讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容和感受進(jìn)行總結(jié)和評價(jià)的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和消化書中的思想和情感，我覺得讀后感對于提升閱讀水平非常有幫助。讀后感的寫作可以促使我們思考，并且可以鍛煉自己的思維能力，我認(rèn)為讀后感是非常重要的一種書面表達(dá)形式。通過寫讀后感，我們可以更好地理解書中的主題和人物形象，同時(shí)也可以記憶和鞏固書中的知識。在寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用一些寫作技巧來提升文章的質(zhì)量。以下是小編為大家精選的幾篇讀后感范文，供大家參考。在閱讀過程中，我們有時(shí)會被作者的情感所觸動，有時(shí)會被思想的深度所折服，有時(shí)會被故事情節(jié)所感動。這些讀后感既能展示我們對作品的理解和思考，也能啟發(fā)他人對作品的思考。讓我們一起來欣賞這些精彩的讀后感吧！
中國建筑史讀后感篇一
今天，我讀完了這本《自然史》，深有感觸。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個(gè)事實(shí)，對自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價(jià)值的簡介。
破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實(shí)踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的.一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。
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中國建筑史讀后感篇二
暑假我讀了一本書，書名叫《中國建筑史》真本書講述了中國五千年的悠久歷史中，勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛的建筑文化。博大精深的中國建筑文化，在古代以中國為中心，傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的‘泛東亞建筑風(fēng)格’，在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，造出了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅……中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的.豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。
中國古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級；等級最高的是廡殿頂，特點(diǎn)是前后左右共四個(gè)坡面，交出五個(gè)脊，又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級次于廡殿頂?shù)氖切巾?，系前后左右四個(gè)坡面，在左右坡面上各有一個(gè)垂直面，故而交出九個(gè)脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的建筑上；等級再次的屋頂主要有懸山頂、硬山頂，還有攢尖頂?shù)鹊?。所有屋頂皆具有?yōu)美舒緩的屋面曲線。無論它是源于古人對杉樹枝形還是對其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面。不僅受力比直坡面均勻，而且易于屋頂合理的排送雨雪。
歷代建造宮殿都征調(diào)大批軍工、民工，并從各地調(diào)運(yùn)建筑材料。明代營造北京宮殿，木料來自云貴四川等西南邊遠(yuǎn)地區(qū)，木料來自山東臨清和蘇州等地，白石來自北京房山等地，顏料來自南方諸省。一宮之城，役作遍于全國。北京故宮的建筑成就，堪稱古代人民寫下的壯麗歷史篇章。為中國傳統(tǒng)建筑的歷史寫下了濃濃的一筆。
中國建筑史讀后感篇三
中國傳統(tǒng)建筑和城市格局的大規(guī)模崩壞有兩次，一次是上世紀(jì)初葉，大量西式磚石結(jié)構(gòu)建筑的涌入，以及因通商、交通等因素新興起的城市或造成的城市中心偏移，余波一直持續(xù)到上世紀(jì)40年代，建筑技法以及城市規(guī)劃理念都發(fā)生的根本的轉(zhuǎn)變，造就了一批中西混合的城市和建筑，但因其地域和時(shí)代局限，主要集中在大城市及當(dāng)時(shí)的發(fā)達(dá)地區(qū)。
第二次就是現(xiàn)在，由房地產(chǎn)和政府投資拉動的全國范圍的舊城改造和新城建設(shè)，徹底破壞了一息尚存的古典城市格局，也將那些僅存的古典建筑都分割、包圍在鋼筋混凝土、千篇一律的現(xiàn)代樓宇之中。這種改變，對于古典時(shí)代的城市和建筑來說，是毀滅性的。
去年去西安，看到現(xiàn)代化的曲江新區(qū)中矗立著一座大雁塔時(shí)，感覺很是異怪，登上大雁塔向西面瞭望，看到的都是高樓大廈，總覺得有一種歷史的割裂感。古典建筑的莊嚴(yán)、厚重和典雅與現(xiàn)在大興土木的現(xiàn)代建筑的呆板、輕佻和淺薄根本不可能有機(jī)結(jié)合。很多城市的當(dāng)家人都只把這些歷史遺跡當(dāng)做賺錢的工具，才會生出這種無知?jiǎng)堇睦砟睢?/p>
