在生活和工作中，總結(jié)是我們進(jìn)步的動(dòng)力之一，我們是否需要好好總結(jié)一番呢？總結(jié)自己的職業(yè)規(guī)劃可以幫助我們明確自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，以便在職業(yè)發(fā)展中更加明確前進(jìn)方向?？偨Y(jié)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)和寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。
高考語(yǔ)文名句賞析篇一
5.所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非做觀念上的俘虜。——李小龍。
6.要做一個(gè)善于辭令的人，只有一種辦法，就是學(xué)會(huì)聽(tīng)人家說(shuō)話?！锼?。
7.只愿說(shuō)而不愿聽(tīng)，是貪婪的一種形式?！轮兛死?。
8.睡眠和休息喪失了時(shí)間，卻取得了明天工作的精力?！珴蓶|。
9.喂，你可曾聽(tīng)說(shuō)才思也許能在青春年少時(shí)獲得，智慧也許會(huì)在朽前成熟?。——愛(ài)默生。
11.上帝為了補(bǔ)償人間諸般煩惱事，給了我們希望和睡眠。——法國(guó)伏爾泰。
14.唯一沒(méi)有瑕疵的作家是那些從不寫(xiě)作的人?！掌澙锾?。
15.忘了自己的缺點(diǎn)，就產(chǎn)生驕傲自滿?！轮兛死?。
高考語(yǔ)文名句賞析篇二
2.時(shí)間能緩解極度的悲痛。
3.現(xiàn)在優(yōu)于其他一切時(shí)間它是我們自己的。——阿根廷。
4.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人?！諟Y明。
5.光陰潮汐不等人。
6.年難留，時(shí)易損?！x惠連。
7.時(shí)間無(wú)和私，歷史無(wú)情。
8.皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成?！虾迫?。
12.落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙?！悗煹?。
13.你熱愛(ài)生命嗎?那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林。
15.榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的?！璧隆?/p>
高考語(yǔ)文名句賞析篇三
語(yǔ)文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力。
隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開(kāi)始復(fù)興，語(yǔ)文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。
語(yǔ)文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說(shuō)，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過(guò)，最好的語(yǔ)文課堂并不是事無(wú)巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說(shuō)太多話，僅僅是言辭的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過(guò)程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章――只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。
《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫(xiě)詩(shī)，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩(shī)做底子，便不難成詩(shī)了?！遍喿x、品味、揣摩、浸染。要寫(xiě)出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過(guò)往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫(xiě)作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫(xiě)作的必由之徑，照貓畫(huà)虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)，便是語(yǔ)文素養(yǎng)。
讀萬(wàn)卷書(shū)的價(jià)值要依靠行萬(wàn)里路來(lái)成就，很多開(kāi)闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫(huà)冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)?，再好的?shū)也品嘗不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語(yǔ)言也無(wú)法得見(jiàn)落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽(yáng)光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
語(yǔ)文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說(shuō)是修**一個(gè)學(xué)科，不如說(shuō)是在修煉詩(shī)意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。
高考語(yǔ)文名句賞析篇四
3.志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)?！敌?。
4.貧困不是恥辱，羞于貧困才是恥辱?！小だ?。
5.少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！祆洹?/p>
6.時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！斞浮?/p>
7.等時(shí)間的人，就是浪費(fèi)時(shí)間的人。
8.三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲?！佌媲洹?/p>
9.榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就一事無(wú)成?！永锓蛉?。
10.一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
11.最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)?！挤?。
12.名聲有時(shí)會(huì)產(chǎn)生某些無(wú)用的東西。——托馬斯·富勒。
14.如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了?！R泰爾。
15.把活著的每一天看作生命的最后一天?！悺P勒。
17.抓住現(xiàn)實(shí)的每一分鐘，勝過(guò)想象中的一年。
18.無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱。
20.想成事業(yè)，必須寶貴時(shí)間，充分利用時(shí)間?！焯亓?。
21.時(shí)而言，有初中后之分;日而言，有今昨明之稱(chēng);身而言，有幼壯艾之期。
22.天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆?。
23.該得到的榮譽(yù)卻未得到，比不該得到榮譽(yù)而得到要好得多?！R克·吐溫。
24.善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間。
26.不曉得明天該做什么事情的人，是不幸的。
28.在企望不可能的盡善盡美的同時(shí)，人們反而會(huì)失去本可得到的美好的東西。
29.時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者?！獪贰づ硕鳌?/p>
30.誰(shuí)對(duì)時(shí)間越吝嗇，時(shí)間對(duì)誰(shuí)就越慷慨。
高考語(yǔ)文名句賞析篇五
5.傾聽(tīng)著年輕姑娘的歌聲，老人的心也變得年輕。——普希金。
7.對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來(lái)講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多?！了鳌?/p>
11.所謂的「耳聰」，也就是「傾聽(tīng)」的意思?！?/p>
13.走向成熟就是獨(dú)立得更徹底而又聯(lián)系得更緊密?！舴蚵顾枴?/p>
14.如果一個(gè)人上了年紀(jì)才顯得老成，那么他實(shí)際上白活了那么年紀(jì)。——法句經(jīng)。
16.會(huì)思考的人思想急速轉(zhuǎn)變，不會(huì)思考的人暈頭轉(zhuǎn)向?！肆蟹蛩够?/p>
17.沉思就是勞動(dòng)，思考就是行動(dòng)?！旯?。
19.尚未成熟才有成長(zhǎng)的空間，一旦成熟，接下來(lái)只會(huì)走向衰退?！住た蹇恕?/p>
20.我打破沉默的方法就是忘記自己，去傾聽(tīng)他人心底的沉默?！耢o。
高考語(yǔ)文名句賞析篇六
3.最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊?！侵?。
4.讀書(shū)愈多，精神就愈健壯而勇敢。——高爾基。
5.只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭。
7.業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓。
8.學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)?！獮跎晁够?/p>
9.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德。
10.我們的飯量我們知道?！K聯(lián)。
12.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基。
13.共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基。
15.節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)?！轮兛死亍?/p>
16.書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?。
17.在每個(gè)國(guó)家，知識(shí)都是公共幸福的最可靠的基礎(chǔ)[]?！A盛頓(閃點(diǎn)情話網(wǎng))。
18.勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加。
19.閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確?！喔?。
21.堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?。
22.要知道對(duì)好事的稱(chēng)頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。——培根。
23.與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)。
24.自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好?！卒h。
25.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘。
26.書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査埂?/p>
27.勿問(wèn)成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧?！廊A納。
28.閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。——笛卡兒。
29.只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。——黑格爾。
30.奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！猚ocochanel。
32.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的?！骶S。
33.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦?！栏衲颉?/p>
34.學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?。
36.決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?。
37.最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎。
38.希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。——普列姆昌德。
40.只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己?！聡?guó)。
豐子愷。
不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，如此，安好!
