編寫教案可以讓教師更好地掌握課程進(jìn)度，合理安排時間。編寫教案要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。通過教師的現(xiàn)場演示，我們可以看到一堂生動有趣的語文課是如何設(shè)計的。
高三政治教案篇一
制定科學(xué)的復(fù)習(xí)順序，做好進(jìn)度測算，合理安排各模塊的銜接與呼應(yīng)。
因?yàn)榻衲晔腔謴?fù)本省命題的第一年，福建省自己組織專家命題，不會購買全國考試中心的試卷，因此，本屆高考的題型風(fēng)格和設(shè)問偏好，都是一個未知數(shù)。更為棘手的是，至今為止，沒有權(quán)威人士出面澄清，是否會考選修模塊。選修模塊究竟應(yīng)該如何安排，成了安排教學(xué)進(jìn)度的一個重大困難。對此，我們決定以不變應(yīng)萬變。首先復(fù)習(xí)高二會考剛剛復(fù)習(xí)過一遍的《哲學(xué)》模塊，趁熱打鐵。因?yàn)檎軐W(xué)模塊對思維有比較獨(dú)特的要求，而且也是會考復(fù)習(xí)中比較蜻蜓點(diǎn)水的內(nèi)容(會考難度不大)，所以我們有必要順勢將這一模塊徹底讓學(xué)生搞懂、學(xué)透。
其次，我們安排在整個高考中占分?jǐn)?shù)比重最大的《經(jīng)濟(jì)》模塊。這一模塊也是高考的另一個難點(diǎn)和重點(diǎn)，對學(xué)生的知識面以及思維整合能力，都提出較高要求。無論是否考選修，我們都應(yīng)該強(qiáng)化這兩個模塊的復(fù)習(xí)。
再次，我們安排《政治模塊》，這樣既遵循了知識內(nèi)容上的歷史順序，同時也為選修模塊的考查做好知識鋪墊。本人測算一下，大概到高三第一學(xué)期半期考，我們可以完成《經(jīng)濟(jì)》和《政治》兩個模塊內(nèi)容的復(fù)習(xí)。那么，半期考之后，如果消息出來了，確定要考選修，我們可以用三周(18節(jié)課)時間，接著《政治》模塊的內(nèi)容，自然過渡到選修模塊。然后，最后再進(jìn)行分值較小、而且學(xué)生遺忘率也較高的《文化模塊》，把它放在第一次市質(zhì)檢前的最后一個內(nèi)容來復(fù)習(xí)。這樣做，一來，如果到時時間太趕，我們損失的也只是《文化》模塊的復(fù)習(xí);如果時間有剩，我們可以再將前面三本分值較大的必修模塊知識再做一個快速的復(fù)習(xí)鞏固。政治學(xué)科的特點(diǎn)，確實(shí)需要多次反復(fù)，學(xué)生才能從“漸悟”到“頓悟”。
2、如何處理一輪復(fù)習(xí)的內(nèi)容——。
努力學(xué)習(xí)新版教材的框架思路和知識整合方式，一輪復(fù)習(xí)不在新教材弱化處理的知識上逗留太多時間。
我認(rèn)為，高考命題者一定會帶入新教材進(jìn)行命題。因?yàn)檎螌W(xué)科是一門是時政性很強(qiáng)的學(xué)科，很多知識的表述方式、強(qiáng)調(diào)的中心點(diǎn)，都應(yīng)該緊跟中央的最新提法和熱點(diǎn)問題。因此，既然新教材本學(xué)期就在新高一推廣使用，那么，命題專家一定會吸收借鑒新教材的內(nèi)容，特別是新舊教材有交集、但是新教材做了重新表述的內(nèi)容，往往會成為高考的考點(diǎn)。
因此，在制定復(fù)習(xí)進(jìn)度時，我將《經(jīng)濟(jì)》模塊的復(fù)習(xí)思路，調(diào)整為新教材的“基本經(jīng)濟(jì)制度篇”+“經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇”這樣的大體結(jié)構(gòu)順序。目的是為了強(qiáng)化新教材關(guān)于“基本經(jīng)濟(jì)制度”的知識體系，但是又不破壞“生產(chǎn)——分配”的內(nèi)在知識邏輯。
本屆高三的一輪復(fù)習(xí)，研讀新教材，將新舊教材的知識交集進(jìn)行提取，并且用一個最為適用的邏輯體系串講知識，將是一輪復(fù)習(xí)的一個重要任務(wù)，也是對教師的較大挑戰(zhàn)。高三老師，必須全面掌握高一新教材的結(jié)構(gòu)體系!
新教材淡化處理的“商品貨幣”、“企業(yè)經(jīng)營”、“投資理財”等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，我們在一輪復(fù)習(xí)不要逗留太多時間，主要關(guān)注這些板塊與其他板塊的邏輯聯(lián)系，讓學(xué)生能夠融會貫通即可，至于高考究竟怎么考，等逐漸有了更清晰的消息，我們再決定是否在二輪復(fù)習(xí)時對這些板塊進(jìn)行深挖和加大難度。
3、如何解決一輪復(fù)習(xí)的難點(diǎn)——。
一輪復(fù)習(xí)要注重主觀題的講評，做到精選精練、精細(xì)化講評!
說到主觀題，這是讓一線教師都覺得頭大的問題。不少老師在講評前，也只是一看完題目就直接看答案，講評時就直接去講解答案，類似于照本宣科，缺乏原創(chuàng)性的架構(gòu)和思考。我認(rèn)為，每一道布置下去的主觀題，老師都要自己先做，篩選出真正有邏輯含量的、有能力提升功能的題目，供學(xué)生解答，然后再“手把手”地教會學(xué)生如何一步步生成答案。還原思維的過程，成為主觀題講評的關(guān)鍵。而這，需要耗費(fèi)老師大量的備課時間!!文科，知其然很容易，就像大家看到了答案就都懂了，然而要想講清楚答案的來龍去脈，則非常不易!我建議老師們每一道主觀題，都要做出自己獨(dú)家版本的答案，然后供學(xué)生比較老師自己版本的答案和題目自帶參考答案，各有哪些可取之處，采各家之所長，并領(lǐng)悟兩種版本的答案是如何“殊途同歸”的。
4、如何用好一輪復(fù)習(xí)的載體——。
“死磕”選定的一輪復(fù)習(xí)用書，注重題目的適己性改造，不要“東咬一口，西咬一口”
很多學(xué)生會自己購買很多套習(xí)題，然后最佳的復(fù)習(xí)方式是，在老師的指導(dǎo)下，跟緊一本教輔用書。每本教輔用書都有自己的“長處”，也會有自己的“短處”。教師的功能，不就是能夠在使用教輔時，發(fā)揮其長處，及時彌補(bǔ)它的短處。所以，在花費(fèi)時間選擇了一本基本不錯的教輔用書后，我們需要做的，是跟緊這本書，以它為復(fù)習(xí)的載體，徹底吸收它的可取之處和精華所在。
特別需要指出的是，如果我們發(fā)現(xiàn)這本書有哪些不足，教師可以自己動手對題目或者知識點(diǎn)的表述進(jìn)行修正和“二度創(chuàng)作”，這也是上高三的教師相對于其他年段教師，最為有創(chuàng)造性的勞動之一。作為教師，我們一定要懂得自己在教什么，自己這個學(xué)科到底在做什么，解題是怎樣一回事。文科類的學(xué)科，尤其需要思考這些問題?！氨M信書，不如無書”。教師的思想，集中表現(xiàn)在對教輔這一載體的批判繼承上——思考如何用好它!
作為高三教師，我們不僅自己要動手改造題目，還要教會學(xué)生改造題目，站在命題者的高度去審視題目，才能獲得更為主動的發(fā)展。我們不能總是被別人考，我們也要懂得如何考別人!