不過目前，這種風(fēng)氣似乎終于有了一絲扭轉(zhuǎn)的跡象。先是復(fù)古建筑的興起和流行，盡管仍是造假，但證明認(rèn)識上已經(jīng)有了提高;而現(xiàn)在，對于城市格局的重視、保存和恢復(fù)似乎也終于被提上了日程。
在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代去讀梁先生這部開創(chuàng)新的杰作可謂正當(dāng)其時(shí)。展開書卷，看到那一幅幅老照片、獨(dú)到一段段敘述，古樸的氣息撲面而來。如果不是專業(yè)的研究學(xué)習(xí)，可能讀起來會有些枯燥。但這本書其實(shí)不需要精讀，總體瀏覽先熟悉大概，了解各時(shí)代的特征，即算完成了讀這本書的第一步。
現(xiàn)在生活條件優(yōu)越了，旅行根本是家常的事，在旅行有機(jī)會探訪書中的古建筑時(shí)，再把書拿出來，在實(shí)物面前找到相關(guān)章節(jié)精讀、細(xì)讀，與實(shí)物對比著讀，才會在這樣的過程中體會到讀書和旅行的另一種樂趣。
中國建筑史讀后感篇四
閑來無事，翻看了梁思成老先生的《中國建筑史》，收貨頗豐，不僅系統(tǒng)的了解了中國建筑的構(gòu)造與形態(tài)，還領(lǐng)略到中國建筑中所包含的中國古典思想。
中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……公元1944年中國建筑歷史的宗師梁思成完成著作《中國建筑史》。
中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……。中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn).欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。
中國古建筑從總體上說是以木結(jié)構(gòu)為主，以磚，瓦，石為輔發(fā)展起來的。從建筑外觀上看，每個(gè)建筑都有上，中，下三部分組成。上為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插，層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。這是以中國為代表的東方建筑所特有的構(gòu)件。它既可承托屋檐和屋內(nèi)的梁與天花板，有儼然具有較強(qiáng)的裝飾效果。斗拱這個(gè)詞在談?wù)撝袊沤ㄖ胁豢刹惶?，由于它在歷代建筑中的做法極富變化，因而成為古建筑鑒定的最主要依據(jù)。
中國古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級；等級最高的是廡殿頂，特點(diǎn)是前后左右共四個(gè)坡面，交出五個(gè)脊，又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級次于廡殿頂?shù)氖切巾?，系前后左右四個(gè)坡面，在左右坡面上各有一個(gè)垂直面，故而交出九個(gè)脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的建筑上；等級再次的屋頂主要有懸山頂（只有前后兩個(gè)坡面且左右兩端挑出山墻之外）。硬山頂（亦是前后兩個(gè)坡面但左右兩端并不挑出山墻之外）。還有攢尖頂（所有坡面交出的脊均攢于一點(diǎn)）等等。所有屋頂皆具有優(yōu)美舒緩的屋面曲線。無論它是源于古人對杉樹枝形還是對其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面。不僅受力比直坡面均勻，而且易于屋頂合理的排送雨雪。
從建筑類別上說，中國古建筑包括皇家宮殿，寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢墓葬及園林建筑等。其中宮殿，寺廟，陵墓等都采用相近的建筑形式與總體布局方式即對稱齊整，主次分明。以一條中軸線將個(gè)個(gè)封閉四合院落貫束起來，表現(xiàn)出封閉嚴(yán)謹(jǐn)含蓄的民族氣質(zhì)或可以說是地道的儒家風(fēng)范。唯園林建筑與此迥異，布局自由靈活，變幻無窮，極力追求自然情調(diào)。當(dāng)是更多地帶有道家思想的痕跡。
與西方古建筑相比，中國古建筑在材料的選擇上偏愛木材，幾前年來一直如此，并以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主。此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁及順檁等主要構(gòu)件組成。各構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)用榫卯相結(jié)合，構(gòu)成了富有彈性的框架。這種榫卯結(jié)合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社會建筑遺址中已有發(fā)現(xiàn)，表明它在距今七千多年前就已經(jīng)形成了。中國古代木結(jié)構(gòu)，主要有三種形式。