你若愛(ài)，生活里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。
心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。
你住幾層樓?——“人生有三層樓:第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活?！?/p>
希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說(shuō):有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
胡適。
醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
無(wú)目的讀書(shū)是散步，而不是學(xué)習(xí)。
你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只需考察三件事:第一看他們?cè)鯓哟『⒆?第二看他們?cè)鯓哟?，第三看他們?cè)鯓永瞄e瑕的時(shí)間。
我們要深信:今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信:今日的努力，必定有將來(lái)的大收。
一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，
道德自然會(huì)逐漸回歸;一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。
老舍。
這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過(guò)一大段對(duì)白。
雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實(shí)，雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒(méi)有公道的世界上。
生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。
人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣;失了慈母，便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。
我想寫(xiě)一出最悲的悲劇，里面充滿了無(wú)恥的笑聲。
朱自清。
這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。
踮著腳，伸著頸，只知道“等待”的人，他們事事都等待“明天”去做，“今天”卻專(zhuān)作為等待之用;自然的，到了明天，又須等待明天的明天了。
沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)。
去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著，去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢?
巴金。
往事依稀渾似夢(mèng)，都隨風(fēng)雨到心頭。
我之所以寫(xiě)作，不是我有才華，而是我有感情。
只有愚昧無(wú)知的人才會(huì)隨便讀到一部作品就全盤(pán)接受，因?yàn)樗^腦空空，裝得下許多東西。
生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于索取。
真正酷愛(ài)自由的人，并不奔赴已有自由的地方，他們要在沒(méi)有自由或失去自由的地方，創(chuàng)造自由，奪回自由。
蕭紅。
生前何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠。
滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。
我就像他劃過(guò)的一根火柴，轉(zhuǎn)眼就成為灰燼，然后他當(dāng)看我的面劃另一根火柴。
逆來(lái)順受，你說(shuō)我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險(xiǎn)，我卻自以為得意。不得意怎樣?人生是苦多樂(lè)少。
我不能決定怎么生，怎么死。但我可以決定怎樣愛(ài)，怎樣活。
梁?jiǎn)⒊?/p>
十年飲冰，難涼熱血。
人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。
自信與驕傲有異：自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。
唐虞三代，若何之郅治;秦皇漢武，若何之雄杰;漢唐來(lái)之文學(xué)，若何之隆盛;康乾間之武功若何之煊赫。
教育不是別的什么，教育就是教人學(xué)做人。
李叔同。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
以“淡”字交友，以“聾”字止謗，以“刻”字責(zé)己，我不知何為小人，但每件事好占便宜的便是。
識(shí)不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
木心。
歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。
所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。
萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
你再不來(lái)，我要下雪了。
我追索人心的深度，卻看見(jiàn)了人心的淺薄。
從前的人，多認(rèn)真，認(rèn)真勾引，認(rèn)真失身。
從前的那個(gè)我，如果來(lái)找現(xiàn)在的我，會(huì)得到很好的款待。
從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子。你鎖了，人家就懂了。
往過(guò)去看，一代比一代多情，往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]際涯，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。
1難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。
《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺?，遂有饑寒。管仲又說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié);衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。
回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車(chē)，創(chuàng)制樂(lè)律;虞舜種田補(bǔ)魚(yú)，燒制陶器，天下大和，百姓無(wú)事;蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無(wú)論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說(shuō)，無(wú)不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。
不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今?有人說(shuō)是外儒內(nèi)法的治國(guó)之道，有人說(shuō)是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說(shuō)是大海、大漠、大山對(duì)于外來(lái)文明的阻隔，也有人說(shuō)是中華文化的包容和共生能力。諸如此類(lèi)的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長(zhǎng)期扎根于農(nóng)耕的中國(guó)人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)榍趧?，我們?cè)邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因?yàn)榍趧?，我們走過(guò)了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路;因?yàn)榍趧?，我們?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢(mèng)。
同學(xué)們，因?yàn)榍趧?，我們也才有了聞名于世的?guó)家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺(tái)，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過(guò)的中國(guó)高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫(xiě)著一排無(wú)形的大字——勤勞的中國(guó)人。
反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國(guó)有句諺語(yǔ)：“懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧?！蔽蚁耄L(zhǎng)此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動(dòng)力。有人說(shuō)勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠(chéng)然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，科技給予了我們?cè)絹?lái)越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟?lèi)的全部需要，相反，人類(lèi)需要更高級(jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來(lái)管控科技。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己。
在未來(lái)人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重。”
同學(xué)們，人生在勤，不索何獲?
我的演講完畢，謝謝大家!
