朱自清散文全集(優(yōu)質(zhì)11篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

朱自清散文全集篇一

朱自清是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)偉大作家，他的散文創(chuàng)作深受讀者喜愛(ài)，也給我們留下深刻的思考與啟迪。在我接觸朱自清的散文作品時(shí)，我深刻地感受到了他深刻的思想和深刻的情感，從而深刻地汲取了人生的智慧。

第二段：寫作技巧的體會(huì)

朱自清始終把散文視為一種表述思想和情感的形式，因此他在作品中常常運(yùn)用多種修辭手法，如比喻、象征、夸張等，以表現(xiàn)出更加豐富的意境，同時(shí)也讓讀者對(duì)作品產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的思考。例如他在《荷塘月色》一文中，運(yùn)用人物描寫、物象描繪和自然景觀的描寫技巧，巧妙地表現(xiàn)了荷花的美麗和荷塘的寧?kù)o美好，更流露出他對(duì)生命之美的理解。

第三段：人生哲理的感悟

通過(guò)閱讀朱自清的散文，我們可以深刻地領(lǐng)悟到生命的真諦。例如，在《背影》一文中，他通過(guò)描寫一個(gè)父親對(duì)兒子默默關(guān)心的細(xì)節(jié)，在人物的情感交流中帶出對(duì)親情、人生價(jià)值的思考。并告訴我們要珍惜生命中每一份感動(dòng)，時(shí)刻感念關(guān)注我們的人們溫暖的背影。

第四段：批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考

朱自清的散文作品，也經(jīng)常針砭時(shí)弊，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判。例如，他在《背影》中提到了現(xiàn)代社會(huì)缺乏父愛(ài)的嚴(yán)重問(wèn)題，呼吁人們更要關(guān)注家庭關(guān)系。在《槳聲燈影里的秦淮河》一文中，他則揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端——青樓文化，著重表現(xiàn)出自由、邊緣的感覺(jué)。

第五段：結(jié)語(yǔ)

整個(gè)閱讀朱自清的散文作品的過(guò)程中，我們不僅可以享受到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，還可以從中獲得種種啟示和體悟。我們也可以通過(guò)創(chuàng)作使自己更加接近人生的真諦。最后，以他自己的話說(shuō):“性靈所至，言語(yǔ)必留”，讓我們一起在思考與創(chuàng)作的路上前行。

朱自清散文全集篇二

第一次接觸到你，大概是源于那篇為大家所熟悉的《匆匆》吧?！把嘧尤チ?，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為

什么

你說(shuō)，“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。”我輕輕地吐出一個(gè)又一個(gè)字，仔細(xì)玩味其間的美妙時(shí)，我也意識(shí)到必須

珍惜

“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！蹦阆駛€(gè)孩子似的說(shuō)給我聽(tīng)。我第一次知道如此尋常的

雨

愛(ài)

你的`那篇《荷塘月色》，一下子把我拉到了“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。我仿佛看到了那些一襲白衣的荷花，“有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著花骨朵的；正如一粒粒的明珠，又如剛出浴的美人”；我仿佛看到了“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，光與影有著和諧的旋律，如樊婀玲上奏著的名曲”；我甚至聽(tīng)到了樹上的蟬聲和水里的蛙聲?？删驮谶@時(shí)，你說(shuō)，“熱鬧的是它們，我什么也沒(méi)有”。一剎那，我又似乎能觸到你的心的凄涼，因?yàn)槟憧偸遣恢挥X(jué)地流露出自己真實(shí)的情感。

然后我要提到你的《背影》，這又是一篇深深打動(dòng)我的文章，讀來(lái)竟有想哭的感覺(jué)?！侗秤啊分?，你的語(yǔ)言沒(méi)有以往的華麗，多了幾分樸實(shí)和平淡。那一個(gè)個(gè)催人淚下的畫面，那一句句平凡簡(jiǎn)短的對(duì)白，總能激蕩起我心里的那一泓漣漪。我看到學(xué)生時(shí)代的你和你飽經(jīng)風(fēng)霜的老父，感受到他一股從心中涌出的隱痛。父親是少言的，他們不擅長(zhǎng)表達(dá)，可他們沒(méi)有半點(diǎn)粉飾的愛(ài)讓人為之動(dòng)容，“父愛(ài)如山”這話真是一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。你在《冬天》里也說(shuō)，“一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐”。我可以清晰地覺(jué)察到那氤氳在白水豆腐的熱氣里的父愛(ài)，無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，你心上都該是溫暖的吧。

《正義》里你問(wèn)道，“人間的正義在哪里呢？”你把正義比作食物衣服，你說(shuō)“兩石白米堆在屋里，總要吃它干凈，兩箱衣服堆在屋里，總要輪流換穿，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會(huì)，我們真大方，真舍得！看來(lái)正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個(gè)尖兒，衣服的一個(gè)扣兒！”我可以聽(tīng)見(jiàn)你的憤怒，人間的正義究竟在哪里呢，滿藏在我們心里！你讓我們清楚地明白“正義”不止是掛在嘴上，而是要付諸行動(dòng)的。

你的散文很美，真的很美，一如你的名字。有人說(shuō)它們“清麗”，有人說(shuō)它們“清秀”，也有人說(shuō)它們“清幽”，可都離不開(kāi)一個(gè)“清”字，朱自清的“清”。炎炎夏日，我樂(lè)意坐在安靜的書吧里，吮著冷飲，和著優(yōu)美的古典樂(lè)，輕聲細(xì)讀你的文字，細(xì)細(xì)品位著字里行間的韻味，細(xì)細(xì)地讀你，讀一個(gè)灑脫的你，淡泊的你。

