總結(jié)的選材不能求全貪多、主次不分，要根據(jù)實(shí)際情況和總結(jié)的目的，把那些既能顯示本單位、本地區(qū)特點(diǎn)，又有一定普遍性的材料作為重點(diǎn)選用，寫得詳細(xì)、具體。寫總結(jié)的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
上半年非遺工作總結(jié)篇一
：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵在于對(duì)傳承人的保護(hù)，合理有效的認(rèn)定制度是傳承人保護(hù)的前提和首要步驟，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來說，明確其應(yīng)享的特定權(quán)利與應(yīng)擔(dān)的義務(wù)責(zé)任，既是對(duì)傳承人進(jìn)行保護(hù)的理論前提，也是對(duì)傳承人進(jìn)行監(jiān)管的合理依據(jù)，建立一個(gè)以代表性傳承人為核心的政策措施、法律法規(guī)和科學(xué)長效的保護(hù)機(jī)制是保護(hù)傳承人的有效舉措。
：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在長期社會(huì)歷史中形成世代相承的、相對(duì)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)或文化模式。作為一種無形的、以人為載體的“活態(tài)”文化樣式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展永遠(yuǎn)處在“活體”傳承與“活態(tài)”保護(hù)之中。從本體論的角度來看，傳承人的存在根本上決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在;從價(jià)值論的角度來看，傳承人的價(jià)值集中地體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值;從功能論的角度看，傳承人的延續(xù)有效地保證了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命[1]。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵在于對(duì)傳承人的保護(hù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)展開研究就是迫切而重要的議題。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是指掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)與技能或利用、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人。鑒于傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中具有不可替代的作用，對(duì)傳承人的認(rèn)定與選擇就顯得至關(guān)重要，是傳承人保護(hù)的基礎(chǔ)與前提。只有形成科學(xué)、合理、有效的認(rèn)定制度，才能遴選出能夠真正代表民族文化的傳承人[2，3]。要合理認(rèn)定傳承人，前提是了解傳承人的內(nèi)在特性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在單一性與綜合性兩種形態(tài)，相應(yīng)地傳承人被分為單個(gè)傳承人與群體傳承人。單一性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承人具有無需群體合作單憑個(gè)人技藝就能獨(dú)立傳承的特點(diǎn)。對(duì)于這類傳承人的認(rèn)定，我們?cè)谥朴喛刹僮餍缘募夹g(shù)指標(biāo)時(shí)，就需要從縱向與橫向兩個(gè)維度分別加以考量：從縱向的傳承歷史看，應(yīng)該把所傳習(xí)的技藝是否具有久遠(yuǎn)的傳承譜系、深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的精神內(nèi)涵作為認(rèn)定傳承人的標(biāo)準(zhǔn);從橫向的傳承分布看，應(yīng)該把是否為該類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要代表作為認(rèn)定傳承人的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能選出政府、專家、公眾都認(rèn)可的代表性傳承人。綜合性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般是群體性活動(dòng)，與特定群體、場(chǎng)所與社區(qū)關(guān)聯(lián)。對(duì)于這類傳承人的認(rèn)定就需要考慮非某一人就能掌控全局這一事實(shí)，挑選出其中具有傳承技藝并能主動(dòng)組織推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一些關(guān)鍵人物作為傳承人。只要將這些人認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能獲得活態(tài)傳承的保障[4]。對(duì)于傳承人的認(rèn)定還得考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的空間特性，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族性、地域性等特征決定了傳承人只有在特定的時(shí)空中才能更好地傳承，一旦脫離其生存空間和文化土壤，傳承必然走樣甚至異化。因此對(duì)于這類傳承人的認(rèn)定，要以傳承人是否在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以存在的時(shí)空中堅(jiān)持傳承來考量。否則，傳承人離開了文化傳承的空間，就會(huì)切斷傳承人與傳承土壤的聯(lián)系，傳承必然會(huì)走向無源之水的窘境[5]。