高考語(yǔ)文名句賞析篇七
4)教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。作者:園斯金。
6)欲高門(mén)第須為善;要好兒孫必讀書(shū)。作者:《格言對(duì)聯(lián)》。
7)勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。作者:杜威。
8)為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。作者:(宋)林逋。
9)三人行必有我?guī)熥髡?孔子。
11)才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。作者:孔明。
14)教育為公以達(dá)天下為公。作者:陶行知。
15)得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心作者:馬卡連柯。
16)人生欲念千千萬(wàn)，且莫圖利忘教子。作者:字嚴(yán)。
17)用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似。作者:馬卡連柯。
18)讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。作者:朱熹。
19)教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。作者:(清)王永彬。
20)溺愛(ài)享樂(lè)釀苦果;勤勞素樸造賢才。作者:《格言對(duì)聯(lián)》。
高考語(yǔ)文名句賞析篇八
高考前夕，我坐在學(xué)校的草坪上，看著操場(chǎng)上面的同學(xué)認(rèn)真復(fù)習(xí)的背影。我抬頭看看天空，看著滿天的繁星，思緒不由回到了曾經(jīng)奮斗的那段日子！
那天，我依然記得那時(shí)候剛剛開(kāi)學(xué)，面對(duì)著新的同學(xué)，新的老師，新的同桌，我不由一陣激動(dòng)，扭頭就對(duì)同桌說(shuō)到，“喂，你說(shuō)我們的新的語(yǔ)文老師會(huì)不會(huì)是個(gè)酸老九？”，只見(jiàn)他嘿嘿一笑。這個(gè)時(shí)候教室安靜了，一個(gè)戴老花鏡的，干瘦的小老頭面帶笑容，就快步踏進(jìn)了教室，跑上了講臺(tái)！“大家好，我是你們新的語(yǔ)文老師”什么嘛，就是一個(gè)怪老頭嘛。
果不其然，在往后的上課的日子中，他的課堂上面總是歡聲笑語(yǔ)的。他的課堂上，總是偶爾會(huì)有會(huì)心的笑聲傳出。他的課堂永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得困，不會(huì)覺(jué)得有睡意襲來(lái)。他的課堂總是充滿著美好生活的向往。他總是說(shuō)他向往美好的生活的情景，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！彼偸钦f(shuō)“予獨(dú)愛(ài)蓮之，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！彼偸钦f(shuō)人生難得一知己“交心不交面，從此重相憶?！彼暮芏嘣捳Z(yǔ)我記在心間，只是希望他永遠(yuǎn)健康！
是他教會(huì)我，原來(lái)語(yǔ)文在課堂，原來(lái)語(yǔ)文是那么有情操的！
那天，我記得朋友小張介紹了一本書(shū)給我，那本書(shū)是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，我依然記得那段日子，可以說(shuō)是手不釋卷，吃飯，睡覺(jué)都拿著。別人說(shuō)，你就是個(gè)書(shū)癡。我只是笑笑，心里暗暗道，我就是書(shū)癡，如果書(shū)中有黃金屋，書(shū)中有顏如玉，那我一定是第一個(gè)看到他們的人！正是這樣的一本書(shū)，讓我看到了當(dāng)時(shí)清末的黑暗現(xiàn)實(shí)，我不但看當(dāng)時(shí)的政治狀況、社會(huì)風(fēng)尚、道德面貌和世態(tài)人情。而且還教會(huì)了我“"害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”這樣的道理！
在那段日子，我還看了其他的一些小說(shuō)，比如《紅樓夢(mèng)》，《儒林外史》，《基督山伯爵》等。如果說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是讓我擁有更加多的'語(yǔ)音表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，那么閱讀，則是讓我看清社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和殘酷！
205月20日。
那天，一如既往，我參加學(xué)校愛(ài)心社的活動(dòng)，去到當(dāng)?shù)氐母＠赫疹櫣鹿牙先?，在完成平時(shí)的一些清潔任務(wù)之后。我和平時(shí)一樣，拿著小板凳，坐在十多個(gè)老爺爺和老奶奶面前，和他們讀報(bào)紙，講一下國(guó)際的事情給他們聽(tīng)，講自己的一些個(gè)人見(jiàn)解給他們聽(tīng)，和他們討論國(guó)家政策?？吹剿麄兩埢罨ⅲで檠笠绲睾臀艺f(shuō)那些他們當(dāng)年的歲月的時(shí)候。我發(fā)覺(jué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文真好！
語(yǔ)文，讓我們的距離更近近了，拉近了我們的年齡，似乎他們不再是70，80的高齡了，而我，似乎也不是18，19的小年輕了。我們似乎成為了朋友！
不知不覺(jué)，10點(diǎn)了，明天，就是高考了！整理了情緒，我拍怕屁股的灰塵，和朋友說(shuō)，走了，向明天出發(fā)！為了未來(lái)，拼了！
高考語(yǔ)文名句賞析篇九
1.時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
2.老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
3.東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
5.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。(韓愈《師說(shuō)》)。
6.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?
7.歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
8.明星熒熒，開(kāi)妝鏡也，綠云擾擾，梳曉鬟也。
9.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)。
10.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十
能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅的，是教師的'最高本領(lǐng)。——(德)愛(ài)因斯坦。
沒(méi)有疑問(wèn)就等于沒(méi)有學(xué)問(wèn)?！?英)托·富勒。
課--是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。
每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。
培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路。
捧著一顆心，不帶半根草去。
為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。
教師要融于師生的相互理解中。
能得到家長(zhǎng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。
在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者;在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。
堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。
博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。
教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。
想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。
千教萬(wàn)教教書(shū)求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。
循循善誘，誨人不倦的是老師。
太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。
心靈的溝通勝于知識(shí)傳遞。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十一
1.古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>
2.齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與嬴而不助五國(guó)也。
3.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。
4.夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
5.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
6.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)。
7.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎。(蘇軾《石鐘山記》)。
8.安能屈豪志之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?
