文化，存留住文化的火種；也有許多組織，通過新興媒體和傳統(tǒng)媒體來向人們展示傳統(tǒng)文化的魅力和價值，號召更多的人關(guān)注它們。
因此我們作為新時代的青年，也應(yīng)該為保護我們的保護人類的傳統(tǒng)文化獻出自己的力量，也許我們暫時無法成為相關(guān)領(lǐng)域的專家，在國家和國際舞臺上為文化保護振臂疾呼，但我們可以向身邊人介紹文化保護的重要意義和價值；也許我們暫時無法成為奔走在實地一線，記錄下這一切的學(xué)者，但我們可以盡己所能了解相關(guān)資料，在我們心中點起文化保護的微微熒光。終有一天，河流會積聚成廣闊的海洋，點點熒光也會如繁星般點亮燦爛夜空！
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇六
同學(xué)們：
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括可移動文物和不可移動文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間。
齊河縣歷史悠久，文化底蘊深厚。據(jù)出土文物考證，約在四、五千年前（新石器時代中、晚期）齊河境內(nèi)就有氏族聚居。千百年來，先民們在這塊古老的土地上，創(chuàng)造了無數(shù)輝煌，留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。到目前，我縣公布文物保護單位89處，其中省級文物保護單位4處，市級文物保護單位5處，縣級文物保護單位66處。館藏文物有200余件，其中國家二級文物2件，三級文物34件，一般文物144件。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共61項，其中省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7項，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)61項。
這些文化遺產(chǎn)是歷史留給齊河寶貴的財富，更是齊河文明史的重要見證，保護傳承先民們創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對于加強文化強縣建設(shè)，促進經(jīng)濟與社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。讓我們攜起手來共同保護先輩們留給我們的寶貴財富。
倡議人：
日期：
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇七
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
同志們，朋友們：
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上和大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題。我想關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提幾點對策，希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護我國已流傳數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實力的有效途徑，而軟文化遺產(chǎn)的保護需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的相關(guān)保護法是首要任務(wù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性，而這些無形的軟特性需要以法律的強制性、普遍性和權(quán)威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚。只有在法制的強硬指揮棒下，才能讓保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂悠揚響亮!
——轉(zhuǎn)變狹隘粗俗的觀念，發(fā)揚開放科學(xué)的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應(yīng)以主人翁的意識參與保護“非遺”工作，而不僅僅只有國家和政府的參與。溫家寶曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結(jié)晶?！北Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責(zé)任，也應(yīng)集合全社會的力量。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應(yīng)采取科學(xué)而客觀的態(tài)度，轉(zhuǎn)變絕對的原生態(tài)保護觀念和極端的商業(yè)性經(jīng)濟觀念。組織研究隊伍對“非遺”進行探究，在發(fā)掘其文化和藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上制定可行性保護措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展平臺，合理有效的開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實宣傳工作、財政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而應(yīng)開放的“展示”出來，提高民眾積極參與保護工作的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱，國家及各級政府應(yīng)落實“非遺”保護轉(zhuǎn)校經(jīng)費預(yù)算，及時如數(shù)發(fā)放經(jīng)費投入，充分購置保護、普查設(shè)備，組織開展保護項目。并建立專門經(jīng)費監(jiān)督管理部門，透明有效的管理經(jīng)費使用工作。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護，更要注重“活態(tài)”的傳承人保護工作。我國很多非物質(zhì)文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來的，所以對傳承人的保護顯得尤為關(guān)鍵。面對傳承隊伍嚴(yán)重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實困境，政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承，給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策，并營造文化遺產(chǎn)長遠的發(fā)展前景。
合理的引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承應(yīng)與時俱進，順應(yīng)新時代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流。《印象*劉三姐》項目的開展，一定程度上推動了民族藝術(shù)經(jīng)典《劉三姐》這一非物質(zhì)文化的保護與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風(fēng)情創(chuàng)造性的糅合起來，擴展了文化藝術(shù)的影響力。當(dāng)然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會存在一些問題。我們必需堅定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當(dāng)?shù)倪\用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項堅持不懈的傳承工作，是一項全民參與的廣泛活動，更是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅定的使命感，讓這項軟性文化遺產(chǎn)強硬的發(fā)展下去!
謝謝大家!
我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富及天才的藝術(shù)創(chuàng)造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。
按照聯(lián)合國教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等;一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉(zhuǎn)瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術(shù)條件下，基本無法恢復(fù)或再生。這就意味著民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護行動落后于它的消亡速度，呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產(chǎn)納入本國家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，對這一寶貴資源進行開發(fā)利用。從已經(jīng)久遠的“敦煌”藝術(shù)的流失，景泰藍、宣紙技術(shù)被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，明確說明該項藝術(shù)源自中國)，以及韓國欲奪我們的“端午節(jié)”申請世界文化遺產(chǎn)，少林商標(biāo)在美國搶注等事件屢屢發(fā)生，這在說明中國非物質(zhì)文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動遲緩，一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)將被他人“端走”，我國優(yōu)秀的文化將被肢解。
黨中央、國務(wù)院十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，確定了對重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民間藝術(shù)工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作積極行動，并取得了很大的成績。近些年，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)開展起來。但也存在以下問題：
一是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長期不被重視，政府部門的普查工作力度不大，至今對于我們民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術(shù)貧乏，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值缺乏正確的開發(fā)利用。如由于得不到政府的支持，資金不足，一些小規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文化產(chǎn)業(yè)，在艱難的環(huán)境中自生自滅。旅游市場對民間藝術(shù)遺產(chǎn)庸俗化的廉價開發(fā)，對社會造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞。
三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護依據(jù)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既沒有科學(xué)的界定和權(quán)威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應(yīng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展。
四是缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。教育領(lǐng)域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產(chǎn)保護、傳承脫節(jié)。如大學(xué)中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)科極度缺乏，不能培養(yǎng)提供保護文化遺產(chǎn)所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統(tǒng)文化，如果我們的下一代生活在充斥著網(wǎng)絡(luò)、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，而喪失了對民族文化的關(guān)注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。
一是政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要高度重視，方向明確，把保護和開發(fā)優(yōu)秀非巷質(zhì)文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的長遠規(guī)劃，編制中國民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是要盡快制定“民間傳統(tǒng)文化保護法”和“民間傳統(tǒng)文化保護條例”等法律法規(guī)，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協(xié)調(diào)機制，形成合力。五是各級政府應(yīng)將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度，負責(zé)統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導(dǎo)保護工作。
一是地方政府應(yīng)明確實施保護單位及各自權(quán)利和責(zé)任，負責(zé)轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作;二是要建立專項的民間傳統(tǒng)文化保護基金，幫助一些地區(qū)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中遇到的資金困難問題;三是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體制尚未系統(tǒng)建立之前，由文化部門負責(zé)協(xié)調(diào)和指導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護工作。
(三)培訓(xùn)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承接人才隊伍。
一是在相應(yīng)的高校增設(shè)有關(guān)方面的專業(yè)學(xué)科，招收此類專業(yè)的學(xué)生，其中包括本科生、代培生、進修生等;二是將民間藝術(shù)列入大學(xué)藝術(shù)教育，在中小學(xué)各個學(xué)段開設(shè)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的課程，從小孩子開始培養(yǎng)他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中，要吸收文化人類學(xué)家和民俗學(xué)家，以提高文化遺產(chǎn)保護工作的水準(zhǔn)。
(四)開發(fā)和保護并重，避免開發(fā)活動時文化遺產(chǎn)的破壞。
一是避免地方政府因利益駐動，不顧及對文化遺產(chǎn)的破壞，去“開發(fā)”某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn);二是必要的開發(fā)必須由專家學(xué)者論證經(jīng)有關(guān)部門審查批準(zhǔn)，嚴(yán)格實行開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準(zhǔn)入制度;三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產(chǎn)的呼聲，及時糾正有損文化遺產(chǎn)的行為，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍。