一是井干式，即是以圓木或方木四邊重疊結(jié)構(gòu)如井字形，這是一種最原始而簡單的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在除山區(qū)林地之外，已很少見到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺，所以我國南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式。三是“抬梁式”（也稱為疊梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是可以使建筑物的面闊和進(jìn)深加大，以滿足擴(kuò)大室內(nèi)空間的要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建筑物所采取的主要結(jié)構(gòu)形式。有些建筑物還采用了抬梁與穿斗相結(jié)合的形式，更為靈活多樣。
“墻倒屋不塌”這一句中國民間的俗語，充分表達(dá)了上述梁柱式結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)。由于這種結(jié)構(gòu)主要以柱梁承重，墻壁只作間隔之用，并不承受上部屋頂?shù)闹亓?，因此墻壁的位置可以按所需室?nèi)空間的大小而安設(shè)，并可以隨時(shí)按需要而改動。正因?yàn)閴Ρ诓怀兄?，墻壁上的門窗也可以按需要而開設(shè)，可大可小，可高可低，甚至可以開成空窗、敞廳或涼亭。
由于木材建造的梁柱式結(jié)構(gòu)，是一個(gè)富有彈性的框架，這就使它還具有一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)即抗震性能強(qiáng)。它可以把巨大的震動能量消失在彈性很強(qiáng)的結(jié)點(diǎn)上。這對于多地震的中國來說，是極為有利的。因此，有許多建于重災(zāi)地震區(qū)的木構(gòu)建筑，上千年來至今仍然保存完好。如像高達(dá)67米多的山西應(yīng)縣遼代木塔，為現(xiàn)存世界上最高的木塔，天津薊縣遼代獨(dú)樂寺觀音閣高達(dá)23米，這兩處木構(gòu)已經(jīng)近千年或超過了1000年。后者曾經(jīng)經(jīng)歷了在附近發(fā)生的八級以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無恙，充分顯示了這一結(jié)構(gòu)體系的抗震性能的優(yōu)越性。這是中國古建筑的特點(diǎn)之一。
中國古代建筑以它優(yōu)美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。但是這樣的外形不是任意造成的，而是適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。如像那些亭亭如蓋，飛檐翹角的大屋頂，即是為了排除雨水、遮陰納陽的需要，適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的條件而形成的。兩千多年前的詩人們就曾經(jīng)以“如翚斯飛”這樣的詩句來描寫大屋頂?shù)男问?。在建筑物的主要部分柱子的處理上，一般是把排列的柱子上端做成柱頭內(nèi)傾，讓柱腳外側(cè)的“側(cè)腳”呈現(xiàn)上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現(xiàn)出柱頭外高內(nèi)低的曲線形式。這些做法既解決了建筑物的穩(wěn)定功能，又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線，把實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，可以說是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。
中國古建筑的平面、立面和屋頂?shù)男问截S富多彩，有方形的、長方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圓形、菱形相套的等等。屋頂?shù)男问接衅巾?、坡頂、圓拱頂、尖頂?shù)鹊?。坡頂中又分廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交*等種類。還有的把幾種不同的屋頂形式組合成復(fù)雜曲折、變化多端的新樣式。
建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑，甚至一個(gè)村鎮(zhèn)、一個(gè)城市形制的重要因素。在中國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是采取前一種形式。其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明，左右對稱。以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然后是山門，山門以內(nèi)有前殿、其后為大殿（或稱大雄寶殿），再后為后殿及藏經(jīng)樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑，整齊劃一，兩相對稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其余殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運(yùn)用了烘云托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建筑的莊嚴(yán)雄偉。