讀你，真是一種享受。

朱自清散文全集篇三

老實(shí)說(shuō)，我是個(gè)歡喜女人的人;從國(guó)民學(xué)校時(shí)代直到現(xiàn)在，我總一貫地歡喜著女人。雖然不曾受著什么“女難”，而女人的力量，我確是常常領(lǐng)略到的。女人就是磁石，我就是一塊軟鐵;為了一個(gè)虛構(gòu)的或?qū)嶋H的女人，呆呆的想了一兩點(diǎn)鐘，乃至想了一兩個(gè)星期，真有不知肉味光景——這種事是屢屢有的。在路上走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有女人來(lái)了，我的眼睛便像蜜蜂們嗅著花香一般，直攫過(guò)去。但是我很知足，普通的女人，大概看一兩眼也就夠了，至多再掉一回頭。像我的一位同學(xué)那樣，遇見(jiàn)了異性，就立正——向左或向右轉(zhuǎn)，仔細(xì)用他那兩只近視眼，從眼鏡下面緊緊追出去半日半日，然后看不見(jiàn)，然后開(kāi)步走——我是用不著的。我們地方有句土話說(shuō)：“乖子望一眼，呆子望到晚;”我大約總在“乖子”一邊了。我到無(wú)論什么地方，第一總是用我的眼睛去尋找女人。在火車?yán)铮冶刈弑閹纵v車去發(fā)見(jiàn)女人;在輪船里，我必走遍全船去發(fā)見(jiàn)女人。我若找不到女人時(shí)，我便逛游戲場(chǎng)去，趕廟會(huì)去，——我大膽地加一句——參觀女學(xué)校去;這些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了!我拖著兩只腳跟著她們走，往往直到疲倦為止。

我所追尋的女人是什么呢?我所發(fā)見(jiàn)的女人是什么呢?這是藝術(shù)的女人。從前人將女人比做花，比做鳥，比做羔羊;他們只是說(shuō)，女人是自然手里創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)，使人們歡喜贊嘆——正如藝術(shù)的兒童是自然的創(chuàng)作，使人們歡喜贊嘆一樣。不獨(dú)男人歡喜贊嘆，女人也歡喜贊嘆;而“妒”便是歡喜贊嘆的另一面，正如“愛(ài)”是歡喜贊嘆的一面一樣。受歡喜贊嘆的，又不獨(dú)是女人，男人也有?！按肆L(fēng)流可愛(ài)，似張緒當(dāng)年，”便是好例;而“美豐儀”一語(yǔ)，尤為“史不絕書”。但男人的藝術(shù)氣分，似乎總要少些;賈寶玉說(shuō)得好：男人的骨頭是泥做的，女人的骨頭是水做的。這是天命呢?還是人事呢?我現(xiàn)在還不得而知;只覺(jué)得事實(shí)是如此罷了。——你看，目下學(xué)繪畫的“人體習(xí)作”的時(shí)候，誰(shuí)不用了女人做他的模特兒呢?這不是因?yàn)榕说那€更為可愛(ài)么?我們說(shuō)，自有歷史以來(lái)，女人是比男人更其藝術(shù)的;這句話總該不會(huì)錯(cuò)吧?所以我說(shuō)，藝術(shù)的女人。所謂藝術(shù)的女人，有三種意思：是女人中最為藝術(shù)的，是女人的藝術(shù)的一面，是我們以藝術(shù)的眼去看女人。我說(shuō)女人比男人更其藝術(shù)的，是一般的說(shuō)法;說(shuō)女人中最為藝術(shù)的，是個(gè)別的說(shuō)法。——而“藝術(shù)”一詞，我用它的狹義，專指眼睛的藝術(shù)而言，與繪畫，雕刻，跳舞同其范類。藝術(shù)的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動(dòng)作的.女人，便是她的容貌，身材，姿態(tài)，使我們看了感到“自己圓滿”的女人。這里有一塊天然的界碑，我所說(shuō)的只是處女，少婦，中年婦人，那些老太太們，為她們的年歲所侵蝕，已上了凋零與枯萎的路途，在這一件上，已是落伍者了。女人的圓滿相，只是她的“人的諸相”之一;她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大貞潔等等，但都無(wú)礙于這一相。諸相可以幫助這一相，使其更臻于充實(shí);這一相也可幫助諸相，分其圓滿于它們，有時(shí)更能遮蓋它們的缺處。我們之看女人，若被她的圓滿相所吸引，便會(huì)不顧自己，不顧她的一切，而只陶醉于其中;這個(gè)陶醉是剎那的，無(wú)關(guān)心的，而且在沉默之中的。

朱自清散文全集篇四

外國(guó)也有乞丐，是的；但他們的丐道或丐術(shù)不大一樣。

倫敦乞丐在路旁畫畫的多，寫字的卻少。

只在特拉伐加方場(chǎng)附近見(jiàn)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)須老者（外國(guó)長(zhǎng)須的不多），在水門汀上端坐著，面前幾行潦草的白*字。

說(shuō)自己是大學(xué)出身，現(xiàn)在一寒至此，大學(xué)又有何用，這幾句牢騷話似乎頗打動(dòng)了一些來(lái)來(lái)往往的人，加上老者那炯炯的雙眼，不露半星兒可憐相，也教人有點(diǎn)肅然。