9.沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(魯迅《記念劉和珍君》)。
10.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。(《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》。
11.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
12.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
13.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
14.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。
15.水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)。
16.及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。
17.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼《過(guò)秦論》)。
18.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)。
19.慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。(魯迅《無(wú)題》)。
20.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。思國(guó)之安者，必積其德義。
21.人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
22.則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
23.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
24.孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
25.瓦縫參差，多于周身之綿縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。
26.刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(蘇洵《六國(guó)論》)。
27.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
28.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)。
29.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)。
30.故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(張溥《五人墓碑記》)。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十二
5.童年是理智的睡眠期?！▏?guó)盧梭。
6.掩飾一個(gè)缺點(diǎn)，結(jié)果會(huì)暴露另一個(gè)缺點(diǎn)。——伊索。
7.缺點(diǎn)并非全然是缺點(diǎn)，只要它不憎恨美德?！懈枴?/p>
10.淺淺的睡眠，沉沉的夢(mèng)幻。醒來(lái)，你已在彼岸?！疵?。
14.每個(gè)美人都能挑出瑕疵來(lái)?！炼?。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十三
送別、留戀、傷感;離別;故鄉(xiāng);飄忽不定、遣愁。
垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。
——戴叔倫《堤上柳》。
松
堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。
青松寒不落，碧海闊逾澄。
——杜甫《寄劉峽州伯華使君四十韻》。
梧桐。
凄涼悲傷的象征。
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
——李煜《相見(jiàn)歡》。
桑梓。
故鄉(xiāng)。
鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓。
——柳宗元《聞黃鸝》。
竹
象征人高潔的品格，積極向上。
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
——鄭板橋《竹石》。
花卉類(lèi)。
丁香。
美麗;高潔;憂郁;戀情;人生感慨。
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
——李璟《攤破浣溪沙》。
梅花。
傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓。
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
——王安石《梅花》。
蓮花。
美和愛(ài);人生美好的理想與愿望;高貴人格品質(zhì)的追求。
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。
桃花。
象征美人;文人身世感慨，隱名與求仙理想寄托。
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
——崔護(hù)《題都城南莊》。
蘭
禪瑞;君子;愛(ài)國(guó)。
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。
——李白《古風(fēng)》。
草葉類(lèi)。
草
生命力強(qiáng)、生生不息，身份地位卑微。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
——白居易《賦得古草原送別》。
禾黍。
黍離之悲(對(duì)國(guó)家殘破，今不如昔的衣嘆，也指國(guó)破家亡之痛)。
松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。
——許渾《金陵懷古》。
紅豆。
比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
——溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》。
黃葉。
凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。
誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。
——納蘭容若《浣溪沙》。
紅葉。
代稱(chēng)傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。
紅葉黃花秋意晚，千里念行客。
——晏幾道《思遠(yuǎn)人》。
飛禽類(lèi)。
鴻雁。
書(shū)信。
鴻雁西南飛，如何故人別。
——王勃《寒夜思友》。
鷹
剛勁、自由、理想和抱負(fù);失去自由的苦悶。
寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬(wàn)里高。
——李白《觀放白鷹二首》。
鷓鴣。
旅途艱險(xiǎn)、離愁別緒。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
——李白《越中覽古》。
沙鷗。
豪邁、壯志;淡泊、歸隱;飄零、傷感。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
——杜甫《旅夜書(shū)懷》。
燕子。
神鳥(niǎo);離別;落魄;懷古等。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》。
青鳥(niǎo)。
信使。
蓬山此去無(wú)多路，青島殷勤為探看。
——李商隱《無(wú)題》。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十四
生活中處處是哲理,處處是學(xué)問(wèn),我們不能忽視那些。
名言。
【出處】。
