電影是一種生動(dòng)形象的藝術(shù)表現(xiàn)方式，它可以給觀眾帶來(lái)豐富的情感體驗(yàn)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意遵循客觀事實(shí)和真實(shí)情況，不夸大不縮小。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇一
再論“伯樂(lè)與千里馬”湖北省宜昌市夷陵區(qū)太平溪鎮(zhèn)太平溪鎮(zhèn)九四中學(xué)八年級(jí)（1）班李蘋(píng)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”這句話是出自于文學(xué)家韓愈的《馬說(shuō)》。無(wú)可否認(rèn)，作者此時(shí)所闡述的是識(shí)別人才的人和人才之間那種微妙關(guān)系，他們?cè)诤芏鄷r(shí)候似乎總一前一后出現(xiàn)，而且識(shí)別人才的人（伯樂(lè)）對(duì)于人才又決定性的作用。正因如此，當(dāng)一個(gè)時(shí)代的“伯樂(lè)”稀少時(shí)，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對(duì)于那些“千里馬”來(lái)說(shuō)多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來(lái)找你嗎？他們自己就不能站出來(lái)毛遂自薦嗎？一個(gè)人才的悲哀莫過(guò)自己不具備這種精神??！
一個(gè)時(shí)代的“伯樂(lè)”是有限的，而一個(gè)時(shí)代的“千里馬”是數(shù)不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒(méi)有被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)的可能了，那么既然不被發(fā)現(xiàn)，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關(guān)鍵在于你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒(méi)被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，請(qǐng)你們拋開(kāi)那份怕他人道長(zhǎng)短的心理！做一個(gè)“走自己的路，讓別人去說(shuō)”的大智“千里馬”吧！
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇二
伯愁是伯樂(lè)幼年時(shí)的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過(guò)得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來(lái)，卻一反常態(tài)，笑逐顏開(kāi)。
老伴驚詫地問(wèn)：“你揀到寶貝啦，今天這么高興?”伯愁說(shuō)：“我在城里碰到伯樂(lè)啦，他答應(yīng)送我一匹千里馬!你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱們的日子不用愁了!”
老伴也聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，伯樂(lè)善識(shí)千里馬。丈夫這么說(shuō)，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來(lái)了。他高高興興地對(duì)老伴說(shuō)：“看見(jiàn)沒(méi)有?這是匹千里追風(fēng)赤兔馬!我騎著它從城里回來(lái)，百把里路，不到一個(gè)時(shí)辰就到家了!”
奇怪的`是，這匹赤兔馬拉起磨來(lái)，并不比原來(lái)那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過(guò)。他的如意算盤(pán)落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉!世人都說(shuō)伯樂(lè)善識(shí)千里馬，我看他是徒有虛名而已!”伯愁長(zhǎng)吁短嘆地說(shuō)。
不久，從城里回來(lái)的人說(shuō)，伯樂(lè)在馬市上又發(fā)現(xiàn)了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來(lái)那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽(tīng)了，一個(gè)勁地?fù)u頭：“笑話!笑話!”
答雞。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖給人下了一個(gè)定義：“人是沒(méi)羽毛的動(dòng)物。”
兩只腳的公雞得知后，咬緊牙關(guān)拔掉自己身上的羽毛，大模大樣地向人們宣稱(chēng)：“瞧，我們是人了!”
人們嘻笑不止。
公雞惱怒地問(wèn)：“人沒(méi)有羽毛，我們也沒(méi)有羽毛;人只有兩只腳，我們也只有兩只腳。難道這不是事實(shí)嗎?”
人們請(qǐng)?zhí)K格拉底回答這個(gè)問(wèn)題。蘇格拉底抓來(lái)一把癟谷撒在地上，兩只雞立刻撲了過(guò)去爭(zhēng)搶起來(lái)。它倆比賽似地把一粒一粒癟谷吞進(jìn)肚子里。你啄得快，我比你啄得更快。誰(shuí)都怕自己少吃了一粒。當(dāng)?shù)厣线€剩下最后幾顆癟谷的時(shí)候，兩只公雞竟?fàn)幎菲饋?lái)。你啄我一口，我蹬你一爪，你叼著我的冠子不放，我咬著你的脖子不丟，不一會(huì)兒，兩只公雞便都鮮血淋漓，遍體鱗傷地躺在地上不能動(dòng)彈了。
蘇格拉底費(fèi)了好大的勁兒才把它倆拉開(kāi)，笑道：“為了幾粒癟谷就斗成這樣，也配叫人么?”
伊索寓言善與惡。
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問(wèn)宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪問(wèn)人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因?yàn)閺奶焐舷聛?lái)，所以就來(lái)得很慢很慢。
【點(diǎn)評(píng)】這就是說(shuō)，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇三
據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載：有匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)上太行山，累得筋疲力盡，怎么也拉不上坡。這時(shí)叫伯樂(lè)看見(jiàn)了，他流著汨脫下麻衣給它披上。而千里馬呢，感奮得高聲長(zhǎng)嘶。
其實(shí)故事還沒(méi)有完。
這是千里馬呀!伯樂(lè)喊道。
千里馬又怎樣?它現(xiàn)在的任務(wù)是拉車(chē)!
唉，它的特長(zhǎng)是賽跑!伯樂(lè)激動(dòng)地說(shuō)，我敢斷言：它參加比賽的成績(jī)將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)拉車(chē)。我請(qǐng)求您，讓它去干它的本行吧!
伯樂(lè)氣得半晌說(shuō)不出話來(lái)。
在本位主義嚴(yán)重的'單位，要從他那兒調(diào)動(dòng)學(xué)非所用的專(zhuān)門(mén)人材，簡(jiǎn)直比登天還難。他的理由呢?說(shuō)也可笑，跟趕車(chē)人的話差不多。
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇四
“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂(lè)不常有?！边@是十多年前在中學(xué)語(yǔ)文課本里學(xué)到的一句話，至今記憶猶新。當(dāng)時(shí)，自以為是千里馬的我，對(duì)伯樂(lè)的期待是如此迫切，而當(dāng)期待落空之后，便免不了喟然長(zhǎng)嘆一聲：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有!”
