作文是學習語文的一種重要方式，可以鍛煉自己的思維能力。如何管理時間成為了現(xiàn)代社會中的一項重要技能，我們需要學會合理安排時間。通過閱讀這些總結范文，相信您可以更深入地了解總結的寫作技巧與要點。
換一個課堂篇一
[課前引導]。
生：陳老師。
生：學校的禮堂里。
師：（搖頭）思路不夠開闊。
生：在深圳。
生：在中國。
生：在地球上。
生：地球。
師：（板書：地球）我們一起叫一聲：地球。
生；（齊）地球――。
師：地球聽到了沒有呀，怎么沒有反應？讓我們再一次深情的呼喚：地球，你好！假如地球聽到了，她會熱烈地鼓掌的。開始！
生（一起，深情地）地球――你好――。
（學生身后響起聽課教師們的熱烈掌聲）。
師：地球聽到了我們的呼喚。好，我們現(xiàn)在開始上課。
[第一課時]。
師：同學們，今天老師要帶你們乘坐中國自行設計和制造的“神舟號”宇宙飛船到太空去旅行。請大家閉上眼睛，我們的飛船馬上就要升空了。好，飛船已經升到了太空，請睜開眼，觀看太空美麗的景色。
（播放太空行星運行的錄象，地球逐漸清晰，最后定格）。
師：同學們這水藍色的星球就是我們的地球，喜歡嗎？請用一句話，夸一夸我們的地球。
生：地球，你真美呀！
生：地球，你好偉大！我喜歡你！
師：請同學們迅速地瀏覽課文的第一段，看看課文里是怎樣贊美地球的。
生：“地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。”
師：請充滿感情地朗讀這句話。
生：（有感情地朗讀）。
師：為什么稱地球為“人類的母親”、“生命的搖籃”呢？請同學們帶著問題自己讀課文。
生：（自讀課文，初步理解課文內容。教師放手讓學生把課文讀透）。
師：現(xiàn)在我們請幾個同學讀給大家聽，第一個請誰讀？
生：（紛紛舉手）。
師：這么多的同學愿意讀。好，我請班長推薦一個。
（班長推薦學生甲）。
師：（對班長）請你說說為什么推薦她？
班長：她讀書水平高，膽子大，聲音特別響亮。
師：請你讀1、2兩段，要把班長夸獎你的那些特點讀出來。
（學生甲讀課文）。
師：確實如班長所說的那樣，讀書的水平高。下面請誰讀？現(xiàn)在請你（對學生甲）推薦一位。
（學生甲推薦學生乙）。
師：（對學生甲）你為什么要推薦他？
學生甲：他讀書流利，而且很有感情。
師：（對學生乙）請你讀3、4兩段，要把流利、有感情的特點讀出來。
（學生乙讀課文）。
師：很有感情。好,下面請誰讀？有毛遂自薦的嗎？（學生紛紛舉手，對學生丙）請你讀5、6、7三段。你先說說你讀書有什么特點。
生：我雖然讀書沒他們好，但我進步很大。我的特點也是有感情。
（學生丙讀課文，且發(fā)揮很好）。
師：掌聲鼓勵。誰讀最后兩段？（舉手的學生特別多）好，全班一起讀。
（全班齊讀課文）。
師：下面我還要檢查同學們理解詞語的情況?？雌聊?。
先理解帶點的字，再解釋詞語：
同茫茫宇宙相比，地球是渺小的。
生：渺，是細小。渺小，就是小的意思。
師：再用同樣的方法解釋下列詞語。
居住遨游扁舟枯竭。
師：請同學們相互說說。
（學生相互說詞語的意思）。
師：請同學們認真思考一下：理解這些詞語時，有沒有規(guī)律可尋？
生：這些詞語前后兩個字的意思相近，我們在解釋這些詞時，可以用其中的一個字的意思來解釋它。
師：再看下一個詞。
舉例解釋詞語：
自然資源。
師：請迅速地讀課文，舉例說說哪些屬于“自然資源”？
生：礦物資源、水資源、森林資源、生物資源、大氣資源。
師：現(xiàn)在將這些自然資源分兩類，你知道為什么這樣分嗎？
礦物資源（不可再生）。
水資源、森林資源、
生物資源、大氣資源（可以再生）。
---------------------------。
生：前一類是不可再生的自然資源，后一類是可以再生的自然資源。
師：再看下面的`一組詞。
朗讀理解詞語：
……不是……而是……甚至……。
師：請找出有關的句子朗讀，要把這些詞語在句子中的意思讀出來。（學生練習后，教師請一學生讀，表達得不是太好）。
師：“幾百萬年，甚至幾億年……”怎么才能把“幾百萬年”和“幾億年”讀得區(qū)別開來？
（學生再讀，理解得比較好）。
師：課文中還有幾組關聯(lián)詞，請找出有關的句子，用上面的方法自己讀讀。
（學生讀有關的句子）。
生：這篇課文告訴我們：地球很美，但是也很??；地球上的資源是有限的。
師：還有補充嗎？
生：課文還告訴我們在地球資源枯竭的時候，我們不能移居到別的星球上去。
師：請大家讀課文的最后一段，并以最快的速度背熟。
（學生讀書，背書）。
師：請同學們一起背最后一段。
（學生集體背誦后，下課）。
[第二課時]。
師：我們一起背誦課文的最后一段。
（全班集體背誦最后一段）。
師
換一個課堂篇二
《一個人的課堂》是一部教育性的影片，我們在影片中學習到愛與被愛，愛人是一種能力，被愛是一種幸福。我們都應該好好珍惜。
最近老師播放一部感人的影片讓我們欣賞，影片描述一個單親媽媽暑假時帶小男孩回鄉(xiāng)下外婆家的故事,剛開始小男孩很討厭外婆,常常對外婆大吼大叫,但在外婆細心照顧下，小男孩感受到外婆對他的愛,他學會如何體貼外婆、關心外婆，最后，他們離別時依依不捨的畫面，讓我覺得非常溫馨。
我的外婆也是獨自一個人住在鄉(xiāng)下，我們怕她孤單，只要一有時間就會回去探望她。寒暑假時總會回去跟她作伴，我最喜歡跟她一起買菜,因為無論什么菜，她都能煮一桌豐盛的佳肴;我生病的時候,她總是無微不至的照顧我;她陪我聊天、做功課，陪我度過漫長的假期，所以我每次都是非常依依不捨,回到家后我總會馬上打電話跟她報平安，期待下一次的相聚。
影片中的外婆與我的外婆都有可愛的孫子陪伴她,但是想想社會上仍然有很多的獨居老人沒有親人的陪伴,一個人過著孤單的生活。雖然我的年紀還小,沒辦法關心其它獨居老人,但是等我年紀比較大時就可以當志愿者,幫助更多獨居老人,讓這個社會充滿愛與溫馨的感覺，也希望大家都能發(fā)揮愛心，幫助身邊需要幫助的獨居老人，讓老人家們也能感受祖孫相伴的幸福感。
江西本土電影《一個人的課堂》將于2013年3月5日開機。據悉，該電影是國內第一部倡導全民互動公益，呼吁全社會關愛留守兒童、關注鄉(xiāng)村教師的愛心之作。
電影講述了一位普通鄉(xiāng)村教師宋文化(片中人物名)，在山區(qū)小學代課逾20年，艱苦的教學環(huán)境沒有讓他放棄，即便是沒有編制的工作，他依舊“樂此不疲”地做著?？墒?，落后的教學環(huán)境，家長的質疑，讓生源逐步流失，最后課堂里只剩下一個學生——唐明明(片中人物名)。唐明明自幼命運多舛，被親生母親拋棄，父親又不慎從13樓摔下，面對著一系列的家庭變故，年邁的奶奶無錢治病，父親工資無從討要，熱愛學習的唐明明與老師宋文化(片中人物名)之間發(fā)生了感人至深的故事。
這個影片經過了4年的籌備，3個多月的拍攝，6個月的后期制作，李軍林導演試圖用幾個卑微人物、一個寧靜的山村去講述一些社會宏大的問題留守兒童與最后的代課老師他們生存現(xiàn)況，在這個虛假浮華的大片時代《一個人的課堂》堪稱誠意之作。值得一提的是，為增強劇情本土元素，劇組在江西南昌、贛州及寧都三百多名本土群眾演員中挑選了十多名江西本地演員，分別扮演留守兒童、留守村民、留守老師等角色，他們原汁原味的本色出演給劇情增添一份具有江西地方特色的鄉(xiāng)土味兒，這股純樸濃郁的鄉(xiāng)情，將會帶給江西觀眾一種別樣的親切感。
第49屆休斯頓國際電影節(jié)日前舉行了頒獎典禮。以贛州寧都四中曾慶平老師為主人公原型的中國電影《一個人的`課堂》從全世界91個國家的4000多部影片中脫穎而出，一舉斬獲最佳外語片獎。
《一個人的課堂》由著名導演李軍林執(zhí)導，于2013年3月在寧都縣開機拍攝。電影取材以寧都四中曾慶平老師為主人公原型，講述了一位普通鄉(xiāng)村教師宋文化(片中人物名)的故事。面對家長紛紛把學生帶走的尷尬，面對突如其來的下崗考驗，面對親友的反對和質疑，面對高薪工作的誘惑，面對最后一個學生對知識渴望的目光，宋文化最終選擇堅守教學崗位，在山區(qū)小學代課逾20年，幫助留守兒童完成學業(yè)。
