語文學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高我們的綜合素質(zhì)。在撰寫總結(jié)時，可以采用時間順序、因果關(guān)系、問題解決等方式進行組織和表達。以下是一些人際關(guān)系處理的實用技巧和經(jīng)驗分享，希望能夠幫助你建立良好的人際關(guān)系。
人間世心得篇一
朋友前幾天帶了一本《至味在人間》給我，說我會喜歡。
看前幾篇的時候，確定自己之前看過，卻不記得是什么時候，在哪里看到的。這種感覺像是遇到一個知根知底的熟人，再翻下去，就像敘舊。
作者是陳曉卿，《舌尖上的中國》導(dǎo)演。一個才華橫溢又一本正經(jīng)的吃貨。他對美食的描述妥帖細膩，你不得不感慨，有些人就是天生味覺敏銳又會吃。而他又占了另外兩條，會寫，會拍。這本書里，不僅僅是寫美食，還有著濃濃的人間煙火氣和人情味。
他也是安徽人，我在書里也看到不少熟悉的內(nèi)容。
首先是醬?！霸趬永镅b著帶汁水的，我們叫醬豆。剛出鍋的幔頭，掰開，中間抹上勺醬豆，熱騰騰的奇香?！弊x到這里，腦海里浮現(xiàn)的正是小時候往饅頭上抹醬豆的場景。已經(jīng)很多年沒吃過，市面上的海天黃豆醬，微甜，溫和，像個懂事的小孩，懂得滿足大眾的口味。而小時候所吃的醬豆，每家都有每家的味道。咸得潑辣，辣得辛香。
那時候看到大人曬醬豆真是滿滿的好奇。豆子上長了那么多霉還能吃嗎?真是碰都不愿意碰。但等到把它們放進壇子里，放上各種材料，再放西瓜代替水，蒙上白布曬上那么多天后，盛出一些入鍋翻炒，那種綿密醇厚的香味，輕易就能把人虜獲。
接著是面。陳曉卿非常愛吃面，北方人一般都習(xí)慣吃面。他家鄉(xiāng)是安徽靈璧，算是不南不北的`地方。我也遇到過和他一樣的趣事，到了北方被稱為南方人，到了南方，又被稱為北方人。他在書里引用了一個人寫的小詩，據(jù)說麻醉了百分之八十以上的安徽人。
有人說她是南方有人說她是北方南方和北方手牽手坐在了淮河的岸上我確實被麻醉了。
看他對面的癡愛，也勾起我對面的情感。外婆那有種面叫板面，我對板面總結(jié)出的經(jīng)驗是，出了那個地方就吃不到正宗的板面了，充其量湯的味道還有些相似。板面就像個粗糙的北方漢子，多油，多鹽，可以搭配鹵鳳爪，鹵雞頭，鹵豆皮，茶葉蛋，滋味厚，嚼勁足。配上個搪瓷大碗，吃起來真是地道，吃完常常嘴唇腫脹，像是粘了一層油。
想起高中學(xué)校西門有家板面館。非常小的店面，高個子得低頭鉆進去。里面擺著一排排小桌子，小馬扎。一放學(xué)，人就滿滿當(dāng)當(dāng)。記得當(dāng)時他家面兩塊五一碗，雞頭鳳爪雞蛋都是五毛?，F(xiàn)在那塊地方大概已經(jīng)拆遷了，這種蒼蠅小館，要么擴大店面，要么就會消失。再回去，要去學(xué)校附近找家地道的板面館，加兩個鳳爪。
陳曉卿明是寫尋味品味，卻常在文末神來一筆，有關(guān)某個時事，某個熟人，使人莞爾。
在寫《白塔寺涮肉群落》時，他朋友暢想了白塔寺照這樣發(fā)展下去，幾百年以后就是飲食文化的一處代表地。陳曉卿就在文末調(diào)侃道，哪里用得了幾百年，搞不好二十年后，北京市政部門就會決定重建涮肉一條街。先不分青紅皂白拆了，然后覺得不合適，再拿著照片復(fù)原——反正咱們制度好，有的是錢。
他寫吃火鍋寫得很有趣味。不只是在味覺上，還引申到人與人之間的關(guān)系。吃在他那里，已經(jīng)不僅僅是吃，更關(guān)情。
“你要是喜歡誰，不妨提前兩小時找一家有底料的火鍋店，早早開火，想象著郫縣豆瓣和蔥結(jié)姜片蒜瓣以及草果丁香花椒辣椒不斷充分交融磨合，小火慢慢熬著，等那個人來吃.....當(dāng)然，那個人必須是一個喜歡吃的實在人，吃飯時你們的目的，這樣你們才能在享用美食的同時享受相濡以沫的人生?！?/p>
這段文字，足以讓人想象出一幅場景。他坐在咕嘟嘟嘟小火鍋前，看著翻滾的湯底，心里盤算著底料的味道怎樣交織融合，又暗暗盼著那人來，在火鍋前“相濡以沫”。
他不喜歡那些因利益而生的飯局。
“我打心眼里佩服那些官場、商場、名利場的場面人，盡管面和心不和，為了利益也要歡天喜地地坐在一張桌子上吃飯。這時，聚餐已經(jīng)不是攝食的一種程序，更是某種社交性的禮儀。”
他鐘愛藏在邊邊角角的小館子，散落各地的小館子。書里描寫的美食真是誘人。描述的親情，友情，文筆詼諧，饒有趣味，也值得去體會。
“桌子支在院子里，旁邊路燈桿上貼滿了租房小廣告，創(chuàng)文的橫幅打著卷兒，知趣地纏在國槐的枝頭，晾曬衣服的居民不時從身邊穿過.......我喜歡在這樣的環(huán)境里吃東西，微風(fēng)過處，偶爾飄落幾片秋天的葉子，空氣里彌漫著酸筍的味道，這是迷人的人間煙火氣息?！?/p>
喜歡這樣的《至味在人間》，看的時候，會一個人忍不住笑起來。
人間世心得篇二
從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重復(fù)著無意義行為的葉藏。
十分自卑，同時又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生。
葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。
我們在某種時段都當(dāng)過葉藏。
所以要學(xué)會保護自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。
不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待。
人間世心得篇三