高三政治教案篇二
（2）理解道德的時代性和主體差異性。
（4）理解如何培育和踐行社會主義核心價值觀落實(shí)到行動中去。
（5）知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)。
（1）能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺地落實(shí)到行動中去；自覺提高公民道德素質(zhì)。
培育和踐行社會主義核心價值觀。
搜集有關(guān)身邊道德模范的事例。
搜集中國歷有關(guān)誠信的名言。
【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走向社會，通過多種途徑，調(diào)動學(xué)生積極進(jìn)行調(diào)查，使他們由被動的接受變?yōu)橹鲃拥乃魅?，切?shí)感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
【設(shè)計意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（多媒體展示標(biāo)題）一、我心目中的思想道德模范。
教師：在每個人的心目中，都會有一些催人奮進(jìn)的杰出人物。請你說一說你心目中的道德模范。
學(xué)生發(fā)言。
【設(shè)計意圖】通過催人奮進(jìn)的杰出人物的列舉，使學(xué)生明確道德的時代性和主體差異性。
學(xué)生討論。
【設(shè)計意圖】通過討論，使學(xué)生明白杰出人物都正確的處理了個人與他人、個人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務(wù)的宗旨，堅持了集體主義原則。通過這個活動，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。
（多媒體展示）社會主義思想道德區(qū)別于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。
教師：以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中居于什么地位呢？請大家閱讀教材第104頁第一段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相關(guān)內(nèi)容。
【設(shè)計意圖】通過學(xué)生填寫學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生及時整理、歸納所學(xué)知識的能力。
學(xué)生回答。
教師：社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時代性和社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中的地位決定了我國必須要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。我們學(xué)習(xí)他們的精神，就應(yīng)該深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。
板書（略）。
（多媒體展示標(biāo)題）二、凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。
教師：要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，還必須加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，做好凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，建設(shè)社會主義核心價值體系，培育和踐行社會會主義核心價值觀，加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的工作。
（多媒體展示）。
觀點(diǎn)辨析。
沒有核心價值體系和核心價值觀，一種文化就立不起來、強(qiáng)大不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統(tǒng)一意志和共同行動。
你如何看待這個觀點(diǎn)，說明你的理由。
學(xué)生討論。
（提示學(xué)生從文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化在綜合國力競爭中的地位作用角度思考）。
【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力，培養(yǎng)他們組織研究材料和運(yùn)用研究方法的能力，在這一自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中更好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
教師歸納：觀點(diǎn)告訴我們核心價值體系和核心價值觀在一個國家和民族的生存發(fā)展中居于重要的地位。任何一個國家在意識形態(tài)領(lǐng)域、在指導(dǎo)思想問題上都必須抓緊。
教師：在加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的過程中，我們應(yīng)該樹立什么樣的核心價值體系和核心價值觀。
教師：社會主義核心價值體系的內(nèi)容是什么？請大家閱讀教材第105頁正文第二段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相應(yīng)內(nèi)容。
學(xué)生完成學(xué)案。
【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識及時歸納整理的能力。并充分發(fā)揮導(dǎo)學(xué)案對學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)作用。
（多媒體展示圖片）社會主義核心價值體系。
教師：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想——（這是）社會主義核心價值體系的靈魂。樹立中國特色社會主義共同理想——（這是）社會主義核心價值體系的主題。弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神——（這是）社會主義核心價值體系的精髓。倡導(dǎo)社會主義榮辱觀——（這是）社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
教師：為了更好地凸顯社會主義核心價值體系的核心要素，確立當(dāng)代中國最基本的價值觀念；更加符合大眾化、通俗化的要求，便于闡發(fā)和傳播，使社會主義核心價值體系化為實(shí)實(shí)在在的要求，便于人們遵循和踐行拉近社會主義核心價值體系與人民群眾的距離，讓老百姓很快能夠耳熟能詳，變成自己內(nèi)在的信念，外化為外在的行為。第十八次全國代表大會提出了24字的社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀。
教師：我們的核心價值觀是不是抽象的、一成不變的呢？請大家看下面的觀點(diǎn)。
（多媒體展示）觀點(diǎn)辨析。
所有的價值觀都是具體的、歷史的。如-、自由、平等、公正等價值觀念都不是抽象的，都是有具體的社會政治內(nèi)容的，并隨著經(jīng)濟(jì)社會條件的變化而變化的。
你如何看待這個觀點(diǎn)？請結(jié)合教材第106頁第一段的內(nèi)容，說一說我國社會主義核心價值觀的特點(diǎn)。
學(xué)生：發(fā)言。
【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題的能力，幫助學(xué)生正確認(rèn)識和深刻理解社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。讓學(xué)生理解社會主義核心價值觀的提出實(shí)質(zhì)上是文化創(chuàng)新，要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要立足社會主義的偉大實(shí)踐。社會主義核心價值觀要發(fā)展，就必須立足實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、吸取世界優(yōu)秀文化成果，這也是社會主義核心價值觀的獨(dú)特之處。
教師過渡：那么，在實(shí)際的社會生活中，國家是怎樣建設(shè)社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義榮辱觀的呢？請大家看下面的思維活動。
（多媒體展示）。
為推進(jìn)社會主義核心價值觀宣傳教育活動，鄒平縣青陽鎮(zhèn)采取了一系列措施。
青陽鎮(zhèn)組織編寫《青陽三字歌》一書，其內(nèi)容既符合社會主義核心價值觀，又切合青陽的實(shí)際；鎮(zhèn)機(jī)關(guān)開展了唱、背、誦“三字歌”活動；青陽初中還將其作為校本教材，開展主題教育活動；各村（居）建立了“三字歌”文化墻。通過一系列活動的開展，使社會主義核心價值觀接地氣、有生命力，在全鎮(zhèn)上下營造了“樹正氣、崇美德、講文明、思進(jìn)取”的良好氛圍。
【設(shè)計意圖】充分利用學(xué)生身邊的事例，拉近社會主義核心價值觀與學(xué)生的距離，使政治課教學(xué)更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)。
（多媒體展示圖片）。
【設(shè)計意圖】使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到社會主義核心價值觀無處不在，無時不有，增強(qiáng)踐行社會主義核心價值觀的自覺性和主動性。
（多媒體展示標(biāo)題）。
三、全面提高公民素質(zhì)。
近年來博興縣把做好公民道德教育工作作為推動全縣科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的重要舉措。
該縣利用農(nóng)村大集、春節(jié)等場所和節(jié)點(diǎn)，開展集中法律咨詢和宣傳；大力實(shí)施以“富可貸，窮可貸，不守信用不可貸”為特色的“文明信用聯(lián)動工程”；開展了評選“助人為樂模范”、“誠實(shí)守信模范”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”、“孝老愛親模范”等活動；全縣各村（居）深入開展“好媳婦”、“好婆婆”、“文明誠信戶”等評選活動，用身邊的人和事教育感召身邊的人。
思考：
1.為什么高度重視公民道德教育工作？
2.國家應(yīng)怎樣全面提高公民道德素質(zhì)？
學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作探究并發(fā)言。
【設(shè)計意圖】提高學(xué)生提取和利用信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的文化生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力及語言表達(dá)能力。
教師過度：我國自古以來就傳誦這許多知榮明辱的道德格言。你能否列舉一些。我也搜集了一些格言與大家共勉。
【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國加強(qiáng)思想道德建設(shè)寶貴的資源，加深學(xué)生到中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
情感態(tài)度價值觀升華（宣誓儀式）：
少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年富則國富，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。廣大青年學(xué)生要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，全面提高道德素質(zhì)，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
【設(shè)計意圖】使學(xué)生加形成自覺培育和踐行社會主義核心價值觀的堅定信念，自覺為實(shí)現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。
請大家搜集所在村（居）委會或社區(qū)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀的資料，以“培育和踐行社會主義核心價值觀——我們在行動”為主題辦一期主題展版。
【設(shè)計意圖】貫徹“三貼近”的原則，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，在生活中學(xué)習(xí)知識，在學(xué)習(xí)中快樂生活。
高三政治教案篇三
生活是艱難，從我們來到這個世界上的那一刻開始。痛，并快樂著其實(shí)是生命個體體驗(yàn)的過程。很多人痛卻不快樂著，為什么?因?yàn)樗麄兓钤谌N脆弱的人生態(tài)度中：不能享受，不能承受，不愿接受。人生的厚重和精彩只有在修復(fù)好這三者之后才可能出現(xiàn)!