對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來說，明確其特定權(quán)利與義務(wù)責(zé)任，既是對(duì)傳承人進(jìn)行保護(hù)的理論前提，也是對(duì)傳承人進(jìn)行監(jiān)管的合理依據(jù)。權(quán)責(zé)分明才能最大限度地激發(fā)傳承人的傳承熱情，促進(jìn)傳承人的保護(hù)工作。對(duì)于單一性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，傳承人既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持有者、掌握者、使用者，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有者。而對(duì)于綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，傳承人就只是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持有者、掌握者、使用者，并不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有者。盡管如此，傳承人依然享有其自身的權(quán)利。確定權(quán)利是保障、落實(shí)、行使傳承人權(quán)利的基礎(chǔ)與前提，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以順利傳承的重要條件。
(一)傳承人享有的權(quán)利
具體來看，傳承人享有如下權(quán)利：(1)傳承權(quán)。傳承人有權(quán)依據(jù)傳承技藝的特征、傳承對(duì)象的特點(diǎn)以及傳承空間的特質(zhì)等綜合因素來選擇自認(rèn)為最有效的方式進(jìn)行傳承。(2)署名權(quán)。傳承人有權(quán)在其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上獲得肯定和認(rèn)可其價(jià)值的署名，但這種署名只是一種精神上的權(quán)利或身份權(quán)，不能買賣出讓。(3)改編權(quán)。傳承人有權(quán)在不損害原有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在特質(zhì)的情況下對(duì)其進(jìn)行有益的改編，無需得到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所有者的同意。(4)表演權(quán)。傳承人有權(quán)對(duì)屬于他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品進(jìn)行表演，以便弘揚(yáng)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只要在合理范圍內(nèi)則無需許可與付費(fèi)。(5)獲助權(quán)。傳承人有權(quán)獲得國家的經(jīng)濟(jì)資助與政策支持，政府也應(yīng)盡力為傳承人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)提供便利條件[6]。
(二)傳承人享有的義務(wù)
當(dāng)然，作為傳承人同樣擁有相關(guān)的文化傳承義務(wù)。具體來看，應(yīng)承擔(dān)以下一些義務(wù)：(1)自覺傳承。傳承人有義務(wù)對(duì)其掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝進(jìn)行展演、傳播和傳承，同時(shí)也有責(zé)任對(duì)其所掌握的知識(shí)、技藝及有關(guān)的原始資料、實(shí)物、建筑物、場(chǎng)所等進(jìn)行保護(hù)。(2)培養(yǎng)傳人。傳承人有義務(wù)依照一定的程序嚴(yán)格選擇、培養(yǎng)新傳承人，有條件的還應(yīng)講述自己的口述史或留下書面著作，以便后人更好地學(xué)習(xí)傳承，以免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳與中斷。(3)積極創(chuàng)新。傳承人有義務(wù)在尊重傳統(tǒng)、沿襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在不改變傳統(tǒng)文化根本價(jià)值與意義的前提下，依據(jù)時(shí)代變化與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新，以便非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷地得到活態(tài)傳承。(4)服務(wù)社會(huì)。傳承人有義務(wù)用自己掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，更好地發(fā)揮其內(nèi)在的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值[4]。
既然保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著力點(diǎn)在于保護(hù)“傳承人”，那么建立一個(gè)以保護(hù)代表性傳承人為核心的科學(xué)長效機(jī)制就是當(dāng)務(wù)之急。
(一)加快完善傳承人的經(jīng)濟(jì)保障
政府應(yīng)完善傳承人生活保障政策，按照傳習(xí)年限給予傳承人相應(yīng)補(bǔ)償，使其在無生活之憂的情況下能盡心傳承。同時(shí)，政府還應(yīng)針對(duì)農(nóng)民和老弱病殘等弱勢(shì)傳承人群體，就最低生活保障、養(yǎng)老醫(yī)療保險(xiǎn)等出臺(tái)特殊政策，以保證他們有充裕的時(shí)間與精力開展傳承工作。此外，政府還可設(shè)立專項(xiàng)資金，對(duì)學(xué)習(xí)非遺技藝的學(xué)生予以學(xué)費(fèi)資助或減免，以便加快培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