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認識了絕木，一個跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會了吃喝嫖賭，后來還因為殉情與父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟支柱的葉藏，深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個三觀不正的混混，實則是一個悲劇性的人物。從他小時候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時刻得不到認可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細細品味，我倒覺得，主人公是一個追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認為周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點，就是人性的善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問，他要什么禮物的時候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個懦夫，他不敢接受現(xiàn)實，只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己，逃避現(xiàn)實，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會讓你沉淪。
人間世心得篇四
人生如一本交織著喜怒哀樂的書，我們每一個人都在其中扮演著獨特的角色。而讀懂人間的心得體會，是我們認識自己、理解他人、成長進步的重要方法。下面將以五段式的方式，從不同角度探討如何讀懂人間，以及得到的心得體會。
第一段：傾聽他人
讀懂人間的第一步，是學(xué)會傾聽他人。人間千萬種聲音，每一種都有著它的故事和情緒。無論是喜悅還是憤怒，痛苦還是歡樂，每一個人的言語和行為背后都承載著一種情感和意義。我們需要敏銳的觀察力和耐心，用心去聽、去理解，從中領(lǐng)悟人生的真諦。傾聽是一種藝術(shù)，需要用心去感受他人的言談舉止，理解他們的說話方式、表情和聲調(diào)。在與他人交流時，不僅要注意說話內(nèi)容，更要注重傾聽對方的內(nèi)心聲音。通過傾聽他人，我們能夠更好地理解他人的需求和感受，加深彼此之間的情感交流，從而獲得豐富的人生體會。
第二段：理解自己
讀懂人間的同時，我們也要學(xué)會理解自己。人是一個非常復(fù)雜的生物，我們每一個人都有著自己獨特的個性、經(jīng)歷和情感。在生活中，我們常常會面臨各種困惑和疑惑，無法理解自己的想法和情緒。而理解自己是走向成熟的關(guān)鍵一步。我們可以通過沉思和自省，去探索自己的內(nèi)心世界，深入了解自己的優(yōu)點和不足。同時，還可以通過讀書、旅行、交流等方式豐富自己的閱歷和經(jīng)驗，拓寬自己的視野和見識。只有真正了解自己，才能更好地認識他人，以及與他人進行有效的溝通和交流。而這種自我理解也將會給我們帶來深刻的心得體會。
第三段：感悟人生
在閱讀人間的過程中，我們會不斷感悟人生的意義和價值。人生是一場修行，是磨礪心智、提升自我的過程。只有經(jīng)歷過各種困難和挫折，才能更好地理解人生的真諦。從別人的成功和失敗中，我們可以學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，從而在自己的人生道路上避免一些錯誤和彎路。同時，我們還可以從他人身上獲得啟發(fā)和靈感，為自己的成長和進步提供動力。人生是一本百科全書，我們需要不斷學(xué)習(xí)、思考和體驗，才能走得更加堅定和從容。通過感悟人生，我們不僅能夠獲得更深層次的人生體驗，還能夠增強自己的自信心和內(nèi)在力量。
第四段：與人為善
讀懂人間的過程中，我們還需要學(xué)會與人為善。每個人的心中都有一種渴望被理解和認同的愿望。我們可以通過關(guān)心他人、幫助他人，傳遞愛和溫暖。在與他人相處時，我們要尊重他人的想法和感受，理解他人的困境和需求。同時，也要懂得換位思考，站在對方的角度去看問題，做到換位思考，從而避免產(chǎn)生誤解和沖突。與人為善不僅能夠給他人帶來快樂和幸福，更能夠讓我們自己在充滿愛和關(guān)懷的環(huán)境中成長和進步。
第五段：秉持進取
在讀懂人間的過程中，我們需要秉持進取的精神。人生充滿變數(shù)和不確定性，需要我們不斷學(xué)習(xí)和進步，提升自己的能力和素質(zhì)。只有不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能，才能適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，與時俱進，立于潮頭。在與他人相處的過程中，我們也需要不斷改進自己的交流方式和處理問題的能力，以便更好地與他人合作和共同成長。秉持進取的精神，我們才能夠不斷提升自己，邁向更高的目標(biāo)和更美好的人生。
總結(jié)一句話：在讀懂人間的過程中，我們需要傾聽他人、理解自己，感悟人生、與人為善，并持續(xù)不斷地追求進步，這樣我們才能獲得豐富的心得體會，走得更遠、更穩(wěn)健。
人間世心得篇五
“去人間”是一種禪修狀態(tài)，意味著超越世俗的紛擾，進入內(nèi)心深處的靜謐空間，達到精神上的平靜和安寧。這種狀態(tài)可以通過禪修、冥想等方式實現(xiàn)，旨在提高個人的意識和獨立思考能力，也是一種精神修行的方式。
第二段：“去人間”對身心健康的影響