享受，從而活得有樂趣。
人不能享受生活，背后有很多原因。例如，在成長過程中，受到太多的強(qiáng)求和責(zé)備，導(dǎo)致良心過度敏感，以至于養(yǎng)成一種受虐的傾向，只要享受一下生活，就會感到內(nèi)疚。再如，在生活中太多違背自己，漸漸喪失了享受生活的能力;或者，苛求自己完美，容不得身上有某個缺點(diǎn)，因而會長期盯著那個缺點(diǎn)不放，越來越陷入痛苦之中。
這些蒙蔽了人的雙眼，于是看過去全是不幸，看自己一無是處，看現(xiàn)實(shí)都是問題，看未來沒有希望。只有挖掘他生活中的光亮，才可能讓他從過去的生活中重新找到快樂，在生命的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)豐富的資源，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)幸福的條件，在未來的發(fā)展中發(fā)現(xiàn)各樣的可能性。
享受讓我們活出生活的樂趣，享受生活讓我們愛自己，愛生活，對自己有信心，對生活有熱情。觀察一個抑郁者，我們會發(fā)現(xiàn)，因?yàn)闆]有享受生活，他不愛自己，不愛生活。他的生命不能在生活中扎根，甚至很容易放棄自己，放棄生活。這提醒我們，當(dāng)我們充分享受生活時，我們內(nèi)心就會感到滿足，我們的生命就會在生活里扎下深根。當(dāng)然，我們知道，享受不是生活的全部，我們還需要學(xué)會判斷，在我們的生活中，什么是可以享受的，什么不是;什么是值得享受的，什么不是;什么是適當(dāng)?shù)南硎?，什么不是。我們享受生活，但不沉溺于低俗的享樂主義。
高三堅持不下去的打開看看。
承受，從而活得有價值。
一般人會以為，遭受心理困擾的人是最能承受的，因?yàn)樗L期受苦，甚至習(xí)慣于受苦。但是，他所受的苦，是癥狀的苦，而不是生活的苦。一個人接受“生活是艱難的”，并且愿意在其中承擔(dān)自己的一份責(zé)任，他為此而受的苦，就是合理受苦，這苦是有意義的。但是，一個人害怕并且逃避生活的艱難，不愿去承擔(dān)自己的責(zé)任，他最終陷入了癥狀的苦，這時他受的苦就是無意義的苦。因此，榮格說神經(jīng)癥是合理受苦的替代品。
承受不同于忍受。承受是自愿的，忍受是被迫的;承受可以是適當(dāng)?shù)?，忍受是過度的;承受是一種責(zé)任行為，忍受則是回避的反應(yīng);合理的承受讓人產(chǎn)生能力感、價值感，過度的忍受則讓人滋生委屈、怨恨;通過承受，讓一個人獲得了愛的能力，而不斷地忍受會在他心里累積負(fù)面的情緒，以至于他內(nèi)部的愛源都漸漸耗損掉了。
許多人因?yàn)檫^度忍受，反而不能適當(dāng)承受;或者，因?yàn)榱诉m當(dāng)?shù)某惺?，反而失掉了愛與責(zé)任的自主性。因此，要有邊界意識。對自己應(yīng)該去承受的'，卻不去承受，這是逃避責(zé)任;對超越自己承受能力的，卻出于面子強(qiáng)撐磁著去承受，這是自討甘吃，結(jié)果損害了自己;對本來是別人應(yīng)該承受的，卻不適當(dāng)?shù)靥嫒顺惺?，這是越俎代皰，結(jié)果是讓自己受了苦，并不使人得益。例如，許多父母對孩子力所能及的事也要包辦代替，反而阻礙了孩子發(fā)展出適當(dāng)?shù)呢?zé)任能力。
生活是艱難的，當(dāng)一個人過于逃避生活的困難，他自身就發(fā)展出心理的困難。但在許多情況下，當(dāng)事人并非有意為之，而是無意識的。所以我們要建立承受的態(tài)度，回到生活的困難中去，承擔(dān)責(zé)任，合理做事。
如果沒有享受，生活變得乏味;如果沒有承受，生命顯不出價值。因?yàn)橄硎苌钪畼?，我們的?nèi)心是滿足的，因?yàn)槌惺苌钪?，我們的生命是豐富的。因?yàn)槌浞值叵硎苌睿覀兊纳靡栽?，因?yàn)楹侠淼爻惺苋松?，我們的生命變得成熟?/p>
接受，從而活得有境界。
接受與否的本質(zhì)是態(tài)度。我們可以說，不是人“病”了，而是他的“態(tài)度”病了，不接受的態(tài)度，就是一種病的態(tài)度。它常常通過這樣一些方式表現(xiàn)出來：因?yàn)榘l(fā)生了一件事，當(dāng)事人抓住客觀存在不放，拒不接受這樣的事情在他身上發(fā)生，想不知道這件事情的發(fā)生，不是由他決定的，也不是可以改變的。同樣的情況如，一場車禍帶走了我們的親人，年輕的時候做出一個錯誤的選擇，我們小的時候有一個愿望沒有得到滿足等，不管它們怎樣讓人難受，令人遺憾，我們都沒有辦法回頭去糾正它們。因?yàn)樗鼈兪遣豢筛淖兊模鼈兙褪切枰銇斫邮艿?。許多心理困擾，就來自當(dāng)事人拒不接受的態(tài)度。他要求事情“必須”怎樣，“應(yīng)該”怎樣，就是“不應(yīng)該”是現(xiàn)在這樣;他強(qiáng)求自己“必須”怎樣，“應(yīng)該”怎樣，就是“不應(yīng)該”是他本身那樣。
對待人生，成熟的態(tài)度是盡力而為，接受結(jié)果。但有一種態(tài)度—他什么也不去做，卻期待有一個好的結(jié)果，結(jié)果沒有出現(xiàn)他拒不接受。還有一種態(tài)度—他要求自己把一切都做得完美，以為這樣一定會有一個好結(jié)果，竟然也沒有出現(xiàn)，他拒不接受。因?yàn)椴皇谑?，一個人受許多無謂的苦。因?yàn)椴唤邮埽粋€人陷入癥狀，讓自己卷入一場無意義的戰(zhàn)斗，甚至“戰(zhàn)則不止”，不惜戰(zhàn)死在無意義的沙場上。有人不接受自己頭腦里會有不好的念頭，每天都在跟這些念頭進(jìn)行戰(zhàn)斗，以至于他不能享受生活，不能承受做事，活得不自然，活得沒意思，活不出自己來。
在享受的領(lǐng)域，我們盡量讓自己活得快樂些，過自在的生活，做自然的孩子;在承受的領(lǐng)域，我們盡力而為，活出生命的價值，管好自己的生活，做自己的經(jīng)理;到了接受的領(lǐng)域，我們發(fā)現(xiàn)，我們不是宇宙的總經(jīng)理，需要學(xué)習(xí)在現(xiàn)有的條件下做事和生活，而現(xiàn)有的條件包括這兩個本質(zhì)的方面：第一，我們自身是有限的，不可能完美，第二，我們居住的這個世界不是絕對有保障的，其中有各種規(guī)格測的因素。
我們必須接受，有時候不管我們怎樣努力，都不會出現(xiàn)期待的結(jié)果，因?yàn)榻Y(jié)果是由許多因素決定的。我們必須接受，有許多事情我們不能做到，也不能改變，因?yàn)樗鼈冊谖覀兊目刂浦狻?/p>
接受讓我們活得有境界，我們需要學(xué)習(xí)接受，但接受并不是一種消極的態(tài)度，不是逃避改變的借口。圣弗蘭西斯說過這樣的話：“我向上帝祈求一顆勇敢的心，讓我去改變可以改變改變的;我向上帝祈求一顆平靜的心，讓我去接受不可以改變的;我向上帝祈求一顆智慧的心讓我分辨什么是可以改變的，什么是不可以改變的。
高三政治教案篇四
20xx屆高三政治第一輪溫習(xí)要從衙中學(xué)生的實(shí)踐動身，以《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》、20xx年《文科概括考試闡明》和《教育教導(dǎo)意見》為依據(jù)，遵循校園和年級的作業(yè)安排，尊重教育教育規(guī)則、學(xué)習(xí)規(guī)則和溫習(xí)規(guī)則，表現(xiàn)備課組團(tuán)體協(xié)作的力氣，有方案有步驟地施行。
一、學(xué)生現(xiàn)狀剖析：
本屆高三文科應(yīng)屆有三個文科班而藝術(shù)類學(xué)生文明課根底更差，且溫習(xí)時刻較少。一起，依據(jù)高一、高二的幾回考試狀況標(biāo)明：
1、本屆高三絕大部分文科學(xué)生對課本十分陌生，根底常識較差，剖析和處理疑問的概括才能極差。
2、部分學(xué)生學(xué)習(xí)決心缺少，缺少學(xué)習(xí)動力，學(xué)習(xí)態(tài)度消沉。
3、不少學(xué)生關(guān)于高三溫習(xí)缺少清晰計劃。
二、本學(xué)期作業(yè)想象。
本學(xué)期以校園的作業(yè)方案為教導(dǎo)，以高三年級的溫習(xí)方案方針為統(tǒng)領(lǐng)，以高考考綱為綱，以教材為本，以社會熱門、嚴(yán)重實(shí)踐疑問為資料，依據(jù)本學(xué)科高考的特色與需求進(jìn)行溫習(xí)，以夯實(shí)學(xué)生的根底常識和進(jìn)步常識使用才能為中心，充分表現(xiàn)備課組的團(tuán)體才智與力氣，加強(qiáng)學(xué)法教導(dǎo)，堅持有用的操練，提升我校高三學(xué)生政治學(xué)科成果。
三、本學(xué)期方針及對策。
1、溫習(xí)方針：
(1)、持續(xù)執(zhí)行“雙基”，夯實(shí)根底，催促學(xué)生在講堂上多看、多做，熟練把握教材，了解和靈活運(yùn)用教材上的理論常識。
(2)、著力培育學(xué)生理論聯(lián)絡(luò)實(shí)踐的才能、剖析處理疑問的才能。懂得從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治、文明等多角度去剖析、考慮、處理熱門疑問，著眼于學(xué)生才能的進(jìn)步。
(3)、強(qiáng)化學(xué)生模擬操練，著重題型操練、標(biāo)準(zhǔn)操練、限時操練、變式操練。
(4)、悉數(shù)進(jìn)步政治教育成果，格外重視語數(shù)外成果優(yōu)異、而政治學(xué)科成果有點(diǎn)短缺的臨界同學(xué)，爭奪教導(dǎo)取得實(shí)效。
2、對策思路：
(1)、安身教材，夯實(shí)“雙基”;安身講堂，進(jìn)步功率;安身標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)步才能。
(2)、精選溫習(xí)資料和試題，增強(qiáng)溫習(xí)的實(shí)效性、針對性和仿真性。
(3)、概括總結(jié)高考試題題型與解題辦法竅門，進(jìn)行變式演練。
(4)、重視每一次概括檢查與講評，做到講練聯(lián)絡(luò)。
(5)、加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)與學(xué)科間的概括，聯(lián)合協(xié)作，共同進(jìn)步。
四、具體措施：
1、堅持團(tuán)體備課：
強(qiáng)化團(tuán)體備課，把團(tuán)體備課作為執(zhí)行慣例教育的重要任務(wù)來抓。安身教材狠抓根底，精心編寫教案。充分利用每周正確把握溫習(xí)教育的針對性和方向性，力避盲目性。
2、講堂教育方針杰出“精、細(xì)、實(shí)”：
講堂教育是學(xué)生高考溫習(xí)的主陣地，每位教師精心策劃，盡力進(jìn)步溫習(xí)的功率，近年的高考試題充分體現(xiàn)了對學(xué)生三基四能的考察，作為高三溫習(xí)，應(yīng)當(dāng)將之貫穿與教育的一直。格外是要加強(qiáng)對近年來新課程變革省份高考試題及模擬題的研究。清晰考什么，怎樣考。探求有用講堂，標(biāo)準(zhǔn)教育行動，向講堂45分鐘要質(zhì)量。
3、精選試題，與高考接軌：
精心安排操練，通過操練及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的疑問并及時處理。加大對新課改省份高考政治試題的研習(xí)，加強(qiáng)針對性。格外是要通過操練悉數(shù)進(jìn)步學(xué)生的解題才能。通過操練不斷擴(kuò)大學(xué)生的常識面，增強(qiáng)應(yīng)變才能，搬遷才能的培育。通過操練的修改及時反應(yīng)信息，進(jìn)行教育調(diào)控。安排好每次的月考，到達(dá)溫習(xí)穩(wěn)固的效果，推進(jìn)學(xué)生常識使用和技術(shù)的進(jìn)步。