一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入愛國主義教育內(nèi)容，廣泛開展非物質(zhì)文化教育的宣傳工作;二是建立相關(guān)的博物館、民俗館和民間藝術(shù)資料庫等設(shè)施，利用現(xiàn)代科技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行嚴(yán)格保存和保管;三是組織專家學(xué)者、文化工作者和群眾藝術(shù)工作者參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，特別要注重發(fā)揮關(guān)心文化事業(yè)的企業(yè)和人士，以及文化團體和各類文化中介組織的作用;四是推行國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名制。借鑒“世界文化遺產(chǎn)”或“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報的做法，對優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照逐級中報、專家機構(gòu)或權(quán)威部門評估、政府審批的程序，給予相應(yīng)級別的命名，把保護、開發(fā)、“申遺”、利用更緊密地結(jié)合起來。
文化遺產(chǎn)列入保護名錄之后不能僅僅停放在博物館里，應(yīng)積極推動民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值的傳統(tǒng)文化項目予以政策傾斜，鼓勵民間資本進入民間傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。在認定和保護各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，對具有一定經(jīng)濟價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在有效保護的前提下，進行科學(xué)合理的開發(fā)利用，使它們成為促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
文化遺產(chǎn)保護包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設(shè)社會主義先進文化，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。我國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩，彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。黨中央、國務(wù)院歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護工作，在全社會的共同努力下，我國文化遺產(chǎn)保護取得了顯著成效。
與此同時，也應(yīng)清醒地國家文物局：文化遺產(chǎn)人人保護保護成果人人共享看到，當(dāng)前我國文化遺產(chǎn)保護面臨著許多問題，形勢嚴(yán)峻，不容樂觀。為了進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義先進文化建設(shè)，國務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。并發(fā)布了加強遺產(chǎn)保護的通知。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物;以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設(shè)社會主義先進文化，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。
文化遺產(chǎn)保護相關(guān)書籍文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴(yán)重威脅。不少歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。地方各級人民政府和有關(guān)部門要從對國家和歷史負責(zé)的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產(chǎn)的重要性，進一步增強責(zé)任感和緊迫感，切實做好文化遺產(chǎn)保護工作。
保護文化遺產(chǎn)、弘揚傳統(tǒng)文化，是增強民族自信的重要方式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。我們要珍惜文化遺產(chǎn)，依托歷史、立足現(xiàn)實，尊重過去、面向未來，善待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華民族的精神血脈。
一、珍惜文化遺產(chǎn)，樹立保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理念是基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強調(diào)，要十分珍惜祖先留給我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)，堅持保護優(yōu)先的理念。文化遺產(chǎn)是我們認識歷史文化、探索歷史足跡的載體，是我們學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗、賞析歷史文明的教科書，是我們繼往開來、指引未來的指南針。保護和傳承文化遺產(chǎn)，要明確其需求，更要明確其價值尺度，取其精華，去其糟粕，保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
二、珍惜文化遺產(chǎn)，做好保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的宣傳是保障。強化輿論，加大宣傳，使文化遺產(chǎn)的保護觀念深入人心。一是保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)從娃娃抓起，從小就應(yīng)灌輸他們保護和傳承的意識，激發(fā)他們的愛國之心。二是大力宣傳優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對中華文化傳承的重要性，吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。對文化遺產(chǎn)的保護和傳承光靠個別文化工作者的努力是遠遠不夠的，更要發(fā)揮廣大人民群眾的力量。三是通過媒體廣告、qq、微信微博等形式，宣傳中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的博大精髓，讓更多人參觀學(xué)習(xí)，真正讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)走出去、引進來，增強民族認同感和自豪感。
三、珍惜文化遺產(chǎn)，加強保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承是根本。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，認真貫徹落實習(xí)總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護的重要論述，進一步加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護好傳承好。我們要始終致力于推動文化遺產(chǎn)保護傳承工作，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強與各地的文化交流，助推文化事業(yè)發(fā)展。我們要始終高度重視文化和自然遺產(chǎn)保護工作，把發(fā)展勢頭好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)、文化底蘊深的資源科學(xué)保護、合理開發(fā)。十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。
“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)”，我們要大力保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的思想精華，創(chuàng)建有文化、有品味、有道德的城市環(huán)境，以飽滿的熱情和優(yōu)異的成績?yōu)榻▏呤苣戢I禮。
同志們，朋友們：
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上和大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題。我想關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提幾點對策，希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護我國已流傳數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實力的有效途徑，而軟文化遺產(chǎn)的保護需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的相關(guān)保護法是首要任務(wù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性，而這些無形的軟特性需要以法律的強制性、普遍性和權(quán)威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚。只有在法制的強硬指揮棒下，才能讓保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂悠揚響亮!
——轉(zhuǎn)變狹隘粗俗的觀念，發(fā)揚開放科學(xué)的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應(yīng)以主人翁的意識參與保護“非遺”工作，而不僅僅只有國家和政府的參與。溫家寶曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結(jié)晶?！北Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責(zé)任，也應(yīng)集合全社會的力量。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應(yīng)采取科學(xué)而客觀的態(tài)度，轉(zhuǎn)變絕對的原生態(tài)保護觀念和極端的商業(yè)性經(jīng)濟觀念。組織研究隊伍對“非遺”進行探究，在發(fā)掘其文化和藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上制定可行性保護措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展平臺，合理有效的開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實宣傳工作、財政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而應(yīng)開放的“展示”出來，提高民眾積極參與保護工作的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱，國家及各級政府應(yīng)落實“非遺”保護轉(zhuǎn)校經(jīng)費預(yù)算，及時如數(shù)發(fā)放經(jīng)費投入，充分購置保護、普查設(shè)備，組織開展保護項目。并建立專門經(jīng)費監(jiān)督管理部門，透明有效的管理經(jīng)費使用工作。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護，更要注重“活態(tài)”的傳承人保護工作。我國很多非物質(zhì)文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來的，所以對傳承人的保護顯得尤為關(guān)鍵。面對傳承隊伍嚴(yán)重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實困境，政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承，給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策，并營造文化遺產(chǎn)長遠的發(fā)展前景。
合理的引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承應(yīng)與時俱進，順應(yīng)新時代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流?！队∠?劉三姐》項目的開展，一定程度上推動了民族藝術(shù)經(jīng)典《劉三姐》這一非物質(zhì)文化的保護與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風(fēng)情創(chuàng)造性的糅合起來，擴展了文化藝術(shù)的影響力。當(dāng)然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會存在一些問題。我們必需堅定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當(dāng)?shù)倪\用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項堅持不懈的傳承工作，是一項全民參與的廣泛活動，更是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅定的使命感，讓這項軟性文化遺產(chǎn)強硬的發(fā)展下去!
謝謝大家!
我國是擁有5千年悠久歷史的國度，同時也是擁有眾多自古留傳下來的精美、精彩的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，他們有：皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、塑作藝術(shù)、雕鐫藝術(shù)等等，都是很著名的民間藝術(shù)，也是中華文化瑰寶，更是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)藝術(shù)不在是單純的藝術(shù)更是留傳了上千年的古董級的藝術(shù)，是中國歷史的見證，更是老祖宗、老一輩的人一代又一代的傳承，傳承的不單是藝術(shù)，更是在傳承中國傳統(tǒng)文化、傳承中華民族的文化精髓、傳承中華民族的文化價值。
然而，如今有很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)因沒有人繼承、沒有大眾關(guān)注、沒有觀眾去欣賞而無法傳承，從而失傳、消失。就像我昨天發(fā)表的在西安旅游觀看木偶戲、皮影戲感受文章所說，當(dāng)今還在從事或是堅持在傳統(tǒng)民間藝術(shù)道路上的從業(yè)人員大多數(shù)都是老一輩人，年輕人為數(shù)不多，而這些民間藝人并不向現(xiàn)在藝人一樣紅遍全國、走紅地毯那么風(fēng)光無限，也不想現(xiàn)代藝人出場費動輒幾十萬到幾百萬甚至上千萬。而還是在默默的為游客演出，演出完畢后還要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。心里一陣陣的涼意席卷而來，也為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展而擔(dān)憂。同時，內(nèi)心不斷反問自己如今還存在為數(shù)不多的民間藝術(shù)在若干年后還能欣賞到這些嗎?在若干年后是不是只能在博物館或歷史記載里面才能看到它們的身影嗎?那是一件多么可悲的事啊!