禪修、冥想、瑜伽等方式的實踐可以減輕壓力、改善睡眠、增強免疫力，還有助于提高專注力和自律能力。這些身體和心理上的變化都是“去人間”狀態(tài)下的自然結(jié)果。此外，“去人間”狀態(tài)讓人們能夠更加深入地理解自己，從而更好地處理人際關(guān)系和其他挑戰(zhàn)。
第三段：“去人間”對人生的影響
“去人間”狀態(tài)可以讓人們更加思索自己的人生，明確自己的價值觀和目標(biāo)。這種狀態(tài)也讓人們更加接受自己和身邊的人，不再被表面現(xiàn)象所迷惑，而是更加深入地了解內(nèi)心世界和他人的真正需求。這種深入理解可以幫助人們創(chuàng)造更加富有意義和價值的人生。
第四段：如何實踐“去人間”
實踐“去人間”有許多方式，例如涵蓋禪修、冥想等傳統(tǒng)方式，各種身體訓(xùn)練，甚至是在大自然中獲得的體驗。對于初學(xué)者，可以從簡單的瑜伽練習(xí)開始，隨著時間的推移加入冥想和禪修。重要的是，實踐應(yīng)該以可持續(xù)和有計劃的方式進行，每天至少5 - 10分鐘，以便逐漸培養(yǎng)出習(xí)慣。
第五段：總結(jié)
通過實踐“去人間”，人們可以在身體和心理上獲得許多好處，邁向更加富有意義和自我實現(xiàn)的人生。然而，更重要的是，這種狀態(tài)讓我們逃出世俗的牢籠，接近自己內(nèi)心的真實和平靜。在這個快節(jié)奏的世界中，這一點格外重要，因為它讓我們看到了價值和意義的本質(zhì)，而不是外在的標(biāo)準(zhǔn)。
人間世心得篇六
人間，是一個廣袤而復(fù)雜的世界。人來人往，世事繁華。在這個紛繁的世界中，我們每個人都經(jīng)歷著各種各樣的人事故事，也在其中學(xué)會了不少人情世故。讀人間，就是讀懂這個世界的真諦，也是獲取人生智慧的一種方式。在多年的人生歷程中，我從人間中學(xué)到了許多心得與感悟。
首先，人間是一個充滿溫暖的地方。每個人都有需要被關(guān)心和愛護的一面，這是我們共同的人性。在人與人的相處中，溫暖是最能打動人心的力量。在我走過的人生道路中，曾有人對我伸出援手，給予我?guī)椭c慰藉，讓我感受到人間的溫暖。這讓我明白，每一個人都有能力成為別人生命中的一束光，給他們帶來溫暖和希望。
其次，人間是一個充滿親情的地方。家庭是每個人最初的港灣，是情感的寄托和的歸屬。無論是離別還是重逢，無論是爭吵還是和解，親情一直都像一條紅線貫穿著整個人生。在我與家人相處的日子里，我學(xué)會了理解和包容，學(xué)會了關(guān)心和陪伴。親情給予我無盡的力量，使我始終堅定不移地向前行。
第三，人間是一個充滿友情的地方。友情像一朵綻放的花朵，給人們帶來歡樂和慰藉。在我與朋友的交往中，我經(jīng)歷了歡笑與淚水，體會到了友情的真摯和可貴。朋友是人生的財富，是在困難時能夠陪伴在你身邊的力量。與朋友相伴的歲月是無價的，他們的理解和支持讓我感到無比幸福和滿足。
第四，人間是一個充滿智慧的地方。通過與不同的人交流和溝通，我學(xué)到了許多人生的智慧。每一個人都有自己獨特的人生經(jīng)歷和見解，通過與他們交流，我不僅拓寬了自己的思維，還獲取了更多的智慧。人們的智慧是無窮的，它們?nèi)缤槐緯?，讓我在人生道路上不斷修行和進步。
最后，人間是一個充滿希望的地方。人生的道路并不總是平坦和順利的，我們會遇到各種各樣的困難和挫折。然而，人間給予我們的不僅僅是困難與挫折，更有無窮的希望和機遇。當(dāng)我曾經(jīng)失意和動搖的時候，總有一些無私的人們幫助和鼓勵我，讓我重新燃起對人間的希望。正是這些人間真情，讓我相信，只要堅持不懈，一切的困難都能化解，所有的希望都有實現(xiàn)的可能。
讀人間心得，是我多年來探索和思考的主題。人間的溫暖、親情、友情、智慧和希望，給予了我無盡的力量和智慧。這些體驗和感悟，不僅讓我成長和進步，更讓我懂得了珍惜和回報。我希望在未來的日子里，能夠繼續(xù)讀懂人間，用自己的愛和智慧去傳遞溫暖和希望，讓更多的人感受到人間的美好和無限可能。
人間世心得篇七
人間世是中國古代文學(xué)史上的一部重要文獻之一。作為詩人賈仲明的代表作，該書以自然景物為背景，通過對生活瑣事的描寫和心理的探索，展示了人間世的真實面貌。讀完后，我深受啟發(fā)和感動，體會到了文學(xué)的魅力，同時也對生活有了更多的思考。
首先，人間世給我?guī)淼牡谝环N感受是對自然的敬畏和贊美。全書以山水花草為主要描寫對象，通過對紅葉、白云、春草等生動的描繪，讓人仿佛身臨其境。這些景物不僅是詩中的背景，更是作為一種意境存在于其中。詩人通過對大自然的描繪，表達了自己對它的敬畏之情，讓我重新認識到自然的偉大和與之相處的重要性。
其次，人間世還向我展示了人情世故的復(fù)雜和多樣性。通過對人們?nèi)粘Ｉ畹拿鑼?，詩人刻畫了各種各樣的人物形象。有貪婪富商、善良的農(nóng)民、官場小人等等。這些形象栩栩如生，讓我感受到了人間世的真實性和多樣性。同時，這也讓我反思了自己對待世界和他人的態(tài)度，成為我面對生活中各種人際關(guān)系時的一種思考依據(jù)。
再次，人間世中對于人生的思考和追求也給我留下了深刻的印象。詩集中的詩歌，既有對功名利祿的渴望，也有對美好生活的向往，更有對愛情和親情的表達。這些詩歌表達了作者對于人生的思考和對幸福的追求，也讓我對自己的人生目標(biāo)和價值取向有了進一步的思考。
此外，在人間世中，我還看到了對于生命的敬畏和對時間的思考。詩集中的詩歌多以自然景物為背景，而其中的自然景物無一例外地透露著時間的流逝。紅葉飄零、白云流轉(zhuǎn)、春草茂盛，無不在向我們展示著時間的飛逝。這讓我更加珍惜眼前的一切，懂得把握當(dāng)下，不再逃避時間和生活的抓狂。