我在中學(xué)時(shí)就發(fā)表了數(shù)量不少的文學(xué)作品，在校園文壇嶄露頭角，但數(shù)理化卻學(xué)得很糟糕。自認(rèn)為是“文學(xué)天才”的我，真希望哪位大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)或教授發(fā)現(xiàn)我，將我免試特招進(jìn)大學(xué)讀書(shū)。據(jù)我所知，當(dāng)時(shí)做著像我一樣的“特招夢(mèng)”的“校園才子”，確實(shí)不在少數(shù)。但伯樂(lè)終究沒(méi)有出現(xiàn)，我只有老老實(shí)實(shí)地啃書(shū)本，做習(xí)題，雄糾糾氣昂昂走向黑色七月，感受那份千軍萬(wàn)馬過(guò)“獨(dú)木橋”的火熱和悲壯。
出生在全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)的我，從小酷愛(ài)武術(shù)，少年時(shí)代也稱(chēng)得上是個(gè)“英俊小生”，那時(shí)候，我最“輝煌”的夢(mèng)想就是當(dāng)一個(gè)像李連杰一樣的武打影星。我拼命地自學(xué)武術(shù)，拼命地自悟“表演”之道，可就是沒(méi)有一個(gè)導(dǎo)演到我們這所鄉(xiāng)下的學(xué)校來(lái)選材，因此我不但沒(méi)有成為“李連杰”，也沒(méi)有主演《一個(gè)也不能少》的魏敏芝那般幸運(yùn)。
伯樂(lè)不來(lái)，確實(shí)是我運(yùn)氣不佳。但我自己發(fā)現(xiàn)了自己，而且充分相信和肯定自己的發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)自己是一塊寫(xiě)文章的料，心靈敏感，容易動(dòng)情，善于捕捉生活的閃光點(diǎn)，對(duì)事物有自己獨(dú)到的看法，有一種強(qiáng)烈的表達(dá)的欲望，一種天生的對(duì)文字的景仰和熱愛(ài);我發(fā)現(xiàn)自己也是一塊練武術(shù)的料，身體素質(zhì)好，模仿能力強(qiáng)，動(dòng)作一學(xué)就會(huì)，富有表現(xiàn)力，眼神尤為不錯(cuò)，精氣神的傳達(dá)十分到位，因此，雖然那時(shí)候沒(méi)有被大學(xué)特招，也沒(méi)有像徐克、李安一樣的動(dòng)作片大導(dǎo)演來(lái)挑選我哪怕是演最小最小的一個(gè)角色，我還是把寫(xiě)作和練武堅(jiān)持了下來(lái)。最后，我以武術(shù)為特長(zhǎng)，敲開(kāi)了曾經(jīng)緊閉的大學(xué)之門(mén)，又以文學(xué)為通道，走向了一片美妙無(wú)比的心靈的開(kāi)闊地。這也就是我曾經(jīng)在我的自我介紹中所說(shuō)的那個(gè)意思：“以武術(shù)為職業(yè)，謀取生存;以文學(xué)的愛(ài)好，滋養(yǎng)靈魂。”我不敢肯定，今后的我會(huì)多么有名，多么杰出和卓越，但我敢百分之百地肯定，因?yàn)橛辛宋膶W(xué)和武術(shù)，即使永遠(yuǎn)平凡，我的平凡絕對(duì)與眾不同。而在我心中，與眾不同的平凡，就是不平凡。
最后，我想要告訴朋友們的是，每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，每一個(gè)人都是千里馬——你是這方面的千里馬，他可能就是另一方面的千里馬。不要苦苦地等著別人來(lái)發(fā)現(xiàn)你，沒(méi)有伯樂(lè)，你就是你自己的伯樂(lè)。做自己的伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，挖掘自己，幸福和成功，一定是屬于你的!
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇五
韓愈的《馬說(shuō)》中有一句經(jīng)典的名言：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。如果說(shuō)我們是千里馬，那么，老師就是伯樂(lè)，我們的班主任林老師正是這樣一位伯樂(lè)。
遠(yuǎn)看我們的班主任，她，中等身材，有一頭烏黑的頭發(fā)，渾身散發(fā)著一種親和力，近看一張潔白的臉，在高高的鼻梁上架著一副眼鏡，罩著那雙炯炯有神的眼睛，還有一張能說(shuō)會(huì)道的嘴巴和一對(duì)靈敏的耳朵。她性格外向，平易近人，語(yǔ)言自然親切，聲情并茂，充滿感情。在她的課堂中，氣氛那是相當(dāng)活躍。這一切源于她幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，而且她總喜歡把難題通過(guò)實(shí)踐來(lái)分析給我們聽(tīng)，讓我們一邊動(dòng)手操作一邊學(xué)知識(shí)，所以我們都非常愛(ài)聽(tīng)她講課。聽(tīng)她講課，感覺(jué)她的聲音就像油一樣浸入我們的腦海里，把知識(shí)一起帶進(jìn)去。我們?nèi)缗R其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，這簡(jiǎn)直就是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲啊!
我們之所以那么聽(tīng)林老師的話，是因?yàn)榱掷蠋熀臀覀兊年P(guān)系特別好，這還得歸功于她的幽默呢!