因此，我在此倡議中華民族全體兒女們讓我們一起用實際行動來保護、傳承、繼承我國為數(shù)不多的僅有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它是我們中華民族文化精髓的象征，是中華民族5千年悠久歷史的見證，是中華民族的文化價值所在。倡議大家一起行動起來。首先，希望從國家層面提高現(xiàn)在正在從事傳統(tǒng)民間藝術(shù)的藝人福利待遇。在此，從社會層面望各大媒體、單位、學(xué)校加大宣傳傳統(tǒng)藝術(shù)，加大傳統(tǒng)藝術(shù)教育。最后，從個人層面希望有更多的大眾、更多的中華民族兒女去關(guān)注、了解中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)、更多的大眾、年輕一代人能去繼承、傳承中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，讓我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)能繼續(xù)一代又一代的傳承下去，不在失傳。
中華民族的兒女們，讓我們一起將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)繼續(xù)傳承下去、讓我們?yōu)槲覈鴤鹘y(tǒng)民間藝術(shù)保駕護航讓它走的更遠、走的更好、讓我們一起攜手將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)揚廣大、留傳海內(nèi)外、留傳全世界!我們一起行動起來吧!不在讓中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)失傳、消失。
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。文化是一種社會精神力量，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，立足于社會實踐、是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，對于一個民族和國家來說，如果漠視傳統(tǒng)文化，將會失去文化創(chuàng)新，失去時代精神的根基。
我們偉大的中華人民共和國，有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風(fēng)俗文化，相互交接，構(gòu)成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史，文化風(fēng)俗，更是嶺南文化的帶領(lǐng)著。由于佛山有著獨特的水鄉(xiāng)風(fēng)情，出現(xiàn)了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。
在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術(shù)在世界上有著領(lǐng)先水平。據(jù)說，佛山的陶瓷出口到國外，價格比黃金還貴?？梢姡@一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊。時至今天，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風(fēng)古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承，在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。
與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統(tǒng)文化，在歷史上曾經(jīng)是如此的風(fēng)騷，有著許多制作工場。時至今天，這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎(chǔ)，工場也一間一間關(guān)閉，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營。木板年畫面臨失傳。它作為一項文化藝術(shù)，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應(yīng)該加以挽救發(fā)展，讓它重獲生機，繼承發(fā)展。
對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響，一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
傳統(tǒng)文化是一筆難以預(yù)料的財富，它猶豫一個邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時也豐富了我們精神樂園，同樣的我們面對一些有著不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向。
我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，合理地使用或改造，在現(xiàn)今社會發(fā)展中，隨著我們的經(jīng)濟發(fā)展，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個良好的導(dǎo)向標(biāo)，佛山的發(fā)展，有賴于我們的`文化古跡，傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平也提高了。為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助?；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經(jīng)延續(xù)了很長的時間了，具有悠久的歷史，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統(tǒng)文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當(dāng)?shù)氐奶厣苿赢?dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
為此，對于保護傳統(tǒng)文化，在此提出以下建議：
一、大力宣傳和繼承佛山特有傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，如我們佛山人民每年春節(jié)都會逛花街，元宵佳節(jié)都會吃湯圓，行通濟橋……這些傳統(tǒng)習(xí)俗到現(xiàn)在仍保持著。佛山傳統(tǒng)建筑，比較聞名的要數(shù)鍋耳屋了。文學(xué)藝術(shù)，被稱為精神的火炬，傳統(tǒng)文藝，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，如我們佛山的粵劇文化、剪紙藝術(shù)等等都是別樹一幟的傳統(tǒng)文化。
二、多舉行有關(guān)的活動或展覽，如粵劇表演、剪紙作品展覽等等。讓更多市民參與到其中。在欣賞表演、展覽的過程中，讓市民對佛山傳統(tǒng)文化有更深層次的認識，更是得到精神上的享受，思想上的啟示。
三、政府部門應(yīng)大力支持傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。在建設(shè)文明城市的同時也應(yīng)有選擇地保留一些有地方特色、有代表性的建筑物。
四、市民做好文化交流的友好使者。做到“以我為主，為我所用”，同時也應(yīng)把我們佛山特有的傳統(tǒng)文化傳播開去，把其發(fā)揚光大。
縱觀古今，只有保護傳統(tǒng)文化，才能使文化不斷創(chuàng)新，才能充滿生機和活力。我們佛山提出力爭實現(xiàn)建成廣東省文明城市，不僅要實踐“________”重要思想，大力發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)，還應(yīng)建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)強市，傳統(tǒng)文化名城。不斷提升市民的生活質(zhì)量和滿足人民的精神文化需要，為市民營造一個積極的、優(yōu)秀的文明生產(chǎn)居住空間。
創(chuàng)建佛山這一文化名城，建立美好的文化家園，是一件關(guān)乎每一個我們佛山人的事情，需要我們的支持，更需要我們的參與，讓我們攜手共建，奮發(fā)拼搏，為傳統(tǒng)文化、文明的現(xiàn)代新佛山而努力!
大家早上好！
今天我演講的題目是“關(guān)注傳統(tǒng)文化，守護寶貴遺產(chǎn)”。
20xx年5月18日，是世界博物館日，而今年國際博物館協(xié)會公布的主題就是“傳統(tǒng)的未來”，號召人們?nèi)ニ伎?，探索傳統(tǒng)文化在未來的出路。
20世紀(jì)的后半葉以來，人類社會的科技水平突飛猛進，人們的生活水平也快速提高，娛樂方式的多元化和娛樂文化的迅猛發(fā)展，很大程度上解決了現(xiàn)代社會對于娛樂和一部分文化的需求。但是，我們也應(yīng)該看到，各個地區(qū)傳統(tǒng)文化受到了舶來文化和本土新興娛樂文化的擠壓，生存空間急劇減小。在美洲，隨著原住民社區(qū)逐漸與現(xiàn)代的社會接軌，許多傳統(tǒng)的宗教信仰，文化習(xí)俗乃至是古老的少數(shù)民族在慢慢消失；在大洋洲，澳大利亞和新西蘭的土著們也在面對著相同的問題，在亞洲，雖然中國本土由于歷史上的.原因，相較于周邊國家，傳統(tǒng)文化得以較好的保存，但是在新一輪夾擊中，傳統(tǒng)文化也漸落下風(fēng)，很多小眾的地區(qū)文化正在走向衰亡。
文化根基是一個國家，一個民族的立身之本，而傳統(tǒng)文化正如這根系里最為粗壯的主根。不論我們愿意承認與否，它都從方方面面影響著人的生活，是它塑造了人們的價值觀和世界觀，是它在潛移默化中影響著人們的思考方式和行為準(zhǔn)則，也是它使得一個民族真正具有了認同感和凝聚力?？梢哉f在人類6000年的歷史進程中誕生了傳統(tǒng)文化，而它也在不斷的演化，又一步步推動人類歷史走到現(xiàn)在，走到今天。所以，現(xiàn)在，當(dāng)我們看到傳統(tǒng)文化面臨著這樣的窘境時，不由得感到由衷的擔(dān)憂和關(guān)切。
令人欣慰的是，許多人也意識到了上述的種種問題，并且已經(jīng)積極地開始行動。許多的公益組織被建立起來，在文化消亡前之前，前往世界各地去記錄下這一個個鮮活的文化，存留住文化的火種；也有許多組織，通過新興媒體和傳統(tǒng)媒體來向人們展示傳統(tǒng)文化的魅力和價值，號召更多的人關(guān)注它們。
因此我們作為新時代的青年，也應(yīng)該為保護我們的保護人類的傳統(tǒng)文化獻出自己的力量，也許我們暫時無法成為相關(guān)領(lǐng)域的專家，在國家和國際舞臺上為文化保護振臂疾呼，但我們可以向身邊人介紹文化保護的重要意義和價值；也許我們暫時無法成為奔走在實地一線，記錄下這一切的學(xué)者，但我們可以盡己所能了解相關(guān)資料，在我們心中點起文化保護的微微熒光。終有一天，河流會積聚成廣闊的海洋，點點熒光也會如繁星般點亮燦爛夜空！
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國是一個歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長、博大精深。作為21世紀(jì)的少年應(yīng)該繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在老師的教育下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何做人，做一個儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。
那么，儒雅是什么?有人說：“書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書里去，從書里走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標(biāo)?！笔前?，要想成為儒雅少年，就必須讓書香溢滿人生。
多一份平靜，少一些躁動;多一份知識，少一些愚昧;多一份修養(yǎng)，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊;只要你牢記校訓(xùn)：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。
同學(xué)們，行動起來吧，從現(xiàn)在開始弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典為伴，以禮儀為伴，以傳統(tǒng)文化為伴，打好人生底色，爭做儒雅少年。讓我們共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿儒雅之花!