最后，人間世給了我深入思考人生中的痛苦和困惑的機會。詩人賈仲明在詩集中也表達了自己對于生活的不滿和痛苦。他面對人生的困境和無奈，通過寫詩來宣泄心中的壓抑和苦悶。這使我認識到，生活中的困惑和痛苦是普遍存在的，不要回避和逃避，而是要坦然面對，尋找自己的出口。
總結(jié)起來，人間世是一本充滿智慧和感悟的詩集。通過對自然景物和人情世故的描寫，詩人向我們展示了人間世的真實面貌。讀完后，我對自然的敬畏和贊美更加深刻，對人生痛苦和困惑的思考和解決方法也更加清晰。在這個充滿功利和焦慮的時代，我們需要這樣的讀本來引導(dǎo)我們重新審視自己和生活的意義。
人間世心得篇八
人間世是我們生活的世界，也是我們認識自己、認識他人、認識這個世界的舞臺。在人間世中，我們經(jīng)歷了無數(shù)的喜怒哀樂，看到了世間百態(tài)，也體驗到了生命的意義。在這個過程中，我們不斷地認識著自己，同時也探尋著人生的真諦。
第二段：感知
在人間世中，我們無法預(yù)料未來的每一天，也無法完全掌控生命的軌跡。但是，我們可以在生活中體驗到許多的美好和善意，例如：朋友之間的相互支持、親人的照顧和愛護、社會上的關(guān)愛眷顧等。在這個大家庭中，我們感受到了人性的溫暖，也被鼓勵去發(fā)揮自己的力量，做出更好的成績。
第三段：成長
在這個社會中成長，我們從任性的孩子變成了逐漸獨立，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。在這個過程中，我們學(xué)會了堅韌不拔、樂觀向上、愛與被愛，這使我們變得更加有信心，更加自信，也更能夠面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第四段：思考
在人間世中，我們常常會遇到許多痛苦的情境和復(fù)雜的關(guān)系。在困難中求解決，是人生的必修課。同時，面對各種人際關(guān)系，我們也需要持久的修行來化解矛盾，學(xué)會以自己的方式傳遞和接納世界。在這個過程中，我們不僅可以接納來自他人的力量，也能夠?qū)⒆约旱纳暙I出來。
第五段：感恩
在人間世生活，我們應(yīng)該會有許多感悟，感恩生命中所經(jīng)歷的每一個瞬間，感謝給與我們支持和關(guān)愛的人，感謝我們身邊的人，為我們的幸福和綻放而默默付出的人。在人間世中，我們成為自己的作者，走自己的人生路，經(jīng)驗了許多與自己和這個世界的有效了，每一次的經(jīng)驗也都讓我們深深地感受到生命的意義。
總結(jié)：
人間世中，我們經(jīng)歷了甜酸苦辣，見證了生命的奇跡，不斷地成長、奮斗、追求，秉持著真心、真誠地對待他人和事物，弘揚人性的恒久價值。同時，我們應(yīng)該感悟生命的意義，感恩它所給予我們的一切，銘刻在心底，繼續(xù)前行。
人間世心得篇九
我花了半個多月的時間仔細閱讀馬克西姆·《在人間》是高爾基自傳體三部曲的第二部。
《在世界上》描述了主人公阿廖沙被生活逼到街上，自己找工作，自己賺錢的過程。在這個漫長的過程中，阿廖沙是鞋店和圣像作坊的學(xué)徒；他在兩艘不同的船上做過兩次洗碗工；他在祖母和姐姐家做過三次仆人。最讓我難忘的.是他在祖母和姐姐家做過三次仆人。
當(dāng)阿廖沙第一次當(dāng)仆人時，男東家教他畫畫。但是，老女東家和年輕女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻€也大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫畫時，老太太都會和阿廖沙鬧事。比如把啤酒翻在阿廖沙的畫紙上，讓阿廖沙擦干凈的窗戶……而且老太太和女東家都反對阿廖沙看書。一旦看到阿廖沙的書，就會燒掉，扔掉，撕掉，有時候，甚至?xí)创虬⒘紊场．?dāng)阿廖沙第二次當(dāng)仆人時，他仍然遭受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因為犯了一點小錯誤，被老太太打了一頓。雖然不是很痛，但是背上有很多小木刺。最后，醫(yī)生幫助阿廖沙拔出了42根木刺，這是普通人無法忍受的。
阿廖沙第三次當(dāng)仆人就好多了。他遇到了一個很久沒見到的人——他的繼父。所以他每天都和繼父談書。他的繼父經(jīng)常向阿廖沙推薦書。然而，老太太和女主人經(jīng)常在背后說阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙非常生氣。
高爾基有多偉大！他周圍的人反對他的閱讀和學(xué)習(xí)，但他通過熱愛書籍而努力學(xué)習(xí)。努力工作得到了回報，高爾基終于成為了世界著名的優(yōu)秀作家。我們呢？有一個教室讓我們學(xué)習(xí)，但不認真學(xué)習(xí)，但浪費了寶貴的學(xué)習(xí)時間。我認為只要我們努力學(xué)習(xí)，我們就會取得好成績。
當(dāng)我讀完這本書《在世界上》時，我深深地感受到阿廖沙的童年生活是悲慘的。我們生活在一個幸福溫暖的家庭，父母每天都陪伴著我們。毫不夸張地說，阿廖沙和我們的童年之間的差異與世界的差異是不同的。
同學(xué)們，請珍惜現(xiàn)在的童年生活！
人間世心得篇十
小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