記得那是一個(gè)下午，林_老師正在給我們上“占地面積”，為了加深我們的認(rèn)識(shí)，林老師叫我們配合她做一個(gè)小游戲。一聽(tīng)說(shuō)是游戲，同學(xué)都迫不及待地把自己的小手舉得老高老高，生怕林老師沒(méi)有看到。林老師看到大家這樣踴躍，面帶微笑說(shuō)：“衣服臟了可得自己洗喲?！蓖瑢W(xué)們聽(tīng)了，一個(gè)個(gè)大驚失色，連忙把自己高舉的小手收了回來(lái)，生怕臟了自己的“寶衣”。過(guò)了十多秒，哲宇慢慢地舉了手。林老師幽默地說(shuō)：“還是班長(zhǎng)比較有責(zé)任感。我的衣服不臟誰(shuí)的衣服臟!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起來(lái)，走到講臺(tái)旁。林老師叫哲宇先來(lái)個(gè)“金雞獨(dú)立”，再叫一個(gè)同學(xué)沿著立在地上的腳畫(huà)線。畫(huà)完了，哲宇剛要走下去，林老師又補(bǔ)了一刀：“哎哎哎，你要去哪兒呢?還沒(méi)完成呢!”林老師示意哲宇躺下，并讓剛才畫(huà)線的幾個(gè)同學(xué)沿著哲宇的身子繼續(xù)畫(huà)線。線畫(huà)完了，哲宇趕緊跑回座位，邊跑還邊說(shuō)：“反正衣服不是我洗，臟了也沒(méi)事?！绷掷蠋熉?tīng)了，故作嚴(yán)肅地說(shuō)：“你這樣想就不對(duì)了，回去記得自己洗這件臟衣服，我明天可要問(wèn)你媽媽喲。”我們哈哈大笑，哲宇只好點(diǎn)頭答應(yīng)。林老師要求我們分組有秩序地到講臺(tái)旁看畫(huà)線的樣子?！班?，原來(lái)這就是占地面積呀!”我豁然開(kāi)朗，一道難題變得簡(jiǎn)單易懂，迎刃而解了。就因?yàn)檫@件事，我們對(duì)林老師的好感度“嗖”“嗖”地上升。
“有一根神奇的魔杖，叫粉筆;有一個(gè)偉大的平臺(tái)，叫講臺(tái);還有一種神圣的職業(yè)，叫老師。我們的林老師，一個(gè)用心、負(fù)責(zé)任的好老師。她像春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲;她更像伯樂(lè)，給予我們力量和信任，期冀我們成為一匹匹千里馬。
世有伯樂(lè)，然后才有千里馬。林老師，有了您的悉心教誨，定會(huì)有我們美好的明天!
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇六
選賢薦能一向是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。
歷代以來(lái)，人們都為賢能的被發(fā)現(xiàn)或被埋沒(méi)而為之喜，為之憂。春秋時(shí)代伯樂(lè)識(shí)千里馬于槽櫪，更是引發(fā)了唐代大作家韓愈“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的深沉感嘆！這嘆息是這樣久遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)，一千多年來(lái)還不斷有人應(yīng)和著，成了許多人的共識(shí)。
這種伯樂(lè)情結(jié)不僅來(lái)自韓愈，就連比他更早的大詩(shī)人李白，受當(dāng)時(shí)“生不愿封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州”之說(shuō)的影響，也一收平日的豪氣、傲氣，向那位荊州刺史韓朝宗恭敬地表示：“幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒?！币?yàn)槭治沾髾?quán)的韓朝宗是“文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士”。這份急切盼望伯樂(lè)垂青的心情令人愴然。
李白都如此，何況常人，于是尋伯樂(lè)之風(fēng)，比當(dāng)年伯樂(lè)尋千里馬還熾烈。
伯樂(lè)的得名，看上去似乎是他的善于相馬，其實(shí)更得益于世間的千里馬稀少。當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)馬群的冀北之野，也如韓愈所說(shuō)“無(wú)良馬也”。這冀北怎么會(huì)無(wú)良馬？細(xì)究原因，卻是因?yàn)椴畼?lè)的一再光臨，“遇其良，輒取之，群無(wú)留良焉”。
所以說(shuō)，千里馬的日益稀少，伯樂(lè)也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任，如果他不是“遇其良、輒取之”，在找出了千里馬之后，不急于牽去向秦王獻(xiàn)禮，而是給以時(shí)日培養(yǎng)、發(fā)展，冀北之野千里馬的繁衍，也就指日可待了！
古今之人一再?lài)@息“伯樂(lè)不常有”而忘了其他，這本身就是觀念上的誤區(qū)。
試想：如果當(dāng)初無(wú)千里馬于槽櫪，伯樂(lè)之名從何而起？即便到了今天，如果沒(méi)有千里馬，即便你身揣一打伯樂(lè)資格證，也難以樹(shù)伯樂(lè)之名。真正的伯樂(lè)決不會(huì)指驢為馬。
沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬依然是千里馬；離開(kāi)千里馬，伯樂(lè)豈能為伯樂(lè)？更何況，真正的千里馬無(wú)須朝朝暮暮地等待伯樂(lè)，天馬行空一向是步驟不凡。
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇七
很久以來(lái)，人們似乎都有一個(gè)思維定式，即“千里馬”的才能與天資都是與生俱來(lái)的，天資平平的人是無(wú)論如何也無(wú)法企及的。其實(shí)不然，人才的成長(zhǎng)具有一定的規(guī)律，掌握了規(guī)律，每個(gè)人都可能成為傳說(shuō)中的“人造”千里馬。
何謂“人造”千里馬呢？即通過(guò)后天對(duì)潛能的開(kāi)發(fā)和拓展，彌補(bǔ)先天的不足，從而也能有一番事業(yè)。那么為此需要做出哪些準(zhǔn)備如何來(lái)適應(yīng)人才成長(zhǎng)的規(guī)律呢？且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
首先，人才就是指在某個(gè)領(lǐng)域有著異乎常人的才能的人。要想成為人才，第一要素就是弄清楚自己的喜好或擅長(zhǎng)，這樣才有可能堅(jiān)持不懈地對(duì)該專(zhuān)業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的探索。常言道“興趣是最好的老師”，若你勉強(qiáng)一個(gè)詩(shī)人投身于某種高精尖武器的研究之中，可想而知只是空費(fèi)了時(shí)間。有了自己努力奮斗目標(biāo)，就有了旗幟，有了方向，從此你的人生便再無(wú)偏離軌道的可能，一切準(zhǔn)備就緒。對(duì)此，如果你尚有困惑，可以借鑒楊振寧老先生的事例。他在國(guó)外留學(xué)時(shí)，一開(kāi)始從事的并不是理論物理的研究，而是專(zhuān)攻實(shí)驗(yàn)科學(xué)。但他的朋友、老師對(duì)他的.實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Χ继岢隽速|(zhì)疑，他也反復(fù)思考，最終才找到了自己的擅長(zhǎng)了之處，并獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。瞧，親人朋友的指點(diǎn)幫助，也可以做你成才路上的助推劑呢！