這類建筑，不論建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此種布局手法。從一門一殿到兩進(jìn)、三進(jìn)以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規(guī)律。這種莊嚴(yán)雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統(tǒng)治者和神佛教義對于禮敬崇高、莊嚴(yán)肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，并且逐步加以完善。另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風(fēng)景園林、民居房舍以及山村水鎮(zhèn)等等，大都采用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢、地理環(huán)境和自然的條件等靈活布局。例如民居甚至寺廟、官衙，凡位于山腳河邊者，總是迎江背山而建，并根據(jù)山勢地形，層層上筑。這種情況最適宜于西南山區(qū)和江南水網(wǎng)地區(qū)以及地形變化較多的地點(diǎn)。這種布局原則，由于適應(yīng)了我國廣大的不同自然條件的地區(qū)和多民族不同文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的需要，幾千年來一直采用著，并有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。中國式的園林更是靈活布局，曲折變化的實(shí)例。山城、水鄉(xiāng)的城市、村鎮(zhèn)布局也根據(jù)自然形勢、河流水網(wǎng)的情況，因地制宣布局，出現(xiàn)了許多既實(shí)用又美觀的古城鎮(zhèn)規(guī)劃和建筑風(fēng)貌。
中國建筑史讀后感篇五
一般都是看完再打分的，可這次沒等及(目前看到154頁“三大士殿”)。剛開始看緒論的時(shí)候耗得時(shí)間挺長的，特別是那幾張基本結(jié)構(gòu)的圖，反復(fù)對比加各種百度(梁和枋的區(qū)分、礎(chǔ)的讀音等等)，當(dāng)時(shí)覺得這書夠我喝一壺的，可就是真喜歡。哈哈，樂在其中矣(此處應(yīng)有搖頭晃腦的表情包)。過了磨合期，越往后看越迷戀。自己國家?guī)浊甑臇|西，隨著了解，愈是有一種溫情與敬意。他倆在民國，我在現(xiàn)代，梁思成和林徽因感受著建筑，我在這看著他們。真可謂“后之視今，亦猶今之視昔”。那時(shí)候的營造學(xué)社經(jīng)費(fèi)估計(jì)也不多，一對小夫妻就在那漫山遍野的到處跑。搬梯子、測繪、拍照……辛苦自然有，但那種甜蜜與幸福也挺讓我這個(gè)單身狗羨慕的。(話說膠卷雖然也不便宜，但也別光顧著拍建筑，不知道多拍幾張合照、旅游照沒???)一邊看書一邊百度。時(shí)代潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡，有些心愛的東西你偏偏就留不下來。想搶救的沒有錢，想保護(hù)的也拆了。身體本來就不好，又和吳晗吵了一架，林徽因也去世了……其實(shí)也沒什么可寫的，自己也沒寫過長評，就是有些感觸。能整天徜徉在這些“美”之中多好啊!
中國建筑史讀后感篇六
（1）黃帝時(shí)期，未有固定之城郭宮室。
（2）堯時(shí)期，技術(shù)簡陋。
（3）舜時(shí)期，早期都市規(guī)模開始形成。
（4）殷商時(shí)期，構(gòu)架制：階基之上立木柱，平面上以多數(shù)分座建筑組合成院落。
（5）西周時(shí)期，版筑建筑，即筑土墻，在夾板中加入泥土。建筑物屋頂屋頂如翼，采用木柱，庭院平正，同時(shí)中國之最古公園開始出現(xiàn)。
西周時(shí)期都城規(guī)?！胺骄爬?，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市...”即方形城市，垂直相交的從橫街道。
注：黃堯舜時(shí)期歷史未確鑿可考，考古資料及文獻(xiàn)共同支撐中國之歷史只至殷商時(shí)期。
2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期建筑物之特征。
（1）春秋時(shí)期，建筑物種類多為高臺。高臺呈方形，以土筑壘，上面有亭臺軒榭，可以登臨遠(yuǎn)眺。
（2）戰(zhàn)國時(shí)期，對建筑之觀念不若從前之簡樸，崇尚殿基高巨之風(fēng)，數(shù)殿相連。
斗栱承枋開始出現(xiàn)。
3.秦朝時(shí)期建筑物之特征。
秦朝上接商周，下啟兩漢，建筑物主體仍為春秋戰(zhàn)國以來盛行的高臺建筑，呈團(tuán)塊狀，取十字軸線對稱組合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵義。
建筑風(fēng)格豪放樸拙。
秦朝建筑物代表有阿旁宮、驪山陵、土長城等。
4.兩漢時(shí)期建筑物之特征。
（1）西漢長安城遺址平面圖。