高爾基的名著，高爾基（1868—1936年），原名阿列克賽？馬克西莫維奇？彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一?！对谌碎g》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進社會，工作（實際上是童工）之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。高爾基十來歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來又到輪船上做洗碟工，到一個繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉?，到圣品店做店員，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會現(xiàn)象。高爾基通過回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會現(xiàn)象。
走出童年，走進人間，當(dāng)我們正坐在那寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)的時候，當(dāng)我們和家人在一起，享受家人的恩寵的時候；當(dāng)我們和朋友在一起，激蕩的快樂時，你是否嘗試過當(dāng)學(xué)徒的滋味；是否有打雜的感受；是否有到建筑當(dāng)監(jiān)工的感受呢？這些我們都不曾有過，而阿廖沙卻經(jīng)歷過，我們生在一個好時代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流！
人間世心得篇十一
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話”讀了《童年在人間我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公童年、少年和青年時代的生活及命運，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。
難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退”的道理；才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。
人間世心得篇十二
整天吃不飽，穿不暖，受盡別人諷刺的阿廖沙是這本書的主角。在那時，他是生活在社會最底層的人物。他四歲喪父，從小受到艱苦生活的折磨，因為家里沒錢，十歲開始為生活奔波。他當(dāng)過學(xué)徒、拾過破爛、做過跑堂的、搬運工、看門人等。
阿廖沙在主人家，受盡了千辛萬苦，傷也沒少受過?？墒牵⒘紊澈軔劭磿?。我認為，看書是一件好事。但那時在俄國人的思想上認為看書，是那些愚蠢人做的?？墒菚锏木蕷夥杖宋麗劭磿男那?。于是，阿廖沙在夜深人靜的時候，與他的弟兄坐在月光下小聲的朗讀著文字。
有一天，主人不在家，這下，阿廖沙可高興了，把蠟燭點燃，聚精會神的看書。時間過得真快，主人回來，因為忘帶了鑰匙，讓阿廖沙來開門，可是，他太入神了，他不但忘了主人的敲門聲，也忽略了一旁被蠟燭點燃的木板，火都快燃到他了，阿廖沙都沒感覺，最后，主人急了，在門外又喊又罵，阿廖沙天不怕地不怕，就怕主人打他，聽到聲音趕緊開門。
主人進來后，看見這番情景，認為他是想燒了這棟房子，便用木頭搭阿廖沙，木頭深深地刺進了阿廖沙的背部，但阿廖沙忍著痛，流出了氣憤的眼淚。我從阿廖沙的眼睛里看出了一種精神的欲望：我長大了一定要讓這個國家的所有陋習(xí)彤彤除掉!
幸運的是，門口搬來以為看書的夫人，她也對阿廖沙很好，覺得他長大一定會有所成就，常常讓他到自己家去看書。
本來主人是不知道的，可是主人買米時，發(fā)現(xiàn)了阿廖沙，又是一頓毒打……。
那個夫人看見了，怕牽連到她，便悄悄地搬走了。
阿廖沙是不幸的，但也是不幸中的萬幸，在主人家期間，和他一起做工的朋友們善良的有許多：善良的彼得，還有表面很兇、但是對阿廖沙很好的穆斯雷，心直口快的雅科夫……他們都對阿廖沙有很大幫助。
啊,友情和親情太可貴了!
最后，他去了喀山，我也默默地祝福阿廖沙：“別放棄，嶄新的生活再等待著你!”
他也堅信：總有一天，他會用自己的腳走出一條新的路!
執(zhí)著的理想，頑強的精神，他就像一顆吹不垮的小樹正在長成茁壯的大樹。陽光總在風(fēng)雨后，那位孩子長大后就是前蘇聯(lián)作家----高爾基。
人間世心得篇十三
文學(xué)是人類精神凝結(jié)的花朵，它盛放在世界廣闊的土地上，嬌艷欲滴，描繪人類的靈魂，也塑造著人類的靈魂。
《在人間》的作者是高爾基。高爾基生于1868年，原名阿列克謝。馬克西莫維奇。彼什科夫，被公認為俄國社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”?！对谌碎g》以樸實無華的語言，生動而靈活地展現(xiàn)了現(xiàn)實世界和主人公內(nèi)心世界的廣闊圖景。
《在人間》描述了主人公阿廖沙由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢的曲折經(jīng)歷。他曾在鞋店、輪船等許多地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人家的斥罵。在生活所迫中，阿廖沙逐漸變得十分堅強、寧折不屈。阿廖沙在困境中長大，更鍛煉了他的本事與心態(tài)。
1916年，高爾基將《在人間》全文發(fā)表在《編年史》雜志上。故事從1878年一向?qū)懙?884年，正是作者10-16歲青春少年的時期。但這時的高爾基應(yīng)對的不是學(xué)習(xí)、憧憬，而是想盡辦法，自謀生路，應(yīng)付命運的挑戰(zhàn)。為了填飽肚子，他不得不出去找活干，與各種各樣的人打交道，這使他有機會近距離地接觸他們，了解和體驗生活。《在人間》向我們提示的不光是作者的所見所聞，并且還告訴我們，他自我的所思所想與切身感受。高爾基在筆下寫道：“東家一家人生活在一個怪圈內(nèi)，一天到晚就是做飯、吃飯、生病、睡覺，周而復(fù)始，沒完沒了，他們談?wù)撟飷汉退劳觯峙滤?；他們像磨盤上的谷粒，擠來滾去，隨時都準(zhǔn)備著被碾得粉碎?！彼麄兏杏X到生活的無聊，對這種生存狀態(tài)感到很不耐煩，但他們的“反抗”充其量也只是小市民式的，鬧點家庭糾紛，宣泄一下而已。因為在他們的心目中，家庭就是一面。外面的世界，包括親戚朋友，和他們都格格不入。