5、重視高考信息，洞察高考方向，吸收各方面的資料，及時把握高考的走向，以便教導(dǎo)自個的溫習(xí)作業(yè)。
6、培優(yōu)輔差方面：重點(diǎn)抓好優(yōu)異生的學(xué)習(xí)，進(jìn)步優(yōu)異率，加強(qiáng)學(xué)法及解題辦法的教導(dǎo)，使學(xué)生形成一套合適自個特色的學(xué)習(xí)辦法，進(jìn)步學(xué)習(xí)功率。通過作業(yè)修改及時獲取學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對他們的缺少之處及時教導(dǎo)，及時調(diào)整。留意輔差方面，執(zhí)行各班的差生名單和狀況，并留意對差生決心的建立，學(xué)習(xí)的催促和要讀要背內(nèi)容的教導(dǎo)和執(zhí)行。做好學(xué)習(xí)艱難學(xué)生的思想交流作業(yè)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)教導(dǎo)，以推進(jìn)講堂安穩(wěn)。對政治學(xué)科薄弱的學(xué)生和臨界優(yōu)生進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的教導(dǎo)，進(jìn)步總分優(yōu)異率和合格率，處理好師生間的交流與合作，完成教育相長。
五、本學(xué)期進(jìn)展與辦法：
依據(jù)學(xué)生實(shí)踐及政治高考的才能需求，政治課溫習(xí)要堅持悉數(shù)把握常識，重視才能進(jìn)步，盡力增強(qiáng)本質(zhì)，而本學(xué)期的第一輪溫習(xí)主要是悉數(shù)溫習(xí)，對高考考點(diǎn)逐個執(zhí)行。
(2)、依據(jù)剖析與概括相聯(lián)絡(luò)的準(zhǔn)則，將每一個常識點(diǎn)的內(nèi)容依照其內(nèi)在聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)化。內(nèi)在聯(lián)絡(luò)包含單元內(nèi)常識的聯(lián)絡(luò)，單元之間的聯(lián)絡(luò)，學(xué)科內(nèi)常識的聯(lián)絡(luò)及文綜內(nèi)相關(guān)常識的聯(lián)絡(luò)。溫習(xí)常識點(diǎn)以內(nèi)在聯(lián)絡(luò)為頭緒，而考慮內(nèi)在聯(lián)絡(luò)又以常識點(diǎn)為安身點(diǎn)。
(3)、對每個常識點(diǎn)也許呈現(xiàn)的錯誤認(rèn)識與觀念進(jìn)行概括，啟發(fā)學(xué)生自個指出疑點(diǎn)，處理疑點(diǎn)，只有發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)才會深化研究，才能加深了解，有用阻塞常識上的縫隙。
高三政治教案篇五
平等、團(tuán)結(jié)、互助。
2.我國處理民族關(guān)系的基本原則是什么?它們之間的關(guān)系如何?
(1)民族平等(首要原則)、民族團(tuán)結(jié)(重要原則)、各民族共同繁榮(根本原則)。
(2)這三項(xiàng)原則是互相聯(lián)系、不可分割的。
民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
3.民族區(qū)域自治制度的含義是什么?
民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
4.民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)有哪些?
自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會和人民政府。(注意，不包括當(dāng)?shù)氐姆ㄔ汉蜋z察院。)它在行使一般地方國家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時，享有和行使自治權(quán)。
5.什么是自治權(quán)?包括哪些?
自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。
包括立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、其他自治權(quán)等方面。
6.實(shí)行民族區(qū)域自治制度有何優(yōu)越性?
(1)有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全。
(2)有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利。
(3)有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系。
(4)有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
7.我國的宗教政策是什么?
宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教和社會主義社會相適應(yīng)。
8.建設(shè)社會主義政治文明的具體要求是什么?
9.建設(shè)社會主義政治文明的基本方針是什么?
建設(shè)社會主義政治文明，最根本的就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。這是我國推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針，也是我國社會主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
必須掌握的基本原理：
1.人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
馬克思主義科學(xué)揭示的規(guī)律。即：社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，同時，社會意識對社會存在，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又有反作用;人類社會由低年級向高級發(fā)展，依次存在著原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會共五種生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、社會意識、社會制度。
這一規(guī)律的發(fā)現(xiàn)徹底揭開了人類社會歷史發(fā)展的秘密。為人類由“必然王國”進(jìn)入“自由王國”，科學(xué)的認(rèn)識世界、改造世界提供了唯一正確、無比強(qiáng)大的思想武器。為無產(chǎn)階級和全人類獲得徹底解放，消滅資本主義制度，建立共產(chǎn)主義制度，實(shí)現(xiàn)世界大同指明了道路。它是迄今為止人類研究自身社會所獲得的最偉大發(fā)現(xiàn)。是對人類作出的最偉大貢獻(xiàn)。是馬克思主義的根本原理。是馬克思主義的本質(zhì)、核心和靈魂，是馬克思主義的真諦，是貫穿于馬克思主義整個思想體系的一條紅線。馬克思主義的全部學(xué)說都同這一規(guī)律緊密聯(lián)系著，都是對這一規(guī)律的證明和運(yùn)用，從而使馬克思主義形成了一個科學(xué)的、統(tǒng)一的、徹底的、完整的思想體系。
2.社會主義的本質(zhì)。
高三政治教案篇六
播放錄像：《聯(lián)合國》中有關(guān)中國與聯(lián)合國的內(nèi)容。
教師總結(jié)：中國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國之一，也是安理會常任理事國之一。1971年10月25日，聯(lián)合國大會通過決議恢復(fù)中國大聯(lián)合國的合法席位和一切權(quán)利。中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位以后，始終不渝地為維護(hù)聯(lián)合國的宗旨和原則進(jìn)行了不懈的努力，在聯(lián)合國大會和安理會上，中國一貫堅持國家不分“大小”、“窮富”一律平等的主張，以和平共處五項(xiàng)原則解決國際糾紛和爭端，在國際事務(wù)中堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，為謀求重大國際和地區(qū)問題的公正、合理解決作出了積極的努力，發(fā)揮了安理會常任理事國的作用。同時，我國人民也從聯(lián)合國及有關(guān)組織得到有益的支援。
中國對聯(lián)合國事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，也從聯(lián)合國及有關(guān)組織得到有益的支持。投影展示材料，教師結(jié)合觀點(diǎn)（3）講解：
1.990年以來中國派遣了1000人次的工程兵、軍事觀察員和文職員，為和平解決柬埔寨等問題發(fā)揮了重要的作用。
2.1993年月1月29日，安理會通過804號決議，要求安可拉沖突雙方立即?；?，恢復(fù)堅話。我國常駐聯(lián)合國代表在安理會審議安哥拉局勢時發(fā)言，呼吁外來勢力不要介入安哥拉沖突，并提出，聯(lián)合國及國際社會不應(yīng)放棄政治解決安哥拉問題的'努力。
3.1995年9月，在北京勝利召開的舉世矚目的第四次世界婦女大會，表明了中國對婦女工作的重視，積極促進(jìn)世界婦女事業(yè)的發(fā)展。
4.1979年6月中國與聯(lián)合國開發(fā)計劃署正式簽署合作協(xié)定。至1994年開發(fā)署共向中國提供4億多美金的無償援助，受援項(xiàng)目達(dá)500多個，范圍涉及機(jī)械、電子、能源、冶金、化工、輕工、建材、地礦、廣播電視臺、農(nóng)林漁牧、文教衛(wèi)生、科技文化及經(jīng)濟(jì)體制改革諸多領(lǐng)域。
板書設(shè)計：
聯(lián)合國。
聯(lián)合國的產(chǎn)生與發(fā)展。
聯(lián)合國的主要機(jī)構(gòu)。
聯(lián)合國的作用：
聯(lián)合國初期的作用。
在當(dāng)代國際社會中的作用。
維護(hù)世界和平與發(fā)展等。
協(xié)調(diào)國際關(guān)系促進(jìn)各國發(fā)展。
中國與聯(lián)合國的關(guān)系：
中國是聯(lián)合國常任理事國。
1971年聯(lián)大恢復(fù)中國在聯(lián)合國的合法席位和一切權(quán)利。
中國對聯(lián)合國做出了重要的貢獻(xiàn)，也獲得有意的支持。
高三政治教案篇七
本課在全書中占有重要的地位?！稑淞⒄_的消費(fèi)觀》是人教版教材高中政治“必修一”“經(jīng)濟(jì)生活”上學(xué)期第一單元第三課第二框題內(nèi)容。
第一單元的主題是解決“為什么生產(chǎn)?”----即為了消費(fèi)!在講完神奇的貨幣和多變的價格之后，第三課開始涉及消費(fèi)的內(nèi)容。第三課第一框講了消費(fèi)及其類型，了解了影響消費(fèi)的客觀因素和類型以及消費(fèi)結(jié)構(gòu)等知識。本框題則是從影響人們消費(fèi)的主觀因素方面分析形形色色的消費(fèi)心理，知道踐行正確的消費(fèi)原則。