漢長安城全城布局并未遵循古禮講究對稱，也未進(jìn)行皇城宮城的`區(qū)分，這點(diǎn)不同于歷代都城之建制。
漢代的宮大多數(shù)均為數(shù)座宮殿及臺榭閣廊組成的集體建筑，風(fēng)格基臺雄偉，承接秦朝，切借助山川之勢，居高臨下。
（2）東漢洛陽城遺址平面圖。
中國建筑史讀后感篇七
暑假我讀了一本書，書名叫《中國建筑史》真本書講述了中國五千年的悠久歷史中，勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛的建筑文化。博大精深的中國建筑文化，在古代以中國為中心，傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的‘泛東亞建筑風(fēng)格’，在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，造出了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅……中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的`聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。
中國古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級；等級最高的是廡殿頂，特點(diǎn)是前后左右共四個(gè)坡面，交出五個(gè)脊，又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級次于廡殿頂?shù)氖切巾敚登昂笞笥宜膫€(gè)坡面，在左右坡面上各有一個(gè)垂直面，故而交出九個(gè)脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的建筑上；等級再次的屋頂主要有懸山頂、硬山頂，還有攢尖頂?shù)鹊?。所有屋頂皆具有?yōu)美舒緩的屋面曲線。無論它是源于古人對杉樹枝形還是對其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面。不僅受力比直坡面均勻，而且易于屋頂合理的排送雨雪。
歷代建造宮殿都征調(diào)大批軍工、民工，并從各地調(diào)運(yùn)建筑材料。明代營造北京宮殿，木料來自云貴四川等西南邊遠(yuǎn)地區(qū)，木料來自山東臨清和蘇州等地，白石來自北京房山等地，顏料來自南方諸省。一宮之城，役作遍于全國。北京故宮的建筑成就，堪稱古代人民寫下的"壯麗歷史篇章。為中國傳統(tǒng)建筑的歷史寫下了濃濃的一筆。
中國建筑史讀后感篇八
中國古代人的智慧是無窮的，古人憑借自己生活的氣候環(huán)境從而營透了許多適合居住的宮殿、陵墓、橋梁、樓閣、移至階基以及大眾化的民宅······梁思成先生用畢生精力完成這本著作。
有了后人的虛心學(xué)習(xí)我們的古代建筑文化才不會在發(fā)展的社會中慢慢讓遺忘，我國現(xiàn)在僅存的幾本書，宋朝李誡的《營造法式》、《清工部工程做法則例》坊間通行的《魯班經(jīng)》，等等，書中保存的是先輩們的苦心孤詣，需要我們年輕人不忘歷史眼看未來地去創(chuàng)造更實(shí)用美觀的建筑。
建筑是文化的記錄，是歷史的見證者，梁思成先生為我們做了一個(gè)很好的榜樣，趁著我們年輕，思想還跟得上步伐，更應(yīng)該好好領(lǐng)略我們自己的建筑文化，撇開走馬觀花，真正的用心去看建筑！
中國建筑史讀后感篇九
中國古代人的智慧是無窮的，古人憑借自己生活的氣候環(huán)境從而營透了許多適合居住的宮殿、陵墓、橋梁、樓閣、移至階基以及大眾化的民宅······梁思成先生用畢生精力完成這本著作。
書中將中國建筑從上古時(shí)期到春秋戰(zhàn)國到秦漢兩漢時(shí)期魏晉南北朝到隋唐五代十國到元明清以及清末民國的建筑物，可以說是詳細(xì)的為我們將古代到民國時(shí)期的建筑呈現(xiàn)給我們，尤其是那些黑白配圖，不僅讓我了解了古今中國的建筑歷史建筑要素，還讓我了解到許許多多的古代文化與歷史事件，因?yàn)榻ㄖ问脚c一個(gè)國家的歷史文化宗教信仰是密不可分的，作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該從一本書中去感悟到許多，也應(yīng)該學(xué)會很多。中華文明上下五千年，中國建筑也隨著歷朝歷代的更迭在不斷向前發(fā)展著。在原始社會時(shí)期的漫長歲月里，我們的祖先從艱難地建造穴居和巢居開始，慢慢地掌握了營建房屋的技術(shù)奴隸社會時(shí)期，因?yàn)橛写罅縿趧恿颓嚆~工具的使用，很多宏偉的都城、宮殿、宗廟得以建成經(jīng)過長期的封建社會，中國古代建筑逐步走向和諧統(tǒng)一，讓我們不得不為它的恢弘大氣而感慨。這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，
有了后人的虛心學(xué)習(xí)我們的古代建筑文化才不會在發(fā)展的社會中慢慢讓遺忘，我國現(xiàn)在僅存的幾本書，宋朝李誡的《營造法式》、《清工部工程做法則例》坊間通行的《魯班經(jīng)》，等等，書中保存的是先輩們的苦心孤詣，需要我們年輕人不忘歷史眼看未來地去創(chuàng)造更實(shí)用美觀的建筑。
建筑是文化的記錄，是歷史的見證者，梁思成先生為我們做了一個(gè)很好的榜樣，趁著我們年輕，思想還跟得上步伐，更應(yīng)該好好領(lǐng)略我們自己的建筑文化，撇開走馬觀花，真正的用心去看建筑!