(二)加快完善傳承人的培養(yǎng)機(jī)制
建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育示范基地，免費(fèi)為傳承人提供政府興建的傳習(xí)場(chǎng)所，同時(shí)還要充分利用農(nóng)村祠堂、城鎮(zhèn)社區(qū)文化活動(dòng)中心等場(chǎng)所進(jìn)行傳承;推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，把非遺技藝、絕活、民間文學(xué)、民間故事等編入教材，開展多層次、多學(xué)科、多形式的活態(tài)教育培訓(xùn)。鼓勵(lì)傳承人通過公益講座、現(xiàn)場(chǎng)技藝傳授，讓更多的人了解非遺技藝，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。鼓勵(lì)高等院校、科研機(jī)構(gòu)、出版社創(chuàng)辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電子期刊，加強(qiáng)宣傳與研究，提高傳播力與影響力，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及研究者的培養(yǎng)。
(三)加快完善傳承人的平臺(tái)保障
上半年非遺工作總結(jié)篇二
結(jié)合國教科文組織把文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩類。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又被稱之為無形文化遺產(chǎn)，最早提出保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組織是世界學(xué)問產(chǎn)權(quán)組織。
1、經(jīng)過口頭傳播和表述，這其中包括了用來傳播的交流語言；
2、各種各樣的肢體表演的藝術(shù)；
3、不同民族的各種習(xí)俗習(xí)氣、節(jié)日禮儀等；
4、經(jīng)過理論總結(jié)出的各種學(xué)問，包括自然界和宇宙；
5、經(jīng)過各種活動(dòng)總結(jié)得到的手工藝技藝等。
而在我國，又在原有條約的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充上了“文化空間”的概念。
上半年非遺工作總結(jié)篇三
陽春三月，櫻花飛舞，2萬多株、40多個(gè)品種的美麗櫻花華麗綻放!當(dāng)你來到非遺園看到這大片的粉紅，是不是覺得心跳都開始加快了，整個(gè)人似乎都溫柔起來了。3月12日在合肥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園，“種下希望，傳播夢(mèng)想”的主題植樹活動(dòng)也將同時(shí)展開。良辰美景，領(lǐng)取一株專屬櫻花樹，為愛種下希望。當(dāng)然除了浪漫櫻花，還有各種精彩表演?；始因T士儀仗隊(duì)表演、俄羅斯火鳥舞、巴西桑巴舞、櫻花人體彩繪模特走秀……想看櫻花、想看美女的可千萬不要錯(cuò)過了。
美景佳人是絕配，此時(shí)若有美食搭配豈不妙哉!在此次中國櫻花節(jié)上印度“飛餅”、馬來西亞“拉茶”、蚵仔煎、腸粉、大蠔皇、生蠔刺身、西關(guān)牛雜、韓國炒年糕、韓國旋風(fēng)薯塔、潮汕牛肉丸等美味正等著各位吃貨的光臨。
無論你是小鮮肉、麻豆、憤青或是文藝青年，趕緊帶上相機(jī)或者神器，來非遺園記錄最美風(fēng)景，感受被櫻花包裹的感覺。
自駕車： 開車沿合肥市四里河路一直往前開，到達(dá)合淮路與繞城高速交匯處再向北1.5公里即可看到中國非遺園的7根柱子，景區(qū)到了(停車位有很多，輕松停好車)
園區(qū)班車：運(yùn)營時(shí)間：每天7:45(科技大廈)、9:30、13:30、18:30，準(zhǔn)時(shí)發(fā)車，起始站為市府廣場(chǎng)5路公交站牌(和府酒店門口)。
停靠點(diǎn)：(始發(fā)站/終點(diǎn)站)合肥晚報(bào)社——杏花公園北——清溪路大潤發(fā)——明發(fā)商業(yè)廣場(chǎng)——大楊鎮(zhèn)——崗集鎮(zhèn)——合肥非遺園(始發(fā)站/終點(diǎn)站)
櫻花樹認(rèn)領(lǐng) 99元
優(yōu)惠政策：1.2米--1.4米兒童，中小學(xué)生，教師(憑證)60周歲至70周歲老人(憑身份證);大學(xué)生需憑學(xué)生證。
上半年非遺工作總結(jié)篇四
為貫徹落實(shí)xxx在中央文史館成立60周年座談會(huì)關(guān)于“古村落的保護(hù)就是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中對(duì)于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化的保護(hù)”的講話精神和加強(qiáng)保護(hù)工作的指示，摸清我縣傳統(tǒng)村落底數(shù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和改善，特制訂本方案。
我縣傳統(tǒng)文化的根基在農(nóng)村，傳統(tǒng)村落保留著豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文明的重要載體。由于保護(hù)體系不完善，同時(shí)隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落消失或遭到破壞，保護(hù)傳統(tǒng)村落迫在眉睫。開展傳統(tǒng)村落調(diào)查，全面掌握我縣傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、價(jià)值及其生存狀態(tài)，是認(rèn)定傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)建科學(xué)有效的保護(hù)體系的重要依據(jù)，是摸清并記錄我縣傳統(tǒng)文化家底的重要工作。
1、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整