他右首放著一只小提箱，打開(kāi)了，預(yù)備人往里扔錢。

那地方本是四通八達(dá)的鬧市，扔錢的果然不少。

箱子內(nèi)外都撒的銅子兒（便士）；別的乞丐卻似乎沒(méi)有這么好的運(yùn)氣。

畫畫的大半用各色粉筆，也有用顏料的。

見(jiàn)到的有三種花樣。

或雙鉤（求生）二字，每一個(gè)字母約一英尺見(jiàn)方，在雙鉤的輪廓里精細(xì)地作畫。

字母整齊勻凈，通體一筆不茍。

或雙鉤（好運(yùn)）二字，也有只用（運(yùn)氣）一字的。

——求生是自道；好運(yùn)運(yùn)氣是為過(guò)客頌禱之辭。

或畫著四五方風(fēng)景，每方大小也在一英尺左右。

通常畫者坐在畫的一頭，那一頭將他那舊帽子翻過(guò)來(lái)放著，銅子兒就扔在里面。

這些畫丐有些在藝術(shù)學(xué)校受過(guò)正式訓(xùn)練，有些平日愛(ài)畫兩筆，算是玩藝兒。

到?jīng)]了落兒，便只好在水門汀上動(dòng)起手來(lái)了。

一九三二年五月十日，這些人還來(lái)了一回展覽會(huì)。

那天的晚報(bào)上選印了幾幅，有兩幅是彩繡的。

繡的人諢名牛津街開(kāi)特爾老大，拳亂時(shí)做水手，來(lái)過(guò)中國(guó)，他還記得那時(shí)情形。

這兩幅畫繡在帆布（畫布）上，每幅下了八萬(wàn)針。

他繡過(guò)英王愛(ài)德華像，據(jù)說(shuō)頗為當(dāng)今王后所賞識(shí)；那是他生平最得意的時(shí)候。

現(xiàn)在卻只在牛津街上浪蕩著。

晚報(bào)上還記著一個(gè)人。

他在雜戲館干過(guò)三十五年，名字常大書在海報(bào)上。

三年前還領(lǐng)了一個(gè)雜戲班子游行各處，他扮演主要的角色。

英倫三島的城市都到過(guò)；大陸上到過(guò)百來(lái)處，美國(guó)也到過(guò)十來(lái)處。

也認(rèn)識(shí)賈波林。

可是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，老倫敦卻沒(méi)一個(gè)子兒。

他想起從前朋友們說(shuō)過(guò)靜物寫生多么有意思，自己也曾學(xué)著玩兒；到了此時(shí)，說(shuō)不得只好憑著這點(diǎn)玩藝兒在泰晤士河長(zhǎng)堤上混混了。

