當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
錢(qián)學(xué)森故事心得體會(huì)篇一
《格林童話》這本書(shū)是由雅可布。格林和他的弟弟威廉。格林合寫(xiě)的，你們可能以為他們只寫(xiě)童話，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們研究范圍涉及到語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)等諸多領(lǐng)域。
最后，也是格林童話最為突出的特點(diǎn)，就是贊美勇敢、機(jī)智的人物，善與惡，美與丑的對(duì)比，宣揚(yáng)善良必將戰(zhàn)勝邪惡的主題，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》。
這些精彩的童話故事確實(shí)告訴了我們很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能寫(xiě)出這么多，這么好膾炙人口，流芳白世的作品，真讓人敬佩呀!
錢(qián)學(xué)森故事心得體會(huì)篇二
“只要活著一天，就必然一次又一次地愛(ài)著你——撒哈拉?！?/p>
如果今生有一個(gè)女人，她的丈夫叫她“撒哈拉之心”，那么如果他們有一個(gè)女兒，那個(gè)名字必要稱為：撒哈拉?阿非利加。沒(méi)有鄉(xiāng)愁，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)你。
世人眼中的三毛，形形色色，但她就是我心中的那個(gè)三毛，是我精神的救贖，是我的浮木。
初一，與三毛的初次相遇，便是這本《撒哈拉的故事》。我感嘆著那沙漠的詭秘與荒涼，想嘗嘗她筆下的“春雨”是怎樣的美味，想看看夜里的那支白蠟燭的眼淚，形象有多么鬼魅。她的文字就像為那時(shí)的我開(kāi)辟了另一片新天地，實(shí)在的讓一個(gè)膚淺又臭屁的小孩開(kāi)始學(xué)會(huì)去思考，原來(lái)，女生也可以有這一種胸懷。
三毛寫(xiě)過(guò)有次她被老師誤會(huì)，在臉上畫(huà)上墨汁，被罰去操場(chǎng)“示眾”，當(dāng)時(shí)她看著學(xué)校，她突然覺(jué)得，這里并不屬于她。有時(shí)我會(huì)突然不清楚自己的人生方向在哪，方向在哪。在哪呢。心里的根落在哪里了。這世界是充滿淚水的深谷，她對(duì)生的定義來(lái)自對(duì)沙漠的永不絕滅的生命的那份信念。那片孤寂而崇高的沙漠上，每一日的生活都是新的挑戰(zhàn)，在生與死的極限里，為自己的存活尋找到意義。是神，是魔，是撒哈拉。
如果說(shuō)三毛注定是一個(gè)傳奇，那么她更像一只極樂(lè)鳥(niǎo)。在它出生時(shí)便沒(méi)有腳，所以只能一刻不停的朝太陽(yáng)升起的地方飛翔，直到體力耗盡，撞在荊棘刺上，發(fā)出一聲歡鳴，那歡鳴和它的鮮血卻化成另一只鳥(niǎo)，繼續(xù)向太陽(yáng)飛行。她所追逐的，并非飛蛾撲火般的壯烈，而是細(xì)水長(zhǎng)流。她的真性情，旁人又能讀懂幾分呢。我并不遺憾她的離去，而是真心的祝福，在遙遠(yuǎn)的理想國(guó)，又多了一個(gè)幸福的人。在那里，返璞歸真。正如她自己講：“真正的快樂(lè)，不是狂喜，亦不是苦痛?！比绻苷嬲幕钸^(guò)，享受過(guò)哪怕只一剎的喜悅，就是足夠的。
我無(wú)數(shù)次的在角落寫(xiě)下“逃跑”二字，卻對(duì)它沒(méi)有實(shí)在的定義，也不清楚自己要逃到哪，只是一味的想逃。逃到竹林里云里霧里，逃到只有月亮和海的島嶼?；蛟S最后的最后，我跑到了人群中央，在最喧鬧最繁華處，酷酷的站著，然后一句話也不說(shuō)。
錢(qián)學(xué)森故事心得體會(huì)篇三
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運(yùn)卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書(shū)頁(yè)中，孔子和弟子駕著木車，滾動(dòng)的聲音在各國(guó)之間沉重發(fā)響，但由于各國(guó)之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長(zhǎng)達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落??；對(duì)后人來(lái)說(shuō)，孔子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，禮儀之見(jiàn)和理想理國(guó)之道是萬(wàn)世不朽的傳世樂(lè)章；但坎坷的人生似乎是對(duì)立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。
該影片首先是從孔子在魯國(guó)的仕途開(kāi)始演繹，他熱愛(ài)祖國(guó)，一心希望用自己的品德來(lái)使國(guó)家更加文明昌盛，富庶強(qiáng)大，魯國(guó)國(guó)君起初亦是英明果斷，樂(lè)意采納孔子的意見(jiàn)，但隨著魯國(guó)大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來(lái)到衛(wèi)國(guó)的原因著實(shí)讓我費(fèi)解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書(shū)中寫(xiě)道孔子自己選擇來(lái)到衛(wèi)國(guó)，久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說(shuō)的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)?，讓衛(wèi)靈公下書(shū)邀請(qǐng)，衛(wèi)靈公素來(lái)對(duì)南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來(lái)說(shuō)，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個(gè)才華橫溢，聰明干練，有膽有識(shí)的女子；她要會(huì)見(jiàn)孔子，孔子拋開(kāi)輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解。南子說(shuō)“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。