高爾基所處的時代，使他苦惱，使他彷徨，生活中種種囂張氣焰，他深知這種力量能輕而易舉地擰下他的腦袋。所以，他咬緊牙關(guān)，攥緊拳頭，聚精會神地進行自我防衛(wèi)，隨時準(zhǔn)備應(yīng)對各種爭斗與打罵。在經(jīng)歷了不少事情后，主人公阿廖沙漸漸成熟了起來，漸漸構(gòu)成了自我獨有的人生觀和世界觀。
就像屠格涅夫說過的一句話：“想要獲得幸福，你就首先得學(xué)會吃苦?！比说闹R俞廣，人的本身也就俞臻完善。知識和勞動，塑造了一個完整的人。在高爾基生活的年代，一個窮苦孩子能孜孜不倦、掙脫壓力，成為一個完整的人。而如今的我們，更不能因為一點小挫折、小困難就知難而退，我們應(yīng)愈挫愈勇，絕不能向它低頭！
逆境是最好的大學(xué)。在逆境中，才能獲得勇氣；在逆境中，才能鍛煉心智；在逆境中，才能明白，苦難是化了妝的祝福！
看著阿廖沙的成長，我感慨萬千。人的成長需要一步一個腳印。阿廖沙飽受人間疾苦，在逆境中不畏艱苦、大膽追求是我們每個人都要學(xué)習(xí)的！理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。我們應(yīng)在今后的生活中堅強地應(yīng)對困難、不遺余力地走向光明！
人間世心得篇十四
當(dāng)我接觸到汪曾祺的小說或?qū)W習(xí)“端午節(jié)鴨蛋”時，他簡單而生動，生動而有趣的語言吸引了我。尤其是當(dāng)我描述吃鴨蛋時，當(dāng)筷子戳紅油時，我的唾液也流了出來。所以我開始更加關(guān)注他。
不出所料，《人間草木》這本書依然是他舒適的風(fēng)格。他寫的是生活中常見的東西，但比我們多一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“家鄉(xiāng)元宵節(jié)”這篇文章，他會發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)元宵節(jié)唱歌前有一個“炸”，會發(fā)現(xiàn)燒香媽媽鞋底牛糞，會發(fā)現(xiàn)沒有習(xí)俗“看屏幕”，他的發(fā)現(xiàn)，是一些非常不同的東西，別人在欣賞煙花，他在觀察煙花的聲音。這里可以反映出他的敏銳。
我最喜歡聽他解釋家鄉(xiāng)的那些食物。他喜歡先說要解釋的東西有多有名，有多好吃，有人喜歡吃，有賣的地方。讓我們了解一下這些東西的名氣，然后一起來。首先是它的.顏色，胭脂紅等等，然后是它的吃法，烤著吃燙著吃等等。他簡直就是個美食家，各種面具，豆汁，豆腐，手把肉，貼秋脂，栗子······簡單的語言能讓人親切地感受到美食。我想只有那些享受和熱愛生活的人才能知道這么多。
那就是他所描述的季節(jié)。夏天，他直言不諱地說自己很舒服。他甚至根據(jù)梔子花的濃香和不舒服的特點，根據(jù)文人對梔子花的評價，擬人化梔子花。于是我們看到梔子花罵文人：“我___太香了！你能管好嗎？“他用了一句俗語，讀到這里，我覺得自己更接近這篇文章。冬天，在他們家鄉(xiāng)是一個非常快樂的日子。可以進入溫暖、快樂的被窩，可以睡懶覺，打牌，玩雪，做“年燒餅”。我在想，這些經(jīng)歷幾乎都是冬天的寒冷造成的，如果冬天不冷，一定會更快樂、更舒適。但在當(dāng)?shù)厝诵闹?，冬天被賦予了特殊的魅力。
汪曾祺的文章是腳踏實地的。我從他的文章中讀到了他自己。他是一個平和、友好、寬容、樂觀、真誠的人，也是一個熱愛家鄉(xiāng)、生活和生活的人。我終于想起了他的一句話：
“生活，很有趣。生活，充滿希望?！?/p>
人間世心得篇十五
本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他在人間、少年和大學(xué)時代的生活經(jīng)歷。這個被真實記述下來的自傳中，我們可以看出青少年時代的高爾基對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往。
高爾基出身貧寒，有著不幸的在人間。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的.生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至?xí)胪径鴱U。
作者那種強烈的讀書欲望以及頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！弊x了《在人間在人間我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了作者在人間、少年和青年時代的生活及命運，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。
人間世心得篇十六
我曾經(jīng)讀過一些詩話詞話，譬如《二十四詩品》、《滄浪詩話》、《苕溪漁隱叢話》、《詩人玉屑》、《圍爐詩話》、《隨園詩話》等，其實中文系讀書時研讀的《文心雕龍》《藝概》等也應(yīng)該算是詩話理論作品，包括曹丕的《典論—論文》雖然只剩一篇文章，但里面那幾句諸如“文人相輕，自古而然”，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，仍常?？M繞于腦海中。