倡議人：
20__年__月__日。
我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富及天才的藝術(shù)創(chuàng)造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。
按照聯(lián)合國教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等;一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉(zhuǎn)瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術(shù)條件下，基本無法恢復(fù)或再生。這就意味著民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護行動落后于它的消亡速度，呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產(chǎn)納入本國家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，對這一寶貴資源進行開發(fā)利用。從已經(jīng)久遠的“敦煌”藝術(shù)的流失，景泰藍、宣紙技術(shù)被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，明確說明該項藝術(shù)源自中國)，以及韓國欲奪我們的“端午節(jié)”申請世界文化遺產(chǎn)，少林商標(biāo)在美國搶注等事件屢屢發(fā)生，這在說明中國非物質(zhì)文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動遲緩，一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)將被他人“端走”，我國優(yōu)秀的文化將被肢解。
黨中央、國務(wù)院十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，確定了對重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民間藝術(shù)工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作積極行動，并取得了很大的成績。近些年，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)開展起來。但也存在以下問題：
一是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長期不被重視，政府部門的普查工作力度不大，至今對于我們民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術(shù)貧乏，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值缺乏正確的開發(fā)利用。如由于得不到政府的支持，資金不足，一些小規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文化產(chǎn)業(yè)，在艱難的環(huán)境中自生自滅。旅游市場對民間藝術(shù)遺產(chǎn)庸俗化的廉價開發(fā)，對社會造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞。
三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護依據(jù)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既沒有科學(xué)的界定和權(quán)威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應(yīng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展。
四是缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。教育領(lǐng)域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產(chǎn)保護、傳承脫節(jié)。如大學(xué)中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)科極度缺乏，不能培養(yǎng)提供保護文化遺產(chǎn)所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統(tǒng)文化，如果我們的下一代生活在充斥著網(wǎng)絡(luò)、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，而喪失了對民族文化的關(guān)注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。
一是政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要高度重視，方向明確，把保護和開發(fā)優(yōu)秀非巷質(zhì)文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的長遠規(guī)劃，編制中國民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是要盡快制定“民間傳統(tǒng)文化保護法”和“民間傳統(tǒng)文化保護條例”等法律法規(guī)，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協(xié)調(diào)機制，形成合力。五是各級政府應(yīng)將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度，負責(zé)統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導(dǎo)保護工作。
一是地方政府應(yīng)明確實施保護單位及各自權(quán)利和責(zé)任，負責(zé)轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作;二是要建立專項的民間傳統(tǒng)文化保護基金，幫助一些地區(qū)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中遇到的資金困難問題;三是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體制尚未系統(tǒng)建立之前，由文化部門負責(zé)協(xié)調(diào)和指導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護工作。
(三)培訓(xùn)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承接人才隊伍。
一是在相應(yīng)的高校增設(shè)有關(guān)方面的專業(yè)學(xué)科，招收此類專業(yè)的學(xué)生，其中包括本科生、代培生、進修生等;二是將民間藝術(shù)列入大學(xué)藝術(shù)教育，在中小學(xué)各個學(xué)段開設(shè)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的課程，從小孩子開始培養(yǎng)他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中，要吸收文化人類學(xué)家和民俗學(xué)家，以提高文化遺產(chǎn)保護工作的水準(zhǔn)。
(四)開發(fā)和保護并重，避免開發(fā)活動時文化遺產(chǎn)的破壞。
一是避免地方政府因利益駐動，不顧及對文化遺產(chǎn)的破壞，去“開發(fā)”某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn);二是必要的開發(fā)必須由專家學(xué)者論證經(jīng)有關(guān)部門審查批準(zhǔn)，嚴(yán)格實行開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準(zhǔn)入制度;三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產(chǎn)的呼聲，及時糾正有損文化遺產(chǎn)的行為，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍。
一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入愛國主義教育內(nèi)容，廣泛開展非物質(zhì)文化教育的宣傳工作;二是建立相關(guān)的博物館、民俗館和民間藝術(shù)資料庫等設(shè)施，利用現(xiàn)代科技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行嚴(yán)格保存和保管;三是組織專家學(xué)者、文化工作者和群眾藝術(shù)工作者參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，特別要注重發(fā)揮關(guān)心文化事業(yè)的企業(yè)和人士，以及文化團體和各類文化中介組織的作用;四是推行國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名制。借鑒“世界文化遺產(chǎn)”或“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報的做法，對優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照逐級中報、專家機構(gòu)或權(quán)威部門評估、政府審批的程序，給予相應(yīng)級別的命名，把保護、開發(fā)、“申遺”、利用更緊密地結(jié)合起來。
文化遺產(chǎn)列入保護名錄之后不能僅僅停放在博物館里，應(yīng)積極推動民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值的傳統(tǒng)文化項目予以政策傾斜，鼓勵民間資本進入民間傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。在認定和保護各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，對具有一定經(jīng)濟價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在有效保護的前提下，進行科學(xué)合理的開發(fā)利用，使它們成為促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇八
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有些已經(jīng)遭遇到了破壞。
有的名勝古跡因為為了慶祝游覽過此地在墻上亂寫亂畫，例如：“__到此一游”，我還發(fā)現(xiàn)有人在古跡里亂扔果皮、礦泉水瓶、一次性筷子……這些都是損壞古跡的行為。作為一名文明古國的中國人，這些事情多么不應(yīng)該發(fā)生啊!
我是一名環(huán)保意識極強的人，我要去古跡里進行宣傳，撿拾垃圾，讓這些古跡恢復(fù)原來的模樣。在這里，我還要提出一些建議。
大地啊，海洋啊，所有的人們啊!覺悟吧!不要再向大自然發(fā)出挑戰(zhàn)啦!讓我們手拉手保護文物，保護我們的文明歷史吧!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇九
保護文化遺產(chǎn)、弘揚傳統(tǒng)文化，是增強民族自信的重要方式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。我們要珍惜文化遺產(chǎn)，依托歷史、立足現(xiàn)實，尊重過去、面向未來，善待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華民族的精神血脈。
一、珍惜文化遺產(chǎn)，樹立保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理念是基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強調(diào)，要十分珍惜祖先留給我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)，堅持保護優(yōu)先的理念。文化遺產(chǎn)是我們認識歷史文化、探索歷史足跡的載體，是我們學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗、賞析歷史文明的教科書，是我們繼往開來、指引未來的指南針。保護和傳承文化遺產(chǎn)，要明確其需求，更要明確其價值尺度，取其精華，去其糟粕，保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
二、珍惜文化遺產(chǎn)，做好保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的宣傳是保障。強化輿論，加大宣傳，使文化遺產(chǎn)的保護觀念深入人心。一是保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)從娃娃抓起，從小就應(yīng)灌輸他們保護和傳承的意識，激發(fā)他們的愛國之心。二是大力宣傳優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對中華文化傳承的重要性，吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。對文化遺產(chǎn)的保護和傳承光靠個別文化工作者的努力是遠遠不夠的，更要發(fā)揮廣大人民群眾的力量。三是通過媒體廣告、qq、微信微博等形式，宣傳中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的博大精髓，讓更多人參觀學(xué)習(xí)，真正讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)走出去、引進來，增強民族認同感和自豪感。
三、珍惜文化遺產(chǎn)，加強保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承是根本。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，認真貫徹落實習(xí)總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護的重要論述，進一步加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護好傳承好。我們要始終致力于推動文化遺產(chǎn)保護傳承工作，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強與各地的文化交流，助推文化事業(yè)發(fā)展。我們要始終高度重視文化和自然遺產(chǎn)保護工作，把發(fā)展勢頭好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)、文化底蘊深的資源科學(xué)保護、合理開發(fā)。十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。
“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)”，我們要大力保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的思想精華，創(chuàng)建有文化、有品味、有道德的城市環(huán)境，以飽滿的熱情和優(yōu)異的成績?yōu)榻▏呤苣戢I禮。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十
保護文化遺產(chǎn)是與整個人類社會的未來發(fā)展密切相連、功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)。那么你知道保護文化遺產(chǎn)倡議書范文怎么寫的嗎?下面是小編為你整理的保護文化遺產(chǎn)倡議書范文，希望對你有用!