中國建筑史讀后感篇十
書上列舉的所有建筑，我知道我有生之年是不可能全部看遍的了，不過古建筑比較扎堆的一些地方，像山西的五臺、大同，北京，西安，河北正定等等，一定要去的。去的時(shí)候帶上先生的這本書，然后在古建筑里面對著書上講的看上一天。這些古建筑的所有特征，書上基本全部講的清清楚楚。讀著書里對每一個(gè)建筑的細(xì)致描寫，能感受到作者寫書時(shí)花費(fèi)的心血。
在書末尾的附文里，作者這樣寫道：“這部建筑史是抗日戰(zhàn)爭期間在四川南溪縣李莊時(shí)所寫。因?yàn)殄e(cuò)誤的立場和歷史觀點(diǎn)，對于祖國建筑發(fā)展的前因后果是理解的不正確。例如：以帝王朝代為中心的史觀，將各時(shí)期人民輝煌的勞動的創(chuàng)造和智慧的累積，竟說成了封建主和貴族的成就……(寫于1954.1)”現(xiàn)在看來，這幾句被刻上深厚時(shí)代烙印的話，該是先生故意說的吧。作為一個(gè)對中國建筑史乃至中國歷史有著那么深的研究的人，他肯定知道，當(dāng)幾十年后人們讀到這幾句生硬的套話，唏噓的不會是作者的庸俗無知，而會是那個(gè)黑暗的時(shí)代。
中國建筑史讀后感篇十一
前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對國家有用的人!我讀了海底二萬里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
中國建筑史讀后感篇十二
30天能環(huán)游中國？捧著這本書的時(shí)候我心里滿是疑惑。當(dāng)我真的伴著這本書，體驗(yàn)了一次“不走路的旅行”，內(nèi)心里無時(shí)不升騰起自豪之感。
我為祖國的名勝古跡而驕傲。隨著書：我游覽了故宮、長城、天安門，觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡，知道了很多以前不知道的知識。比如，金水河上橫跨五座漢白玉石橋，橋的前面有一對雕刻精美的大石獅，還有一對挺拔秀麗的華表。說起華表，還有一個(gè)有趣的傳說呢!華表頂上各有一個(gè)承露盤，盤上都蹲著一個(gè)石吼，石吼面向南。傳說它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動，當(dāng)皇帝在外游逛久了，它就勸皇帝:“國君呀，你不要在外面游逛了，快回來料理國事吧?！币虼巳藗児芩小巴龤w”。
我為祖國的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進(jìn)氣魄雄偉的展廳，登上檢閱臺，俯視俑坑，映入眼簾的是一個(gè)浩浩蕩蕩的軍陣場面：前邊，由210件武士俑組成的三列橫隊(duì)，每列70件，面朝東方，隨后，是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊(duì)，兵馬俑披甲穿袍，戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉，這是軍隊(duì)的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面，各有一隊(duì)面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬，大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士，神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動靜；有的執(zhí)弓拉弓，目視前方；有的`騎在馬上，表情嚴(yán)肅、堅(jiān)毅。陶馬匹匹膘肥體壯，矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡，考古學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國的山河雖然壯麗雄偉，但是在歷史上還不是受到外國列強(qiáng)的侵略和欺辱。圓明園集中了我國園林藝術(shù)的精華和難以計(jì)數(shù)的文物珍品和金銀財(cái)富。它不僅是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林，也是人類世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館。可是令人心痛的是：這樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮，連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫，一座名園變成了一片廢墟?！捌咂呤伦儭?、“南京大屠殺”……讓許多無辜、善良的中國百姓喪生在侵略者的刺刀之下！所以我們要努力學(xué)習(xí)，用科技建設(shè)祖國，捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。