三國(guó)·王蕭《孔子家語(yǔ)》。原文：與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
【釋義】。
與品德高尚的人相處或居住，就像進(jìn)入了種滿蘭芝香花的房子，時(shí)間久了，反而聞不到花的芳香氣味，這是因?yàn)榕c之融為一體了;與品德低下的人相處或居住，就像進(jìn)入了賣(mài)鮑魚(yú)的集市，時(shí)間久了，反而感覺(jué)不到鮑魚(yú)散發(fā)出來(lái)的腥臭氣味，這是因?yàn)榱?xí)以為常了。
【賞析】。
俗話說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對(duì)人的重要性，由此可知，特別是青少年，容易受到周?chē)L(fēng)氣和身邊人的習(xí)性品德的影響。因此對(duì)于明智的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，一定要選擇有利于孩子健康成長(zhǎng)的環(huán)境居住;而作為已經(jīng)在社會(huì)中獨(dú)立的年輕人，也要注意選擇好的工作及生活環(huán)境和沒(méi)有不良習(xí)氣的朋友，這是自己不斷進(jìn)步，事業(yè)有成的前提條件。所以君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎選擇他的朋友和生存環(huán)境。
“孟母三遷”的故事，給我們以啟示：孟子小時(shí)候，父親早早去世，母親守節(jié)沒(méi)有改嫁。最開(kāi)始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行，我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又搬家了。這一次他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!與善人處，就像住進(jìn)了有香草的屋子里，時(shí)間長(zhǎng)了，就聞不到香氣了，自己完全消融在其中，與之化而不覺(jué)。與惡人相處，就像進(jìn)入了咸魚(yú)鋪?zhàn)樱瑫r(shí)間久了，也聞不到臭味，消融其中，同樣與之融化而不覺(jué)。我們何不選擇善人與之同化呢?同樣在《孔子家語(yǔ)》還有“君子居必?fù)裉?，游必有方，仕必?fù)窬?，其?shí)，也是這個(gè)意思。
【出處】。
出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應(yīng)明《菜根譚》。
【釋義】。
為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意。
【評(píng)價(jià)】。
一幅。
對(duì)聯(lián)。
寥寥數(shù)語(yǔ)卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個(gè)看庭前三字大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)管他春夏秋冬之意而望天上三字則又顯示了放大眼光不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實(shí)在是異曲同工更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。
【賞析解讀】。
寵辱不驚，去留無(wú)意說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動(dòng)，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會(huì)有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會(huì)有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國(guó)古代的貶官文化即是此明證。這關(guān)鍵是一個(gè)你如何對(duì)待與處理的問(wèn)題。
陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧?kù)o平和的心境寫(xiě)出那灑脫飄逸的詩(shī)篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無(wú)意。而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無(wú)字碑，千秋功過(guò)，留與后人評(píng)說(shuō)。一字不著，盡得風(fēng)流。這正是另一種豁達(dá)，另一種寵辱不驚、去留無(wú)意。只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫(xiě)道：生亦欣然、死亦無(wú)憾。花落還開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。這正充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、去留無(wú)意的達(dá)觀、崇高的精神境界。
悠悠人生路，挫折伴你行。
人生是一次遠(yuǎn)征，挫折將永遠(yuǎn)伴你而行。即使當(dāng)你獲取成功后的輝煌，感受輝煌后的喜悅之際，挫折也并未遠(yuǎn)你而去，卻是隱沒(méi)于朝霞的明艷中……從不存在沒(méi)有挫折的人生，人生沒(méi)有刻骨銘心的挫折，既不豐富，又不完整。對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)者，挫折是成功的墊腳石;對(duì)于懦挫折弱者，挫折是失敗的萬(wàn)丈深淵。
挫折像雨，冰冷的雨點(diǎn)使你驚悸，促你清醒;。
挫折像風(fēng)，它會(huì)鼓脹你已調(diào)整的風(fēng)帆，使你乘風(fēng)破浪，晝夜兼程，駛向成功的彼岸;。
挫折像閃電，剎那間照徹大地，是黑暗中的一線光明;。
挫折像一面鏡，可照出世態(tài)炎涼、冷暖人情;。
挫折像一把劍，能斬?cái)嗄悴恍训膲?mèng)，也能斬?cái)嗄汜葆宓男?。
挫折像一支歌，能唱出你“大江東去”的豪情，也能唱出你“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋瘧嵠嗲?。
挫折像一雙手，將攀巖的勇士拉上希望的峰頂，也能將懦弱者推下絕望的深淵。
挫折是一種限制，也是一種超越;。
挫折是一種困惑，也是一種選擇;。
挫折是一種逃避，也是一種責(zé)任;。
挫折是一種失落，也是一種挑戰(zhàn);。
挫折是一種知足，也是一種追求;。
挫折是一種厭世，也是一種覺(jué)悟;。
挫折是一種損失，也是一種豐收;。
挫折是一種考驗(yàn)，也是一種確認(rèn);。
挫折是一種愚蠢，也是一種成熟;。
挫折是一種死亡，也是一種再生。
悠悠人生路，挫折伴你行。
【出處】。
這句話是詩(shī)人北島詩(shī)《回答》詩(shī)中的很著名的兩句。
【釋義】。
卑鄙者可以用卑鄙的手段達(dá)到一定目的，高尚者確可以因高尚品質(zhì)而流芳百世。
【賞析】。
詩(shī)句出自北島，意在批判社會(huì)。卑鄙是貶義詞，高尚是褒義詞，但前者連接的是較正面的意象“通行證”，而后者連接預(yù)示死亡的“墓志銘”，構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差和矛盾。這種矛盾會(huì)引發(fā)讀者的思考，于是引出詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)的前提——這是發(fā)生在一個(gè)扭曲的社會(huì)。
扭曲的社會(huì)有他扭曲的規(guī)范，如果說(shuō)善有善報(bào)惡有惡報(bào)是正常社會(huì)的規(guī)范，那么好人沒(méi)好報(bào)就是扭曲的社會(huì)中的規(guī)范。但這不是說(shuō)善是錯(cuò)誤的，或者在這種扭曲的社會(huì)中善和惡的定義也顛倒了，善仍舊是善，而惡就是惡，卑鄙永遠(yuǎn)無(wú)法成為高尚，詩(shī)人表達(dá)了以高尚為墓志銘的愿望，是不愿意與墮落的社會(huì)同流合污，在思想淵源上可以說(shuō)是回溯到屈原。