其次，冰凍三尺，非一日之寒。任何遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不付諸艱苦的實(shí)踐，都是一觸即碎的泡沫。正如冰心一首小詩(shī)中所寫(xiě)“成功的花兒，人們只驚羨于它開(kāi)放時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的血雨。”表面看，領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上明晃晃的獎(jiǎng)杯何其誘人，籠罩在名人頭上的光環(huán)何其耀眼，但你要知道，他們?cè)纹涞匦量嗪凸陋?dú)，夜深人靜、月明星稀，世界都睡了，可他們?nèi)晕春涎?！一朝一夕，十年之功，豈能鑄成？羅陽(yáng)，投身于核潛艇制造幾十余載，直到滿頭青絲變白發(fā)，身強(qiáng)體壯到疾病纏身。他將生命最美好的光陰全部奉獻(xiàn)給國(guó)家和人民，他以瘦弱的身軀肩負(fù)起千斤重?fù)?dān)。沒(méi)有任何抱怨與后悔，他光榮地完成了這項(xiàng)神圣的使命。
最后，我要強(qiáng)調(diào)的是人們往往最容易忽略，卻也至關(guān)重要的一個(gè)問(wèn)題——要對(duì)自己有信心。不論在什么時(shí)候，都不要輕易否決自己的能力，要給自己最積極的心里暗示，打消所有關(guān)于自己實(shí)力的懷疑。記住，人才們永遠(yuǎn)會(huì)以最昂揚(yáng)向上的態(tài)度來(lái)迎接生命中的挑戰(zhàn)，笑對(duì)可能出現(xiàn)的一切風(fēng)風(fēng)雨雨。曾經(jīng)聽(tīng)聞?dòng)兴鶎W(xué)校每天都讓學(xué)生默寫(xiě)一遍（icanp）“我心強(qiáng)大”，大概也是出于此吧。
當(dāng)然，以上都是我初步設(shè)想，萬(wàn)里長(zhǎng)征才邁出第一步。如今，我的“人造”千里馬計(jì)劃就要開(kāi)始啦，且看我明日的成績(jī)吧！
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇八
用人單位招聘，要擇優(yōu)錄??；求職者應(yīng)聘時(shí)，也會(huì)擇優(yōu)。昨日細(xì)雨霏霏，記者在一咖啡廳內(nèi)，就目睹了“千里馬”考驗(yàn)“伯樂(lè)”的過(guò)程。
廖勝旗是武漢一家貿(mào)易公司的`總經(jīng)理，為做好進(jìn)出口生意，他欲覓一名精通國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的人才。經(jīng)人介紹，他認(rèn)識(shí)了一家大型企業(yè)國(guó)際業(yè)務(wù)部經(jīng)理徐華文。雖然廖勝旗認(rèn)為徐正是合適人選，但徐卻無(wú)加盟之意。昨日，廖約徐面談，以說(shuō)服他盡快辭職。
昨日下午，雙方一打完招呼，徐就談起了奧運(yùn)賽場(chǎng)上中國(guó)隊(duì)奪金的情況。廖就隨著他聊，誰(shuí)知從女子舉重到中國(guó)男籃，徐聊了一個(gè)小時(shí)仍意猶未盡。
此時(shí)，廖勝旗說(shuō)：“奧運(yùn)冠軍今日能金牌閃亮，以前不知遇過(guò)多少挫折、吃過(guò)多少苦頭！再拿我來(lái)說(shuō)吧，剛畢業(yè)找工作時(shí)，還不是處處碰壁！”把話題從奧運(yùn)切到了職場(chǎng)后，他又說(shuō)，自己剛工作時(shí)，夏冒酷暑、冬頂風(fēng)雪地跑業(yè)務(wù)，但薪水卻少得可憐，他認(rèn)為汗水與薪水不成正比，所以多次跳槽，直到近幾年才趨于穩(wěn)定。
他說(shuō)，適當(dāng)?shù)奶塾兄跀U(kuò)大視野，“取”眾企業(yè)之長(zhǎng)，“補(bǔ)”自身之不足。自身素質(zhì)提高了，獲得豐厚薪水自然是水到渠成的事。
徐華文認(rèn)真地聽(tīng)他現(xiàn)身說(shuō)法，并連連稱(chēng)是。沉思片刻后，他答應(yīng)加盟廖的公司。
事后，廖問(wèn)徐，已約好要談工作的事，為何還大侃奧運(yùn)。徐笑言：“你要挖我，我也要看看你挖人的水平如何喲！這也能從側(cè)面洞察出一個(gè)老總的素質(zhì)。”
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇九
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
【小題1】解釋下列句中劃線詞的意思。（4分）。
（1）祗辱于奴隸人之手（2）一食或盡粟一石。
（3）且欲與常馬等不可得（4）策之不以其道。
【小題2】下列句子中無(wú)通假字的一項(xiàng)是（）（2分）。
a．食之不能盡其材。
b．才美不外見(jiàn)。
c．其真無(wú)馬邪。
d．安求其能千里也。
【小題3】翻譯下面句子。（2分）。
食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
【小題4】本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指，作者通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇想表達(dá)怎樣的思想感情？（2分）。
【小題1】（1）只是（2）有時(shí)（3）猶，尚且（4）用鞭子打（4分）。
【小題1】d（2分）。
【小題1】喂它不能竭盡它的才能，聽(tīng)它叫不能通曉它的意思。（2分）。
【小題1】表達(dá)作者懷才不遇的思想感情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才摧殘人才的憤懣和控訴。（2分）。
解析【小題1】學(xué)生對(duì)教材中的文言文的重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義掌握要具體、精確。
【小題1】a中“食”通“飼”；b中“才”通“材”；c中“邪”通“耶”。
【小題1】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順。
【小題1】從自身的“懷才不遇”和“對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才摧殘人才的憤懣”兩個(gè)方面來(lái)作答。
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇十
伯愁是伯樂(lè)幼年時(shí)的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過(guò)得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來(lái)，卻一反常態(tài)，笑逐顏開(kāi)。
老伴驚詫地問(wèn)：“你揀到寶貝啦，今天這么高興？”伯愁說(shuō)：“我在城里碰到伯樂(lè)啦，他答應(yīng)送我一匹千里馬！你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面？往后，咱們的日子不用愁了！”
老伴也聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，伯樂(lè)善識(shí)千里馬。丈夫這么說(shuō)，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來(lái)了。他高高興興地對(duì)老伴說(shuō)：“看見(jiàn)沒(méi)有？這是匹千里追風(fēng)赤兔馬！我騎著它從城里回來(lái)，百把里路，不到一個(gè)時(shí)辰就到家了！”