《30天環(huán)游中國》真正實(shí)現(xiàn)了讓你不用走路的游覽！它不僅能增長你的見識，更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國。
中國建筑史讀后感篇十三
?紅星照耀中國》是美國的埃德加·斯諾在中國考察、采訪、記錄紅軍生活方式和日常習(xí)慣、勇氣、毅力的一本書。在記錄長征的過程中，讓我感受到紅軍在長征路上的艱險(xiǎn)。在這過程中，有不少人餓死，有不少人因?yàn)榇蟛莸囟ド?，也有不少牲口也在也起不來了。盡管過程艱難，6000多里的路程。紅軍依然堅(jiān)持了下去。成功了，為了中國;成功啦，為了紅軍;成功了，為了和平;成功了，為了好日子到來。
毛主席的《七律·長征》詩是這樣寫的——“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑，五嶺我逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”。
毛主席帶領(lǐng)紅軍頑強(qiáng)不息，與蔣介石抗?fàn)幍降祝艙Q來現(xiàn)在的中國的和平，需要那么多人的犧牲才換來現(xiàn)在的中國，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，毛主席作為領(lǐng)導(dǎo)人，無處不關(guān)心同志們，對待老百姓們也是沒有身份，沒有架子，有親和力，待人友善。紅軍們經(jīng)常幫助老百姓，因此獲得了許多民眾的愛戴。在路上，老百姓們也總會幫助紅軍，就算僅剩一口米，也會拿出來幫助紅軍。軍民團(tuán)結(jié)的力量帶來了中國的和平。
和平鴿代表著和平，但也有許多地方仍在繼續(xù)開戰(zhàn)，所以我希望和平鴿不僅向往著中國和平，也向往著世界的和平!(楊玉虹)
中國建筑史讀后感篇十四
這個(gè)寒假，我讀了很多書，《美麗中國夢》是我印象中最好的一本。
現(xiàn)在的中國很繁華，一幢幢大樓拔地而起，汽車，給我們祖國的交通帶來了方便，雖說汽車方便，可有些時(shí)候會產(chǎn)生交通堵塞，汽車還會污染空氣。農(nóng)村變化就更大了，彎彎曲曲又窄又長的泥土路，已成為又寬又直的水泥路了（）。但是原本清澈見底的水，卻變成了渾濁發(fā)綠而又臭氣熏天，河面上有垃圾的漂浮物，魚和蝦早已不見了蹤影，有些甚至飄在河上;美麗的校園，遭到破壞，花園的椅子上和桌子上，都有幾個(gè)黑腳印，草被踏彎了。教室里的課桌椅一些被損壞，圖書掉頁了;中國的美景很多，但垃圾破壞了我們美麗的環(huán)境。
但是，中國還是有很多好人的，徐秀娟和姚明保護(hù)動物，不讓它們滅絕，楊善洲植樹造林，王君婧，4年撿了十萬余電池。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美麗人物，不要讓樹林變成木樁，不要讓動物滅絕，不要讓白色污染嚴(yán)重起來，我們應(yīng)該不獵殺動物，不亂扔垃圾，別把河變得渾濁，現(xiàn)在，從你我做起，別讓美景變成垃圾場，讓我們的生活變的更加美好。
中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢?！边@是習(xí)近平總書記十二屆全國人大一次會議閉幕會上講出來的。
我們中華民族擁有五千多年的文明史，走在了世界文明發(fā)展的前列。以四大發(fā)明為代表的輝煌成就，推動了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，對世界文明產(chǎn)生了重大影響，為人類社會進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。中國古代的燦爛文明便是現(xiàn)在中國夢的歷史源起。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
我們中華民族從來就不是一個(gè)缺少夢想的民族。國家夢想帶領(lǐng)個(gè)人夢想，個(gè)人夢想的實(shí)施、實(shí)現(xiàn)推動國家夢想前進(jìn)。個(gè)人夢想觸動和產(chǎn)生了四大發(fā)明，四大發(fā)明推動了國家發(fā)展，也就是個(gè)人夢想推動國家夢想。東漢張衡因?yàn)樾r(shí)候在社會底層生活過，這使他了解了人民的苦難、需求，這讓他擁有了他的個(gè)人夢想。他一生都是位清廉愛民的好官，他一生的科學(xué)創(chuàng)造都是有利于人民的。一代代的中國人為了自己的夢想拋頭顱、灑熱血、不惜舍身取義。
只有沿著中國特色社會主義道路堅(jiān)定不移地走下去，全面步入小康的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國的，祖國也是我們的!我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢想。因?yàn)椋覀兊淖鎳o了我們擁有和實(shí)現(xiàn)自我夢想的空間。而在自我夢想實(shí)現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國的夢、我們民族的夢添上一份微薄的力量。