據了解，在拍攝中，劇組在南昌、贛州及寧都300多名本土群眾演員中精選了10多名江西本地演員，分別扮演留守兒童、留守村民、留守老師等角色，他們原汁原味的本色出演給劇情增添了一份具有江西地方特色的鄉(xiāng)土味，純樸濃郁的鄉(xiāng)情帶給觀眾一種別樣的親切感。影片歷經3個多月的拍攝，6個月的后期制作，是我國首部倡導全民互動公益，呼吁全社會關愛留守兒童、關注鄉(xiāng)村教師的愛心之作。
拓展閱讀：
李軍林，1979年出生在祁東縣洪橋鎮(zhèn)蘆竹村李家組，他的導演夢，十年終成真。他自編自導的處女作——國內首部“代課老師公益電影”《一個人的課堂》，于9月10日在北京舉行新聞發(fā)布會，獻禮教師節(jié)。
李軍林，先后導演長片電影《一個人的課堂》、《火線》、微電影《兒子》、《吳愛國的新年》、《臨時演員》世博會6部省級主展宣傳片，比爾.蓋茨代言的禁煙廣告，多部商業(yè)廣告。
換一個課堂篇三
幾年來，教學以學生為主體，尊重學生的主體地位，尊重學生的人格，積極開展學生的主體活動，似乎成為廣大教師的共識，然而，審視以往的教學活動，還遠遠沒達到預期目標：一是沒有營造學生需要的課堂，課堂活動無視學生的需要，學生的主體地位被嚴重剝奪；二是學生主體的“被活動”往往是按照教師的指令去活動，他們的內心往往對這種活動產生抵觸情緒和逆反心理，不了解活動的目的和為什么這樣活動，這樣的活動是毫無意義的，所以積極和探索適合學生發(fā)展的活動特別重要。
一、滿足每一位學生不同的發(fā)展需求。
活動的主體是學生，教育的目的是育人，因此，學生的'需求應成為教育活動的出發(fā)點，學生的需求決定著學生的參與度，也是學生學習的動力，是他們能夠積極參加課堂活動，促進自身發(fā)展的重要前提。
所以我們既要看到新時期對學生發(fā)展的需求，也要針對學生自身的發(fā)展需求，使二者結合起來，要充分考慮不同年齡階段學生的心理、生理發(fā)育特征和接受教育程度不同，積極開展因“生”施教，因“人”施教，使不同的學生都得到不同程度的發(fā)展，所以要求教師真正俯下身子觀察學生，傾聽學生，了解他們的真正需求，這樣才能找準教學的起點，活動的生長點。
二、“情”“境”相融，啟發(fā)學生的心靈。
傳統(tǒng)的教育理論強調從“情感”出發(fā)，認為有利于激發(fā)學生的學習興趣，使學生樂學、好學，但它只是作為服務教育教學的手段，并沒有注意到教育本身也具有促進學生情感發(fā)展的價值。
真正的教學活動一定還包含著情境這個基本屬性，主體性活動需要與情境相結合，達到了主體和手段的統(tǒng)一，因為沒有情感的參與便沒有主體活動的靈魂，沒有情境的再現(xiàn)，就沒有主體活動再現(xiàn)的背景，學生也就不可能融入實際的教學情境之中，使學生充分融入課堂教學中，在真實的生活情境中感受、領悟和提升，認為課堂是屬于自己的課堂。
三、關注學生的參與度。
學生是學習的主體，學生積極參與課堂活動是課堂的生命，()在學習過程中，教師要讓學生獨立思考與合作交流，再進行針對性的指導。在組織教學中應注意所有學生都能真正參與到數(shù)學活動中，積極地動手、動腦、動口形成人人有活動、個個都參與的學習氛圍，使同一活動滿足不同學生的發(fā)展需要，實現(xiàn)“不同的人學習不同的數(shù)學”，讓學生的個性得以張揚，特長得到凸顯。
開展主體活動，有助于形成學生的主體性品質，有助于實現(xiàn)教育的最高境界――自我教育。在實施過程中，要以豐富多彩的內容、獨特的教學特色，調動學生學習的積極性，使他們全身心地融入課堂教學中，在活動中生成和發(fā)展自己，也實現(xiàn)自己。
教學中不但要關注學生的參與面，更要關注學生的參與“度”，這就要求教師對講授內容要有真正的認同感，有真情實感，同時要對學生進行認真的分析，了解他們的真正需求，選擇貼近學生生活的教學內容，采取適合學生發(fā)展的活動方式，及時調控活動狀態(tài)并適時作出恰當?shù)脑u價。
四、在交往活動中加強品德教育。
新課程強調體驗、感悟、探究，于是老師開始重視設計一些參與活動，可真實效果卻不盡如人意。有時由于鋪墊不足，讓學生覺得在做游戲，不能全身心地投入，有的活動只有少數(shù)表演，不能全員參與，看似學生在活動，其實討論的是跟上課無關的事情。有的活動，看似活動，其實不然，而是有教師設計好內容、方法，規(guī)定著時間，學生做著規(guī)定的動作，沒有選擇的余地，學生心里想的和嘴上說的不一致，這種課堂不僅不能對學生生活起正面作用，相反會養(yǎng)成學習和生活、語言和行為相離的虛假品性，其背后缺乏的正是充分、真實的互動過程。
在真正的教學活動中，教師要充分調動教學雙方的積極性，教師和學生的真心投入，達成尊重、理解、通融的交往關系，以實現(xiàn)民主、平等的交流和對話，實現(xiàn)教師和學生的雙重發(fā)展。
真正的主體活動，也不能限制在課堂內，學生的主體活動也應理解為學生與現(xiàn)實生活中人的互動、與社會與自然的互動，去感受、去交往、去實踐，讓孩子的德行“回歸自然”，在真實的實踐中“回歸生活”，在人與自然的真正交往中去實現(xiàn)學生的終身發(fā)展。
（作者單位安徽省亳州市州東中心小學）。
換一個課堂篇四
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟?！闭n堂上，千萬別讓你的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切!讓他們去體驗，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧!在我的課堂上，有許許多多與課文內容有關的資料都是學生自己通過課外書、網絡、家長等多種途徑搜集來的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家，這樣，無論是在課內還是課外，他們都表現(xiàn)得十分積極，而且極大的豐富了知識的儲備量。
2、引領孩子去讀書。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學生學習方法之后，接下來的應該是大量的實踐，只有在實踐中，學生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經常搜集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。在教學《養(yǎng)花》后，我引領學生閱讀了老舍其他的一些名篇,如《濟南的冬天》等，另外，我還將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領悟書中的精妙所在!總之，我愿做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受!
3、在生活中學語文。
“讓語文走進生活，在生活中學習語文?！币恢币詠恚铱偸怯幸庾R地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習?！霸谏钪凶R字”的教學實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
換一個課堂篇五
每個人都各不相同，從一些小事中，，往往會顯示出一個人的性格特點，今天數(shù)學課，我就仔細地觀察了大家。
課上，有些人聽得很認真。我的同桌可是文武雙全的人，不僅是個大學霸，而且還是班干部，人緣也好。數(shù)學課上，當老師講到重點時，她聽得是那么的認真，還拿出小本子記下來。她前傾著身子、瞇著眼、仔細看，遇到難題，就會舉手主動提問。直到下課鈴響，所有同學都放松下來了，她還是保持著標準的坐姿，好像要鉆進題目里似的。
看，這就是我們班同學上課時的樣子!