但是他怕認(rèn)得他的人太多，老是背向著路中，用大帽檐遮了臉兒。

他說(shuō)在水門汀上作畫頗不容易；最怕下雨，幾分鐘的雨也許毀了整天的工作。

他說(shuō)總想有朝一日再到戲臺(tái)上去。

畫丐外有樂(lè)丐。

牛津街見(jiàn)過(guò)一個(gè)，開(kāi)著話匣子，似乎是坐在三輪自行車上；記得頗有些堂哉皇也的神氣。

復(fù)活節(jié)星期五在冷街中卻見(jiàn)過(guò)一群，似乎一人推著風(fēng)琴，一人按著，一人高唱《頌圣歌》——那推琴的也和著。

這群人樣子卻就狼狽了。

據(jù)說(shuō)話匣子等等都是賃來(lái)；他們大概總有得賺的。

另一條冷街上見(jiàn)過(guò)一個(gè)男的帶著兩個(gè)女的，穿著得像剛從垃圾堆里出來(lái)似的。

一個(gè)女的還抹著胭脂，簡(jiǎn)直是一塊塊紅土！男的奏樂(lè)，女的亂七八糟的跳舞，在剛下完雨泥滑滑的馬路上。

這種女乞丐像很少。

又見(jiàn)過(guò)一個(gè)拉小提琴的人，似乎很年輕，很文雅，向著步道上的過(guò)客站著。

右手本來(lái)抱著個(gè)小猴兒；拉琴時(shí)先把它抱在左肩頭蹲著。

拉了沒(méi)幾弓子，猴兒尿了；他只若無(wú)其事，讓衣服上淋淋漓漓的。

牛津街上還見(jiàn)過(guò)一個(gè)，那真狼狽不堪。

他大概賃話匣子等等的力量都沒(méi)有；只找了塊板兒，三四尺長(zhǎng)，五六寸寬，上面安上條弦子，用只玻璃水杯將弦子繃起來(lái)。

把板兒放在街沿下，便蹲著，兩只手穿梭般彈奏著。

那是明燈初上的時(shí)候，步道上人川流不息；一雙雙腳從他身邊匆匆的跨過(guò)去，看見(jiàn)他的似乎不多。

街上汽車聲腳步聲談話聲混成一片，他那獨(dú)弦的細(xì)聲細(xì)氣，怕也不容易讓人聽(tīng)見(jiàn)。

可是他還是埋著頭彈他那一手。

幾年前一個(gè)朋友還見(jiàn)過(guò)背誦迭更斯小說(shuō)的。

大家正在戲園門口排著班等買票；這個(gè)人在旁背起《塊肉余生述》來(lái)，一邊念，一邊還做著。

這該能夠多找?guī)讉€(gè)子兒，因?yàn)楸饶切┰捪蛔拥鹊仍撚腥ば?/p>

警察禁止空手空口的乞丐，乞丐便都得變做賣藝人。

若是無(wú)藝可賣，手里也得拿點(diǎn)東西，如火柴皮鞋帶之類。

路角落里常有男人或女人拿著這類東西默默站著，臉上大都是黯淡的。

其實(shí)賣藝，賣物，大半也是幌子；不過(guò)到底教人知道自尊些，不許不做事白討錢。

只有瞎子，可以白討錢。

他們站著或坐著；胸前有時(shí)掛一面紙牌子，寫著盲人。

又有一種人，在乞丐非乞丐之間。

有一回找一家雜耍場(chǎng)不著，請(qǐng)教路角上一個(gè)老者。

他殷勤領(lǐng)著走，一面說(shuō)剛失業(yè)，沒(méi)錢花，要我?guī)蛡€(gè)忙兒。

給了五個(gè)便士（約合中國(guó)三毛錢），算是酬勞，他還爭(zhēng)呢。

其實(shí)只有二三百步路罷了。

跟著走，訴苦，白討錢的，只遇著一次；那里街燈很暗，沒(méi)有警察，路上人也少，我又是外國(guó)人，他所以厚了臉皮，放了膽子——他自然不是瞎子。

朱自清散文全集篇五

樸實(shí)自然雅致含蓄

汪曾祺是現(xiàn)代散文名家中較有特色的一位，他的特色主要表現(xiàn)在散文的語(yǔ)言上。著名作家王安憶說(shuō)他的散文語(yǔ)言“總是最最平凡的字眼，合成最最平凡的句子”：賈平凹則說(shuō)：“汪是一文狐，修煉成老精?！彼纳⑽恼Z(yǔ)言樸實(shí)自然，雅致含蓄，耐人品味。他的散文《葡萄月令》就體現(xiàn)了他語(yǔ)言的這一特征。

《葡萄月令》這篇文章初看像是一篇介紹葡萄生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明文，細(xì)品則發(fā)現(xiàn)它的語(yǔ)言可不同一般。全文語(yǔ)言富含詩(shī)意，不斧鑿、不堆砌，力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，崇尚樸實(shí)、自然，顯得疏淡、雅致而含蓄。具體說(shuō)來(lái)，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

一是多用短句．朗朗上口。通過(guò)閱讀，我們發(fā)現(xiàn)本文的語(yǔ)句不是那種臃腫的長(zhǎng)句，而是多用短小精煉的短句。如：“雪靜靜地下著。果園一片白。聽(tīng)不到一點(diǎn)兒聲音?！薄跋扰倏?，豎柱。然后搭橫梁。用粗鐵絲拷簟h緩蟠钚」鰨用細(xì)鐵絲縛住?！边@些短句不僅有效地保持了語(yǔ)氣的停頓，讀來(lái)朗朗上口，而且還形成了一種有意味的節(jié)奏。文中有的句子更有短得夸張的：“把立柱、橫梁、小棍，槐木的、柳木的、楊木的、樺木的，按照樹棵大小，分別堆放在旁邊?！边@里模擬著一種口語(yǔ)化的現(xiàn)場(chǎng)感，讀來(lái)給人一種凝練而又輕盈跳躍的感覺(jué)，讓人回味無(wú)窮。

二是妙用修辭，生動(dòng)形象。讀了這篇文章，總給人一種生動(dòng)形象之感，總能引起我們的聯(lián)想與想象。這主要是得力于文中各種修辭的巧妙運(yùn)用。如“都說(shuō)梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪。，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？――梨花的瓣子是月亮做的”，這里巧妙的譬喻雖是在不經(jīng)意間完成的，但卻生動(dòng)形象地寫出了梨花、蘋果花的特點(diǎn)，讓人讀了之后恍若置身于一片花的海洋中。另外文中運(yùn)用較多的是擬人。在汪老的`筆下，葡萄不僅僅是葡萄，簡(jiǎn)直就是他親手伺弄拉扯大的孩子，這會(huì)兒正跟它們聊天呢，或正跟人夸說(shuō)自己的孩子呢，語(yǔ)氣里滿是疼愛(ài)、親昵、揶揄。如“樹醒了，忙忙地把汁液送到全身”：“有的梢頭已經(jīng)綻開(kāi)了芽苞，吐出指甲大的’蒼白的小葉。它已經(jīng)等不及了”；“葡萄藤舒舒展展，涼涼快快地在上面呆著”；“澆了水，不大一會(huì)，它就從根直吸到梢，簡(jiǎn)直是小孩嘬奶似地拼命往上嘬”；“葡萄抽條，絲毫不知節(jié)制，它簡(jiǎn)直是瞎長(zhǎng)”；“去吧，葡萄，讓人們吃去吧”：“下了果子，就不管了？人，總不能這樣無(wú)情無(wú)義吧”……作者用擬人的手法，表現(xiàn)了作者對(duì)葡萄的深厚的感情。這種感情，其實(shí)就是一個(gè)勞動(dòng)人民對(duì)勞動(dòng)的感情。然而我們別忘了，汪曾祺在果園子里的勞動(dòng)，是被打成右派，被強(qiáng)制勞動(dòng)，他卻能那樣地投入，不但投入勞力，更投入感情，正如他在一篇題為《梧桐》的文章里說(shuō)：“這里凝聚著我們對(duì)時(shí)序的感情。”這才看出他詩(shī)人的秉性，難怪他的文字總是那么地平淡，這樣保持一份心境的平淡。

三是描寫細(xì)膩，繪聲繪色。仔細(xì)閱讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)本文描寫得相當(dāng)細(xì)膩，很多描寫都繪聲繪色，給人以身臨其境之感。如散文的開(kāi)篇就極有聲色：“雪靜靜地下著。果園一片白。聽(tīng)不到一點(diǎn)聲音?！彪m然說(shuō)“靜靜”，說(shuō)“聽(tīng)不到”，也是一種以無(wú)聲說(shuō)有聲的方法。直接寫聲音的就多了，如寫葡萄梢頭滴水，是“嗒嗒”的；寫給葡萄打條，是“劈劈啪啪”的。還包括直接的摹擬口語(yǔ)，如…起！――起！’哎，它起來(lái)了”；“這樣長(zhǎng)法還行呀，還結(jié)不結(jié)果呀？”“可是你得快來(lái)！明天，對(duì)不起，你全看不到了”……就像是一個(gè)老農(nóng)在和你聊天。繪色，就更多了，一月下大雪，是白色的；二月里刮春風(fēng)，樹綠了，雪化了，土地是黑的；最出色的是八月，葡萄“著色”，“白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，飽滿、磁棒、挺括，璀璨琳瑯”。讓人看了真是目不暇接，大飽眼福。