“散落在內(nèi)蒙古的野長城大部分仍然保留著殘跡故壘且地處偏僻，長城是特殊的文物，它面臨的問題很多，不像一些文物能夠收藏起來，也不像其他的古建筑一樣可以封起來，僅靠政府的管理是不夠的，我們雖然已經(jīng)立法保護長城，今后還需要社會廣泛參與。
”劉兆和局長表示。
近年來自治區(qū)經(jīng)濟建設(shè)步伐加快，一些地方政府認為“活人還管不過來，哪顧得上管死人”，讓文物保護為經(jīng)濟建設(shè)讓路。
經(jīng)濟發(fā)展的速度也不等于經(jīng)濟社會發(fā)展的全部，長城承載著太多的歷史信息和太多的精神沉淀，它是傳承民族文化的血脈，這條血脈絕不能因經(jīng)濟建設(shè)而中斷，我們絕不能以損毀祖先留下的珍貴遺產(chǎn)為代價來求得經(jīng)濟發(fā)展，也絕不能以犧牲后人的利益為代價來換取gdp的增長，既要保護我們的遺產(chǎn)又要支持經(jīng)濟建設(shè);既要不破壞文物，又要企業(yè)盡量減少損失，才是我們共同應(yīng)做的事情，有了經(jīng)濟的快速發(fā)展，保護我們的遺產(chǎn)才會更加有保障。
義務(wù)保護和經(jīng)濟資助
劉兆和局長表示，最近一段時間自治區(qū)文物局向各地下發(fā)通知，要求在各級黨委、政府的大力支持下，動員長城沿線的廣大群眾，充分發(fā)揮文物主管部門的行政職能，把自治區(qū)的長城保護好。
《條例》規(guī)定：文物主管部門負責(zé)長城整體保護工作，協(xié)調(diào)解決長城保護中的重大問題，監(jiān)督、檢查長城所在地的長城保護工作。
近日自治區(qū)文物局將開展宣傳攻勢，讓《條例》深入到最基層，讓每個公民都樹立起保護長城的意識。
保衛(wèi)長城之困難
保護遇“三難”
相對保護其它文物來說，古長城保護存在三大難處。
首先，古長城不同于其它的文物，只是一處古建筑或一個遺址，它的分布面積很廣，同時，部分長城建在山上，由于各地文物部門普遍存在著經(jīng)費少、人手少的問題，實際保護起來非常難。
其次，在過去，由于對長城保護宣傳力度不夠，導(dǎo)致長城沿線群眾保護意識淡漠，從而使部分古長城人為破壞嚴(yán)重，且不可修葺，這些已被破壞的長城無法再現(xiàn)風(fēng)采。
第三，自然破壞，來自于沙漠化和長城區(qū)域的生態(tài)問題，是長城保護的另一大威脅。
保衛(wèi)長城之建議
有效保護措施
據(jù)介紹，目前長城區(qū)域主要為干旱荒漠區(qū)，許多古長城風(fēng)化非常嚴(yán)重。
目前保護長城的有效措施首先是加大宣傳力度，提高人們保護長城的意識;其次，古長城有很大的開發(fā)價值，可以適當(dāng)發(fā)展旅游，開發(fā)與保護兼顧;同時，在長城區(qū)域建設(shè)綠化帶，改變長城區(qū)域惡劣的生態(tài)環(huán)境，從而更有效地保護古長城。
倡議人：xxx
日期：xx年xx月xx日
文化遺產(chǎn)是人類燦爛文明、輝煌歷史和非凡創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)與智慧結(jié)晶,是歷史發(fā)展和人類社會進步的永恒記憶,是后人傳承歷史、繼住開來的文化淵源,是全人類共同的寶貴精神財富。
文化遺產(chǎn)就在你我身邊，與我們的生活息息相關(guān)，保護文化遺產(chǎn)是一項與整個人類社會的未來發(fā)展密切相連、功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)。
青田，鶴山甌水，千年古縣，文化底蘊深厚，文化資源豐富，是中國石雕之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國石文化之都和浙江魚燈之鄉(xiāng)。
勤勞智慧的青田人民創(chuàng)造出了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為我們留下了許多寶貴的精神財富。
目前，青田石雕、青田魚燈、劉伯溫傳說被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護名錄。
青田縣文物保護管理委員會辦公室和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究中心，肩負著全縣文化遺產(chǎn)的'普查、宣傳、保護、傳承、研究和利用等職責(zé)。
現(xiàn)有縣文物保護點198處、縣級文保單位76處、省級文保單位9處;館藏文物——元代龍泉青瓷葫蘆瓶選入特種郵票發(fā)行，9件青瓷文物珍品載入國家文物精品集;先后編纂出版7本青田文物史料書籍。
近年來，內(nèi)馮縣委誕生地舊址、北山吳氏宗祠、萬阜夏超舊居、阜山裕堂別墅、石門洞劉文成公祠、高市陳誠故居、鶴城劉府祠、龍現(xiàn)吳乾奎舊居等一批文物建筑得到合理的保護修繕和開發(fā)利用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項嶄新的工作，我縣在民族民間藝術(shù)資源普查和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上，開展了一系列卓有成效的工作，走在全省乃至全國前列。
現(xiàn)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄項目國家級3個、省級7個、市級26個、縣級78個;代表性傳承人國家級1個、省級9個、市級20個、縣級20個;傳承基地國家級1個、省級3個、縣級傳承基地20個;省級經(jīng)典景區(qū)1個。
目前，還在積極申報世界人類與口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
然而，隨著時代飛速發(fā)展，強勢文化不斷沖擊，社會成員流動頻繁，價值觀念急劇變化，我縣文化遺產(chǎn)保護正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：一些承載著悠久歷史的傳統(tǒng)建筑不斷遭到損毀,一些飽含民族思想感情美麗結(jié)晶的藝術(shù)品種、傳統(tǒng)工藝在悄無聲息地消逝——能不能將祖先留下的這些珍貴的精神財富完好保存并傳予后人,是擺在我們面前的重大考驗。
文化遺產(chǎn)保護時不我待，刻不容緩，迫在眉睫，任重道遠。
每年6月份的第二個星期六，是我國的“文化遺產(chǎn)日”。
值此第七個全國文化遺產(chǎn)日(6月9日)到來之際，我們呼吁，全社會都積極行動起來，以主人翁的態(tài)度重視文化遺產(chǎn)，關(guān)注文化遺產(chǎn)，走近文化遺產(chǎn),參與文化遺產(chǎn)，熱愛文化遺產(chǎn),保護文化遺產(chǎn), 留住文化之根，守住民族之魂，為“建設(shè)美麗村居、構(gòu)筑和諧家園、打造幸福僑鄉(xiāng)”添磚加瓦，貢獻力量!
倡議人：xxx
日期：xx年xx月xx日
近期，xx鎮(zhèn)發(fā)起了以“保護xx文物，留住歷史痕跡”為主題的文物普查活動，旨在通過活動的開展，摸清xx現(xiàn)存的碑刻、石刻等歷史遺跡，從而進行有效地保護、利用和管理。
xx是千年古鎮(zhèn)，歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富。
歷史的長河中曾存在文廟、關(guān)帝廟、報恩寺等20余處祠堂廟宇，父子狀元坊、龍門連躍坊等72架牌坊，然而歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂的破壞，人為的毀壞，流傳至今只留下清真寺還有零星的碑刻石刻無奈地訴說著歷史，見證著xx的變遷，留下了xx歷史的痕跡。
文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價值不可估量。
然而由于眾多的歷史的的原因，xx的文物多散落民間或埋于地下，難于統(tǒng)計，更談不上保護管理，再加上群眾法律觀念淡薄，意識不到保護文物的意義和責(zé)任，以及文物販子的介入，導(dǎo)致文物盜賣、毀壞現(xiàn)象時有發(fā)生，讓人心痛。
在這種情況下，xx鎮(zhèn)黨委政府深深地感覺到保護文物對于發(fā)掘千年古城的意義和責(zé)任，深深地意識到只有保護好文物，才能豐厚xx文化的底蘊，才能留住xx文化的根基，千年古城才不枉為口談，旅游開發(fā)才有落腳之地，起航之點。
整個文物普查活動，由鎮(zhèn)宣傳室牽頭，共分三個階段進行。
第一階段，調(diào)查了解階段。
組織鎮(zhèn)上有業(yè)務(wù)專長，責(zé)任心強，熱愛該項活動的人員，深入村居走訪座談，調(diào)查了解，摸清底子。
目前第一階段已基本結(jié)束，共發(fā)現(xiàn)整理碑刻石刻40余件。
第二階段，全民發(fā)動階段。
印發(fā)倡議書，喊響“愛我xx，保護文物，留住歷史”、“保護文物是功臣，破壞文物是罪人”口號，號召全鎮(zhèn)廣大干部群眾提供文物線索，積極捐獻。
第三階段，收集保護階段。
積極宣傳文物保護法，明確文物屬于國家所有，買賣非法。
組織專人把可以轉(zhuǎn)移的文物運到鎮(zhèn)上統(tǒng)一保存，歸個人存放又不能轉(zhuǎn)移的，簽訂文物保護責(zé)任書，明確責(zé)任。