換一個課堂篇六
最早聽到的一個關于陜西的順口溜就是“地上看山西，地下看陜西?！蔽以趨⒂^過秦始皇陵兵馬俑和乾陵之后，相信了地下的確可能有比地上更加豐富的景觀。這是傳統(tǒng)旅行和風景的悖論。在此之外，我在西安的旅行還確立了另一個悖論，那就是夜晚的景觀有可能比白天還要豐富多彩。這樣的情景，也許只有西安這樣的城市才可能上演：現(xiàn)代化的大都市具備了將功能型的夜晚向后無限推遲的物理條件；西安深厚悠久的歷史文化又為這樣的夜晚注入了獨特的內容，成為這樣的夜晚產生的人文條件。西安的幾次夜行，我就看到了一道迥異于白天，貫穿歷史與民間的獨特風景。
一
抵達西安的第一夜，我去了西安知名的地標——大雁塔，還有鐘鼓樓、大雁塔廣場和旁邊的曲江公園等。之所以沒有白天去，是因為我在白天去看了西安周邊的地下景觀，這些西安的地上景觀，我則留到了晚上。
這應該是適合的觀景選擇。我難以想象自己敢在晚上走進乾陵地下墓穴，或者在晚上跑到秦始皇的墓上走一圈，事實上這也不可能。而西安的這幾個地上景觀，在夜晚仍然可以進入。這幾個地方是與歷史有關的，但卻并非完全是歷史的本來面目。這是經歷了千余年時間洗刷后的歷史，有些地方甚至因此而變得簇新。因為翻修和新建都可能是時間洗刷歷史的方式，后者猶其是現(xiàn)代人所擅長的。但在西安，這樣的新建也可以作為一道景觀，僅僅因為這里是西安，那些歷史原始的發(fā)生地。這種空間地理崇拜可能會淡化對那些簇新或翻修建筑的不適感。但這種淡化畢竟有限，當在西安呆上幾天，發(fā)現(xiàn)這里白天人們的生活和其他地方沒有太大差別之后，這種神秘感和崇拜感就會減弱。在這種情況下，能讓西安這個現(xiàn)實中的城市重新產生光環(huán)的辦法之一，就是當夜晚來臨之后，用人造的光線縮小新舊建筑之間的區(qū)別和差距，讓它們成為人造光線下的統(tǒng)一體，用現(xiàn)實的光為它們戴上光環(huán)。歷史與現(xiàn)實在夜晚的界線因此而變得模糊。
我看到的大雁塔，就籠罩在這樣的光芒下。但這并不妨礙我內心涌起的崇敬之情。雖然當代著名詩人韓東在《有關大雁塔》中幽了大雁塔一默，但真正面對大雁塔，我仍然像是面對真實的歷史一樣。因為唐朝曾經的宮闕大都已消失，在西安地面上留下的古建筑并不算多，曾幾何時，大雁塔就是唐朝的象征。我對大雁塔的崇敬其實就是對唐朝的崇敬。不僅因為它的高大、雄偉、壯觀可以代表唐朝的風范；也還因為與大雁塔有關的一個人——玄奘——這個因為志怪小說《西游記》而家喻戶曉的人物。大慈恩寺就是玄奘曾經翻譯佛經的地方，大雁塔就是用來佇藏他從印度帶回的經卷與佛像的。
很難說有多少人不是因為《西游記》而知道玄奘的，而且對他的認識也停留在《西游記》那個層次上。也許很多人都是以《西游記》中那個迂腐，好壞不辨，手無敷雞之力的僧人形象來定義他的。事實上，玄奘的勇氣、膽識和能力都超出了常人想象。他為求真知，只身赴印度，游歷五十余個國家，修習佛法。十七年后他才回國，帶回657部經卷，然后窮盡一生來翻譯佛經，共翻譯了1335卷，并留下了著述《大唐西域記》。這個成就幾乎是空前絕后的，后世把他尊為思想家、宗教家、翻譯家、外交家。他的旅程同樣超越了常人的想象：五萬公里的路程，惡劣的地理環(huán)境，十七個寒暑，五十多個名字古怪的國家……這一切都在國人心中成為了一個傳奇。也許正是這一連串數(shù)字和文字的傳奇色彩，激發(fā)了普通百姓和民間知識分子的想象力，再加上宗教的心理作用和對宗教教義的引用，與玄奘一起旅行的人數(shù)不斷增加，《西游記》的故事也不斷成形。最后，吳承恩對民間傳說進行加工，以完整的小說形式寫下了一個名揚天下的神話故事。
在現(xiàn)實與小說的眾多不同之中，有一件事還值得一提：與小說中玄奘受唐太宗之托取西經不同，當初玄奘西行的請求是被唐太宗拒絕了的。但為了信仰，他一個人“偷渡”出國，以個人身份游歷了西域諸國。雖然是這樣，但我還是想說，玄奘之所以能有這樣的成就，不僅僅是個人的原因，還有更多社會政治文化因素。正是唐朝較高的社會自由度和政治包容度，才會促使玄奘違抗皇命而“私自西行”，而且歸來之后，不僅沒有因為私自西行而受到處罰，反倒受到了皇帝的嘉獎。不獨如此，唐朝社會的開放性，文化的多元化也大過諸多朝代。當時長安的大街上有數(shù)量眾多的各國胡人的往來，就是例證。也正是這些胡人在與唐朝的通商貿易中持續(xù)將絲綢之路貫通，玄奘的西行，才會相對順利。如果靠玄奘一個人去摸索這條道路，他的旅程將會增添更多的未知數(shù)。也許正因為這諸多的因素，玄奘和大雁塔才有足夠的資格來代表唐朝，也都能標示出那個時代的獨特氣場。也因為如此，我才不由得流露出一份崇敬。
我懷著這樣的心情，繞著大雁塔一圈，走到了大慈恩寺正門。時間已晚，大慈恩寺早已關門，我們無緣進入寺廟，去更近距離地接觸大雁塔。但并沒有太大遺憾，因為它的高大壯觀，我在寺院圍墻外不管怎樣走，都能看到它；還因為它是西安市的標志，我對它的形狀已爛熟于心。此刻的看，不是為了確認它，而更像是為了確認我的在場，確認我就在這個古代被稱為長安的地方。還有一個原因是，大慈恩寺之外的大雁塔廣場上，就有玄奘的塑像，我在寺院之外就可以完成膜拜。后來，我也沒有在之后的白天進入大慈恩寺，沒有像韓東詩里的寫到的那樣：“我們爬上去，看看周圍的風景，然后再下來?！?/p>
雖然在大雁塔時沒有想到那么多，但不可否認，韓東的這首《有關大雁塔》因為在中國現(xiàn)代詩歌史上獨特的地位，已經成為大雁塔文化語境的一部分。作為一個現(xiàn)代詩的寫作者，我當然對它耳熟能詳。人們都說它與楊煉對大雁塔充滿文化崇拜的書寫恰恰相反，進行了解構。但我卻覺得韓東這樣的書寫不是在諷刺文化，解構文化，而恰恰是在諷刺沒文化，諷刺附庸風雅。甚至我有時還會想到它諷刺的是一種旅行方式。這種旅行方式就是那些跟著旅行團，被導游規(guī)定了參觀時間的游客所采取的方式。這些游客對大雁塔，不需要知道更多，而只是為了證明自己到過大雁塔，所以要登上去看看，合個影然后再下來。這與他們對待玄奘的態(tài)度也是相似的，他們甚至不想知道歷史中的玄奘與影視劇中的玄奘有什么不同?？嘈信c好笑之間，他們寧愿選擇后者。在這個娛樂致死的年代，崇高和深刻都已不再是人們追逐甚至認同的價值。
大雁塔周圍還有更多的'風景。大雁塔的北面就是北廣場，廣場上都是簇新的仿古建筑。雖然是仿古，但并沒有大雁塔的歷史意味。這在白天看來，尤其明顯。但到了晚上，燈光奇妙地改變了這種情況，就像讓這些建筑物擁有了穿越時空的力量。我看到的大雁塔，就籠罩在這樣的光芒下?，F(xiàn)代化的燈光不僅沒有改變大雁塔的年齡，反而讓它的古老得以彰顯。因為如若沒有燈光，大雁塔只是一個模糊不清的黑影。這樣，它的年齡就更成為問題。但擁有了燈光之后，大雁塔擁有了一番歷史之外的味道——夢幻的味道。這種歷史和夢幻味道的混合，就是燈光所調制的視覺的美味佳肴。這樣的效果同樣出現(xiàn)在鐘樓與鼓樓上，我同樣被夜色中鐘樓與鼓樓的美所震攝。它們在燈光下甚至比在白天時更具歷史滄桑感，更有立體感，也更古典。現(xiàn)代燈光技術就像一個魔術師，他甚至讓大雁塔北廣場那些嶄新的建筑也擁有了與大雁塔、鐘鼓樓一樣的歷史感、古典感。那些在白天我可以一眼識破，不會怎么去留意的仿古建筑，在燈光下讓我產生了奇妙的感覺。
當然，并不僅僅是這些建筑，貫穿了整個北廣場中軸線的雕塑起了更重要的作用。我不知道白天人們來到這里會不會駐足觀看，但在夜晚，燈光不斷把我們視線的焦點引到這些惟妙惟肖的雕塑上。這些雕塑雖然形式上多種多樣，但內容卻都指向了那個著名的國際大都市——長安，時間也都指向了唐朝。我也是第一次見到了如此多的唐朝主題雕塑，它們不斷地把我引向歷史之思。這些雕塑是那樣的栩栩如生，以致于面對那些唐朝大詩人，我會頓起膜拜之感；看著武則天的鸞駕，我甚至生出了想要上前看看武則天真實模樣的想法。