朱自清散文全集篇六

我與王善瑾君相處確只一年，但知道他是一個(gè)勤苦好學(xué)而又具有正確判斷力的人。

但他的病來(lái)得這樣快，只腹痛了兩日，一切便都完了！他死在江蘇阜寧縣城；他家在離城很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。

沒(méi)有和家人見(jiàn)一面，他便撒了手，阜寧是個(gè)偏辟的地方，只有幾個(gè)不中用的醫(yī)生。

他的病，沒(méi)有人知道名字；他便這樣糊里糊涂地死了。

他家本可勉強(qiáng)過(guò)活；但他一讀書，便不得不負(fù)債了。

他獨(dú)自掙扎著，好容易才得到大學(xué)待了一年。

他實(shí)在不能支持下去了，只得忍了心休學(xué)，想做點(diǎn)事，積些錢，過(guò)一年再來(lái)；

他自己和我們，誰(shuí)會(huì)想到他永遠(yuǎn)不能再來(lái)呢？

但若仍在清華，而不去辦那一身兼編輯、校對(duì)、發(fā)行的報(bào)紙，或許不會(huì)有這樣的病吧？就有，也不至于不可救吧？他在清華病過(guò)兩三個(gè)月，后來(lái)似乎好了。

朱自清散文全集篇七

很高興能夠獲得第十一屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度散文家獎(jiǎng)，感謝組委會(huì)、各位評(píng)委及南方都市報(bào)。這個(gè)獎(jiǎng)與其說(shuō)是嘉獎(jiǎng)我個(gè)人，倒不是說(shuō)是在嘉獎(jiǎng)梁莊。在這個(gè)光鮮華麗卻又塵土飛揚(yáng)的時(shí)代，梁莊的農(nóng)民，從梁莊出發(fā)，在中國(guó)大地上遷徙、流轉(zhuǎn)、離散，去尋找那“奶與蜜的流淌之地”，尋找幸福、公平和正義，宛如“出埃及記”。

但是，梁莊人卻成為一種反諷的存在。他們沒(méi)有找到“奶與蜜”，卻在城市的邊緣和陰影處掙扎、流浪，被歧視、被遺忘、被驅(qū)趕，身陷困頓。對(duì)他們而言，律法時(shí)代還遠(yuǎn)未來(lái)臨。他們?nèi)允潜贿z棄的子民。他們承受著這個(gè)時(shí)代最深的重壓，但同時(shí)，卻又那么堅(jiān)韌、樂(lè)觀，永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的渴望，不放棄對(duì)溫暖、尊嚴(yán)、團(tuán)圓和救贖的渴望。我愿意因這個(gè)重要的獎(jiǎng)項(xiàng)而讓更多的人去感受梁莊。我要感謝梁莊和梁莊人。我從那里得到的，將永遠(yuǎn)無(wú)以回報(bào)。

帕慕克在凝視伊斯坦布爾時(shí)，他說(shuō)他的內(nèi)心充滿了“呼愁”(huzn)。用中文來(lái)翻譯，“呼愁”或可以用“憂傷”來(lái)對(duì)應(yīng)。“憂傷”，是一種集體情緒和某種共同氛圍，蘊(yùn)藏在這個(gè)時(shí)代的每一處廢墟之中。并且，我們?cè)绞菦Q心清除這一廢墟，“憂傷”就越是清晰地存在于生活在這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人心中。

我們按照這一象征分類、區(qū)別、排除、驅(qū)逐，并試圖建構(gòu)一個(gè)摒除這一切的新的自我的堡壘。

然而，如何能夠真正呈現(xiàn)出“農(nóng)民工”的生活，如何能夠呈現(xiàn)出這一生活背后所蘊(yùn)含的我們這一國(guó)度的制度邏輯、文明沖突和性格特征，卻是一件非常困難的事情。并非因?yàn)闆](méi)有人描述過(guò)或關(guān)注過(guò)他們，恰恰相反，而是因?yàn)楸徽務(wù)撨^(guò)多。大量的新聞、圖片和電視不斷強(qiáng)化，要么是呼天搶地的悲劇、灰塵滿面的麻木，要么是掙到錢的幸福、滿意和感恩，還有那在中國(guó)歷史中不斷閃現(xiàn)的.“下跪”風(fēng)景，仿佛這便是他們存在形象的全部?！稗r(nóng)民工”，已經(jīng)成為一個(gè)包含著諸多社會(huì)問(wèn)題，歧視、不平等、對(duì)立等復(fù)雜含義的詞語(yǔ)，它包含著一種社會(huì)成規(guī)和認(rèn)知慣性，會(huì)阻礙我們?nèi)ダ斫膺@一詞語(yǔ)背后更復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生命存在。

農(nóng)村與城市在當(dāng)代社會(huì)中的結(jié)構(gòu)性矛盾被大量地簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、貧窮與富裕、愚昧與文明的沖突，簡(jiǎn)化為一個(gè)線性的、替代的發(fā)展。我們對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民和傳統(tǒng)的想象越來(lái)越狹窄，對(duì)幸福、新生活和現(xiàn)代的理解力也越來(lái)越一元化。實(shí)際上，在這一思維觀念下，“農(nóng)民工”非但沒(méi)有成為市民，沒(méi)有接受到公民教育，反而更加“農(nóng)民化”。

我們?nèi)狈σ环N真正的自我參與進(jìn)去的哀痛。哀痛，就是自我，就是歷史和傳統(tǒng)，就是在面對(duì)未來(lái)時(shí)過(guò)去的影子。用哀痛的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)憂傷，那共同風(fēng)景中每一生活所蘊(yùn)藏的點(diǎn)滴憂傷。哀痛和憂傷不是為了傾訴和哭泣，而是為了對(duì)抗遺忘。