留住文物，就是留住xx文化的血脈，就是對先人和歷史的尊重，就是在歷史和現(xiàn)實之間架起了一座對話和溝通的橋梁。
相信在不久的將來，文物不會再是被遺棄一域的孤客，它會成為推動xx旅游經(jīng)濟發(fā)展的重要文化資源，它會像一位睿智的老人，引領(lǐng)著我們向和諧富裕文明的社會前進。
倡議人：xxx
日期：xx年xx月xx日
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十一
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括可移動文物和不可移動文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間。
齊河縣歷史悠久，文化底蘊深厚。據(jù)出土文物考證，約在四、五千年前（新石器時代中、晚期）齊河境內(nèi)就有氏族聚居。千百年來，先民們在這塊古老的土地上，創(chuàng)造了無數(shù)輝煌，留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。到目前，我縣公布文物保護單位89處，其中省級文物保護單位4處，市級文物保護單位5處，縣級文物保護單位66處。館藏文物有200余件，其中國家二級文物2件，三級文物34件，一般文物144件。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共61項，其中省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7項，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)61項。
這些文化遺產(chǎn)是歷史留給齊河寶貴的財富，更是齊河文明史的重要見證，保護傳承先民們創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對于加強文化強縣建設(shè)，促進經(jīng)濟與社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。讓我們攜起手來共同保護先輩們留給我們的寶貴財富。
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十二
親愛的朋友們：
天地造化，日月精華，孕育了神州的山河大地;廣土眾民，毓秀鐘靈，創(chuàng)造出五千年燦爛的文化。這山川與文化交相輝映，共同織就了錦繡中華。她的集中代表，就是列入聯(lián)合國“世界遺產(chǎn)”名錄的自然與文化遺存。這些自然珍萃、文化瑰寶，不僅是我們國家和民族的驕傲，也是全人類的共同財富。面對這些自然與文化杰作，我們在驚嘆自然造物之神奇，祖先創(chuàng)造力之偉大的同時，對祖國的摯愛會愈加深沉、博大。
這樣一個歷史悠久、遺存豐厚的大國，尤其如此。
目前，全國列入世界遺產(chǎn)名錄的遺存27處，申報待批的還有幾十處;國家級文物保護單位750處，省級文物保護單位7千多處，地市縣級文物保護單位6萬處，而登錄在冊的文化遺存更是多達40萬處。據(jù)文化部的統(tǒng)計數(shù)字，1999年全國文物保護經(jīng)費總計支出7.29億元人民幣，如果平攤到全國縣級以上的6萬多處文物保護單位頭上，每單位所得不過1萬出頭，而在實際上能夠得到上述保護經(jīng)費的不過三、四千家。經(jīng)費的不足，使文化遺產(chǎn)的保護面臨嚴(yán)重的問題。對現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)，保護經(jīng)費己感不足，而國家發(fā)展日新月異，隨著經(jīng)濟開發(fā)和建設(shè)的深入，未來還將有大量新的文物出土，其發(fā)掘、保護和研究對于人、財、物力之需求也會非常巨大。凡此種種，顯然己非政府所能獨力承擔(dān)。文化遺產(chǎn)，為全民族之共同財富;其保護，也不僅只是政府的責(zé)任，而是需要全社會關(guān)注和參與的事業(yè)。
人自應(yīng)高揚中華文化的這種。
精神。
使祖國的天長藍水長綠山長青鳥獸孳盛萬物欣榮將錦秀中華完好無缺地交到我們子孫后代的手中。這是十三億。
中國。
人的神圣義務(wù)，也是功在當(dāng)代，澤及子孫的偉大事業(yè)。
北京市文化發(fā)展基金會，力雖微薄，但有志于中華文化的傳承與保護事業(yè)，我們深知非有全民全社會之警醒與努力，不足以成此大業(yè)。十年樹木，百年樹人，文化遺產(chǎn)保護事業(yè)同樣如此。只有持久不懈地進行文化遺產(chǎn)知識的普及與宣傳，使之深入人心并最終成為全民族之自覺意識和行動，才能從根本上解決文化遺產(chǎn)的保護問題。否則即使一時保護住了，也還會壞掉。
北京乃大國之都、首善之區(qū)與政治文化中心，這項事業(yè)自應(yīng)從首都做起，從自己做起，從一點一滴的實事做起。愛護古跡遺存，維護古都風(fēng)貌，率先垂范，帶動全國。這是首都各界義不容辭的責(zé)任。為此，北京市文化發(fā)展基金會倡議并發(fā)起建立中華文化遺產(chǎn)專項基金，主要用于文化遺產(chǎn)的知識的普及與宣傳，文物保護人才的培訓(xùn)，兼及文化遺產(chǎn)的保護與研究項目。
中華文化綿延不絕，是我們民族的血脈，智慧的源泉和。
精神。
的家園，文化遺存則是世代先民們智慧與創(chuàng)造力的載體和豐碑。文化傳承和文物保護的大業(yè)，赤縣神州，四海內(nèi)外，風(fēng)我炎黃子孫，與有責(zé)焉!我們堅信，凡我同胞，必會以其良知和對祖國的熱愛，向這一事業(yè)投入自己的一份關(guān)注和愛心。我們亦真誠期待社會各界的支持和參與，通過全社會與全民族的不懈努力，使我中華文化發(fā)揚光大，文化遺產(chǎn)代代相傳，在新世紀(jì)中建設(shè)起一個繁榮富強、堪為全球表率的綠色中華、文化中華!
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十三
每年的6月份的第二個星期六，是第七個“中國文化遺產(chǎn)日”，今年的活動主題是：文化遺產(chǎn)和文化繁榮。文化遺產(chǎn)是世界文明的源泉，是人類智慧的寶藏，是民族精神的財富，是溝通古今的橋梁。文化遺產(chǎn)作為一種不可再生資源，是一個地區(qū)文化發(fā)展的足跡，是我們彌足珍貴的物質(zhì)和精神財富，保護文化遺產(chǎn)是我們?nèi)鐣墓餐?zé)任和義務(wù)。
正藍旗歷史悠久，文化積淀深厚，是蒙元文化的發(fā)祥地，也是大元王朝的龍興之地。近年來，旗委、政府高度重視文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，認真組織開展了全國第三次文物普查工作，旗、蘇木鎮(zhèn)（場）、嘎查村三級文物保護網(wǎng)絡(luò)逐步建立，旗公安局文物保護大隊、元上都遺址派出所、旗文物局“馬背文物保護隊”等機構(gòu)相繼成立，《元上都遺址保護總體規(guī)劃》、《管理規(guī)劃》、《管理辦法》等一系列法規(guī)、規(guī)章相繼出臺，文物安全防范系統(tǒng)逐步完善并與旗公安局110指揮中心實現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)。特別是20xx年以來，在國家文物局的大力支持和全區(qū)各級黨委、政府及有關(guān)部門的高度重視和協(xié)同配合下，元上都遺址申報世界文化遺產(chǎn)工作取得了突破性進展，元上都遺址成為今年我國唯一一項申報世界文化遺產(chǎn)的項目。6月24日—7月6日，聯(lián)合國教科文組織將在俄羅斯圣彼得堡召開第xx屆世界遺產(chǎn)大會，對包括元上都遺址在內(nèi)的世界遺產(chǎn)提名項目進行投票表決。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十四
歷史文化遺產(chǎn)是一座城市最雋永的詩篇，凝煉著祖祖輩輩的故事，承載著獨特的精神基因，潤澤世世代代，生生不息。黨和國家高度重視歷史文化遺產(chǎn)保護，多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。
湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)和廣東佛山鎮(zhèn)是明清時期享譽華夏的“中國四大名鎮(zhèn)”，豐富的文化遺產(chǎn)穿越歷史的河流，至今仍熠熠生輝。歷史慷慨贈與我們彌足珍貴的文化寶藏，同時也賦予我們更多的保護責(zé)任和義務(wù)。特別是，在城鎮(zhèn)化的浪潮中，一些城市由于保護不力，不少歷史文化遺產(chǎn)在大拆大建中化為灰燼，讓我們在惋嘆之余更覺任重道遠。因此，值“中國四大名鎮(zhèn)”城市文化經(jīng)貿(mào)交流合作會議在佛山隆重召開之際，作為歷史上的“中國四大名鎮(zhèn)”和國家歷史文化名城，武漢、景德鎮(zhèn)、開封、佛山四市，聯(lián)合向全國歷史文化名城和社會發(fā)出倡議：