歷史建筑、鄉(xiāng)土建筑、文物古跡等建筑集中連片分布或總量超過村莊建筑總量的1/3，較完整體現(xiàn)一定歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌。
2、選址和格局保持傳統(tǒng)特色
村落選址具有傳統(tǒng)特色和地方代表性，利用自然環(huán)境條件，與維系生產(chǎn)生活密切相關(guān)，反映特定歷史文化背景。村落格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化，鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式，且村落整體格局保存良好。
3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承
該傳統(tǒng)村落中擁有較為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、民族或地域特色鮮明，或擁有省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，傳承形式良好，至今仍以活態(tài)延續(xù)。
1、組織學(xué)習(xí)階段(2012年4月28至5月5日)組織住建局、文化局、xxx、財(cái)政局以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府學(xué)習(xí)研究住建部建村【2012】58號(hào)《關(guān)于開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》文件精神。同時(shí)住建局、文化局、xxx、財(cái)政局4家聯(lián)合成立成立由縣主要領(lǐng)導(dǎo)為組長的傳統(tǒng)村落調(diào)查小組，負(fù)責(zé)全縣傳統(tǒng)村落調(diào)查的組織、指導(dǎo)和監(jiān)督。
調(diào)查的村落。對(duì)符合條件的村，開展入村調(diào)查，并按“一村一表”的要求如實(shí)完整填寫登記表，拍攝相應(yīng)照片和收集有關(guān)圖件。調(diào)查村落基本信息、村落傳統(tǒng)建筑、村落選址和格局、村落承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、村落人居環(huán)境現(xiàn)狀等，具體見《傳統(tǒng)村落調(diào)查登記表》(附件)。
3、組織上報(bào)(2012年6月2日至6月20日)整理調(diào)查成果，組織材料、裝訂成冊(cè)上報(bào)市建設(shè)局。
1、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)
認(rèn)真學(xué)習(xí)“通知”的精神和有關(guān)要求，充分提高對(duì)“傳統(tǒng)村落調(diào)查”的認(rèn)識(shí)，要積極向政府匯報(bào)調(diào)查工作進(jìn)度，提高工作的積極性、主動(dòng)性，保質(zhì)保量的完成本次調(diào)查工作。
2、積極籌資，保障經(jīng)費(fèi)
根據(jù)國家四部聯(lián)合文件要求此次傳統(tǒng)村落調(diào)查經(jīng)費(fèi)原則上由地方解決，縣財(cái)政部門要籌措資金、安排專門的工作經(jīng)費(fèi)，用于此次調(diào)查的經(jīng)費(fèi)，為高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成調(diào)查工作奠定基礎(chǔ)。
3、加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合。
傳統(tǒng)村落調(diào)查實(shí)施工作，是住建局、文化部、xxx、財(cái)政局四家聯(lián)合辦公，需要各部門相互配合，形成合力，各部門要抽調(diào)業(yè)務(wù)骨干，在工作組的領(lǐng)導(dǎo)下，共同完成此次調(diào)查任務(wù)。
為了加強(qiáng)傳統(tǒng)村落調(diào)查實(shí)施工作力度，順利推進(jìn)工作進(jìn)展，特成立工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)。
組長：縣政府縣長
副組長：縣政府副縣長
成員單位：肇源縣住建局
肇源縣文化局
肇源縣xxx
肇源縣財(cái)政局
相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府
領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局。辦公室主任由縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局副局長222擔(dān)任。
上半年非遺工作總結(jié)篇五
源蓮山課
xx縣現(xiàn)有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3項(xiàng)（xx秧歌戲、xx招子鼓、xx澤畔抬閣），省級(jí)非遺兩項(xiàng)（xx文化、南魚龍燈），市級(jí)非遺3項(xiàng)（xx木主、固城抬皇杠、xx大洪拳）?？h級(jí)非遺12項(xiàng)。近年來，在縣委、縣政府及市文廣新局的領(lǐng)導(dǎo)下，我局認(rèn)真貫徹落實(shí)非遺保護(hù)的各項(xiàng)法律法規(guī)，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的工作方針，以普查申報(bào)為基礎(chǔ)，以培訓(xùn)提高為抓手，以宣傳展示為載體，以傳承發(fā)展為目標(biāo)，全面推進(jìn)農(nóng)村非遺保護(hù)工作的開展。
1、認(rèn)真普查，摸清家底
景及相關(guān)的數(shù)據(jù)。通過文獻(xiàn)調(diào)查、實(shí)地調(diào)查和錄音、拍攝照片、錄像等多種方法并舉，做到資料清楚、內(nèi)容真實(shí)、數(shù)據(jù)可靠。
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