仿古建筑、雕塑和燈光共同組合成了一個立體的唐朝盛景。當?shù)竭_雕塑群的最后，看到很多高大的柱子上的led屏展示出壯觀的唐朝古典圖像，我為長安，為唐朝這個偉大的朝代而歡呼，但同樣為一個現(xiàn)代化的西安而歡呼。就像我在投入感情的同時仍然保持著理智一樣。
這種現(xiàn)代化也的確值得歡呼。我在另一個唐朝的都城——洛陽，就沒有見到這樣壯觀的夜景。彼時洛陽的繁華一度超過長安，但到了現(xiàn)代，洛陽卻遠遠落在了西安之后。不必去做那些宏觀的比較，僅從入夜之后老城的燈火輝煌與燈火闌珊相對比，就能夠看到這種差別。
沿著這燈火輝煌的走廊繼續(xù)向前觀看，一尊李世民騎馬高高在上的雕塑結束了這整組雕塑群。我像仰望真實的人物一樣仰望著他，一種崇敬之感充斥了我的心間。這是唐太宗這個歷史人物給我的感覺，也是唐朝這個朝代給我的感覺。對這個廣場的游歷，就像我在溫習唐朝歷史一樣。它們和大雁塔一道，把我送入唐朝。
這種進入仍然是精神指向的。我愿意用唐朝樂隊的《夢回唐朝》來表述這種進入。如同這首歌是極致的古典和極致的搖滾的合一一樣，夜西安在我的感覺里，古典和現(xiàn)代也都達到了一種極致的統(tǒng)一。
二
我在夜晚抵達的，還有鼓樓后的回民街。它的盛名甚至蓋過了許多景點，成為自助游的必選項，因為那里有著羊肉泡饃等讓人垂涎三尺的西安美食。我在抵達回民街之后，發(fā)現(xiàn)這里的確是“吃貨”的天堂。種種傳說中的食物一一登場，但價格卻超乎了我的想象，是我的家鄉(xiāng)價格的幾倍。但真正品嘗了之后，也感覺物有所值。西安羊肉泡饃的肉湯是如此的濃郁，以致于我想口味清淡的南方人不一定會喜歡。也許只有西北人才會以如此濃烈的肉汁來浸泡最為普通的饃，使之幾乎發(fā)生質變。這種口味對于習慣了五谷雜糧的中原人來說，也是有些不適應的。只有在畜牧業(yè)與種植業(yè)同樣發(fā)達的西北，肉這種動物蛋白與谷物的植物蛋白才是平分秋色的。于是肉的大量運用，肉湯的濃郁讓外地人重新認識了羊肉泡饃這種食物，并成為西安的特色飲食，甚至成為西安的代表。
這條回民街我在白天也來過，但并沒有夜晚的感覺好。也許因為夜晚時間的充裕，才能夠讓人去從容面對那數(shù)量眾多的小吃。除了那些燈火通明，熱氣騰騰的美食店鋪，還有更多在大街小巷擺賣陜西紀念品的小攤或店鋪。皮影、剪紙、布老虎，泥塑這些陜西民間符號，琳瑯滿目地進入我的眼中，讓我感覺像在這里找到了陜西的根脈。這里與大雁塔肅穆的氣場完全不同，就像是西安的兩個極端：一個指向了偉大的歷史，一個指向了世俗民間生活。
在這眾多的店鋪中閑逛時，我發(fā)現(xiàn)了一處古宅，“榜眼及第”的匾額高懸門上。從仍然開著的大門望進去，里面像是別有天地。我還沒有在晚上游過古宅大院，所以就當即買票進去。之所以沒有在晚上游過古宅大院，因為它們往往在晚上都要關門。也許因為夜晚才是回民街最為熱鬧的時刻，所以它會仍然在夜晚開放。它正式的名稱是北院門144號民居，別稱高家大院。進去之后，我才知道它的規(guī)模并不能跟那些動輒幾條街的山西大院相比。也許因為這是寸土寸金的西安城，而那些山西大院大都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落之中。雖然不是很大，但高家大院卻以古典和雅致深深打動了我。
進入大院就是一個精致的石雕屏風，工藝一點不亞于我在山西與徽州見過的晉雕與徽雕。而進入院子之后，看到院子主體建筑都是二層的閣樓樣式，還有方方正正的天井。那些雕花的窗欞和廊柱等精致木雕，以及整個院落的布局，都讓我感到了一種南方小巧玲瓏，細膩精致的美。也許是因為我在西安見到的多是大雁塔、鐘鼓樓等較為宏大的建筑，或是兵馬俑、秦陵等太過沉重的事物，進入這樣一個普通的宅院，讓我的感覺一下子沒有調整過來，才會誤以為這是南方。其實，古城歷史雖然悠久而沉重，又有著粗獷豪放的一面，但對于古城市民來說，卻依然可以選擇精致典雅的生活。這個古宅，正是這種生活方式所留下來的標本。
因為是在夜間，院子里掛著紅色的燈籠。燈籠把白晝生硬的光線軟化，又讓漆黑的夜晚擁有了溫度；同樣也把時間變得柔軟，現(xiàn)在與古代之間，仿佛只有一層窗戶紙那樣薄的距離，又仿佛這種古典生活的余溫尚未褪去。
我不斷地從一進院落進入下一進院落。屋外的燈籠和里面的燈光仿佛制造了這座宅子依然在呼吸，在美好地活著一般的感覺。院子與剛才在街上的那般擁擠熱鬧完全不同，僅僅是一墻之隔，便隔開了現(xiàn)代和古代，隔開了喧囂與寧靜；也應該與白天完全不同，是另一重天地。柔軟的燈光照耀著古宅里的物件，屋子里一切擺設如舊，清晰在目，讓人想起那種古典的生活。除了燈籠制造的朦朧意境，屋外的燈光也一點不艷咋，該暗的地方仍舊是暗。燈光在這夜色里，也如同國畫顏料一般，太濃太艷顯得過于俗氣，濃淡之間，才會生出韻味。這古宅就在這濃淡適宜的燈光里顯得韻味十足，給人足夠的品評空間。
古宅中值得品評的還有那些楹聯(lián)匾額。也許是因為夜晚時間的充裕，我一遍遍地欣賞著它們。我在這些楹聯(lián)中更深一步地進入到了這個家庭。主宅上迎紫、凝瑞的匾額懸在門頭，最后的閣樓命名為疊翠軒，這些色彩感十足的詞語讓古宅也仿佛擁有了豐富的色澤。而楹聯(lián)則更多關乎詩心雅興，倫理道德，在古宅中也算常見，不過有一幅楹聯(lián)還是讓我印象深刻，那就是：無乖戾氣無落寞氣無富貴嬌奢氣才稱為福氣真高/有讀書聲有紡織聲有兒童歡笑聲方見得家聲果好。這幅看來樸實無華的楹聯(lián)卻一下子打動了我。也許是因為后聯(lián)中“有兒童歡笑聲”讓我想到宅子主人最懂人倫喜樂而不古板，孩子們的笑聲也仿佛一下子出現(xiàn)在這個院落里。這是這個宅院曾經真正容納過的生活。這樣的生活也許比那些精致細膩都更為重要。
換一個課堂篇七
《語文課程標準》指出：學生要“具有獨立閱讀的能力”，并“學會運用多種閱讀方法”。略讀課文為學生運用多種閱讀方法自主讀書、自主探究提供了寬松的環(huán)境，同時也為促進學生閱讀能力的提高及個性發(fā)展提供了實踐的機會。教學本課時，創(chuàng)設了“名畫鑒定會”這個情景，激起學生獨立閱讀的沖動，讓他們在充滿情趣的“自主空間”內，運用在精讀課文中獲得的知識與方法，自主地去學習課文，品讀品情，使學生在讀中受到美的熏陶，感受世界名畫的魅力。
【學習目標】。
1．讀讀記記“探訪、交涉、風采、赴約、淡雅、捉摸、襯托、幻覺、深遠、有朝一日、大洋彼岸”等詞語。
2．有感情地朗讀課文。對照畫面，了解課文中具體描寫畫像的部分，學習作者把看到的和想象到的自然地融合在一起的寫作方法。
3．感受世界名畫的魅力，受到美的熏陶。
【教學重、難點】。
教學本課的重點和難點是對照插圖，把具體描寫《蒙娜麗莎》畫像的部分找出來，欣賞蒙娜麗莎神秘莫測的美麗神韻和那如夢似幻的嫵媚微笑，引導學生從蒙娜麗莎的面部表情以及她的坐姿、雙手和背景等具體的描寫中體會世界名畫的魅力。
【課前準備】。
課前，安排同學去查閱達芬奇的資料，搜集蒙娜麗莎的畫冊、照片、掛歷等，欣賞一下這幅世界名畫。教師準備此畫的摹本（掛圖及電子版全圖）。組織學生事先相互交換傳閱，對名畫有初步的認識。
【教學時間】1課時。
【教學流程與設計意圖】。
一、導入新課，明確學習任務。
1、談話：在世界著名的藝術殿堂盧浮宮中有三件寶，其中一件就是《蒙娜麗莎》（板書：蒙娜麗莎），它是意大利文藝復興巨匠著名畫家達芬奇的代表作。幾百年來，這幅畫一直讓人們百看不厭，也一直為世人所津津樂道，蒙娜麗莎的微笑也成了世界上最神秘的微笑！你們想看看嗎？今天，就讓我們跟隨作者到大洋彼岸去探訪蒙娜麗莎，并參加這幅名畫的拍賣會?。ㄏ鄼C補充板書：之約完成課題）。
2．公布鑒定的方法：首先由持畫人自報價錢，再由專家定價，最后請各鑒定小組估價，哪一組估價最接近專家的價格，哪一組就是優(yōu)勝小組。
二、交流名畫，初解圖意。
1．展示名畫：有請持畫人上場。(請一學生上場，呈示《蒙娜麗莎》)。
2．交流對名畫的認識：（老師當主持人）請問你對珍藏的這幅名畫的認識有多深?