我將永遠(yuǎn)站在大地的盡頭，卑微而又熱忱地傾聽(tīng)來(lái)自故鄉(xiāng)的、大地深處的喃喃低語(yǔ)。

最后，衷心感謝我的家人。尤其感謝我的父親?！吨袊?guó)在梁莊》和《出梁莊記》，都有他的勞動(dòng)和智慧。

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朱自清散文全集篇八

南京是值得留連的地方，雖然我只是來(lái)來(lái)去去，而且又都在夏天。也想夸說(shuō)夸說(shuō)，可惜知道的太少；現(xiàn)在所寫的，只是一個(gè)旅行人的印象罷了。

逛南京像逛古董鋪?zhàn)樱教幎加行r(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過(guò)經(jīng)過(guò)自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀著那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像大滌子的畫?；砻蓸且慌糯白影才诺米钣行乃迹屇憧吹囊稽c(diǎn)不多，一點(diǎn)不少。寺后有一口灌園的井，可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的“胭脂井”。那口胭脂井不在路邊，得破費(fèi)點(diǎn)工夫?qū)ひ?。井欄也不在井上；要看，得老遠(yuǎn)地上明故宮遺址的古物保存所去。

從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒(méi)有垛子，真像平臺(tái)一樣。踏在茸茸的草上，說(shuō)不出的靜。夏天白晝有成群的黑蝴蝶，在微風(fēng)里飛；這些黑蝴蝶上下旋轉(zhuǎn)地飛，遠(yuǎn)看像一根粗的圓柱子。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的，湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，許更能領(lǐng)略作者當(dāng)日的情思。

從前可以從臺(tái)城爬出去，在玄武湖邊；若是月夜，兩三個(gè)人，兩三個(gè)零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，夠多好?，F(xiàn)在可不成了，得出寺，下山，繞著大彎兒出城。七八年前，湖里幾乎長(zhǎng)滿了葦子，一味地荒寒，雖有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛著愁著。這幾年大不同了，一出城，看見(jiàn)湖，就有煙水蒼茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺著。水中岸上都光光的；虧得湖里有五個(gè)洲子點(diǎn)綴著，不然便一覽無(wú)余了。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同，最宜于看月，一片空蒙，無(wú)邊無(wú)界。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽(tīng)著船底汩汩的波響與不知何方來(lái)的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。五個(gè)洲子似乎都局促無(wú)可看，但長(zhǎng)堤宛轉(zhuǎn)相通，卻值得走走。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說(shuō)櫻桃熟時(shí)，游人在樹下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著笑著，多熱鬧的。

清涼山在一個(gè)角落里，似乎人跡不多。掃葉樓的安排與豁蒙樓相仿佛，但窗外的景象不同。這里是滴綠的山環(huán)抱著，山下一片滴綠的樹；那綠色真是撲到人眉宇上來(lái)。若許我再用畫來(lái)比，這怕像王石谷的手筆了。在豁蒙樓上不容易坐得久，你至少要上臺(tái)城去看看。在掃葉樓上卻不想走；窗外的光景好像滿為這座樓而設(shè)，一上樓便什么都有了。夏天去確有一股“清涼”味。這里與豁蒙樓全有素面吃，又可口，又賤。

莫愁湖在華嚴(yán)庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天卻有荷花荷葉，臨湖一帶屋子，憑欄眺望，也頗有遠(yuǎn)情。莫愁小像，在勝棋樓下，不知誰(shuí)畫的，大約不很古吧；但臉子開(kāi)得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“揮袖凌虛翔”的意思；若讓我題，我將毫不躊躇地寫上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的畫像，也在這里，想來(lái)許是那一幅畫所從出；但生氣反而差得多。這里雖也臨湖，因?yàn)槲葑由?，顯得陰暗些；可是古色古香，陰暗得好。詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)當(dāng)然多，只記得王湘綺的半聯(lián)云：“莫輕他北地胭脂，看艇子初來(lái)，江南兒女無(wú)顏色?！睔飧藕懿诲e(cuò)。所謂勝棋樓，相傳是明太祖與徐達(dá)下棋，徐達(dá)勝了，太祖便賜給他這一所屋子。太祖那樣人，居然也會(huì)做出這種雅事來(lái)了。左手臨湖的小閣卻敞亮得多，也敞亮得好。有曾國(guó)藩畫像，忘記是誰(shuí)橫題著“江天小閣坐人豪”一句。我喜歡這個(gè)題句，“江天”與“坐人豪”，景象闊大，使得這屋子更加開(kāi)朗起來(lái)。

明故宮只是一片瓦礫場(chǎng)，在斜陽(yáng)里看，只感到李太白《憶秦娥》的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”二語(yǔ)的妙。午門還殘存著，遙遙直對(duì)洪武門的城樓，有萬(wàn)千氣象。古物保存所便在這里，可惜規(guī)模太小，陳列得也無(wú)甚次序。明孝陵道上的石人石馬，雖然殘缺零亂，還可見(jiàn)泱泱大風(fēng)；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，陰森襲人，夏天在里面待著，涼風(fēng)沁人肌骨。這陵大概是開(kāi)國(guó)時(shí)草創(chuàng)的規(guī)模，所以簡(jiǎn)樸得很；比起長(zhǎng)陵，差得真太遠(yuǎn)了。然而簡(jiǎn)樸得好。

雨花臺(tái)的石子，人人皆知；但現(xiàn)在怕也撿不著什么了。那地方毫無(wú)可看。記得劉后村的詩(shī)云：“昔年講師何處在，高臺(tái)猶以雨花名。有時(shí)寶向泥尋得，一片山無(wú)草敢生。”我所感的至多也只如此。還有，前些年南京槍決囚人都在雨花臺(tái)下，所以洋車夫遇見(jiàn)別的車夫和他爭(zhēng)先時(shí)，常說(shuō)，“忙什么！趕雨花臺(tái)去！”這和從前北京車夫說(shuō)“趕菜市口兒”一樣?，F(xiàn)在時(shí)移勢(shì)異，這種話漸漸聽(tīng)不見(jiàn)了。