第一，說教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)“經(jīng)濟(jì)生活”模塊中“生活與消費(fèi)”部分“描述幾種消費(fèi)心理，比較消費(fèi)行為的差異，辨析消費(fèi)觀念的變化，樹立正確的消費(fèi)觀”的目標(biāo)要求和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合高一學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1.知識目標(biāo)：理解從眾、求異、攀比和求實(shí)消費(fèi)心理的基本特征，知道如何評價這幾種消費(fèi)心理，理解量入為出、適度消費(fèi)，避免盲從、理性消費(fèi)，保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等基本消費(fèi)原則。
2.能力目標(biāo)：正確評價和對待各種消費(fèi)觀及消費(fèi)行為的能力，提高科學(xué)理財?shù)囊庾R與能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：樹立正確的消費(fèi)觀，以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度對待消費(fèi)。能堅持正確的消費(fèi)原則，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，樹立和增強(qiáng)環(huán)保意識，自覺落實(shí)環(huán)境保護(hù)行動。
第二，說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
為了完成以上教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生能力，根據(jù)教材與學(xué)生實(shí)際，我制定了以下的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1.教學(xué)重點(diǎn)：理解并能正確評價從眾、求異、攀比和求實(shí)消費(fèi)心理。
重點(diǎn)的依據(jù)：這是學(xué)生日常消費(fèi)行為中普遍存在的現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生消費(fèi)心理存在誤區(qū)，需要重點(diǎn)講解。
2.教學(xué)難點(diǎn)：如何樹立正確的消費(fèi)觀念，懂得應(yīng)該堅持怎樣的消費(fèi)觀念。
難點(diǎn)的依據(jù)：旨在結(jié)合前面內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行正面教育，幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。
(過渡)：為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，講清疑點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題既定的教學(xué)目標(biāo)，下面我再從教法和學(xué)法上談?wù)劇?/p>
第三，說教法。
教學(xué)是一門藝術(shù)。既需要規(guī)范性，又需要創(chuàng)造性和實(shí)踐性。高中新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)這樣一些基本理念：如“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”以及“強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性與開放性”等等，這就要求我們在教學(xué)中必須立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中，在引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識社會適應(yīng)社會、融入社會的實(shí)踐活動中，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。
因此，考慮到本校高一學(xué)生及自身實(shí)際，主要采取了以下教學(xué)方法：
(過渡)：通過以上的教學(xué)方法，既充分調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的作用，又很好地培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、分析綜合的能力。
第四，說學(xué)法。
讓學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，這是我們從事教學(xué)的基本原則。因此，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。這節(jié)課我在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：
自主探究法、分析歸納法、總結(jié)反思法。
(過渡)最后，我再具體來談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。
第五，說教學(xué)過程。
為了更好地突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理，限度地調(diào)動學(xué)生參與課堂，我這樣設(shè)計教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：(3分鐘)復(fù)習(xí)導(dǎo)入—提問上節(jié)課知識(影響消費(fèi)的主要因素、消費(fèi)的類型和消費(fèi)結(jié)構(gòu))。
2.講授新課：(30分鐘)結(jié)合教材內(nèi)容重難點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，設(shè)計生活中的兩段生活場景，通過設(shè)問的變化分別講解形形色色的消費(fèi)心理，知道樹立正確的消費(fèi)觀念，踐行科學(xué)的消費(fèi)原則。利用多媒體，使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味得知識興趣化。
3.課堂小結(jié)：(2分鐘)強(qiáng)化認(rèn)識。
4.板書設(shè)計：注重系統(tǒng)直觀清晰，把內(nèi)容主干知識書寫。
5.課堂練習(xí)與布布置作業(yè)：(5分鐘)《學(xué)案與測評》，鞏固所學(xué)。
課后再布置以“我們中學(xué)生如何做名合格的消費(fèi)者?”為主題的探究小論文。
一、設(shè)計思想：
依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中生成知識。
二、教材分析。
征稅和納稅是國家分配的重要環(huán)節(jié)，是財政收入的重要內(nèi)容，承接上一框題，同時也是現(xiàn)代公民應(yīng)該而且必須掌握的知識，在整個教材體系中有不可或缺的地位。
三、教法與學(xué)法。
情境教學(xué)法，講授法，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識目標(biāo)：
(1)知道稅收的含義及其在國家財政收入中的地位;。
(2)了解稅收的基本特征及其關(guān)系;。
(3)知道我國的主要稅種;。
(4)知道增值稅、個人所得稅的含義及其作用;。
(5)理解依法納稅是公民的基本義務(wù);。
(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。
2.能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實(shí)際問題的能力;提高學(xué)生的邏輯思維能力，把握事物本質(zhì)的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
理解個人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強(qiáng)主人翁意識。
五、教學(xué)重難點(diǎn)。
(1)理解個人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會公平的有效手段;。
(2)正確理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識。
六、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課：情景創(chuàng)設(shè)、激趣設(shè)疑。
教師活動：塑造陳膽大形象，引出話題。
設(shè)計意圖：調(diào)動興趣，引出新課。
(二)新課教學(xué)：情景分析、層層遞進(jìn)。
引申：稅收的三個特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強(qiáng)制性，而稅收的強(qiáng)制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強(qiáng)制性又決定了稅收必須具有固定性。
總結(jié)：稅收是國家憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式，是國家參與社會財富的分配。(本質(zhì))。
設(shè)計意圖：講解稅收的本質(zhì)及其特征。
(過渡)：陳膽大再次把主意-稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。
創(chuàng)設(shè)如下情景：
甲說：我們安排會計，做兩套帳。一本是內(nèi)部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。
乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。
丙說：把職工名冊改一下，弄一些殘疾證，來騙點(diǎn)稅收優(yōu)惠。
丁說：下次，稅務(wù)的人來時候，你先躲一下，我們把他們轟出去。
問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?
預(yù)設(shè)：略。
設(shè)計意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。
(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。
問題：增值稅是一種什么樣的稅?
預(yù)設(shè)：(略)。
設(shè)計意圖：講解增值稅，同時為后續(xù)講解鋪墊。
第三階段陳膽大鋃鐺入獄。
過渡并創(chuàng)設(shè)情景讓同學(xué)們討論一下觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國家，我一分好處都沒有得到!!!
觀點(diǎn)二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?