讓學生根據自己的認識以及課前收集有關《蒙娜麗莎》的資料談談對這幅名畫的認識。其他同學也可以補充。
3．持畫人自報價格：請問你準備給這幅名畫定個什么價格?(讓學生在黑板上寫上自報價)。
三、初讀課文，粗知大意。
1．鑒定小組讀文試著定價。
主持人：持畫人定出的這個價格是高，還是低昵，你們準備出多少錢?這可不能靠胡思亂想，空口無憑，我們應該對它有更深的認識。請你們打開課文，翻到第27課《蒙娜麗莎之約》，用你喜歡的方式讀讀課文，用上自己喜歡的符號在感受深刻的地方做標記，如果有自己的新認識可以寫在相應內容旁邊的空白處。持畫人也請仔細讀讀課文，有了新的認識，可以重新定價。（學生讀文）。
2．交流讀文后的感受：
同學們，讀了課文，你們一定對《蒙娜麗莎》這幅名畫有了更深的認識。我們一起來交流一下。（每個鑒定小組在小組交流后派出一個代表在班上交流）。
3．持畫人調整價格。
采訪持畫人：聽了這么多同學的意見，你對這幅畫有新的認識嗎？想調整自己的定價嗎?
四、圖文對照，討論鑒定。
1．鑒定辦法：對這幅既不能摸又不能聞的《蒙娜麗莎》，你們準備從哪幾方面做鑒定?（讓每個鑒定小組發(fā)表自己的意見）。
2．鑒定導向：這么大的一幅圖，如果每個地方都進行鑒定，所需要的時間會很多，可能要幾節(jié)課甚至幾天的時間。請同學再認真讀文，找出課文中具體描寫《蒙娜麗莎》畫像的部分，請幾位同學分小節(jié)讀讀，各同學要邊聽邊想，準備從哪一方面進行鑒定。
3．合作鑒定：現(xiàn)在就請用自己的辦法圍繞重點內容去鑒定吧，別忘了給出你們小組的鑒定價格。
4．定價依據：
(1)請各鑒定小組亮出自己的鑒定價格。
(2)請各小組派代表說出自己定這個價的依據。（要求：一定要聯(lián)系課文，說得不完整，組內同學可以補充。）。
5．設計廣告語：大家的理由都說得很充足，現(xiàn)在最需要來幾句廣告語為自己小組吶喊助威。其實最好的廣告語就在課文中，請找出你覺得最有說服力的句子讀出來（也可以照課文相關句子的結構設計廣告語），先自由練讀再欣賞。讀得好的小組加五至十分。
相機出示以下句子引導學生品讀：
1）她的臉頰泛著紅光，一頭黑發(fā)輕松地垂落雙肩。她的眼神是那樣柔和與明亮，嘴唇看來不像是涂抹的色彩，而是真的色彩，而是真的血肉。仔細看她的頸項，你會懷疑血液真的在里面流動。
2）那微笑，有時讓人覺得舒暢溫柔，有時讓人覺得略含哀傷，有時讓人覺得十分親切，有時又讓人覺得有幾分矜持。
6．最后定價：通過剛才的交流，相信現(xiàn)在很多同學都有新的定價標準。請你們再商量一下，給出你們小組最后的鑒定價格。
五、拓寬見識，完成資料卡。
1、專家定價：下面我們看看專家定出的價格--無價之寶。請聽依據(配音字幕呈現(xiàn))：《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，是全人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。,它代表達芬奇的最高藝術成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。5來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現(xiàn)，為她的雙眼與嘴唇披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。蒙娜麗莎的微笑也是一曲千古絕唱。在蒙娜麗莎的身上，理性的原則和高度的詩意，崇高的精神和生動的肉體，情感和理智、科學和藝術，都和諧而完美地統(tǒng)一于一身。這正是文藝復興時期人的完整的形象。是人類歷史進程中出現(xiàn)的一個全面發(fā)展的杰出范例。《蒙娜麗莎》表現(xiàn)了時代的巨大思想蘊含和藝術造詣的驚人深度，因而幾個世紀以來，人們對它永恒的魅力懷有持續(xù)不減的熱情。達芬奇畫成這幅畫后，一直帶在身邊，視為珍藏品。直到他死后，才為法蘭西國王弗朗西斯一世所收藏?，F(xiàn)在這幅畫珍藏于巴黎盧浮宮博物館。世界上沒有任何一件藝術品能像《蒙娜麗莎》那樣譽滿全球。所以我給它定的價格是--無價之寶。
2、為優(yōu)勝小組頒以獎狀。
3、主持人小結：美妙的樂曲、令人回味無窮，杰出的畫作，讓人百看不厭，今天，當我們站在蒙娜麗莎面前，一切是那么神秘而又奇異，她是全人類文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，她的圣潔光輝照耀著我們每一個人，她在我們每一個人的心底留下了永不磨滅的印象，同樣，她也成了我們靈魂的一部分。緊抿的雙唇，微挑的嘴角，耐人尋味的神秘的微笑，達芬奇用他天才的想象力和神奇的畫筆，讓蒙娜麗莎的微笑成為永恒美的象征。讓我們記住這幅名畫，為她制作一張資料卡，把她的信息保存下來吧。
4、制作一張資料卡，把課文中收集到的信息保存下來。
資料卡。
畫名。
大小作者。
畫面內容。
歷史價值。
我的感受。
【作業(yè)設計】。
1、我們一起來制作一張資料卡，把課文中收集到的信息保存下來。
資料卡。
畫名。
大小作者。
畫面內容。
歷史價值。
我的感受。
2、課文還有一幅圖，也是達芬奇的作品，叫《最后的晚餐》，它是世界最著名的宗教畫，關于這幅圖還有一個非常有趣的故事呢，請同學們課后去查找有關的資料。
【板書設計】。
27*蒙娜麗莎之約。
蒙娜麗莎神秘的微笑永恒的美麗的象征。
[彰顯個性，鮮活課堂--《蒙娜麗莎之約》教學設計]。
換一個課堂篇八
電影《一個人的課堂》是一部呼吁全社會關注鄉(xiāng)村教師、關愛留守兒童的愛心之作。
電影講述的是一所山區(qū)小學只剩下一個學生和一個代課教師的故事，影片將落寞寂寥的鄉(xiāng)村中二人喜怒哀樂的生活場景表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，也能看到一個中國底層知識分子的吶喊和無助，這種冷靜的敘事風格更充滿著掙扎與哀傷一個人的課堂觀后感5篇讀后感、觀后感。
在采訪中，林誠懇地說到，只愿這部電影能引起更多的人去關注和幫助他們。
《一個人的課堂》是一部公益電影，于2013年3月26日在寧都開機拍攝，該縣安福鄉(xiāng)西甲村是主要拍攝場地。影片歷經4年的籌備，3個月的拍攝，6個月的后期制作。
課堂開題的報告模板。
換一個課堂篇九
一個語文教師應該讓學生覺得極富“激情”。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調動學生的'情感，能讓學生充滿熱情地學習？展現(xiàn)給學生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！
尊重“需要”，注重“激趣”。通過多種方式在教學過程中激發(fā)學生學習興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學”“我想學”的積極教學氣氛。()為了激發(fā)學生的學習興趣，我在教學《只有一個地球》這篇課文時，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就“變苦為樂”。
教學活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學當中的“情”猶如教與學雙邊活動的“催化劑”，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。
換一個課堂篇十
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么?。空n堂是***燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在于教師是否給了學生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：我在教學《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的`答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對于“喝、渴”的區(qū)別，學生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。
2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學生學習方法之后，接下來的應該是大量的實踐，只有在實踐中，學生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經常搜集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。在教學《墨梅》后，引領學生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學生們了解到了更多有關于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。
3、在生活中學語文。
“讓語文走進生活，在生活中學習語文”。一直以來，有意識地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習?！霸谏钪凶R字”的教學實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
換一個課堂篇十一
一個人的課程是一部呼吁社會關心留守兒童和鄉(xiāng)村教師的電影。這部電影讓很多人受到啟發(fā)。下面是關于一個人的課堂觀后感，歡迎閱讀!