燕子磯在長(zhǎng)江里看，一片絕壁，危亭翼然，的確驚心動(dòng)魄。但到了上邊，逼窄污穢，毫無(wú)可以盤桓之處。燕山十二洞，去過(guò)三個(gè)。只三臺(tái)洞層層折折，由幽入明，別有匠心，可是也年久失修了。

南京的新名勝，不用說(shuō)，首推中山陵。中山陵全用青白兩色，以象征青天白日，與帝王陵寢用紅墻黃瓦的不同。假如紅墻黃瓦有富貴氣，那青琉璃瓦的享堂，青琉璃瓦的碑亭卻有名貴也。從陵門上享堂，白石臺(tái)階不知多少級(jí)，但爬得夠累的；然而你遠(yuǎn)看，決想不到會(huì)有這么多的臺(tái)階兒。這是設(shè)計(jì)的妙處。德國(guó)波慈達(dá)姆無(wú)愁宮前的石階，也同此妙。享堂進(jìn)去也不??；可是遠(yuǎn)處看，簡(jiǎn)直小得可以，和那白石的飛階不相稱，一點(diǎn)兒壓不住，仿佛高個(gè)兒戴著小尖帽。近處山角里一座陣亡將士紀(jì)念塔，粗粗的，矮矮的，正當(dāng)著一個(gè)青青的小山峰，讓兩邊兒的山緊緊抱著，靜極，穩(wěn)極?！T墓沒(méi)去過(guò)，聽(tīng)說(shuō)頗有點(diǎn)丘壑。中央運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也在中山陵近處，全仿外洋的樣子。全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，也不知有多少照相與描寫登在報(bào)上；現(xiàn)在是時(shí)髦的游泳的地方。

若要看舊書，可以上江蘇省立圖書館去。這在漢西門龍?bào)蠢铮彩且粋€(gè)角落里。這原是江南圖書館，以丁丙的善本書室藏書為底子；詞曲的書特別多。此外中央大學(xué)圖書館近年來(lái)也頗有不少書。中央大學(xué)是個(gè)散步的好地方。寬大，干凈，有樹木；黃昏時(shí)去兜一個(gè)或大或小的圈兒，最有意思。后面有個(gè)梅庵，是那會(huì)寫字的清道人的遺跡。這里只是隨宜地用樹枝搭成的小小的屋子。庵前有一株六朝松，但據(jù)說(shuō)實(shí)在是六朝檜；檜蔭遮住了小院子，真是不染一塵。

南京茶館里干絲很為人所稱道。但這些人必沒(méi)有到過(guò)鎮(zhèn)江，揚(yáng)州，那兒的干絲比南京細(xì)得多，又從來(lái)不那么甜。我倒是覺(jué)得芝麻燒餅好，一種長(zhǎng)圓的，剛出爐，既香，且酥，又白，大概各茶館都有。咸板鴨才是南京的名產(chǎn)，要熱吃，也是香得好；肉要肥要厚，才有咬嚼。但南京人都說(shuō)鹽水鴨更好，大約取其嫩，其鮮；那是冷吃的，我可不知怎樣，老覺(jué)得不大得勁兒。

朱自清散文全集篇九

2、人生，只要還有一線期望，就還有無(wú)限的可能?！端溟L(zhǎng)河》

3、老年是如詩(shī)的年歲……

4、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝歲月滄桑長(zhǎng)幼對(duì)視生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

5、有人把生命局促于互窺互監(jiān).互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天.遠(yuǎn)山滄海。

6、無(wú)論生活得多么艱難，最后你總會(huì)找到一個(gè)讓你心甘情愿傻傻相伴的人。

7、對(duì)待愛(ài)人最殘忍的方式，不是愛(ài)恨交織，不是欺騙背叛，而是在極致的疼愛(ài)之后，逐漸淡漠的愛(ài)。

8、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一.不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二.不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三.不喜無(wú)序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見(jiàn)的。(余秋雨)

9、面對(duì)誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對(duì)話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒(méi)有陰影的高樓，一定還未曾建造;沒(méi)有藤纏的大樹，一定還氣節(jié)未到。

10、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了?！蛾P(guān)于年齡》

12、個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在哪個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性.自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。

13、歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。

15、不帶書，不帶筆，也不帶錢，一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉.離花的瓣，在狂風(fēng)中滿天轉(zhuǎn)悠，極端灑脫又極端低賤，低賤到誰(shuí)也認(rèn)不出誰(shuí)，低賤到在一平方米中擁塞著多少個(gè)都無(wú)法估計(jì)。

16、真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè)于重溫，敢于修正，讓人上的前前后后相互滋潤(rùn)。

17、一個(gè)人會(huì)落淚，是因?yàn)橥?一個(gè)人之所以痛，是因?yàn)樵诤?一個(gè)人之所以在乎，是因?yàn)橛懈杏X(jué);一個(gè)人之所以有感覺(jué)，僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)人!所以，你有感覺(jué)，在乎，痛過(guò)，落淚了，說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候，原諒自己，只不過(guò)是一個(gè)人而已，沒(méi)有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。

20、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性.自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。

23、我們的歷史太長(zhǎng).權(quán)謀太深.兵法太多.黑箱太大.內(nèi)幕太厚.口舌太貪.眼光太雜.預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。

24、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。

25、因?yàn)橛心?，我認(rèn)真過(guò)，我改變過(guò)，我努力過(guò)，我悲傷過(guò)…我傻，為你傻;我痛，為你痛;深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過(guò)去而掙扎，我不想在為過(guò)去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我.做不到。