――強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓文化遺產(chǎn)歷久彌新。堅持在新型城鎮(zhèn)化工作中，把保護歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設(shè)規(guī)劃總體布局，形成文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃相結(jié)合的良好機制。堅持依法保護、科學(xué)保護，不斷完善文化遺產(chǎn)保護機制，讓文物、歷史建筑、歷史街區(qū)等不可再生資源經(jīng)受歲月考驗盡展芳華。
――強化宣傳引導(dǎo)，讓城市文脈綿延不斷。大力宣傳文化遺產(chǎn)方針政策，引導(dǎo)市民從日常生活點點滴滴做起，保護身邊的文化遺產(chǎn)，監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護工作，形成強大的歷史文化遺產(chǎn)保護合力。全面普及歷史文化遺產(chǎn)知識，開放歷史文化遺產(chǎn)資源，讓市民了解歷史文化遺產(chǎn)，愛上歷史文化遺產(chǎn)，守衛(wèi)歷史文化遺產(chǎn)，讓城市文脈蜿蜒不斷。
――強化區(qū)域合作，讓文化寶藏更加璀璨。在堅持維護城市的獨特文化品格的基礎(chǔ)上，積極搭建全國歷史文化名城之間深化各領(lǐng)域多層面交流合作的平臺，加強相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，全面提升文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新能力，創(chuàng)造條件讓市民感受到更多不同城市文化的精彩，讓城市文化在交流融合之中煥發(fā)出更奪目的光彩。
――強化傳承創(chuàng)新，讓文明種子生機勃發(fā)。堅持把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。朝著塑造社會主義核心價值觀的方向，繼往開來，不斷創(chuàng)新傳承方式，大力挖掘文化遺產(chǎn)潛在的豐富內(nèi)涵、社會價值和對城市發(fā)展的積極意義，讓傳統(tǒng)歷史文化順應(yīng)社會發(fā)展和時代前進的要求不斷發(fā)展更新，具有更旺盛、更長久的生命力。
文化遺產(chǎn)是一條源自遠古、流向未來的豐沛河流，經(jīng)濟社會發(fā)展需要它的潤澤，城市價值提升離不開它的支撐。保護文化遺產(chǎn)，就是守護我們民族生生不息的薪火；保護文化遺產(chǎn)，就是呵護我們的母親文化，培育我們的根。讓我們共同承擔(dān)起保護文化遺產(chǎn)的歷史責(zé)任，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)中國夢而努力奮斗！
倡議人：xx
日期：xx年xx月xx日
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十五
1、保護歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。
2、傳承歷史遺產(chǎn)，弘揚中華文明。
4、文化遺產(chǎn)讓中國更有吸引力。
5、共同的家，共同的財產(chǎn)。
9、確認過去，見證未來。
10、傳承歷史文化弘揚民族精神。
11、中國文化，傳承第一。
12、人類的日記，歷史的教科書。
14、弘揚民族文化，注重文化傳承。
15、傳承祖國文化遺產(chǎn)，守護中華精神家園。
16、請珍惜祖先留下的財富。
18、龍的傳人，文化傳承。
19、凝聚歷史精神，鑄造燦爛文化。
20、文化，文物之魂，保護文物，守護靈魂。
21、你出力，我出力，共同保護文化遺產(chǎn)；你添彩，我添彩，精神家園更精彩。
22、文化傳承，民族之根。
23、凝聚歷史精神，鑄造文化輝煌。
24、先人智慧的沉淀，歷史的見證，后人的'財產(chǎn)，智慧的化身，歷史的疊加。
25、挖掘和整理文化遺產(chǎn)，努力造福人類文明。
26、文化傳承碩果累累，精神文明百花齊放。
29、傳承祖國文化遺產(chǎn)，守護中華精神家園。
31、中國是文化遺產(chǎn)的天堂，珍惜和保護它是每個炎黃子孫的共同責(zé)任。
32、保護好遺產(chǎn)，讓中華文化伴隨歷史延伸。
36、文化不朽，精神永恒。
38、傳承歷史文化弘揚民族精神。
41、傳承中華文化遺產(chǎn)，保護祖國文明家園。
43、文化遺產(chǎn)是先進文化的重要組成部分。
44、文化遺產(chǎn)是見證一個民族歷史、體現(xiàn)民族精神、繁榮民族文化的重要基礎(chǔ)。
45、想起塵封的文明，弘揚中華文化。
46、文化點亮心靈，文明美好生活。
49、撐起文化遺產(chǎn)保護傘，共筑精神家園防火墻。
50、中華美德踐行于世，仁義禮信銘記于心。
51、弘揚文化遺產(chǎn)，建設(shè)文明世界。
52、保護古跡是時代和歷史賦予我們的責(zé)任。
53、保護第一，搶救第一，合理利用，加強管理”
54、文化傳承開花結(jié)果，精神文明開花結(jié)果。
56、文化遺產(chǎn)是我們的財產(chǎn)。我們應(yīng)該保護我們的財產(chǎn)。
57、號召少先隊員制止那些在長城上亂扔垃圾的人。
58、弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力推進文化創(chuàng)新。
60、傳承文化遺產(chǎn)，和諧當(dāng)今社會，永駐華夏。
61、提高世界文化遺產(chǎn)保護意識，增強保護世界文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和使命感。
62、文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾。
63、文化遺產(chǎn)保護:尊重歷史，造福今天，創(chuàng)造未來。
64、保護歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十六
文化遺產(chǎn)是人類千百萬年來積累起來的最豐富的連接歷史記憶、應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的發(fā)展資源。中國是歷史悠久的文明古國，中華文明作為惟一沒有中斷、連續(xù)50發(fā)展至今的世界文明史上的奇跡，留下了數(shù)不清的珍貴文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今社會快速發(fā)展的歷史進程中，對于這些依附著民族魂魄的珍貴文化遺產(chǎn)，尤其需要我們倍加呵護，依法保護，這樣才更有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和人類文化的繼往開來。
作為長期活躍在文化遺產(chǎn)保護一線的民間志愿者，我們目睹了全國各地在大拆大建中迅速消失的歷史文化遺產(chǎn)，深感責(zé)任在肩。為了喚起全民的文化遺產(chǎn)保護意識，切實的落實國家的有關(guān)法律法規(guī)和方針政策，作為首屆中國文化遺產(chǎn)保護年度杰出人物獎和年度貢獻獎獲得者，我們發(fā)出如下倡議：
第一，加大《中華人民共和國文物保護-法》及相關(guān)法律法規(guī)的執(zhí)行力度。堅持貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針。堅持依法保護、科學(xué)保護，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。呼吁盡快修訂、完善相關(guān)的法律法規(guī)規(guī)章，加大對破壞文物的刑責(zé)懲處力度。
第二，停止對歷史文化名城核心老城區(qū)的大拆大建。將文物保護納入政府的城市規(guī)劃中去，對歷史城區(qū)、街區(qū)實施成片保護。設(shè)立歷史城區(qū)、街區(qū)保護委員會等機構(gòu)，以應(yīng)對非法拆遷對文物的破壞。
第三，對暫時不具備文物身份的歷史建筑，采取謹慎處理、保護為主的方針。
第四，加大對文物日常維護的投入。對文物的修復(fù)，實行嚴(yán)格監(jiān)督，杜絕肆意篡改、拆后重建等有悖于文物保護精神行為。
第五，大力扶植各類民間文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)。鼓勵民間團體和個人參與文化遺產(chǎn)保護工作，研究不可移動文物的開發(fā)利用，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鼓勵民間團體及個人參與監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護工作，以喚醒全民文保意識。鼓勵民間資本參與文化遺產(chǎn)保護工作，鼓勵設(shè)立私人博物館，鼓勵將私有文物捐獻國家，化私為公。
文化遺產(chǎn)保護形勢嚴(yán)峻，讓我們共同承擔(dān)起歷史的責(zé)任，最大限度地留住承載著數(shù)千年中華文明史精髓的物質(zhì)和精神!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十七
尊敬的長城風(fēng)景區(qū)的各位領(lǐng)導(dǎo)：
您們好!