奇怪的是，這匹赤兔馬拉起磨來(lái)，并不比原來(lái)那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過(guò)。他的如意算盤(pán)落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉！世人都說(shuō)伯樂(lè)善識(shí)千里馬，我看他是徒有虛名而已！”伯愁長(zhǎng)吁短嘆地說(shuō)。
不久，從城里回來(lái)的人說(shuō)，伯樂(lè)在馬市上又發(fā)現(xiàn)了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來(lái)那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽(tīng)了，一個(gè)勁地?fù)u頭：“笑話！笑話！”
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇十一
千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂(lè)相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結(jié)局，人亦同理，找準(zhǔn)位置，才能大展雄才，有所作為。
秦末，楚漢相爭(zhēng)，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項(xiàng)羽別過(guò)虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無(wú)雄韜武略，但他卻有識(shí)別千里馬的能力。“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬(wàn)之兵戰(zhàn)必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業(yè)，而這一點(diǎn)恰是霸王所不能比的，可見(jiàn)，人才找對(duì)位置是何其重要。
蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經(jīng)》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩(shī)派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動(dòng)”，不為名利所累，不為皇權(quán)所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒(méi)有實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)，但正確的位置終成就他“詩(shī)仙”的美譽(yù)。
他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊(cè)，流傳至今，給予后人評(píng)說(shuō)。
然而造化卻常常愛(ài)捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯(cuò)誤”。唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無(wú)限愁情卻阻擋不住宋進(jìn)攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫(huà)工卓越，但是身為一國(guó)之君，他手中的`畫(huà)筆卻無(wú)法改變朝代滅亡的悲劇。
不可否認(rèn)他們卓越的才華，也不能否認(rèn)他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國(guó)家，畫(huà)筆更不能改變現(xiàn)實(shí)。他們?cè)撌莾?yōu)秀的藝術(shù)家，而不是高高在上的萬(wàn)民之主。
培養(yǎng)人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯(cuò)位置！
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇十二
沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬(wàn)苦尋得它后，卻最終讓它成為廉價(jià)的木炭。這樣的結(jié)局令人不禁唏噓，卻又發(fā)人深省。這就如同千里馬與伯樂(lè)一樣，一匹千里馬遇到一位暫具慧眼的伯樂(lè)，最終只能與沒(méi)遇伯樂(lè)千里馬一樣"困于槽櫪之間"，但是如果它能遇到一位終生伯樂(lè)，那結(jié)果想必是大大不同了。
這就與有些人的命運(yùn)類(lèi)似，因?yàn)樗麄兌己颓Ю锺R一樣，因伯樂(lè)而命運(yùn)有所不同。
滿目的黃金似要從畫(huà)中流瀉出來(lái)一樣，直直奔涌進(jìn)你的胸膛，讓那意味著陽(yáng)光的色彩在心田里蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽(yáng)，整個(gè)人都熱起來(lái)了!這便是梵高畫(huà)作《向日葵》給我的感覺(jué)。其實(shí)，不僅僅是《向日葵》，梵高的其他畫(huà)作如《星月夜》等，都以他自身獨(dú)特的創(chuàng)作手法，給人置身六月艷陽(yáng)天的感覺(jué)。但誰(shuí)又會(huì)想到，他是個(gè)在生前畫(huà)都沒(méi)賣(mài)出幾幅的畫(huà)家呢!即便他窮困潦倒、廉價(jià)賣(mài)畫(huà)時(shí)，也沒(méi)幾個(gè)人理他。并不是他的畫(huà)作沒(méi)有價(jià)值，只是在那時(shí)畫(huà)風(fēng)主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫(huà)作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無(wú)人問(wèn)津的命運(yùn)。最終直至他死，也沒(méi)能成為一位出名的畫(huà)家。
"千里馬困于槽櫪之間"，說(shuō)的便是梵高這樣因無(wú)伯樂(lè)賞識(shí)又被外物所困的人才吧。
相較于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜這匹千里馬獲得的是"沉香"類(lèi)似的命運(yùn)。屈原本來(lái)日子過(guò)得挺好，而且宏圖大展，在春風(fēng)得意馬蹄輕時(shí)甚至曾發(fā)出了"乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路"的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽(tīng)信小人之言，將他疏遠(yuǎn)，最終讓這位偉大的"千里馬"自擲千鈞之身于江水中，帶著缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識(shí)得了好馬，卻將它"衣以文繡，置于華屋"最終"病肥死"。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的"馬"。
千里馬終于遇見(jiàn)伯樂(lè)，伯樂(lè)的慧眼卻是暫時(shí)的，也真是可悲啊!