衛(wèi)國(guó)的內(nèi)外隱患迫使孔子離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，帶著弟子過(guò)著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對(duì)內(nèi)心無(wú)奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書(shū)籍，一次次的來(lái)來(lái)回回，顏回的這番行為足以表明他對(duì)孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價(jià)值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對(duì)弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)妻子和兒女的感情，他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品，給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個(gè)清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因?yàn)槿绱?，才達(dá)到了“志士仁人，無(wú)殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中，所以成就了中國(guó)偉大的哲學(xué)家。
偉大的歷史家司馬遷對(duì)孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對(duì)孔子有“中國(guó)的無(wú)冕皇帝”評(píng)價(jià)…孔子的思想滲透在各個(gè)領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子的故事心得體會(huì)篇3
錢(qián)學(xué)森故事心得體會(huì)篇四
《伊索寓言》是一部家喻戶曉的寓言故事集，很小的時(shí)候，媽媽就給我講過(guò)里邊的故事。如今，當(dāng)我再次翻開(kāi)這本書(shū)，有了更深刻、更特別的理解。
這些故事告訴我們，要懂得知足，不可有貪欲;對(duì)于自己擁有的，要懂得珍惜，而對(duì)于自己沒(méi)有的，可盡力爭(zhēng)取，但不能貪得無(wú)厭，若實(shí)在無(wú)法擁有，要淡然處之，不必非得吊死在一棵樹(shù)上。有時(shí)也可以在心里暗暗撫慰一番——正像《狐貍和葡萄》中那只“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的狐貍一樣。淡定下來(lái)，也許貪欲就沒(méi)有了。
有不少寓言，如《狐貍和巨蟒》，《驢和蟬》、《肚子和腳》等，也都告訴我們，“做最好的自己”最重要。一味地模仿別人不僅沒(méi)必要，而且很拙劣，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)該多多發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，相信每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀!但若像肚子和腳那樣爭(zhēng)功也是不可取的。每個(gè)人要立足自己的長(zhǎng)處，盲目模仿、企圖擁有自己無(wú)法掌握的技能，是不對(duì)的，但在這個(gè)底線之上，我們還應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自我。對(duì)無(wú)法改善的劣差淡然一笑，對(duì)可以改掉的缺點(diǎn)要引起重視，盡量克服，這樣，我們定能完美。
《伊索寓言》中還有很多引人深思的啟示。懲惡揚(yáng)善、三思而后行、善交益友、遠(yuǎn)離罪惡、莫對(duì)他人的痛苦視而不見(jiàn)等。聯(lián)系實(shí)際想一想，我們身邊有沒(méi)有這樣的人呢?或剛愎自用，或率性從事，或爭(zhēng)強(qiáng)好勝，或自私自利……聰明的朋友，讀過(guò)《伊索寓言》，你或許會(huì)從中找到自己的影子，然而伊索生活在離我們十分遙遠(yuǎn)的古希臘，這些或善或惡的品格，怎么就能跨越千里，傳沿千年。可見(jiàn)，人性的美好可以跨越時(shí)空，定格永恒，人性之丑惡也一直讓我們警鐘長(zhǎng)鳴。
讀《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定會(huì)收獲生活。
錢(qián)學(xué)森故事心得體會(huì)篇五
通過(guò)聽(tīng)?zhēng)孜粚＜?，尤其是?yīng)彩云老師的課，我進(jìn)一步明確了什么是繪本課。繪本課絕不僅僅是講述故事，還應(yīng)該學(xué)習(xí)故事中傳遞的知識(shí)或其他內(nèi)涵。重點(diǎn)不是故事本身，而是不拘泥于繪本，從故事中引出有用的東西，傳遞給孩子們。通過(guò)聽(tīng)?wèi)?yīng)老師的繪本課，發(fā)現(xiàn)有關(guān)于溫情和愛(ài)的故事，更容易出亮點(diǎn)，尤其再配上舒緩動(dòng)人的音樂(lè)，更會(huì)讓人感動(dòng)異常。
我們可以在繪本故事的情景中，開(kāi)展幼兒的任何學(xué)習(xí)課程。如應(yīng)老師的《甜津津的河水》，開(kāi)展了科學(xué)探索的學(xué)習(xí)；《猜猜我有多愛(ài)你》，激發(fā)了孩子對(duì)情感的表達(dá)；《老鼠娶新娘》，開(kāi)展了心理品質(zhì)的養(yǎng)成活動(dòng)；《晚安，猩猩》，養(yǎng)成了幼兒良好的問(wèn)候習(xí)慣。所以，可以說(shuō)繪本的情景閱讀，幾乎可以承載幼兒所有的學(xué)習(xí)課程。
好的活動(dòng)設(shè)計(jì)要從幼兒的角度出發(fā)，遵循幼兒的認(rèn)知規(guī)律去研究活動(dòng)設(shè)計(jì)的邏輯。“讓幼兒在快樂(lè)中學(xué)，讓老師在快樂(lè)中教”。
1、先讓幼兒展現(xiàn)已有的經(jīng)驗(yàn)和感受，此時(shí)，對(duì)幼兒的回應(yīng)，教師只需表示應(yīng)允或贊許，最忌重復(fù)。
2、梳理，幫助幼兒突出主題。在幼兒沒(méi)有按教師預(yù)想回答時(shí)，教師要通過(guò)梳理來(lái)理順幼兒的思路。
3、歸納幼兒經(jīng)驗(yàn)并有目的的提升。有效的提升，需要教師將幼兒的回答和活動(dòng)目標(biāo)相聯(lián)系。
總之，這次學(xué)習(xí)歸來(lái)，感覺(jué)自己學(xué)到了很多東西，汲取了更多的營(yíng)養(yǎng)。我一定會(huì)認(rèn)真反思，爭(zhēng)取把專家所講所教內(nèi)化為自己的知識(shí)和能力，在以后的日常教學(xué)中，認(rèn)真貫徹先進(jìn)的理念，以率真的性格，讓每一個(gè)孩子幸?？鞓?lè)的成長(zhǎng)！
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