冒昧打攪了您們的工作，真對不起!我是一名小學(xué)生，我是看到了一則關(guān)于長城被破壞的.報道，才想起給您們寫這封建議書。當(dāng)我看到這則報道時，我感到非常羞愧，我們中國人怎么一點兒文明都沒有!破壞長城也就等于是在侮辱我們古代勞動人民啊!他們就是我們的祖先啊!這些人到底有沒有想過，他們正在破壞的每一塊磚、每一片瓦，都有可能是他們自己的祖先用自己寶貴的生命換來的!為此，我感到非常痛心。于是我為保護長城提出了幾點建議：
1、讓游客們自己帶垃圾袋;并且在每隔100米處建設(shè)一個垃圾桶。
2、安裝攝像頭、廣播;再找人巡邏，然后被發(fā)現(xiàn)的人在破壞長城罰款。
3、讓那些住在長城附近的無業(yè)游民來當(dāng)長城的保護員。
4、向政府建議：保護區(qū)內(nèi)要少建房、并且要建必須建成風(fēng)格統(tǒng)一的公用設(shè)施。
以上，是我為保護長城貢獻出的一小點兒力量，希望各位領(lǐng)導(dǎo)不要見意。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十八
2017年中國文化遺產(chǎn)日的主題是“文化遺產(chǎn)與‘一帶一路’”，中華民族有著悠久而豐厚文化遺產(chǎn)，它們既是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
但隨著全球化趨勢的增強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，我國文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢。
我們希望：
(1)把關(guān)責(zé)任分工，把保護歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設(shè)規(guī)劃，設(shè)立文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃良好結(jié)合機制。依法、科學(xué)地保護文化遺產(chǎn)，完善文化遺產(chǎn)保護機制。
(2)加強引導(dǎo)宣傳，落實好文化遺產(chǎn)宣傳政策，提高社會公眾參與度，鼓勵市民參與到文化遺產(chǎn)保護工作中來，群策群力，使得文化遺產(chǎn)監(jiān)督保護工作自下而上地完善落實到位。
(1)強化區(qū)際合作，搭建全國歷史文化名城之間深化各領(lǐng)域交流合作平臺，加強相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。
(2)加強工作人員對文化和自然遺產(chǎn)的鑒定、保護、保存、展出和恢復(fù)方面的培訓(xùn)，了解基礎(chǔ)性科學(xué)和技術(shù)研究知識，整體上制訂出能夠解決景區(qū)內(nèi)存在的文化和自然遺產(chǎn)隱患的實際方法。
(1)積極參與文化遺產(chǎn)保護，參加各類文化遺產(chǎn)宣傳活動，加強對文化遺產(chǎn)價值的認知與了解。
(2)積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用，發(fā)現(xiàn)破壞文化遺產(chǎn)行為時盡快舉報，使文化遺產(chǎn)保護工作更好地推進。
希望能夠通過此次倡議使公眾真正地參與進文化遺產(chǎn)保護的隊伍中來，通過提高社會參與度使得中國文化遺產(chǎn)“活”起來，真正做到“保護文物、人人有責(zé)”。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十九
天地造化，日月精華，孕育了神州的山河大地；廣土眾民，毓秀鐘靈，創(chuàng)造出五千年燦爛的文化。這山川與文化交相輝映，共同織就了錦繡中華。她的集中代表，就是列入聯(lián)合國“世界遺產(chǎn)”名錄的自然與文化遺存。這些自然珍萃、文化瑰寶，不僅是我們國家和民族的驕傲，也是全人類的共同財富。面對這些自然與文化杰作，我們在驚嘆自然造物之神奇，祖先創(chuàng)造力之偉大的同時，對祖國的摯愛會愈加深沉、博大。
新的世紀(jì)已經(jīng)到來，現(xiàn)代化的浪潮必將以前所未有的深廣之勢席卷全球。在市場與技術(shù)力量的無情擴張面前，傳統(tǒng)的世界己漸行漸遠。自然生態(tài)與文化遺產(chǎn)的保護，也己成為日益緊迫和不容回避的大問題。對中國這樣一個歷史悠久、遺存豐厚的大國，尤其如此。
目前，全國列入世界遺產(chǎn)名錄的遺存27處，申報待批的還有幾十處；國家級文物保護單位750處，省級文物保護單位7千多處，地市縣級文物保護單位6萬處，而登錄在冊的文化遺存更是多達40萬處。據(jù)文化部的統(tǒng)計數(shù)字，1999年全國文物保護經(jīng)費總計支出7.29億元人民幣，如果平攤到全國縣級以上的6萬多處文物保護單位頭上，每單位所得不過1萬出頭，而在實際上能夠得到上述保護經(jīng)費的不過三、四千家。經(jīng)費的不足，使文化遺產(chǎn)的保護面臨嚴(yán)重的問題。對現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)，保護經(jīng)費己感不足，而國家發(fā)展日新月異，隨著經(jīng)濟開發(fā)和建設(shè)的深入，未來還將有大量新的文物出土，其發(fā)掘、保護和研究對于人、財、物力之需求也會非常巨大。凡此種種，顯然己非政府所能獨力承擔(dān)。文化遺產(chǎn)，為全民族之共同財富；其保護，也不僅只是政府的責(zé)任，而是需要全社會關(guān)注和參與的事業(yè)。
我中華文化素有天人合一之境界，民胞物與之情懷，慎終追遠之傳統(tǒng)，尤其重視人與自然及社會之和諧共存。當(dāng)代中國人自應(yīng)高揚中華文化的這種精神，使祖國的天長藍，水長綠，山長青，鳥獸孳盛，萬物欣榮，將錦秀中華完好無缺地交到我們子孫后代的手中。這是十三億中國人的神圣義務(wù)，也是功在當(dāng)代，澤及子孫的偉大事業(yè)。
北京市文化發(fā)展基金會，力雖微薄，但有志于中華文化的傳承與保護事業(yè)，我們深知非有全民全社會之警醒與努力，不足以成此大業(yè)。十年樹木，百年樹人，文化遺產(chǎn)保護事業(yè)同樣如此。只有持久不懈地進行文化遺產(chǎn)知識的普及與宣傳，使之深入人心并最終成為全民族之自覺意識和行動，才能從根本上解決文化遺產(chǎn)的保護問題。否則即使一時保護住了，也還會壞掉。
北京乃大國之都、首善之區(qū)與政治文化中心，這項事業(yè)自應(yīng)從首都做起，從自己做起，從一點一滴的實事做起。愛護古跡遺存，維護古都風(fēng)貌，率先垂范，帶動全國。這是首都各界義不容辭的責(zé)任。為此，北京市文化發(fā)展基金會倡議并發(fā)起建立中華文化遺產(chǎn)專項基金，主要用于文化遺產(chǎn)的知識的普及與宣傳，文物保護人才的培訓(xùn)，兼及文化遺產(chǎn)的保護與研究項目。
中華文化綿延不絕，是我們民族的血脈，智慧的源泉和精神的家園，文化遺存則是世代先民們智慧與創(chuàng)造力的載體和豐碑。文化傳承和文物保護的大業(yè)，赤縣神州，四海內(nèi)外，風(fēng)我炎黃子孫，與有責(zé)焉！我們堅信，凡我同胞，必會以其良知和對祖國的熱愛，向這一事業(yè)投入自己的一份關(guān)注和愛心。我們亦真誠期待社會各界的支持和參與，通過全社會與全民族的不懈努力，使我中華文化發(fā)揚光大，文化遺產(chǎn)代代相傳，在新世紀(jì)中建設(shè)起一個繁榮富強、堪為全球表率的綠色中華、文化中華！
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇二十
晉城市作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一，數(shù)千年的社會演變在太行山南端這段美麗的土地上留下了眾多的文物遺存，形成了深厚的物質(zhì)文化積淀。
我市現(xiàn)有全國重點文物保護單位43處、省級重點文物保護單位33處、市級重點文物保護單位55處，古民居、古廟宇、古墓葬、古城堡隨處可見，石橋、石塔、石碑、石窟星羅棋布，磚雕、石雕、木雕精美絕倫，僅以宋金古建筑為例，我市有50多處，約占全國同期同類古建筑的三分之一。這些古代文化遺存，使我市自豪地驕傲地躋身于全國文物大市之列。這些珍貴的文物凝聚著澤州先民的智慧，見證著晉城悠久古老的文明。但同時我們必須看到，無情的歲月風(fēng)雨正在侵蝕這些珍貴的文物，不少極具價值的文化遺址正在我們眼前消失。文物資源具有不可替代性和不可再生性，我們在為它們感到驕傲和自豪的同時，更加有責(zé)任和義務(wù)去愛護它們、保護它們。為此，晉城市旅游文物局、晉城市旅游文物協(xié)會向廣大干部群眾發(fā)出倡議：
一、積極學(xué)習(xí)《中華人民共和國文物保護法》，用法律法規(guī)來規(guī)范我們的文物保護行為。
二、文物是不可再生的文化資源，各級基層政府應(yīng)加強文物保護工作，認真落實“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的工作方針，切實有效地做好文物保護工作。
三、城鄉(xiāng)基本建設(shè)工程選址，應(yīng)當(dāng)盡可能避開不可移動文物，施工前要及時上報文物部門進行審批和文物保護工作。日常生產(chǎn)生活中，如果發(fā)現(xiàn)地面或地下有價值的文物時，要立即向我市文物管理部門報告，并自覺上交文物，防止國有資產(chǎn)流失。暫時不能上報上交時，要妥善采取有效保護措施，以便文物不致流失。
四、無論何時何地，凡發(fā)現(xiàn)文物面臨被毀、被盜危險的，要立即制止，并及時報請市文物管理部門，以便對文物進行及時搶救保護。
五、社會人士通過捐贈等方式支持文物保護工作，市級文物部門將予以表彰和獎勵。
六、不盜竊、哄搶、私分、非法占有國家文物，旅游時不刻劃、涂污、損毀文物，發(fā)現(xiàn)或者撿拾到文物，要及時上交文物管理部門。
七、勇于同盜竊文物、走私文物、破壞文物等違法行為作堅決的斗爭，發(fā)現(xiàn)盜竊、哄搶、破壞國家文物行為時，要主動向公安機關(guān)報案或提供線索，向文物管理部門報告情況，盡可能做好文物保護工作。
經(jīng)濟的發(fā)展離不開文化的支撐，保護文物就是保護歷史、保護文明，文物是我們的文化之根，更是我們創(chuàng)造新時代的源泉和動力。讓我們把保護文物當(dāng)責(zé)任，為保護文物盡義務(wù)，為傳承中華民族的文明薪火而努力工作，為建設(shè)晉城和諧家園而努力奮斗！
倡議人：xx
日期：xx年xx月xx日
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