這樣看來(lái)，俞伯牙真是被幸運(yùn)女神眷顧了的人。本來(lái)伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鐘子期說(shuō)："好啊!就像巍峨的泰山一樣!"于是，伯牙又奏流水，鐘子期說(shuō)："好啊!就像奔涌的江河一樣!"至此，俞伯牙終于遇到了他的伯樂(lè)，并且只要俞伯牙心中所想，鐘子期心中一定明白。雖然鐘子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鐘子期對(duì)俞伯牙而言是個(gè)終生伯樂(lè)，那么，還有什么不滿足的呢?"春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難"，人生得一鐘子期，俞伯牙足矣!
"千里馬常有而伯樂(lè)不常有"，的確，這世上有才華，是"沉香"的人很多，可是伯樂(lè)卻鮮少。而且，無(wú)伯樂(lè)是哀，暫具慧眼的伯樂(lè)亦是哀，惟有那終生伯樂(lè)，才是千里馬之福!只可惜，這樣的伯樂(lè)是"踏破鐵鞋無(wú)覓處"，不知從何得來(lái)啊!
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇十三
從前，有人牽著一匹駿馬在集市上賣(mài)，第一天早晨，有兩個(gè)富貴人家打扮的公子來(lái)看了一下，問(wèn)也沒(méi)問(wèn)就走了。第二天第三天早晨，整整站了兩個(gè)早晨，都沒(méi)有人來(lái)光顧一下。
晚上，賣(mài)馬人回到酒店里連飯都沒(méi)吃就早早地睡覺(jué)了，一晚上翻來(lái)覆去怎么也睡不著。天快亮?xí)r，他突然間從床上蹦了起來(lái)，眼睛里滿是興奮。
“能知馬的人天下只有伯樂(lè)，而伯樂(lè)就在這個(gè)城里住，我如果能讓他在我的馬前站一會(huì)兒，只要一小會(huì)兒的時(shí)間我肯定能夠把馬賣(mài)出去，并且還能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。”他終于想到辦法了。
于是，他急忙起身，去求見(jiàn)城里的伯樂(lè)，見(jiàn)到伯樂(lè)后就對(duì)他說(shuō)：“我有一匹駿馬，賣(mài)了三天都沒(méi)人要。麻煩您老幫個(gè)忙，只要在我的馬旁邊站一站、看一看，就行了。小人定有酬謝?！辈畼?lè)竟然很爽快地答應(yīng)了他的要求，這令賣(mài)馬人感到吃驚，他原想沒(méi)有厚禮伯樂(lè)是不舍答應(yīng)的，這使他非常高興。
他又到集市上賣(mài)馬，還是像以前一樣，沒(méi)有一個(gè)人過(guò)來(lái)看他的馬，可是沒(méi)等一會(huì)兒，伯樂(lè)來(lái)到集市上，經(jīng)過(guò)馬身邊的時(shí)候瞟了兩服，又往前走，沒(méi)兩步，又回頭看了一下。
人們互相傳說(shuō)，說(shuō)伯樂(lè)看了那匹馬好幾眼，好像是匹千里良駒，結(jié)果人們加油添醋，越說(shuō)越神。沒(méi)一會(huì)兒的工夫就；就來(lái)好多的人來(lái)觀看，買(mǎi)馬的人也是蜂擁而來(lái)，搶著要買(mǎi)這匹馬，并且馬的價(jià)格立刻提高了十倍，千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。
在個(gè)人能力超前爆發(fā)的現(xiàn)代職場(chǎng)，跟對(duì)人，比選對(duì)行更為重要。
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇十四
在工作中，有的人默默無(wú)聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機(jī)會(huì)，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識(shí)，只好眼睜睜的看著能力比自己弱的人得到了更好的崗位。
這里的“表現(xiàn)”，并不是支持和鼓勵(lì)人們?nèi)ネㄟ^(guò)“歪風(fēng)邪氣”，如：謅媚或其他不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取。而是需要人們自己在工作中的良好表現(xiàn)，以便讓你的同事和領(lǐng)導(dǎo)來(lái)認(rèn)識(shí)你在工作職能中獨(dú)占鰲頭的工作才能。
既然要表現(xiàn)，就能有充分的準(zhǔn)備，通過(guò)良好的展示機(jī)會(huì)，如工作例會(huì)等就是最好展現(xiàn)自己才干和管理能力的最佳場(chǎng)所，與其在大會(huì)時(shí)三緘其口，默不作聲，不如把握好良機(jī)，將自己的想法用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。但要且記，千萬(wàn)不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的癥結(jié)所在，和良好的解決方法即可。
因此，要想得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，“千里馬”一定要有所表現(xiàn)才行。
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇十五
她，一個(gè)普通農(nóng)家婦女，生活在僻靜的村里，她精通手工剪紙一張普通的紙，在她的手上，在她手里靈巧飛舞的剪刀上，要鳳為鳳，要龍是龍，可惜她生活在沒(méi)有藝術(shù)氣息的農(nóng)村里，但她卻乘幾十里的車(chē)，只身來(lái)到城里，擺開(kāi)地?cái)傎u(mài)起了剪紙。
幾年后，她擁有了自己的第一家剪紙店，當(dāng)上老板，她不僅是才，也是自己的伯樂(lè)。
有時(shí)候，伯樂(lè)可以是自己。