觀點(diǎn)三：我已經(jīng)交了那么多的個人所得稅了，這次的判決對我實(shí)在不公平的。
問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。
預(yù)設(shè)：略。
設(shè)計意圖：講解依法納稅是公民的基本義務(wù)并促成情感升華。
(三)、課堂結(jié)尾：情景回歸、總結(jié)升華。
設(shè)計意圖：總結(jié)歸納，鞏固知識，形成體系。
高三政治教案篇八
商品經(jīng)濟(jì)的基本含義；比較說明商品與物品、商品與勞動產(chǎn)品的聯(lián)系和區(qū)別；舉例說明使用價值和價值都是商品的屬性，卻一不可；區(qū)別個別勞動時間與社會必要勞動時間，說明商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的；結(jié)合實(shí)例，說明商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。
過程與方法。
通過學(xué)生親自調(diào)查、研究，培養(yǎng)學(xué)生自己動手、勤于思考的好習(xí)慣。
情感、態(tài)度、價值觀。
通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的商品經(jīng)濟(jì)意識，樹立起為社會主義市場經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)力量的愛國情感。
教學(xué)建議。
教材分析。
一、關(guān)于商品概念的教學(xué)建議：
對于商品的概念，學(xué)生容易和日常生活中的各種物品相混淆。對此，教師應(yīng)該把握兩點(diǎn)：
（一）商品必須是勞動產(chǎn)品。非勞動產(chǎn)品不是商品。因?yàn)橹挥杏辛巳说膭趧硬庞袃r值，人們才會有了交換的尺度。
（二）商品還必須是用于交換的。沒有交換就不能進(jìn)行比較，也無法體現(xiàn)出人的勞動的意義。對于這個概念教師可以用書上的圖形來說明，同時還可以讓學(xué)生自己舉例說明哪些是商品，哪些不是商品并說明原因。使學(xué)生能夠?qū)⑸唐放c其它各種物品、勞動產(chǎn)品相區(qū)別。
二、商品價值量的決定因素。
（一）商品的價值量即商品價值的大小，是用人們所耗費(fèi)的勞動時間來計算的，而勞動時間又有個別勞動時間和社會勞動時間之分。教師在講述這一點(diǎn)時，應(yīng)該講清楚個別勞動時間與社會勞動時間的區(qū)別和聯(lián)系。并且要說明為什么價值量應(yīng)該要用社會必要勞動時間來計算。
（二）講清楚社會必要勞動時間的含義。要將清其含義主要弄清楚兩個概念：現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件、社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度。關(guān)于這兩個概念可以以某一個部門或行業(yè)為例并可以結(jié)合馬克思的話來講述?，F(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件是指某一行業(yè)、某一部門大多數(shù)的生產(chǎn)條件，例如某一部門大多數(shù)都是手工勞動或者都是電氣化作業(yè)。社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度指的是大多數(shù)生產(chǎn)者的熟練程度和勞動強(qiáng)度。
三、關(guān)于商品的價值。
（一）講清楚商品價值的概念。商品的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。這個概念學(xué)生很難理解，教師首先要說明不同的商品之所以能夠進(jìn)行交換不是因?yàn)樗鼈兪褂脙r值相同。因?yàn)椴煌纳唐酚兄煌氖褂脙r值，因此無法從量上進(jìn)行比較。要進(jìn)行比較就必須找一個質(zhì)上相同的東西進(jìn)行比較，而人類的勞動雖然量上不同但是本質(zhì)上都是相同的，都是人類腦力和體力的付出。而這些是可以從量上進(jìn)行比較的。
（二）要說明商品交換實(shí)際上體現(xiàn)的是商品的社會屬性。它體現(xiàn)的是人和人之間相互交換勞動的關(guān)系。例如：1把斧子=15千克大米。說的是人們在1把斧子上所付出的勞動和生產(chǎn)15千克大米所付出的勞動相等。因此，二者的交換實(shí)際上是勞動的交換。
（三）要講清楚商品的價值要通過交換價值表現(xiàn)出來。人們的勞動凝結(jié)在商品上，商品即使用價值是價值的物質(zhì)載體。但價值本身不能自己表現(xiàn)出來，必須同另一種商品相交換才能表現(xiàn)，而這另一種商品就是商品的交換價值。例如在：1把斧子=15千克大米中，15千克大米就是1把斧子的交換價值。
四、商品價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。
（一）講清楚勞動生產(chǎn)率的含義及其表示方法。勞動生產(chǎn)率是生產(chǎn)者的勞動效率，它可以用生產(chǎn)某一件產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動時間或一定時間內(nèi)生產(chǎn)出的勞動產(chǎn)品的數(shù)量來表示。相對于勞動者的勞動時間有個別勞動時間和社會勞動時間來說勞動生產(chǎn)率有個別勞動生產(chǎn)率和社會勞動生產(chǎn)率。
（二）當(dāng)個別勞動生產(chǎn)率提高時，社會勞動生產(chǎn)率一般保持不變。這樣勞動者個別勞動生產(chǎn)率提高，生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，仍然按社會平均價格來計算，這樣能夠獲得更多的利潤。
（三）由于不同的勞動生產(chǎn)者生產(chǎn)同一件產(chǎn)品其耗費(fèi)的勞動時間不同，因此勞動生產(chǎn)率不一樣。而勞動者要想獲得很高的利潤就必須盡量在一定的時間內(nèi)生產(chǎn)出比別人更多的產(chǎn)品，這樣勞動者要降低自己的個別勞動時間即提高勞動生產(chǎn)率。也就是說個別勞動生產(chǎn)率越高，勞動者的利潤越大。
（四）一旦整個社會的勞動生產(chǎn)率提高就意味著生產(chǎn)單位商品的勞動時間減少即價值量下降。同時也意味著在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增多即使用價值增多。這樣，單位商品的價值量減小，而使用價值增多，價值總量就保持不變。
（五）這樣社會勞動生產(chǎn)率越高，商品的價值量越小。也就是說商品的價值量同勞動生產(chǎn)率成反比。
五、關(guān)于商品的使用價值。
首先，教師要講清楚商品使用價值的含義。說明商品的使用價值是商品能夠滿足人的需要的屬性。是由商品本身的物理或化學(xué)屬性等自然屬性所決定的，商品能夠滿足人們的某一種需要。這體現(xiàn)了人與物的關(guān)系，而并不體現(xiàn)社會關(guān)系，是商品的自然屬性。但同時還要說明，除了商品以外其他的物品也可能有使用價值，所以使用價值并不是商品的特有的屬性。
六、關(guān)于價值和使用價值的關(guān)系主要講清楚以下幾點(diǎn)：
（一）對于一個商品來說，必須同時具備使用價值和價值，二者缺一不可。沒有使用價值就不能進(jìn)行交換因而不是商品，沒有價值就缺乏交換的比例也不是商品。
（二）作為商品，價值離不開使用價值。使用價值是價值的物質(zhì)載體，因?yàn)閮r值是抽象的東西，它不能自己獨(dú)立存在，必須依賴于有形的東西。而人類在勞動的過程中總是征對一定的有形物體。所以，價值不能離開使用價值而存在。
（三）作為商品，使用價值也不能離開價值。因?yàn)闊o論在自然界還是在人類社會中，有使用價值的東西很多，但它們并不一定都是商品，因?yàn)橛行┪锲啡缱匀淮嬖诘年柟?、水分、空氣等都由于沒有凝結(jié)人類的勞動而不是商品。所以，只有使用價值而沒有價值不能進(jìn)行交換不是商品。
（四）商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。但是，對于商品的生產(chǎn)者和使用者來說，卻不能同時擁有使用價值和價值。生產(chǎn)者生產(chǎn)出使用價值，目的是要實(shí)現(xiàn)在商品上所耗費(fèi)的勞動即價值，而要得到價值就必須讓渡出使用價值。這樣，生產(chǎn)者出讓使用價值得到商品的價值。對于消費(fèi)者來說，他購買商品的目的是因?yàn)樯唐穼ψ约河杏茫軌驖M足自己的需要。也就是說他所要的是商品的使用價值，而要得到使用價值就必須對生產(chǎn)者的勞動支付報酬即讓渡出價值。這樣，消費(fèi)者出讓價值而得到使用價值。
高三政治教案篇九
一、知識與技能：
理解宗教的性質(zhì)和社會作用、社會主義條件下宗教存在的長期性、我國實(shí)行宗教信仰自由政策的內(nèi)容、正常的宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別。
二、過程與方法：
能夠從社會主義事業(yè)的接班人的要求，分析說明樹立科學(xué)世界觀的重要性，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀：
了解和懂得馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)和基本知識、我國宗教的基本概況，正確認(rèn)識我國宗教政策，擁護(hù)和執(zhí)行黨和國家的民族政策和宗教政策，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)觀念，努力樹立科學(xué)的世界觀。
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解我國的宗教政策，增強(qiáng)維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的觀念，并能夠積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論，自覺抵制和反對各種迷信，努力樹立科學(xué)世界觀。
教學(xué)建議。
教材分析。
一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：
第二節(jié)：我國的宗教政策，共設(shè)四個框題。民族和宗教是既互相區(qū)別又相互聯(lián)系的兩種社會現(xiàn)象，在第一節(jié)講完民族后講宗教，這既和國家問題有機(jī)結(jié)合起來，又和民族的問題有機(jī)結(jié)合起來。
教材第一框《宗教及其社會作用》，首先講了宗教的一些基本知識，用馬克思主義觀點(diǎn)說明宗教的性質(zhì)，產(chǎn)生的根源及復(fù)雜的社會作用。第二框《我國的宗教概況》分析了我國的宗教概況，特別是我國社會主義時期的根本變化。第三框《我國的宗教政策》在第一、二框題的基礎(chǔ)上，講了我國宗教政策，對于宗教存在的長期性，為什么實(shí)行宗教自由政策就比較好理解了。我們是社會主義國家，要建設(shè)社會主義精神文明。因此要用正確的世界觀來武裝人的頭腦，必須堅持無神論，反對封建迷信，這是第四框《樹立科學(xué)世界觀單隊(duì)封建迷信》的內(nèi)容。
二、具體內(nèi)容：
第一個框題宗教及其社會作用。講了三個問題。
第一個問題，宗教的本質(zhì)。主要講了兩點(diǎn)，一是關(guān)于宗教的本質(zhì)。主要是從意識形態(tài)和社會力量兩方面來理解。從社會意識形態(tài)來說，宗教是唯心主義世界觀，但宗教不同于一般社會意識形態(tài)，它還是一種不容忽視的社會力量。這樣，就把宗教和國家緊密聯(lián)系起來，和哲學(xué)上講宗教問題有所區(qū)別，哲學(xué)上主要是從意識形態(tài)來講的。二是宗教產(chǎn)生的根源，教材未區(qū)分什么是認(rèn)識根源，什么是社會根源，而是從自然壓迫和社會壓迫的角度說明宗教產(chǎn)生和存在的根源，這樣可在一定程度上降低難度，便于理解和認(rèn)識。教學(xué)中讓學(xué)生明確?quot;從宗教產(chǎn)生來說，它是自然壓迫的產(chǎn)物，從宗教存在和發(fā)展來說，則主要是社會壓迫的存在，即剝削階級和剝削制度的'存在。
第二個問題，當(dāng)代世界主要宗教。教材對伊斯蘭教、佛教都作了簡要介紹，這是屬于一般性知識，讓學(xué)生有所了解即可。這也是為了解我國宗教狀況打下知識基礎(chǔ)。
第三個問題，宗教的社會作用。這是本節(jié)的一個重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。教材全面地講了宗教的社會作用，既講了消極作用的一面，也講了積極作用的一面。遵循歷史事實(shí)，教材重點(diǎn)分析了消極作用的一面，主要是從對人們認(rèn)識和改造自然、社會及科學(xué)發(fā)展方面，比較全面地分析了消極作用的表現(xiàn)。對其某些積極作用也是從社會發(fā)展、文化藝術(shù)、道德規(guī)范方面作了介紹。宗教無小事，對宗教社會作用的全面介紹，有利于消除人們認(rèn)識上的某些偏頗，強(qiáng)調(diào)一面而否定另一面，將不利于全面貫徹宗教政策。'教材在講其作用的正文下面，均輔以指體字，通過具體事例或事實(shí)加以說明，以便使學(xué)生對其作用有更具體更深入的理解。
本框中引用了思格斯和列寧的兩段話，這兩段話言簡意賅。思格斯這段話對宗教本質(zhì)作了深刻的揭示，說明了宗教存在的歷史根源。列寧這段話深刻揭示了宗教產(chǎn)生的社會根源，說明自階級產(chǎn)生后，剝削階級的壓迫是宗教存在和發(fā)展的深刻社會根源。教學(xué)中，在講述宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生的根源時，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)這段話。
高三政治教案篇十
本課在全書中占有重要的地位?！稑淞⒄_的消費(fèi)觀》是人教版教材高中政治“必修一”“經(jīng)濟(jì)生活”上學(xué)期第一單元第三課第二框題內(nèi)容。