中國夢讀后感(五)
中國建筑史讀后感篇十五
國家強(qiáng)大，是中國人的夢想。只因?yàn)樵?jīng)的中國實(shí)在太強(qiáng)大，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問一聲，誰不喜歡一直領(lǐng)先，誰喜歡落后挨打，誰喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢？要想使得中國夢不是夢，需要現(xiàn)代人的多番努力?！爸袊鴫簟笔且淮忠淮慕恿?。“中國夢”凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國夢”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國成立以來一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義建立了卓越的功勛，贏得了全國各族人民忠心愛戴和國際社會普遍贊譽(yù)。“中國夢”在一次次的“接力傳遞”中，全國各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂的國家。
開辟中國時(shí)代，是中國的歷史責(zé)任，是中國崛起和復(fù)興的成
功標(biāo)志，通過閱讀《中國夢》，看到了歷代中國人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過不斷的探索，找到了符合社會主義國情的發(fā)展道路，中國人開始有底氣為中國夢而奮斗！
未來是我們的時(shí)代，是中國的時(shí)代，是中國人民的時(shí)代。通過閱讀《中國夢》讓我感受到我們國家的開放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國夢”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國夢必須要凝聚中國的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會，夢想成真的機(jī)會，同祖國和時(shí)代一起成長跟進(jìn)步的機(jī)會。這些夢要靠人民來實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)。
中國建筑史讀后感篇十六
一直以來，我并不懂得幸福是什么。當(dāng)有人問起的時(shí)候，我只是笑著說：“幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。”而今天，當(dāng)我讀了《建設(shè)幸福中國》這本書后，終于進(jìn)一步理解了“幸?！钡暮x。暑假期間，帶著無數(shù)的好奇心，我去采訪了爺爺奶奶、還有爸爸媽媽。
爺爺、奶奶認(rèn)為：幸福就是能吃飽、穿暖，一家人一起坐在飯桌前談笑風(fēng)生。我覺得也對，因?yàn)橐郧澳艹陨弦活D飽飯就很滿意了。我想：這應(yīng)該是最簡單的幸福吧。爸爸、媽媽認(rèn)為：幸福就是有很好的事業(yè)、智慧、美麗、愛情。不但自己一家人過著美好的生活，還要獻(xiàn)出愛心，幫助貧窮的人們擺脫困境。
聽到別人的答案，我綜合《建設(shè)幸福中國》這本書，也好好地想了想：天天吃人間美味當(dāng)然是一種幸福，同時(shí)，能看看高山的雄壯、聽大海的.怒吼、聞花草的清香，擁有強(qiáng)健有力的體魄，不是更幸福嗎?還有我的良好表現(xiàn)得到了老師的肯定，周圍的人開開心心、健健康康的，那也是一種加倍的幸福。
三代人對幸福的看法，從物質(zhì)上的追求到精神上的追求，每個(gè)人對幸福的理解在隨著時(shí)代的變化而慢慢變化，這些讓我們明白：時(shí)代在進(jìn)步、科技在進(jìn)步，人們對幸福的要求在不斷提升!一個(gè)個(gè)小家的幸福離不開一個(gè)大家的幸福，只有國家富強(qiáng)了，一個(gè)個(gè)小家才能幸福。
可是我又想，當(dāng)我們追求幸福的過程中，也付出了很大的代價(jià)。由于爆竹的爆炸，汽車的尾氣，喇叭的高鳴，森林的減少，溪水的變質(zhì)，人類生活的“地球村”正在被“無形的大火”改造成一個(gè)“可怕的黑洞?！敝袊娜司夭坏饺澜绲陌俜种氖司任锂a(chǎn)量不到美國的十分之一、俄國的二分之一!人均淡水、石油、森林等重要資源都遠(yuǎn)在世界平均水平之下。在這樣的起跑線上，向新的幸福目標(biāo)出發(fā)，不知要跨越多少個(gè)障礙，這個(gè)任務(wù)是多么的艱巨啊!
為此，向更高的幸福出發(fā)，就要跨越這些障礙，需要十三億中國人齊心協(xié)力，更加積極地加入到建設(shè)幸福中國的大隊(duì)伍中去。同學(xué)們，為了讓國家更加強(qiáng)大，為了讓人民更加幸福，讓我們節(jié)約資源、愛護(hù)我們?nèi)祟惖奈ㄒ患覉@吧!
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