在生活中，不缺乏在我們耳邊抱怨的聲音，說(shuō)沒(méi)有人能夠賞識(shí)自己，沒(méi)有人懂得自己，其實(shí)只要你自己有才華，就應(yīng)該“把自己推銷(xiāo)出去”等到別人的賞識(shí)，倒不如自動(dòng)讓別人賞識(shí)。只要你是千里馬，伯樂(lè)定會(huì)賞識(shí)到你的，因?yàn)橐活w珍珠比一粒砂子更容易讓人拾起。
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇十六
2.總有一天，中國(guó)會(huì)有一個(gè)大學(xué)沒(méi)畢業(yè)的人，可以創(chuàng)造一個(gè)市值過(guò)億、上百億甚至上千億的公司。這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)可能不存在，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)仍然存在。因此，衷心祝愿大家一匹黑馬，一匹千里馬。
3.起統(tǒng)領(lǐng)全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
4.如果一個(gè)人拒絕提高他的意識(shí)，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。
5.語(yǔ)法：主謂式；作定語(yǔ)；用于選人才。
6.眼睛的新鮮滋潤(rùn)著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。
7.一個(gè)人失敗的最大原因，就是對(duì)于自己的能力永遠(yuǎn)不敢充分信任，甚至認(rèn)為自己必將失敗。
8.現(xiàn)實(shí)中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂(lè)相馬。
9.世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
10.伯樂(lè)到了老的時(shí)候，根據(jù)自己長(zhǎng)期積累的相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)了一本《相馬經(jīng)》。
11.你說(shuō)得愛(ài)意，是否就是從喉嚨攢到牙床再奉唇舌繼而耳鬢廝磨。你和她，唇舌送吻時(shí)可會(huì)憶起我?你是否會(huì)突然被她齒間絲縷燙熱?憑哪一種韻律咬合，你和她才被稱(chēng)作是發(fā)膚契合。靈魂都輕薄，褪下裝吞唾沫。祝你潦倒窮困至嚎啕，覺(jué)長(zhǎng)命百歲也悲涼。祝你三千年不遇伯樂(lè)，縱千般奔走也遺憾。
12.走自己的路，無(wú)論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，都必須承受。只要是自己的選擇，就不會(huì)后悔，不會(huì)后悔。
13.領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)現(xiàn)人才，就像伯樂(lè)相馬一樣，讓優(yōu)秀的人才脫穎而出。
14.《馬詩(shī)二十三首》唐代：李賀。
15.伯樂(lè)時(shí)不時(shí)有，千里馬不常有。
16.《七發(fā)》兩漢：枚乘。
17.他讓我覺(jué)得自己就是散落在人間的絕世佳人，而他是知音、是伯樂(lè)，是慧眼識(shí)珠。我被他這樣愛(ài)過(guò)的。那是我有生以來(lái)最勇敢的一次飛蛾撲火。天天都在心里想沈從文的那句:在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候遇到了最恰當(dāng)?shù)娜恕?/p>
18.自己的路自己走，無(wú)論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔(dān)，只要是自己的選擇，就無(wú)怨無(wú)悔。
19.語(yǔ)法：主謂；用作定語(yǔ)；用于選拔人才。
20.伯樂(lè)是相馬的，一種贊許，一種認(rèn)可，決定了馬的命運(yùn)。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂(lè)令人帶來(lái)快樂(lè)，那么贊許會(huì)換來(lái)數(shù)不勝數(shù)的快樂(lè)，這種快樂(lè)來(lái)自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂(lè)，更是一種友誼和友愛(ài)。
21.伯樂(lè)很重要，因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬的才華就會(huì)被埋沒(méi)，變成一匹普通的馬，累著干活。
22.我的生活原則是把工作變成樂(lè)趣，把樂(lè)趣變成工作艾伯樂(lè)。
23.生活中屢屢失敗是成功的基礎(chǔ)，屢屢成功是失敗的先兆。
24.走進(jìn)草莓地里，綠油油的葉子下綴滿了紅彤彤的草莓果。個(gè)兒大，大小均勻，熟透了的已經(jīng)掉地上了。農(nóng)民伯伯樂(lè)呵呵的摘草莓能裝下好幾大桶。鳥(niǎo)在枝頭歡叫，人在樹(shù)下乘涼，風(fēng)里彌漫著草莓香氣，多么悠閑快樂(lè)的田園生活！
25.按圖索驥伯樂(lè)是一位著名的相馬師，他寫(xiě)了一本叫《相馬經(jīng)》的書(shū)來(lái)教別人區(qū)分馬的好壞。
26.表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
27.千里馬如果沒(méi)有遇上伯樂(lè)，就還是一匹不為人知的草馬。
28.毛于石：據(jù)說(shuō)千里馬需要伯樂(lè)，那么誰(shuí)來(lái)發(fā)現(xiàn)伯樂(lè)？是否還需要伯樂(lè)的伯樂(lè)繼續(xù)這樣下去，無(wú)法解釋監(jiān)管的困境。
29.只要你愿意去戰(zhàn)斗，沒(méi)有什么是絕對(duì)不可能的。
30.雖然時(shí)下人浮于事，只要你是千里馬，就不怕沒(méi)有伯樂(lè)。
31.人皆有才，猶如千里之馬，能盡其用者，方為伯樂(lè)!豈不知，己亦能為伯樂(lè)乎?