第一單元的主題是解決“為什么生產(chǎn)?”----即為了消費(fèi)!在講完神奇的貨幣和多變的價格之后，第三課開始涉及消費(fèi)的內(nèi)容。第三課第一框講了消費(fèi)及其類型，了解了影響消費(fèi)的客觀因素和類型以及消費(fèi)結(jié)構(gòu)等知識。本框題則是從影響人們消費(fèi)的主觀因素方面分析形形色色的消費(fèi)心理，知道踐行正確的消費(fèi)原則。
第二，說教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)“經(jīng)濟(jì)生活”模塊中“生活與消費(fèi)”部分“描述幾種消費(fèi)心理，比較消費(fèi)行為的差異，辨析消費(fèi)觀念的變化，樹立正確的消費(fèi)觀”的目標(biāo)要求和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合高一學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1.知識目標(biāo)：理解從眾、求異、攀比和求實(shí)消費(fèi)心理的基本特征，知道如何評價這幾種消費(fèi)心理，理解量入為出、適度消費(fèi)，避免盲從、理性消費(fèi)，保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等基本消費(fèi)原則。
2.能力目標(biāo):正確評價和對待各種消費(fèi)觀及消費(fèi)行為的能力，提高科學(xué)理財?shù)囊庾R與能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：樹立正確的消費(fèi)觀，以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度對待消費(fèi)。能堅持正確的消費(fèi)原則，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，樹立和增強(qiáng)環(huán)保意識，自覺落實(shí)環(huán)境保護(hù)行動。
第三，說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
為了完成以上教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生能力，根據(jù)教材與學(xué)生實(shí)際，我制定了以下的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1.教學(xué)重點(diǎn)：理解并能正確評價從眾、求異、攀比和求實(shí)消費(fèi)心理。
重點(diǎn)的依據(jù)：這是學(xué)生日常消費(fèi)行為中普遍存在的現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生消費(fèi)心理存在誤區(qū)，需要重點(diǎn)講解。
2.教學(xué)難點(diǎn)：如何樹立正確的消費(fèi)觀念，懂得應(yīng)該堅持怎樣的消費(fèi)觀念。
難點(diǎn)的依據(jù)：旨在結(jié)合前面內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行正面教育，幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。
(過渡)：為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，講清疑點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題既定的教學(xué)目標(biāo)，下面我再從教法和學(xué)法上談?wù)劇?/p>
第四，說教法。
教學(xué)是一門藝術(shù)。既需要規(guī)范性，又需要創(chuàng)造性和實(shí)踐性。高中新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)這樣一些基本理念：如“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”以及“強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性與開放性”等等，這就要求我們在教學(xué)中必須立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中，在引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識社會適應(yīng)社會、融入社會的實(shí)踐活動中，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。
因此，考慮到本校高一學(xué)生及自身實(shí)際，主要采取了以下教學(xué)方法：
(過渡)：通過以上的教學(xué)方法，既充分調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的作用，又很好地培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、分析綜合的能力。
第五，說學(xué)法。
讓學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，這是我們從事教學(xué)的基本原則。因此，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。這節(jié)課我在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：
自主探究法、分析歸納法、總結(jié)反思法。
(過渡)最后，我再具體來談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。
第六，說教學(xué)過程。
為了更好地突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理，限度地調(diào)動學(xué)生參與課堂，我這樣設(shè)計教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課：(3分鐘)復(fù)習(xí)導(dǎo)入—提問上節(jié)課知識(影響消費(fèi)的主要因素、消費(fèi)的類型和消費(fèi)結(jié)構(gòu))。
2.講授新課：(30分鐘)結(jié)合教材內(nèi)容重難點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，設(shè)計生活中的兩段生活場景，通過設(shè)問的變化分別講解形形色色的消費(fèi)心理，知道樹立正確的消費(fèi)觀念，踐行科學(xué)的消費(fèi)原則。利用多媒體，使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味得知識興趣化。
3.課堂小結(jié)：(2分鐘)強(qiáng)化認(rèn)識。
4.板書設(shè)計：注重系統(tǒng)直觀清晰，把內(nèi)容主干知識書寫。
5.課堂練習(xí)與布布置作業(yè)：(5分鐘)《學(xué)案與測評》，鞏固所學(xué)。
課后再布置以“我們中學(xué)生如何做名合格的消費(fèi)者?”為主題的探究小論文。
高三政治教案篇十一
1.實(shí)施素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實(shí)提高中學(xué)德育工作和課程的針對性和實(shí)效性。
2.認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》，關(guān)注高考，明確所教年級的教學(xué)目標(biāo)的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢，學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。
二、學(xué)生基本情況：
本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生個體差異較大，大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當(dāng)，停留在學(xué)習(xí)積累的水平上，忽視知識的形成過程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確，學(xué)習(xí)起來無計劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動性，直接影響成績的提高。
三、教學(xué)目標(biāo)。
通過《思想政治》高中必修2的教學(xué)，通過教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識，明確人民代表大會制度是我國的根本政治制度，社會主義國家的基本政治制度，了解國家進(jìn)行政治建設(shè)的目的和狀況。教學(xué)過程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)知識分析問題、解決問題的能力和覺悟，能夠初步說明最常見的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用政治學(xué)知識判斷社會現(xiàn)象的能力;發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力;培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、教材分析：
在《政治生活》內(nèi)容里分為四個單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識我國政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國際社會》是讓學(xué)生懂得嘹望國際政治，此書本的編寫堅持了馬克思主義基本常識教育與順應(yīng)時代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長階段的特點(diǎn)相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲以學(xué)科為支撐的模塊課程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。對于我們學(xué)校堅持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀有著十分重要的意義。
五、教學(xué)措施和要求：
積極學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標(biāo)準(zhǔn)，形成新的教學(xué)理念，在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式，探討新課程的實(shí)現(xiàn)方法。
1、重點(diǎn)工作：本學(xué)期我將在以下幾個方面作出努力：
(1)主抓基礎(chǔ)知識，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。
(2)多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實(shí)實(shí)的做題。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。
2、措施：
(1)根據(jù)該年級學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時間，提高效率。認(rèn)真?zhèn)湔n，備好學(xué)生，提高上課效率。
(2)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
(3)解決學(xué)生的思想問題，真正認(rèn)識政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。
(4)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個學(xué)生眼里成為一節(jié)生動的活動課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺和認(rèn)識，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績。
五、教學(xué)內(nèi)容和課時安排。
高三政治教案篇十二
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
知識與能力：通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體。
過程與方法：通過學(xué)生對心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生明白只有每個人熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
難點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體、圖片、粉筆,學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動力(板書)。
活動1。
想一想：你最喜歡的班級是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。
填一填：
我希望生活在、、的班集體中，因?yàn)樵谶@樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個集體中。
提示：(1)可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個詞來描繪最喜歡的班級。因?yàn)?，它能激發(fā)我們對學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動力，能讓我們認(rèn)識到自己之所長，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長。(只要言之有理即可)。