許多關于“弱勢群體”的故事片成為“弱勢群體”這一指稱本身所預設的“拯救”主題的簡單操練;與之相對的是另一類對于邊遠鄉(xiāng)村的詩學想象，它們可能會被冠以“苦難詩學”的名義大加鞭撻。這讓類似題材的故事片越來越難拍。除非作者能夠認識到問題的某種本質。我們來看第二屆浙江青年電影節(jié)參展影片《一個人的課堂》。
在問題戲劇的語境中，沒有什么比兒童更能顯示教育的本質。從戲劇角度而言，“留守兒童”問題可能是最后一個可供我們反思教育本質的“前現(xiàn)代”的戲劇場景了。如今人們對留守兒童已經不再陌生和驚訝。人們普遍相信，留守兒童問題的解決從屬于社會機制的改良(譬如橫跨城鄉(xiāng)、蓬勃開展的“新村”建設)，因而只是暫時的。至于他們的教育問題則是排在第二位的事情。何況完善的、公式化的城市教育體制已經給人們提供了可供復制的答案。在城市教育中，諸多舉措的 “數(shù)據有效性”舒緩了人們的神經：公式化的升學率方案如此穩(wěn)定可靠，父母和老師的角色都變得模糊和被動，仿佛教育問題已經沒有戲劇性的緊迫感可言。當人們開始關注留守兒童時，他們的神經可能早已麻木，這讓他們的關注流于水平，并且離問題的本質越來越遠。影片《一個人的課堂》在結尾打出字幕，表明這部電影是關于留守兒童的。但影片的主角顯然不是兒童，留守兒童問題被作為一個教育者的遭遇來展示。不同于新聞報道和紀錄片手法的鏡頭美學策略(失學兒童的“大眼睛”特寫)，兒童在本片中趨向于沉默，這顯示了一種戲劇式的反思品格，也是本片的戲劇性所在。在許多戲劇行動中，兒童的功能都是類似的。戲劇行動中的兒童有一種天然的“沉默”特性，他們的在場往往指向戲劇行動的原因，而他們本身卻不需要過多地參與。讓兒童創(chuàng)造奇跡，或者讓兒童特立獨行，這并不適用于嚴肅的主題。類似的設計很容易讓人想到宗教上去(如查爾斯·勞頓執(zhí)導的《獵人之夜》中的小兄妹)。沒有什么行動能夠比兒童的沉默更能打動人心了。我們將在影片中看到：留守兒童們一個個地消失不見，最終只剩下一個。如果導演不做妥協(xié)的話，這僅剩的一個兒童也將缺席。在這一點上，影片富有諧趣的筆調中透著一股冷酷的敏銳，催人反思而不是催人淚下。它講故事的方式讓那些敏感的觀眾聯(lián)想到的，可能不是《美麗的大腳》，不是《鳳凰琴》，甚至不是《一個都不能少》，而是《童年在瑞金》(黃軍，1989)。在以往，“休克體驗”對于觀眾往往能收到意想不到的效果，然而如今“休克”對于觀影體驗而言往往是災難性的?！锻暝谌鸾稹纺遣坑捌o觀眾的休克體驗可能正是本片導演所要努力避免的，然而我們還是心有余悸。不必追問導演是否因此“降格以求”，總之導演將敘事的重心轉向了留守兒童教育的師資問題，并以此向我們展示了一種原生教育環(huán)境的衰敗和消失。
影片中，西甲村正在逐漸成為一個死村。缺少非農工作技能的老人、小孩和家庭主婦維持著這個村子日漸凋敝的日常生活。村里的小學只剩下了幾個學生，并且最終只剩下一個。我們從影片中得到的好消息是，有些學生為了更好地接受教育而轉學去了縣里或者城里的學校。(他們面臨著另外的新的問題。)這讓村小學所剩的唯一的老師宋文化的處境顯得有些尷尬，并且讓宋文化的堅守顯得荒謬。感謝孫海英精彩的表演，他很可能為本片的作者帶來了意想不到的效果。宋文化是個充滿諧趣的鄉(xiāng)村知識分子，帶點孔乙己和范進的味道。他做了36年的代課老師，工資少得可憐。但他看重36年所積累起來的榮譽，(他承認那是一些小事情，但他認為足以配稱得上榮譽，)并以孔夫子自比。他的愿望是盡快轉正，并為此“紙上談兵”(買不起)地去學習電腦。但他最終連打字也沒學會?？紙錾希陔娔X面前不知所措，基本交了白卷，并癱在地上。他也因此錯過了最后一次轉正的機會，并在不久后被一位大學生取代，做了農民。我們可能會像他老婆一樣惋惜或嘲笑他早已被時代淘汰卻不自知，但真正理解他所做的'事情的人就不會覺得他荒謬。無論剩下幾個學生，他照例一本正經地打鈴，一本正經地舉行升旗儀式，一本正經的朗讀課文，既莊重又倉促，如一場扮演——他在以代課者的身份扮演教師。打鈴的工具是一根鄉(xiāng)下人家鎖大門用的舊穿鋌，鼻子已經缺損，鈴鐺則是一截鐵軌，俯拍的全景鏡頭中的殘磚敗瓦讓升旗儀式顯得十分蕭索而諷刺。但他并不為學生的流失和鄉(xiāng)村的凋敝而煩擾，(那是上面的事，他管不了，)即便他的超然是基于一種扮演，我們仍然為他的超然感到驚訝：他的信念與他的私心不分彼此，這讓他顯得笨拙。新來的那個大學生老師在高談人生理想后偷偷溜走，這種人顯得可笑。(宋文化最終證明他的方式更接近教育的本質。)宋文化以私心為他的信念辯護，正是這一點讓他與這個“以信念為私心辯護”的時代格格不入。這一點足以打退一切苦難詩學的指責，并讓諧劇精神占領這部影片。大學生老師溜走之后，上級領導又來求他繼續(xù)代課，他堅辭不就，認為自己的榮譽受到了損害。他們打算去廣州投奔女兒，打工為生。但在車站他讓老婆一個人先去。最終，他把最后一個學生送入初中后去廣州做了一名城市地下管道維修工。他再次證明了他的“多能鄙事”。
換一個課堂篇十二
摘要：新一輪的課程改革要求教師努力構建溫情的課堂。本文論述了構建溫情課堂教學需要注意的幾個方面：教師需要具備人本教育思想；充分調動學生的非智力因素；選擇有利于學生主動發(fā)展的學習方式；調動學生的多元智能；引導學生回歸生活。
關鍵詞：溫情課堂；人本教育思想；非智力因素；學習方式；多元智能。
當前，新一輪課程改革背景下教學方式的改變強烈地呼喚著教師角色的轉變。教師掌握的相關教育知識和技能不再是以知識形態(tài)出現(xiàn)，而是以行為方式呈現(xiàn)。所以，教師現(xiàn)在真正應該做的事情是把課堂還給學生自己，讓學生真正成為學習的主人，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。因此，教師就必須努力構建人性化的溫情的課堂教學。
一、溫情的課堂教學需要教師具備人本教育思想。
理解人本教育思想的內涵是教師構建溫情課堂的關鍵。人本主義教育思想的基本內容包括：
1.教育目標是培養(yǎng)人格健全，知、情、意全面發(fā)展，能自我實現(xiàn)的人。