拋開(kāi)詩(shī)人在其中寄托的思想情感，只討論理性，其實(shí)有一個(gè)類(lèi)似的寓言更加方便，狂泉的故事。一個(gè)國(guó)家的人除了國(guó)王都喝了狂泉的水變成瘋子，只有國(guó)王是正常的，但國(guó)王反而被其他所有人指責(zé)是瘋子，于是他只好也喝下泉水成為一個(gè)真正的瘋子——變得和其他人一樣。
這是哲學(xué)家很喜歡的故事，他隱晦的提醒我們，人類(lèi)自傲的理性很可能建立在十分荒謬的基礎(chǔ)上(只是我們不自知)。
詩(shī)人絕對(duì)無(wú)意鼓勵(lì)把卑鄙當(dāng)做通行證的做法。同樣的，國(guó)王的選擇看似是合乎理性，其實(shí)大謬。他選擇成為瘋子，這本身就放棄了理性，是對(duì)理性的最大背叛。卑鄙者的做法絕對(duì)不是什么“識(shí)實(shí)務(wù)者為俊杰”，他的本質(zhì)是反智的。
因此詩(shī)人也留下暗喻，因?yàn)橥ㄐ凶C總是短暫和易變的，而墓志銘卻是永恒久遠(yuǎn)的。虛假和扭曲的東西必然無(wú)法長(zhǎng)久，為了一時(shí)之利出賣(mài)人格，非智者所為。
【出處】。
這是蒲松齡為自己撰寫(xiě)的一副。
勵(lì)志。
對(duì)聯(lián),主要就是以“項(xiàng)羽滅秦”和“勾踐破吳”兩件史事，說(shuō)明有志者,事竟成的道理。
【釋義】。
上聯(lián)：(有志者，事竟成)是主題,(破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚)是史事;。
下聯(lián)：(苦心人，天不負(fù))是主題,(臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳)是史事。
破釜沉舟：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！?/p>
臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
蒲松齡(1640-1715)：清代著名文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專(zhuān)心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。后終老未得意于科場(chǎng)，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長(zhǎng)期窮愁潦倒，以教書(shū)為業(yè)。一生著作很多，尤其短篇小說(shuō)集《聊齋志異》的藝術(shù)成就達(dá)到古代文言小說(shuō)創(chuàng)作高峰，為后世所稱(chēng)道。另有《聊齋詩(shī)集》《聊齋文集》等。蒲松齡聰明穎慧，才智過(guò)人，青年時(shí)期熱衷舉業(yè)，卻“年年文戰(zhàn)垂翅歸，歲歲科場(chǎng)遭鎩羽”，抑郁侘傺。為了激勵(lì)自己不斷發(fā)憤讀書(shū)和創(chuàng)作，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯(lián)。
【賞析】。
上聯(lián)用的是項(xiàng)羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，說(shuō)明做事要有項(xiàng)羽那種拼搏到底、義無(wú)反顧的決心。
下聯(lián)用的是越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的典故，表示要學(xué)越王勾踐刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的毅力。
蒲松齡撰寫(xiě)此聯(lián)，就是激勵(lì)自己在讀書(shū)和創(chuàng)作上，象這兩位人物有不達(dá)目的，絕不罷休的精神。做任何事情，有了決心和毅力，還會(huì)不成功的嗎?天不負(fù)這位有志者，蒲松齡懷著矢志不渝的決心，窮畢生精力著書(shū)，取得了卓著的成就，不僅在詩(shī)文、詞賦、戲曲、俚曲等均有佳作，一部《聊齋志異》更是為古典文學(xué)樹(shù)起一座豐碑。幸好腐朽的科舉制度沒(méi)讓蒲松齡跨進(jìn)官場(chǎng)仕途，否則，文學(xué)史上將殞滅一顆巨星。
此聯(lián)對(duì)仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特點(diǎn)在于用典靈活有新意，上下聯(lián)呼應(yīng)自然，一氣貫下，如行云流水。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十五
唐代：李白。
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！
爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。（攀援一作：攀緣）。
青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉?。ㄒ踩绱艘蛔鳎阂踩舸耍?。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂(lè)，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！
賞析的句子：但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
賞析內(nèi)容：詩(shī)人送別友人，而友人所到之地是雄奇險(xiǎn)峻的蜀道。詩(shī)人心中未嘗不感到悲涼、哀戚，此情積于心之澎湃，詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等滿含愁情的自然景物，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。這其實(shí)也是一種側(cè)面描寫(xiě)的手法，有力地烘托了蜀道之難。
詩(shī)人將這幅凄清的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，以鳥(niǎo)的啼鳴襯托出蜀道的空寂，以動(dòng)寫(xiě)靜，使文章更加生動(dòng)形象，富有感染力，使人身臨其境，真真切切地讀懂詩(shī)人的內(nèi)心情感。
賞析的句子：“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，一手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！?/p>
賞析內(nèi)容：“走上一百步繞著山崖就要轉(zhuǎn)九道彎”。這里寫(xiě)的是“點(diǎn)”。那青泥嶺的情況，也與上文“上有六龍回日之高標(biāo)，下游沖波逆折之回川”對(duì)“面”的描寫(xiě)相照應(yīng)。“山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從它們中間穿過(guò)，仰著頭，屏住呼吸，用手拍胸空長(zhǎng)嘆?！边@里用了極度的夸張，突出了山勢(shì)之高和山勢(shì)之險(xiǎn)。捕捉行人在嶺上艱難的情狀和緊張的心情，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出來(lái)。作者善于想象，天馬行空并將細(xì)致的描寫(xiě)與之結(jié)合，更加渲染了蜀道的高和險(xiǎn)。
賞析的句子：蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！
直譯為：蠶叢和魚(yú)鳧等遠(yuǎn)古蜀王開(kāi)國(guó)的事跡是完全不知道了！
解釋為：“茫然”的意思是“模糊不清的樣子”。由于年代久遠(yuǎn)，有關(guān)蠶叢和魚(yú)鳧等遠(yuǎn)古蜀王是如何開(kāi)國(guó)的，已經(jīng)沒(méi)辦法知曉了。
賞析的句子：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。
直譯為：（長(zhǎng)安）西面有太白山擋住了入蜀的道路，只有一條鳥(niǎo)兒飛行的'路線可以通過(guò)峨眉山的頂峰。
解釋為：這兩句詩(shī)是說(shuō)由秦入蜀十分困難。秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕，無(wú)路可通。
賞析的句子：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