師：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結(jié)出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動力。
活動2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點(diǎn)。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體(板書)。
活動3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如:我很熱心，所以我可以做班級的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨(dú)特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰都無法替代。
團(tuán)結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
(三)團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行(板書)。
活動4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個班級曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個班級成為一個優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
答案：答：這個班級面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦;同學(xué)們各自原來的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識水平參差不齊;等等。
這個班級能成為一個優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致，相互幫助。
活動5：
讓幾個唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學(xué)生體會團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性)。
活動6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物;。
爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯?。
師：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！睕]有班級中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出美的班級樂章，在集體中不斷成長。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活，一個新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個我們?yōu)橹院赖募w。
四、課堂作業(yè)。
高三政治教案篇十三
一、復(fù)習(xí)目的與要求：
通過復(fù)習(xí)，進(jìn)一步鞏固相關(guān)考點(diǎn)，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，并使同學(xué)們深刻理解黨的興國強(qiáng)國戰(zhàn)略和對人才的高度重視，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成為國家和社會所需要的有用之才。
二、復(fù)習(xí)方法：
自學(xué)與教師引導(dǎo)相結(jié)合，討論法。
三、課堂教學(xué)：
（一）、熱點(diǎn)綜述：
當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中國特色社會主義文化，是凝聚全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力，加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，深化文化體制改革，牢牢把握輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)文化。
（二）、考點(diǎn)連接：分配制度，市場經(jīng)濟(jì)與國家宏觀調(diào)控，三大產(chǎn)業(yè)，企業(yè)的效益，勞動者素質(zhì)，物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)，矛盾的觀點(diǎn)，認(rèn)識是不斷發(fā)展的，理論與實(shí)踐的關(guān)系，人生價值的實(shí)現(xiàn)，國家性質(zhì)與國家職能，黨的領(lǐng)導(dǎo)，國際競爭的實(shí)質(zhì)等。
（三）、分析導(dǎo)航：
1、優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)。
__通過的《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，深化教育和科技體制改革，充分發(fā)揮教育和科技在現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。營造全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，推動建立學(xué)習(xí)型社會。弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)知識，提高干部群眾識別和抵制封建迷信和偽科學(xué)的能力。
經(jīng)濟(jì)常識：
哲學(xué)常識：
政治常識：
2、大力實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。
__強(qiáng)調(diào)指出，要營造實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的體制環(huán)境。創(chuàng)造人才工作機(jī)制，培養(yǎng)、吸引和利用好各類人才，以黨政人才、企業(yè)經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術(shù)人才為主體，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，多層次、多渠道、大規(guī)模地開展人才培訓(xùn)，努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)的勞動者，重點(diǎn)培養(yǎng)一批高層次和高技能人才。努力開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，大力提升國家核心競爭力和綜合國力，為全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供重要保證。
經(jīng)濟(jì)常識：
哲學(xué)常識：
政治常識：
3、積極推進(jìn)理論創(chuàng)新。
__通過的《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的`決定》指出，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，善于把人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為理論，善于用理論創(chuàng)新的成果指導(dǎo)路線方針政策的制定，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其它方面的創(chuàng)新。大力營造理論創(chuàng)新的社會環(huán)境，反對主觀主義和形而上學(xué)，破除對馬克思主義錯誤的教條式的理解，實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。
哲學(xué)常識：
政治常識：
4、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
黨的__指出，黨要帶領(lǐng)人民推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須大力發(fā)展社會主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌，為激勵人民奮勇前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。要根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，堅持把社會效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，把文化發(fā)展的著力點(diǎn)放在滿足人民精神文化需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展上。要健全文化市場體系，依法加強(qiáng)管理，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，增強(qiáng)我國文化的總體實(shí)力，推動中華文化更好地走向世界，提高國際影響力。
經(jīng)濟(jì)常識：
哲學(xué)常識：
政治常識：
（四）、典型例題分析：
“一定的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)上的反映，同時又對一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)起著巨大的推動作用?！睋?jù)此回答：
1、“一定的文化，是一定社會的政治經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)的反映?！边@句話體現(xiàn)的道理是（）。
2、上述材料中的觀點(diǎn)（）。
在上海市路邊有2000余座美觀精致的書報亭-----東方書報亭，它是建設(shè)和占領(lǐng)思想文化陣地的重要載體，是申城一道新的文化景觀。上海東方書報亭是上海市政府為民辦實(shí)事的工程之一，它以公司制形式運(yùn)作書報刊零售。公司引入超市連鎖經(jīng)營方法，打破“大鍋飯”，實(shí)行收入和銷售業(yè)績掛鉤的方法，日常經(jīng)營實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一進(jìn)貨、統(tǒng)一配送、統(tǒng)一規(guī)章、統(tǒng)一標(biāo)識的聯(lián)鎖經(jīng)營方式。
東方書報亭成功地走出了一條文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的創(chuàng)新之路。書報亭的建立，為2600多名下崗人員提供了再就業(yè)的機(jī)會和崗位，公司的年銷售收入上億元，營業(yè)員人均月收入超過1500元。
上海市政府的做法體現(xiàn)了政治常識的哪些道理？
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，上海東方書亭是如何成功運(yùn)作的？
上海東方書亭的成功之路給我們什么哲學(xué)啟示？
四、課堂練習(xí)：
（一）選擇題：
1、現(xiàn)階段，我國的文化建設(shè)面臨許多新情況新問題，國外各種思想文化大量涌入，境外宗教滲透加劇，加上信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們接受思想文化信息的范圍廣、速度快、內(nèi)容雜，主流意識形態(tài)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。從哲學(xué)看，要提高文化安全意識，必須（）。
2、文化作為社會意識形態(tài)，有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律，即傳承與創(chuàng)新，這就是吸取傳統(tǒng)文化外來文化的精華，剔除其糟粕的過程，從而推進(jìn)文化的發(fā)展。這堅持了（）。
a量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)b前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的觀點(diǎn)c內(nèi)因與。
外因相結(jié)合的觀點(diǎn)d聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。
3、中華文化有天人合一、與人為善、對美好事物向往的傳統(tǒng)，這種價值取向仍有積極意義。這因?yàn)樗ǎ?/p>
4、隨著物質(zhì)生活水平的提高，文化消費(fèi)的比重越來越大。但出現(xiàn)了一些過度消費(fèi)和文化素質(zhì)低俗化的傾向。對此，我們應(yīng)當(dāng)（）。
（二）簡答題：
5、當(dāng)前，我國各類人才缺乏，特別是高層次人才流失及人才短缺問題日益突出。__在中國“兩院”院士大會上強(qiáng)調(diào)，我國必須堅定不移地實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。
（1）從經(jīng)濟(jì)常識角度看，應(yīng)如何推動我國人才隊(duì)伍建設(shè)？
（2）某校學(xué)生在老師組織的研究性學(xué)習(xí)中圍繞我國人才現(xiàn)狀收集到下列資料：一是高層次專家和管理人才等嚴(yán)重短缺；二是目前技能人才嚴(yán)重缺乏，全國高級技工人數(shù)特少。學(xué)生們對自己應(yīng)立志成為高層次專家和管理人才還是成為高級技能人才感到迷惑。請依據(jù)所學(xué)哲學(xué)道理，就這個問題發(fā)表你的意見。
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