人本主義的代表人物馬斯洛認為，人具有一種與生俱來的內在潛能，他說：“一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他始終都無法安靜。一個人能成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實于他自己的本性。”馬斯洛認為，教育的任務就在于幫助人們滿足自我實現(xiàn)的需要。他說：“教育的功能、教育的目的、人本主義的目的，與人有關的目的在根本上就是人的自我實現(xiàn)，是豐滿人性的形成，是個性能達到的或個人能夠達到的最高程度的發(fā)展”。羅杰斯主張教育目標應該是促進學習和變化，培養(yǎng)能夠適應變化和知道如何學習的人。他認為只有學會如何學習和如何適應變化的人，只有意識到沒有任何可靠的知識，惟有尋求知識的過程才是可靠的人，才是有教養(yǎng)的人。羅杰斯認為，按此教育目標培養(yǎng)出來的人能充分發(fā)揮他所有的組織潛能，對社會和他人具有建設性和信任感，而且具有理性的面對現(xiàn)實的精神。
2.以學生為中心，形成民主、平等、和諧的師生關系。
在傳統(tǒng)教育中，教師是知識的擁有者，學生是被動的接受者；教師是權力的擁有者，學生是服從者；學生只是被動接受知識的容器，教師的任務就是盡其所能向這個容器中灌輸知識。這種狀況嚴重地影響了學生的積極性與創(chuàng)造性。為此，羅杰斯提出要廢除傳統(tǒng)意義上教師的角色，以促進者取而代之。他認為，在教學中，師生之間應該是一種民主、平等的關系，是一種輔助者與學習的主人之間的關系，教師要和學生共同承擔學習的責任，師生之間的感情要和諧。
3.教學過程是一種師生互動，學生自發(fā)、主動進行的學習活動。
在對教學過程的認識上，羅杰斯強調教學要以學生經驗的生長為中心，以學生的自發(fā)性與主動性為學習動力。他始終把學生作為一個完整的個體加以接受，作為一個具有各種感情、埋藏著大量潛能的尚未臻于完美的個體對待。為此，他提出了“非指導性”教學的理論與策略。其具體做法是：教師與學生共同承擔責任，一起制定課程計劃和管理方式等方面的內容；教師提供各種各樣的學習資源，包括自己的學習經驗或其他經驗、書籍、參考資料及社會實踐活動；讓學生單獨或同學們一塊形成學習計劃，把探尋自己的興趣作為重要的教學資源；學習目標由學生自己確定；對學生學習的評價由學生做出；促使學習以一種更快的速度更加深刻地進行下去，并滲透到學生廣泛的生活和行為中去，使學生的情感、理智沉湎于這一過程的始終。
英語作為一門人文學科，其內容不同于數(shù)、理、化枯燥的數(shù)字和公式，更不同于一般的物品，而是一種交往的工具，是人與人之間的一種情感交流，是人生命的一種狀態(tài)，一種需要，它灌注著主體的情感，充滿著人生的體驗，顯示著溝通的渴望。因此，英語教學應從純工具性走向人文性，關注律動的生命。換言之，英語教師要真正實施“人性化”教學，英語課堂要成為充滿溫情的課堂。
1.教師在進行教學設計時，時刻注意自己的設計對象是有感情的活生生的人，不是物，不是任意擺布的“學習機器”，在重視英語知識訓練的同時更加注重生命性、人文性的感悟和表達。
2.教師要深入了解學生的心靈，了解他們的興趣、需要、愿望、興奮感、困惑、焦慮及煩惱，理解和尊重他們的人格和個性差異，想學生之所想，感學生之所感，掌握學生心理活動的特點和規(guī)律。
3.改變過去單一的.接受式的學習方式，從學生自主、探究、合作、交流的角度出發(fā)，建立和形成旨在充分調動和發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式。
4.教師善解人意，要學會等待，不要指望你的一次教育就能成功，要有“十年樹木，百年樹人”的思想，要對自己的學生始終充滿激勵，充滿賞識，充滿尊重，充滿期待。一句話，使課堂充滿溫情的人文關懷。
二、溫情課堂教學構建必須考慮充分調動學生的非智力因素。
高質量的教學依賴于智力因素和非智力因素的共同參與，而非智力因素是教學得以順利進行的動力保障。羅杰斯認為，只有當學生以負責任的態(tài)度參與學習時，學習才能獲得較大的成功。通過對非智力因素的調動，教師給學生營造一個良好的使學生大腦積極思考的氣氛，激發(fā)學生動手探究的欲望，只有這樣，學生才能自由地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，人性的活力得以充分展現(xiàn)，智力因素才會得到較好的發(fā)展。
三、溫情課堂教學構建必須選擇有利于學生主動發(fā)展的學習方式。
在應試教育階段，由于長期的灌輸式學習，學生變得內向、被動、缺少自信，課堂教學忽視了學生的人性體驗，自然也就窒息了人的創(chuàng)造性。新課程倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，倡導通過改變學習內容的顯現(xiàn)方式，確立學生的主體地位，促進學生積極主動地學習。在教學設計上，教師應針對不同的學習內容讓學生選擇接受、探索、模仿等體驗不同的學習方式。如在教學時，我們可以把課堂教學設計為分組學習、理解、學生提問。這樣就完全打破了過去課堂上過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況，學生的學習興趣有了明顯的提高。
四、溫情的課堂教學構建必須調動學生的多元智能。
多元智能論向我們提示了每個人都具有多種智能，現(xiàn)實生活也需要每個人都利用各自的多種智能來解決各種實際問題。所以，教師在進行課堂教學設計的時候，要通過使用多樣化的教學手段調動學生的不同智能，以此提高課堂教學的效果，滿足不同學生的學習需要，使每位學生在課堂上都有所發(fā)現(xiàn)、收獲并獲得發(fā)展。在具體的教學過程中，教學應以多元智能理論為指導，針對不同的學生因材施教，從不同的角度通過不同的活動幫助學生理解同一概念或同一知識，充分調動學生的多方面智能，不光使學生認識靜態(tài)規(guī)律，更要認識動態(tài)規(guī)律。
五、溫情的課堂教學構建必須引導學生回歸生活。
知識來源于生活，又必然要回歸生活。在新課程的課堂中，教師必須開放自己的課堂，充分利用學校、家庭和社會上的教學資源，開展多渠道的學習，拓展學生學習的空間和時間，增強學生在生活中學習的機會。將課堂帶入真實的生活，這樣的課堂才會充滿活力。這樣將校外環(huán)境作為一種教學資源加以運用，就能很好地解決英語學習與生活的應用問題，從而達到課堂教學生活化的目的，為學生終身發(fā)展奠定良好的基礎。
“教學的有效性是教學的生命。學生學到什么，得到什么，是任何教學都必須要追問和考慮的?！币蚨處熢谡J真學習和領會新課程標準時，一定要把握其精髓，這樣才能使我們的課堂教學充滿生命的溫情和活力。
參考文獻：
[1]許永紅.為學生營造和諧溫馨的課堂文化[j].思想理論教育，(z2).