直譯為：（太白山）山崩地裂，五位壯士犧牲了生命，這以后才有了一條由高峻的山路與鑿石架木而成的的棧道相連而成的蜀道。
解釋為：這里以“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)烘托了蜀道開(kāi)辟的艱險(xiǎn)。
賞析的句子：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
直譯為：（蜀道的）上面有迫使太陽(yáng)神的車(chē)子繞道而行的高峻的山峰，下面有波濤滾滾的回旋的急流。
解釋為：兩個(gè)“之”字，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，這兩句詩(shī)分別通過(guò)對(duì)山高、水險(xiǎn)的刻畫(huà)，從側(cè)面烘托出了蜀道的艱險(xiǎn)。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十六
說(shuō)“不”,在輕浮者那里,是一種無(wú)知淺薄的炫耀,而在智者那里,則是一種洞明世事的睿智拒絕。說(shuō)“不”,在意氣用事者那里,則是一種狂妄的表現(xiàn)和無(wú)謂的犧牲,而在真正的勇者那里,則是一種大義凜然的堅(jiān)守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>
所以,請(qǐng)不要輕易說(shuō)“不”。它不是逞強(qiáng)的工具,也不是逃避的借口,然而生活中的我們,卻從不吝嗇說(shuō)“不”。推選班長(zhǎng),為逃避重?fù)?dān),以“‘不’敢天下先”標(biāo)榜自我而無(wú)人毛遂自薦;而上學(xué)遲到,卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門(mén)衛(wèi)登記姓名,來(lái)表現(xiàn)自己的勇敢,殊不知,老子當(dāng)時(shí)說(shuō)出“吾有三寶:一曰慈,一曰儉,一曰不敢為天下先”,是在一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸、天下大亂的時(shí)刻,他的“勇于不敢”,是勸誡人們不要為爭(zhēng)名遂利蜂擁而上,以致兵戈相見(jiàn),生靈涂炭,這是智者渴望人們和睦的呼喊;而不是逃避職責(zé)的理由。而勇敢,不是蠻橫不講理,孔子說(shuō)過(guò)“知恥近乎勇”對(duì)自己的錯(cuò)誤檢點(diǎn)省察幡然知恥,那才是勇敢。
不要輕易說(shuō)“不”,在世事尚未洞明,人情尚未練達(dá)的時(shí)候,在沒(méi)有深刻理解什么是“不”之前,理智地運(yùn)用“不”。
不要輕易說(shuō)“不”,還因?yàn)樗枰覀兏冻龃鷥r(jià),有時(shí)候,甚至是血的代價(jià),生命的代價(jià)。敗兵垓下的項(xiàng)羽對(duì)烏江亭長(zhǎng)說(shuō)“不”,放棄東山再起的機(jī)會(huì),自刎烏江,從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信,不對(duì)漂母說(shuō)“不”,不拒絕她的幫助,忍辱負(fù)重,終成一代名將。究其原因項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概,殊不知大丈夫能屈能伸,像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說(shuō)“不”,那歷史恐怕就要改寫(xiě),項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了。
說(shuō)“不”,有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇,請(qǐng)慎重考慮,請(qǐng)三思而行。
當(dāng)然,在邪惡勢(shì)力面前說(shuō)“不”,如同文天祥在元朝招降“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的絕唱,在混濁世事面前說(shuō)“不”,如屈原投江,如陶潛歸隱,在挫折困難面前說(shuō)“不”,如貝多芬“扼住命運(yùn)咽喉”的吶喊,如千手觀音創(chuàng)造的奇跡……這些,都是經(jīng)過(guò)深思熟慮后對(duì)心靈里一方凈土的堅(jiān)守,對(duì)人間邪惡勢(shì)力、殘酷現(xiàn)實(shí),不公命運(yùn)的有力抗?fàn)帯Ｋ麄?才是真正的勇者。所以,請(qǐng)不要輕易說(shuō)“不”。
【點(diǎn)評(píng)】。
這篇文章通過(guò)分析輕易說(shuō)“不”者之懦、之蠻、之怨;而不輕易說(shuō)“不”者之智、之勇、之高潔、之頑強(qiáng)等;對(duì)比論證出為什么不要輕易說(shuō)“不”的深刻道理。以內(nèi)容項(xiàng)評(píng)價(jià),這篇文章準(zhǔn)確地把握“不輕易”和“不說(shuō)‘不’”這兩重意思,切合題意,全文中心突出,材料豐富,論證深透,內(nèi)容充實(shí),感情真摯。
從表達(dá)項(xiàng)評(píng)價(jià),這篇文章議論文文體特征鮮明;對(duì)比論證思路嚴(yán)謹(jǐn)。這是一篇優(yōu)秀的作文,但文中有3個(gè)錯(cuò)別字。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十七
1、蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!
直譯為：蠶叢和魚(yú)鳧等遠(yuǎn)古蜀王開(kāi)國(guó)的事跡是完全不知道了!
解釋為：“茫然”的意思是“模糊不清的樣子”.由于年代久遠(yuǎn)，有關(guān)蠶叢和魚(yú)鳧等遠(yuǎn)古蜀王是如何開(kāi)國(guó)的，已經(jīng)沒(méi)辦法知曉了.
2、西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔.
直譯為：(長(zhǎng)安)西面有太白山擋住了入蜀的道路，只有一條鳥(niǎo)兒飛行的路線可以通過(guò)峨眉山的頂峰.
解釋為：這兩句詩(shī)是說(shuō)由秦入蜀十分困難.秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕，無(wú)路可通.
3、地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連.
直譯為：(太白山)山崩地裂，五位壯士犧牲了生命，這以后才有了一條由高峻的山路與鑿石架木而成的的棧道相連而成的蜀道.
解釋為：這里以“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)烘托了蜀道開(kāi)辟的艱險(xiǎn).
4、上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川.
直譯為：(蜀道的)上面有迫使太陽(yáng)神的車(chē)子繞道而行的高峻的山峰，下面有波濤滾滾的回旋的急流.
解釋為：兩個(gè)“之”字，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，這兩句詩(shī)分別通過(guò)對(duì)山高、水險(xiǎn)的刻畫(huà)，從側(cè)面烘托出了蜀道的艱險(xiǎn).
5、黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援.
直譯為：最善于飛翔的黃鶴，尚且不能夠飛過(guò)去;最善于攀援的猿猱，也為難以攀援過(guò)去而發(fā)愁.
解釋為：這兩句詩(shī)是承上兩句“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”而來(lái)的.正因?yàn)樯椒迦绱烁呔赃B善于高飛的黃鶴也飛不過(guò)去;正因?yàn)榇魅绱穗U(xiǎn)急，所以連善于攀援的猿猱也為攀登而發(fā)愁.動(dòng)物尚且如此，不言而喻，人行走就更是難上加難了.
6、捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆.
直譯為：(行人)伸出手來(lái)就可以觸摸到天上的星辰，抬起頭來(lái)望天緊張得不敢呼吸，只好坐下來(lái)用手撫胸長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆氣.