27、你的過(guò)去我來(lái)不及參與，你的未來(lái)我奉陪到底。

28、曾經(jīng)?？菔癄€，抵不過(guò)好聚好散。

29、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆?/p>

30、有山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷。

31、文化人不要在地域上敏感。

32、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心。------你不過(guò)是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

33、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際.太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。

34、缺少精神歸宿，正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。

朱自清散文全集篇十

燕子去了，有再來(lái)時(shí)候；楊柳枯了，有再青時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)時(shí)候。但是，聰明，你告訴我，我們?nèi)兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？我不知道他們給了我多少日子；但我手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我日子滴在時(shí)間流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去盡管去了，來(lái)盡管來(lái)著；去來(lái)中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)日子影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

你聰明，告訴我，我們?nèi)兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢？

朱自清散文全集篇十一

朱自清(1898.11.22——1948.8.12)，原名自華、號(hào)秋實(shí)，改名自清，字佩弦，生于江蘇東海，長(zhǎng)大于江蘇揚(yáng)州，故自稱“我是揚(yáng)州人”;現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文樸素縝密、清雋沉郁、語(yǔ)言冼煉、文筆清麗、極富有真情實(shí)感。朱自清以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格;主要散文集有《匆匆》《春》、《歐游雜記》、《你我》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》等，著有詩(shī)集《雪朝》(與人合著)，詩(shī)文集《蹤跡》，文藝論著《詩(shī)言志辨》，《論雅俗共賞》等?！洞骸芬员贿x入新編初中語(yǔ)文教材中。

名字寓意：

朱自清原名朱自華，號(hào)秋實(shí)，取“春華秋實(shí)”之意。朱自清之名是他1917年報(bào)考北京大學(xué)時(shí)改用的，典出《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”——這是屈原被流放時(shí)請(qǐng)?zhí)硬窞樽约赫钾詴r(shí)說(shuō)的話，意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清選“自清”作為自己的名字，其意是勉勵(lì)自己在困境中不喪志，不同流合污，保持清白。他同時(shí)還取字“佩弦”?！芭逑摇背鲎浴俄n非子·觀行》“董安于之性緩，故佩弦以自急”，意為弓弦常緊張，性緩者佩弦以自警。

生平介紹

朱自清在私塾讀書，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。他19入高等小學(xué)，于1916年成功考入北京大學(xué)預(yù)科，1919年2月出版他的處女詩(shī)集《睡吧，小小的人》，1920年于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。19參加文學(xué)研究會(huì)，是“五四”時(shí)期重要的作家之一。至1925年去清華大學(xué)任教前，出版了詩(shī)集《蹤跡》和詩(shī)集《雪朝》第一集。其中《送韓伯畫往俄國(guó)》《光明》《羊群》《贈(zèng)a·s》等，暴露了社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了作者對(duì)光明的向往和對(duì)革命的贊美。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動(dòng)和悲憤。于是他不顧個(gè)人安危，出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會(huì)，并報(bào)告聞一多生平事跡。

1946年10月，他從四川回到北平，于11月?lián)巍罢砺勔欢嘞壬z著委員會(huì)”召集人。

在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際斗爭(zhēng)中，他身患嚴(yán)重的胃潰瘍，但仍簽名于《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個(gè)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的高尚氣節(jié)和那可貴的情操。

1948年8月12日，朱自清因患嚴(yán)重的胃病，(嚴(yán)重的胃潰瘍導(dǎo)致的胃穿孔)不幸逝世，享年僅50歲。臨終前，朱自清用顫抖的手抓住妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買美國(guó)面粉?！敝熳郧逑壬诤灻绑w重已下降到77.6斤，迫切需要營(yíng)養(yǎng)和治療，但他仍舊拒絕這種“收買靈魂性質(zhì)”的施舍，表現(xiàn)了一位中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子的尊嚴(yán)和氣節(jié)。

兩次婚姻：

武仲謙

武仲謙(1898年—1929年)，江蘇揚(yáng)州人，在揚(yáng)州長(zhǎng)大。是名醫(yī)武威三的女兒，朱自清先生的第一位夫人。1916年與朱自清先生結(jié)婚。她屬于那種中國(guó)傳統(tǒng)式的典型的'賢妻良母型的女性，婚后與朱自清先生生活了12年。10多年的夫妻生活中，武氏整日為丈夫與兒女們操勞，又時(shí)常拖兒帶女逃避戰(zhàn)亂，積勞成疾，于1929年因患肺病不治而去世，年僅31歲。武氏生育兒女6個(gè)。長(zhǎng)子朱邁先，其后依次是長(zhǎng)女朱采芷、次女朱逖先、次子朱閏生、小女朱效武、小兒朱六兒。朱六兒只1歲就夭折了。對(duì)于前妻武仲謙，朱自清先生一直充溢著對(duì)她真摯的情愛(ài)。在她去世三年后，朱自清先生在自己新婚三月之際所寫的《給亡婦》一文，就是一曲朱自清先生與武仲謙的愛(ài)情頌歌。

陳竹隱

1932年暑期，經(jīng)人介紹，朱自清和陳竹隱在北平訂婚;是年8月底，朱自清赴歐洲游學(xué)。從朱自清旅歐期間的日記可以看出，那時(shí)朱自清總以為自己年齡偏大，孩子又多，怕陳竹隱有顧慮，因而常常為不能及早收到陳竹隱的信苦惱，可陳竹隱深深地愛(ài)著他，也愛(ài)他的孩子。

1932年8月20日，朱自清攜陳竹隱回?fù)P州省親。

朱自清在上海舉辦婚禮，也可見(jiàn)得他與上海的一幫朋友葉圣陶、夏丏尊、王伯祥、姚雪村、胡愈之、沈雁冰、柳亞子、匡互生等人友誼之深厚。

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