32.活著像首詩(shī)一樣，活活美到憂傷，卻也需要伯樂(lè)一樣的人去欣賞。
33.窮則思變，既要變，又要實(shí)干。
34.秋天，是收獲的季節(jié)，田野上，到處是一片農(nóng)民收獲的祥和的景象，瞧，那邊的果子把果樹(shù)壓彎了腰，米寶寶們?cè)趨擦种锌鞓?lè)的唱著歌，農(nóng)民伯伯樂(lè)呵呵的在田野中收糧食，好不熱鬧。
35.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
36.每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解，每個(gè)人也有自己的伯樂(lè)。能遇到喜歡的是幸運(yùn)，能有和自己感受一樣的是走運(yùn)?？偛荒軇e人都穿衣服你就不穿衣服了吧?相同是難免的，相似是必然的。
37.烏騅赤兔自馳騁，楚漢由來(lái)滿盛名。千載驍騰鬃鬣舞，萬(wàn)軍睥睨箭鏑鋒。沙揚(yáng)瀚海嘶殘?jiān)?，雪覆冰山踏曉風(fēng)。伯樂(lè)無(wú)須來(lái)鑒我，不憑龍種看征程。
39.這個(gè)社會(huì)是存在不公平的，不要抱怨，因?yàn)闆](méi)有用！人總是在反省中進(jìn)步的！
41.天下有伯樂(lè)，再有千里馬。作者：韓宇。
42.成功的秘訣在于對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求。
43.《九辯》先秦：宋玉。
44.沒(méi)有伯樂(lè)的千里馬，唯有更加瘋狂地奔跑。
45.生活中屢次失敗是成功的基礎(chǔ)，屢次成功是失敗的前兆。
46.成功和失敗都是暫時(shí)的。跌到成功點(diǎn)就是失敗，在失敗點(diǎn)勇敢站起來(lái)就是成功。
47.走自己的路。無(wú)論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，你都必須承受。只要是自己的選擇，就不會(huì)后悔，不會(huì)后悔。
48.生活中我們的弊端往往在于能夠夸耀示人的，常常虛榮作祟，或者自卑于心;面對(duì)他人功成意得，恭維是嘴角的，不屑是心底的;風(fēng)景都在別處，自己是孤寂的;自詡?cè)珩R日行千里，伯樂(lè)是絕跡的……有才者不恃才，富學(xué)者不夸學(xué)，無(wú)須矯情，不必刻意，我們能在生活中全身心演飾自己就好。
49.你不是我的伯樂(lè)，可我仍然是千里馬，你的目光不代表世界對(duì)我的態(tài)度;你不懂得珍惜我，自然有珍惜我的人出現(xiàn)，時(shí)間的早晚而已。
50.先有伯樂(lè)，后有千里馬，千里馬常有，伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，珍惜人才，否則人才會(huì)被埋沒(méi)，人才等于沒(méi)有人才。
51.別人不會(huì)關(guān)心你的一切。只有成就了自己，才能在別人面前站起來(lái)。
52.伯樂(lè)相馬，相而不騎，不如不相！
54.當(dāng)世界沉重地壓在草籽上時(shí)，它總會(huì)以自己的方式破土動(dòng)工。
55.別人不會(huì)在意你的一切，只有自己成就自己，才能在別人面前抬得起頭。
56.《詠馬》唐代：楊師道。
57.世有伯樂(lè)而后有千里馬，千里馬常有而伯樂(lè)不常有。
58.茅于軾：都說(shuō)千里馬需要伯樂(lè)，那么誰(shuí)又來(lái)發(fā)現(xiàn)伯樂(lè)呢？是不是還需要伯樂(lè)的伯樂(lè)這樣下去就沒(méi)邊了說(shuō)明了監(jiān)管的困境。
59.朋友是路，家是樹(shù)。別迷路，靠靠樹(shù)。
60.一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要善于發(fā)現(xiàn)人才，就好像伯樂(lè)相馬，使優(yōu)秀人才脫穎而出。
62.別人不會(huì)關(guān)心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
63.博樂(lè)和千里馬是什么意思以及兩者之間的關(guān)系？
64.當(dāng)世界壓在草籽上時(shí)，它總會(huì)以自己的方式破土而出。
65.生活中屢次失敗是成功的基礎(chǔ)，屢次成功是失敗的先兆。
66.要有毅力，尤其是要有自信，我們相信我們的天賦是用來(lái)做某些事情的，不管付出多大的代價(jià)，這種事情一定要做。
67.美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
68.合作伙伴最討厭對(duì)方說(shuō):“如果沒(méi)有我，你什么也不是?！币馈暮献鞯哪且惶扉_(kāi)始，你們只是伯樂(lè)與千里馬的互相賞識(shí)。而不是上下級(jí)的強(qiáng)迫關(guān)系。
69.一個(gè)人失敗的最大原因是他永遠(yuǎn)不能完全相信自己的能力，甚至認(rèn)為自己注定要失敗。
70.我們盼望有伯樂(lè)相馬的機(jī)會(huì)。
71.喜歡獨(dú)自一人在星空下漫步，看著顆顆鉆石在星空這個(gè)大舞臺(tái)上展現(xiàn)風(fēng)彩，時(shí)而像霓紅燈，釋放出無(wú)限光彩，是擋不住的鋒芒畢露。時(shí)而像黑寶石，黯淡中帶點(diǎn)微光，是等待著伯樂(lè)的千里馬。時(shí)而像螢火蟲(chóng)，躲在角落為黑夜提供一絲光芒，是無(wú)私的奉獻(xiàn)。
72.運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表現(xiàn)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
世有千里馬然后有伯樂(lè)篇十七
但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國(guó)之君的鄭王又有沒(méi)有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國(guó)會(huì)落得如此田地嗎？相反，還有可能會(huì)成為雄霸一方的.霸主。
時(shí)至今日，在這發(fā)展迅速的現(xiàn)代化社會(huì)里，有些企業(yè)的高管?chē)@惜道：“當(dāng)今社會(huì)難道就沒(méi)有可用之才了嗎？”其實(shí)，并非沒(méi)有人才，是他們并沒(méi)有發(fā)掘到人才。孫中山說(shuō)過(guò)：“人能盡其才則百事興?！蹦切┯掴g的“統(tǒng)治者”沒(méi)有一雙識(shí)才的慧眼，沒(méi)有惜才之心。最終致使人才流失，企業(yè)倒閉，國(guó)家滅亡。
現(xiàn)在啊，很多人才都在嘮叨著沒(méi)有識(shí)馬的伯樂(lè)發(fā)掘他們，致使他們英雄無(wú)用武之地。
其實(shí)他們有沒(méi)有想過(guò)自身的問(wèn)題呢？俗話說(shuō)：“是金子就一定能發(fā)光?！钡鹱颖宦裨诘叵拢敲此墓?，它的美又如何展現(xiàn)呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現(xiàn)，等老了才為人所知。這時(shí)候年事已高的他，又怎能把應(yīng)有的才能發(fā)揮得淋漓盡致呢？在當(dāng)今時(shí)代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時(shí)代的主流。人才要想一展所長(zhǎng)就需要展現(xiàn)自己，既然伯樂(lè)找不到我們，我們就應(yīng)主動(dòng)找伯樂(lè)！
伯樂(lè)是人才的知音，但他并不能發(fā)掘所有的人才！要想在當(dāng)今社會(huì)有所立足，能在社會(huì)了大展拳腳，我們就要學(xué)會(huì)展現(xiàn)自己應(yīng)有的才華，讓伯樂(lè)能及早發(fā)現(xiàn)你的身影！
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