解釋為：這兩句詩(shī)描繪了人行蜀道之上的艱難情狀和畏懼心理.
7、畏途巉巖不可攀.
直譯為：可怕的道路、險(xiǎn)峻的山巖實(shí)在難以登攀.
解釋為：這一句刻劃了行人行至青泥嶺地段時(shí)，看到蜀道如此艱險(xiǎn)后望而卻步的心理.
8、又聞子規(guī)啼夜月，愁空山.
直譯為：又聽(tīng)見(jiàn)子規(guī)鳥(niǎo)在夜月下哭泣，一聲聲使這空寂的山間顯得更為愁慘.
解釋為：“愁空山”是一個(gè)使動(dòng)句，意思是“使空山……愁”，“愁”是“使……愁慘”的意思.
9、蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏.
直譯為：蜀道的難行比登天還要難，使人一聽(tīng)說(shuō)它的艱險(xiǎn)之狀便大驚失色.
解釋為：“凋朱顏”原指“衰老”，用在這里我們可以理解為“大驚失色”.
10、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁.
直譯為：連綿的山峰離天不滿一尺，千年枯松好像倒掛在懸崖絕壁上.
解釋為：詩(shī)的`前一句用了夸張的表現(xiàn)手法，極言山峰之高.“枯松倒掛倚絕壁”是襯托絕壁之險(xiǎn).這里主要是從靜態(tài)的山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染一種驚險(xiǎn)的氣氛.這是以靜來(lái)襯托下文中的動(dòng)(飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石).
11、飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷.
直譯為：奔騰的急流、瀑布爭(zhēng)相轟鳴，大水沖擊山崖，碎裂的石塊滾滾而下，千山萬(wàn)壑間響起雷鳴般的聲音.
解釋為：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，給人以一種驚心動(dòng)魄的感覺(jué).
12、所守或匪親，化為狼與豺.
直譯為：假若把關(guān)的將領(lǐng)不是自己的親信，就會(huì)變成叛逆的人.
解釋為：這里用了一個(gè)比喻句，用狼和豺來(lái)比喻那些據(jù)險(xiǎn)叛亂的人.詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)，勸人警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義.
13、朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇.
直譯為：時(shí)時(shí)刻刻都要躲避猛虎、長(zhǎng)蛇.
解釋為：這是一種互文的用法，要將兩句聯(lián)系起來(lái)確定意義.猛虎、長(zhǎng)蛇，一方面是當(dāng)時(shí)蜀山荒險(xiǎn)，有蛇虎出沒(méi)的真實(shí)寫(xiě)照;另一方面，比喻如同蛇虎一般殘害人民的軍閥割據(jù)者，即舊注所說(shuō)的暗示蜀中將有軍閥叛亂發(fā)生.
14、側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!
直譯為：(行人)轉(zhuǎn)過(guò)身子，向西望去，嘆息不止.
解釋為：這是描寫(xiě)行人在走到劍閣以后，回首來(lái)時(shí)的蜀道還會(huì)感慨不已.
拓展。
對(duì)《蜀道難》的寫(xiě)作背景，從唐代開(kāi)始人們就多有猜測(cè)，主要有四種說(shuō)法。
甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開(kāi)四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手;。
丙、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽(tīng)朝廷節(jié)制。
這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書(shū)編成于公元753年(唐玄宗天寶十二載)，由此可知李白這首詩(shī)的寫(xiě)作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說(shuō)明顯錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書(shū)的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)，雖然盤(pán)剝欺壓百姓，卻不敢反叛朝廷，相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴，以求到長(zhǎng)安去做京官。相對(duì)而言，還是最后一種說(shuō)法比較客觀，接近于作品實(shí)際。
一般認(rèn)為，這首詩(shī)很可能是李白于公元742年至744年(天寶元載至天寶三載)身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫(xiě)的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安。避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手。
高考語(yǔ)文名句賞析篇十八
人物分析的方法：內(nèi)容、描寫(xiě)、環(huán)境、背景、想象。
人物分析答題要點(diǎn)：(1)什么形象;(2)形象的基本特征;(3)形象的意義。
1﹒人物形象的類(lèi)型：抒情主人公自己的形象作品刻畫(huà)的人物形象，
2﹒常見(jiàn)人物形象的類(lèi)型。
1)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。
2)心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。
3)寄情山水、歸隱田園的隱者形象。
4)懷才不遇、壯志難酬的形象。
5)矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。
6)友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。
7)獻(xiàn)身邊塞、忠心報(bào)國(guó)的形象。
8)體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的形象。
9)愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。
10)孤寂、落寞(惆悵)，愁苦幽怨的形象。
11)積極樂(lè)觀，笑傲人生的形象。
12)愛(ài)民惜才的形象。
古典詩(shī)詞中常見(jiàn)人物形象。
(1)英雄：矢志抗敵，求收復(fù)失地、報(bào)仇雪恥，愛(ài)國(guó)主義。
(2)美人：相思戀人，比喻君王，自喻。
(3)羈人：鄉(xiāng)思之情，孤身獨(dú)處，思念親人之情不能自已，無(wú)盡傷痛，獨(dú)行天涯游。
(4)宮女：百無(wú)聊賴(lài)，凄涼寂寞，形孤影單。
(5)思婦：思念丈夫的少婦形象，孤單寂寞，深切思念，無(wú)比眷戀。
(6)隱士：向往田園生活，超凡脫俗，閑適超逸，寄托著詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。
(7)征人：有寫(xiě)得慷慨激昂，怨恨不平，反戰(zhàn)思?xì)w的。威武的軍容，雄壯的氣勢(shì)。
(8)悲士：功業(yè)難成，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，為國(guó)建功，不被賞識(shí)，謫居僻遠(yuǎn)之地，孤獨(dú)愁苦，情懷無(wú)人理解的凄清寂寞之情。
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