讀詩話，看古人評述比較分析詩人們的詩句和詩歌故事，饒是有味。后來，我曾將上百部詩話詞話作品的電子版全部復(fù)制到一個電子txt文件上，為的是便于搜索，但文件容量竟達10兆，每次打開都到等待好久。
但是，讓我喜歡重讀并深深思考琢磨的詩話就是王國維的《人間詞話》。
王國維是近古學(xué)者中少有的真正中西貫通的大學(xué)者，深受叔本華的影響。他引介和重視美學(xué)（當(dāng)時譯為美育）在文藝評論中的價值。而在文學(xué)分析特別是詩歌的批評中，他的境界說，影響了中國的文學(xué)批評乃至藝術(shù)批評。
他在《人間詞話》中說，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！边€說，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。
他雖然對“境界”沒有下完整定義，但是他對“有我之境”“有無我之境”的分析，對“格調(diào)”、“隔”與“不隔”的解讀，對“赤子之心”、對唐宋氣象、南宋北宋詞之品格區(qū)別等都有有令人信服的評價。
曾對他說的這段話品味良久：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！弊屓藢υ姼柙娙烁呦聝?yōu)劣有所思有所悟，讓人能夠理解大詩人何以自稱高格。
感嘆靜安先生真懂詩也，真懂文學(xué)之哲學(xué)也。王國維的《人間詞話》是研究詩歌和文學(xué)者繞不過去的一本書。
王國維的故事很多，包括成為千古之謎的縱身一躍。
曾經(jīng)寫過一篇短文《端午節(jié)，這樣的節(jié)日里——悼屈子并王靜安先生》，放到這里作為結(jié)尾：
又是端午節(jié)。中國人特別是中國文人，總要把屈原在腦海里縈繞一番，然后再放下。讀李國文先生的《中國文人的非正常死亡》，便還會想起一串名字來。不知怎么，懷屈原卻總讓我想起王國維來。費力地讀王國維的著作，很自然便聯(lián)想起了他投湖自盡的那一瞬。那一瞬其實在當(dāng)時也是蠻費力的.，千年一瞬??！
歷史常常很巧合。
王國維是在1927年6月2日，也就是端午節(jié)的前兩天，燃盡一枝紙煙后輕身投入了頤和園的魚藻軒。也許他就是為了提前過去，以便約會屈子同赴端午節(jié)罷。
前年我陪家人到頤和園去玩時，還到了魚藻軒那里看看，那樣淺的水還能令一代宗師為托身之地，我心中暗暗吃驚。
中國傳統(tǒng)文人活到了極致后往往以自沉為終，令人感傷而不解。以屈子為始，至靜安止，傳統(tǒng)文人的悲憤心死似乎整整走了一個輪回。然而這個輪回竟背負著兩千多年的沉重。
我們感慨汨羅江成了屈原怎么也繞不過的關(guān)，于是寧可將自珍如玉的身軀喂那魚蝦。其實，我們誰能體會到他的解脫之樂呢？屈子在《九歌》中就說"與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚波"。那是何等的快意！
但現(xiàn)實卻讓他悲傷而不忍視。那篇《懷沙》的絕命詩令人傷悲而不忍讀。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汨徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
郁結(jié)紆軫兮，離慜而長鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
……。
悲哀的屈原，以傷心的自殺來振奮楚人之心，以自殺來刺激國君的覺悟，悲哉屈子，壯哉屈子！
然而那位寫過《屈子文學(xué)之精神》，認為"屈子之自贊曰廉貞，余謂屈子之性格，此二字盡之矣"的王靜安先生，竟也懷著"廉貞"之氣，留下二十字之片言"質(zhì)本潔來還潔去"了。遺書上沒有給家人任何交代，也沒有說明任何理由，縱身一跳便給后世留下了一個千古之迷。
五十之年，只欠一死。
經(jīng)此世變，義無再辱。
看此文字，誰不熱淚縱橫。
與王靜安同為清華四大導(dǎo)師之一的陳寅恪先生在《挽王靜安先生》中淚花點點，哭說"贏得大清干凈水，年年嗚咽說靈均"，"豈知長慶才人語，竟作靈均息壤詞"……哀慟之情，嘆惋之心，無以言表。
梁啟超在在悼詞中說："許多偉大的人物有時以自殺表現(xiàn)他的勇氣……伯夷、叔齊的志氣，就是王靜安先生的志氣！違心茍活，比自殺還更苦：一死明志，較偷生還更樂"。是的，我贊同梁先生的話，但這樣卻令后人為茍活而鞭痛。屈子離去了，后世傷痛自責(zé)了兩千多年，而今靜安先生又令后后人傷口上涂鹽施刀。如今很多文人不忍心再提那些沉重的話題。
宗師長痛，亦已矣。五十載乃一瞬，但留下更長的哀痛給后面的人，使后人在淚水中悲哀前行。
遙念逝者，沒有哀思，只有哀痛。
人間世心得篇十七
讀完高爾基的《童年》，我就對高爾基所處時代的社會產(chǎn)生了好奇：連家庭都這般黑暗，那社會呢?稍后幾天，我便讀了他的《在人間》。
《在人間》講的是高爾基11歲時被迫離開家，在外面打工的經(jīng)歷。在打工的過程中，他遇到許多人，歷經(jīng)千辛萬苦，卻僅能得到養(yǎng)活自己的工錢。整篇文章大多數(shù)都是高爾基和“同事”、朋友間的談話，反映了沙俄時代的腐朽與黑暗。
但是，學(xué)習(xí)不是僅僅學(xué)一方面，還要學(xué)習(xí)多方面，讀多方面的書。高爾基就是這樣的，他什么書都讀：故事、諷刺類小說、歷史故事……我們也一樣，應(yīng)該多讀不同作家、不同類別的書。正如魯迅先生所說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！?/p>
作為新時代的少年，我們必須發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力向上!