換一個課堂篇十三
我是個優(yōu)秀的學生，作業(yè)全部都正確。在學校里老師經常表揚我、同學們都喜歡我，在家里，爸爸媽媽也疼愛我。可是，做個好學生很累，我常常表面上很樂意，心里卻不斷地抱怨。
有一天，我看到了一位走路搖搖擺擺的老人。我在他后面走著。忽然，老人一不小心掉到了河里，我手忙腳亂地折了根長樹枝，拉著老人上岸?？墒抢先艘稽c也不沉。?。≡瓉硭莻€神仙。他畫了個小人，不緊不慢地解釋到：“這個是另一個你，他能幫你做不喜歡的事，你有事都可以去找他。”說罷，老神仙就不見了。
我半信半疑地決定測試一下，對了，今天老師布置了默寫《桂林山水》。這篇文章老長了，我就讓他來寫。我閉上眼睛默念道：“我休息一會兒，你來默寫。”之后，我就開始躺在床上悠然自得地休息起來。只見他一筆一畫地寫著，他不僅字寫得端正，而且速度也很快，不一會兒的功夫，這篇文章就默寫完了。
從此以后，我不喜歡的事他都能幫我做。他幫我看書、他幫我上課、他幫我做作業(yè)，我每天無憂無慮的，感覺無比地開心。漸漸地，我覺得自己能做的事越來越少。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)大家都開始喜歡他，而我漸漸地不討人喜歡。
我做了個決定，以后我再了不需要他了。那一刻，我發(fā)現(xiàn)天空格外的藍，陽關格外的燦爛。頃刻間，我終于明白了：如果你遠離了困難和勞累，那么榮譽和輝煌也會遠離你。
換一個課堂篇十四
在現(xiàn)實生活中，我總是自卑，自卑自己為什么長得這么矮，還有些胖。真希望有另一個我，另一個十全十美的我。另一個我，長得白白的，高高的，瘦瘦的，身上穿著昂貴的衣服，臉蛋水嫩嫩的，一對柳葉彎眉，一張櫻桃小嘴，漂亮極了！
另一個我，一定要特別細心。離考試還有一周，我會認真地復習，不會漏下一個錯誤，詞語。終于到了考試，我信心十足地走進了教室，等老師發(fā)下來卷子，我會認真地閱讀一遍，再開始審題做題。在做題中，我一點都不馬虎，做完了題就趕緊檢查，一遍一遍地檢查下來，會發(fā)現(xiàn)不少錯誤。終于成績下來了，我考了100分，又看到了媽媽滿意地笑臉。另一個我，一定要見義智為。
有一天，我準備去書店買書，在路上經過一個瓜攤，呀，有小偷！小偷正從瓜農的口袋里拿錢，而瓜農還毫無知覺地趴在西瓜上睡覺呢。我大喊一聲：“師傅，給我挑倆西瓜吧！”瓜農一聽見聲音，就連忙醒來，卻突然發(fā)現(xiàn)腰包上有一只手。他立刻抓住了小偷，撥打了110、瓜農會說：“太謝謝你了，送你個瓜吧！”當老人要過馬路時，另一個我會毫不猶豫地過去扶老人；當參加舞蹈比賽時，另一個我會盡全力而贏得金獎；另一個我會做一頓豐盛的飯，讓他們美美地享用。總之另一個我的唯一的缺點就是沒有缺點！
換一個課堂篇十五
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，多少個日夜，我在書海中不斷探索與發(fā)現(xiàn)，享受著知識帶來的滿足與快樂。書，是我進步成長的階梯，也是我增長知識的另一個課堂。
低頭創(chuàng)造轉折點。
在書中的課堂中，我看到了烏江亭邊西楚霸王自刎的血淚史。
夕陽如血，伴隨著四面的楚歌聲，長刀劃過虞姬那白嫩的脖頸，只留下一抹腥紅。你帶著僅剩的幾百人馬，在烏江亭邊與漢方軍馬殊死搏斗，殺出一條血路。當船公在江邊與你會合，送你逃亡之際，你卻因無顏面對江東父老而自刎烏江亭，終止了你一生的雄圖霸業(yè)與曾經的輝煌。
雖有李清照頌你“生當作人杰，死亦為鬼雄”，但是，“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”，倘若，你擁有著劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動，懂得低頭，帶著失敗重回江東，有可能便會重振霸業(yè)，改寫歷史。
在書中，我明白了只有學會低頭，才能擁有“柳暗花明又一村”的轉折點。
好的態(tài)度決定一切。
在書的課堂中，我了解到了英國政壇上的“鐵娘子”--撒切爾夫人。
她出生在一個經濟并不發(fā)達的小城鎮(zhèn)里，但她的父親卻從小向她灌輸這樣的概念：即使是你坐公共汽車，也要永遠坐在第一排。這要嚴格的要求，對于一個年幼的孩子無疑是苛刻的。但也因此，使她從小便養(yǎng)成了事事必爭一流的認真態(tài)度，以至于到長大后，使她成為了英國的第一位女首相，并在世界政壇上譽為“鐵娘子”。
哲人說過“不論做什么事情，你做事的高度取決于你做事的態(tài)度”，撒切爾夫人正是因為抱著“事事必爭一流”的做事態(tài)度，才使其成功，成為政壇上一顆耀眼的明星。
在書中，我明白了只有懷著良好的態(tài)度去對待每一件事，才能走向成功的道路。
書是我的另一個課堂，給我?guī)頍o盡的知識與快樂。是它，給我指明前路，引領我走向灑滿知識的道路!
換一個課堂篇十六
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，多少個日夜，我在書海中不斷探索與發(fā)現(xiàn)，享受著知識帶來的滿足與快樂。書，是我進步成長的階梯，也是我增長知識的另一個課堂。
在書中的課堂中，我看到了烏江亭邊西楚霸王自刎的血淚史。
夕陽如血，伴隨著四面的楚歌聲，長刀劃過虞姬那白嫩的脖頸，只留下一抹腥紅。你帶著僅剩的幾百人馬，在烏江亭邊與漢方軍馬殊死搏斗，殺出一條血路。當船公在江邊與你會合，送你逃亡之際，你卻因無顏面對江東父老而自刎烏江亭，終止了你一生的雄圖霸業(yè)與曾經的輝煌。
雖有李清照頌你“生當作人杰，死亦為鬼雄”，但是，“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”，倘若，你擁有著劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動，懂得低頭，帶著失敗重回江東，有可能便會重振霸業(yè)，改寫歷史。
在書中，我明白了只有學會低頭，才能擁有“柳暗花明又一村”的轉折點。
在書的課堂中，我了解到了英國政壇上的“鐵娘子”--撒切爾夫人。
她出生在一個經濟并不發(fā)達的小城鎮(zhèn)里，但她的父親卻從小向她灌輸這樣的概念：即使是你坐公共汽車，也要永遠坐在第一排。這要嚴格的要求，對于一個年幼的孩子無疑是苛刻的。但也因此，使她從小便養(yǎng)成了事事必爭一流的認真態(tài)度，以至于到長大后，使她成為了英國的第一位女首相，并在世界政壇上譽為“鐵娘子”。
哲人說過“不論做什么事情，你做事的高度取決于你做事的態(tài)度”，撒切爾夫人正是因為抱著“事事必爭一流”的做事態(tài)度，才使其成功，成為政壇上一顆耀眼的明星。
在書中，我明白了只有懷著良好的態(tài)度去對待每一件事，才能走向成功的.道路。
書是我的另一個課堂，給我?guī)頍o盡的知識與快樂。是它，給我指明前路，引領我走向灑滿知識的道路!
換一個課堂篇十七
我向往并喜愛著一切美好的事物，并因它們的存在而深深地感動著。親情，一個讓我心潮澎湃的字眼，始終讓我覺得這個世界好偉大，人間有愛好偉大。
一個紅磚綠瓦、井井有條的農家小院就是我的家。在這個溫馨的家中，我每天都有新的收獲，新的感動。
爸媽之間平淡而又深沉的愛讓我感動。他們雖然都已年近半百，但相互之間溫柔的關懷卻絲毫沒有改變。媽媽常把爸爸當成小孩子看待，關心著他的一切，工作過后書桌上的一杯熱牛奶，舊襯衫上一顆將掉的紐扣兒。我不懂什么是愛情，但心中時刻有種感動。從爸媽那兒，我懂得了愛情不一定非得轟轟烈烈，平凡中的相互關心與支持才是真愛，真愛才會永久。
對人對事一定要懷有一顆寬容而善良的心。這是剛剛過世的奶奶留給我的最有價值的財富。她是一名隨著新中國一起奮斗、成長起來的老人，身上具有樸實、寬厚的美德。據我所知，經濟拮據的她救助過好多好多窮人。奶奶一生平凡，但她是我內心深處最敬重的人。只懂得付出，不圖回報，這是多么高尚的品德啊!
天有不測風云，爸爸竟然會因血壓過高而引起腦血栓，恰逢我在家休息，便由我來照顧他。他左腦失控，引起右半邊身子不聽使喚，我就早起陪他鍛煉，一遍又一遍。爸爸走得穩(wěn)些了，會像小孩子一樣興奮，又喊又叫，我的心又疼又甜。一步一步地練，爸爸終于可以下床穩(wěn)步地走路了!在他生病期間，我學會了正確使用血壓計，學會了如何扎針、拔針，學會了一些高血壓和腦血栓藥物的服用方法?？粗职忠惶焯旌棉D，我學會了細細體會生命，體會濃濃的愛。
家是任何一位浪子魂牽夢繞的地方，上天或許會帶給它一些災難，但我們從中可以得到的卻會更多更多。我深深地愛著我的家和我親愛的家人，并時時從生活中受益，學會如何享受生活。
換一個課堂篇十八
太爽了！我試著想了幾句話，那個我都一一說出來了，既然這不是真的我，那我何不把昨晚的事和媽媽“理論理論”？我知道媽媽是為我的學習著急，可是我受不了她的態(tài)度，也不喜歡媽媽拿別人家的孩子來和我作比較，我也承認自己的學習方法和學習態(tài)度有問題，可是媽媽在氣頭上，我也覺得自己受了委屈，不愿意承認錯誤去和媽媽溝通，就這樣僵持著，我自己心里不舒服，相信媽媽也很難過，現(xiàn)在好了，有了另一個我，我可以通過他把我真實的想法告訴媽媽，反正挨揍了也是他的事。
媽媽聽完他代我說出來的話，我看見媽媽的眼睛里泛起了淚光，把另一個我緊緊抱在懷里，他們和解了。
“媽媽，還有我呢，也抱抱我，我在這里”，我怎么又躺在自己的床上了？媽媽在床邊大聲的叫我“快點起床，要遲到了！”，我看著媽媽的臉，揉揉眼睛，“媽媽，我想和你談談……”
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