人間世心得篇十八
《人間世》是我最近讀完的一本書，這是一本散文集，作者是中國現(xiàn)代作家錢鐘書先生。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，對人生和世界有了更深入的思考。在書中，作者以其獨特的視角和犀利的筆觸，勾勒出了一個絢麗多彩的人間世界，給我留下了深刻的印象。
首先，《人間世》讓我對自然界產(chǎn)生了新的認知。錢鐘書很善于觀察和描繪自然界的細微之處。通過他的文字，我領(lǐng)略到大自然的美妙和神秘。在書中，他用優(yōu)美的詞語描述了鳥兒飛翔的優(yōu)雅、花朵綻放的美麗、雨水輕拍著窗戶的聲音，這些細節(jié)讓我感受到了大自然的生命力和魅力。讀完這些描寫，我不禁想要走出房間，親身感受自然帶給我的美好體驗。同時，《人間世》也教會了我要善待自然，保護環(huán)境，與自然和諧共處。
其次，《人間世》讓我明白了人性的復(fù)雜和紛繁。錢鐘書以敏銳的洞察力觀察和描繪了人們的心理。每個人都有自己獨特的內(nèi)心世界，在各種場景下表現(xiàn)出不同的性格特點。有的人看似堅強，但內(nèi)心卻脆弱；有的人嘴上說得好聽，但卻行動相反。通過這些描寫，我更加了解到人性的復(fù)雜性和多變性，并更加理解和寬容他人。同時，《人間世》也給了我思考人性的機會，讓我意識到每個人都應(yīng)該對自己的行為負責(zé)，并且要善待他人。
第三，《人間世》深深觸動了我對歷史的思考。在書中，錢鐘書通過回憶和敘述，勾勒出了一個個歷史瞬間。他以自己獨特的視角解讀歷史事件，讓我對歷史的發(fā)展和人類的進步有了更為深入的認識。同時，他也揭示了歷史的殘酷和暴力。通過閱讀這些描寫，我不禁思考歷史在現(xiàn)實中的作用，以及人們對歷史的理解和對待方式?！度碎g世》讓我意識到歷史不應(yīng)該被遺忘，對待歷史應(yīng)該客觀公正，并從歷史中吸取智慧和教訓(xùn)。
第四，《人間世》也讓我更加珍惜和關(guān)愛親情。錢鐘書講述了家庭的溫暖和親人的重要性。他描述了父愛的力量，母愛的無私，以及兄弟姐妹之間的情深意長。這些描寫讓我不禁想起了自己的家人，讓我更加珍惜他們的存在，更加關(guān)心和愛護他們。與此同時，我也明白了家庭的重要性，家人是支撐我前行的力量，是我永遠的港灣。
最后，《人間世》讓我深刻認識到人生的意義和追求。在生活中，我們常常會迷失方向，不知道應(yīng)該朝著何方努力。然而，錢鐘書在書中通過對自然、人性、歷史和親情的描繪，引導(dǎo)我思考人生的意義。通過閱讀，我明白了幸福的來源不僅在于物質(zhì)的豐富，更在于內(nèi)心的寧靜和對生活的熱愛?！度碎g世》讓我明確了自己的追求，激勵我堅持我的夢想，并且要在生活中追求有意義的事情，讓自己的人生更加充實和有價值。
綜上所述，《人間世》是一本讓我深受啟發(fā)的書籍。通過閱讀，我對自然、人性、歷史和親情有了更深刻的認識，讓我對人生有了新的思考和認識。這本書是一面鏡子，讓我看到了自己的不足和追求，同時也給予我勇氣和信心，讓我能夠更好地面對生活。我相信，通過不斷地閱讀和思考，《人間世》這本書會給我?guī)砀嗟乃伎己蛦⑹?，讓我成為一個更好的人。
人間世心得篇十九
翻開高爾基的'三部曲，我的心便隨著故事情節(jié)起起伏伏，書中的每一個字都像一顆閃耀的明星，發(fā)出耀人的光芒，讓我沉醉其中。
《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是高爾基的自傳三部曲，記錄了高爾基二十歲以前的坎坷經(jīng)歷。其中最吸引我的是《在人間》，因為它記錄了高爾基一生中最艱難的獨立謀生的故事。因為外祖父家破產(chǎn)，年僅十歲的高爾基來到人間，為了生存，他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，飽嘗人間苦難。但他卻像一條逆著洋流的魚，堅持游到底。
在外婆妹妹家當(dāng)學(xué)徒的日子里，他只能睡在廚房和廁所正對門。廚房爐灶散發(fā)出來的熱氣使他滿頭大汗，而從臺階下頭吹進來的過堂風(fēng)又把他的雙腳凍得冰冷，所以，每當(dāng)他躺下睡覺時，總要把門口所有的擦腳墊都蓋在腿上。雖說是來學(xué)藝，但制圖工具他也只碰過一次，他要干女仆、保姆的活，一刻都不能休息，可女主人仍對他橫眉冷對。
小小年紀(jì)，就要背上這么重的擔(dān)子，他只是個孩子啊！在需要被疼愛照顧的年齡，卻經(jīng)歷著貧窮勞苦，被俄國社會壓彎了背脊，但他堅強剛毅，像一條逆著洋流的魚，迎難而上，他改變不了現(xiàn)實，只能慢慢地適應(yīng)社會，適應(yīng)貧窮。
再回頭來看看我自我，平時在家，只明白在空調(diào)房里吃著零食，看著電視，什么家務(wù)都不做，做什么事都不能堅持，不能自立，在吃苦耐勞、獨立自強方面我的確遠遠不如高爾基。
可是，高爾基的生活并不全是暗淡無光的，一些完美的插曲也一向伴隨著他。他遇到了像柳德米拉，瑪爾戈王后，裁縫師傅的妻子和斯穆雷這些愛讀書的人。他們就好像一盞盞燈，照進高爾基的世界，為他暗淡的人生帶來絲絲光亮。他們幫忙高爾基看書學(xué)習(xí)，把他引進了知識的殿堂。高爾基就在那時養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣。晚上沒有燈，他就把滴在桌上的蠟油收集起來再次利用。如果書中有他不理解的詞匯，他就無法思考別的事情，會想方設(shè)法地把它弄明白。這種求知若渴的精神著實令我佩服。
看看我的書架，書到是不少，可一本本都是嶄新的，連一個手印，一點折痕都沒有，閑置了太久，有的都已經(jīng)蒙上了一層薄薄的灰了，可見我平時有多懶。最初看這本書只是為了寫觀后感，可看完之后才發(fā)現(xiàn)看書是一件妙不可言的事，并且高爾基的讀書精神更激發(fā)了我的閱讀欲，是時候增加自我的閱讀量啦。
在人間謀生的高爾基就像一條逆著洋流的魚，就算波濤再洶涌，他也不會改變自我的方向，和沿途的同伴們一齊逆流而上，執(zhí)著追求。
在生活中，我也要做這樣一條固執(zhí)的魚，逆著挫折的洋流，一路向前！
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